改革開放的浪潮推動了中國社會的飛速發(fā)展，我們需要在這個過程中不斷學習和成長。注意使用具體的事例和數(shù)據(jù)支持總結的觀點。我們整理了一些總結的好例子，希望能給您總結寫作提供一些參考和思路。
愛國思想論文篇一
文天祥，是我國南宋末年著名的政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄。他的詩歌真實的記錄了他元朝軍隊的戰(zhàn)斗歷程，鮮明地體現(xiàn)了他的愛國思想。因此，我們要分析他的愛國思想，最直接的方法就是研究探討他詩歌里愛國思想的內容以及實質。
在中國的古代，國家的政權是由封建地主階級建立的，封建地主的政權就是國家，而政權的實際掌控者皇帝則被看成了國家的代表，國家、政權以及皇帝三者往往就混在了一起，因此，那時候的愛國思想就和忠君思想緊密的結合在一起，忠于君王也就等于是愛國，這種現(xiàn)象在文天祥的詩歌里得到了比較明顯的體現(xiàn)。如他在獄中所作的《正氣歌》就有這樣的認識，天地之間有正氣，這種正氣體現(xiàn)在人的身上就是我們常說的浩然之氣，一個人只要具備了這種浩然正氣，在面對危險和困難的時候就能無所畏懼，具有充滿戰(zhàn)勝一切的狂熱心態(tài)，在文天祥的身上我們總能看到這種浩然正氣，一個人如果擁有這種氣概，那么這個人一定具有一顆正直、勇敢、愛國的內心，所以在他的`作品中，我們也常常能夠感受到他的這種精神與氣概。而這種“浩然正氣”，一般我們認為指的是愛國主義精神和民族氣節(jié)，文天祥則認為這種正氣就是忠于君王、忠于政權的精神支柱，可見，在反抗元朝侵略的過程中，他心中的愛國和忠君是不可分割的，甚至在他看來，忠君還是第一位的，他有著為君王付出一切、舍生取義的精神，正如他在《忠孝提綱序》中所講的那樣“君子之于天下，固不必食君之祿而后忠”，意思就是作為一個君子，不必說要受到君王的恩惠才為君王盡忠，要無條件的忠于君王。究其原因，這也是受中國儒家文化的影響所致，在當代的社會，我們仍然可以從一些名句和文化中證實君王在古代人民心中的地位，例如：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”就是講君王擁有著一切，你能所擁有的都是君王給你的。還有我們現(xiàn)在很多農村祭祀的時候，堂屋里墻上都會有五個大字“天地君親師”，從這個排位來看，君王僅次于天地，還在父母親之上，由此可見，文天祥的忠君思想也是那個時候人們愛國思想的集中體現(xiàn)。
在對文天祥詩歌進行探討分析的過程中，我們會有這樣一個疑問，究竟是什么支撐著他矢志不渝、奮不顧身的抗元?有人會說是民族的大義，但事實未必如此。他在《過淮河宿闞石有感》中這樣說道：“我為綱常謀，有身不得顧”。這里的綱常就是我們所說的三綱五常了，他極力維護的也就是這個。在三綱五常中，“君為臣綱”是排第一位的，作為三綱之首，在其心中所占的位置就可見一斑。因此，在南宋敗亡之際，君主受辱，作為臣子的文天祥怎能不鞠躬盡瘁，死而后已。當然，文天祥在對君主的忠心上，也不存在對某一位君主特別的死忠、愚忠，他要維護的還是封建統(tǒng)治階級的根本利益，對于誰當這個君主，又有了涉及民族主義的思想斗爭。同一民族的斗爭，屬于內部事務矛盾，他的忠君思想就會有了另外的表現(xiàn)方式，可能就會為他認為的是“正統(tǒng)”、“天命”的某一個君主或某一姓君主而與其他所謂的“反叛”者斗爭，在這一點上，文天祥也帶有濃厚的統(tǒng)治階層特點。他在考進士的時候寫的《御試策》中就激勵的抨擊農民起義，在起兵勤王時依靠的還是官僚的地主武裝，對于廣大農民自發(fā)組織的武裝力量，不僅沒有團結利用，反而還殘酷的進行鎮(zhèn)壓，使得親者痛仇者快，嚴重的影響了本民族團結對敵的斗爭，這也是文天祥忠君愛國的局限性。所以，文天祥抗爭元朝侵略的根本原因不是民族的大義，即使在民族危難的關頭，他在心里放第一位的還是統(tǒng)治階層的利益和特權，也就是君王的權威和榮辱。
用歷史發(fā)展和辯證的角度來看，我們所知的偉大人物，都守著時代和階級的制約，文天祥也不例外。因此，我們也不能因為他的愛國思想上帶有濃厚的封建階級色彩而去全盤否定他對歷史的推動和對后世產(chǎn)生的積極影響。雖然他在抗元的斗爭中失敗了，但從他帶給當時人民的精神鼓舞，帶給我們后世人民的精神氣節(jié)，傳承中華民族的英勇不屈方面來看，他無疑是獲得成功的。特別是他被元朝俘虜以后，四年的牢獄生活中，元朝統(tǒng)治者想盡了一切辦法，但不管是肉體和心靈的折磨，還是高官厚祿的誘惑，不管是君臣之義，還是妻女之情，都沒有動搖他那一顆愛國的的心，贏得了廣大人民的愛戴甚至是敵人的尊重。他用自己反抗侵略的切身實踐，為后世的我們樹立了一個忠君愛國、民族英雄的光輝榜樣，他留下來的詩歌，也是我們不可多得的精神財富。
愛國思想論文篇二
《中學德育大綱》指出：“思想政治課是向學生較系統(tǒng)地進行社會主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位，它以課程教學為主要形式，用以馬克思主義為指導的理論觀點和社會科學基礎知識武裝學生，逐步提高學生的思想政治覺悟和認識能力，培養(yǎng)他們的社會主義道德品質?！庇纱丝梢钥闯?，政治課是德育工作的主渠道，雖然中學其他各科都要對學生進行思想政治教育，但不是像政治課那樣，整個教學都著力于思想品德和政治教育。因此，思想政治課本質上應該是一門德育課程，義不容辭地應發(fā)揮其德育的主渠道作用。
愛國思想論文篇三
新大綱明確規(guī)定：“思想政治課要幫助學生確立堅定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學校德育的重要組成部分，提高學生思想覺悟，轉變學生思想，應該是思想政治課教學的核心內容之一，是對學生進行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學科所不能替代的。
中學教育階段是青少年長身體、長知識的關鍵時期，是對他們進行道德情操、心理品質和行為習慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是對他們樹立科學的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎的重要時期。抓緊這一時期的教育，對他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當前中學生的思想道德素質還偏低，思想教育的難度大，見效慢。由于年齡、生理等特點，以及思想認識社會閱歷等原因，中學生思想變化大，可塑性強。學校是學生生活的主要基地，學校的各項工作包括各科教學，必須始終注意對學生進行良好道德品質的培養(yǎng)。烏申斯基曾經(jīng)說過：“在教學中應保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一。”充分發(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新人，是對學生進行思想教育的需要，也是我國社會主義性質的重要體現(xiàn)。
那么，如何發(fā)揮思想政治課教育主渠道作用呢？我認為可以采用這樣幾條措施。
1．確立一個原則。
