最優(yōu)讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)范文（18篇）

心得體會(huì)是讓我們更好地思考和領(lǐng)悟自身經(jīng)歷的思維工具。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，我們需要結(jié)合事實(shí)和感受進(jìn)行深入分析。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，或許能夠給你靈感。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇一

1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人——孫中山。紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)于20xx年11月11日上午在京舉行。今天，本站小編為大家推薦紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)

心得體會(huì)

自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。

為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)、發(fā)展。

孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他在我國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。

中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)就是孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬(wàn)中華兒女迎來(lái)了嶄新的一天。中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)力量，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒(méi)有完成的民主革命，并把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

孫中山先生，作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的一個(gè)偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。 滔滔長(zhǎng)江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫中山先生對(duì)長(zhǎng)江特別鐘愛(ài)，1894年至1920xx年的30年間，他進(jìn)出長(zhǎng)江1，累計(jì)在長(zhǎng)江之濱居留5年半，占去他整個(gè)生命的十分之一。他鐘愛(ài)長(zhǎng)江，還熱切地希望盡快開(kāi)發(fā)和整治長(zhǎng)江。怎樣把這么豐富的長(zhǎng)江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利? 1920xx年，偉大的革命先行者孫中山在《建國(guó)方略》中寫道“改良此上游一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國(guó)人第一次提出在長(zhǎng)江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個(gè)提出要在長(zhǎng)江三峽修一個(gè)大壩，將浩浩長(zhǎng)江的水?dāng)r腰堵住，把水蓄積起來(lái)，用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉，實(shí)行綜合利用。

孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對(duì)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的運(yùn)輸資源特別重視。隨著長(zhǎng)江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開(kāi)發(fā)上海浦東;提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠;主張利用長(zhǎng)江的自然水力，來(lái)解決泥沙的淤積。

孫中山先生開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，是一個(gè)非常大膽的設(shè)想。這個(gè)設(shè)想一旦實(shí)現(xiàn)，將給國(guó)家和人民帶來(lái)無(wú)比巨大的利益：一是可以根治長(zhǎng)江水患，免去千百年來(lái)長(zhǎng)江給人民帶來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)害;二是可以充分發(fā)揮長(zhǎng)江的運(yùn)輸作用，使船舶暢行于長(zhǎng)江流域，并和其他大河溝通，促進(jìn)物資交流，經(jīng)濟(jì)繁榮;三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供充足的資源;四是要以造出數(shù)百萬(wàn)畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴(kuò)大人民的衣食之源。

孫中山開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，既是一個(gè)宏偉的藍(lán)圖，也是一項(xiàng)現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實(shí)現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。

新中國(guó)成立后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)長(zhǎng)江的治理特別重視。1956年6月，mzd主席在暢游長(zhǎng)江之后，根據(jù)他對(duì)三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫下了《水調(diào)歌頭?游泳》這首氣勢(shì)磅礴、光彩奪目的詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”的壯麗藍(lán)圖，不僅給我們指明了治理開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅(jiān)強(qiáng)決心。

1980年7月，剛剛復(fù)出不久的dxp同志親自來(lái)到三峽。他說(shuō)：“看準(zhǔn)了就下決心，不要?jiǎng)訐u!”并指出，三峽是特大的工程項(xiàng)目，要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，我們應(yīng)該為子孫后代留下一些好的東西。

1994年10月，在三峽工程開(kāi)工前，jzm同志再次來(lái)到三峽庫(kù)區(qū)。他說(shuō)，三峽工程經(jīng)過(guò)多方論證，既然已下定決心要上這個(gè)工程，那我們就要萬(wàn)眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務(wù)求必勝!

20xx年8月，三峽工程經(jīng)受住了運(yùn)行一周年的考驗(yàn)，開(kāi)始發(fā)揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發(fā)電的實(shí)踐證明，dxp同志和黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于興建長(zhǎng)江三峽工程的決策是英明的。事實(shí)也證明了，孫中山先生思想博大精深，開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃為中國(guó)的發(fā)展未來(lái)啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產(chǎn)，成為激勵(lì)我們振興中華的力量!孫中山的思想和實(shí)踐隨時(shí)間的轉(zhuǎn)移而日益顯出其不朽的光輝。

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讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇二

什么是真正的有血性的中國(guó)人？鐵骨錚錚，至死不渝；同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來(lái)的寶貴精神，國(guó)人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個(gè)時(shí)代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個(gè)時(shí)代賦予英雄的責(zé)任也更沉重。

孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，出生在廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵(lì)志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開(kāi)始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。

百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實(shí)現(xiàn)先生遺志，弘揚(yáng)中山精神，復(fù)興中華文化，推動(dòng)中外文化交流，促進(jìn)海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標(biāo)。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！爸袊?guó)夢(mèng)”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來(lái)的期待，是順應(yīng)時(shí)代潮流的歷史必然，具有頑強(qiáng)的堅(jiān)不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國(guó)夢(mèng)”的歷史與當(dāng)代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實(shí)地從事中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，更有信心地堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士奮斗目標(biāo)和幾代中國(guó)人夙愿的凝結(jié)，也是對(duì)振興中華當(dāng)代價(jià)值的新詮釋，是引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)的航標(biāo)，“人類進(jìn)化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚(yáng)載之身先士卒，為圓夢(mèng)中國(guó)而鞠躬盡瘁，死而后已的大無(wú)畏革命精神，銘記歷史，終究會(huì)走出一條大道如虹。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇三

為紀(jì)念孫中山誕辰150周年暨辛亥革命105周年，澳門各界9日在鏡湖醫(yī)院孫中山先生銅像前舉行隆重集會(huì)。

全國(guó)政協(xié)副主席何厚鏵，代理行政長(zhǎng)官、行政法務(wù)司司長(zhǎng)陳海帆，中央人民政府駐澳門聯(lián)絡(luò)辦公室副主任陳斯喜，外交部駐澳門特派員公署副特派員潘云東及澳門多位社會(huì)人士、各界社團(tuán)代表出席。并先后向?qū)O中山先生銅像敬獻(xiàn)花籃及鞠躬。

澳門各界紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)組織委員會(huì)副主席馬有禮表示，澳門作為孫中山先生的第二故鄉(xiāng)，也是孫中山先生的思想形成和發(fā)展的主要來(lái)源地，他的愛(ài)國(guó)精神在澳門具深遠(yuǎn)的影響力，我們應(yīng)時(shí)刻銘記和學(xué)習(xí)孫中山先生振興中華的偉大理想和精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇四

孫中山先生，作為中國(guó)近代革命的先驅(qū)者和開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，?duì)于中國(guó)的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。每年的11月12日，我們都要隆重紀(jì)念孫中山先生的誕辰。今年，我參加了一場(chǎng)以紀(jì)念孫中山為主題的活動(dòng)，并從中受益匪淺。下面，我將分享我在孫中山紀(jì)念活動(dòng)中的心得體會(huì)。

首先，這次紀(jì)念孫中山的活動(dòng)讓我感受到了他的獨(dú)立思考能力和大無(wú)畏的精神。在活動(dòng)中，主辦方播放了孫中山先生的演講視頻和他的著名著作《建國(guó)方略》所引用的書信。通過(guò)這些資料，我了解到孫中山先生對(duì)中國(guó)的困境和未來(lái)的展望。他憑借著自己的獨(dú)立思考，成為了中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。他勇于面對(duì)困境，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和進(jìn)步而奮斗。這種獨(dú)立思考的能力和大無(wú)畏的精神給我留下了深刻的印象。

其次，紀(jì)念孫中山的活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要事件和人物。在活動(dòng)中，主辦方組織了一場(chǎng)專題講座，介紹了孫中山先生的生平和他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。通過(guò)這次講座，我了解到辛亥革命是中國(guó)近代化的起點(diǎn)，也是中國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的重要里程碑。孫中山先生不僅是辛亥革命的領(lǐng)袖，也是中華民國(guó)的締造者。在這個(gè)過(guò)程中，他的政治家才能和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力獲得了廣泛贊譽(yù)。了解這些歷史事實(shí)讓我對(duì)中國(guó)的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

