在當下社會，接觸并使用報告的人越來越多，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。通過報告，人們可以獲取最新的信息，深入分析問題，并采取相應(yīng)的行動。下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
社會調(diào)查報告篇一
社會調(diào)查作為一種科學研究方法，旨在通過對特定社會現(xiàn)象的調(diào)查研究，收集和分析數(shù)據(jù)，得出科學、準確的結(jié)論。在進行社會調(diào)查的過程中，我積累了豐富的經(jīng)驗，深感收獲良多。下面我將通過總結(jié)我在做社會調(diào)查報告的心得體會，與大家分享。
首先，一份合適的調(diào)查問卷是做好社會調(diào)查報告的關(guān)鍵。在制定問卷時，首先需要明確研究目的，明確所要探究的問題，并根據(jù)問題的性質(zhì)選擇適合的調(diào)查方法和問卷撰寫方式。問卷的撰寫要簡潔明了、邏輯清晰，避免使用含糊不清的詞語或問句，以免引導受訪者得出誤導性的答案。此外，在制定問卷時還要注意避免提問方式的單一，可以通過多種形式（如單選、多選、開放式問題等）提供不同的答題選項，以便更好地了解受訪者的觀點和態(tài)度。通過制定合適的調(diào)查問卷，我發(fā)現(xiàn)受訪者更容易理解問題的含義，也更有可能給出準確的答案，從而提高了問卷的回收率和結(jié)果的可靠性。
其次，適當?shù)某闃臃椒ê驼{(diào)查對象的選擇也對社會調(diào)查報告的結(jié)果產(chǎn)生著重要影響。社會調(diào)查是在有限的條件下進行的，無法對整個人群進行調(diào)查，因此需要通過選擇一部分樣本來代表整個人群。抽樣方法有多種，如隨機抽樣、分層抽樣、整群抽樣等，根據(jù)研究的目的和可行性選擇適當?shù)姆椒?。另外，選擇調(diào)查對象也要盡量廣泛和典型，確保調(diào)查結(jié)果的代表性。在我的調(diào)查中，我選擇了不同年齡、性別、職業(yè)、地域等不同層次的人群作為調(diào)查對象，通過擴大樣本人群的范圍，使調(diào)查結(jié)果更具有普適性和說服力。
第三，數(shù)據(jù)的收集和整理是社會調(diào)查報告中不可或缺的環(huán)節(jié)。在數(shù)據(jù)的收集過程中，我發(fā)現(xiàn)面對面的調(diào)查方式相對比較可靠。通過直接接觸受訪者進行調(diào)查，可以更準確地獲取信息，也可以及時解答受訪者對調(diào)查問題的疑問。此外，在整理數(shù)據(jù)時，要注意對數(shù)據(jù)進行分類與歸納，通過表格、圖表等形式將數(shù)據(jù)直觀地呈現(xiàn)出來。通過整理和分析數(shù)據(jù)，我可以更加客觀地了解受訪者的觀點和態(tài)度，也更有利于我提出合理的建議和結(jié)論。
第四，在進行社會調(diào)查時，溝通和交流能力是非常重要的。調(diào)查過程中，我需要與受訪者進行有效的交流和溝通，以便更好地了解他們的觀點和態(tài)度。通過與受訪者建立良好的溝通，我可以更全面地獲取信息，并了解受訪者的背景和動機，從而更好地分析和解讀數(shù)據(jù)。此外，我還需要在調(diào)查過程中保持中立和客觀，避免自身的主觀意愿對調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生干擾。
最后，社會調(diào)查報告的撰寫要準確、簡明扼要。在撰寫過程中，我需要對調(diào)查目的、調(diào)查方法、調(diào)查對象、收集到的數(shù)據(jù)進行充分的分析和解讀。我的報告要陳述清晰、條理清楚，同時還要提供充足的證據(jù)和數(shù)據(jù)支持。在撰寫結(jié)論時，我要通過受訪者提供的信息和數(shù)據(jù)，得出客觀準確的結(jié)論，避免主觀臆斷和誤導。只有在準確、客觀的基礎(chǔ)上，社會調(diào)查報告才能真實反映問題的實質(zhì)和本質(zhì)。
做社會調(diào)查報告是一項繁瑣而有挑戰(zhàn)性的工作，但通過這個過程，我深刻體會到了科學研究的重要性和價值。通過準確收集和分析數(shù)據(jù)，社會調(diào)查報告可以為決策者提供科學的依據(jù)，為社會發(fā)展提供有益的參考。同時，這個過程也讓我學會了如何與人進行有效的交流和溝通，提高了我在社會科學研究方面的能力。我相信，在今后的工作中，我將能夠更好地運用社會調(diào)查的方法，并將其應(yīng)用于實際探索中，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
社會調(diào)查報告篇二
社會調(diào)查是人們對社會現(xiàn)象進行研究的一種重要方法，而社會調(diào)查報告則是對調(diào)查結(jié)果進行總結(jié)、分析和闡述的文獻形式。本文將從五個方面介紹我撰寫社會調(diào)查報告的心得體會。
一、前期準備
在撰寫社會調(diào)查報告之前，必須進行充分的前期準備工作。首先，要明確研究對象和研究內(nèi)容，并制定清晰的研究目標和問題。其次，要選擇合適的調(diào)查方法和工具，如問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查等。調(diào)查過程中，還需要留意調(diào)查對象的態(tài)度和言行舉止，并及時記錄。最后，要整理、分析和歸納調(diào)查數(shù)據(jù)，并準備好撰寫報告所需的參考資料。
二、報告結(jié)構(gòu)
社會調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)應(yīng)具有清晰和邏輯性，以便讀者能夠快速理解和吸收報告內(nèi)容。一般來說，報告結(jié)構(gòu)應(yīng)包括引言、調(diào)查目的、調(diào)查方法、調(diào)查分析和結(jié)論等幾個部分。其中，調(diào)查目的應(yīng)該明確和具體，調(diào)查方法要詳細而準確，調(diào)查分析應(yīng)該展現(xiàn)數(shù)據(jù)和圖表，結(jié)論要簡明扼要地回答研究問題。
三、數(shù)據(jù)分析
對于數(shù)據(jù)分析，應(yīng)當根據(jù)研究目的，在保證數(shù)據(jù)可信度和精度的前提下，對數(shù)據(jù)進行分類、歸納和分析。另外，在對數(shù)據(jù)進行分析時，要注重比較和綜合，盡可能展示多維度的數(shù)據(jù)，并進行回歸分析和趨勢分析等，以形成更加準確、全面的結(jié)論。
四、語言表達
語言表達是社會調(diào)查報告中非常重要的一個環(huán)節(jié)。在語言表達上，報告應(yīng)該簡明扼要、邏輯嚴密、有條理、準確無誤。在撰寫報告時，應(yīng)避免使用難懂的詞匯和專業(yè)術(shù)語，而是應(yīng)選擇通俗易懂的語言，提高報告的可讀性和傳播效果。
五、審校修改
最后，要進行審校修改工作。在這個階段，要仔細審核報告中的數(shù)據(jù)、表格和圖表等信息是否準確無誤，語言是否流暢、條理分明，是否達到要求的寫作風格等。如果發(fā)現(xiàn)不妥之處，要及時進行修改，確保報告的專業(yè)性和可行性。
總之，社會調(diào)查報告撰寫的過程中，前期準備、報告結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)分析、語言表達和審校修改都是非常重要的環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都需要我們認真仔細地對待。只有這樣，才能保證我們的社會調(diào)查報告具有優(yōu)秀的文獻價值和學術(shù)研究的意義。
社會調(diào)查報告篇三