針對當前青少年學生思想狀況，應確立灌輸原則，提倡灌輸教育。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國家的教育目的、性質和任務，由外界向受教育者系統(tǒng)地進行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細闡發(fā)了“灌輸”原理，認為任何科學的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學社會主義的理論和政治意識只能靠從外面灌輸給工人階級。同樣，今天正確的政治方向、社會主義的思想品德也不可能在短期內由中學生自發(fā)形成，只能通過“灌輸”。有意識有目的.地讓先進的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向學生的心田，為學生所掌握、內化，以使政治課具有導向和鑄造的功能。
2．采用兩種方法。
教材進行改革后，教師的教學方法必須隨之有所變化，要注意采用有效的方法，充分調動學生的積極性，激發(fā)學生的熱情，擺脫學生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學生參與實踐，對自己進行自我教育，從而達到發(fā)揮德育功能的作用，在教學實踐中，我是這樣做的：
（1）寓教育于情感之中。教師要使學生置身于充滿愛的氣氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教師不應作過多的抽象地說教，而是根據(jù)教育要求設置教育情境，讓學生受到潛移默化的影響。作為政治教師，上課時必須飽含豐富的情感，讓學生在愛的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教師在備課時要注意備情感，要充分挖掘教材中能引起學生興趣、激發(fā)學生情感的內容。其次，也是最關鍵的，講課要以情動人，就如演員一樣，進入角色。教師可以充分運用學生身邊的事例來進行教育，使他們感到親切，也可以結合自己的切身體會，以引起學生情感上的共鳴。當學生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時，即就是教育的最好契機。最后，情感的滲透還可以延續(xù)到課后，教師應該與學生多交知心朋友，經(jīng)常與學生交流感情，以掌握學生的思想脈搏，并尋找恰當?shù)臋C會，結合課文內容，在師生情感交融的情況下對學生進行教育。教師通過與學生積極的情感交流，可以調整和縮短與他們之間的距離，增強學生對教師的信任感，使知識交流借助情感交流達到應有的效果。
（2）寓教育于活動之中。思想政治課新教材已涉及到不少當代的社會生活、政治經(jīng)濟等領域。“寓教育于活動之中”，就是要讓學生有機會參加更多的“活動”，在動態(tài)的教程中，接受教育，使學生覺得思想政治課是一種有意義的“活動”，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。比如，我們根據(jù)思想政治課的內容，組織學生到社會上去調查、參觀、訪問，這就是寓教育于活動之中的一種方法。我們曾多次組織學生去看一看上海一年一個樣、三年大變樣的大好形勢，訪一訪建設功臣們的事跡，畫一畫，照一照浦東日新月異的變化。學生們感受很深，回校后，寫小論文，感到有話要講，有文可寫，文章寫得有血有肉，所寫的論文質量提高了，思想教育的效果也達到了。
3．通過三個途徑。
（1）充分運用主教材作用，這是主要途徑。思想政治課，在學校全部思想政治教育工作中有著各科所不能替代的獨特任務，那就是要針對學生的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實際，增強思想政治課的教育性，這是發(fā)揮德育功能的關鍵?，F(xiàn)有的教材經(jīng)改革以后，較貼近學生的實際，注意了對學生進行思想、政治和道德教育。教師在備課時要充分挖掘教材中思想教育的內容，確定德育目標，并在課堂教學中將它突現(xiàn)出來。
備課要摸清學生的思想。這是理論聯(lián)系實際、增強思想政治課的教育性、發(fā)揮其德育功能的前提。教師備課不但要備教材、教法，還要備學生的思想，要深入了解學生的思想，確定思想教育的重點和方法，并根據(jù)實際進行教學，使學生直接具體地懂得什么是正確的，什么是錯誤的，分清真、善、美、假、丑、惡。如我在上《公民》第二冊“喜、怒、哀、懼，人之常情”一節(jié)時，先簡單介紹了這四種情緒在生活中的反映，然后圍繞著課文中“由于生活條件，個人經(jīng)歷，階級地位的不同，情緒也會有極大的差別，人的情緒也有其品質上的區(qū)分”這一觀點，結合實例加以分析。講述了英雄徐洪剛，面對歹徒表現(xiàn)出充滿凜然正氣的怒，顯示出英雄的本色，使學生對英雄更加崇敬。相比之下，要克服為了個人私利而引起的感情沖動，這是無謂之怒。我又分析了在日常生活中，為國、為民而喜的情緒，為國家和人民的災難、困頓而悲哀的情緒，使學生懂得，人的情緒與國家、集體的利益聯(lián)系在一起，培養(yǎng)愛國愛集體的情操。最后又與學生一起分析大家熟悉的“5?29”案件，通過分析討論，使學生懂得“因何而喜，因何而憂，因何而怒，因何而懼，情緒像鏡子，表現(xiàn)出他思想覺悟的高低”?，F(xiàn)有政治課教材中大有潛力可挖，關鍵在于教師在備課時要充分注意落實德育方面的內容。
（2）加強時政教育，這是另一個途徑。現(xiàn)絕大多數(shù)學生對時事學習抱有濃厚的興趣，他們渴望了解國內外政治風云的變幻，渴望開闊眼界，增長見識。時事教育以其貼近時代，貼近社會，以其內容的豐富性、新穎性及變動性，受到學生的重視和喜愛。
時政教學與學科教學有天然的內在聯(lián)系，利用時事政治充實教學內容，落實德育的要點。如在講解公民在法律面前人人平等時，列舉了盧灣區(qū)副區(qū)長祝文清受賄被判刑、著名跳高運動員掛靴后官到福建省體委副主任倪志欽受賄走上被告席的案例，使學生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的法制教育。
（3）充分利用輔助教材，這是又一途徑。目前編寫成冊的輔助教材，具有可讀性和可行性。它貼近學生生活，結合學生實際，針對性較強，避免了成人化的說教，使學生易于接受，深受學生喜愛。如：《中華傳統(tǒng)美德讀本》，通過膾炙人口的中華傳統(tǒng)美德故事來教育學生，以提高學生的道德水準和行為規(guī)范的建設很有實效。如“勤學”篇中，“天下事以難而廢者十之一，以情而廢者十之九”，這些我國古代的格言，對培養(yǎng)學生“以學為樂”、“刻苦惜時”的良好學習行為習慣很有好處。“禮儀”篇，教育學生注意禮節(jié)，提倡文明禮貌，使學生極為受益。組織學生結合自己的實際，找差距，談認識，互相交流，互相啟發(fā)。他們表示要弘揚傳統(tǒng)美德，爭做時代新人。
我們只有將教材、學生、教師以及多樣的教學方法，豐富的社會內容有機地結合起來，并充分展示各自的作用，思想政治課不僅能發(fā)揮其應有的作用，而且勿容置疑地奠定了其德育主渠道的地位。
愛國思想論文篇四
關于入黨同志的思想怎么寫成一篇高大上的論文形式文章呢?以下是本站小編精心搜集的入黨思想論文范文，希望對你有幫助!
