演講稿的撰寫需要提前充分準(zhǔn)備，包括對(duì)主題的深入思考和資料的搜集整理。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾难葜v稿呢？首先，我們需要明確演講的目的和受眾，然后進(jìn)行充分的調(diào)研和準(zhǔn)備，包括對(duì)主題的深入理解、對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)掌握等。接著，我們要注意演講的結(jié)構(gòu)和邏輯，確保內(nèi)容條理清晰、有層次感。最后，演講稿的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣，同時(shí)要注重情感的表達(dá)，以引起聽眾的共鳴和興趣。下面是一些膾炙人口的演講稿，希望能給大家?guī)?lái)靈感和啟示。
漢朝歷史的演講稿篇一
阮麗珍--阮大鋮之女阮麗珍，安徽懷寧人，阮大鋮之女，約卒于清世祖順治中。容貌美麗，善于作曲。因受親王寵愛被福晉鴆死。《燕子箋傳奇》相傳是阮麗珍所作，有《夢(mèng)虎緣》等作品。美容色，長(zhǎng)于作曲。
人物經(jīng)歷。
阮麗珍，阮大鋮之女。生年不詳，約卒于清世祖順治中。阮麗珍才貌雙全，是冠絕江南的才女，阮大鋮所作《燕子箋傳奇》，相傳乃阮麗珍所作;此外，她還作有《夢(mèng)虎緣》、《鸞帕血》、《梵天廬叢錄》等劇。阮大鋮降清，傳說(shuō)她被豫親王多鐸擄入府中，一說(shuō)阮大鋮將她獻(xiàn)給多鐸。后被多鐸福晉所妒，遂被鴆毒而死。然而，阮麗珍的命運(yùn)真相究竟是怎樣的呢?中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究學(xué)者鄭雷經(jīng)過(guò)深入研究，認(rèn)為阮麗珍被多鐸所得的觀點(diǎn)不能成立。今藕山鎮(zhèn)阮氏后人保存的清代《阮氏宗譜》卷二阮大鋮名下注：
行傳九，字集之，號(hào)圓海。娶吳氏，封安人。無(wú)嗣，女一，適曹臺(tái)望。奉內(nèi)院洪批，議將曹臺(tái)望第三子檉繼立為嗣孫。
據(jù)此可以確定，阮麗珍嫁曹臺(tái)望為妻，生有數(shù)子，后奉清內(nèi)院旨，以第三子曹檉為阮大鋮嗣孫，相應(yīng)改名阮檉?！度钍献谧V》阮麗珍嫁曹臺(tái)望之說(shuō)比其它說(shuō)法更為可靠。曹臺(tái)望為當(dāng)涂曹履吉之子，阮大鋮與曹履吉同年交好，且長(zhǎng)期保持親密關(guān)系。另外，從阮麗珍年齡上來(lái)看，她入清后為豫親王多鐸所得一事即不能成立。其事不確，可由另一方面加以證明。至崇禎七年甲戌(1634)時(shí)阮麗珍至少已二十五歲，則順治三年丙戌(1646)阮大鋮降清時(shí)，阮麗珍已四十上下，且育有數(shù)子，即或風(fēng)韻猶存，而欲令一介帝胄親王青眼有加、寵愛逾恒，恐無(wú)此可能。之所以有此傳說(shuō)，推原論始，或與史書所載阮大鋮侄女入選淑女事不無(wú)關(guān)系。吳偉業(yè)《鹿樵紀(jì)聞》卷上《福王下》：甲子，豫王兵至淮安，劉澤清大掠南奔，于是江北遂無(wú)一旅。是日匯選淑女于貢院，七十人中選中阮姓一名，大鋮侄女也。壬戌，送到浙中淑女五十人，選中王姓一名，周姓一名，俱送皇監(jiān)。辛卯，內(nèi)傳選中三淑女放還母家。明代遺老既痛恨阮大鋮禍亂國(guó)政，復(fù)鄙視其失節(jié)降清，故一方面于有意無(wú)意間傳播阮氏不得善終諸種流言，一方面復(fù)遷怒大鋮后人，必使其備歷屈辱苦楚以死而后快，潛意識(shí)中或即視之為逆子貳臣必有之報(bào)應(yīng)。多種因素綜合，乃產(chǎn)生阮麗珍身入王府之類戲劇性說(shuō)法。
漢朝歷史的演講稿篇二
何皇后——東漢皇后靈思皇后(?—189年9月30日)，何氏，南陽(yáng)宛縣(今河南南陽(yáng))人，大將軍何進(jìn)和車騎將軍何苗的妹妹，漢靈帝劉宏第二任皇后，漢少帝劉辯的生母。
何氏出身于屠戶家庭，后選入掖庭，得到漢靈帝臨幸，生下皇子劉辯，并受封貴人。光和三年(180年)，立為皇后。中平六年(189年)，漢靈帝去世，劉辯繼位，尊何氏為皇太后。董卓進(jìn)京，廢黜劉辯，不久毒殺劉辯及何氏。
生子封妃。
何氏身高七尺一寸，其家本以屠宰為業(yè)，后根據(jù)選擇宮女的制度被選入掖庭，得到漢靈帝劉宏的臨幸，生下皇子劉辯。漢靈帝曾有數(shù)名皇子，但都先后夭折，漢靈帝怕皇子劉辯早逝，便把他寄養(yǎng)在道士家中，稱為史侯，同時(shí)封何氏為貴人，何氏深受漢靈帝的寵愛。何氏性格倔強(qiáng)忌妒，所以后宮中的嬪妃、宮女沒有不怕她的。
立為皇后。
光和元年(178年)，漢靈帝的皇后宋皇后因遭中常侍王甫和太中大夫程阿的誣陷。
詆毀，被漢靈帝廢黜皇后之位，并送入暴室，宋皇后最終憂郁而死。
光和三年(180年)十二月初五日(《后漢紀(jì)》作十一月)，漢靈帝立何氏為皇后。光和四年(181年)六月，漢靈帝追封何氏的父親何真為車騎將軍、舞陽(yáng)侯，謚號(hào)宣德(《后漢紀(jì)》作宣懷)。
當(dāng)時(shí)漢靈帝的美人王榮懷有身孕，因畏懼何氏，便服藥想自己打掉胎兒，但是胎兒安穩(wěn)不動(dòng)。王榮又多次夢(mèng)見自己背負(fù)著太陽(yáng)而行走，便認(rèn)為這是吉兆，于是再也沒有想打掉胎兒的念頭。同年(181年)，王榮生下皇子劉協(xié)，何氏于是派人用毒酒毒殺王榮。漢靈帝大怒，想要廢黜何氏，宦官們堅(jiān)決勸阻才得罷休?；首觿f(xié)則由漢靈帝的母親董太后親自養(yǎng)育教導(dǎo)，稱為董侯。
光和六年(183年)夏天，漢靈帝封何氏的母親興(姓氏不詳，名興)為舞陽(yáng)君。
后來(lái)群臣請(qǐng)漢靈帝確立太子，漢靈帝認(rèn)為劉辯輕薄無(wú)威儀，不可以作為嗣君，然而因?qū)檺酆问?，何氏的哥哥大將軍何進(jìn)又掌握重權(quán)，所以遲遲不決。
尊為太后。
中平六年(189年)四月，漢靈帝去世，皇子劉辯即位，尊母親何氏為皇太后，并由何氏臨朝聽政。
起初，董太后曾多次勸說(shuō)漢靈帝立劉協(xié)為太子，何氏因此怨恨她，提議沒有來(lái)得及商定下來(lái)，漢靈帝便去世了。何氏臨朝聽政后，董太后的侄子驃騎將軍董重與何進(jìn)權(quán)勢(shì)相沖突，董太后每次想?yún)⑴c干涉政事，何氏就禁止阻攔。董太后忿恨地責(zé)罵道：“你現(xiàn)在這么強(qiáng)橫跋扈，依仗你哥哥的權(quán)勢(shì)嗎?應(yīng)當(dāng)敕令驃騎將軍董重?cái)財(cái)嗪芜M(jìn)的頭拿來(lái)?！焙翁舐牭酱嗽捄螅透嬖V何進(jìn)。何進(jìn)與三公以及其弟車騎將軍何苗等上奏：“董太后指使前中常侍夏惲、永樂(lè)太仆封谞等人交結(jié)州郡，壟斷各地的珍寶財(cái)貨，全部送進(jìn)永樂(lè)宮。根據(jù)過(guò)去的慣例藩王之后不得留住京城，輿車服飾有一定的規(guī)章可循，飲食有一定的品級(jí)可依。請(qǐng)把董太后的宮室遷回她本來(lái)的封國(guó)去?！焙问弦曰实蹌⑥q名義同意。何進(jìn)于是派兵包圍驃騎將軍董重的府第，拘捕董重，董重免官自殺。董太后最終因憂慮恐怖而死，民間百姓都將此事歸罪于何氏。
董卓毒殺。
光熹元年(189年)八月，大將軍何進(jìn)想要誅除宦官，但反被宦官所殺，何氏的母親舞陽(yáng)君也被亂兵殺死。并州牧董卓受到征召，領(lǐng)兵馬進(jìn)入洛陽(yáng)，對(duì)朝廷欺凌暴虐，于是廢黜劉辯為弘農(nóng)王，擁立劉協(xié)為帝，是為漢獻(xiàn)帝。攙扶劉辯下殿，北面稱臣。何氏哽咽流淚，大臣們含悲忍痛，沒有人敢說(shuō)話。董卓又議何氏逼迫董太后，致使她憂郁而死，不符合兒媳婦侍奉婆婆之禮，于是將何氏遷到永安宮。同年九月初三日，董卓派人用毒酒毒死何氏。董卓又讓漢獻(xiàn)帝到奉常亭為何氏舉哀治喪，公卿百官都身著白衣來(lái)參加葬禮，不合乎作為太后治喪的禮儀。何氏死后，與漢靈帝合葬在文昭陵。
漢朝歷史的演講稿篇三
歷史，不僅是人類過(guò)去的足跡，更閃爍著未來(lái)智慧的光輝。初中歷史教學(xué)，不是只需要?jiǎng)潉?、背背、記記的，而是鮮活的、靈動(dòng)的、有智慧價(jià)值的。通過(guò)歷史教學(xué)的實(shí)踐，先是新課改的高效課堂的要求，還有最近的歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂與學(xué)習(xí)，讓我既看到了可喜的變化，又在思考應(yīng)該用怎樣的方法來(lái)應(yīng)對(duì)初中歷史教學(xué)。
首先用音樂(lè)導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的興趣，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史情境。
音樂(lè)是沒有時(shí)空界限的。許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品中閃爍著歷史情節(jié)，讓許多研究歷史的人感到思想上的共鳴，而青少年最容易被優(yōu)秀的音樂(lè)作品所感染。在講述元朝歷史時(shí)，可以選取騰格爾的《蒙古人》導(dǎo)入新課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)新的少數(shù)民族建立的政權(quán)——元朝。
然后用詩(shī)詞構(gòu)建歷史課堂，加強(qiáng)文史學(xué)科之間聯(lián)系，讓歷史增添文彩。
在講到左宗棠收復(fù)新疆時(shí)，我用了“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”這首著名的贊頌左宗棠收復(fù)新疆并治理新疆的詩(shī)句，是符合新課標(biāo)精神的。我提出問(wèn)題：“大將”是誰(shuí)？”新栽楊柳”說(shuō)明了什么？在講渡江戰(zhàn)役時(shí)，可用毛澤東渡江戰(zhàn)役時(shí)所作的那一首著名的詩(shī)句“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”。這樣引用的效果，一方面增加了渡江戰(zhàn)役的氣勢(shì)，另一方面，也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解與感悟，加深對(duì)歷史的印象。