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應(yīng)才能社會和諧有序的發(fā)展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應(yīng)，獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關(guān)注。經(jīng)過調(diào)查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨，內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應(yīng)社會等適應(yīng)能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發(fā)脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
同時，隨著改革開放的推行，個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向，在一定程度上也影響?yīng)毶优髮W生的心理狀態(tài)，特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實用化，對政治活動，集體活動不感興趣。
一個人對客觀現(xiàn)實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1、獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉(zhuǎn)，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu)，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導致獨生子女缺乏適應(yīng)社會，適應(yīng)生活的能力。
2、獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性，很難適應(yīng)集體生活。
3、家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)?？赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結(jié)果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4、獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發(fā)現(xiàn)，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關(guān)系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在精神上造成極大的損失。
進入學校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時，尤其是大學里學習內(nèi)容多，難度大，中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此，獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng)，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下，面臨這些生活與學習上的困惑，使他們手足無措，處于失落狀態(tài)，特別是在遇到學習困難，大學生活條件差時，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛?cè)谌爰w生活的獨生子女學生來說，如何處理好人際關(guān)系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭，加上地區(qū)間的差異，要適應(yīng)并融入這個集體，對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關(guān)系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現(xiàn)在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導獨生子女健康成長，發(fā)揮他們的長處。我們認為應(yīng)從一下幾方面著手。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài)，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養(yǎng)自我服務(wù)的習慣，參與力所能及的家務(wù)勞動，從“自我中心”擺脫出來。
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅?！睈圩优旧硎墙逃?。愛得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發(fā)其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關(guān)懷與嚴格要求和諧結(jié)合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應(yīng)予批評教育。
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預(yù)期目的家長必須加強自身修養(yǎng)，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統(tǒng)一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權(quán)威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度，相互聯(lián)系、支持，方可取得較好的教育效果。
同伴關(guān)系是發(fā)展兒童認知與社會技能，培養(yǎng)社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關(guān)系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎(chǔ)上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律，既有階段性和連續(xù)性，又有個體差異。即使年齡相同的兒童，其表現(xiàn)也可極不相同。順應(yīng)發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關(guān)兒童心理發(fā)展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象，應(yīng)早期干預(yù)，效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應(yīng)帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構(gòu)進行必要的檢測與會談，取得指導，及時矯治。
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應(yīng)才能社會和諧有序的發(fā)展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應(yīng)，獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關(guān)注。經(jīng)過調(diào)查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨，內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應(yīng)社會等適應(yīng)能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發(fā)脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