尊敬的黨組織：
黨中央提出一個必須要正確樹立和堅持的“新三觀”。我認為這是一個極好的提法，這是繼世界觀、人生觀、價值觀以及權力觀、地位觀、利益觀之后的新的更有指導意義的提法，對此我閱讀了相關的新聞。通過我認真的思考和分析，我產(chǎn)生了一點認識，我將這些匯報給黨組織，希望黨組織看到我入黨的決心和為此而進行的努力。
我們都知道群眾觀點是我黨的基本政治觀點，群眾路線是我黨的根本工作路線，全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨人一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，因此，以人民群眾為本，是我們樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀的靈魂。我們牢記權力來自人民，做到權為民所用。時刻提醒自己，權力是人民賦予，是用來為人民謀利益的，只有為人民服務的義務，沒有以權謀私的權力。我們要強化權力就是責任的觀念，真正為黨和人民掌好權、用好權。我們要時刻關心群眾疾苦，做到情為民所系。對任何有損群眾利益的現(xiàn)象都要堅決制止。做到時時處處為群眾著想，關心群眾利益，了解群眾需求，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。為人民群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。
事業(yè)觀是人們對待所從事工作、事業(yè)的根本態(tài)度，是履行工作職責、實現(xiàn)自己理想的行為規(guī)范。立黨為公，執(zhí)政為民，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀、價值觀。共產(chǎn)黨人事業(yè)的全部內容就在于實現(xiàn)好維護好發(fā)展好人民群眾的根本利益。所有黨員必須要為之不懈奮斗。而要為之不懈奮斗就必須樹立和堅持與其相適應的正確的事業(yè)觀，切實當好人民公仆，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。我們要恪守造福人民職責，做到利為民所謀。我們要要牢固確立人民群眾的利益高于一切的觀念。
當前，我國的改革開放事業(yè)進入了攻堅階段，各種情況錯綜復雜，各方面的矛盾和困難比較突出。在這種情況下，我想黨員必須帶頭堅持和貫徹人民利益高于一切的原則，充分尊重廣大人民群眾的意愿和要求，時刻關心群眾的切身利益。通過我們共同的努力，使改革開放得到廣大人民群眾的支持，讓發(fā)展成果受益于民眾。我希望我的這點理解能夠得到黨組織的批評和指正，我會虛心接受，不斷要求自身的完善。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
匯報時間：xx年xx月xx日。
敬愛的黨組織：
我們的最后一節(jié)黨課講的是中國共產(chǎn)黨的組織原則和紀律，華中師范大學黨委組織部副部長陳迪明老師精彩的演講獲得同學們熱烈而持久的掌聲。孫老師從共產(chǎn)黨成立講到如今隨時代發(fā)展的先進黨組織，縱覽黨的歷史，博觀黨的成就和教訓，理論聯(lián)系實際，豐富了我們的視野，是我們對黨的組織原則和紀律有了更深認識。孫老師對黨的歷史和現(xiàn)實發(fā)展都很熟悉，而且對事物都有自己獨到而精辟的見解，聽他的課感覺是一種享受。
突然腦海閃出一個想法，他是一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是一位高瞻遠矚的領導，是一位杰出的老師，甚至比我想到的更多，感覺那樣崇高和令人佩服。那么我自己呢?雖然有幸作為一名入黨積極分子坐在黨課課堂里，可是自己所知道的知識真的是微不足道，同學們在討論中那些精彩的發(fā)言，讓我不由自主地佩服和自愧不如。
上完黨課歸來，班長突然來收集我們各自的特長，我把室友的特長都說了，卻發(fā)現(xiàn)，竟想不出來自己還有何一技之長。雖然班長一再詢問，可就是想不出來。我所會的，別人是專長;我所比較擅長的，別人卻是精英。望著鏡子里的自己，突然有種無地自容、自慚形穢之感。
說了這么多，并不表示我有多么的消沉，而是讓我看到了自己的才疏學淺。在開頭我已經(jīng)提到，正因為看到別人的光芒灑在我的身上，所以我要越發(fā)的努力去獲得屬于自己的光芒。這，也是中國共產(chǎn)黨教給我的。至建黨以來已有九十年的歷史，從不成熟走向成熟，在教訓中尋找經(jīng)驗，在成就中提取精華，每一步路走得艱辛但又堅定，這也是黨留給我們這年輕一代的學習精神。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
匯報時間：xx年xx月xx日。
尊敬的黨組織：
您好!