再次，紀(jì)念孫中山的活動(dòng)讓我意識(shí)到了孫中山先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的理想和追求。他提倡的“三民主義”即民族獨(dú)立、民主政治和民生幸福，成為了中國(guó)近代化進(jìn)程的指導(dǎo)思想。通過(guò)參加紀(jì)念活動(dòng)，我了解到孫中山先生的現(xiàn)代化思想深受西方政治理論和思想的影響。他希望通過(guò)吸收西方的先進(jìn)制度和文化，推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。這種理想和追求使我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了信心。

最后，紀(jì)念孫中山的活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。孫中山先生一生都在為中國(guó)的獨(dú)立和進(jìn)步而奮斗，他的事業(yè)之偉大讓我不禁思考自己應(yīng)該如何為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程做出貢獻(xiàn)。作為新一代的青年，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)孫中山先生的精神，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，成為國(guó)家的棟梁之才。我們要堅(jiān)持創(chuàng)新思維，獨(dú)立思考，為自己的國(guó)家和民族貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上所述，參加孫中山紀(jì)念活動(dòng)讓我深刻感受到了孫中山先生的獨(dú)立思考能力和大無(wú)畏的精神。同時(shí)，通過(guò)了解中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要事件和人物，我對(duì)中國(guó)的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)中的講座也讓我了解到了孫中山先生的現(xiàn)代化理想和追求。最后，這次活動(dòng)喚醒了我對(duì)自己的責(zé)任和使命，我將努力成為國(guó)家的棟梁之才，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程做出貢獻(xiàn)。孫中山先生的偉大事業(yè)將激勵(lì)我們繼續(xù)前行，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇五

孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。

孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。

就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。

孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛(ài)、信義、和平，是中國(guó)的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識(shí)和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識(shí)也應(yīng)該喚醒它。中國(guó)有什么固有的知識(shí)呢？就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身。“不知道中國(guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。

孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。

孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。

孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了。現(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。

我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。

造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇六

自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。

為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)、發(fā)展。

孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他在我國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。

中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)就是孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬(wàn)中華兒女迎來(lái)了嶄新的一天。中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)力量，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒(méi)有完成的民主革命，并把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

孫中山先生，作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的一個(gè)偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。滔滔長(zhǎng)江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫中山先生對(duì)長(zhǎng)江特別鐘愛(ài)，1894年至1924年的30年間，他進(jìn)出長(zhǎng)江1xxxx，累計(jì)在長(zhǎng)江之濱居留5年半，占去他整個(gè)生命的十分之一。他鐘愛(ài)長(zhǎng)江，還熱切地希望盡快開(kāi)發(fā)和整治長(zhǎng)江。怎樣把這么豐富的長(zhǎng)江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利?19，偉大的革命先行者孫中山在《建國(guó)方略》中寫道“改良此上游一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國(guó)人第一次提出在長(zhǎng)江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個(gè)提出要在長(zhǎng)江三峽修一個(gè)大壩，將浩浩長(zhǎng)江的水?dāng)r腰堵住，把水蓄積起來(lái)，用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉，實(shí)行綜合利用。

孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對(duì)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的運(yùn)輸資源特別重視。隨著長(zhǎng)江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開(kāi)發(fā)上海浦東;提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠;主張利用長(zhǎng)江的自然水力，來(lái)解決泥沙的淤積。

孫中山先生開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，是一個(gè)非常大膽的設(shè)想。這個(gè)設(shè)想一旦實(shí)現(xiàn)，將給國(guó)家和人民帶來(lái)無(wú)比巨大的利益：一是可以根治長(zhǎng)江水患，免去千百年來(lái)長(zhǎng)江給人民帶來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)害;二是可以充分發(fā)揮長(zhǎng)江的運(yùn)輸作用，使船舶暢行于長(zhǎng)江流域，并和其他大河溝通，促進(jìn)物資交流，經(jīng)濟(jì)繁榮;三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供充足的資源;四是要以造出數(shù)百萬(wàn)畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴(kuò)大人民的衣食之源。

孫中山開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，既是一個(gè)宏偉的藍(lán)圖，也是一項(xiàng)現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實(shí)現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。

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讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇七

有位偉人，在充滿迷惘的晚清末世，喊出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，喚醒每一個(gè)漢族同胞早已死去的民族意識(shí)和自主意識(shí)，不再任人宰割，不再將自己的命運(yùn)寄托在一個(gè)保守頑固的異族政府身上。有位偉人，奔走于世界各地為起義籌款，即使傾家蕩產(chǎn)，即使數(shù)次身陷險(xiǎn)境，即使成為各國(guó)不受歡迎的人，即使是孤身一人，他也從沒(méi)有放棄過(guò)自己的信念，去為建立一個(gè)真正的屬于每個(gè)國(guó)民的自由的國(guó)家而奮斗不息。還是這位偉人，在民國(guó)肇建擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)后，卻為了共和成功而主動(dòng)放棄手中這至高無(wú)上的權(quán)力。

他就是國(guó)父孫中山。

他的一生，其實(shí)是不斷遭受失敗的一生。以他為首的革命黨人，積極發(fā)動(dòng)武裝起義。他直接領(lǐng)導(dǎo)的起義有19205月的黃岡起義、6月的七女湖起義、9月的防城起義、10月的鎮(zhèn)南關(guān)起義、19年2月的欽州起義、4月的河口起義，192019年2月的廣州新軍起義以及192019年4月27日的黃花岡起義，加上1895年的廣州起義和192019年的惠州起義，孫中山在辛亥革命前共領(lǐng)導(dǎo)了10次武裝起義。他的堅(jiān)持不懈喚醒了中國(guó)人民，敲響了清王朝的喪鐘。

十次起義失敗，二次革命失敗，護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗，甚至在二次革命后，偌大一個(gè)地球，都竟然沒(méi)有一塊可以讓他立足的地方，堂堂的國(guó)父，卻只能前往地位特殊的臺(tái)灣，在日本當(dāng)局的監(jiān)視下生活。但是，正是由于他第一個(gè)奮起戰(zhàn)斗并堅(jiān)持到了最后，正是由于他歷經(jīng)失敗卻屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著，正是由于他“天下為公”的人格感召，盡管并沒(méi)有直接的關(guān)系，但世人都將辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，作為先生這革命一生的榮耀。

喚醒國(guó)人的民族意識(shí)，畢生奉獻(xiàn)于建立擁有絕對(duì)民權(quán)的民國(guó)，為共和毅然放棄手中權(quán)力者，放眼二十世紀(jì)之中國(guó)，僅先生一人而已。

記得梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲。那么，國(guó)家的進(jìn)步與改變，也應(yīng)該是從我輩自身開(kāi)始努力和躬行了。曾子說(shuō)過(guò)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)!”

中山先生也說(shuō)過(guò)：“革命尚未成功，同志仍須努力!”

中山先生在我心中!

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇八

今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，緬懷他為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福建立的不朽功勛，弘揚(yáng)他的革命精神和崇高品德，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。

時(shí)代造就偉大人物，偉大人物又影響時(shí)代。150年前，孫中山先生出生之時(shí)，中國(guó)正遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻侵略和封建專制制度的腐朽統(tǒng)治，戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，中華民族陷入內(nèi)憂外患的災(zāi)難深淵，中國(guó)人民處于水深火熱的悲慘境地。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，中華民族從未屈服，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，探求救國(guó)救民的道路，進(jìn)行可歌可泣的抗?fàn)?。孫中山先生就是他們中的杰出代表。

青年時(shí)代，孫中山先生目睹山河破碎、生靈涂炭，誓言“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚(yáng)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的旗幟，毅然投身民主革命事業(yè)。他創(chuàng)立興中會(huì)、同盟會(huì)，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，積極傳播革命思想，廣泛聯(lián)合革命力量，連續(xù)發(fā)動(dòng)武裝起義，為推進(jìn)民主革命四處奔走、大聲疾呼。

19，在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，震驚世界的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命雖然沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步閘門，傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。