第三，善于用成語(yǔ)典故、俗語(yǔ)和俚語(yǔ)點(diǎn)綴歷史課堂，增強(qiáng)學(xué)科的知識(shí)性與趣味性，使歷史與生活貼的更近。
了解中國(guó)，尊重中國(guó)的歷史與文化。這不就是我要的教育效果嗎?就這樣結(jié)合歷史，注重聯(lián)系實(shí)際，我達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求，順理成章地完成了教學(xué)任務(wù)。
記得德國(guó)的教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師教人去發(fā)現(xiàn)真理?！背踔袑W(xué)段是人一生中的重要時(shí)光，校園生活主要是在課堂上度過(guò)的。好的歷史課、有效率的歷史課應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上舒展頭腦、煥發(fā)出生命的活力。我們要點(diǎn)燃學(xué)生頭腦中思辨的火把，讓學(xué)生能從歷史課堂中獲得精神享受和多種收獲，并在潛移默化中完善精神的境界，提高自身的人文素養(yǎng)。
金燦2013/9/15。
漢朝歷史的演講稿篇四
親愛的老師，同學(xué)們：
你們好！
中國(guó)人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，1937年7月7日日本帝國(guó)主義以士兵失蹤為借口，發(fā)動(dòng)了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國(guó)人民走上了艱難的抗戰(zhàn)征程；中國(guó)人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記一個(gè)又一個(gè)不平等的條約，使中國(guó)從一個(gè)泱泱大國(guó)變成了一只任人宰割的肥羊。中國(guó)人民不會(huì)忘記，八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫。中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無(wú)所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義。
滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國(guó)歷盡磨難。我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開括前進(jìn)的大無(wú)畏精神。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史與未來(lái)，熱愛祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)的領(lǐng)土不能丟，不能被分裂侵占。
歷史的書面仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆！用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無(wú)愧于千秋萬(wàn)代的歷史新篇章！
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人------他們是中國(guó)的脊梁。一切探索救國(guó)救民的先輩們是中國(guó)的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國(guó)的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國(guó)才會(huì)有振興的一日！
漢朝歷史的演講稿篇五
梁鴻的人物介紹梁鴻，字伯鸞，扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽(yáng))人，生卒年不詳，約漢光武建武初年，至和帝永元末年間在世。少孤，受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介。學(xué)畢，牧豕上林苑，誤遺火延及他舍。鴻悉以豕償舍主，不足，復(fù)為傭以償。歸鄉(xiāng)里，勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲妻以女，鴻盡謝絕。娶同縣孟女光，貌丑而賢，共入霸陵山中，荊釵布裙，以耕織為業(yè)，詠詩(shī)書彈琴以自?shī)省Ｒ驏|出關(guān)，過(guò)京師，作《五噫之歌》。章帝(肅宗)聞而非之，求鴻不得。乃改復(fù)姓運(yùn)期、名耀、字侯光，與妻子居齊、魯間。終于吳。
士孫瑞——東漢末年大臣士孫瑞(?-195)，字君榮(一說(shuō)字君策)，東漢末年大臣。少傳家業(yè)，博達(dá)無(wú)所不通，仕歷顯位。永漢三年四月，為尚書仆射、與司徒王允、董卓的部將呂布共謀誅卓。卓既誅，遷大司農(nóng)，為國(guó)三老。每三公缺，瑞常在選中。太尉周忠、皇甫嵩，司徒淳于嘉、趙溫，司空楊彪、張喜等為公，皆辭拜讓瑞。后卓余黨李傕、郭汜交兵，瑞為尚書令，為亂兵所害。天子都許，追論瑞功，封子萌澹津亭侯。
漢朝歷史的演講稿篇六
高干--東漢末年并州刺史高干，字元才，陳留圉人。出身于東漢望族陳留高氏，高氏數(shù)世節(jié)孝清名累積成為一種政治資本，在士林中享有聲望，與汝南袁氏聯(lián)姻。
初平二年(191年)，袁紹為奪取冀州，采取逢紀(jì)反客為主的謀略，借公孫瓚雄兵造勢(shì)，派高干、辛評(píng)、荀諶、郭圖等人共同說(shuō)服韓馥出讓冀州牧予袁紹，從此高干在袁紹帳下效力。
后來(lái)，袁紹任命高干為并州刺史，與袁譚、袁熙各掌一州，高干總共奉命治理并州有七年之久，治績(jī)卓越。在此期間，他呼喚堂弟高柔到河北，并招致四方游土，四方游士多歸附于他。
建安五年(200年)，官渡之戰(zhàn)爆發(fā)，高干為袁紹提供糧食和士兵補(bǔ)給。
河?xùn)|大戰(zhàn)。
官渡決戰(zhàn)之后，袁、曹雙方攻守之勢(shì)互易。倉(cāng)亭、黎陽(yáng)，袁氏一直在防守，卻抵不住節(jié)節(jié)潰敗。
建安七年(202年)，袁紹去世，袁尚繼位，袁譚自號(hào)車騎將軍，屯黎陽(yáng)，抵御曹操的北伐。九月，曹操征之，連戰(zhàn)，袁氏不利。面對(duì)東線巨大的壓力，袁尚亟待打開新的戰(zhàn)線來(lái)緩解壓力，于是派郭援、高干及南匈奴單于欒提呼廚泉共攻河?xùn)|，并與關(guān)中諸將馬騰等聯(lián)合出兵。曹操派鐘繇對(duì)抗，鐘繇派張既勸說(shuō)馬騰支持。
馬騰成功被說(shuō)服，并派馬超、龐德救援鐘繇。鐘繇趁郭援渡河時(shí)攻擊，大破郭援軍，龐德更將郭援?dāng)厥?。南單于見郭援被殺，自?dòng)投降，高干退保并州。
建安九年(204年)，曹操率軍包圍鄴城，牽招被袁尚遣至上黨，督運(yùn)軍糧，未回而袁尚已經(jīng)敗走中山。牽招認(rèn)為并州左有恒山作為天險(xiǎn)，右有大河可以固守，又擁兵五萬(wàn)，北邊有強(qiáng)大的胡人，所以勸高干把袁尚迎過(guò)來(lái)，聯(lián)合起來(lái)應(yīng)付時(shí)變。高干非但不用其計(jì)，反欲加害。牽招聞?dòng)?，偷偷潛去，牽招因道路被阻不能回到袁尚處，轉(zhuǎn)而投奔曹操。
同年，曹操攻克鄴城，高干以并州投降，依然擔(dān)任并州刺史。
對(duì)抗曹操。
建安十年(205年)，趙犢、霍奴等殺幽州刺史、涿郡太守。三郡烏丸在獷平攻打鮮于輔。八月，曹操率軍救援獷平。高干見曹操后方空虛，準(zhǔn)備舉兵叛曹，于是詢問(wèn)名士仲長(zhǎng)統(tǒng)的意見，仲長(zhǎng)統(tǒng)說(shuō)：“你有做大事的志向卻沒有做大事的才干，喜歡招攬士人卻不善于選擇人才，這就是您要十分戒備的事情?！备吒上騺?lái)自視很高，沒有采納仲長(zhǎng)統(tǒng)的意見。不久以并州反叛，擒拿上黨太守，舉兵拒收壺關(guān)口，并密謀派兵攻打鄴城，但被荀衍發(fā)掘，以失敗告終。曹操派樂(lè)進(jìn)、李典率軍征討，樂(lè)、李二將雖然連斬?cái)厥?，但高干頑強(qiáng)固守，故而壺關(guān)久攻未下。
壺關(guān)決戰(zhàn)。
建安十一年(206年)正月，曹操親征壺關(guān)，過(guò)羊腸坂。高干聽聞曹操親自率領(lǐng)大軍進(jìn)攻壺關(guān)，加上本來(lái)的樂(lè)進(jìn)、李典軍，自料兵勢(shì)上不能相抗衡，遂出壺關(guān)城，留部將夏昭、鄧升守城，跑到匈奴部落，向匈奴單于呼廚泉求救。呼廚泉自平陽(yáng)之戰(zhàn)大敗而歸，名義上歸附曹操，畏懼曹操?gòu)?qiáng)大的實(shí)力，自然不肯再跟高干等反曹殘余有所牽連，拒絕了高干的請(qǐng)求。
求援不成，高干入河?xùn)|郡濩澤，適逢張白騎攻略河?xùn)|東垣，與衛(wèi)固、范先等河?xùn)|勢(shì)力響應(yīng)，當(dāng)時(shí)上黨猶在，弘農(nóng)反曹勢(shì)力也劫持曹操所置的太守，高干還可放手一搏。而杜畿與衛(wèi)固等公開決裂，赴張辟拒守，數(shù)十天得到四千余兵。高干與衛(wèi)固、張晟等聯(lián)兵一同進(jìn)攻杜畿，不下，只好略河?xùn)|諸縣，無(wú)所得。此時(shí)張既西征馬騰等涼州兵，加上鐘繇等兵，既合。鐘繇率諸將與高干等戰(zhàn)，高干再次敗在鐘繇之手，衛(wèi)固等伏誅。高干此時(shí)進(jìn)退失據(jù)，只能南下荊州，投靠劉表，但在途中被司隸校尉王琰所殺，獻(xiàn)首于曹操。
