在撰寫報告時，需要收集相關(guān)資料、分析問題，確保信息的準(zhǔn)確性和完整性。報告的語言要簡單明了，避免使用過多的行業(yè)術(shù)語和專業(yè)名詞。這些范文是經(jīng)過專業(yè)人士審查和編輯的，保證質(zhì)量和真實性。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇一
當(dāng)一切歸于安靜，身體疲倦，我開始回憶這次實習(xí)考察——神垕。這是一座怎樣的小鎮(zhèn)，這是怎樣的一個小村落，坐落在他的位置上，靜靜的在幾百年時光的沉淀下，沉淀得安靜，荒涼。它是那么的渺小，我甚至記不清它的名字，它是那么的荒涼，我們的到來甚至不忍心打破它的寧靜，它是那么的荒亂，垃圾漫地，煙塵滿天。我們一個緊挨著一個從車子上下來，聚集在我們即將入住的地方。
在分好房間之后，我們就開始了今天的第一個旅游景點，也就是過了天保寨與望嵩門的老街一條街。都說看景不如聽景，望嵩門里面都是近幾年剛剛修建的石板路，據(jù)說，再早來幾年我們腳下的就是泥濘的小路了。小道兩旁是古代破舊的陰暗潮濕的房子，有著深深的巷子隔著和煦的日光，在巷子深處，一片黑暗之后，突兀出一團光亮，荒涼而幽靜著。在這個古老的小鎮(zhèn)里，依舊住著古老的居民，他們或在樹下乘涼，或在門前掃地，或在屋子里透著微弱的光，專注的做著瓷器。那些老人，就是在靠著著一手絕活兒而生活至今的。而瓷器，便是“入窯一色，出窯萬彩”。
下午的時候，我們就去看那些瓷器了。你可以想象這個遍地瓷器的小鎮(zhèn)嗎，他的地上擺放著各式各樣的瓷器，當(dāng)下雨的時候，這些瓶瓶罐罐就用來接水了，這二個地方的水是比瓷器要珍貴的。到孔家鈞窯，我們看到的都是真品了，所謂“家有萬貫，不抵鈞瓷一片”。跟著講解員身后，聽著它濃厚的文化價值，觀賞著它的美學(xué)價值，你知道嗎，就那么一個小小的瓶子，上面居然停駐著一只蝸牛，那蝸牛的胡須，活靈活現(xiàn)。就那么映在我的腦里面，揮之不去了。講解員說，它叫天天向上。天天向上，我們就是要用蝸牛這種要攀上頂峰的天天向上的精神。
放心，我沒有忘記說，我最難忘的是第二天雨中尋廟。
它應(yīng)該是過程艱險，結(jié)果平平，記憶滿滿，但滿是青春了。
那個下午，好像是太陽隱到云后與月亮姐姐約會了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多時，就小雨漫漫大雨傾傾了。我怎么能說，那個泥濘的山路，在以后的很多年內(nèi)，我可能都不會忘記。而雨的助興，只是讓這個記憶更加難忘一點而已。我怎么能忘，行走一半，盡管前路漫漫，可是大家都不愿意放棄了。我怎么能說，一個不小心，山路崎嶇，都是在拿命行走。我怎么能說，在患難的時候，才發(fā)現(xiàn)周圍都是一群很可愛的人。我怎么能說，一個不小心摔倒的時候，才知道這個是要一步一個腳印，好好的，穩(wěn)穩(wěn)地走下去的。
還好，最后我們一路平安，到達靈泉寺。其實，到不到靈泉寺都不重要了，重要的是，途中我們經(jīng)歷了什么，重要的是我們文旅的孩子們，都在齊心協(xié)力的努力著。
而多少年之后想起的，更多的會是你最艱險的攀木而上的樣子。是文旅系的孩子們在雨中堅持著在陡直的泥濘中深一腳淺一腳的模樣。所以，是不是失誤，是不是錯路都不重要了，重要的是我們經(jīng)歷了什么，留住了什么。
而這些，就是我們說的青春了。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇二
經(jīng)過了近一個小時的車程，我們到達了河下古鎮(zhèn)，走進了一個充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會的熱情接待，他們對于我們此次活動給予了大力支持，對于此次實踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會主任詳細的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會負(fù)責(zé)人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對于調(diào)查有些擔(dān)心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動了。我希望通過此次活動能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮(zhèn)的保護和發(fā)展工作。
我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個名字即在此時開始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關(guān)以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見于顧炎武《天下郡國利病書》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時，山陽縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時，常經(jīng)過這里，他與吳承恩有過多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個地方，稱這里叫滿浦?？磥頋M浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來成為河下一個坊的名字，河下之名便單獨存在下來了。
（一）調(diào)查目的：
古村落的保護規(guī)劃研究刻不容緩：
古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護不僅僅是一棟棟單體建筑的保護，而更應(yīng)是對古村鎮(zhèn)的各個組成部分的全面保護。不僅要保護古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時要保護遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（二）調(diào)查方法：通過實地訪問，去居民家中探訪，請居民填寫調(diào)查問卷，與社區(qū)居委會了解情況。
（三）現(xiàn)狀與問題：
在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，許多具有極大價值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會前進和環(huán)境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過度的經(jīng)濟開發(fā)所帶來的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會變化和大量建設(shè)過程中，要么忽略了對歷史環(huán)境的科學(xué)保護，要么一味拆舊建新、營造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護活動與社會發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國家保護單位，但是并沒有得到政府的重視和大力發(fā)展。
（四）解決方法。
1、重視河下小景點的開發(fā)。
近幾年區(qū)政府對河下古鎮(zhèn)小景點開發(fā)了不少，但還有不少尚沒開發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對河下小景點保護的建議。
很多河下古鎮(zhèn)小景點都沒有得到有效的保護，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來觀賞。筆者建議：在每個小景點旁設(shè)一個小公用電話亭，安排一個低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書籍，小景點衛(wèi)生由他負(fù)責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點的衛(wèi)生又有人打掃和看護。
3、加大河下宗教場所建設(shè)、擴大人氣。
河下歷代宗教場所多，解放前有大小寺廟55座。場所多，人氣旺，這幾年雖恢復(fù)了聞思寺，慈濟奄遷到中街，xxx清真寺的修復(fù)。但河下小學(xué)的道教古天興觀，又稱三官殿，還沒有修建，如能在茶巷中段東再建個耶穌教堂等。都能增加游客和人氣。
4、創(chuàng)建人力車旅游公司。
河下古鎮(zhèn)，街道老，道路狹，汽車無法進出。游客自己走，有些人體力也吃不消。筆者建議成立河下人力車旅游公司，購買或造些有河下旅游標(biāo)志的人力車和人力三輪車（仿古式）。在河下竹巷街東邊（中山門.吳承恩牌坊）處，河下牌坊處，程公橋處，河下羅家橋西巷兩淮批驗鹽引所（河下國醫(yī)館對面）處，河下大橋東處等設(shè)點，每處放5~~10`輛車（也可用電話來回調(diào)度，每處也可設(shè)幾名導(dǎo)游人員那更好）。繼解決了游客行路難問題，也增加河下的地方收入。
5、倡導(dǎo)河下古鎮(zhèn)游客常觀光處居民家中多種花養(yǎng)鳥。
河下古鎮(zhèn)有著二千多年歷史，歷史上河下大小私人園林有106處。多種花養(yǎng)鳥繼陶醉河下人的情志，改善了居住環(huán)境，又增加了古鎮(zhèn)的風(fēng)景。如河下湖嘴大街張鳳山先生家，就種植了百種花草盆景。筆者建議有關(guān)部門對沿街.沿景的居民戶，應(yīng)根據(jù)不同的情況，指導(dǎo)他們種花養(yǎng)鳥，對有貢獻特殊戶，應(yīng)給予獎勵。