同時，隨著改革開放的推行，個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向，在一定程度上也影響?yīng)毶优髮W生的心理狀態(tài)，特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實用化，對政治活動，集體活動不感興趣。
一個人對客觀現(xiàn)實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉(zhuǎn)，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu)，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導致獨生子女缺乏適應(yīng)社會，適應(yīng)生活的能力。
2獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性，很難適應(yīng)集體生活。
3家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)。可能某些家長是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結(jié)果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發(fā)現(xiàn)，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關(guān)系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在精神上造成極大的損失。
進入學校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時，尤其是大學里學習內(nèi)容多，難度大，中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此，獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng)，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下，面臨這些生活與學習上的困惑，使他們手足無措，處于失落狀態(tài)，特別是在遇到學習困難，大學生活條件差時，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛?cè)谌爰w生活的獨生子女學生來說，如何處理好人際關(guān)系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭，加上地區(qū)間的差異，要適應(yīng)并融入這個集體，對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關(guān)系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現(xiàn)在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導獨生子女健康成長，發(fā)揮他們的長處。我們認為應(yīng)從一下幾方面著手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài)，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養(yǎng)自我服務(wù)的習慣，參與力所能及的家務(wù)勞動，從“自我中心”擺脫出來。
二.愛與教相結(jié)合
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅?！睈圩优旧硎墙逃鄣煤侠?、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發(fā)其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關(guān)懷與嚴格要求和諧結(jié)合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應(yīng)予批評教育。
三.教育統(tǒng)一要求一致
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預(yù)期目的家長必須加強自身修養(yǎng)，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統(tǒng)一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權(quán)威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度，相互聯(lián)系、支持，方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童
同伴關(guān)系是發(fā)展兒童認知與社會技能，培養(yǎng)社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關(guān)系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎(chǔ)上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
五.掌握規(guī)律全面發(fā)展
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律，既有階段性和連續(xù)性，又有個體差異。即使年齡相同的兒童，其表現(xiàn)也可極不相同。順應(yīng)發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛(wèi)生問題的矯治
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關(guān)兒童心理發(fā)展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象，應(yīng)早期干預(yù)，效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應(yīng)帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構(gòu)進行必要的檢測與會談，取得指導，及時矯治。
社會調(diào)查報告篇四
隨著社會的不斷發(fā)展，行政管理?？埔呀?jīng)成為越來越受歡迎的專業(yè)之一。在如今這個競爭激烈的社會中，行政管理?？飘厴I(yè)生具有很強的就業(yè)競爭力。然而，在當前社會環(huán)境下，行政管理專科是否能夠真正符合社會對于人才的需求，仍然需要進一步調(diào)查研究。
本報告基于對各個單位的調(diào)查，對行政管理專科進行了全面的社會調(diào)查。通過對受訪者的采訪和問卷調(diào)查，我們得到了一系列關(guān)于行政管理?？频臄?shù)量、質(zhì)量、學生就業(yè)情況等的數(shù)據(jù)和信息。同時，我們還考察了社會對于行政管理專科的需求以及人才培養(yǎng)目標等方面的情況。
數(shù)據(jù)表明，目前行政管理?？频臄?shù)量正在逐年增加，但是其質(zhì)量卻并無大幅度的提高。在就業(yè)方面，行政管理?？飘厴I(yè)生的平均薪資仍然比較低，并且就業(yè)崗位的穩(wěn)定性不夠理想，有相當一部分畢業(yè)生在畢業(yè)后很長一段時間內(nèi)還沒有找到自己滿意的工作。
在調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)了人才培養(yǎng)方面的問題。目前，許多行政管理?？平逃闹攸c都放在了理論知識和法規(guī)知識的講解上，而忽略了實踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這導致許多畢業(yè)生在實際工作中無法勝任工作需要，同時也限制了他們的職業(yè)發(fā)展。