孫中山先生的偉大，不僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，而且在于他為了實(shí)現(xiàn)革命理想，與時(shí)俱進(jìn)完善自己的革命理念和斗爭(zhēng)方略，毫不妥協(xié)同逆時(shí)代潮流而動(dòng)的各種勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他堅(jiān)決反對(duì)軍閥分裂割據(jù)，堅(jiān)定維護(hù)民主共和制度和國(guó)家完整統(tǒng)一。十月革命爆發(fā)后，馬克思列寧主義傳入中國(guó)，為孫中山先生認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)打開(kāi)了新的視野。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，孫中山先生同中國(guó)共產(chǎn)黨人真誠(chéng)合作，在中國(guó)共產(chǎn)黨幫助下，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，改組中國(guó)國(guó)民政府，推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，把反帝反封建的民主革命推向前進(jìn)。毛把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱為孫中山先生“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”，是“對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”。

孫中山先生為當(dāng)時(shí)中國(guó)的積貧積弱痛心疾首，第一個(gè)響亮喊出“振興中華”的口號(hào)。他認(rèn)為，“建設(shè)為革命之唯一目的”。他堅(jiān)信，革命成功以后，經(jīng)過(guò)全民族努力，中國(guó)一定能夠迎頭趕上世界先進(jìn)國(guó)家。他滿懷豪情地說(shuō)：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景”。

孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族作出了杰出貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。今天，緬懷孫中山先生建立的歷史功勛，緬懷孫中山先生為中國(guó)人民鞠躬盡瘁的光輝一生，我們心中充滿著深深的崇敬之情。

同志們、朋友們！

中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。在他生前，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)奮斗，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度。

新中國(guó)成立67年特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大飛躍，取得舉世矚目的偉大成就。今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

同志們、朋友們！

我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，為他夢(mèng)寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。

——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范。孫中山先生最大的特點(diǎn)是熱愛(ài)祖國(guó)，一生追求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和發(fā)展振興的理想，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生說(shuō)：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”。他總是以“愛(ài)國(guó)若命”、“一息尚存，不忘救國(guó)”等鞭策自己。孫中山先生具有高度的民族自尊和民族自信，不泥古、不守舊，不崇洋、不媚外，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的社會(huì)既然是和歐美的不同，所以管理社會(huì)的政治自然也是和歐美不同”;“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。他從坎坷人生經(jīng)歷和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中得出一個(gè)道理，就是改造中國(guó)必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走適合中國(guó)國(guó)情的道路。

古今中外的歷史都告訴我們，世界上沒(méi)有一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興，也沒(méi)有一種一成不變的道路可以引導(dǎo)所有民族實(shí)現(xiàn)發(fā)展振興;一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。今天，我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，必須大力弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)信中華民族有能力走出一條成功的復(fù)興之路。愛(ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就必須深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖;中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、借鑒人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的大政方針必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖。我們要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路守護(hù)好、建設(shè)好我們偉大的國(guó)家。

——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅(jiān)持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福”，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)革命的目的，必須喚起民眾。他關(guān)心民眾疾苦，強(qiáng)調(diào)“國(guó)家之本，在于人民”，“民生為社會(huì)進(jìn)化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ?人民沒(méi)有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)?zhēng)”。他諄諄告誡大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。孫中山先生對(duì)人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奮斗不息、永不言棄的深厚基礎(chǔ)。

任何一項(xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來(lái)完成。違背人民意愿，脫離人民支持，任何事業(yè)都會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，都是不能成功的。今天，要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，我們黨就必須始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終把人民擁護(hù)和支持作為力量源泉，堅(jiān)持把人民放在心中最高位置。我們要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)同人民站在一起，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)不斷邁進(jìn)，把13億多中國(guó)人民凝聚成推動(dòng)中華民族發(fā)展壯大的磅礴力量。

——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。孫中山先生眼界寬廣、胸襟開(kāi)闊，一生追求真理、堅(jiān)持真理，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。世界上沒(méi)有先知先覺(jué)的人物。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，包括從失敗的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，因而能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他說(shuō)：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。”他從不停止探索前進(jìn)的步伐，從不拒絕修正自己的思想和主張。他總是內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)，努力趕上時(shí)代潮流。無(wú)論是從社會(huì)改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的民主革命者，還是把舊三民主義發(fā)展成新三民主義，都體現(xiàn)了他敢于突破局限、不斷自我革新的可貴精神。

歷史的車輪滾滾向前，跟不上的人必將成為落伍者，必將被歷史所淘汰。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。今天，我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，就必須樹(shù)立宏大歷史視野，把握世界發(fā)展大勢(shì)，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，在時(shí)代前進(jìn)的洪流中書寫中華民族發(fā)展新篇章。

——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神。孫中山先生“致力國(guó)民革命凡四十年”，一生堅(jiān)持“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生說(shuō)：“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知?！睂O中山先生的革命生涯屢經(jīng)挫折、備嘗艱辛，但為了“造成獨(dú)立自由之國(guó)家，以擁護(hù)國(guó)家及民眾之利益”，他從不因失敗而灰心，也從不因困難而退縮，堅(jiān)信“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日;吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也”，堅(jiān)信只要“精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日”。任何外來(lái)威脅、內(nèi)部分裂、暫時(shí)失敗都不能動(dòng)搖孫中山先生的革命意志，直到臥病彌留之際，他念念不忘的仍是“和平、奮斗、救中國(guó)”。孫中山先生以畢生奮斗踐行了他的誓言，表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命者的英雄氣概和執(zhí)著追求。

偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因?yàn)檫@種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的。偉大的人物之所以偉大，不僅因?yàn)檫@樣的人物為人民、為民族、為人類建立了豐功偉績(jī)，而且因?yàn)檫@樣的人物在艱苦磨礪中鑄就了堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚人格。今天，我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，就必須冷靜審視深刻復(fù)雜變化的國(guó)際形勢(shì)，全面把握艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的艱苦努力，什么時(shí)候都不要想象可以敲鑼打鼓、順順當(dāng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)。我們要把責(zé)任扛在肩上，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。

同志們、朋友們！

孫中山先生始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國(guó)家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)?！彼麖?qiáng)調(diào)：“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福;不能統(tǒng)一，便要受害?！?/p>

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，也是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)。確保國(guó)家完整不被分裂，維護(hù)中華民族根本利益，是全體中華兒女共同意志，是不可阻擋的歷史潮流。

兩岸同胞是血脈相連的骨肉兄弟。兩岸是割舍不斷的命運(yùn)共同體。兩岸關(guān)系和平發(fā)展是維護(hù)兩岸和平、促進(jìn)共同發(fā)展、造福兩岸同胞的正確道路。我們堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合，增進(jìn)同胞福祉和親情。臺(tái)灣任何黨派、團(tuán)體、個(gè)人，無(wú)論過(guò)去主張過(guò)什么，只要承認(rèn)“九二共識(shí)”，認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，我們都愿意同其交往。

兩岸同胞前途命運(yùn)同中華民族偉大復(fù)興密不可分。兩岸同胞以及海內(nèi)外全體中華兒女要攜起手來(lái)，共同反對(duì)“臺(tái)x”分裂勢(shì)力，共同為兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一而努力，共同創(chuàng)造所有中國(guó)人的幸福生活和美好未來(lái)。

近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)百余年的國(guó)破山河碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史，所有中華兒女對(duì)此刻骨銘心。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演，是我們對(duì)歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。一切分裂國(guó)家的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人民堅(jiān)決反對(duì)。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去！

同志們、朋友們！

國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。孫中山先生畢生奮斗，就是期盼中國(guó)成為“世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家”、“世界上頂安樂(lè)的國(guó)家”，中國(guó)人民成為“世界上頂享幸福的人民”。孫中山先生希望“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族并驅(qū)于世界”。

孫中山先生在從事緊張的革命活動(dòng)的過(guò)程中，一直思考著建設(shè)中國(guó)的問(wèn)題。1920到1919年，他寫出《建國(guó)方略》一書，構(gòu)想了中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，其中提出要修建約16萬(wàn)公里的鐵路，把中國(guó)沿海、內(nèi)地、邊疆連接起來(lái);修建160萬(wàn)公里的公路，形成遍布全國(guó)的公路網(wǎng)，并進(jìn)入青藏高原;開(kāi)鑿和整修全國(guó)水道和運(yùn)河，建設(shè)三峽大壩，發(fā)展內(nèi)河交通和水利、電力事業(yè);在中國(guó)北部、中部、南部沿海各修建一個(gè)世界水平的大海港;大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、礦業(yè)，等等。孫中山先生擘畫的這個(gè)藍(lán)圖，顯示了他對(duì)中國(guó)發(fā)展的卓越見(jiàn)解和強(qiáng)烈期盼。當(dāng)時(shí)，有的外國(guó)記者認(rèn)為孫中山先生的這些設(shè)想完全是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