6、建議在茶巷建一所戲院和幾家說書茶館。
戲院和說書茶館都是古人休閑地方，現(xiàn)楚州城區(qū)老年人休閑地方也特別少，文化生活枯燥，古淮戲，說書.評彈都無發(fā)揮之處。如果在河下古鎮(zhèn)中心建一所戲院（晚上也能放放老電影），幾個茶館。即可增加河下人氣，也能為地方經(jīng)濟作出一點小貢獻。
7、建議沿街和景點居民要多為游客服務(wù)。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇三
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風(fēng)古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進程中逐漸形成的人類聚居地。以時間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設(shè)活動的結(jié)晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結(jié)果。作為特定地域歷史建設(shè)活動的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的全過程，是當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國的古鎮(zhèn)是一個區(qū)域綜合體，它是一個社區(qū)，也是一個文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來看，它反映了中國人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴(yán)禪院。
鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩人”唐求的故居(唐求紀(jì)念館)。有神奇?zhèn)髡f的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局。
最完整的旅游點，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價值的唯一實物，被省內(nèi)媒體一致認(rèn)為“酷肖周莊”。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺如風(fēng)，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風(fēng)韻。字庫是焚燒字紙的設(shè)施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫。字庫五級通高20米，每級檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，因為地震中，該塔塔身及塔剎嚴(yán)重受損。此時看到的字庫，是修復(fù)過的，不過并不失它的價值性與歷史意義。如今是崇州市級文物保護單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時僧眾達3000余人。如今是四川省級文物保護單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀(jì)念這位著名詩人，在風(fēng)景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒?。如今是崇州市級文物保護單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨具特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)，如蘭草節(jié)、童子會、城隍會，傳統(tǒng)的婚喪習(xí)俗。只可惜我們?nèi)サ臅r候都沒有趕上，在古鎮(zhèn)上看到了兒時的回味便是——傳統(tǒng)的川西運輸工具雞公車，雞公車是一種歷史非常悠久的獨輪車，相傳在諸葛亮?xí)r期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴(yán)重。我們小組在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內(nèi)缺少必要的觀景臺、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質(zhì)量不是很好，有些餐館價格偏高，有悖公平交易的原則，使游客在消費的過程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂觀。
5、廁所的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。游客在陣中很難找到廁所，影響游覽及購物的心情。
1、強化環(huán)境和資源保護。在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，增設(shè)垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施。特別是公共場所的建設(shè)。大力維護古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴(yán)禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務(wù)規(guī)劃。完善景區(qū)內(nèi)部的旅游標(biāo)識和路牌指引建設(shè)，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務(wù)。適度增加較高級的飯店，提高古鎮(zhèn)服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，滿足較高端游客的需求，同時也要加強餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇四
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部邊緣山區(qū)，岷江支流壽溪河穿過城鎮(zhèn)，東臨都江堰，南倚青城山，西側(cè)為臥龍熊貓保護基地，北連震中映秀鎮(zhèn)，距都江堰市區(qū)僅36公里，距成都市區(qū)70公里，面積平方公里，是阿壩藏族羌族自治州的南大門。商代稱老人村，享有“長壽之鄉(xiāng)”的美譽，在震前是集羌、藏、漢等各民族聚居的農(nóng)業(yè)和工業(yè)大鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)歷史悠久，后改名水磨至今。大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結(jié)合、藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫”，被譽為汶川大地震災(zāi)后重建第一鎮(zhèn)。
2008年5月12日汶川大地震后，水磨全鎮(zhèn)近2萬人受災(zāi)，92人死亡，大量居民住房倒塌或嚴(yán)重?fù)p壞，其中老人村遭到了毀滅性的破壞，房屋全部倒塌，傷亡人數(shù)占全村人口四分之一，死亡13人。水磨鎮(zhèn)公共設(shè)施損毀嚴(yán)重，水磨中學(xué)、水磨小學(xué)、水磨二小、鎮(zhèn)政府、信用社、衛(wèi)生院、郵政支局等基本損毀。震后對外道路損毀較嚴(yán)重，橋梁未坍塌但存在安全隱患?！啊便氪ǖ卣鸬臑?zāi)后重建工作在xxx和xxx的統(tǒng)一部署下，于2008年8月正式展開。廣東省負(fù)責(zé)汶川縣的災(zāi)后重建工作，安排佛山市援建工作組對口援建汶川縣水磨鎮(zhèn)。2008年12月，西南院五所與北京大學(xué)中國城市設(shè)計研究中心、香港中營都市與建筑設(shè)計中心組成的聯(lián)合體(以下簡稱“聯(lián)合體”)，會同其它四家設(shè)計機構(gòu)和聯(lián)合體參與了“汶川新城水磨鎮(zhèn)概念性城市設(shè)計方案”的競標(biāo)。根據(jù)佛山對口援建組提出的建設(shè)“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”的總體規(guī)劃定位，聯(lián)合體在競標(biāo)項目的設(shè)計中，充分考慮了汶川水磨西羌文化和傳統(tǒng)建筑的保護和傳承，在借鑒瑞士山地小鎮(zhèn)茵特拉根和蘇黎世的城鎮(zhèn)建設(shè)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，塑造以湖為核心的城鎮(zhèn)開敞空間的總體規(guī)劃框架，最大限度發(fā)揮水磨的山水景觀優(yōu)勢，打造一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)水磨新城。