作為一名人民教師，我認為教師對學生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當然，教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。這才是合格的教師。
一年的時光就這樣過去了，在這一年來，我認真學習黨的基本理論和重要著作，特別是認真學習“三個代表”重要思想，不斷提高自己，充實自己，嚴格按照黨員標準去要求自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，努力把自己鍛煉成新時代的合格的共產(chǎn)黨員。
二、教學方面。
開學初，積極參加教研室組織的教研活動，在學校教研員的指導下進行集體備課，仔細聽，認真記，領會精神實質。然后根據(jù)要求，提前兩周備好課，寫好。
教案。
平時做到周前備課備課時認真鉆研教材、教參，學習好大綱，虛心向同年組老師學習、請教力求吃透教材，找準重點、難點。
上好課的前提是做好課前準備，不打無準備之仗。上課時認真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學方法，從學生的實際出發(fā)，注意調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性思維，使學生有舉一反三的能力,培養(yǎng)學生的學習興趣。
我利用課余時間對學生進行輔導，不明白的耐心講解，及時查缺補漏。根據(jù)減負的要求，會適當?shù)亓粢恍┯欣趯W生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性的作業(yè)。
愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基礎、學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是避免教育盲點、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。
愛是教育的潤滑劑，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人師時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平，學習好的要愛，學習一般的要愛，學習差的也要愛。
我更深刻地認識到教師要熱愛每一個學生，尤其是對待后進生要多給一些溫暖，用愛字改變他們，理解尊重信任他們。愛學生就是要嚴格要求學生，對其缺點錯誤，不縱容、不姑息、不放任。師愛既蘊含著強烈的情感色彩，又表現(xiàn)出深刻的理智，不僅著眼于學生目前的得失和苦樂，更注重學生未來的發(fā)展。
三、個人學習：
積極學習各種教育理論，以充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導，更好地進行教育教學。積極進行學歷進修學習，爭取三年之內拿下本科。我還利用業(yè)余時間認真學習電腦知識，學習制作多媒體。
課件。
為教學服務也積極撰寫教育教學論文。
四、努力方向：
1、加強自身基本功的訓練，課堂上做到精講精練，注重對學生能力的培養(yǎng)。2、對差生多些關心，多點愛心，再多一些耐心，使他們在各方面有更大進步。3、利用各種方法，訓練學生提高、集中注意力。4、在教學上下功夫，努力使班級學生的成績在原有的基礎上有更大的進步。
教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時代在前進，學生的特點和問題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責任感的教育工，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發(fā)現(xiàn)、研究和解決學生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神圣歷史使命。
一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實，那沉甸甸的情感。我用我的心去教誨我的學生，我用我的情去培育我的學生，我無愧于我心，我無悔于我的事業(yè)。讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛學生的一團火，將自己最珍貴的愛奉獻給學生，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。
學期的教育教學工作即將結束，回顧一學期的工作，心中有太多太多的感慨。教師這一職業(yè)是非常辛苦的，不僅擔負著教學工作，更擔負著管理同學的重擔。是學生的教育者、組織者和領導者，也是學校教育工作、尤其是學生行為習慣培養(yǎng)的主力軍。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
匯報時間：xx年xx月xx日。
愛國思想論文篇五
對初中生進行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學。這就要求初中教師要具備極強的敬業(yè)精神、高度的責任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學生的求知欲，從而在學生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學科所無法比擬的。在思想政治課的教學中，我們不妨把“愛國主義”當作一個專題來講。要聯(lián)系教學內容幫助學生正確理解愛國主義的本質涵義。當前要求學生把握的愛國主義本質特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務”的具體內容，強調指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準則，是公民的一項神圣義務。讓“國家興亡、匹夫有責”這種觀念扎根于學生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴重，不愛惜勞動成果。為達到本學科教學目的，可以組織學生進行義務勞動或參觀農民勞動的`場面，然后進行分組討論或寫觀后感等，教育學生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學科的教學，則是愛國主義教育的涓涓細流，可以起到“潤物細無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當推初中歷史課。通過歷史課教學，使學生們懂得，愛國就是使祖國富強起來，而要使祖國富強，就需要有獻身精神。鐵人王進喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富強而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤隆Ｔ诮裉斓臍v史條件下，愛國就是要投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學生，就要熱愛勞動、勤奮學習、尊敬師長、團結同學，勇于與不良風氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學能以“靖康之恥”擦亮學生的眼睛，那么，初中地理課教學則能激發(fā)學生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設導語，烘托氛圍，使學生在興味盎然的文學享受中增強對祖國的感情，增強他們的責任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學校進行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當前，由于中考“指揮棒”的盲目導向，使初中愛國主義教育在教學實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO人才，是一種不負責任的短視行為。我們應該看到，愛國熱情往往是學生頑強拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學中高揚愛國主義旗幟，應成為我們今后中學教育的一項重要任務。