的確，在舊中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，孫中山先生的這些宏大構(gòu)想是難以實(shí)現(xiàn)的。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各族人民頑強(qiáng)奮斗下，孫中山先生當(dāng)年描繪的這個(gè)藍(lán)圖早已實(shí)現(xiàn)，中國(guó)人民創(chuàng)造的許多成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫中山先生的設(shè)想。祖國(guó)大地上，鐵路進(jìn)青藏，公路密成網(wǎng)，高峽出平湖，港口連五洋，產(chǎn)業(yè)門類齊，稻麥遍地香，神舟遨太空，國(guó)防更堅(jiān)強(qiáng)。孫中山先生致力于建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國(guó)家早已巍然屹立在世界東方。

實(shí)踐充分說(shuō)明，只要道路正確、理論正確、制度正確、文化正確，只要堅(jiān)定不移、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈、艱苦奮斗，朝著偉大目標(biāo)持之以恒前進(jìn)，風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，我們的目標(biāo)就能夠達(dá)到，我們的目標(biāo)也一定能夠達(dá)到！

92年前，孫中山先生這樣表述他對(duì)中華民族的期盼：“中國(guó)如果強(qiáng)盛起來(lái)，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對(duì)于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任?！?0年前，毛在紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年時(shí)指出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)?！?0年前，鄧說(shuō)：“國(guó)家總的力量就大了，可以為人類做更多的事情，在解決南北問(wèn)題方面可以盡更多的力量。我們就是有這么一個(gè)雄心壯志。”中國(guó)人民不僅希望自己發(fā)展得好，也希望各國(guó)都發(fā)展得好，希望各國(guó)人民都能擁有幸福安寧的生活。我們要推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，同世界各國(guó)人民一道，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來(lái)。

5000多年來(lái)，中華民族在自己的發(fā)展歷程中已經(jīng)為人類作出了偉大的貢獻(xiàn)。未來(lái)歲月里，中國(guó)人民和中華民族也必將為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)！

同志們、朋友們！

孫中山先生當(dāng)年說(shuō)：“以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，因可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。”“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置之于自身之肩上。”孫中山先生在生命的最后時(shí)刻仍然囑咐，革命尚未成功，同志仍須努力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民共同富裕，我們還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多困難和風(fēng)險(xiǎn)要去戰(zhàn)勝。

我呼吁，所有敬仰孫中山先生的中華兒女，包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞，無(wú)論黨派信仰，無(wú)論身在何處，更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，把握歷史機(jī)遇，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，把孫中山先生等一切革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！把近代以來(lái)一切仁人志士為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！把近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇九

孫中山紀(jì)念堂，莊嚴(yán)雄偉，它的建筑面積有8400平方米，占地三萬(wàn)多平方米。前面是寬大的廣場(chǎng)，沿著石階登上紀(jì)念堂門前，兩旁種有十棵高聳入云的木棉樹(shù)，顯得莊嚴(yán)威武。八角形的屋頂被一條金黃金黃的琉璃瓦屋檐從蒼翠的柏林中勾畫出來(lái)。那16根壯麗廊柱，淡雅的色調(diào)，與四周景色組成一幅莊嚴(yán)絢麗的畫。

走進(jìn)紀(jì)念堂，前座是三層高樓房，一樓為大廳，正中安放著一尊白玉雕刻的孫中山頭像，一樓頂部29盞吊燈，顯得古色古香。兩側(cè)分別是“中山建設(shè)成就展覽館”，沿著樓梯登上二樓，二樓是孫中山革命史跡展覽館，二樓走廊扶手還雕刻著美麗的風(fēng)景畫。左邊是孫中山的.生平故事和中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人簡(jiǎn)介。三樓是由三個(gè)八角亭組成，中間的大八角形可容納一百多名貴賓。

后座有一個(gè)現(xiàn)代化的劇場(chǎng)，座位有1484個(gè)。舞臺(tái)前面部分還可以升降，音樂(lè)池分三級(jí)，設(shè)有空調(diào)系統(tǒng)。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇十

開(kāi)學(xué)前，我們?nèi)以俅蝸?lái)到中山最著名的旅游景點(diǎn)之一孫中山故居。

從東門進(jìn)入，映入眼簾的是讓人心生疑惑的“龍?zhí)铩?，這里面竟然有這么一大片的農(nóng)作物。原來(lái)，這里是農(nóng)耕文化區(qū)。除了參觀，還可以讓人在孫中山先生童年耕作過(guò)的“龍?zhí)铩鄙鲜崭钏?，讓小孩子們體驗(yàn)生活甘苦，也可以讓家長(zhǎng)和孩子們之間有更多的互動(dòng)?？上?，我們來(lái)的不是時(shí)候，沒(méi)有水稻可以收割。穿過(guò)地道，首先看到的是菜園側(cè)面種植了大片的油菜花和格?；?，金色的、綠色的、粉色的、紫色的，一大片，一大片的，真是壯觀?！鞍パ?，你怎么拍的，把我的眼睛都拍照沒(méi)了！”一位漂亮的小姐姐把手機(jī)從男孩子手里接回去，嗔怨的翻看著。一旁，坐落著一些古樸的房屋，里面陣列著一些農(nóng)耕的用具或者當(dāng)時(shí)農(nóng)人的生活用品，每個(gè)房屋都有一個(gè)牌子，上面是屋里陳列品的簡(jiǎn)介。

往前走，都是一些矮小的房屋，由一些狹窄的巷子連接著。這些房子大多數(shù)是民國(guó)風(fēng)格，也有一些是明清時(shí)候的建筑。穿過(guò)幾個(gè)巷子，就到了一個(gè)別具一格的建筑——孫中山故居。

這是一座融匯中西建筑特色的兩層紅色小樓，是孫中山故居最具有標(biāo)志性建筑。這棟房子完全由孫中山先生親自設(shè)計(jì)而成的。與眾不同的是，小樓是坐西向東的。一道圍墻圍繞庭院，樓房外立面仿西方建筑，紅墻白線，綠釉瓶式欄桿。樓房?jī)?nèi)部用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，加上嶺南風(fēng)格的家具和擺設(shè)，讓人充分體會(huì)到先生的一代偉人情懷，仿佛回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。庭院右邊有一口井，據(jù)說(shuō)周圍是先生誕生時(shí)的舊房所在地。左邊可以看見(jiàn)一株酸子樹(shù)，據(jù)說(shuō)是孫中山從檀香山帶回來(lái)的樹(shù)種，栽種于此。酸子樹(shù)如今高大而古老，歪向一邊，仿佛讓人看到先生當(dāng)年不屈的身影。

出了庭院，我們到了孫中山故居北門正中心的孫中山紀(jì)念館，白色的建筑，讓人覺(jué)得莊重肅穆。里面有許多文獻(xiàn)資料，游客們都十分安靜游覽著，連小孩子都是那么的安靜，像是表達(dá)對(duì)孫中山先生深深的敬意。

從正門出來(lái)，可以看到莊重的四個(gè)大字——天下為公，這是孫中山先生的畢生所愿。回想孫中山先生的一生，實(shí)在令人感嘆。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇十一

孫中山紀(jì)念堂導(dǎo)游詞，是小編為各位導(dǎo)語(yǔ)朋友推薦的文章哦，歡迎大家閱讀

廣東導(dǎo)游詞

導(dǎo)游詞格式怎么寫

大家好，我是本次帶大家參觀紀(jì)念堂的導(dǎo)游。今天，我們就來(lái)參觀參觀這里吧!