另外，我們還考察了社會對于行政管理?？扑枞瞬欧矫娴念A(yù)期。調(diào)查表明，社會需要的行政管理專科人才主要包括政策制定和管理方面的人才、公共事務(wù)管理方面的人才、企業(yè)管理方面的人才等。這些人才具有綜合的理論知識和實踐能力，可以勝任各種應(yīng)用或管理工作。
最后，在對行政管理?？七M行綜合考察后，我們提出了若干建議。首先，學校應(yīng)該更加注重實踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為學生提供更多的實踐機會和創(chuàng)新平臺；其次，應(yīng)該加強與社會的聯(lián)系，了解社會對于人才的需求，并以此為導向進行課程設(shè)置和人才培養(yǎng)計劃；最后，政府和企業(yè)應(yīng)該加大對于行政管理?？飘厴I(yè)生的支持，包括提高薪資待遇、優(yōu)化就業(yè)環(huán)境等，鼓勵更多優(yōu)秀的畢業(yè)生投身于行政管理行業(yè)。
總之，在當前社會環(huán)境下，行政管理?？迫匀恍枰M一步改進和優(yōu)化。唯有如此，方能更好地滿足社會需求，為社會和國家的發(fā)展貢獻更多的力量。
社會調(diào)查報告篇五
隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義的總體布局，逐漸由社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)四位一體。和諧社會在社會發(fā)展中的地位日益明顯，為了更清楚個人對于和諧社會的認識以及對其內(nèi)涵的理解程度，特意在一家清真飯店對其顧客進行了現(xiàn)場調(diào)查，內(nèi)容具體如下。
在和諧社會的構(gòu)建過程中，總會遇到各種各樣的.困難，例如在社區(qū)中，越來越疏遠的鄰里關(guān)系，在工作學習生活中越來越淡漠的人文關(guān)懷，等等都不利于構(gòu)建和諧社會。因此，在構(gòu)建和諧社會的過程中每個人都應(yīng)該積極與人相處，在生活中多多關(guān)懷他人，幫助他人，共同為建設(shè)和諧社會獻上綿薄之力。
社會主義和諧社會是我黨孜孜以求的一種社會理想，也是我們民眾所向往的一種理想。自古以來和諧就是我們中華民族的向往，因為在和諧的前提下我們的經(jīng)濟能夠穩(wěn)定發(fā)展，我們的國家才能不斷被繁榮富強。然而我們現(xiàn)在的社會并沒有達到和諧，時不時的我們就會接收到種種冰冷的現(xiàn)實讓我們意識到這社會依舊存在諸多問題，我們建設(shè)夢想中期待的“烏托邦”仍然任重而道遠。我們這次調(diào)查就是為了解大學生對于和諧社會的理解和對現(xiàn)在社會現(xiàn)象的看法出發(fā)展開的。我們調(diào)查小組在十一月十號對我校南陽理工學院和南陽師范學院（三十份）學生進行了調(diào)查，總計發(fā)放200份問卷并全部回收，其中有效問卷192份通過此次的調(diào)查也對當代大學生對和諧社會的認識有了一定的了解。
在我們的調(diào)查結(jié)果中顯示有31.3%的同學認為當今的社會是一個的混亂的社會，有29.7%的同學則認為現(xiàn)在的社會已經(jīng)淪落為腐敗的社會！而認為當前社會和諧的只占有12.5%|。對于這個結(jié)果我不知道是同學們大都憤青還是出于對社會的不滿和抱怨，不過從這個結(jié)果表明社會的一些負面現(xiàn)象的沖擊已經(jīng)讓我們大學生對社會多多少少產(chǎn)生了質(zhì)疑，之所以會質(zhì)疑也許還是來自與社會不良風氣，缺少公平等引起的。那么我們要建設(shè)和諧社會究竟要從哪方面入手呢？有47.3%的認為實現(xiàn)社會階層之間的和諧才是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵，階層之間沒有差別，沒有不公平，資源共享。有29.7%的認為要從調(diào)整社會結(jié)構(gòu)入手來建設(shè)和諧社會，社會想要和諧我們的政治，經(jīng)濟、文化，等各個領(lǐng)域都要實現(xiàn)和諧。還有10.9%的同學認為制度要創(chuàng)新以此來實現(xiàn)社會和諧，腐朽的制度應(yīng)當廢除，新的充滿活力的制度替代老舊的制度。從這些結(jié)果看到大多學生也都認為單一的從某個方面的改善來構(gòu)建和諧社會是行不通的，畢竟這個社會包含的是方方面面的內(nèi)容，我們要構(gòu)建和諧社會還是要在宏觀的把握，各個方面都無法偏廢！
實現(xiàn)社會公平是建設(shè)社會主義和諧社會的必備條件之一，可以說沒有社會公平就不會存在和諧社會，公平是衡量社會文明進步的重要尺度，維護社會公平涉及廣大人民根本利益。然而現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展不平衡，貧富差距加大的現(xiàn)象越發(fā)嚴重！已經(jīng)影響到了社會公平，有56.3%的同學認為現(xiàn)在各階層的收入差距過大，只有4.7%的同學認為現(xiàn)在的階層收入差距不大。我國的經(jīng)濟目前正高速的發(fā)展，而階層收入的差距也在逐漸拉大！階層收入差距的加大導致社會階層矛盾的激化也給社會帶來不穩(wěn)定的因素。
民意反映渠道的暢通也是反映社會公平的一個方面，有44.8%的同學認為目前的民意反映渠道并不暢通,而健全的民意反映渠道是聯(lián)系人民與政府之間的橋梁，能夠正確的了解政策的實施效果。在社會公平方面另一個重要的內(nèi)容就是法律公正，在調(diào)查中當問到如果法律不公正時你會怎么做是有62.5%的選擇在守法的同時反映意見，爭取修改法律，只有8.3%的認為既然不公正就不在遵守！還有13.5%的人選擇不好的法律也是法也同樣會遵守。由此可見公民首先認可法律在社會中的重要性，而在遵守法律的同時也希望能夠得到公正的法律。依法治國是實現(xiàn)社會長久治安的重要保障，而法律的公平就是維護社會和諧的保障，因此完善民意反映渠道，保證法律的公正就是在促進社會的和諧。
前不久的小悅悅事件引起了廣泛關(guān)注，從而又對我們的公民道德進行一番質(zhì)問。對于小悅悅事件的原因有50%的同學認為是由于社會信任度的危機，有42.2%的同學認為是社會道德的淪喪，說小悅悅家長沒能進到責任的占6.25%。我們突然覺得這個社會貌似越來越冷漠，見義勇為，幫助他人的傳統(tǒng)美德正在被漸漸淡忘。當在問及對愛心捐款活動的看法時有也只有38.5%的同學覺得應(yīng)該積極的獻愛心，選擇量力而行的占44.3%，還有覺得是一種形式和欺騙手段的分別占了10.9%，6.25%，由此可見人們在選擇之前大多數(shù)人還是會考慮事情的本身對自己的影響，社會信任危機的存在也毫不留情的證實我國公民道德建設(shè)方面依舊存在許多問題，拜金主義，享樂主義，個人極端主義等都在影響著這個社會的風氣，因此加強公民道德將設(shè)是一項緊迫的任務(wù)，通過以德治國和依法治國相結(jié)合來來構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會道德體系，對弘揚民族精神形成良好風氣有重要意義。
中共十六大（20xx年11月8日至14日）報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出，經(jīng)過近十年建設(shè)的社會是否正在趨于和諧呢？在我們的調(diào)查中的數(shù)據(jù)顯示有47.9%的同學認為現(xiàn)在還不是和諧社會，有20.8%的則不清楚社會的現(xiàn)狀，只有6.77%的同學認為現(xiàn)在已經(jīng)是和諧社會！可見社會和諧的景象并沒有沒有深入人心，和諧的建設(shè)依舊面臨壓力。在構(gòu)建和諧面臨的最大壓力中同學們有47.9%的認為是由于就業(yè)和社會保障的壓力，有47.3%的則認為是由于文化多元化帶來的，有14%的認為是由于日益惡化的環(huán)境，只有9.9%的認為是社會治安的問題?，F(xiàn)在社會就業(yè)壓力過大已經(jīng)成為一個不爭的事實，許多大學生畢業(yè)就面臨著失業(yè)！一方面是由于我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)沒有轉(zhuǎn)型吸收不了由于連年擴招而“批量生產(chǎn)”出的大學生，也由于高等教育的弊端使得畢業(yè)生只有空洞的理論卻不能聯(lián)系實際應(yīng)用，所以大多學生并不滿足企業(yè)的要求。至于高等教育有44.3%的同學認為是沒有解決應(yīng)試教育的弊端，有29.7%的覺得教育方式并不合適，也有15.1%的是感到?jīng)]有良好的師資力量和設(shè)備。百年大計，教育為本，如果我們的高等教育不能改進使之適合現(xiàn)在科技突飛猛進，技術(shù)日新月異的時代那么我們受教育的所學、所見轉(zhuǎn)眼便會落伍與時代！因此高等教育改革依舊是項艱巨的任務(wù)。