漢朝歷史的演講稿篇七
漢太祖劉邦登基后，采用叔孫通的建議，恢復(fù)禮法，設(shè)三公和九卿，任用蕭何為丞相，采取與民休息、清靜無(wú)為、休養(yǎng)生息的黃老政策。鼓勵(lì)生產(chǎn)，輕徭薄賦。在政治上，則先分封功臣韓信、陳豨、彭越、英布等為王，等到政權(quán)穩(wěn)固，為了防止反叛和鞏固皇權(quán)穩(wěn)定則又以種種罪名取消他們的王爵，或貶或殺，改封劉氏宗親為王，訂立了“非劉氏而王者，天下共擊之”的誓言。此時(shí)，由于歷經(jīng)多年動(dòng)亂，國(guó)力較弱，而漢高祖劉邦在攻打匈奴時(shí)，曾被匈奴冒頓單于圍困于白登，即白登之圍事件，從此以后，漢朝采用和親政策，以婚姻和財(cái)寶換取帝國(guó)和平，于是，漢朝初期并沒有什么戰(zhàn)事，百姓得以休養(yǎng)生息。
漢高祖劉邦死后，漢惠帝劉盈繼位，但是在此期間，實(shí)際是呂后稱制。呂后尊漢高祖劉邦遺囑用曹參為丞相，蕭規(guī)曹隨，沿用漢高祖劉邦的黃老政治的政策，達(dá)到了“政不出房戶，天下晏然”的效果，為史家所稱道，但呂后同時(shí)又任用外戚，壓制功臣，釀成“諸呂之亂”。
呂后死后，諸呂之亂被以周勃為領(lǐng)袖的大臣鏟除，眾臣迎立漢文帝劉恒。他和兒子漢景帝劉啟即位期間，繼續(xù)采取黃老無(wú)為而治的手段，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，恩威并施，恢復(fù)了多年戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大破壞，使人民負(fù)擔(dān)得到減輕;雖然漢景帝劉啟時(shí)期(前154年)發(fā)生了此時(shí)期唯一的動(dòng)亂—“七國(guó)之亂”，但是僅經(jīng)歷10個(gè)月即為周亞夫、欒布所平定，并未對(duì)漢朝帶來(lái)實(shí)質(zhì)影響。這段時(shí)期，匈奴雖然幾次入寇中原，但大多數(shù)時(shí)間里和南越一樣，處于相對(duì)和平的狀態(tài)。漢朝方面則不斷積蓄國(guó)力，透過(guò)馬復(fù)力等措施來(lái)積極備戰(zhàn)。這一時(shí)期史稱文景之治，是中國(guó)成為大一統(tǒng)時(shí)代以來(lái)，第一次被傳統(tǒng)歷史學(xué)家稱羨的治世時(shí)代。
漢景帝劉啟死后，其子劉徹即位，是為漢世宗孝武皇帝，也就是漢武帝。漢武帝劉徹在位期間(前141年-前87年)，采取了一系列改革措施，銳意進(jìn)取，使得漢朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事變得更為強(qiáng)大。在政治上，漢武帝劉徹加強(qiáng)皇權(quán)，首創(chuàng)年號(hào)，采納主父偃的建議，施行推恩令，削弱了諸侯王的.勢(shì)力，從此，諸侯王的勢(shì)力不再能夠?qū)χ醒霕?gòu)成威脅;后又以諸侯獻(xiàn)上的黃金成色不純?yōu)橛桑∠税儆辔涣泻畹木粑?，即史書上所稱的“酎金失侯”事件。經(jīng)此二次事件后，中央集權(quán)得到了大大的加強(qiáng)。文化上，廢除了漢朝以“黃老學(xué)說(shuō)、無(wú)為而治”治國(guó)的思想，積極治國(guó);并采納董仲舒的建議，開始重用儒術(shù)。盡管武帝時(shí)期兼用儒、法、道、陰陽(yáng)、縱橫等各家人才，漢朝也一直“霸王道雜之”，但漢武帝劉徹時(shí)期對(duì)儒家的采用，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國(guó)歷經(jīng)二千年的主流思想。軍事上，積極對(duì)付漢朝的最大外患--匈奴。在這期間，漢朝先后出現(xiàn)了衛(wèi)青、霍去病等天才將領(lǐng)，終于擊敗匈奴單于，使得“漠南無(wú)王庭”。又收復(fù)南越國(guó)和朝鮮，使中國(guó)成為亞洲第一霸主，世界第一大帝國(guó)。外交上，兩次派張騫出使西域，開辟了絲綢之路。并先后以兩位翁主劉細(xì)君，劉解憂和親西域大國(guó)，而達(dá)到了離間西域和匈奴，進(jìn)而控制西域的目的。絲綢之路：中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲。因此有了“絲綢之路”的美稱。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。漢武帝時(shí)期，開疆拓土，奠定了今天中國(guó)的版圖，是漢朝疆域最大的時(shí)期，也是漢朝的極盛時(shí)期。
漢武帝劉徹晚年，發(fā)生了著名的“巫蠱之禍”，太子劉據(jù)因此被害。漢武帝劉徹死后，年僅7歲的漢昭帝劉弗陵即位，是為孝昭皇帝。漢昭帝劉弗陵登基之初，由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同輔政。但是在元鳳元年(前80年)，爆發(fā)元鳳政變，漢昭帝劉弗陵清醒地誅殺了上官桀等一批陰謀權(quán)臣，避免了霍光被冤殺。霍光從此繼續(xù)輔佐漢昭帝劉弗陵治國(guó)。漢昭帝劉弗陵遵循漢武大帝劉徹晚年的政策，對(duì)內(nèi)繼續(xù)休養(yǎng)生息，以至于百姓安居樂(lè)業(yè)，四海清平。漢昭帝劉弗陵死后，漢武帝劉徹孫昌邑王劉賀即位。他行為放縱，密謀除掉霍光，但反被霍光廢掉。之后霍光又迎立漢宣帝劉詢(又名劉病己，漢武帝曾孫)即位，是為漢中宗。本始元年(前73年)，霍光還政于漢宣帝劉詢。地節(jié)二年，霍光去世。但霍氏一門逐漸黑暗。漢宣帝劉詢將的霍氏集團(tuán)一網(wǎng)打盡。漢宣帝劉詢治國(guó)摒棄不切實(shí)際的儒學(xué)，采取道法結(jié)合的治國(guó)方針，在整頓吏治上沿用漢昭帝劉弗陵，勸民農(nóng)桑，抑制兼并，降低豪強(qiáng)在國(guó)家中的角色。經(jīng)過(guò)了漢武帝劉徹、漢昭帝劉弗陵、漢宣帝劉詢的治理，國(guó)家經(jīng)濟(jì)明顯恢復(fù)，使?jié)h朝再度迎來(lái)了盛世，這就是著名的武昭宣盛世。
漢武帝劉徹死后，漢宣帝劉病已時(shí)期即公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開始。但是，漢朝經(jīng)歷多年戰(zhàn)爭(zhēng)，加上漢武帝劉徹好大喜功，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大沖擊，導(dǎo)致漢朝國(guó)力衰弱，前朝積蓄被揮霍殆盡。為此，漢武帝劉徹晚年曾發(fā)表著名的輪臺(tái)之詔，希望不再窮兵黷武，也使?jié)h朝不至于敗亡。為搶救經(jīng)濟(jì)，漢武帝劉徹在位期間曾采取一系列政策，將鑄幣、鹽鐵收歸中央管理，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行和糴法，開鑿白渠，并創(chuàng)立均輸、平準(zhǔn)政策，穩(wěn)定物價(jià)，與民爭(zhēng)利，加強(qiáng)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)中扮演的角色。
漢宣帝劉詢死后，漢元帝劉奭即位，西漢開始走向衰敗。漢元帝劉奭，柔仁好儒，導(dǎo)致皇權(quán)旁落，外戚與宦官勢(shì)力興起。漢元帝劉奭死后，漢成帝劉驁即位。漢成帝劉驁好女色，先后寵愛許皇后、班婕妤和趙氏姐妹(趙飛燕、趙合德)，由于趙氏姐妹不能生育，漢成帝劉驁與其他妃嬪的子女均為趙飛燕姐妹殘害殺死，史稱“燕啄皇孫”。由于“酒色侵骨”，漢成帝劉驁最后竟死在溫柔鄉(xiāng)之中。漢成帝劉驁不理朝政，為外戚王氏集團(tuán)的興起提供了條件，皇太后王政君權(quán)力急劇膨脹。漢成帝劉驁死后，漢哀帝劉欣即位，是為漢孝哀皇帝。漢哀帝劉欣有“斷袖之癖”，終日與他寵信的對(duì)象董賢廝混玩耍不理朝政。外戚王氏的權(quán)力進(jìn)一步膨脹。國(guó)家已經(jīng)呈現(xiàn)一片末世之象，民間“再受命”說(shuō)法四起。公元前1年8月15日，漢哀帝劉欣去世。8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董賢成為大司馬，并迎接漢平帝劉衎。10月17日，劉衎即位，是為漢孝平皇帝。但是，漢平帝劉衎已經(jīng)淪為王莽的傀儡。公元6年2月3日，年僅14歲的漢平帝劉衎病死，王莽僅僅立孺子?jì)?劉嬰)為皇太子，自己擔(dān)任“攝皇帝”。公元8年十一月，王莽廢除孺子?jì)牖侍又?，建立新朝，史稱大新帝國(guó)或新莽王朝，西漢滅亡。
漢朝歷史的演講稿篇八
劉邦成功以后，先后封了大功臣20多人。其余的人日夜?fàn)幑Γ歼€沒有封賞。劉邦在洛陽(yáng)南宮，從閣道上望見將領(lǐng)們坐在沙灘上閑聊。
劉邦問(wèn)張良：“他們說(shuō)些什么呀?”張良說(shuō)：“陛下不知道嗎?這是想謀反?！眲钫f(shuō)：“天下已趨于安定，他們?yōu)槭裁匆茨?”張良說(shuō)：“陛下過(guò)去以老百姓的身份起義，以這幫人而得天下，現(xiàn)在陛下為天子，而所封賞的都是蕭、曹這些故人，你所除掉的都是平日仇恨的人?，F(xiàn)在將士們計(jì)較起功勞來(lái)，認(rèn)為人人都應(yīng)受封，而天下又太小，不是人人都能受封，又害怕您，怕因以前有什么過(guò)失而被除掉，因此相聚謀反。”
劉邦說(shuō)：“那怎么辦呢?”張良說(shuō)：“陛下平日最憎恨的人，大家都知道的，是誰(shuí)呀?”劉邦說(shuō)：“雍齒和我有舊仇，曾數(shù)次侮辱我。我想殺他，因他立功多，因此不忍心。”張良說(shuō)：“現(xiàn)在事情危急，先封雍齒讓群臣看，群臣見雍齒受封，則人心就安定了?！庇谑莿顢[酒宴，封雍齒為什方侯，讓丞相御史及時(shí)定功行封。群臣見雍齒受封，都高興地說(shuō)：“雍齒都封了侯，我們還怕什么呢?”