現(xiàn)在，我們身至于紀(jì)念堂外面，看見(jiàn)了嗎?紀(jì)念堂外面簡(jiǎn)直像座城堡!這里還有四只石獅子和兩棵榕樹(shù)。這四只石獅子好像紀(jì)念堂的守護(hù)獅子一樣，不分晝夜地守護(hù)著紀(jì)念堂。石獅子中間還種著兩棵榕樹(shù)，好大好大，好粗好粗，五人才能勉強(qiáng)把它們其中一棵圍住。兩棵榕樹(shù)的年齡加起來(lái)少說(shuō)也有兩百歲了呢!還有大門，大門豎著看是一個(gè)中字，橫著看是一個(gè)山字。是不是很神奇呀?這就是中山兩個(gè)字，為了紀(jì)念孫中山先生的兩個(gè)字。

現(xiàn)在我們來(lái)到了紀(jì)念堂里，你們是不是第一眼就看見(jiàn)了孫中山先生的金雕呀?孫中山金雕在盤著瑰寶腿，就像看見(jiàn)了孫中山先生坐在那里，

眺

現(xiàn)在呢，我們站在偉人足跡里了。里面有著好多好多的從抗戰(zhàn)時(shí)留下的文物呢!雖然所有的東西東西都銹了，但是還可以知道是什么。這兒最引人注目的就是孫中山先生和宋慶齡女士的銅像了。要知道他倆可是夫妻呢。這兒也有很多從抗戰(zhàn)時(shí)期留下的文物，也全銹了，但是也還可以知道這是什么。還有介紹呢。

從左邊的樓梯上到樓頂，呈現(xiàn)在眼前的到處都是“國(guó)之瑰寶”四個(gè)字。沒(méi)錯(cuò)，“國(guó)之瑰寶”就是宋慶齡女士。看見(jiàn)了吧，這里到處都是宋慶齡女士的照片和宋慶齡的歷史呢。

好了，我們已經(jīng)游完紀(jì)念堂了，下次見(jiàn)!

世界各地的華人，對(duì)我們偉大的民主革命的先行者孫中山先生，可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉了。在中國(guó)，許多地方都有為紀(jì)念孫中山而修建的建筑物。

比如說(shuō)中山市的翠亨村孫中山故居、南京的中山陵和臺(tái)灣的國(guó)父紀(jì)念館等等。廣州的中山紀(jì)念堂，就是60多年前廣東人民和海外華僑為了表達(dá)對(duì)孫中山先生的敬仰而捐款興建的。

孫中山的名字并不是叫“中山”，他是姓“孫”名“文”，號(hào)“逸仙”，他的雅號(hào)才是“中山”。孫中山生于1866年11月12日，他年青的時(shí)候在香港學(xué)醫(yī)，之后在廣州和澳門治病救人。在這期間，他受到資產(chǎn)階級(jí)革命思想的影響，開(kāi)始投身革命。他成立了興中會(huì)和中國(guó)同盟會(huì)。同盟會(huì)先后提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)和“民族、民權(quán)、民生”三民主義。1911年，孫中山做了他一生中影響最大的一件事，就是領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命把統(tǒng)治中國(guó)2000多年的封建帝制給推翻了。

孫中山在廣州曾經(jīng)三次建立政權(quán)：第一次是1917年，非常國(guó)會(huì)在廣州召開(kāi)，成立一個(gè)“護(hù)法軍政府”，孫中山任大元帥，誓師北伐;第二次是1921年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，總統(tǒng)府就在現(xiàn)在中山紀(jì)念堂這個(gè)地方;第三次是在1923年，孫中山驅(qū)逐了陳炯明之后，在廣州又重建了大元帥府。

1924年，為中國(guó)革命費(fèi)盡心血的孫中山病倒了，他患的是肝癌，但是他仍然在為中國(guó)革命的前途奔波勞碌。1925年3月12日，孫中山就在北京不幸病逝，終年59歲。孫中山先生出生和逝世都是在12號(hào)。由于孫中山生前喜歡種樹(shù)，政府便把每年的3月12日這天定為“中國(guó)植樹(shù)節(jié)”。

在孫中山死后的第二年也就是1926年，當(dāng)時(shí)的廣東國(guó)民政府為了紀(jì)念他的功績(jī)，就撥款100萬(wàn)兩白銀在廣州興建中山紀(jì)念堂，堂址就選在越秀山南麓的總統(tǒng)府舊址。這個(gè)總統(tǒng)府，在清朝原是撫標(biāo)箭道，后來(lái)改為督練公所。辛亥革命之后被軍閥龍濟(jì)光占據(jù)了。1921年，孫中山在這里當(dāng)上非常大總統(tǒng)，這里就成了總統(tǒng)府。在1922年，叛軍陳炯明的軍隊(duì)用大炮把總統(tǒng)府給夷平了。當(dāng)時(shí)孫中山和家人都是跳墻逃走才避過(guò)大難的。后來(lái)，廣州人民和一些愛(ài)國(guó)華僑聽(tīng)說(shuō)要建中山紀(jì)念堂，都紛紛慷慨捐資。紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)者是我國(guó)著名的設(shè)計(jì)師呂彥直。呂彥直是山東人，他在國(guó)內(nèi)的建筑界很有名望，南京的中山陵也是他設(shè)計(jì)的。很可惜，他英年早逝，35歲就死了，未能親眼看到紀(jì)念堂落成。紀(jì)念堂在1929年1月奠基，1931年10月落成，歷時(shí)3年。解放后，政府多次撥巨款對(duì)紀(jì)念堂進(jìn)行裝修?，F(xiàn)在，紀(jì)念堂的設(shè)備都很先進(jìn)，有中央空調(diào)、高級(jí)舞臺(tái)音響、燈控系統(tǒng)、消防監(jiān)控中心，還有貴賓接待大廳，真是一年比一年漂亮。

紀(jì)念堂前面的廣場(chǎng)分為東、西兩部分。東西廣場(chǎng)各有一根旗桿和一個(gè)云鶴華表，它們是以紀(jì)念堂的南北中軸線為軸心分別對(duì)稱的。這個(gè)廣場(chǎng)內(nèi)種著木棉、白蘭、桂花、合笑等共70多種花草樹(shù)木，它們開(kāi)花的季節(jié)各不相同，所以一年四季都有鮮花盛開(kāi)。這幾棵就是木棉樹(shù)，也叫英雄樹(shù)。木棉花是廣州的市花。在廣場(chǎng)的北門，有一棵已有300年歷史的木棉樹(shù)，是廣州的“木棉花王”。

堂前矗立著孫中山紀(jì)念銅像。在1945年以前，紀(jì)念堂只建有這個(gè)底座而沒(méi)有銅像。在1945年春天，中山大學(xué)把校內(nèi)的孫中山銅像借給紀(jì)念堂安放在這里。直到1956年，雕塑家尹積昌等人創(chuàng)作了孫中山的全身銅像放在這里，原來(lái)的銅像才送還給中山大學(xué)。尹積昌所造的孫中山銅像一共有4個(gè)，其中3個(gè)在廣東。除了這一個(gè)之外，一個(gè)在黃埔軍校，一個(gè)在中山醫(yī)科大學(xué)，另一個(gè)在南京的中山陵。這個(gè)銅像的造型是有講究的——孫中山的左手用三只手指叉腰，代表著“民族、民權(quán)、民生”三民主義，右手用五只手指拄著拐杖，代表著五權(quán)憲法。銅像寓意深刻，可見(jiàn)創(chuàng)作者的心思是非常細(xì)密的。底座上面刻著國(guó)民政府建國(guó)大綱。上面寫有三民主義、五權(quán)憲法和建黨程序的'具體內(nèi)容。

紀(jì)念堂的主體建筑是一座八角開(kāi)宮殿式建筑，建筑面積1.2萬(wàn)平方米。它的堂頂是八角形的，鋪著寶藍(lán)色的琉璃瓦，分為高低4層。大堂正面懸掛著孫中山手寫的金字牌匾——“天下為公”;大堂四周的基座和階梯都是花崗石，既莊重又典雅。從整個(gè)建筑來(lái)看，富有很濃的民族風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，不愧是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典之作。