和諧社會的一個重要表現(xiàn)是社會保障制度的成熟，城市的社保體系相對農(nóng)村較為成熟，有45,3%的同學認為農(nóng)村合作醫(yī)療在解決農(nóng)民看病難的效果上作用一般，有26%的則認為基本不能解決。只有5.2%的認為能夠較好的解決！社會保障制度是直接體現(xiàn)社會公平的一個方面，關(guān)乎民眾的切身利益，因此社會保障制度必須盡快完善，它不僅是社會穩(wěn)定的需要還是社會和諧的直接體現(xiàn)。
我國這幾年發(fā)展高速的同時給環(huán)境帶來很多壓力，江河污染、土地沙漠化，在利用環(huán)境資源的同時并沒有做到到位的保護。調(diào)查中有49.5%的同學對當?shù)卣h(huán)境保護工作并不滿意！對其滿意的只有3.64%。和諧的發(fā)展必然是可持續(xù)的發(fā)展，對環(huán)境的愛護才是持久利用的的前提。
在構(gòu)建和諧社會時面臨的諸多問題的原因有32.3%的同學認為是源于社會道德因素，有35.9%的認為是由社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善，有16.7%的認為是國家政策的因素。我國自計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟之后我國的經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展，但我們的經(jīng)濟體制依舊存在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長緩慢、就業(yè)矛盾突出等問題，終究其原因還是由于我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會生產(chǎn)力還不能滿人民日益增長的物質(zhì)與文化需要。不發(fā)達的生產(chǎn)力與不完善的經(jīng)濟體制使得社會產(chǎn)生種種不和諧的因素。因此經(jīng)濟的發(fā)展是社會穩(wěn)定的基石，社會生產(chǎn)力是社會和諧的保障。對于和諧社會的經(jīng)濟發(fā)展情況有48.4%的同學認為將會是穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展，也有19.8%的同學認為將會持續(xù)高速發(fā)展，而不管經(jīng)濟會是怎樣發(fā)展，它必然能夠滿足公民的物質(zhì)需求，解決就業(yè)、社會保障、社會公平等系問題。因此經(jīng)濟的發(fā)展生產(chǎn)力的提高是社會和諧的前提！
盡管建設(shè)和諧社會面臨著諸多壓力，不和諧的因素依舊存在，但是我們?nèi)匀粷M懷期望，希望這個社會更加和諧、更加美好！也希望當今的大學生們能夠繼承建設(shè)和諧社會的艱巨任務(wù)。為和諧社會的建設(shè)做出一份貢獻！
社會調(diào)查報告篇六
系部： 專業(yè)： 班級： 姓名： 學號：
一、調(diào)查情況：
（一）調(diào)查時間：20xx年2月4日~20xx年2月5日
（二）調(diào)查地點：
（三）調(diào)查對象：中國旅行社、國際旅行社
（四）調(diào)查方法：現(xiàn)場咨詢，記錄,網(wǎng)上數(shù)據(jù)查詢
（五）調(diào)查人：
二、調(diào)查內(nèi)容：
（一）前言
去年以來，新的休假制度形成的春節(jié)、“十一”、“五一”三個假日旅游“黃金周”，極大地刺激了人民群眾的旅游熱情，國內(nèi)旅游空前火爆，自去年國慶至今年春節(jié)，接連出現(xiàn)了公眾旅游消費熱的幾個高潮。
（二）內(nèi)容
1、假日旅游帶動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！拔逡弧逼陂g全省共接待中外游客千萬人次以上，旅游收入突破百億元人民幣，比去年增長十幾個百分點。全省各地的熱點旅游區(qū)再度火爆，如南京的中山陵在去年共接待海內(nèi)外游客800萬人次，而在去年國慶期間就接待游客總流量突破70萬人次；去年暑假期間，就一個7月份，在常州恐龍園二日游的游客已超過千人由此可見，假日的旅游大大推動了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2、假日旅游帶動民航交通業(yè)的發(fā)展。有關(guān)資料顯示，南京祿口機場20xx年度出入境旅客流量突破120萬人次高消費的交通方式如此，那么比較普通化的公路和鐵路、水運帶來的更不可小覷。而據(jù)測算，交通費在旅游花費中所占比例最高可以達到70%以上，因此，鐵路、民航、公路以及水運已成為假日旅游最大的受益者。
3、假日旅游帶動零售業(yè)的發(fā)展。南京、常州、蘇州等地大型商場銷售平均增幅約50%以上，客流量比平日成倍增長，其中一半顧客是來自江蘇省以外旅游的人。20xx年江蘇的社會零售總額同比增長17.4%，但節(jié)假日的銷售卻增長了70%。這就表明，假日旅游帶動旅游消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習慣。因此，假日商場的火爆可以說是假日旅游推動零售業(yè)追上國際潮流的表現(xiàn)。
4、假日旅游帶動餐飲的發(fā)展。這么多人得吃喝必然給飲食業(yè)帶來巨大的商機，假如按40元/人天的標準計算，這將是一筆可觀的數(shù)目。無論是“五一”、“十一”，還是元旦春節(jié)，許多城市、許多景點，出現(xiàn)人流如潮、、瘋狂熱賣的火爆場面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預(yù)約。而且，游人在飲食過程中，還可領(lǐng)略全省各地的飲食文化。
5、假日旅游帶動休閑娛樂業(yè)的發(fā)展。假日旅游的啟動和生活水平的提高，使城鎮(zhèn)居民的消費模式逐漸向休閑娛樂轉(zhuǎn)變。休閑娛樂不僅讓游客參與各種游樂設(shè)施和娛樂活動，體驗其中的知識與樂趣，而且以休閑娛樂為載體，將休閑文化、體育運動等形式與游樂主題融為一體，使“娛”變得豐富多彩，滿足了游客休閑、娛樂、健身的愿望。調(diào)查顯示，節(jié)假日50%的人考慮外出旅游，在外出旅游的人群中，64.8%參與人休閑娛樂。為了適應(yīng)這一新的需求，各地興起了許多休閑娛樂行業(yè)，如茶館、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射擊、水上運動、網(wǎng)球、高爾夫和跳舞機等，到了節(jié)日這些地方都是處處爆滿。另外，假日旅游還帶動金融業(yè)、網(wǎng)絡(luò)電信業(yè)、農(nóng)牧業(yè)和建筑制造業(yè)的發(fā)展。
（三）觀點：
假日旅游有力推動了我省旅游產(chǎn)業(yè)及鐵道、交通、民航和餐飲、商業(yè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，刺激了消費，拉動了內(nèi)需，增加了財政收入，滿足了公眾的旅游需求，豐富了節(jié)假日生活，對提高人們生活水平、繁榮地方經(jīng)濟，發(fā)揮了積極重要的作用，受到全社會的普遍歡迎和關(guān)注。而政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)中應(yīng)該充分發(fā)揮它的基本職能：