愛國思想論文篇六
對青少年進行行之有效的愛國主義教育是使初中德育工作走出誤區(qū)的一項重要措施。初中生正處于長知識、長身體的時候，身心發(fā)展還停留在半成熟、半幼稚階段，具有極大的可塑性。他們的人生觀、世界觀正處于定型階段，這就需要我們中學教師要很好地引導他們，以達到預期的教育目的。對初中生進行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學。這就要求初中教師要具備極強的敬業(yè)精神、高度的責任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學生的求知欲，從而在學生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學科所無法比擬的。在思想政治課的教學中，我們不妨把“愛國主義”當作一個專題來講。要聯(lián)系教學內容幫助學生正確理解愛國主義的本質涵義。當前要求學生把握的愛國主義本質特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務”的具體內容，強調指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準則，是公民的一項神圣義務。讓“國家興亡、匹夫有責”這種觀念扎根于學生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的`說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴重，不愛惜勞動成果。為達到本學科教學目的，可以組織學生進行義務勞動或參觀農民勞動的場面，然后進行分組討論或寫觀后感等，教育學生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學科的教學，則是愛國主義教育的涓涓細流，可以起到“潤物細無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當推初中歷史課。通過歷史課教學，使學生們懂得，愛國就是使祖國富強起來，而要使祖國富強，就需要有獻身精神。鐵人王進喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富強而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學生，就要熱愛勞動、勤奮學習、尊敬師長、團結同學，勇于與不良風氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學能以“靖康之恥”擦亮學生的眼睛，那么，初中地理課教學則能激發(fā)學生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設導語，烘托氛圍，使學生在興味盎然的文學享受中增強對祖國的感情，增強他們的責任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學校進行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當前，由于中考“指揮棒”的盲目導向，使初中愛國主義教育在教學實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO人才，是一種不負責任的短視行為。我們應該看到，愛國熱情往往是學生頑強拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學中高揚愛國主義旗幟，應成為我們今后中學教育的一項重要任務。
愛國思想論文篇七
人們常說：“寫文章要思想先行。”我卻不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常說，我們現(xiàn)在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實不完全這樣，我們與古代有時空的差異，況且我們以現(xiàn)代人的思維看待問題往往需要創(chuàng)新，即所謂思想并不只是傳承，而我們在文章中論述的思想常與前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見略同?？墒牵沁@種英雄所見略同讓你失去創(chuàng)新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實是自己將自己帶進了一個誤區(qū)，自己本身的為寫作而寫作的邏輯思維，讓你不僅不能體會到寫作的樂趣而且深陷于這種泥潭中無法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質的發(fā)自內心深處的潛在意識。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發(fā)之感，常用這種心態(tài)寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發(fā)自己真正的所想所感而不拘泥于這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至于置身于那種本不想要卻被強加的.怪圈。
靈魂似乎于一般人來看是有美與丑的，其實也不然，世間萬物相生相克又相互轉化，有時善即是惡，惡即是善。所謂善常是“積極”的思想，其實，現(xiàn)代人所謂“積極”的思想有時卻是那些“追求理想”的無稽之談，若人生來便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無意間成功，只是我們將他們研究的過程視為一種追求，其實他們最成功的并不是那些我們所認為的追求，他們往往是出于靈魂中的一種潛意識，而所謂擁有“積極”思想的人只是一般人習慣于強加給自己的一種枷鎖，有時這個枷鎖便是作惡的本源。
比起生來便是惡，我更相信生來的靈魂是純潔的，而這純潔的靈魂可能會因站讓塵世而留下痕跡，但重要的是受到思想的枷鎖而扭曲。
如果能夠將靈魂一嘴輕松的姿態(tài)釋放出來，那么相信會比一成不變的思想更有成效。
愛國思想論文篇八
2、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！拍痢恫辞鼗础?/p>
3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
4、生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钋逭铡断娜战^句》
6、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！戾a麟《出塞》
7、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
8、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>
10、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
愛國思想論文篇九
課文講的是波蘭偉大的音樂家肖邦為了自己的國家在外長年奔波，最后不幸去世的。是這樣的：19世紀初，波蘭遭到歐洲列強的瓜分，其中，有十分之九的土地落到了可恨的沙皇俄國手里。年輕而富有才華的音樂家肖邦不得不離開自己的祖國。