張良不愧是足智多謀的智慧之士，他一生多次為劉邦出謀劃策，幫劉邦解除危機(jī)。
封雍齒，是權(quán)謀中封仇人安人心的方法，這一方法后世也多次用到。唐代，李世民重用李建成的謀臣魏征，使大批降臣人心安定。
這一原則是“殺一儆百”、“指桑罵槐”的反用，殺一儆百，是為了樹“成”，封仇人則是為了樹“望”。威望是統(tǒng)治者非常重要的東西，無(wú)威則眾人不服，無(wú)望則眾人離心?！兑捉?jīng)》上“剛中而皿，行險(xiǎn)而須”就是這個(gè)意思。
漢朝歷史的演講稿篇九
“肉刑”，是古代殘廢肢體、殘害肌膚、破壞身體機(jī)能的墨、劓、刖、宮等帶有原始、野蠻色彩的刑罰。夏、商、周朝如此，秦朝更是風(fēng)行，《鹽鐵論》中就有“劓鼻盈車、履賤踴貴”的記述。這種讓人切齒痛恨的酷刑，一直延續(xù)到漢初。
然而，到了公元前167年5月，西漢文帝劉恒卻突然發(fā)布了廢除肉刑的詔書：“今人有過(guò)……朕甚憐之。夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈為民父母之意哉?其除肉刑，有以易之?！?《史記·文帝本紀(jì)》)。
讓人驚訝的是，促成漢文帝廢除肉刑這一歷史重大決策的，竟然是一位年齡只有十幾歲的民間小姑娘。她的名字叫緹縈。
《漢書·刑法志》里記載這樣一個(gè)案例。漢文帝時(shí)有一個(gè)叫淳于意的人，曾任齊太倉(cāng)令，為官清廉，后辭職研究醫(yī)術(shù)，到處游歷給人治病。有一次在為一個(gè)貴婦人治療時(shí)，因貴婦病入膏肓，病重去世，他遭到了誣陷?；栌沟墓倮襞兴凶铮毷苋庑獭Ｓ捎诖居谝庠?dāng)過(guò)官，所以應(yīng)當(dāng)被押送長(zhǎng)安受刑。與家人臨別之時(shí)，淳于意眼望哭成一團(tuán)的五個(gè)女兒，不禁悲從中來(lái)，喟然長(zhǎng)嘆：“哎!可惜我沒有男孩，遇到緊急事情，一個(gè)有用的也沒有!”聽到父親講這些話，女兒們更是痛哭不止。
這時(shí)，淳于意最小的女兒緹縈走上前來(lái)：“父親，孩兒雖是女流之輩，如今也要做出一番事業(yè)來(lái)。我要和父親一起去長(zhǎng)安，上書皇上，替您洗辯冤屈?！贝居谝鉀]有想到小女兒竟如此勇敢，心中感到很有些寬慰，但從齊地到長(zhǎng)安路途艱險(xiǎn)，所以堅(jiān)決不同意。緹縈以死相求，差解怕鬧出人命來(lái)，只好帶她前往。
經(jīng)過(guò)一路艱難跋涉，父女倆終于到了長(zhǎng)安。緹縈懷著對(duì)父親的無(wú)比摯愛，和對(duì)千萬(wàn)受刑者的深切同情，請(qǐng)人代擬奏章，并沖破種種阻礙，大膽上書漢文帝陳述冤情：“我的父親曾是齊地的一個(gè)小官吏，有清廉的好名聲，現(xiàn)在不慎犯了事，按律當(dāng)受肉刑。我不但為父親難過(guò)，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人被砍去了腳，就成了殘廢;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他們想改過(guò)自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。”
當(dāng)時(shí)官府中的奴婢生活是相當(dāng)凄慘的，她們?nèi)找箘谧鳑]有絲毫人身自由，和囚徒?jīng)]什么兩樣。緹縈為父親免遭酷刑的這種千里迢迢冒死上書的膽識(shí)孝心，和這種甘為奴婢的自我犧牲精神，深深地感動(dòng)了寬仁賢德、愛民恤民的漢文帝。同時(shí)，漢文帝也充分認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)沿用秦代的肉刑，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，更不利于政權(quán)的穩(wěn)固。于是，他下令免除了淳于意的刑罰，也沒有讓緹縈去當(dāng)奴婢，并在第二天就下令廢除漢代初年還保留的黥(刺面涂墨)、劓(割鼻)、刖(砍斷腳趾)三種肉刑，責(zé)成丞相張蒼、御史大夫馮敬等負(fù)責(zé)修改刑律。
同年，新的刑律修成并頒行天下。新刑律規(guī)定：黥刑，改為遞去頭發(fā)，以鐵束頸服刑四年;劓刑，改為打三百板子;斬左趾，改為打五百板子;對(duì)于那些犯斬右趾以及殺人自首、官吏貪贓枉法、監(jiān)守自盜等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律棄市處死;而對(duì)于判處其它各等徒刑，在一定年限內(nèi)無(wú)逃亡等行為的，則可相應(yīng)遞減刑罪，直至釋放免刑為庶人。史書稱，從此以后社會(huì)“風(fēng)氣篤厚，禁網(wǎng)疏闊，刑罰大省”，以至一年之中僅“斷獄四百，有刑錯(cuò)之風(fēng)焉?！?《資治通鑒·漢紀(jì)》)。
漢文帝廢除肉刑，既順應(yīng)了民心，又為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保全了更多的勞動(dòng)力，有利于自身的統(tǒng)治，合乎歷史發(fā)展的潮流。而少女緹縈為救父不畏艱難和強(qiáng)權(quán)，勇敢地上書皇帝，又為漢文帝廢除肉刑提供了契機(jī)，最終促成了肉刑的廢止。緹縈上書救父的事跡在歷史上被廣為傳頌，東漢著名史學(xué)家班固曾由衷地贊嘆道：“百男何憤憤，不如一緹縈!”還有人寫詩(shī)贊揚(yáng)緹縈：“隨父赴京歷苦辛，上書意切動(dòng)機(jī)定;詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人?！?/p>
漢文帝是中國(guó)歷史上第一個(gè)廢除肉刑的皇帝。廢除肉刑，作為中國(guó)刑罰史上著名的改革措施而引人注目，是刑罰制度發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)重大歷史進(jìn)步，是刑罰制度從極端野蠻殘酷向相對(duì)寬緩人道逐漸過(guò)渡的一個(gè)劃時(shí)代的重要里程碑。緹縈上書救父不僅成為中國(guó)孝道的典范，而且對(duì)于推動(dòng)古代法律制度的改革作出了巨大貢獻(xiàn)。
漢朝歷史的演講稿篇十
漢朝作為中國(guó)歷史上最為輝煌的朝代之一，留給我們豐富的歷史遺產(chǎn)和寶貴的心得體會(huì)。漢朝的興衰是中國(guó)歷史演替中的重要節(jié)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)漢朝的研究，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)國(guó)家和民族，只有具備民主、科學(xué)、包容、進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)才能走向繁榮和強(qiáng)大。
在漢朝的歷史長(zhǎng)河中，我們可以看到漢武帝的英明決策和開拓精神。漢武帝下令派遣張騫出使西域，開啟了絲綢之路，極大地促進(jìn)了漢朝的疆域擴(kuò)展和對(duì)外貿(mào)易。此舉不僅為中國(guó)與中亞、中東等地的交往奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為中華民族的文化繁榮提供了可能。漢朝的另一個(gè)重要特點(diǎn)是大興土木，修建了眾多的水利工程、宮殿、城墻等。這些工程不僅提高了國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，也提升了人民的生活水平。漢武帝治國(guó)之道的核心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)文化、關(guān)注民生，對(duì)后代統(tǒng)治者產(chǎn)生了重要影響。
然而，漢朝的繁榮最終還是走向了衰落。在王莽篡權(quán)后，漢朝進(jìn)入了動(dòng)蕩和黑暗時(shí)期。王莽采取了一系列不得人心的政策，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的瓦解和人民生活的困苦。此時(shí)，漢朝統(tǒng)治者的心血和努力以及普通百姓的希望和期盼已化為泡影。作為漢朝最后一位皇帝劉焉的統(tǒng)治時(shí)期，更是暴露出封建統(tǒng)治的腐敗和薄弱之處。漢朝的衰落給我們一個(gè)重要啟示，那就是一個(gè)國(guó)家和民族只有堅(jiān)持正確的政治道路和治國(guó)理念，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安、社會(huì)安定和人民幸福。
盡管漢朝最終衰落了，但是它留給我們的歷史心得體會(huì)卻是豐富而寶貴的。首先，漢朝的興起和輝煌給我們展示了一個(gè)優(yōu)良的政治制度和管理模式的重要性。它推行科舉制度，打破了貴族統(tǒng)治的局面，使得人才得到重用，大量文治政權(quán)的形成，使得社會(huì)更加公正和穩(wěn)定。同時(shí)，漢朝重視教育，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)和文化人才，為后世留下了眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。其次，漢朝的發(fā)展也告訴我們，創(chuàng)新和開拓精神是一個(gè)國(guó)家和民族走向繁榮和強(qiáng)盛的必要條件。只有不斷與外界交流和學(xué)習(xí)，才能汲取外來(lái)文化的精華，為自己的發(fā)展增添動(dòng)力。最后，漢朝的衰落也證明了歷史是在不斷演進(jìn)的過(guò)程中前進(jìn)的。沒有任何一個(gè)政治制度或是統(tǒng)治者能夠永遠(yuǎn)稱霸，唯有不斷調(diào)整和改革，才能不斷前進(jìn)。
總之，漢朝作為中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，給我們留下了豐富的歷史遺產(chǎn)和寶貴的心得體會(huì)。我們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)和發(fā)展。漢朝的興衰告訴我們，一個(gè)國(guó)家和民族只有具備民主、科學(xué)、包容和進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)才能走向繁榮和強(qiáng)盛。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的政治道路和治國(guó)理念，注重科學(xué)教育和文化建設(shè)，不斷創(chuàng)新和開拓精神，才能在國(guó)際社會(huì)中贏得尊重和發(fā)展。
漢朝歷史的演講稿篇十一
公元前2，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的三兒子劉恒，即後來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對(duì)他的母親皇太後很孝順，從來(lái)也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。
劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之子。