水磨古鎮(zhèn)是漢族、羌族和藏族的交融區(qū)，其羌藏風(fēng)格尤為突出。水磨鎮(zhèn)周邊地區(qū)多崇山峻嶺，當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔?，用山區(qū)豐富的石材、木料、有機質(zhì)泥炭土和黃土等自然材料創(chuàng)造了獨特的建筑藝術(shù)文化。羌藏傳統(tǒng)建筑充分結(jié)合地勢，坐北朝南，布局緊湊工整，高低錯落有致，其間碉堡林立、氣勢不凡、風(fēng)格獨特，建筑風(fēng)格古樸典雅。在重建的過程中，建筑設(shè)計延續(xù)了羌藏傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和風(fēng)格，在借鑒不丹傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化經(jīng)驗基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代設(shè)計元素，力爭將羌藏的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化發(fā)揚光大。
依河發(fā)展的水磨新城，總體結(jié)構(gòu)為串珠式的三組團結(jié)構(gòu)，以壽溪湖為核心的“一湖兩岸四片區(qū)”；在建筑設(shè)計中，發(fā)揚羌藏傳統(tǒng)建筑元素；景觀注重新城的整體形態(tài)擬合改造上保護老街，延續(xù)傳統(tǒng)城市肌理水磨古鎮(zhèn)的街道通常由密布聯(lián)排的建筑進行圍合，從剖面關(guān)系上來說具有很好的空間完形。線性空間表現(xiàn)為街巷的連續(xù)與兩邊住宅的圍合，地面上鋪上了石板，兩旁古樸的民居和聯(lián)排的鋪面在風(fēng)格，高度和細節(jié)都豐富了景觀要素同時保持了線性的連續(xù)；水流是細長的，水流，街巷，建筑的布局順著統(tǒng)一走向，加強了街巷的空間指向性。
適宜的尺度也是形成水磨古鎮(zhèn)線性空間魅力的主要方面，對尺度的分析主要針對空間剖面關(guān)系進行。根據(jù)人與車的流通量不同，古鎮(zhèn)的街道和巷道又寬又窄。同時由于結(jié)合現(xiàn)代建筑的特性與防火要求，與一般的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的比例尺度有一定的區(qū)別。以線的角度來看，空間尺度親切，街巷寬一般為5-8米，兩邊的建筑多為2-3層，高為6-9米，開間米。從剖面關(guān)系上，街道高寬比多在2：1以上，這種空間比例適當(dāng)，既有利于營造出熱鬧、有活力的公共生活氛圍，又滿足商業(yè)行為。
不同的街巷通過禪壽老街串聯(lián)，整條街并非橫平豎直、正南正北，而是多折轉(zhuǎn)彎，配合兩邊建筑（界面）的高低、寬窄、疏密以及風(fēng)格等多方面的變化，造就二者在物質(zhì)形態(tài)與景觀視線上的豐富性，帶給人們空間體驗的多重感受。
古鎮(zhèn)從總整體規(guī)劃布局到細部設(shè)計都匠心獨運，地形處理巧妙，設(shè)計手法靈活，現(xiàn)代與傳統(tǒng)得到了較好的融合，色彩和形式上十分協(xié)調(diào)，空間變換豐富。但是旅游已經(jīng)徹徹底底地改變了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?，一些居民是為了做生意而搬來，并非原住民；這不禁讓人思考足因為設(shè)計帶來了現(xiàn)狀，還是現(xiàn)狀決定了設(shè)計。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇五
烏鎮(zhèn)為江南著名的水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)，擁有六千余年的悠久歷史，烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。共有16萬平方米的古建筑群,集中了許多具有很高歷史價值、文化價值、旅游價值的歷史街區(qū),同時具有獨特的地方習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。由于烏鎮(zhèn)仍然很好地保持著100年前的歷史人文風(fēng)貌，2003年獲得了聯(lián)合國教科文組織“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護杰出成就獎”。
烏鎮(zhèn)目前為東、西、南、北四條老街呈十字交叉，構(gòu)成雙棋盤式河街平行，水陸相鄰的格局。千百年來保留下來的民居、水閣、長長的古幫岸和廊棚透出水鄉(xiāng)特有的韻味,形成典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。
1.民居。
1)臨水民居與水閣(水上吊角樓):臨水民居的特點是:前街后河,因地制宜,臨河而建。平面為二間或三開間,進深大多數(shù)較淺,層數(shù)多為單層或兩層,每戶均臨河設(shè)獨用水埠,洗滌取水極為方便。這種住宅組合方式自由,加以屋頂起伏跳動,構(gòu)圖非常活潑?！凹壹颐嫠?戶戶枕河”是烏鎮(zhèn)和許多江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)相同之處,但此地卻有一部分民居用木樁或石柱打入河床中,上架橫梁,擱上木板,造成“人在屋中居,屋在水中游”的“水閣”,水閣三面有窗,窗旁有門,門外有石階,這即是烏鎮(zhèn)的“水上吊角樓”。
2)面水民居:這類民居建于濱河路街一側(cè),有的還在宅前設(shè)面水的廊棚或過街樓,居民在此從事各種雜務(wù)和休息活動。
3)傳統(tǒng)建筑:街巷內(nèi)的傳統(tǒng)民居是在城鎮(zhèn)中心的民居,一般規(guī)模較大,進深較深,構(gòu)成相對獨立的深宅院落,建造標(biāo)準(zhǔn)也較高,內(nèi)部結(jié)構(gòu)的布局和處理手法上也有獨到之處,給人一種神秘莫測之感。它們以三合院和四合院為主,這類民居在平面布局上強調(diào)中軸線對稱,縱向進深隨地形而置,一般2進-5進,布局上前廳后樓,后庭幽深。同時也有靈活自由布局的園林住宅。在烏鎮(zhèn)夏同善的翰林第就是其中一例,具有集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有的人文氣息,且充滿了清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情趣。
2.街道與幫岸。
街道是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)要素中最主要的要素之一,人們對一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的印象可以通過它的街道來獲得。烏鎮(zhèn)大多老街都還在,保存完好,功能還在發(fā)揮,這些老街都用舊石板鋪地,兩邊是馬頭墻隔出的店鋪和民房,門大多是木板的,留有殘缺的雕花和斑駁的油漆。橫騎在大街上的拱券門,那是以前大戶人家的墻界標(biāo)志。老街都沿河,街與河之間也是房子,每隔一段,總有一個碼頭連通河道。從碼頭和房子空隙處可看到對河那砌筑整齊的河岸,上有廊棚和美人靠之類的座椅。烏鎮(zhèn)人稱這類河岸為“幫岸”。
3.廊棚。
廊棚,其實就是帶屋頂?shù)慕?。全部為木結(jié)構(gòu)的柱子,一色的魚鱗黑瓦蓋頂,廊棚的下面是一條石板道,有可以坐靠的地方,具有了防雨、遮陽和休息的多種功能,形成了獨特的地方性景觀。廊棚有的臨河,有的居中,有的在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長凳,供人歇息。廊棚的頂有“一落水、二落水”,也有過街樓形成廊棚的屋頂。廊棚里側(cè)是商店和民宅,行人來往無雨淋日曬之苦。
4.橋。
烏鎮(zhèn)自古以來橋梁眾多,舊時就有“百步一橋”之說,橋最多時達120多座,現(xiàn)存古橋30多座,這些橋的式樣因地勢不同而異,有單孔的圓形石拱橋,有明清時期的梁式橋。還有一座風(fēng)雨橋,二條4m多寬的石橋并在一起,中間兩個橋欄間隔起一壁花格柵的屏風(fēng),屏風(fēng)下便是兩排行人歇腳的石座椅,臨河兩邊用木柱支撐起遮蔽橋身的屋頂,可以納涼遮陽。烏鎮(zhèn)最美的古橋風(fēng)景是“橋里橋”,它是由通濟橋和仁濟橋組合而成。兩橋一呈南北方向,一呈東西方向,直角相連,所以無論站在哪一座橋邊,均可以透過橋洞看到另一座橋,因而博得“橋里橋”的美稱。
多種文化特征形成江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)亦雅亦俗的獨特的地方文化，江南特殊的地理環(huán)境、經(jīng)濟因素與人文因素形成了獨具一格的水鄉(xiāng)生活文化，人的衣食住行也都具有濃郁的水鄉(xiāng)特色。
傳統(tǒng)建筑是歷史的見證。古鎮(zhèn)的保護講究“原汁原味”，真實性的概念深刻的反映了文物建筑保護行為的本質(zhì)。如今歷史建筑保護的概念已遠遠超出了文物建筑單純保留的觀念，涵括了歷史地段所有項目的改造利用和翻修重建問題。積極的文物保護方法是通過詳細規(guī)劃與設(shè)計使古建筑積極的參加的現(xiàn)代城市職能中，使之具有經(jīng)濟效應(yīng)，并力爭使古建筑進入到新的城市結(jié)構(gòu)和空間秩序之中爭取起到主導(dǎo)和控制作用。烏鎮(zhèn)在其總體規(guī)劃過程中以“以舊修舊，以存其真”為總體構(gòu)想，進行整體規(guī)劃，使烏鎮(zhèn)的千年沉淀原汁原味保留下來?！耙耘f修舊”的理念在上海新天地的整修中，就是一個很好的范例。烏鎮(zhèn)在加強傳統(tǒng)建筑保護的同時，投入了大量的研究和資金加強對自然環(huán)境的保護和居民生活的改善，這也是烏鎮(zhèn)保護的以成功的原因之一。