1830年11月的一天，20歲的肖邦告別了親人，坐著馬車離開了首都華沙。可在不遠的城郊，馬車突然被一大群人攔住，原來是肖邦的老師和同學前來為他送行。他們站在路邊，詠唱著老師埃斯內爾為肖邦譜寫的樂曲《即使你遠在他鄉(xiāng)》。埃斯內爾還送給了肖邦一個意義重大的禮物——一只閃閃發(fā)光的`銀杯，對肖邦叮囑道：“孩子，無論你走到哪里，都不要忘記自己的祖國啊！”“這個銀杯里裝的是祖國波蘭的泥土，是我們送給你的特殊禮物，請收下吧！”肖邦接過禮物，回首望了望華沙城，坐上馬車，急馳而去。
肖邦在外國，時時刻刻都在思念自己的祖國，可當他聽說波蘭軍隊被沙俄軍隊打敗后，悲憤欲絕，寫下了著名的《革命練習曲》。
此后，肖邦不停地工作，已經(jīng)沒有了時間的概念。
為了祖國，也為了生計，肖邦四處奔波。疲勞加上憂憤，使肖邦的肺結核又復發(fā)了。彌留之際，肖邦緊緊握住姐姐的手，用最后的力氣說道：“我死后，請把我的心臟帶回去，我要長眠在祖國的地下?！?/p>
就這樣，一代偉大的天才便與世長辭了。
看完這篇故事，對我印象最深的是肖邦彌留之際說的那句話：“我死后，請把我的心臟帶回去，我要長眠在祖國的地下?！边@句遺言是那么感人肺腑，這好像是肖邦靈魂深處的吶喊，是他愛國情懷的極致表現(xiàn)。至死不忘祖國，這就是偉大的肖邦！
從這則故事中，我也明白了許許多多的道理，就像曹植所說的：“捐軀赴國難，視死忽如歸”，國家有難的時候我們就應當為國捐軀，應該把死當作像回家一樣。只有有了這種愛國的思想，我們活在人世上才有意義，在社會上才能立足，才會照亮我們人生的道路，指導我們前進的方向。
愛國思想論文篇十
文天祥，是我國南宋末年著名的政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄。他的詩歌真實的記錄了他元朝軍隊的戰(zhàn)斗歷程，鮮明地體現(xiàn)了他的愛國思想。因此，我們要分析他的愛國思想，最直接的方法就是研究探討他詩歌里愛國思想的內容以及實質。
在中國的古代，國家的政權是由封建地主階級建立的，封建地主的政權就是國家，而政權的實際掌控者皇帝則被看成了國家的代表，國家、政權以及皇帝三者往往就混在了一起，因此，那時候的愛國思想就和忠君思想緊密的結合在一起，忠于君王也就等于是愛國，這種現(xiàn)象在文天祥的詩歌里得到了比較明顯的體現(xiàn)。如他在獄中所作的《正氣歌》就有這樣的認識，天地之間有正氣，這種正氣體現(xiàn)在人的身上就是我們常說的浩然之氣，一個人只要具備了這種浩然正氣，在面對危險和困難的時候就能無所畏懼，具有充滿戰(zhàn)勝一切的狂熱心態(tài)，在文天祥的身上我們總能看到這種浩然正氣，一個人如果擁有這種氣概，那么這個人一定具有一顆正直、勇敢、愛國的內心，所以在他的作品中，我們也常常能夠感受到他的這種精神與氣概。而這種“浩然正氣”，一般我們認為指的是愛國主義精神和民族氣節(jié)，文天祥則認為這種正氣就是忠于君王、忠于政權的精神支柱，可見，在反抗元朝侵略的過程中，他心中的愛國和忠君是不可分割的，甚至在他看來，忠君還是第一位的，他有著為君王付出一切、舍生取義的精神，正如他在《忠孝提綱序》中所講的那樣“君子之于天下，固不必食君之祿而后忠”，意思就是作為一個君子，不必說要受到君王的恩惠才為君王盡忠，要無條件的忠于君王。究其原因，這也是受中國儒家文化的影響所致，在當代的社會，我們仍然可以從一些名句和文化中證實君王在古代人民心中的.地位，例如：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”就是講君王擁有著一切，你能所擁有的都是君王給你的。還有我們現(xiàn)在很多農村祭祀的時候，堂屋里墻上都會有五個大字“天地君親師”，從這個排位來看，君王僅次于天地，還在父母親之上，由此可見，文天祥的忠君思想也是那個時候人們愛國思想的集中體現(xiàn)。
在對文天祥詩歌進行探討分析的過程中，我們會有這樣一個疑問，究竟是什么支撐著他矢志不渝、奮不顧身的抗元?有人會說是民族的大義，但事實未必如此。他在《過淮河宿闞石有感》中這樣說道：“我為綱常謀，有身不得顧”。這里的綱常就是我們所說的三綱五常了，他極力維護的也就是這個。在三綱五常中，“君為臣綱”是排第一位的，作為三綱之首，在其心中所占的位置就可見一斑。因此，在南宋敗亡之際，君主受辱，作為臣子的文天祥怎能不鞠躬盡瘁，死而后已。當然，文天祥在對君主的忠心上，也不存在對某一位君主特別的死忠、愚忠，他要維護的還是封建統(tǒng)治階級的根本利益，對于誰當這個君主，又有了涉及民族主義的思想斗爭。同一民族的斗爭，屬于內部事務矛盾，他的忠君思想就會有了另外的表現(xiàn)方式，可能就會為他認為的是“正統(tǒng)”、“天命”的某一個君主或某一姓君主而與其他所謂的“反叛”者斗爭，在這一點上，文天祥也帶有濃厚的統(tǒng)治階層特點。他在考進士的時候寫的《御試策》中就激勵的抨擊農民起義，在起兵勤王時依靠的還是官僚的地主武裝，對于廣大農民自發(fā)組織的武裝力量，不僅沒有團結利用，反而還殘酷的進行鎮(zhèn)壓，使得親者痛仇者快，嚴重的影響了本民族團結對敵的斗爭，這也是文天祥忠君愛國的局限性。所以，文天祥抗爭元朝侵略的根本原因不是民族的大義，即使在民族危難的關頭，他在心里放第一位的還是統(tǒng)治階層的利益和特權，也就是君王的權威和榮辱。
三、結語。
用歷史發(fā)展和辯證的角度來看，我們所知的偉大人物，都守著時代和階級的制約，文天祥也不例外。因此，我們也不能因為他的愛國思想上帶有濃厚的封建階級色彩而去全盤否定他對歷史的推動和對后世產(chǎn)生的積極影響。雖然他在抗元的斗爭中失敗了，但從他帶給當時人民的精神鼓舞，帶給我們后世人民的精神氣節(jié)，傳承中華民族的英勇不屈方面來看，他無疑是獲得成功的。特別是他被元朝俘虜以后，四年的牢獄生活中，元朝統(tǒng)治者想盡了一切辦法，但不管是肉體和心靈的折磨，還是高官厚祿的誘惑，不管是君臣之義，還是妻女之情，都沒有動搖他那一顆愛國的的心，贏得了廣大人民的愛戴甚至是敵人的尊重。他用自己反抗侵略的切身實踐，為后世的我們樹立了一個忠君愛國、民族英雄的光輝榜樣，他留下來的詩歌，也是我們不可多得的精神財富。
愛國思想論文篇十一
我是你河邊上破舊的老水車
數(shù)百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索
我是干癟的稻穗;是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊
—— 祖國啊!
我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊
是“飛天”袖間
千百年來未落到地面的花朵
—— 祖國啊
我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
正在噴薄
—— 祖國啊
我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳-房
喂養(yǎng)了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由
—— 祖國啊
我親愛的祖國
2.祖國啊祖國
江河
在英雄倒下的地方
我起來歌唱祖國
我把長城莊嚴地放上北方的山巒
晃動著幾千年沉重的鎖鏈
高舉起剛剛死去的兒子
他的軀體還在我手中抽搐
我的身后，有我的母親
民族的驕傲，苦難和抗-議
在歷史無情的眼睛里
掠過一道不安
深深刻在我的額角
一條光榮的傷痕
硝煙從我頭上升起
無數(shù)破碎的白骨叫喊著隨風飄散
驚起白云
驚起一群群純潔的鴿子
隨著鴿子，憤怒和熱情
我走過許多年代，許多地方
走過
戰(zhàn)爭
，廢墟，尸體拍打海浪象拍打起伏的山脈
流著血
托起送走血紅血紅的太陽
影子浮動在無邊的土地
斑斑點點——象湖泊，象眼淚
象綠蒙蒙的森林和草原
隱藏著悲哀和生命的人群在閃動
象我的民族隱隱作痛的回憶
沒有一片土地使我這樣傷心，激動
沒有一條河流使我這樣沉思和起伏
這土地，仿佛疲倦了，睡了幾千年
石頭在惡夢中輾轉，堆積
緩慢地長成石階、墻壁、飛檐
象香座，象一枝枝鍍金的花朵
幽幽的鐘聲在枝頭顫栗
抖落了一年一度的希望
葬送了一個又一個早晨
一座座城市象島嶼一樣浮起，漂泊
比霧中的船只還要迷惘
大-片大-片莊稼在汗水中成熟
仿佛農民樸素的
信仰