有詩(shī)頌曰︰。
仁孝聞天下，巍巍冠百王;。
母後三載病，湯藥必先嘗。
己亥日，劉恒病死于長(zhǎng)安未央宮。死后的廟號(hào)為太宗，謚號(hào)為文帝。后人為了紀(jì)念他的偉業(yè)和仁政以及他的孝道，將其列為二十四孝之第二孝。
閱讀此文，再結(jié)合劉恒的特殊地位和時(shí)代，他親嘗湯藥，是時(shí)時(shí)刻刻在預(yù)防母親被謀害。宮廷內(nèi)部的復(fù)雜性，是可以理解的。我們學(xué)習(xí)劉恒的孝道是要學(xué)習(xí)他“奉養(yǎng)母親薄太后，從不怠慢。母親有一次患病竟三年之久，文帝親自殷勤看護(hù)，在側(cè)伺候竟目不交睫，衣不解帶?！钡哪托?。自古道：“久病床前無(wú)孝子”，而劉恒卻能做到日復(fù)一日。
漢朝歷史的演講稿篇十二
自秦朝統(tǒng)一六國(guó)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)一時(shí)期，即漢朝時(shí)期。作為中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)王朝，漢朝經(jīng)歷了兩代皇帝創(chuàng)立的西漢和王莽所建立的新朝，展現(xiàn)出了其在政治、文化和經(jīng)濟(jì)方面的獨(dú)特魅力。漢朝歷史對(duì)中國(guó)乃至世界的影響巨大，對(duì)于今天的我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢朝歷史讓我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代王朝的榮光和輝煌。
段落二：漢朝的政治體制與統(tǒng)治方式。
漢朝的政治體制以皇帝為核心，大力倡導(dǎo)儒家思想，使得漢朝成為儒家的黃金時(shí)代。漢高祖勵(lì)精圖治，建立了以八個(gè)綱章為基礎(chǔ)的法治制度。漢武帝時(shí)期實(shí)行中央集權(quán)，加強(qiáng)了中央官員的職權(quán)，大大鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一性。在統(tǒng)治方式上，漢朝注重以德治國(guó)，并致力于開展農(nóng)業(yè)建設(shè)與商業(yè)繁榮。通過(guò)推行“田制”政策，漢朝使得農(nóng)業(yè)得到大規(guī)模發(fā)展，國(guó)家收入大幅度增加，國(guó)力昌盛。同時(shí)，漢朝還推行了一系列改革，如戶籍制度、官僚制度和科舉制度等，為中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
段落三：文化繁榮和科技進(jìn)步。
漢朝是中國(guó)文化的輝煌時(shí)期，不僅是文學(xué)藝術(shù)繁榮的時(shí)代，也是科技進(jìn)步的時(shí)代。在文學(xué)藝術(shù)方面，漢朝出現(xiàn)了一大批杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家和歷史學(xué)家，如司馬遷、班固、賈誼等。他們的作品不僅載入史冊(cè)，而且對(duì)后世的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在科技方面，漢朝發(fā)明了造紙術(shù)、制圖術(shù)和鐵鑄術(shù)等，大大促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，漢朝還加強(qiáng)與西域和東南亞地區(qū)的交流，開展了絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。
段落四：漢朝的外交政策與地理發(fā)展。
漢朝積極開展外交活動(dòng)，擴(kuò)大了中國(guó)在東亞地區(qū)的影響力。漢朝與朝鮮、越南、琉球等地建立了朝貢關(guān)系，推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流與發(fā)展。同時(shí)，漢朝還開展了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，與匈奴和南越等進(jìn)行較量，保衛(wèi)了邊疆的穩(wěn)定和安全。
段落五：漢朝的衰落與反思。
盡管漢朝在政治、文化和經(jīng)濟(jì)方面取得了巨大的成就，然而，由于各種內(nèi)外因素的影響，漢朝最終走向了衰落。腐敗的官僚制度、盛行的宮闈政治以及外部壓力的增加，導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩不安。新朝的建立更是使得漢朝陷入了一片混亂之中。漢朝的衰落讓我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)王朝要想延續(xù)，不僅僅需要內(nèi)部的政治體制和政策的合理化，更需要領(lǐng)導(dǎo)者的政治智慧和民眾的支持和參與。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)漢朝歷史的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了漢朝在政治、文化和經(jīng)濟(jì)方面的輝煌成就。漢朝的政治體制、文化繁榮以及外交政策等，為后世王朝的發(fā)展提供了重要的借鑒。同時(shí)，漢朝的衰落也給我們提供了反思，要想使王朝可持續(xù)發(fā)展，需要健全的制度、明智的統(tǒng)治和公正的政策，以及廣大民眾的參與與支持。對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)從漢朝歷史中吸取教訓(xùn)，不斷改善現(xiàn)有的問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
漢朝歷史的演講稿篇十三
嚴(yán)君平又稱莊君平(公元前86年——公元)，西漢早期成都人，道家學(xué)者，思想家。
原本姓莊，本名莊遵，字子陵，后來(lái)漢書忌諱漢明帝劉莊的名，才將其改名為嚴(yán)遵，根據(jù)史料記載，他曾隱居于四川省蓬溪縣金魚山。他出生在今成都彭州市與郫縣唐昌鎮(zhèn)平樂(lè)山交界處的北君平鄉(xiāng)的洗心莊(又稱寄魂莊)，也有史料稱其出生在今邛崍市的南君平鄉(xiāng)，賣卜于今郫縣、成都、彭州、邛崍、廣漢、綿竹等地，50歲后歸隱、著述、授徒于郫縣平樂(lè)山，91歲去逝后也埋葬于郫縣平樂(lè)山，在平樂(lè)山生活了40多年，設(shè)館授徒于郫縣平樂(lè)山宣講《老子》，并在此山上寫出了“王莽服誅，光武中興”的預(yù)言，提前20多年預(yù)測(cè)了“王莽篡權(quán)”和“光武中興”兩個(gè)重要的歷史事件，培養(yǎng)出了得意弟子揚(yáng)雄，依老子哲學(xué)思想，嚴(yán)周著書十余萬(wàn)言寫出了一生最重要的幾部黃老著作——著有《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷(注與指歸本為一書被后人拆分)和《易經(jīng)骨髓》，使李耳(老子)的道家學(xué)說(shuō)，更加系統(tǒng)條理化，得以發(fā)揚(yáng)光大?！吨笟w》的道論與哲學(xué)思想為揚(yáng)雄、王弼、成玄英等人所繼承，成為魏晉玄學(xué)所提出的“貴無(wú)”、“自然為本”的本體論與重玄學(xué)的萌芽。
個(gè)人著作。
大學(xué)者魏顥在《李翰林集序》中說(shuō)：“自盤古開天地，天地之氣艮于西南。劍門上斷，橫江下絕。岷峨之曲，則為錦川。蜀之人無(wú)聞則已，聞則杰出。是生君平、相如、王褒、楊雄，縱有陳子昂、李白，皆五百年矣。”君平卜筮于成都市，以為：‘卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問(wèn)，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢(shì)導(dǎo)之以善，從吾言者，已過(guò)半矣?！萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，財(cái)閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、嚴(yán)周之指著書十余萬(wàn)言。楊雄少時(shí)從游學(xué)，以而仕京師顯名，數(shù)為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李強(qiáng)素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：‘吾真得嚴(yán)君平矣?！墼唬骸齻涠Y以待之，彼人可見而不可得詘也?！瘡?qiáng)心以為不然。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：‘楊子云誠(chéng)知人!’君平年九十余，遂以其業(yè)終，蜀人愛敬，至今稱焉。及雄著書言當(dāng)世士，稱此二人。其論曰：‘或問(wèn)：君子疾沒世而名不稱，盍勢(shì)諸名卿可幾?曰：君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖成其名!谷口鄭子真不詘其志，耕于巖石之下，名震于京師，豈其卿?豈其卿?楚兩龔之潔，其清矣乎!蜀嚴(yán)湛冥，不作茍見，不治茍得，久幽而不改其操，雖隨、和何以加諸?舉茲以旃，不亦寶乎!’自園公(東園公)、綺里季、夏黃公、甪里先生、鄭子真、嚴(yán)君平皆未嘗仕，然其風(fēng)聲足以激貪厲俗，近古之逸民也。若王吉、貢禹，兩龔之屬，皆以禮讓進(jìn)退云。”嚴(yán)君平的著作，《漢書·藝文志》未著錄，但從《王貢兩龔鮑傳》所記看來(lái)，班固是肯定嚴(yán)君平有著作的?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄《老子指歸》十一卷，闡明是嚴(yán)遵所著。新舊《唐書》皆有著錄。今存《道藏》本殘缺不全，而唐代《老子》注解中引《指歸》之句，頗有在《道藏》本以外的，足證唐代和宋初之時(shí)，猶有《老子指歸》的完本。他一生講求修心養(yǎng)性、保身全命，不愿出來(lái)做官，長(zhǎng)期隱居在羅清瀚大師的家鄉(xiāng)——成都郫縣溝壑交錯(cuò)，山水秀麗的橫山(又名平樂(lè)山，為了紀(jì)念嚴(yán)君平，平樂(lè)山上建有古平樂(lè)寺，該寺是川西平原著名的佛教和道教旅游勝地)附近。為了糊口，他有時(shí)候到成都的鬧市中，靠給人卜筮糊口度日，然后就閉門攻讀《老子》，在清苦中自得其樂(lè)，著書10余萬(wàn)言。西漢時(shí)期著名文學(xué)家、思想家揚(yáng)雄，年輕時(shí)曾拜嚴(yán)君平為師，非常欽佩他的德行。當(dāng)時(shí)的益州牧李強(qiáng)很仰慕嚴(yán)君平，揚(yáng)雄就告訴李強(qiáng)，嚴(yán)君平生性清高，不會(huì)向人卑躬屈膝，要備禮去拜見他。李強(qiáng)后來(lái)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)君平果真如此。當(dāng)時(shí)的權(quán)臣王鳳也想結(jié)交嚴(yán)君平，但嚴(yán)君平對(duì)他閉門不見。曾有富人問(wèn)他隱居的原因，他的回答是，做官純粹是自尋煩惱。后來(lái)，那個(gè)富人要送給他一些車馬衣糧，他都推辭掉了，還說(shuō)富人是在以不足補(bǔ)有余。富人聽了，不以為然。嚴(yán)君平解釋道：“你的家人日夜操勞，積累家財(cái)萬(wàn)貫，你還從未感到滿足。我現(xiàn)在以卜筮為業(yè)，不用下床就有人送錢來(lái)，現(xiàn)在還余著數(shù)百錢，沒有可用的地方，當(dāng)然是我有余而你不足了。”說(shuō)得富人啞口無(wú)言。嚴(yán)君平就這樣以苦為樂(lè)，淡泊恬然，活到90多歲才去世。嚴(yán)君平所著的《老子注》、《老子指歸》十萬(wàn)余言，《老子指歸》，又稱之為《道德真經(jīng)指歸》和《道德指歸論》，這部書，是例舉一段老子的言論，便由嚴(yán)君平根據(jù)自己的理解自由發(fā)揮講述，從結(jié)構(gòu)上看，這應(yīng)該是他的學(xué)生根據(jù)他的講課言論所整理出來(lái)的著述。嚴(yán)君平在《老子指歸》中著重講述了人的認(rèn)識(shí)的主體問(wèn)題，詳細(xì)地說(shuō)明了世界與人的生命主體是相互作用的一組關(guān)系，他的這樣的思想，可以說(shuō)比那法國(guó)的笛卡爾在《方法論》中提出的“我思故我在”要早了16，這也是為什么在受嚴(yán)君平影響很大的蜀地，相對(duì)崇尚人的自由和開放的原因之一，也是道家和道教的主要思想之一。