如何很好地保護千年古鎮(zhèn)的原貌和韻味，又能把它開發(fā)成為旅游熱點而可持續(xù)發(fā)展，這是古鎮(zhèn)保護與開發(fā)面臨的難題。烏鎮(zhèn)對此作了有效的探索，積累了成功的經(jīng)驗，如修舊如故、管線地埋、地方傳統(tǒng)文化挖掘、控制過度商業(yè)化、管理運作模式的選擇等做法，都是在全國古鎮(zhèn)保護開發(fā)中首創(chuàng)或成功運作的典范，被聯(lián)合國教科文組織專家譽為“烏鎮(zhèn)模式”。
千年古鎮(zhèn)經(jīng)歷了年代更迭、延續(xù)演變，我們所看到的也就是幾十年、百余年前的一個輪廓，而且這個正在動態(tài)演進之中的古鎮(zhèn)，必然會新舊更替、百納交織。這樣的“殘缺之美”如果原封不動地“保護”下來，既不合理也不可能，所以古鎮(zhèn)保護必須要有適當(dāng)?shù)恼巍?/p>
烏鎮(zhèn)的原則是，承接古鎮(zhèn)文脈，保持古鎮(zhèn)風(fēng)貌，力求原汁原味，做到“整舊如故，以存其真”。具體的做法可歸納為“遷、拆、修、補、飾”五個字。所謂“遷”，搬遷歷史街區(qū)內(nèi)必須遷移的工廠、大型商場、部分現(xiàn)代民居；“拆”，拆除必須拆除的不協(xié)調(diào)建筑；“修”，用舊材料和傳統(tǒng)工藝修繕破損的老街、舊屋、河岸、橋梁等；“補”，恢復(fù)或補建部分舊建筑，填補空白，連綴整體；“飾”，各類電線、管道全部地埋鋪設(shè)，空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)施全部遮掩。這“五字法”是烏鎮(zhèn)的創(chuàng)意之舉，很好地恢復(fù)和保持了古鎮(zhèn)的原真風(fēng)貌，得到國內(nèi)外專家的肯定和贊譽，也吸引了外地同行的參觀借鑒，甚至以傳統(tǒng)文化保護著稱的蘇州，也派出電視采訪組專程來烏鎮(zhèn)“探營”。
除了有效的保護措施之外，還采取保護與開發(fā)并重，以開發(fā)促進保護的方法。開展古鎮(zhèn)旅游開發(fā)模式，能讓古鎮(zhèn)得到更好的保護，也可以讓人們體會到江南水鄉(xiāng)的獨特神韻，讓人們體會到古鎮(zhèn)的獨一無二的價值，使人們體會到古鎮(zhèn)的彌足珍貴。
古鎮(zhèn)旅游是改革開放以來發(fā)展比較迅速的旅游產(chǎn)品之一。在快速發(fā)展的背后，古鎮(zhèn)旅游也產(chǎn)生了諸多問題，歸納起來有4項：(1)過度商業(yè)化導(dǎo)致古鎮(zhèn)靈韻不再；(2)產(chǎn)品同質(zhì)化導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)惡性競爭；(3)破壞性開發(fā)危及旅游資源；(4)旅游開發(fā)與古鎮(zhèn)居民發(fā)生諸多矛盾。這些問題影響了古鎮(zhèn)旅游的進一步發(fā)展。
烏鎮(zhèn)在其第二期(西柵景區(qū))開發(fā)中很好地避免了上述問題，更因其在“歷史遺產(chǎn)保護與再利用”方面的成功而入選2010年上海世博會城市最佳實踐區(qū)(ubpa)案例館，其合理的發(fā)展模式也被聯(lián)合國稱為“天人合一”的“烏鎮(zhèn)模式”?？梢哉f，烏鎮(zhèn)以全新開發(fā)模式實現(xiàn)了古鎮(zhèn)旅游的提升和轉(zhuǎn)型，為中國古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展提供了一種可借鑒的樣板。因此，系統(tǒng)解析烏鎮(zhèn)模式對全國古鎮(zhèn)旅游新一輪的發(fā)展具有重要意義。
針對開發(fā)模式，國內(nèi)學(xué)者從不同的維度進行了分類研究?；陂_發(fā)主體視角，章海英提出了以政府為主體、以企業(yè)為主體和以居民為主體的3種開發(fā)模式?；诠沛?zhèn)區(qū)位視角，馮淑華等提出了以大中城市為依托、以風(fēng)景名勝區(qū)為依托和以品牌旅游線路為依托的3種旅游開發(fā)模式?；诋a(chǎn)品類型視角，鄧梅娥等提出了休閑觀光、古村落景觀遺產(chǎn)保護與生態(tài)博物館建設(shè)、古村落民俗體驗與主題文化挖掘3種開發(fā)模式。基于產(chǎn)品開發(fā)視角，田喜洲提出了西部古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的4種模式，即主題式開發(fā)、互補式開發(fā)、保留式開發(fā)及綜合式開發(fā)。此外，很多學(xué)者還強調(diào)了古鎮(zhèn)在開發(fā)旅游過程中的社區(qū)參與。
全面考察烏鎮(zhèn)模式，其核心經(jīng)驗在于形成一套將景區(qū)公司、古鎮(zhèn)居民和外來游客都包含在內(nèi)的系統(tǒng)解決方案，在形成共贏的基礎(chǔ)上對古鎮(zhèn)這一同質(zhì)化程度極高的產(chǎn)品進行脫胎換骨式的系統(tǒng)改造，形成一個嶄新的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，從而贏得市場。分析烏鎮(zhèn)模式，可以從發(fā)展模式的4個要素展開解析。
1.產(chǎn)權(quán)維度解析烏鎮(zhèn)。
一般而言，古鎮(zhèn)開發(fā)旅游，大多采取租賃經(jīng)營，或者集體經(jīng)營。因為古鎮(zhèn)既是旅游景區(qū)，又是居民區(qū)，各處房產(chǎn)歸屬不同居民，產(chǎn)權(quán)很難統(tǒng)一。烏鎮(zhèn)在其二期開發(fā)中采取整體產(chǎn)權(quán)開發(fā)模式，這是全國古鎮(zhèn)開發(fā)中獨一無二的模式。烏鎮(zhèn)二期在開發(fā)中采取先投資、后開發(fā)的方式，即先以全資賣斷西柵所有原商鋪和住家的房屋產(chǎn)權(quán)，此舉投入資金達3．5億元之巨，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)整個景區(qū)開發(fā)的主體一元化，規(guī)避開發(fā)中主體多元化帶來的諸多弊病。
上海新天地開發(fā)后大獲成功，短期內(nèi)躍升為蜚聲海內(nèi)外的旅游景點，其基礎(chǔ)就是在掌握全部產(chǎn)權(quán)前提下的整體規(guī)劃、開發(fā)和經(jīng)營。而上海多倫路文化街雖也算是小有名氣的景點，但由于當(dāng)初對一些重要房屋沒有果斷買下，無法全面深入開發(fā)，整個格局顯得就不倫不類。到如今已不再可能獲得那些房屋的產(chǎn)權(quán)了。
2.產(chǎn)品維度解析烏鎮(zhèn)。
產(chǎn)品層面，烏鎮(zhèn)在定位、基建改造和資源挖掘三方面都很有自身特色，從而打造出一個與眾不同的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，形成對市場的吸引力。
定位：高端休閑與商務(wù)。烏鎮(zhèn)二期的市場定位是一線城市的高端客源，包括高端休閑散客和商務(wù)客人。烏鎮(zhèn)一期定位觀光市場，人均消費一直在100元左右。烏鎮(zhèn)二期則定位在商務(wù)市場和休閑市場，極大地提升了人均消費，人均消費達到1000元，已經(jīng)成為營收的主力。
基建：脫胎換骨式系統(tǒng)改造。大凡古鎮(zhèn)，談及保護必言整舊如舊，保護亦多以淺層保護為主，即主要對古建筑的表面進行協(xié)調(diào)性修復(fù)，以達到原貌修復(fù)的目的。但是這種保護措施僅僅是“穿衣戴帽”，對古建筑而言沒有實質(zhì)性作用。而古鎮(zhèn)的水電、衛(wèi)生等條件難以滿足現(xiàn)代消費者的居住需求，因此一般古鎮(zhèn)的住宿產(chǎn)品往往是低端的。即使投入大力氣進行部分改造，也往往受制于水電煤衛(wèi)和電視、電信等系統(tǒng)。烏鎮(zhèn)在保護開發(fā)中采用創(chuàng)新理念，實施的是“脫胎換骨”式的系統(tǒng)改造，使得古鎮(zhèn)重新煥發(fā)生機，處處流露出活力。
資源：激活生活文化。烏鎮(zhèn)的旅游開發(fā)根據(jù)當(dāng)代旅游市場的現(xiàn)實需求，激活歷史文化，古為今用，洋為中用，凸現(xiàn)創(chuàng)意大眾化、動態(tài)化、生活化、趣味化的特點，從而賦予了古鎮(zhèn)旅游文化的生命活力。古鎮(zhèn)居民的生活內(nèi)容和生活方式與普通游客很貼近。如藍花印布已經(jīng)成為當(dāng)代城市里酒店、餐館和家居中很有民間氣息的裝飾點綴，烏鎮(zhèn)就搞起了染坊。
3.經(jīng)營維度解析烏鎮(zhèn)。
烏鎮(zhèn)二期取得優(yōu)秀的經(jīng)營績效，綜合營收已經(jīng)超越麗江，直逼黃山。復(fù)合經(jīng)營、統(tǒng)一經(jīng)營和專業(yè)管理是烏鎮(zhèn)取得成功的根本原因。
復(fù)合經(jīng)營。一般古鎮(zhèn)旅游開發(fā)基本上靠門票經(jīng)濟，除此之外就是一些購物與餐飲，經(jīng)營的業(yè)態(tài)比較單一。而對烏鎮(zhèn)二期來說，門票只是進入門檻，景區(qū)內(nèi)的多業(yè)態(tài)復(fù)合經(jīng)營才是營收的主力。烏鎮(zhèn)二期開發(fā)出住宿、會議、餐飲、娛樂等多元化產(chǎn)品，實現(xiàn)復(fù)合式經(jīng)營，景區(qū)內(nèi)酒店餐飲消費較多，因此，游客組成及旅游消費的結(jié)構(gòu)變化使得收入增長幅度遠大于游客量增速。
統(tǒng)一經(jīng)營。在業(yè)態(tài)上實施復(fù)合經(jīng)營，在管理上卻實施統(tǒng)一，烏鎮(zhèn)二期成功破解古鎮(zhèn)過度商業(yè)化和業(yè)態(tài)同質(zhì)化兩大難題。