紀(jì)念堂的建筑結(jié)構(gòu)非常巧妙，很多人都以為紀(jì)念堂是全木結(jié)構(gòu)，其實(shí)，它是由鋼筋混凝土構(gòu)成。地面到堂頂高58米，南北各寬71米。觀眾席分樓上樓下兩層，有8座樓梯，11個(gè)進(jìn)出口，共有5000個(gè)座位。那么各位可能很驚訝，這么大的大堂，怎么會(huì)看不到一根柱子支撐頂蓋呢?原來(lái)這里共有8根柱子，但都藏在周圍的內(nèi)墻里，支撐著頂蓋的8個(gè)角。這頂蓋分3層，上層是一個(gè)乳黃色的弧形圓頂，中層開(kāi)了玻璃天窗，下層是裝飾用的云紋色彩的斜形方格。大家看一下，我們現(xiàn)在沒(méi)有開(kāi)燈，但整個(gè)紀(jì)念堂都十分光亮。光線就是通過(guò)玻璃天窗射入堂內(nèi)，使整個(gè)會(huì)堂不用亮燈也光線充足。由于柱子都藏在墻里，觀眾無(wú)論坐在哪個(gè)位置，觀看舞臺(tái)的視線都不會(huì)受阻;而且堂內(nèi)沒(méi)有回音，即使你坐在最遠(yuǎn)的角落，都能清晰地聽(tīng)到舞臺(tái)的音響，這些都是紀(jì)念堂設(shè)計(jì)巧妙之處。

堂內(nèi)舞臺(tái)寬19米，深15米。這塊便是著名的“總理遺囑”，是由汪精衛(wèi)所寫。遺囑之中有一句“革命尚未成功，同志仍須努力”是大家早已熟悉的名言。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇十二

與其他旅游景點(diǎn)不同，孫中山紀(jì)念堂不設(shè)門票，游人可以免費(fèi)進(jìn)園自由參觀游覽。有關(guān)觀孫中山紀(jì)念堂800字內(nèi)容如下。

位于廣州市東風(fēng)中路旁的中山紀(jì)念堂，是一座婦孺皆知的建筑物，它是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生而籌資興建的。紀(jì)念堂座落于中山先生當(dāng)年的總統(tǒng)府舊址上，動(dòng)工于1929年，完工于1931年。

今年是中山先生離開(kāi)我們80周年。不久前有幸到了廣州市，我定要去瞻仰。也許是我心情格外激動(dòng)，去得太早的緣故，整個(gè)紀(jì)念堂內(nèi)顯得有些冷清，只有中山先生高大的塑像聳立在紀(jì)念堂的中央。從中山先生炯炯的目光中，映現(xiàn)出了一代偉人依舊那么深邃、執(zhí)著，依舊那么剛毅、堅(jiān)定，依舊那么沉穩(wěn)、自信，仿佛不推翻舊的封建王朝，不振興中華，不讓中華民族屹立于世界之林就永不閉目之勢(shì)。

就是這位中山先生，他喚醒民眾推翻了統(tǒng)治中華民族兩千多年的封建帝制，在有著央央四萬(wàn)萬(wàn)人口的大國(guó)里，消滅了皇帝，使中華民族從此結(jié)束了封建社會(huì)。孫中山先生的豐功偉績(jī)和不朽的壯舉，不是能用文字、用歌聲、用藝術(shù)書寫得了的，贊譽(yù)得了的。它喚醒了一個(gè)具有五千年文明史的民眾的覺(jué)醒。這具雄獅，雖然醒得晚了一些，今天，她終于可以向全世界發(fā)出一個(gè)聲音：“中國(guó)人民站起來(lái)了!”。為了中國(guó)人民能站起來(lái)，早在19世紀(jì)，前往海外學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的孫中山先生，就開(kāi)始接觸革命真理，團(tuán)結(jié)大批愛(ài)國(guó)華僑和知識(shí)分子于1894年在檀香山成立了具有完全革命傾向的興中會(huì)組織。19又在興中會(huì)基礎(chǔ)上，聯(lián)合其他團(tuán)體成立了中國(guó)同盟會(huì)，把“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民-國(guó)、平均地權(quán)”十六字作為組織的行動(dòng)綱領(lǐng)。孫中山先生被選舉為“總理”。從此中國(guó)的舊民-主主義革命有了新的紀(jì)元。中山先生曾多次前往諸多地方游說(shuō)愛(ài)國(guó)的華僑慷慨解囊支持革命，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)民眾參加革命，為推翻滿清王朝進(jìn)行不屈不撓艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。一批批的民族精英為奪取政權(quán)，建立共和，倒在了清朝政府鷹犬的屠刀和槍口下。……秋瑾血灑西子湖畔、徐錫麟在安慶英勇就義、林覺(jué)民等七十二英烈的忠魂長(zhǎng)眠在黃花崗上……然而又一批批仁人志士蔡鍔、李烈鈞、廖仲凱、吳玉章又踏著烈士的血跡加入到了同盟會(huì)的旗幟下，為追求救國(guó)真理，進(jìn)行了史無(wú)前例的英勇抗?fàn)帯?/p>

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇十三

作文寫了孫中山故居紀(jì)念館坐落的地方和美麗的樣子，關(guān)于觀孫中山紀(jì)念堂有感作文內(nèi)容詳情如下。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。5月，被國(guó)家文物局公布為首批國(guó)家一級(jí)博物館。

上海孫中山故居紀(jì)念館位于上海香山路7號(hào)，占地面積2500余平方米，展示面積1100平方米，主要有孫中山故居和孫中山文物館兩個(gè)展[1]示場(chǎng)所組成。

上海孫中山故居是一幢歐洲鄉(xiāng)村式小洋房，由當(dāng)時(shí)旅居加拿大的華僑集資買下贈(zèng)送給孫中山的。孫中山和夫人宋慶齡于19入住于此，1925年3月孫中山逝世后，宋慶齡繼續(xù)在此居住至1937年?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，宋慶齡移居香港、重慶，1945年底，宋慶齡回到上海將此寓所移贈(zèng)國(guó)民政府，作為孫中山的永久紀(jì)念地。1961年3月4日故居被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月故居正式對(duì)外開(kāi)放。

孫中山故居是中山市唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來(lái)由孫中山主持建成的。

分為孫中山紀(jì)念展示區(qū)、翠亨民居展示區(qū)、翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)三處。孫中山紀(jì)念展示區(qū)包括孫中山故居紀(jì)念館以及孫中山在翠亨村的其他歷史遺跡;翠亨民居展示區(qū)展示了翠亨村清末民初各階層的民宅和生活狀況，再現(xiàn)了孫中山出生及其成長(zhǎng)的歷史背景;翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)展示水稻耕作、瓜果蔬菜種植、桑基魚塘、家禽飼養(yǎng)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的無(wú)土栽培種植等珠江三角洲的農(nóng)業(yè)生態(tài)。

孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個(gè)耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對(duì)開(kāi)。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來(lái)的起步點(diǎn)。正門上有一副對(duì)聯(lián)：“一椽得所，五桂安居?！笔菢怯盥涑珊髮O中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時(shí)的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。

故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來(lái)，放置在條臺(tái)上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺(tái)和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1920，孫中山都曾在此住過(guò)。二樓南邊，是孫中山的書房，墻上掛著孫中山17歲時(shí)的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過(guò)的書桌、臺(tái)椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書房研讀古今書籍，探索救國(guó)救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書房商討救國(guó)方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。

故居庭院南邊，栽植一株酸子樹(shù)，是孫中山1883年從檀香山帶回來(lái)種子親手栽種的，生勢(shì)茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺(tái)。

在故居周圍還有孫中山青少年時(shí)活動(dòng)過(guò)的遺跡。孫中山7至12歲時(shí)，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚游泳。

故居庭院前的大榕樹(shù)，是他童年時(shí)代常常聽(tīng)參加過(guò)太平軍的馮觀爽老人講述太平天國(guó)將領(lǐng)反清故事的地方。

據(jù)悉，孫中山故居項(xiàng)目總投資約130億元，通過(guò)對(duì)核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個(gè)集現(xiàn)代與歷史的國(guó)際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計(jì)劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬(wàn)元，目前已竣工。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇十四

引導(dǎo)語(yǔ)：回想當(dāng)年辛亥革命，孫中山帶領(lǐng)人民推翻清朝，創(chuàng)立了自由、民主、和平的國(guó)家。下面是孫中山誕辰150周年征文范文，歡迎大家閱讀!

今天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因?yàn)榘。覀円?guó)父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，又能了解中國(guó)文化的博大精深。這個(gè)天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂(lè)得一蹦三尺高，激動(dòng)的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽(tīng)到這樣的消息為何不興奮?好了，二話不說(shuō)，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發(fā)!