漢朝歷史的演講稿篇十四
徐萬(wàn)且(生卒年月不詳)西漢膠東國(guó)即墨(今平度東南)人。中國(guó)古代天文歷法《太初歷》編制者之一。漢武帝時(shí)，西漢初沿用的古歷法已不適用。太初元年(前104)，經(jīng)司馬遷等人提議，武帝下令改編歷法，選調(diào)各地歷法專家學(xué)者編制新歷，徐被選中。
成就。
西漢初沿用的古歷法已不適用。漢武帝時(shí)，選調(diào)各地民間歷法專家學(xué)者，制定新歷，徐萬(wàn)且當(dāng)選其中，參與新歷研制工作，數(shù)年后新歷研制成功，名為《太初歷》。
《太初歷》是我國(guó)歷史上第一部比較完整的歷法，也是我國(guó)歷法史上的一次重要改革，它第一次把二十四節(jié)氣訂入歷法，以沒有中氣的月份為閏月，推算出135個(gè)月有23次交食的周期?！短鯕v》制成后，一直實(shí)施到東漢章帝元和二年，長(zhǎng)達(dá)189年之久。
徐萬(wàn)且為《太初歷》的制作成功做出重要貢獻(xiàn)，舊《即墨縣志》譽(yù)之為“治《太初歷》第一”。
漢朝歷史的演講稿篇十五
臧兒——漢景帝劉啟第二任皇后王娡的母親臧兒是西漢初期開國(guó)異姓王燕王臧荼的孫女，史料記載臧荼謀反，被劉邦所誅殺。臧荼的兒子，也就是臧兒的父親或者是叔伯逃到匈奴。由此可見臧兒出生時(shí)比較富貴，家庭變故后，淪為平民。
臧兒的長(zhǎng)女王娡嫁給金王孫為妻，生了一個(gè)女兒金俗。臧兒找人為子女卜算，結(jié)果說(shuō)她的兩個(gè)女兒都該是貴人。臧兒于是就把女兒從金氏家中強(qiáng)行接回。金王孫覺得很荒.唐，又很憤怒，不肯和妻子離婚，臧兒于是把王娡送進(jìn)了太子宮中，金王孫也就找不到王娡了。太子劉啟很寵愛她，封為美人。王娡后來(lái)生了三女一男。長(zhǎng)女封平陽(yáng)公主，次女封南宮公主，三女封隆慮公主。當(dāng)男孩還在肚子里的時(shí)候，王美人夢(mèng)見太陽(yáng)投入她的懷中，于是告訴了太子劉啟。太子說(shuō)：“這是大貴的征兆?！焙⒆舆€沒降生時(shí)漢文帝就去世了。
漢景帝即位后，王美人生下這個(gè)男孩，即后來(lái)的漢武帝劉徹。而王美人也在還沒有生下劉徹的時(shí)候被封為了僅次于皇后品秩的“夫人”。先前臧兒也把她的小女兒王皃姁送進(jìn)宮中，王兒姁生了四個(gè)男孩，后來(lái)都封為王。
薄皇后被廢后，王娡被漢景帝立為皇后，她的兒子劉徹也由于是皇后所生的唯一嫡子，而被立為了太子，皇后的哥哥王信被封為蓋侯。
漢武帝即位后，又封田蚡為武安侯，田勝為周陽(yáng)侯，尊皇太后王娡的母親臧兒為平原君。王仲早死，葬在槐里，追尊為共侯，設(shè)置了二百戶的園邑。
田蚡后位極丞相。平原君臧兒去世后，跟田氏一起葬在長(zhǎng)陵，設(shè)置的陵園同共侯陵園一樣。
史籍記載。
《史記·孝武本紀(jì)》：“明年，上初至雍，郊見五畤。后常三歲一郊。是時(shí)上求神君，舍之上林中蹏氏觀。神君者，長(zhǎng)陵女子，以子死悲哀，故見神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孫以尊顯。及武帝即位，則厚禮置祠之內(nèi)中，聞其言，不見其人云。”
漢朝歷史的演講稿篇十六
征和二年(公元前91年)，漢武帝的寵臣江充與太子劉據(jù)素來(lái)不和，遂趁機(jī)陷害太子，并與案道侯韓說(shuō)、宦官蘇文等四人誣陷太子，皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)起兵反抗不果，相繼自殺。壺關(guān)三老和田千秋等人上書訟太子冤，終于清醒過(guò)來(lái)的武帝于是夷江充三族，燒死蘇文。又修建“思子宮”，于太子被害處作“歸來(lái)望思之臺(tái)”，以志哀思。此事件牽連者達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，史稱“巫蠱之禍”。
巫蠱為一種巫術(shù)。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為使巫師祠祭或以桐木偶人埋于地下，詛咒所怨者，被詛咒者即有災(zāi)難。
武帝晚年，趙國(guó)人江充受武帝重用，且與太子及衛(wèi)氏一族素不和。征和二年(公元前91年)武帝病重，有不久于世之象，江充、蘇文等人更加懼怕將來(lái)太子繼位后會(huì)誅殺他們。便想到利用“巫蠱之術(shù)”去制造陰謀。丞相公孫賀之子公孫敬聲被告發(fā)為巫蠱咒武帝，與陽(yáng)石公主奸，賀父子下獄死，諸邑公主與陽(yáng)石公主、衛(wèi)青之子長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉皆坐誅。武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，江充使長(zhǎng)安城的數(shù)萬(wàn)人死于非命。而武帝去了別處休養(yǎng)，如往常般將政事托付與太子，后宮事托付皇后，卻并不召見太子與皇后所派的慰問(wèn)使者。
隨后，江充來(lái)到皇后宮搜查，將皇后寢殿弄得連放床之處也沒有;接著江充去太子宮掘蠱，掘出桐木做的人偶，并栽贓太子咒詛君父。太子信任父親，并不認(rèn)為父親會(huì)懷疑自己有弒父之心，本欲親往武帝處稟明冤情，然而見江充等來(lái)勢(shì)洶洶，因此召問(wèn)少傅石德，石德認(rèn)為皇帝在甘泉養(yǎng)病，甚至不見太子與皇后所派慰問(wèn)使者，有可能不在人世，江充等人是在仿照趙高與李斯冤殺秦皇太子扶蘇的故事。為了自保，石德建議太子越權(quán)行事，拘捕江充等人及追查他們的陰謀。此時(shí)江充逼太子甚急，太子在情急下同意石德所言。七月壬午，太子派人假冒使者收捕江充等人。江充助手按道侯韓說(shuō)懷疑使者身份，不肯受詔，被來(lái)人殺死。太子派人稟告皇后，又分發(fā)武器給侍衛(wèi)，搜查全城涉嫌巫蠱之人，并向百官宣布江充謀反。太子隨即殺死江充，處死上林苑中的巫蠱術(shù)士。但是百密一疏，讓蘇文僥幸脫逃，向武帝控訴太子起兵謀反，武帝開始并不相信：“太子必懼，又忿充等，故有此變?！迸墒拐哒偬?，但使者不敢到太子那里，回報(bào)武帝說(shuō)“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸?！?/p>
父子終于失去了最后的溝通機(jī)會(huì)。被蘇文等人連續(xù)欺騙兩次后終于上當(dāng)?shù)奈涞鄞笈?，下令丞相劉屈氂率兵平亂。太子糾集了數(shù)萬(wàn)人，與丞相軍激戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬(wàn)人。最終，太子勢(shì)孤力弱而兵敗，唯有逃離長(zhǎng)安?；屎笞詺?，太子賓客多人亦被捕殺。此時(shí)武帝暴怒，然而臣下卻懼而不言，壺關(guān)三老茂上書曰：“太子進(jìn)則不得見上，退則困于亂臣，獨(dú)冤結(jié)而無(wú)告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵，以救難自免耳。臣竊以為無(wú)邪心?！币馑季褪翘舆M(jìn)則不能面見皇上，退則被亂臣的陷害困擾，獨(dú)自蒙冤，無(wú)處申訴，忍不住忿恨的心情，起而殺死江充，卻又害怕皇上降罪，被迫逃亡。太子作為陛下的兒子，盜用父親的軍隊(duì)，不過(guò)是為了救難，使自己免遭別人的陷害罷了，臣認(rèn)為并非有什么險(xiǎn)惡的用心?！爸钦卟桓已裕q士不敢說(shuō)，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!”意思就是智慧之人不敢進(jìn)言，善辯之士難以張口，我心中實(shí)在感到痛惜。希望陛下放寬心懷，平心靜氣，不要苛求自己的親人，不要對(duì)太子的錯(cuò)誤耿耿于懷，立即結(jié)束對(duì)太子的征討，不要讓太子長(zhǎng)期逃亡在外!我以對(duì)陛下的一片忠心，隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)出我短暫的性命，待罪于建章宮外。武帝醒悟，有悔意，但并未赦免太子，太子逃到湖縣一戶貧家，戶主常賣屨以維持太子生活所需。太子有一位富有的故人在此地，因?yàn)閯?jù)派人找他而被人發(fā)現(xiàn)，官吏圍捕太子，太子因拒絕被捕而自殺，戶主亦被殺。
到此“巫蠱之禍”事件也告一段落。久之，官吏和百姓以巫蠱害人罪相互告發(fā)的，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)多有不實(shí)。后來(lái)得知太子是被冤枉的，此時(shí)漢武帝霍然醒悟，立即就任命田千秋為大鴻臚，并下令將江充滿門抄斬，將蘇文燒死在橫橋之上。曾對(duì)太子兵刃相加的人也陸續(xù)被殺。上憐太子無(wú)辜，就派人在湖縣修建了一座宮殿，叫作“思子宮”，又造了一座高臺(tái)，叫作“歸來(lái)望思之臺(tái)”，借以寄托他對(duì)太子劉據(jù)和那兩個(gè)孫子的思念，天下聞而悲之。
對(duì)于漢武帝，有歷史學(xué)家給予了他“百代一帝”的輝煌定論，其實(shí)也不能一概定論，漢武帝雖為史上最偉大的皇帝之一，但他也有糊涂犯錯(cuò)的時(shí)候，武帝晚年的脾氣憤怒異常，因“巫蠱之禍”事件殺戮慘重，在史書上也留下了沉重的一筆。由此看來(lái)，漢武帝“百代一帝”的輝煌定論也應(yīng)另當(dāng)別論了。
漢朝歷史的演講稿篇十七
歷史文化是。
科學(xué)。
哲學(xué)。
藝術(shù)等的綜合,既是對(duì)過(guò)去的記錄,也是對(duì)未來(lái)的啟示,其作用是其他學(xué)科無(wú)法取代的。以下是本站小編精心整理的漢朝出名的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒!