1、制定一系列發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的政策。政府政策的推行會引起社會成員對其切身利益關(guān)系的考慮，從而引發(fā)其意識和行為的改革。當這種考慮和改變形成群眾意識時，就可能影響社會發(fā)展的趨勢，體現(xiàn)政府的政策目的。所以，科學的、經(jīng)過嚴密論證的法制化政策過程，可以在廣泛的社會生活中形成穩(wěn)定的促進作用，有利于宏觀調(diào)控的規(guī)范化運行。政府執(zhí)行政策具有強制性、直接性、權(quán)威性等特點，政府主導推行的過程，也是旅游產(chǎn)業(yè)方面的政策地位不斷提升的過程。旅游產(chǎn)業(yè)在政府政策推動下呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展勢頭。
2、制定旅游總體規(guī)劃。旅游產(chǎn)業(yè)是由核心旅游產(chǎn)業(yè)和輔助旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的綜合性產(chǎn)業(yè)，其持續(xù)發(fā)展必須有賴于一個具有權(quán)威的管理部門對其進行必要的規(guī)劃、規(guī)范、指導和調(diào)控。
3、制定旅游市場法規(guī)、條例和規(guī)定。對旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)制旨在營造健康有序的發(fā)展環(huán)境，這是宏觀調(diào)控的一種根本手段。世界旅游組織認為，政府旅游部門在旅游產(chǎn)業(yè)中所起的作用，大致經(jīng)歷了三個階段：開拓者階段、規(guī)制者階段和協(xié)調(diào)者階段。我國目前正處于第二階段，即政府主管部門對旅游產(chǎn)業(yè)的管理正由直接管理向行業(yè)管理轉(zhuǎn)變。
4、提供公共性服務(wù)，收集和發(fā)布旅游信息。目前旅游市場中介服務(wù)體系還很不完善。因此，旅游產(chǎn)業(yè)的許多公共性服務(wù)還需要由政府來承擔，這些服務(wù)主要包括旅游市場的宣傳與促銷、旅游資源的規(guī)劃和開發(fā)、旅游服務(wù)的評定與檢查、旅游人才的培訓與考核等。
5、合理開發(fā)與保護當?shù)氐穆糜钨Y源，走可持續(xù)發(fā)展旅游的道路。旅游資源的開發(fā)必須兼顧旅游經(jīng)濟效益、人文效益、環(huán)保效益。因此，在旅游資源的開發(fā)中，各級政府應(yīng)十分重視旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
由此可見，國家應(yīng)努力推動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而帶動國家的經(jīng)濟發(fā)展！
社會調(diào)查報告篇七
為此，我們要根據(jù)亳州市在城市發(fā)展的定位，科學劃分城市功能分區(qū)，確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向，優(yōu)化國土資源開發(fā);要加強經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是要重點整治市區(qū)內(nèi)河水系和排污體系，保護城市水源，進一步建設(shè)和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設(shè)施;同時加強宣傳教育，增強市民建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和責任意識。建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，需要全民動員，共同行動。要堅持以人為本，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與改善民生結(jié)合起來，實行安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)，大力提倡科學的生活和消費方式，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此，政府和人民要從以下幾點著手：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的，要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。
黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權(quán)利和義務(wù)，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。所以應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。人民生態(tài)意識覺醒之日，就是生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。
創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
建設(shè)生態(tài)文明有著重要意義，不僅標志著中國共產(chǎn)黨對人類文明結(jié)構(gòu)和進程認識的拓展和深化，而且是貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。
社會調(diào)查報告篇八
校團委決定在今年暑假開展以“青春奉獻奧運 實踐促進成才”為主題的暑期社會實踐活動，號召廣大青年學生走出校門，深入基層，深入群眾，深入實際，以了解社會，服務(wù)社會為內(nèi)容，以穩(wěn)健的實踐基地為依托，開展社會調(diào)查，志愿服務(wù)，就業(yè)實習等多種形式的實踐活動，并在實踐中受教育，長才干，做貢獻。
我們積極響應(yīng)校團委的號召。我和我們班的五名同學組成了一個小隊，以“本科教學與生產(chǎn)實踐差距調(diào)研”為課題參加校團委的招標。經(jīng)過小隊全體成員的努力和輔導員的大力幫助我們的課題被校團委立項，并被確定為重點團隊。得知這一消息后，我們都很激動，下定決心要把這次調(diào)研做好。
我們的課題是針對當前本科教學與生產(chǎn)實踐之間的差距，以我國幾個著名的油田為依托，對“石油工程”等石油石化類專業(yè)畢業(yè)生中投身石油生產(chǎn)一線的學長們進行調(diào)研，試圖去找到這種差距及造成這種差距的原因，從而探討出一定的解決方案，提出一些建設(shè)性意見。本課題的實際應(yīng)用價值在于：
1.通過調(diào)研分析，提出建設(shè)性意見。促進教學改革。如：調(diào)整課程安排，使教學更好地服務(wù)于生產(chǎn)，提高我校的教學水平。
2. 本課題的研究成果對我國整體本科教育改革也具有一定的接見意義。
選擇勝利，大慶等著名油田中的畢業(yè)生，按其工作時間長短分為二組，1~5年組和5年以上組，進行調(diào)查。具體方法有，發(fā)放問卷，電話采訪等形式。
根據(jù)就近原則，我們隊員被分到家庭所在地附近的油田。我和王瀟依負責去天津大港油田調(diào)查。8月10日，我們動身去天津。坐了一小時五十分的火車和一個半小時的汽車后，我們到達了大港油田。這里沒有城市的繁華與喧鬧，遼闊的油田上只有一臺臺采油機在夜以繼日地勤奮工作著。時值中午，油田的人都已經(jīng)下班，因此我們先找了一家便宜的旅館住下。下午兩點半，我們一路打聽到了大港油田的總部所在地——三號院。出發(fā)之前我們對大港油田做了一些了解，它由二十多個二級單位組成，因此我們決定去它的二級單位進行調(diào)查。在二十幾個二級單位中我們事先選擇了石油工程公司，第一鉆井公司等五家單位。第一次去一個陌生的地方做調(diào)查，手中只有一張學校的介紹信，人家不一定會接收我們。帶著略微緊張的心情我們到了石油工程公司，經(jīng)理在辦公室接待了我們，說明了來意后，經(jīng)理說了公司這幾天正在忙著黨員先進性教育，一線的人手也比較緊張，要等一個星期后才有可能讓我們來做調(diào)查。我們經(jīng)費有限，不可能在天津等一個星期。第一次嘗試就這樣被拒絕了，雖然之前我們也考慮到了這種情況，但是心情還是比較難受。但是我們并沒有喪失信心，一路打聽到了第一鉆井公司，在接待室等了四十分鐘后被告知經(jīng)理下午去局里開會，回不來了。對于我們的調(diào)查，除了經(jīng)理，沒有一個人能做決定。第二次嘗試也失敗了。悶熱異常的下午，好不容易找到公司，又兩次失敗，以前我們還沒有過這樣的經(jīng)歷，心情差極了。