專業(yè)管理。在高層管理者中，包括中青旅在內(nèi)的戰(zhàn)略投資者雖然在出資比例中占據(jù)較高比重，但是并不參與日常管理。烏鎮(zhèn)二期在開發(fā)中與政府、外部集團三者之問達成和諧的共識，即開發(fā)只由當(dāng)?shù)毓惊毤胰珯?quán)運作，政府與外部集團不予干預(yù)，僅按股份獲得相應(yīng)利潤。
4.社區(qū)參與維度解析烏鎮(zhèn)。
社區(qū)重構(gòu)。與其他古鎮(zhèn)開發(fā)不同，烏鎮(zhèn)二期將全部居民遷出，景區(qū)內(nèi)的居民主體是游客，除此之外都是工作人員。這樣的社區(qū)重構(gòu)使得一般古鎮(zhèn)開發(fā)中的居民與游客的矛盾不復(fù)存在。
首先要挖掘文化底蘊，把一些優(yōu)秀的歷史建筑進行修繕，把荊州地區(qū)能展現(xiàn)荊楚文化的民間技藝請出來，增強勝利街的歷史文化，鼓勵一些手工藝人以作坊的形式進行展示和經(jīng)營，增加勝利街的人文氣息。做好名人文章，可以塑造勝利街自己的特色，這里有著余上沅故居，具有很強的文化氣息。把余上沅故居打造-成一個文化觀光旅游景點，增加勝利街的人氣。除此之外，還要大力改善勝利街的環(huán)境條件，給人一個舒適的觀光環(huán)境，才能吸引更多的人流?？偠灾瑧?yīng)該開展勝利街的旅游開發(fā)能力，采取保護與開發(fā)并重，以開發(fā)促保護。
歷史文化街區(qū)使我們民族的歷史瑰寶，保存至今的歷史文化街區(qū)并不多，我們應(yīng)該重視和保護。同時，我們也應(yīng)該與時俱進，對于每個歷史文化街區(qū)應(yīng)采取創(chuàng)新發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇六
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣城8公里，是國家重點鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國青少年教育基地、國家4a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位和四川省“六朵金花之一”——劉氏莊園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運營模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護、運營。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營外），即便有合伙經(jīng)營，需報景區(qū)管委會審核、把關(guān)，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復(fù)。
3、景區(qū)管委會負(fù)責(zé)景區(qū)的安全維護、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國風(fēng)情再現(xiàn)當(dāng)時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內(nèi)陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。
1、盡快引進物業(yè)管理公司，充實景區(qū)管理委員會，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復(fù)。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運營。
3、4d動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽品牌設(shè)計公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇七
天空下著小雨，郁達夫文學(xué)院的同學(xué)們早早的集合在秦望廣場，我們坐著大巴在老師的帶領(lǐng)下一路來到了江南古鎮(zhèn)——龍門。
一下車，映入我眼簾的是許許多多黑瓦白墻的房子，古色古香。首先我們來到了龍門中心小學(xué)，去拜訪了那里的同學(xué)們，那里的“小導(dǎo)游”告訴我們中心小學(xué)已經(jīng)有很多年的歷史了，讓我們對這所學(xué)校有了更深入的了解。接下來，我們跟那里的同學(xué)們開始了我們的龍門之旅。
我們先來到了硯池，那里的風(fēng)景獨美，雨聲和。
詩詞。
絕配。我們分組進行了誦讀龍門風(fēng)光的詩詞，來紀(jì)念郁達夫先生。再來到明哲堂，看見里面有一個磨子，可以磨麥子。我也來嘗試一下，我先抓住上面的木棍，往前、往左、往后、往右不停的轉(zhuǎn)，有些麥子已經(jīng)磨好了，可真好玩！但磨也有點累的，深感以前的勞作也很辛苦！我們又來到了另一個廳堂，里面有一臺轎子，聽“小導(dǎo)游”介紹說大導(dǎo)演陳逸飛在這里拍過電視劇《理發(fā)師》，這臺轎子也有幾百年歷史了，很古老哦！
后來，我們來到孫氏宗祠，里面最中央有一艘非常大的船只，而且還是縮小的，我真想親眼看見真的這艘船啊！兩旁也有許多雕刻著栩栩如生船的模型，有種身臨其鏡的感覺。
最后，我們?nèi)チ私恺堥T面筋特產(chǎn)，做面筋的手工藝人阿姨，先將面皮壓扁，放上餡料，再包起來，成圓形，放進鍋里炸，再拿出來。我們小伙伴還嘗試了自己動手包，體驗了一把。熱情好客的阿姨請我們每人嘗了一個，油面筋外表金黃，誰看了都會流口水。我嘗了一口，滿嘴都是肉香。吃好后，走在石子路上，欣賞兩邊風(fēng)景，回到集體合點，我們一起和龍門古鎮(zhèn)拍照留念。
最后，我們依依不舍的離開了，雨后古樸的江南古鎮(zhèn)龍門別有一番美韻！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇八
摘要：
《成都古鎮(zhèn)旅游營銷整合研究》課題組通過對成都周邊四個具有代表性的古鎮(zhèn)進行調(diào)查，針對的對象主要為古鎮(zhèn)游客和古鎮(zhèn)居民兩類人群，通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的匯總、整理、分析，本文提出了對發(fā)展、整合成都古鎮(zhèn)旅游資源，注重旅游產(chǎn)品特色，重組旅游市場營銷行為的幾點建議。
關(guān)鍵詞：成都古鎮(zhèn)旅游營銷調(diào)查。
《成都古鎮(zhèn)旅游營銷整合研究》課題組于2009年4~6月期間，由課題組討論確定了調(diào)查的目的和方式，設(shè)計了調(diào)查問卷，由兩位老師分別帶領(lǐng)兩個調(diào)查小組對成都附近具有代表性的4個古鎮(zhèn)進行了調(diào)查。通過本次調(diào)查，為課題組下一步對古鎮(zhèn)營銷整合的方案策劃奠定了基礎(chǔ)。調(diào)查情況及分析如下：
成都古鎮(zhèn)游客和成都古鎮(zhèn)居民。
(1)從游客的角度調(diào)查，調(diào)查問卷的內(nèi)容主要涉及：游客基本情況、成都古鎮(zhèn)的知名程度、已游覽過的成都古鎮(zhèn)、滿意的成都古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)的魅力之處、對古鎮(zhèn)不滿意之處、獲得古鎮(zhèn)信息的渠道、能承受的消費水平、旅游天數(shù)及總體滿意度評價等方面。
(2)從成都古鎮(zhèn)居民角度調(diào)查，調(diào)查問卷的內(nèi)容主要涉及：古鎮(zhèn)居民基本情況、古鎮(zhèn)居民對古鎮(zhèn)旅游資源的認(rèn)知度、古鎮(zhèn)居民對古鎮(zhèn)旅游建設(shè)態(tài)度等方面。
成都古鎮(zhèn)游客的基本情況調(diào)查結(jié)果顯示：成都古鎮(zhèn)游客主要來自成都市及四川省其他市縣，其中成都市游客占，四川省其他市縣占；游客年齡結(jié)構(gòu)主體為青年和中年，其中20歲以下占，20~30歲占，30~40歲占，40~50歲占；游客出游方式主要是朋友出游和家庭出游，以公交車和自駕車作為主要工具，其中朋友出游占，家庭出游占，交通工具公交車占，自駕車占。游客聽說過和旅游過的成都古鎮(zhèn)情況游客聽說過的古鎮(zhèn)和游覽過的成都周邊古鎮(zhèn)主要有黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)、街子古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)和平樂古鎮(zhèn)，而對悅來古鎮(zhèn)、西來古鎮(zhèn)、元通古鎮(zhèn)了解甚少。其中，洛帶古鎮(zhèn)，黃龍溪古鎮(zhèn)，街子古鎮(zhèn)，平樂古鎮(zhèn)，安仁古鎮(zhèn)。
游客所滿意的成都古鎮(zhèn)游客認(rèn)為最具古鎮(zhèn)特色和總體滿意度較高的主要是洛帶、黃龍溪和街子古鎮(zhèn)。具體來看，在餐飲方面比較滿意的依次是：洛帶，街子，黃龍溪，安仁；在住宿方面比較滿意的依次是：洛帶，黃龍溪，安仁，平樂；在交通方面比較滿意的依次是：洛帶，安仁，街子，黃龍溪；在購物方面比較滿意的依次是：洛帶，黃龍溪，街子；在娛樂方面比較滿意的依次是：洛帶，黃龍溪，安仁；在古鎮(zhèn)景點方面比較有特色的依次是：洛帶，黃龍溪，平樂，安仁。
游客選擇古鎮(zhèn)旅游時比較看重的因素調(diào)查結(jié)果顯示：游客選擇古鎮(zhèn)旅游時最大的關(guān)注點還是古鎮(zhèn)本身景觀特色、文化蘊含及娛樂活動。游客看重旅游景觀的古鎮(zhèn)特色、娛樂活動、文化特色、消費價格、交通便利分別占xx。