沒有
什么
留給醒來的時候
留給晴朗的寂默
也許
煩惱和血性就從這時涌起
火藥開始冒煙
指南針觸動了彎成弓似的船舶
絲綢朝著河流相反的方向流往世界
一抹余輝，溫柔地織出星星
把美好的神話和女人托付給
月亮
那么，有什么必要
讓帝王的馬車在紙上壓過一道道車轍
讓人民象兩個字一樣單薄，瘦弱
再讓我炫耀我的過去
我說不出口
只能睜大眼睛
看著青銅的文明一層一層剝落
象干旱的土地，我手上的老繭
被風抽打的一片片誠實的嘴唇
我要向緞子一樣華貴的天空宣布
這不是早晨，你的血液已經(jīng)凝固
然而祖國啊
你畢竟留下了這么多兒子
留下勞動后充血的臂膀
低垂著——漸漸握緊了拳頭
留下歷史煙塵中一面面反叛的旗
留下失敗，留下旋轉的森林
枝丫交錯地伸向天空
野獸咆哮
層層疊疊的葉子在北方涔涔飄落
依舊濃郁地覆蓋著南方
和沉重的莊稼一同翻滾
鳥群呼啦啦飛起
祖國呵，你留下這樣美好的山川
留下渴望和責任，瀑布和草
留下熠熠閃爍的宮殿，古老的呻吟
一群群喘息的灰色房屋
留下強烈的對比、不平
沙漠和曲曲折折的港灣
山頂上冰一樣冷靜的思考
許多年的思考
轟轟隆隆響著，斷裂著
焦急地變成水
投向峽谷，深沉，激蕩
與黑壓壓的巖石不懈地沖撞
涌向默默無聲地伸展的土地
在我民族溫厚的性格里
在淳樸、釀造以及酒后的痛苦之間
我看見大-片大-片的羊群和馬
越過柵欄，向草原移動
出汗的牛皮、犁耙
和我老樹一樣粗糙的手掌之間
土地變得柔軟，感情也變得堅硬
只要有群山平原海洋
我的身體永遠雄壯，優(yōu)美
象一棵又一棵樹一片又一片濤聲
從血管似的道路上河流中
滾滾而來——我的隊伍遼闊無邊
只要有深淵、黑暗和天空
我的思想就會痛苦地升起，飄揚在山巔
只要有蘊藏，有太陽
我的心怎能不跳出，走遍祖國
樹根和泥淖中跋涉的腳是我的根據(jù)
苦味的風刺激著，小麥和煙囪在生長
什么也擋不住
即使修造了門，筑起了墻
房子是為歡聚、睡眠和
生活
建造的一張張窗口象碰出響聲的晶瑩酒杯
閃著光的書籍一頁一頁地翻動
繁殖也不意味著擁擠和爭吵
只要有手，手和手就會握在一起
哪怕沙漠中的一串鈴聲，鈴鐺似的
椰子樹脖子上搖動的椰子
燙手的空氣中，沙灘上疲倦的網(wǎng)
同樣是我的希望
寒冷的松針以及稻子的芒刺
是我射向太陽的陽光
太陽就垂在我的肩上，象櫻桃，象葡萄
癢酥酥的，象汗水和吻流過我的胸脯
烏云在我的叫喊和閃電之后
降下瘋狂的
雨
象垂死的報復
落下陰慘慘的撕碎了的天空
那么，在歷史中
我會永遠選擇這么一個時候
在潮濕和空曠中
把我的聲音壓得低低地低低地
壓進深深的礦藏和胸膛
呼應著另一片大陸的黑人的歌曲
用低沉的喉嚨灼熱地歌唱祖國
3.戴望舒《我用殘損的手掌》
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥;
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
(春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，)
我觸到荇藻和水的微涼;
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出;
江南的水田，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;
嶺南的.荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因為只有那里是太陽，是春，
將驅逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那里我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那里，永恒的中國!
舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》
我是你河邊上破舊的老水車
數(shù)百年來紡著疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;
我是干癟的稻穗;是失修的路基;
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊;
——祖國啊!
我是貧困，
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年來未落在地面的花朵;
——祖國啊!
我是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴薄;
——祖國啊!
我是你的十億分之一
是你九百六十萬平方的總和;
你以傷痕累累的乳-房
喂養(yǎng)了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我;
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的;富饒、你的榮光、你的自由;
——祖國啊，
我親愛的祖國!
4.郭沫若《爐中煤》
啊，我年青的女郎!
我不辜負你的殷勤，
你也不要辜負了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣!
啊，我年青的女郎!
你該知道了我的前身?
你該不嫌我黑奴鹵莽?
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重見天光。
啊，我年青的女郎!
我自從重見天光，
我常常
思念
我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣!
我愛這土地
5.艾青
假如我是一只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明…… ——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因為我對這土地愛得深沉……
愛國思想論文篇十二
作為一個現(xiàn)代公民，愛國是我絕不可忽視的社會責任和個人義務。愛國不僅僅是對祖國的感情表達，更是對祖國的熱愛與奮斗。作為一個愛國者，我應該時刻保持對祖國的忠誠和感恩之心，盡己所能為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。只有在每個個體都積極履行愛國責任的前提下，我們的國家才能不斷強大，才能走向繁榮昌盛的未來。
第二段：培養(yǎng)愛國情感，從家庭教育開始
培養(yǎng)良好的愛國情感從家庭教育開始。在我小時候，我的父母就教育我要愛護自己的國家，要為國家的利益貢獻力量。他們告訴我，我們生活的環(huán)境、衣食住行的方便都是祖國的努力換來的，我們應該感恩，懂得珍惜。通過父母的典范和言傳身教，我逐漸培養(yǎng)起對祖國的深厚的感情，明白了作為一名公民，愛國情感不僅僅是一種表象，更是一種需要由內而外表達的廣泛情感。
第三段：親身體會到祖國的強大與偉大
作為年輕一代，我有幸親眼目睹了祖國的強大與偉大。在全球化的背景下，中國以巨大的發(fā)展?jié)摿托酆竦膶嵙θ找驷绕?，成為了世界的矚目焦點。我見證了奧運會的盛況，感受到了中國人民團結奮斗的精神力量。我還親身參觀了中國的多項科技成果，如高鐵、深海探測器等，深深地為祖國的科技實力感到自豪。這些經(jīng)歷讓我更加深入地認識到祖國的偉大與輝煌，也更加堅定了我為祖國努力奮斗的決心。
第四段：個人奮斗與祖國的未來息息相關
作為一個年輕人，我時刻保持著對祖國未來的期許與奮斗。我相信，個人的成長與發(fā)展與祖國的繁榮與發(fā)展息息相關。只有個人具備了較高的素質與能力，才能更好地為祖國貢獻自己的力量。所以，我堅持個人奮斗與祖國的未來發(fā)展相聯(lián)系，不斷提升自己的綜合素質，通過學習、工作、實踐等途徑，為祖國打下堅實的基礎，為祖國的進步和繁榮做出貢獻。
第五段：秉持愛國精神，傳遞正能量