第二天，天氣依然沒有好轉(zhuǎn)，悶熱異常。早飯過后，我們又顛簸了半個小時到了三號院。
一上午我們的努力在一次失敗了。中午我們分析了失敗的原因，可能是人家看我們是兩個學生去調(diào)查，不僅不能給人家?guī)硎找娣炊鴷⒄`人家寶貴的時間。因此我們決定下午再去就打著石油大學校團委的名義，告訴他們我們又很多同學由老師帶隊在大港油田，我們兩個被分到了這里，這樣說可能會好一些。下午兩點半，我們鼓足了信心準時到了地質(zhì)錄井公司。按照中午的計劃我們向經(jīng)理說明了來意，果然經(jīng)理沒有馬上的拒絕，似乎在猶豫。我一看有希望，趕緊向他說，我們學校的畢業(yè)生有很多人都會到油田，而且大港油田和我校聯(lián)合辦了一個大港油田聯(lián)合培養(yǎng)班。我們調(diào)查活動的目的就是提高學生的質(zhì)量，學生質(zhì)量提高了油田將是直接的受益者。經(jīng)理看著我笑了笑，同意了我們的請求，并責成公司團委負責我們的調(diào)查。走出地質(zhì)錄井公司，我們高興極了，天氣也似乎不那么悶熱了。晚上我們復(fù)印了五十份問卷和其他東西，只等明天開始調(diào)查了。
第三天，在公司團委的幫助下，我們發(fā)放了調(diào)查問卷。由于這兩天整個油田都在開展黨員先進性教育，所有黨員要集體學習，其他的人工作任務(wù)是很繁重的，我們無法進行單獨采訪。和團委協(xié)商后，決定我們一天以后來取問卷并進行單獨采訪。搞定這里以后我們決定去職工住宿區(qū)做一些問卷。在職工住宿的地方我們遇到了好幾個校友，倍感親切，調(diào)查也做的比較順利。
資料。請求團委為我們的調(diào)查活動開了證明信后，我們和他們告別了。由于經(jīng)費的限制我們的調(diào)查必須結(jié)束了，下午我們蹬上了返京的列車，為期四天的調(diào)查就這樣結(jié)束了。
9月2日，我們小隊六名成員回到了學校，開始了復(fù)雜的統(tǒng)計分析工作。此次調(diào)查共回收了183份問卷和20份領(lǐng)導問卷。我們對兩百余份問卷進行了細致的統(tǒng)計，每一個問題，每一個選項都凝聚著我們辛勤的勞動。做完統(tǒng)計工作以后，我們的問卷就變成了一系列翔實的數(shù)字，這些數(shù)字也將是我們調(diào)研結(jié)論的最有力的證據(jù)。根據(jù)統(tǒng)計數(shù)字，我們集體討論，分析了調(diào)研結(jié)論，寫出了調(diào)研報告。
發(fā)放問卷共計220份，回收186份，回收率為84.5%，有效率為100%，其中本科139份（占74.73%），?？?8份（占20.43%），碩士7份（占3.76%），博士2份(占1.06%)。問卷分析以5年工齡為界，將總體分為兩類：工齡在5年以上者110人（占59.14%）、在5年以內(nèi)者76人（占40.86%）。
結(jié)論（一）
調(diào)查結(jié)果表明：絕大部分的畢業(yè)生認為本科教育及課程設(shè)置與工作實踐之間存在差距，說明本科教育落后于技術(shù)革新。
然而，工齡5年以內(nèi)者中，“課本內(nèi)容落后于技術(shù)革新” 、“有用的課程沒有學到”和“理論與實際聯(lián)系性不強”的差距均低于工齡5年以上者的比例。這說明近年來本科教育中課本內(nèi)容也在不斷的改進，努力與當今社會的技術(shù)革新相吻合，其差距呈縮小趨勢。這是本科教育發(fā)展進步的一個體現(xiàn)。
另一方面，“課本理論性強但實踐性差”、“課本知識有限”、“課本重點內(nèi)容與實際不符”及“實踐工作更強調(diào)經(jīng)驗”所占的比例增大，說明這是近年來本科教育中亟待解決的問題?！叭耸轮贫冉┯?，社會制度的局限性導致部分人學無所用”只在工齡5年以上者中被提出來，說明這是經(jīng)驗較多的畢業(yè)生在工作中發(fā)現(xiàn)的'另一尖銳的社會問題，工齡較短的畢業(yè)生對此還沒有體會。
結(jié)論（二）
調(diào)查結(jié)果表明，被調(diào)查者認為自己獲得知識的最佳途徑是通過實踐，從課本獲得占其次。在調(diào)查中，還有多數(shù)人表示自己是從理論與實踐相結(jié)合中獲取知識的。
從這個方面也可以看出，對于高校來說，加強大學生實踐活動的價值、目的、功能的研究，積極引導大學生投身于社會實踐，無疑具有十分重要的意義。
在2005年我校03級本科生實習完后，我們對參加實習的部分同學們進行了口頭調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明：絕大多專業(yè)的同學都認為實習是很有價值的。
例如，環(huán)境科學專業(yè)的同學認為，實習對知識的鞏固和能力的提高有較大幫助。材料科學與工程的同學認為實習給他們提供了實際生產(chǎn)操作的機會，超越了課本的理論。石油工程專業(yè)的同學認為今年的地質(zhì)實習很有幫助，對部分課本知識進行了溫習，有很大的收獲。機械工程及自動化專業(yè)的同學認為，實習鍛煉了他們的動手能力，培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神。計算機科學技術(shù)與應(yīng)用專業(yè)的同學認為，實習對知識的鞏固和能力的提高有很大的幫助。土木工程專業(yè)的同學認為實習的幫助并不大。國貿(mào)專業(yè)和信管專業(yè)的同學覺得在這次實習中，懂得了一些做人的道理，但與本專業(yè)相關(guān)的收獲不大。會計專業(yè)的同學認為實習使自己了解了工作實際和大學課程學習的差距。營銷專業(yè)的同學認為實習與自己做學的一些知識聯(lián)系得很好。
工商管理學院的同學提出一個共同點，認為雖然了解了很多煉油方面的知識,但這次實習對自己專業(yè)的幫助和提高并不大。從這個客觀事實可見，這是造成上述差距的原因之一。
通過調(diào)查可以看出，我校的實習得到的效果很好，但還需要改善，來進一步縮短差距。
結(jié)論（三）
調(diào)查結(jié)果表明，隨著社會發(fā)展，專業(yè)課仍然是最重要的課程，并且基礎(chǔ)課和選修課的幫助程度正在增大，可以看出扎實的專業(yè)基礎(chǔ)與的廣泛的知識面，對新時代的大學生工作實踐的幫助更大了。
針對課程設(shè)置，我們對本屆的一些同學們進行了口頭調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明：
需要在這方面得到補充和加強。
在個人詳細專訪中，也有許多畢業(yè)生提出課程的時間安排需要改進。這里有代表性的專訪是：一位2000年畢業(yè)于我?，F(xiàn)工作于新疆油田公司的學姐，她的本科專業(yè)是信息管理與信息系統(tǒng)。在采訪中她講道，在大四時，當每個同學都在忙著準備畢業(yè)設(shè)計或考研時，學校卻安排了很多專業(yè)課，使得兩者都不能得到滿意地完成，所以她認為學校在課程設(shè)置及時間安排上應(yīng)該有所改進。
隨著時代的發(fā)展，大學畢業(yè)生的就業(yè)特點、工作環(huán)境、社會環(huán)境等都發(fā)生了巨大變化，研究探索大學畢業(yè)生工作的時代特點、發(fā)展趨勢、面臨的問題，尋找其與本科教育之間的差距，是本科生教育與時俱進的需要，也是幫助在讀大學生更清楚地了解社會現(xiàn)狀、正確地樹立目標、更好的培養(yǎng)自己的現(xiàn)實需要。