最后，由于時(shí)間關(guān)系，我們不得不告別“孫中山故居”，這次游玩，讓我滿載而歸，我不僅深刻的了解了孫中山，而且還讓我開(kāi)闊了視野。

孫中山紀(jì)念堂，莊嚴(yán)雄偉，它的建筑面積有8400平方米，占地三萬(wàn)多平方米。前面是寬大的廣場(chǎng)，沿著石階登上紀(jì)念堂門前，兩旁種有十棵高聳入云的木棉樹(shù)，顯得莊嚴(yán)威武。八角形的屋頂被一條金黃金黃的琉璃瓦屋檐從蒼翠的柏林中勾畫出來(lái)。那16根壯麗廊柱，淡雅的色調(diào)，與四周景色組成一幅莊嚴(yán)絢麗的畫。

走進(jìn)紀(jì)念堂，前座是三層高樓房，一樓為大廳，正中安放著一尊白玉雕刻的孫中山頭像，一樓頂部29盞吊燈，顯得古色古香。兩側(cè)分別是“中山建設(shè)成就展覽館”，沿著樓梯登上二樓，二樓是孫中山革命史跡展覽館，二樓走廊扶手還雕刻著美麗的風(fēng)景畫。左邊是孫中山的生平故事和中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人簡(jiǎn)介。三樓是由三個(gè)八角亭組成，中間的大八角形可容納一百多名貴賓。

后座有一個(gè)現(xiàn)代化的劇場(chǎng)，座位有1484個(gè)。舞臺(tái)前面部分還可以升降，音樂(lè)池分三級(jí)，設(shè)有空調(diào)系統(tǒng)。

孫中山紀(jì)念堂真是座規(guī)模龐大，宏偉壯麗的建筑物!

在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上，我懷著愉快的心情和的小朋友一同乘車去孫中山故居參觀。一路上我們唱著歌，背著詩(shī)，好熱鬧啊!在愉快的氣氛中不知不覺(jué)到了孫中山故居。

影壁上“天下為名”四個(gè)大字在陽(yáng)光的照射下，格外醒目，它象征著偉人孫中山一生的革命理念，我們趕緊在這兒留下了美好的記憶——照了一張集體照。穿過(guò)綠樹(shù)成蔭的大道，就看到了一座二層小樓——那就是孫中山童年生活的地方。門里一顆橫臥著的酸子樹(shù)，這可是孫中山從國(guó)外帶回來(lái)親手栽種的，曾經(jīng)臺(tái)風(fēng)襲擊刮倒了，但它依然枝繁葉茂，好像在述說(shuō)著它和主人都是飽經(jīng)挫折，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。

一直到192019年辛亥革命成功。這期間，他歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)但他屢敗屢戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，他說(shuō)過(guò)，要中國(guó)革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神，有了這種精神我們一定成功。憑著這種百折不撓的精神，192019年武昌起義成功，孫中山被推舉為第一任臨時(shí)總統(tǒng)，緊接著清皇帝博弈宣告退位。至此，孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)推翻了統(tǒng)治2000多年的封建王朝，建立了民主革命的中華民國(guó)。他一生為革命奔走，堅(jiān)定地推進(jìn)“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策建立了國(guó)內(nèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。就在他彌留之際，仍想著革命，說(shuō)革命尚未成功，同志仍需努力!他的堅(jiān)強(qiáng)斗志和一切為公的高尚品德是孫中山先生給全國(guó)人民的遺產(chǎn)，我們一定要學(xué)習(xí)他這種偉大的精神。樹(shù)立人生大志，把自己錘煉成不怕困難，勇敢向前，自強(qiáng)不息的接班人。

孫中山紀(jì)念館位于中山陵園藏經(jīng)樓，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，藏經(jīng)樓遭到侵華日軍的嚴(yán)重破壞，1982年，國(guó)家撥款重修藏經(jīng)樓，后改名為孫中山紀(jì)念館。

來(lái)到孫中山紀(jì)念館，首先投入眼簾的就是石階上的一尊孫中山先生全身姿銅像，銅像高達(dá)2.9米，重1噸多，以孫中山先生向民眾發(fā)表演講的姿勢(shì)為造型，氣勢(shì)磅礴，栩栩如生，看到這尊銅像我仿佛真的看到了孫中山先生在發(fā)表演講的情景。

踏過(guò)幾級(jí)石階，來(lái)到主樓前，抬頭仰望，主樓是一座重檐歇山式宮殿建筑，外觀為三層，中間還有一層夾層。進(jìn)入底層大廳，底層大廳軒敞明亮，大廳頂部飾有鎏金的蓮花形藻井，流光溢彩，富麗堂皇。藻井正中高懸火炬形大吊燈。大廳中央矗立著一座孫中山先生半身銅像。正面壁上是陰刻的胡漢民手書《總理遺囑》，兩側(cè)是孫中山先生手書的“人類進(jìn)化”、“世界大同”楹聯(lián)，藍(lán)底金子，隸書陰刻。大廳四壁嵌有四幅反映孫中山先生從事革命活動(dòng)的大型木刻浮雕，十分美麗、精致。二樓是一座走馬樓，穿過(guò)回廊，沿著樓梯可以上到三樓、四樓。三樓和四樓是孫中山紀(jì)念館的主體陳列，共有五個(gè)展廳，分為七個(gè)部分。展線長(zhǎng)180米，展出歷史圖片315幅，還有各種文物、模型近百件，展示了孫中山先生偉大而光輝的一生。

出了主樓來(lái)到一座長(zhǎng)達(dá)125米的大型碑廊。碑廊左右對(duì)稱，兩翼有回廊及碑亭二座相連，廊壁嵌有馮玉祥將軍贈(zèng)送的河南嵩山青石碑138塊。碑上刻有孫中山先生所著的《三民主義》全文。都是由當(dāng)時(shí)著名的書法家書寫，風(fēng)格各異，是書法藝術(shù)的精品，具有很高的欣賞價(jià)值。

穿過(guò)碑廊就走出了孫中山紀(jì)念館。孫中山紀(jì)念館不愧是南京市愛(ài)國(guó)主義教育基地，以翔實(shí)的資料給我們上了一堂生動(dòng)的歷史課。我們對(duì)孫中山先生措施深深的敬仰之情。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇十五

孫中山紀(jì)念堂坐落在中山市區(qū)中心的孫中山紀(jì)念堂公園內(nèi)，占地面積8400平方米。800字參觀孫中山紀(jì)念堂內(nèi)容如下。

7月13日下午，華中師范大學(xué)教育學(xué)院暑期廣東文化教育實(shí)踐隊(duì)為進(jìn)一步學(xué)習(xí)孫中山精神，體驗(yàn)中山文化底蘊(yùn)，參觀了孫中山故居紀(jì)念館。

在途中，沿路兩邊的風(fēng)景著實(shí)讓人賞心悅目：純藍(lán)的天印染著形態(tài)各異的云，蒼翠的山體間繚繞著彩帶一般的云霧，好一幅天朗氣清，惠風(fēng)和暢的水墨畫景。王老師告訴我們孫中山故居是在南朗鎮(zhèn)翠亨村。我們即將前往的紀(jì)念館就是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來(lái)由孫中山主持建成的。不僅如此，南朗鎮(zhèn)的伶仃河還是民族英雄文天祥當(dāng)初就義之地。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”由此成為千百年來(lái)競(jìng)相傳頌的佳句。

經(jīng)介紹，孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。剛步入大門，一幅對(duì)聯(lián)“一椽得所，五桂安居”赫然在目，這是樓宇落成后孫中山親筆撰寫的;在正門南側(cè)有一塊由宋慶齡手寫的“孫中山故居”牌匾。深入大廳，從家居擺設(shè)中我們不難發(fā)現(xiàn)孫中山先生生活的簡(jiǎn)樸;庭院內(nèi)樹(shù)木繁茂，雅致清靜。