漢武帝對(duì)荔枝的興趣明顯要大于對(duì)鯊魚的興趣，一方面自然是因?yàn)槔笾ξ睹?，另一方面或許也跟《列仙傳》“有食其華實(shí)為荔枝仙人”的記載有關(guān)。
漢武帝第一次品嘗到荔枝，大約是在建元元年，那一年他剛剛登基為皇帝。當(dāng)時(shí)南越王趙佗獻(xiàn)上了一些貢品，據(jù)葛洪的《西京雜記》記載，這貢品是兩樣，一樣是鮫魚——就是鯊魚，另一樣則是荔枝。
很難判斷送到漢武帝宮中的荔枝是否仍舊新鮮，因?yàn)橐恢钡教瞥?，從嶺南通過(guò)郵路運(yùn)送荔枝到長(zhǎng)安，仍然是一件困難的事，所以雖然楊貴妃喜食荔枝，而嶺南的荔枝又比四川的味美，但唐玄宗仍然只能選擇讓四川涪州進(jìn)貢荔枝，因?yàn)榫嚯x要近一半。
但是估計(jì)趙佗所進(jìn)貢的荔枝，也不會(huì)是腌漬或者曬干后的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有進(jìn)貢荔枝的先例，而通過(guò)腌漬或日曬來(lái)保存荔枝，應(yīng)該是因?yàn)檫M(jìn)貢的需要而逐漸發(fā)展出來(lái)的方法?？傊w佗為了討好漢武帝必定是花了大本錢，鯊魚還可以通過(guò)水箱慢慢地運(yùn)去，而荔枝對(duì)保存的要求非常之高，而能保存的。
時(shí)間。
又非常之短(白居易《荔枝圖序》：若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣)，因此趙佗必定是派出了大批的人馬，一站一站將荔枝接力運(yùn)到長(zhǎng)安去的。
漢武帝得到這兩樣貢品，龍顏大悅，用葡萄和彩錦答謝了趙佗。
漢武帝對(duì)荔枝的興趣明顯要大于對(duì)鯊魚的興趣，一方面自然是因?yàn)槔笾ξ睹?，另一方面或許也跟《列仙傳》“有食其華實(shí)為荔枝仙人”的記載有關(guān)。眾所周知，漢武帝對(duì)求仙一直都是鍥而不舍的。因此他不僅下令嶺南繼續(xù)進(jìn)貢荔枝，而且還建起了荔枝培育基地。那一年大漢帝國(guó)的軍隊(duì)擊破南越，為了慶祝這次勝利，漢武帝在上林苑建起了扶荔宮，把許多從嶺南帶回的植物都種在宮內(nèi)，這其中就包括百余株荔枝。但荔枝畏寒，尤其是初生的荔枝，即便是在南方，到了冬天都要覆上干草以避霜寒。這樣的植物在長(zhǎng)安城自然無(wú)法成活，但漢武帝仍然。
堅(jiān)持。
著不斷種植，希望能夠像培育葡萄和苜蓿一樣在長(zhǎng)安城培育出荔枝。
或許真的是工夫不負(fù)有心人，終于讓他種活了一株，雖然這株荔枝既不能開花，更不能結(jié)果，但是畢竟已經(jīng)是很大的進(jìn)步。但是這株荔枝后來(lái)竟然也枯萎而死，漢武帝大怒，便把負(fù)責(zé)種植荔枝的幾十個(gè)守吏都?xì)⒘?，而他終于也死了心，沒有繼續(xù)把荔枝種下去。而進(jìn)貢荔枝的事情卻是每年都要做的，直到東漢安帝時(shí)，才有一位官員(臨武縣長(zhǎng))名叫唐羌的，因?yàn)椴蝗炭础班]傳者疲斃于道”而上書一封，終于把進(jìn)貢荔枝的事情停止了。
到唐朝時(shí)，還有一個(gè)老婦人，也差點(diǎn)兒因?yàn)槔笾Χ土嗣?。?jù)宋人蔡襄的《荔枝譜》描述，唐末時(shí)，閩南有一株“宋公荔枝”，極高大，已有三百歲，果實(shí)雖小而味極美，當(dāng)時(shí)是屬于王家的。黃巢兵過(guò)境時(shí)，想把這株荔枝砍掉，王氏媼為了保住這株荔枝，就緊緊地抱著它，大哭著乞求黃巢的士兵讓自己與這株荔枝一起死去。那些士兵大約是動(dòng)了惻隱之心，既沒有砍這株荔枝，也沒有要王氏媼的命。這是很有些讓人驚訝的，因?yàn)閾?jù)史書所載，黃巢這些士兵，是不憚?dòng)诼尤硕车摹?/p>
劉秀屬西漢皇族，文史典籍有翔實(shí)記載?！稏|觀漢記·帝紀(jì)一》說(shuō)：“世祖光武皇帝，高祖九世孫，承文景之統(tǒng)。”《后漢書·光武帝紀(jì)》說(shuō)：“世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽(yáng)蔡陽(yáng)人，高祖九世之孫也?！眲⑿慵热皇菨h高祖、文帝、景帝之后，又是怎么與棗陽(yáng)淵源至深呢?《后漢書》作了解釋，“……元帝初元四年，徙封南陽(yáng)之白水鄉(xiāng)，猶以舂陵為國(guó)名，遂與從弟鉅鹿都尉回及其宗族往家焉?！庇纱丝梢?，劉秀家族在其祖父一代已來(lái)到白水鄉(xiāng)。據(jù)有關(guān)部門考證，西漢末年，棗陽(yáng)版圖內(nèi)設(shè)有四縣，即北有湖陽(yáng)縣，西北有棘陽(yáng)縣，東有復(fù)陽(yáng)縣，西南有蔡陽(yáng)縣。關(guān)于白水鄉(xiāng)的方位，《水經(jīng)注》記載：“光武帝舊宅在城東南40里即白水村，又曰皇村?！崩钯t為《后漢書》作注道：“光武舊宅在今棗陽(yáng)縣東南，宅南二里有白水焉?！泵鞒露?，河南道御史袁仕和山西道御史李幫用立皇村寺碑，碑文中稱“皇村在棗陽(yáng)東南四十里，圣龍襟其左，響水潭在其右，群山在其前，白水帶其后。”據(jù)此方位看，舂陵白水鄉(xiāng)即在今棗陽(yáng)市吳店鎮(zhèn)。
據(jù)史料記載，西漢哀帝建平元年(公元前6年)，劉秀出生在陳留郡濟(jì)陽(yáng)縣(今河南省蘭考縣東北)，他父親劉欽時(shí)任濟(jì)陽(yáng)縣令。劉秀出生的時(shí)代是一個(gè)矛盾叢生、動(dòng)蕩不安的時(shí)代，9歲時(shí)，父親去世，劉秀兄妹成了孤兒，生活無(wú)著，只好回到祖籍棗陽(yáng)舂陵白水村，依靠叔父劉良撫養(yǎng)?！肮馕淠昃艢q而孤，養(yǎng)于叔父良。”
在天下未平、戰(zhàn)事頻起的時(shí)代，他也力爭(zhēng)做到一有空閑便。
學(xué)習(xí)。
和研討儒經(jīng)文藝，“經(jīng)學(xué)博覽，政事文辯，前世無(wú)比”。在長(zhǎng)安，他大大開擴(kuò)了眼界，也磨煉了心智，他非常關(guān)心時(shí)事、關(guān)心政治，“朝政每下，必先聞知，縣為同舍生解說(shuō)。”(《東觀漢記》)。勤學(xué)好思，廣泛接觸社會(huì)，使劉秀在政治上逐漸成熟起來(lái)。后來(lái)因家境困難，劉秀不得不中途輟學(xué)，回到棗陽(yáng)，過(guò)著他熟悉的耕讀生活。
原來(lái)，長(zhǎng)公主原想把自己的女兒陳阿嬌許給太子劉榮，這樣自己的女兒將來(lái)就是皇后。但是太子的母親栗姬卻不領(lǐng)情，于是長(zhǎng)公主把目光轉(zhuǎn)向了劉徹。有一次，她問(wèn)劉徹愿不愿意娶阿嬌做妻子，劉徹也很喜歡阿嬌，見姑姑問(wèn)，便大方地說(shuō)：“以后如果能娶阿嬌做妻子，我就要親自造一棟金屋子送給她。”(“若得阿嬌，必以金屋貯之?！?長(zhǎng)公主于是把這件事告訴漢景帝并順便提親，漢景帝見兒子有這樣的氣魄，也同意了這門親事，并在后來(lái)改立劉徹為太子。劉徹即位后，陳阿嬌果然也成為后宮之主。
但事情的結(jié)局并不是這樣完滿。陳阿嬌成為皇后僅十余年，劉徹便喜新厭舊廢掉了這位陳皇后，讓她幽居冷清的長(zhǎng)門宮。據(jù)說(shuō)，陳阿嬌失寵后，聽說(shuō)劉徹很喜歡閱讀著名文人司馬相如的詩(shī)賦，便設(shè)法托心腹送厚禮請(qǐng)他寫一篇代訴自己凄涼境遇的文章;司馬相如出于同情，為她撰了《長(zhǎng)門賦》，敘述一位佳人因遭貶謫而在城南離宮(即長(zhǎng)門宮)苦度光陰：“魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居”;“日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂”;“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”……這篇作品把一位住在冷宮永巷之中的落魄皇后的憂愁和悲思，描述得委婉動(dòng)人。劉徹看后也大受感動(dòng)，陳阿嬌一度復(fù)得劉徹親幸，但好景不長(zhǎng)，她最終還是在長(zhǎng)門宮郁悶而死。
漢武帝劉徹雖是一代“明主”，但對(duì)陳阿嬌起先欲“金屋貯之”，繼而又打入冷宮，則暴露了他性格中陰暗的一面。
漢朝歷史的演講稿篇十八
神爵元年(前61年)，漢宣帝調(diào)發(fā)三輔、太常地區(qū)的犯人免去監(jiān)禁，編為部隊(duì)，三河、潁川、沛郡、淮陽(yáng)、汝南地方軍軍官，金城、隴西、天水、安定、北地、上郡等地騎兵，與武威、張掖、酒泉太守駐守各自郡縣，共計(jì)六萬(wàn)人，命令后將軍趙充國(guó)率領(lǐng)進(jìn)剿諸羌人部落。趙充國(guó)抵達(dá)西部都尉府(治所在今甘肅省玉門市西)后，力主招撫先零等諸羌人。時(shí)任酒泉太守的辛武賢上奏說(shuō)：“各郡部隊(duì)都駐守南山，北邊空虛，這種形勢(shì)不能長(zhǎng)久。有人說(shuō)到秋冬季節(jié)再進(jìn)軍，這是敵人在境外的策略?，F(xiàn)在敵人不時(shí)侵犯，那里寒冷艱苦，漢軍的馬匹無(wú)法過(guò)冬，駐守在武威、張掖、酒泉的部隊(duì)超過(guò)一萬(wàn)人馬，大多瘦弱?？梢栽黾玉R的口糧，在七月上旬帶三十天的糧食，從張掖、酒泉分兵同出，一同攻擊在鮮水上的罕羌、稈羌等諸羌。敵人視牲畜如命，現(xiàn)在都被沖散，軍隊(duì)如果分幾路出發(fā)，即使不能把敵人全部消滅，但是可以?shī)Z取敵人的牲畜，俘虜他們的妻子兒女，然后退兵返回，冬季再進(jìn)攻他們，大軍頻頻出動(dòng)，敵人一定震動(dòng)瓦解?！?/p>