本科生教育與工作實踐差距的調(diào)查分析，從一個側(cè)面反映了本科生教育與社會實際需求之間的差距。社會需要實用型人才，教育應(yīng)促進人的全面的和諧發(fā)展，課程應(yīng)該有利于教育目標的實現(xiàn)，但現(xiàn)在的教育體系普遍存在理論教學和實際應(yīng)用相脫節(jié)的現(xiàn)象，對大學生在校期間的實際動手能力的培養(yǎng)重視不夠，而教師的實踐能力和實踐經(jīng)驗又比較缺乏，這種現(xiàn)狀應(yīng)當盡快改變。
如何調(diào)整教學、合理利用高校資源，為社會培養(yǎng)出既有理論知識，又具備豐富實踐經(jīng)驗的實用型人才？為了彌補教學中實踐環(huán)節(jié)的薄弱，我們建議學校有目的地調(diào)整教學計劃，實行多種教學形式并行的方法，構(gòu)建有利于學生知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的整體優(yōu)化的課程體系，適當調(diào)整實踐課、專業(yè)課的比例，并且在平常教學中注重學生各種能力的培養(yǎng)。充分利用社會資源，拓寬師資來源渠道，挖掘理論與實踐結(jié)合得很好的“雙師型”教師，并多請一些創(chuàng)業(yè)成功人士來校作講座。
一個優(yōu)秀的大學畢業(yè)生，不僅需要學校的悉心培養(yǎng)，還需要自己的主觀努力。一方面，努力提高自己的素質(zhì)，把專業(yè)知識學專學精，學會如何學習，提高綜合能力。另一方面，由于我國高等教育正從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，所以大學生的工作觀念也要發(fā)生相應(yīng)改變。上了大學不一定做“白領(lǐng)”，不能一心只想“人往高處”，不愿在基層工作，剛畢業(yè)的大學生要克服嬌氣，要作好吃苦準備，要有堅持不懈干一番事業(yè)的決心和勇氣，這樣才能最終實現(xiàn)自我價值，為祖國貢獻自己的力量。
在此，我們衷心感謝學校提供的這次寶貴的實踐機會，并給予了大力支持，還要感謝在調(diào)查過程中配合我們的所有人和被調(diào)查單位，他們提出了許多十分寶貴的數(shù)據(jù)和意見，使我們的調(diào)查能夠順利完成。由于我們水平有限，調(diào)查研究不夠，報告缺點乃至錯誤在所難免，敬請學校領(lǐng)導和讀者批評指正。
社會調(diào)查報告篇九
在當今社會，越來越多的人接觸和使用報告，所以我們在撰寫報告時應(yīng)該注意內(nèi)容的完整性。寫報告的時候毫無頭緒？以下是邊肖編制的5份社會調(diào)查報告，僅供參考，希望對大家有所幫助。
社會調(diào)查報告1實踐就是把我們在學校里學到的理論知識運用到客觀實際中去，讓我們學到的理論知識變得有用。如果你只學不練，那么你學的等于零。理論要和實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可以為以后找工作打下基礎(chǔ)。通過這段時間的練習，我們學到了一些在學校學不到的東西。因為環(huán)境不同，你遇到的人和事也不同，你從他們身上學到的東西自然也不同。我們應(yīng)該學會從實踐中學習，從學習中實踐。
我的同學在餐館工作。他告訴我們，在餐廳工作時，別人一眼就能認出他是學生。他問他們?yōu)槭裁矗麄兛傉f能從他臉上看出來。呵呵，可能沒經(jīng)歷過社會的人也有他這種不為人知的經(jīng)歷吧！他沒有后退，因為他在他們面前沒有經(jīng)驗，他相信他能做得和他們一樣好。他的工作是在那里做一個植物人學生，每天九點到兩點上班，然后晚上四點到八點半。時間雖然長了一點，但是他溫暖年輕，一點也不覺得累，覺得是一種激勵，他懂生活，感受生活，匯聚社會，理解未來。在餐廳里，雖然他主要是傳菜，但也時不時要干點工作以外的事情。有時他不得不做一些清潔工作。在學校里，有些老師可能會分配今天做什么，明天做什么。但是在這里，沒有人可以告訴我們這些。我們必須有意識地去做，盡最大努力。
其他學生在商場幫助銷售。小商品一個接一個賣，價格不一樣，記錄大。賣給客戶的東西可能會被退回，還會有笑臉相伴。一天下來，腿疼，臉上笑容僵硬。過年前商場人山人海，我睜大眼睛防賊！但是，錯誤是必然的。老板雖然不會罵，但心情還是不好，告訴自己要有耐心，要小心，要讓別人放心。她說，在社會上經(jīng)過這樣的鍛煉，她知道如何努力學習，努力奮斗，這樣她以后才能有更多的競爭資本。這不就是我們應(yīng)該走出校園，參加社會實踐的原因嗎？要懂得珍惜學習的關(guān)鍵，體會來之不易的學習機會，在不浪費父母關(guān)心的情況下更加努力的學習。一開始，她不好意思主動賣給客戶。她試了一遍又一遍，忽略了太多所謂的面子，像對待朋友一樣真誠地對待每一位顧客，這樣會自然得多。當然，她的表現(xiàn)也是一步步攀升的，同事三天的陪伴讓她很快適應(yīng)了工作。之后工作還是比較順利的。當她遇到有特殊要求的客戶時，她可以采取其他措施及時維護她的柜臺和老板，她馬上就能勝任工作。
我們好像在一段時間內(nèi)變成了成年人，知道生活的艱辛，知道父母的艱難，知道學習的重要，知道實踐的好處??！以下是學生的感受：
整天努力工作，每天面對同樣的事情，真的很無聊！多難啊！那時候我們才真正明白，父母在外面打工掙錢并不容易！
每個人都有自己的思想和性格。對付他們需要很多技巧，看你怎么把握。我們想說的是，在交流中，既然不能改變什么，就要學會適應(yīng)。如果不行，那就改變你適應(yīng)的方式。讓我們在社會實踐中掌握很多東西，最重要的是在待人接物和如何處理人際關(guān)系方面取得長足的進步。同時，在這些社會實踐中，我們深深體會到，一定要勤勤懇懇，慢慢琢磨，不斷學習，不斷積累。遇到不懂的地方，要先想辦法解決。如果實在不行，可以虛心請教別人，沒有自學能力的，遲早會被企業(yè)和社會淘汰。
工作實習的地方行政人員很多，就像我們學校的領(lǐng)導，我們班的班干部。想要成為一個好的管理者，就要有好的管理方法，就要用藝術(shù)的管理方法去管理你的員工，你的下屬，你的同學！如果你想讓他們服從你的管理。那么你要對每個員工或者同學使用不同的管理方法，意思就是：在管理上，要因人而異！但我們也要用一顆真誠的心去對待他們，讓每個人都能服從，為工作做出貢獻。
俗話說：“在家待千日好，出門難！”意思是：在家里，我們有自己的父母來照顧、照顧和保護我們！那一定是無憂無慮的生活。但是，只要到外面工作，不管遇到什么困難，挫折都是自己解決的。這兩個月，我學會了自力更生！一切靠自己！現(xiàn)在，即使父母不在身邊，我也可以獨立了！
一切知識來源于實踐。實踐是知識的源泉，說明個人實踐的必要性和重要性，但不排除學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認知能力的發(fā)展。隨著實踐的不斷發(fā)展，新的問題不斷提出，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。隨著這些問題的不斷解決和同步，人的認知能力也會不斷提高和增強！馬克思主義哲學強調(diào)實踐在認識中的決定性作用，認識對實踐有很大的反作用。認知對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認知和理論對實踐的引導作用上。認知是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但一旦產(chǎn)生，就相對獨立，可以指導實踐。實踐就是把我們在學校里學到的理論知識運用到客觀實際中去，讓我們學到的理論知識變得有用。如果只學不練，學了就等零。理論要和實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可以為以后找工作打下基礎(chǔ)。通過這段時間的練習，我學到了一些在學校學不到的東西。因為環(huán)境不同，你遇到的人和事也不同，你從他們身上學到的東西自然也不同。我們應(yīng)該學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不僅要學好在學校學到的東西，還要從生活和實踐中學習其他知識，不斷從各方面武裝自己，這樣才能在競爭中脫穎而出，表現(xiàn)自己。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6869943.html】