參觀了故居，我們隨后來(lái)到博物館，進(jìn)門即可見(jiàn)“后來(lái)居上”的橫幅，這是孫中山19題贈(zèng)翠亨學(xué)校手跡的原件，反映了他對(duì)家鄉(xiāng)教育事業(yè)的關(guān)心和支持;也是孫中山唯一一幅為故鄉(xiāng)的題字。博物館中井然有序地陳列著孫中山不同時(shí)期的事跡的文字、圖像、音像、手稿等資料，讓我們大開(kāi)眼見(jiàn)，真實(shí)地感受到孫中山先生三民主義思想的偉大，感受到他那顆救國(guó)救民的赤誠(chéng)之心。

這次參觀，我們深深感受到中國(guó)之所以可以擺脫封建殖民統(tǒng)治，擺脫愚昧落后的局面，正是因?yàn)橛辛讼駥O中山先生這樣有學(xué)識(shí)、有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)拈_(kāi)創(chuàng)者。今天的我們要珍惜先人用熱血給我們創(chuàng)造的一切，要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用自己的雙手去創(chuàng)造我們的未來(lái)，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇十六

紀(jì)念堂在正中上層一座小殿建筑的墻上，懸掛著一塊有孫中山筆跡“天下為公”的金字直匾。參觀孫中山紀(jì)念堂800字內(nèi)容如下。

上海孫中山故居紀(jì)念館主要有孫中山故居和孫中山文物館兩個(gè)展示場(chǎng)所。

通過(guò)參觀，我們了解到孫中山是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，中國(guó)民主革命的偉大先行者。廣東香山人，1892年香港西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門、廣州行醫(yī)。1894年上書李鴻章，遭拒絕后，決心以革命手段推翻清廷的腐朽統(tǒng)治。11月在檀香山創(chuàng)建興中會(huì)，提出“振興中華”的口號(hào)。

上海孫中山故居是一幢歐洲鄉(xiāng)村式小洋房，由當(dāng)時(shí)旅居加拿大的華僑集資買下贈(zèng)送給孫中山的。孫中山和夫人宋慶齡于1918年入住于此，1925年3月孫中山逝世后，宋慶齡繼續(xù)在此居住至1937年?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，宋慶齡移居香港、重慶，1945年底，宋慶齡回到上海將此寓所移贈(zèng)給國(guó)民政府，作為孫中山的永久紀(jì)念地。1961年3月4日故居被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月故居正式對(duì)外開(kāi)放。

孫中山文物館共有三層、八個(gè)展區(qū)，展示了各種有價(jià)值有意義的文物、手跡和資料。這些珍貴的文物向人們展示了孫中山先生為中華民族的偉大振興所做出的不朽功績(jī)。

為了更好地緬懷孫中山這位民主革命的先行者，上海孫中山故居紀(jì)念館利用豐富的館藏文物和資料，舉辦了多種題材的專題展覽，讓參觀者從不同的側(cè)面、不同的角度，認(rèn)識(shí)孫中山，了解孫中山，走近孫中山。

作為青少年的我們，可能不會(huì)像先輩一樣，拋頭顱，灑熱血，但是我們同樣應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜先輩為我們創(chuàng)造的優(yōu)良環(huán)境，爭(zhēng)取在未來(lái)成為國(guó)家棟梁，為中國(guó)的復(fù)興強(qiáng)盛做出卓越的貢獻(xiàn)。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇十七

孫中山飽含覺(jué)悟地對(duì)鄧稼先生說(shuō)：“先生??！我替中國(guó)的萬(wàn)千百姓們以及被帝國(guó)主義者殘害的人民感謝您，您費(fèi)盡心力研究出原子彈、氫彈，從此帝國(guó)主義者再也不敢嘲笑、蔑視中國(guó)了，您為中國(guó)贏得了一個(gè)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，使中國(guó)在軍事領(lǐng)域上“更上一層樓”。

鄧嫁先非常謙和的說(shuō)：“先生過(guò)獎(jiǎng)了，我只不過(guò)盡了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任，算不了什么，先生創(chuàng)建中華民國(guó)，拯救百姓于水深火熱中，一生為了國(guó)事與民生奔波，不辭辛苦。

中山先生泯了一口咖啡，面帶微笑地說(shuō)：“回顧中國(guó)近代百余年的屈辱史，無(wú)不令人深惡痛絕。欺凌、嘲笑、殘害......人民的生活極其艱苦，每天過(guò)著擔(dān)心吊擔(dān)的生活。但是新中國(guó)成立后，中國(guó)不再是過(guò)去的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，軍事處于高端領(lǐng)域，人民生活殷實(shí)富裕，民主與法治更加健全，再現(xiàn)“康乾盛世”。

稼先急忙告訴先生今天成就之原因：“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，人民的不懈奮斗以及中國(guó)的科技實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力大幅度增強(qiáng)，中國(guó)也開(kāi)始受到了世人的矚目，世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家也越來(lái)越愿意和這個(gè)正在崛起的巨人交朋友了。要想受人尊重，就要有受人尊重的實(shí)力。

二人的談話已經(jīng)到了深夜，但依舊戀戀不舍。兩位先生為中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。的確，中山先生發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立中華民國(guó)，頒布了一系列的惠國(guó)利民的措施，為中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)新的平臺(tái)。鄧嫁先被稱為“兩彈元?jiǎng)住?，冒著核幅射的危險(xiǎn)，奮戰(zhàn)在一線，終于皇天不負(fù)苦心人，研制成功，但他最終也因核幅射獻(xiàn)出了寶貴的生命。

我將立志以你們?yōu)榘駱?，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

讀紀(jì)念孫中山心得體會(huì)篇十八

孫中山紀(jì)念堂主要由兩個(gè)平緩的山坡改建而成，分為革命紀(jì)念區(qū)和綜合游覽區(qū)兩個(gè)不同功能的區(qū)域。1000字觀孫中山紀(jì)念堂內(nèi)容如下。

辛亥革命的那一聲槍響，是中華民族五千年來(lái)最強(qiáng)烈的聲道、最響亮的音符，以摧枯拉朽之勢(shì)推翻了封建王朝對(duì)中華民族的統(tǒng)治，喚醒了全中國(guó)人民也震憾了全世界。中國(guó)人民才有了新的天地，才有了中國(guó)共-產(chǎn)-黨的誕生，才有了今天的新中國(guó)，才有了在世界具有深遠(yuǎn)影響力的政治大國(guó)地位，才有了遇到強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義可以搖搖手說(shuō)“on”。

中山紀(jì)念堂這座既富麗堂皇、又外觀莊嚴(yán)宏偉的建筑物，幾十年來(lái)，成了人們到廣州的必去之處，成了人民紀(jì)念、謁拜、敬仰中山先生的地方，也成了廣州市大型集會(huì)和演出的重要場(chǎng)所。來(lái)到這里的人們，無(wú)不會(huì)用各種方式對(duì)這位心中永遠(yuǎn)敬佩的革命先行者致以崇高的禮節(jié)和深深的懷念，中山先生已活在中國(guó)人民的心中。

作為一位政治家，中山先生算是早歿了，不算長(zhǎng)的生命是如此的豐碩，不算高的個(gè)子是那樣的偉大，不算英俊的相貌競(jìng)深受那么多的人崇拜。他的英年早逝哭傷了多少人，他手書的“天下為公”有多少人作為座右銘，他最早提出“振興中華”喚醒了整個(gè)中華民族一代又一代優(yōu)秀子孫。

如今，中山先生的生命終止已80年了，這是中華民族最不幸的休止符和最不愿意看到的事實(shí)。中山先生的英靈并沒(méi)有離我們遠(yuǎn)去，他用畢生韶華凝聚的“振興中華”聲音，依舊在祖國(guó)的大地上回蕩，永遠(yuǎn)銘刻在世界中華兒女的心中。

望著這具有濃厚民族特色、氣勢(shì)恢宏的紀(jì)念堂，在紅的花、綠的樹(shù)、青的草、藍(lán)天白云和漸漸游人如織映襯下，顯得格外親切、有序。用銅材鑄造而成的中山先生銅像，他高昂著的頭顱，左手叉著腰，右手堅(jiān)定的扶著拐杖支撐著大地，身穿風(fēng)衣，是那么瀟灑之極，他仿佛在發(fā)表一段演講，在告訴全世界，中國(guó)人民自己的事情，可以自己解決，中國(guó)人民不再會(huì)屈服外來(lái)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，偉大的中華民族定會(huì)屹立在世界的東方。

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