漢宣帝把辛武賢的這封上書交給趙充國(guó)，讓他與了解羌人情況的校尉及士兵廣泛討論。趙充國(guó)與長(zhǎng)史董通年認(rèn)為：“辛武賢想帶領(lǐng)一萬(wàn)輕騎兵，從張掖分兩路出發(fā)，道路迂回達(dá)千里之遠(yuǎn)。讓一匹馬馱著騎士與馬三十天的口糧，即二斛四斗米，八斛麥子，又有衣服裝備武器，很難追擊敵人。部隊(duì)勞苦來(lái)到，敵人一定能預(yù)計(jì)到部隊(duì)的行動(dòng)，稍微退去，追隨水草，逃入山林。如果追隨敵人深入山林，他們就占據(jù)前方的險(xiǎn)要，切斷后方的咽喉，斷絕糧道，我軍一定會(huì)陷入危險(xiǎn)境地，被野蠻人恥笑，一千年也不能返回中原。辛武賢認(rèn)為可以?shī)Z取敵人的畜產(chǎn)，俘虜他們的妻子兒女，這只怕是空話，不是最好的計(jì)策。另外武威縣、張掖郡的日勒縣都正對(duì)著北邊要塞，有貫通的山谷和水草。我擔(dān)心匈奴與羌人有陰謀，將要大規(guī)模進(jìn)犯，妄想占據(jù)張掖、酒泉，斷絕西域通道，因此，張掖、酒泉的地方部隊(duì)尤其不可調(diào)動(dòng)。先零是首先開始叛逆的，其他部族是被挾持的。所以我們的不高明的計(jì)策是：捐棄罕、稈諸羌愚昧糊涂的過(guò)錯(cuò)，隱忍不張揚(yáng)，先對(duì)先零進(jìn)行誅伐，來(lái)震動(dòng)罕、稈諸羌，他們必然會(huì)悔過(guò)，重歸善良，從而赦免他們的罪行，選擇懂得他們習(xí)俗的好官員調(diào)理安撫，這是保全軍隊(duì)穩(wěn)操勝券安定邊防的策略?！睗h宣帝把這道上書交給百官討論，參加討論的公卿都認(rèn)為先零兵力強(qiáng)盛，又恃仗罕、稈諸羌的援助，不先打敗罕、稈諸羌，就不可能圖謀先零。同年六月，漢宣帝任命侍中、樂(lè)成侯許延壽為強(qiáng)駑將軍，派使者到酒泉任命辛武賢為破羌將軍，賜給加蓋印璽的書信表?yè)P(yáng)他，并采納他的計(jì)策。讓辛武賢與許延壽、趙充國(guó)率軍合討罕羌、稈羌，并命趙充國(guó)從速進(jìn)兵。
趙充國(guó)又一次上書，再陳利害，仍主張先平先霧，再降服罕羌。不久，引軍到先零的趙充國(guó)不幸染病，漢宣帝命辛武賢為副，約期冬季進(jìn)剿先零。由于先零羌陸續(xù)降服一萬(wàn)多人，趙充國(guó)仍主張招撫并上屯田奏議，陳述罷兵屯田的十二條好處，得到漢宣布同意?？墒切廖滟t、許廣漢依舊主張進(jìn)擊，漢宣帝不忍否定其奏議，決定撫剿兩策并用，命許廠漢、辛武賢和中郎將趙印會(huì)師進(jìn)剿。結(jié)果，他們分兵南出，越過(guò)祁連山，在理水合擊罕羌，辛武賢和趙印各斬殺、收降羌人二千多名，許廣漢降獲四干多人，唯獨(dú)趙充國(guó)沒有進(jìn)兵，反而收降五千多人。
神爵二年(前60年)，設(shè)置金城屈國(guó)。趙充國(guó)振師凱旋后，辛武賢的兒子辛臨眾擔(dān)任護(hù)羌校尉。甘露元年(前53年)，烏就屠殺害烏孫(今獨(dú)聯(lián)體中亞伊什按城)昆彌(烏孫王號(hào))狂王泥靡，自立為烏孫昆彌。辛武賢再次受任破羌將軍，率領(lǐng)一萬(wàn)五千名士兵到敦煌，派使者按照行軍計(jì)劃，穿越到卑鞮侯井以西，打算打通溝渠，傳送糧食，積累成臨時(shí)性糧倉(cāng)，以便攻打?yàn)蹙屯馈Ｐ廖滟t到敦煌后便患病，于是奉沼返回，末到長(zhǎng)安病逝于途中。辛武賢對(duì)羌人的軍事進(jìn)剿，起到鞏固漢朝統(tǒng)治的作用。
史書記載。
《漢書·卷八·宣帝紀(jì)第八》。
《漢書·卷六十九·趙充國(guó)辛慶忌傳第三十九》。
《漢書·卷九十六下·西域傳第六十六下》。
漢朝歷史的演講稿篇十九
讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,。
哲理。
使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。以下是本站小編精心整理的有關(guān)漢朝的歷史事件，歡迎閱讀與借鑒!
“瘦燕肥環(huán)”，瘦燕是指趙飛燕。趙飛燕和她的孿生妹妹趙合德生在江南水鄉(xiāng)姑蘇。趙飛燕窈窕秀美，憑欄臨風(fēng)，有翩然欲飛之態(tài)，鄰里多以“飛燕”譽(yù)之。久而久之，人們漸漸忘記了她的本名，而把她叫做趙飛燕。她妹妹趙合德風(fēng)姿迥異，生得體態(tài)豐腴，玉肌滑膚，美艷嫵媚與趙飛燕不相上下。
她們都是漢成帝的寵妃。
趙合德雖然比不上飛燕會(huì)來(lái)事兒，但是她豐滿的身軀，狀若含苞待放的蓓蕾，酷似粉裝玉琢，著體便酥，恰好是對(duì)漢成帝的另外一種強(qiáng)烈的心理補(bǔ)償。在與趙飛燕日日夜夜纏綿得昏天黑地時(shí)，情不自禁地就會(huì)想到趙合德，總覺他心中的遺憾只能從另外一個(gè)角度得到充分的滿足。還是在趙合德與漢成帝度過(guò)第一個(gè)不眠之夜后，漢成帝就在歡暢無(wú)比，欲仙欲死中，把趙合德叫做“溫柔鄉(xiāng)”。說(shuō)，“我當(dāng)終老是鄉(xiāng)，不愿效武帝之求白云鄉(xiāng)了。”這話有如讖語(yǔ)，后來(lái)果然應(yīng)證。
最令漢成帝入迷的是趙合德蘭湯沐浴。自從漢成帝一次無(wú)意間從門窗隙縫中窺見了趙合德洗澡后，就成為他一種新鮮的刺激：從趙合德寬褪羅衣，玉骨冰肌，蘭湯瀲滟;到自我欣賞，顧影自憐，關(guān)窗鎖戶，輕蘸細(xì)拭。一幕幕活色生香的旖旎畫面，有景像、有動(dòng)作、有表情、更有聲音，是漢成帝的經(jīng)驗(yàn)里從來(lái)沒有過(guò)的。他對(duì)身邊的太監(jiān)說(shuō)：“自古以來(lái)皇帝沒有兩個(gè)皇后，如果有的話，我一定要把昭儀(此時(shí)趙合德已為昭儀)立做皇后?！焙髞?lái)為趙合德修宮殿，漢成帝特地關(guān)照用藍(lán)田玉鑲嵌了一個(gè)大浴缸，注入豆蔻之湯，更顯水光瀲滟。不消多說(shuō)，自然是趙合德的浴缸了。
趙合德知道了自己入浴的過(guò)程竟能如此使皇帝神魂顛倒，于是便將計(jì)就計(jì)不予揭穿。更運(yùn)用欲擒故縱的手法，盡量鋪排無(wú)限的媟艷風(fēng)光，甚至連浴罷的情態(tài)也刻意加以美化，以挑逗漢成帝的注意力。
趙合德入浴時(shí)的美態(tài)，緊緊地扣住了漢成帝的心弦。趙飛燕聽到了風(fēng)聲，便有一種失落感，害怕失寵衾寒枕冷，于是，也如法炮制地想要吸引她的皇帝丈夫。漢成帝來(lái)了以后，趙飛燕才開始沐浴，她赤身裸體，千嬌百媚地挑逗皇上，還不時(shí)地故意往皇上身上灑水，以為會(huì)給皇上帶去新鮮的刺激，誰(shuí)知這一招讓成帝大倒胃口，沒等她洗完就匆匆離去了。
趙飛燕哪里知道這位愛看女人洗澡的皇帝的內(nèi)心世界。漢成帝喜歡“從帷中竊望之”，而趙飛燕請(qǐng)他去觀浴，哪還有什么新鮮刺激可言?趙飛燕聰明一世，卻不曉得這點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)，著實(shí)讓人惋惜。
劉邦。
成功。
以后，先后封了大功臣20多人。其余的人日夜?fàn)幑Γ歼€沒有封賞。劉邦在洛陽(yáng)南宮，從閣道上望見將領(lǐng)們坐在沙灘上閑聊。
劉邦問(wèn)張良：“他們說(shuō)些什么呀?”張良說(shuō)：“陛下不知道嗎?這是想謀反?！眲钫f(shuō)：“天下已趨于安定，他們?yōu)槭裁匆茨?”張良說(shuō)：“陛下過(guò)去以老百姓的身份起義，以這幫人而得天下，現(xiàn)在陛下為天子，而所封賞的都是蕭、曹這些故人，你所除掉的都是平日仇恨的人。現(xiàn)在將士們計(jì)較起功勞來(lái)，認(rèn)為人人都應(yīng)受封，而天下又太小，不是人人都能受封，又害怕您，怕因以前有什么過(guò)失而被除掉，因此相聚謀反?！?/p>
劉邦說(shuō)：“那怎么辦呢?”張良說(shuō)：“陛下平日最憎恨的人，大家都知道的，是誰(shuí)呀?”劉邦說(shuō)：“雍齒和我有舊仇，曾數(shù)次侮辱我。我想殺他，因他立功多，因此不忍心?！睆埩颊f(shuō)：“現(xiàn)在事情危急，先封雍齒讓群臣看，群臣見雍齒受封，則人心就安定了?！庇谑莿顢[酒宴，封雍齒為什方侯，讓丞相御史及時(shí)定功行封。群臣見雍齒受封，都高興地說(shuō)：“雍齒都封了侯，我們還怕什么呢?”
張良不愧是足智多謀的智慧之士，他一生多次為劉邦出謀劃策，幫劉邦解除危機(jī)。
封雍齒，是權(quán)謀中封仇人安人心的方法，這一方法后世也多次用到。唐代，李世民重用李建成的謀臣魏征，使大批降臣人心安定。
這一原則是“殺一儆百”、“指桑罵槐”的反用，殺一儆百，是為了樹“成”，封仇人則是為了樹“望”。威望是統(tǒng)治者非常重要的東西，無(wú)威則眾人不服，無(wú)望則眾人離心。《易經(jīng)》上“剛中而皿，行險(xiǎn)而須”就是這個(gè)意思。
公元前220xx年，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的三兒子劉恒，即後來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對(duì)他的。
母親。
皇太後很孝順，從來(lái)也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。
劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之子。
有詩(shī)頌曰︰。
仁孝聞天下，巍巍冠百王;。
母後三載病，湯藥必先嘗。
己亥日，劉恒病死于長(zhǎng)安未央宮。死后的廟號(hào)為太宗，謚號(hào)為文帝。后人為了紀(jì)念他的偉業(yè)和仁政以及他的。
孝道。
將其列為二十四孝之第二孝。
閱讀此文，再結(jié)合劉恒的特殊地位和時(shí)代，他親嘗湯藥，是時(shí)時(shí)刻刻在預(yù)防母親被謀害。宮廷內(nèi)部的復(fù)雜性，是可以理解的。我們。
學(xué)習(xí)。
劉恒的孝道是要學(xué)習(xí)他“奉養(yǎng)母親薄太后，從不怠慢。母親有一次患病竟三年之久，文帝親自殷勤看護(hù)，在側(cè)伺候竟目不交睫，衣不解帶。”的耐心。自古道：“久病床前無(wú)孝子”，而劉恒卻能做到日復(fù)一日。
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