游客對成都古鎮(zhèn)旅游不滿意的地方從調(diào)查結(jié)果來看，目前游客對成都古鎮(zhèn)旅游項目最不滿意的地方主要集中在古鎮(zhèn)特色娛樂活動，消費價格和衛(wèi)生治安情況，分別占、和，此外，餐飲住宿和交通也分別占和。從游客反饋信息來看，這些都明顯阻礙了成都古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇九
此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。
1月14日到1月27日。
茂名市信宜。
親朋、鄰里。
查閱相關(guān)書籍、走訪、請教。
關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的`人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會實踐調(diào)查報告概況。
在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關(guān)”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的.希望。
在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十
今天，爸爸、媽媽和我去窯灣古鎮(zhèn)玩。路很遠，爸爸又不認(rèn)識路，好不容易終于來到了。來到古鎮(zhèn)我非常高興，恨不得馬上就沖進去！古鎮(zhèn)入口時一座橋，媽媽給我在古鎮(zhèn)門口拍了一張照片，旁邊一個我不認(rèn)識的爺爺逗我說“耶！”逗得我哈哈大笑！守門的是幾個穿古裝的士兵一樣的人。門樓上還有一架大炮呢！
給我印象深刻的有“夜貓子集”。導(dǎo)游說人們凌晨兩點就開始趕集了，集上面還有鬼呢！我們還跟著導(dǎo)游來到了吳家大院，還有文革記憶……還有釀酒的地方，釀甜油的醬園店，一進門就是一股很難聞的味道！這就是窯灣的兩大特產(chǎn)——窯灣綠豆燒、窯灣甜油！一開始我還以為綠豆燒是一種用綠豆沙做的甜餅?zāi)兀瓉硎轻劦木瓢。?/p>
我們在古鎮(zhèn)吃了閆家咸魚，脆脆的，尤其是魚尾巴，特別脆，香極了！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十一
學(xué)號:。
一古鎮(zhèn)的概念。
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風(fēng)古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進程中逐漸形成的人類聚居地。以時間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設(shè)活動的結(jié)晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結(jié)果。作為特定地域歷史建設(shè)活動的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的全過程，是當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國的古鎮(zhèn)是一個區(qū)域綜合體，它是一個社區(qū)，也是一個文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來看，它反映了中國人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
二街子古鎮(zhèn)概況。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與。
青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴(yán)禪院。
鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩人”唐求的故居(唐求紀(jì)念館)。有神奇?zhèn)髡f的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局。
最完整的旅游點，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價值的唯一實物，被省內(nèi)媒體一致認(rèn)為“酷肖周莊”。
三街子古鎮(zhèn)旅游資源。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺如風(fēng)，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風(fēng)韻。字庫是焚燒字紙的設(shè)施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫。字庫五級通高20米，每級檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，因為地震中，該塔塔身及塔剎嚴(yán)重受損。此時看到的字庫，是修復(fù)過的，不過并不失它的價值性與歷史意義。如今是崇州市級文物保護單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為。
常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時僧眾達3000余人。如今是四川省級文物保護單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀(jì)念這位著名詩人，在風(fēng)景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒簟Ｈ缃袷浅缰菔屑壩奈锉Ｗo單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨具特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)，如。
輪車，相傳在諸葛亮?xí)r期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。
四街子古鎮(zhèn)在開發(fā)中存在的問題。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴(yán)重。我們小組在調(diào)查過。
程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具。
體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內(nèi)缺少必要的觀景臺、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質(zhì)量不是很好，有些餐館價格偏高，有。
悖公平交易的原則，使游客在消費的過程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂觀。
5、廁所的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。游客在陣中很難找到廁。
所，影響游覽及購物的心情。
五關(guān)于街子古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點建議。
1、強化環(huán)境和資源保護。在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，增設(shè)垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施。特別是公共場所的建設(shè)。大力維護古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴(yán)禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定。
要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務(wù)規(guī)劃。完善景區(qū)內(nèi)部的旅游標(biāo)。
識和路牌指引建設(shè)，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務(wù)。適度增加較高級的飯店，提高古鎮(zhèn)服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，滿足較高端游客的需求，同時也要加強餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十二
緊張而忙碌的一個學(xué)期總算結(jié)束了，作為小學(xué)生的我也可以大大地喘一口氣了。爸爸為了讓我過一個愉快的周末，給我報名了參加了牛通社的一個活動，探訪孫權(quán)故里——演繹歷史童話劇《我與三國有個約會》。
在奔馳的旅游大巴上，我勇敢地向大家介紹自己，還為大家唱了一首歌，得到了大家的認(rèn)可，更重要的是，我真正的學(xué)會了戰(zhàn)勝自己，讓自信與我同行。當(dāng)時的我激動得想哭，不敢相信當(dāng)時發(fā)生的一切，這可是我第一次在那么多陌生人面前展現(xiàn)自己，也是這次活動帶給我的第一個收獲。