作為一個愛國者，我秉持著愛國精神，時刻弘揚著正能量。在生活中，我始終保持良好的行為規(guī)范和價值觀念，以身作則，對他人產(chǎn)生積極的影響。我主動參加各類公益活動，為社會做出自己的貢獻。同時，我也利用自己的力量和平臺宣傳祖國的發(fā)展成就，增強公眾的自豪感與認同感。我相信，愛國者的聲音和行動將會匯聚成奔流不息的力量，為祖國的明天鋪就一條更加光明的道路。
總結：
愛國是每個公民應盡的責任和義務，培養(yǎng)良好的愛國情感從家庭教育開始。親身體會到祖國的強大與偉大，我們更應該時刻保持對祖國的忠誠和感恩之心。我堅持個人奮斗與祖國的未來發(fā)展相聯(lián)系，努力提升自己的綜合素質，為祖國貢獻力量。同時，我也秉持愛國精神，以身作則，傳遞正能量。唯有凝聚共識，共同努力，我們的祖國才能更加強大、繁榮。
愛國思想論文篇十三
3、更持銀盞起，為君壽。——辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》。
4、猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。——汪遵《詠昭君》。
6、江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！钯R《李憑箜篌引》。
7、春思遠，誰嘆賞、國香風味。——周密《繡鸞鳳花犯·賦水仙》。
8、醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉——聶夷中《詠田家》。
10、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!——林則徐《赴戍登程口占示家人》。
11、愿得此身長報國，。何須生入玉門關。——戴叔倫《塞上曲二首》。
12、形勝三分國，波流萬世功。——潘大臨《江間作四首·其三》。
13、下國臥龍空寤主，中原逐鹿不由人。——溫庭筠《過五丈原》。
14、夷甫諸人，神州沈陸，幾曾回首。——辛棄疾《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》。
15、不惜羅襟揾眉黛，日高梳洗，看著花陰移改。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時》。
16、投軀報明主，身死為國殤?！U照《代出自薊北門行》。
17、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！愄铡峨]西行》。
18、春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆?！钌屉[《隋宮》。
19、燕語如傷舊國春，宮花一落已成塵?！钜妗端鍖m燕》。
20、秋草六朝寒，花雨空壇?！煲妥稹顿u花聲·雨花臺》。
21、七國三邊未到憂，十三身襲富平侯。——李商隱《富平少侯》。
22、霸基弊不振，晉楚更張皇?！谠对伻肌贰?/p>
23、撫劍長號歸去也，千山風雨嘯青鋒?！涤袨椤冻龆剂魟e諸公》。
25、山川勤遠略，原隰軫皇情?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》。
26、天與三臺座，人當萬里城?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》。
27、千年史冊恥無名，一片丹心報天子?！懹巍督疱e刀行》。
28、天相漢，民懷國。——史達祖《滿江紅·九月二十一日出京懷古》。
29、忽醒然，成感慨，望神州。——楊炎正《水調歌頭·登多景樓》。
愛國思想論文篇十四
2、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！拍痢恫辞鼗础?。
3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》。
4、生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钋逭铡断娜战^句》。
6、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！戾a麟《出塞》。
7、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》。
8、烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》。
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸贰?/p>
10、位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选贰?/p>
11、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游《十一月四日風雨大作》。
12、西北望長安，可憐無數(shù)山?！翖壖?。
13、天下興亡，匹夫有責?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》。
16、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?。
17、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！醪g《出塞》。
18、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！吨傺汀对狸枠怯洝贰?/p>
20、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?。
21、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
22、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍贰?/p>
23、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》。
24、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！徸哉洹都汉ルs詩》（其五）。
26、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》。
愛國思想論文篇十五
作為一個炎黃子孫，愛自己的祖國、維護祖國的尊嚴是我們的職責，但這并不只是心底的熱愛，更要用自己的行動來表現(xiàn)。一件難忘的事，讓我至今記憶猶新。
暑假的一天，我們全家一起去登長城。我們興高采烈地登上了長城，突然被一個小姑娘撞了一下，那個小姑娘連忙向我道歉。我細細打量著小姑娘，她大約十一二歲，戴著手套，手里還拿著個垃圾袋，看樣子是在撿垃圾。我感到奇怪便問她，她干脆地回答道：“來登長城的人太多了，免不了要產(chǎn)生很多垃圾。如果外國游客看見了，肯定會嘲笑中國人，沒有素質，亂扔垃圾，那不是給祖國抹黑嗎？我家離長城比較近，我每天都要來長城拾垃圾，盡可能地多撿一些，以保持長城的清潔?！蔽冶凰鸷沉耍盒⌒∧昙o就懂得維護祖國的尊嚴，知道為祖國效一份力，哪怕只是撿垃圾這樣的小事。而有些人呢，一個勁向外國人獻殷情，勾結外國—商，陷害中國人，從中謀得利益。生活在長城腳下，卻沒有長城的氣魄！“我也不小了，該為祖國做點小事了，等以后，我還要為祖國做更大的貢獻！”小姑娘說完，又彎下腰干起來。我回到家，認真地想了小女孩的話，然后制作了一張“勤奮表”我每個星期都要做至少三件有益的事讓我們的祖國更美好。
一次偶然的.機會，我又遇到了那位撿垃圾的小姑娘。那是在兩年后，我們又去了一趟長城。誰知道，在登上長城后，意外地有人叫我，我轉身一看，是那位小姑娘！于是，我們交談起來。她靠近我，這兩年以來，她一直在長城上撿垃圾，交了好多個像我這樣的朋友。她還告訴我，長城上的垃圾明顯減少了。不知是人們變得自覺了，還是受小姑娘的影響臉紅了。
長江雄偉長城長，黃山秀麗黃河黃。我要努力讀書，為祖國做出貢獻，讓家鄉(xiāng)的山更青，水更秀，祖國更繁榮，更富強！
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