到達了目的地，我們粗略的欣賞了一下古鎮(zhèn)的風(fēng)貌，便投入到了緊張而又有趣的童話劇排演中?！蛾懤^懷桔》講的是一個小孩子通過一只桔子表現(xiàn)了對自己母親的一份孝心。我擔(dān)任了一個卡通小兔子角色，爸爸扮演袁術(shù)大將軍。整個排演過程有趣生動，爸爸不僅擔(dān)任了主演，還和“顏導(dǎo)”一起編排劇情，而且還很用心，主動當(dāng)起了“副”導(dǎo)演。幫我們設(shè)計與研究臺詞，非常認(rèn)真而且有專業(yè)水準(zhǔn)。使得我們的演出有聲有色，并取得了不錯的成績。
以前只知道我的爸爸廚藝高超，能做得一手可口的飯菜。今天還是頭一回知道他有表演的天賦。通過這次活動，我不僅認(rèn)識到了爸爸的表演與編劇水平，更感受到了我的父母對我的那種無私的愛。因為我爸爸一直是一個言語不多的人，他對我的愛永遠是深藏于心底的，如果不是為了我，他肯定不愿意參加這種表演之類的活動。因此，我非常感謝我的爸爸為我所做的一切。
經(jīng)過短短二小時半的編排與排練，就能成功演繹一場童話劇。也讓我明白了另一個道理，只要下決心了，這世界上就沒有不可能完不成的任務(wù)，做不成的事。再困難的事也會變得簡單；再復(fù)雜的謎團也一樣可以解開。我們的學(xué)習(xí)也是一樣，只要認(rèn)真努力，一定能取得優(yōu)異的成績。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十三
寒假就像一個容得下天的寶葫蘆，里面裝滿了數(shù)不清的趣事。什么打雪仗，堆雪人，和朋友們比賽爬樹啦……反正多的數(shù)不勝數(shù)。不過，最讓人記憶深刻的，就要屬——龍門一游嘍！
龍門古鎮(zhèn)，是個距杭州僅五十余公里的小鎮(zhèn)，據(jù)傳是三國孫權(quán)的故里。村內(nèi)以獨特的明、清古建筑群而聞名，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。一聽說姐姐要準(zhǔn)備帶我去那兒。頓時，讓我喜笑顏開，迫不及待地踏上了路途。
車子很快就到了龍門，七彎八拐，也不知自己到了哪兒，也不知道東南西北了。下了車，跟著姐姐來到一戶人家里。原來是姐夫的死黨家，今天就由他來當(dāng)向?qū)Вㄟ@里暫時稱他為“老大”）。老大邊帶我們走著邊向我們講解：“看，前面就是××廟?！睕]等他把話說完，我們便立刻一擁而上。只見里面有兩個水缸，里面裝滿了水，再走近一看，里面還有許多硬幣，這令我們十分不解。不過幸好我們有個向?qū)?。一問才知道，原來可以將硬幣輕輕地放進去，看看能不能讓硬幣飄在水面上。大家趕緊掏口袋，看看有沒有硬幣。這時，老大一把從口袋里掏出一大把一角的，笑著對我們說：“早就幫你們準(zhǔn)備好啦！”我拿過幾個硬幣，卷起袖子，放在水面上，可硬幣卻剛沾著水面，就沉了下去，其他幾個也依舊。
又走了幾步，看見一張舊圓桌，中間是分開的，老大剛想發(fā)話，恰好有人來了，一個導(dǎo)游拿著喇叭朝這走來，講著這張圓桌的來歷：“相傳舊時有一個婦女，丈夫去世了，她便將此桌一分為二，平日吃飯只吃一半，以此來紀(jì)念死去的丈夫?！甭牭竭@姐姐將頭轉(zhuǎn)向老大：“老大，你原來不是說這是夫妻吵架分開后，每人一半嗎？”（之前老大給姐姐講解過）老大：“呃……相傳嘛，總是有點出漏的。”老大聳了聳肩略帶點尷尬的說。這時候我們仨已來到他身后笑成一團了。
走出寺廟，又來到一個廣闊的地方，擺著許多小長凳，前面有個大臺子，大概是唱戲吧。開戲了，只見兩個娃娃走了出來，搖頭晃腦，喜氣洋洋，讓人看了也心生暖意。只見他們拿出了一個盤子，周圍的觀眾都擁到了臺前，似乎要槍什么東西，我便一個箭步?jīng)_了上去。一個金元寶從我頭頂扔過，我眼疾手快，一個魚躍，心想：“哈，這是我的啦！”不料，一位不明人士竟搶在我前頭奪走了我即將到手的金元寶。這時，又一個金元寶砸在了我的腳上，我以迅雷不及掩耳之勢，一個龍爪，金元寶便收入囊中，不過代價就是，手上都是泥巴，但心里還是美滋滋的。
晚上，我們在老大家吃晚飯，他拿出了龍門最有名的油面筋來招待我們。
還有什么凍肉啊，牛肉啊，羊肉啊，雞肉啊，鴨肉啊，豬肉啊……味道，那叫一個美！我敢說，絕對賽過任何山珍海味！
酒足飯飽之后看看窗外，整個古鎮(zhèn)被夜幕籠罩著，熙攘的古鎮(zhèn)慢慢的寧靜下來。是該和古鎮(zhèn)道別了，我戀戀不舍的坐上了車，看著古鎮(zhèn)離我越來越遠。再見，美麗的龍門古鎮(zhèn)，明年，我還要來！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十四
拐過一個小彎，跨進寬大的門檻，看見一棟古老，卻又四面通風(fēng)的廳堂，今天的活動就此展開。而我們這次的活動是演繹歷史童話劇。我們幾十個人分成四組，而我就在第二組——“孫權(quán)嫁妹”。由于這是我有史以來第一次演話劇，我心里感到是那樣緊張，就像被一塊大石頭壓著似的，甚至我有了不想演的念頭。還是試試吧。最終好奇心戰(zhàn)勝了忐忑。我們幾個小孩聚在一起開圓桌會議，激烈的探討可行的方案，然后進行一次次排練。在排練的過程中，有很多很多的情景，引得大家哈哈大笑，若導(dǎo)演不滿意，立刻推翻重來，到了吃午飯的時候，我們這幾個還投入在這話劇的排練之中，還沉浸在這歡聲笑語之中……過了很久才從大人的催促下動了筷子。吃過飯，我們又緊鑼密鼓地排練，生怕正式演出時出了什么叉子……最終，在我們這幾個小孩和大人們的參與中，成功演出了這場話劇，我們勝利了，我們完成了我們這些小學(xué)生原本不能完成的任務(wù)。我心中的石頭放下了，我感到無比自豪、無比驕傲！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十五
按照省、市“三解三促”“三進三幫”活動要求，4月份以來，筆者多次深入掛鉤聯(lián)系點——盱眙縣河橋鎮(zhèn)龍泉村，和盱眙縣有關(guān)部門同志、龍泉村干群代表進行座談，詳細了解基層發(fā)展?fàn)顩r，對該村發(fā)展問題作了些調(diào)查和思考，對他們反映的問題及時匯總，并積極予以協(xié)調(diào)解決。
龍泉村由三個村合并而成，總?cè)丝?60戶約5000余人，其中常年外出務(wù)工700余人，有14個村民小組，69名黨員。該村地理條件優(yōu)越，山水環(huán)繞，擁有耕地面積4000多畝，高效農(nóng)業(yè)種植面積5000多畝，規(guī)模畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖面積1000多畝，發(fā)展前景廣闊。該村民營經(jīng)濟發(fā)展迅速，目前擁有水泥、建材、采石等私營企業(yè)10余家，吸納不少當(dāng)?shù)厝罕娋蜆I(yè)。村里有920平米的農(nóng)村綜合服務(wù)中心，農(nóng)民遠程教育網(wǎng)絡(luò)，固定電話安裝率、互聯(lián)網(wǎng)開通率、有線電視普及率分別達到70%、20%和98%。當(dāng)?shù)卮迕袷杖敕€(wěn)定，新農(nóng)保參保率高，治安狀況良好，基本無不穩(wěn)定因素。
在座談走訪中，龍泉村干群反映，該村在發(fā)展過程中也遇到一些問題。主要包括：
1．交通設(shè)施比較薄弱。龍泉村山水縱橫，地域跨度大，目前僅兩條水泥路面，數(shù)百米長，遠遠不能滿足發(fā)展需要。到了汛期和雨雪天氣，道路泥濘，給養(yǎng)殖戶、種植戶的交通運輸帶來極大困難。雖然該村擁有千畝果林，品質(zhì)優(yōu)越，但苦于道路不暢，對外招商困難重重，一直未能大面積開發(fā)。
2．村集體可支配收入少。據(jù)了解，龍泉村盡管民營企業(yè)發(fā)展迅速，但村集體可支配的收入?yún)s比較緊張。目前，該村集體收入主要來源于碼頭承包費用，一年約2萬元左右。2011年，該村僅用于環(huán)境衛(wèi)生整治的支出就高達5.3萬元，收支嚴(yán)重失衡。
3．防洪水利有待加強。龍泉村擁有約3000米的湖堤需要加固，部分河道需要疏通。由于當(dāng)?shù)卮蠖嗲鄩涯陝诹ΤＤ晖獬龃蚬?，到了汛期，防洪形勢尤為?yán)峻，特別是山下的千畝農(nóng)田，受洪水威脅較大。此外，保險公司對受災(zāi)農(nóng)田的糧食保險認(rèn)定和理賠存在不及時、不到位情況。
針對龍泉村存在的發(fā)展難題，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手解決：
突出、最緊迫的問題，道路修建、水利疏通等工程實施要考慮長遠利益，切忌小修小補，零敲碎打。
龍泉村民營企業(yè)較多，吸納就業(yè)能力較強，但是工人流動性較大，加上受到傳統(tǒng)觀念的影響，很多人不愿意繳納各項保險，更沒有簽訂勞動合同，給企業(yè)、個人以及地方長遠發(fā)展帶來一定隱患。為此，人力資源和社會保障部門應(yīng)切實加大宣傳力度，特別是針對在當(dāng)?shù)仄髽I(yè)就業(yè)的村民，開展社會保險知識宣講活動，提高他們參加各類社會保險的積極性，為企業(yè)和職工發(fā)展解決后顧之憂。
促進農(nóng)民增收致富是農(nóng)村發(fā)展的根本要務(wù)，龍泉村經(jīng)濟發(fā)展迅速，但是農(nóng)民年均純收入仍有較大提升空間。今后，市人社部門將協(xié)助該村建立勞動保障服務(wù)站，建立勞動就業(yè)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺，并指導(dǎo)市職業(yè)培訓(xùn)中心加強與龍泉村的溝通聯(lián)系，免費為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開展就業(yè)實用技能培訓(xùn)，鼓勵村民考取中、高職業(yè)資格證書。用足用好“獲證獎補”優(yōu)惠政策，對農(nóng)民當(dāng)年獲得資格證書的，按照有關(guān)規(guī)定落實300—1200元的資金補貼，提高培訓(xùn)積極性。重點開展siyb（創(chuàng)辦和改善你的企業(yè)）培訓(xùn)課程，扶持當(dāng)?shù)卮迕褡灾鲃?chuàng)業(yè)。積極提供創(chuàng)業(yè)咨詢、創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)業(yè)資金等方面的援助，樹立一批村級創(chuàng)業(yè)示范點，對涌現(xiàn)出來的創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵和創(chuàng)業(yè)典型，積極推薦市級表彰，提高農(nóng)民創(chuàng)業(yè)積極性和成功率。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十六
在這春意盎然的季節(jié)里，我們又迎來了一年一度的春游，這次的目的地是千年古鎮(zhèn)---龍門，我們懷著激動和期盼的心情進行了難忘的古鎮(zhèn)之旅。
進了龍門古鎮(zhèn)就像迷宮一樣，一不小心就會迷失方向。古鎮(zhèn)的路很窄，它們是由不規(guī)則的卵石鋪成的。走在上面腳會比較痛，但是這卻有按摩腳底穴位的作用哦。兩旁古樸的民宅，錯落有致的店鋪；明代的磚砌牌樓；還有塔、寺、祠堂和數(shù)十座廳堂……這些功能各異的建筑物在歷經(jīng)滄桑和戰(zhàn)亂之后，至今保存完好。伴隨著古樟、小橋、溪流與古街，構(gòu)成了古鎮(zhèn)獨特的風(fēng)景。
沿路來到硯池。硯池宛若一方大硯臺，故得名。輕風(fēng)拂動，池面泛起層層波紋，美不勝收！清澈見底的池面上倒映著黑白相間的古建筑物，如詩如畫！池邊有一座秀麗的長廊，供來來往往的人們休息，駐足。坐在長廊上，微風(fēng)吹來，頓時覺得神清氣爽。硯池就像一位美麗的仙子，見證著古鎮(zhèn)的變化。
古鎮(zhèn)地杰人靈，人才輩出。有大名鼎鼎的孫權(quán)大帝，抗日烈士孫曉梅……都叫我佩服不已。龍門小吃遠近聞名，有油面筋、臭豆腐、米酒等美食，那味道有真叫一個香！保證你吃了還想再吃。
這次古鎮(zhèn)之旅收獲滿滿，我們不約而同的贊嘆道：“龍門古鎮(zhèn)真美??！真是不虛此行！”柳枝飄起來了，好像在歡迎我們下次再來呢！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十七
歡樂古鎮(zhèn)游。
淀山湖濱有個占地47平方公里的千年古鎮(zhèn)，似明珠鑲嵌在湖光山色之中，這是江南魚米之鄉(xiāng)，文明遐邇的朱家角。
我們乘旅游巴士，約一個半小時路程，抵達美稱“上海威尼斯”的朱家角。古鎮(zhèn)的北大街，據(jù)說是明清建筑保留得最完整的一條街，曾是布業(yè)、米行、酒家、茶樓、錢莊等匯聚的商業(yè)大街。這條繁華一時的街道其實并不大，左轉(zhuǎn)右拐，給人峰回路轉(zhuǎn)的感覺。
這條街的商店里，物品琳瑯滿目，工藝品、紀(jì)念品，還有各種美味小食甜咸粽子、扎肉、胡桃云片糕及民間風(fēng)味小吃熏青豆等。我們來到“阿婆茶館”，里面座無虛席。apec高峰會議在上海舉行，因為接待首長夫人到此品茗，現(xiàn)在它算是最尊貴的茶樓。
離茶樓不遠，就是朱家角的`標(biāo)志性建筑放生橋，橋邊的放生亭，聚集了不少當(dāng)?shù)厝?，兜售裝著小魚小蝦的袋子，一見到游客便熱情招呼：“來到放生橋，一定要買袋魚蝦放生，可以積德?！蔽乙蔡湾X買了兩袋活蹦亂跳的魚蝦投入河中，看著它們在河里自由自在地穿行。
我們到一家水邊餐館，吃了美味的河鮮，有白米蝦、白水魚、螺螄等，這些也可算是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)了。
指導(dǎo)老師王美芳。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十八
今天下午，我們班參加了學(xué)校統(tǒng)一舉行的春游活動。這次春游的目的地是被稱為“進士之鄉(xiāng)”的河下古鎮(zhèn)。
下午，我們跟著長長的隊伍，來到了河下古鎮(zhèn)。呵，這里人真多呀!剛走進古鎮(zhèn)，映入我眼簾的是古色古香的房子，和彎彎曲曲的小道，這些房子都是古代的建筑，雖然有翻新過，但不失古代的韻味，這兒的店面與別處不同，都沒有招牌，只有寫著字的小旗子，一陣風(fēng)吹來，真是“酒旗招展”。家家戶戶門前都有小燈籠，有的是兩個大的，而有的則是一串小的，大概是代表著吉祥如意吧。
真正走入景區(qū)，才看見了小橋流水，亭臺樓閣。我們一邊走一邊笑，那開心勁就別提了，一路來的辛苦一掃而光，我們看見了程公橋、屯鹽橋……這些石橋都十分精美，橋下流淌著清清的河水，我想住在這兒的人們一定很舒服吧!
河下古鎮(zhèn)曾誕生過女英雄梁紅玉、大文學(xué)家吳承恩等名人。在湖中間矗立著梁紅玉的石像，見了這石像仿佛見到了真人。很多人都拍下河下古鎮(zhèn)的美麗景色，我也恨不得馬上拍下，但是今天我沒有帶照相機，唉，真遺憾!
正當(dāng)我們驚嘆時，王老師又帶我們穿過了房子，去了另一個地方——梁紅玉祠。雖然沒能進去認(rèn)真觀賞，有一些可惜，但我們卻發(fā)現(xiàn)了梁紅玉的雕像，也是收獲不小。
我們愉快地走著，突然看見了一艘巨船——龍船，“龍”在古代代表著皇帝，“龍船”顧名思義就是皇帝坐的船了，我在后面看見了兩條龍的尾聲，又走了一段路，看見了龍頭，那龍頭的樣子真是活靈活現(xiàn)，兩條龍上托著船身，足有兩層樓那么高，龍身呈黃色，船身則呈古紅色，走遠處看十分壯觀。大家一解散就像脫韁的野馬飛奔上了龍船拍昭留戀。
夕陽西下，橙色的余輝灑滿河塘，我滿心愉快卻又依依不舍地離開了河下古鎮(zhèn)，參觀完了河下古鎮(zhèn)，我不禁稱贊道：“古代人民的智慧真是無窮無盡呀!”
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十九
今年暑假，爸爸媽媽帶我到四川黃龍溪古鎮(zhèn)玩，這真是一次難忘的旅行。
讓我記憶猶新的是黃龍溪古鎮(zhèn)的古街道了，小青瓦房，彎彎曲曲的石徑小道，古式的房，大多數(shù)呈灰暗色，顯得古樸大方。這些房子的布局都差不多，外面有一扇大門，里面又有一扇小門，再進去就是正房，走入其中，給人一種幽深、高雅的'感覺。聽說這里的古街道已有千年歷史，古式的門窗，好像要把人帶入古代一樣。隨著彎彎的石徑走下去，那就是幾顆百年大樹，夏天，站在樹蔭底上，可以在這里乘涼，簡直就像幾位大將軍在黃龍溪守著。
再向前面走，就來到了一條長長的商業(yè)街，這里非常繁華，有四川特色小吃店、特色面店、臉譜店、工藝品店、鞋店……最有特色的是茶館，客人們都在悠閑地品茶、聊天，別提多愜意了。黃龍溪的面積非常大，有非常多大街小巷，縱橫交錯，我們逛了一天也沒有逛完。
這真是一次難忘的旅行呀。在最后走的那一刻，我想說：“黃龍溪，我下次一定還會來這里玩的?！?/p>
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇二十
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣城8公里，是國家重點鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國青少年教育基地、國家4a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位和四川省“六朵金花之一”——劉氏莊園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運營模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護、運營。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營外），即便有合伙經(jīng)營，需報景區(qū)管委會審核、把關(guān)，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復(fù)。
3、景區(qū)管委會負(fù)責(zé)景區(qū)的安全維護、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國風(fēng)情再現(xiàn)當(dāng)時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內(nèi)陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。
二、取長補短、涉及經(jīng)驗。
1、盡快引進物業(yè)管理公司，充實景區(qū)管理委員會，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復(fù)。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運營。
3、4d動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽品牌設(shè)計公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整。
（記錄整理：蔡昌鳳）。
抄送：黨政領(lǐng)導(dǎo)，城建辦，拆遷辦。
洛帶鎮(zhèn)黨政辦公室2011年3月28日。
（共印17份）。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/6578120.html】
