心得體會是對過去經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的行動和發(fā)展。在寫心得體會時，我們應(yīng)該突出重點，避免篇幅冗長。在這里，我分享一些我個人的心得體會，希望對大家的成長和進步有所促進。
做有靈魂的教育心得體會篇一
教育靈魂系列之“做有靈魂的教育”新年伊始，教育局局長毛杰提出：鄭州要做有靈魂的教育。細細想來，這的確是一個非常值得鄭州教育人認真思考的問題。什么是靈魂？我個人的理解是：靈魂，就是價值觀。有靈魂的教育，應(yīng)當是具有正確的價值追求的教育。教育的靈魂是什么？是育人，培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展的人，是“使兒童帶著整個的身體和心智來到學(xué)校，又帶著更圓滿發(fā)展的心智和更健康的身體離開學(xué)?！保窃诎l(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和道德修養(yǎng)。就像法國思想家蒙田在《論兒童的教育》中所寫的那樣：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內(nèi)心，希望塑造和教育出一個有才能有真本事的人，而不是一個空虛的學(xué)者?！庇行┑胤健⒂行W(xué)校，由于教育道德的缺失，使教育失去了正確的價值追求，也就是丟失了教育的靈魂。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是“閑暇”。在希臘人看來，學(xué)生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。而我們現(xiàn)在的許多家長和老師，唯恐孩子虛度光陰，一天到晚驅(qū)使著他們做無窮無盡的所謂的功課，豈不知這種做法才是真正的“虛度光陰”，孩子的靈性和自主創(chuàng)造力在題海中被逐漸地淹沒，孩子失去了童年。我們知道，人生的各個階段都有其不可取代的價值，尤其兒童期是身心成長的重要時期，也應(yīng)該是人生最幸福的時光。教育最大的功能應(yīng)該是給孩子一個幸福而有意義的童年，這樣才能為他們的.一生打下良好的基礎(chǔ)，而我們現(xiàn)在就把沉重的功利目標壓在孩子的身上，驅(qū)趕著他們?nèi)ス膽?zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，致使孩子失去童真、性格扭曲，這樣的人生失去了它應(yīng)有的價值！做有靈魂的教育，就要讓教育回歸本質(zhì)。顧明遠先生認為，現(xiàn)在的教育，忘記了培養(yǎng)健全人格這個最根本的目的，教育應(yīng)該是讓孩子健康快樂成長，而現(xiàn)在大家都是只顧著眼前的利益，不去考慮孩子將來的幸福。“我們今天仍然要大聲疾呼：救救孩子，把孩子從沉重的學(xué)業(yè)負擔當中解救出來，讓他們自由地發(fā)展，幸福地生活?！崩献诱f：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。”這里的“一”，就是教育之根。具體而言，就是提升生命質(zhì)量，尋求教育之根。當前教育的出路在于回歸到教育的本質(zhì)，重新建立教育價值觀。從盧梭到杜威，都通過“教育即生長”這個論斷道出了教育的本質(zhì)，這就意味著教育本身的目的是生長，而并非其他，比如“將來適應(yīng)社會、做出成就”之類的說教，并非教育的目的，而是教育者尤其是家長的期望。這些目標，原本應(yīng)該由孩子去規(guī)劃，但是，現(xiàn)在教育者喜歡做的事，就是替孩子設(shè)計好未來，然后要求孩子去實現(xiàn)，這恰恰是對教育本質(zhì)的違背和對孩子天性的劫持。從另一個角度說，學(xué)習(xí)是人的高級本能，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，是不需要教的――從這個意義上講，教育是沒有用的。由此，我們需要進一步深入思考一個問題：既然教育沒有用，那么，我們就應(yīng)當研究和解決如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長中這一根本性的問題。讓我們的孩子，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過程中，體驗到學(xué)習(xí)的愉快和幸福，獲得學(xué)業(yè)進步和身心全面發(fā)展。讓我們的教育重新回到“促進學(xué)生的健康快樂成長”這條“回家”的路上！做有靈魂的教育，就要讓教育回歸孩子的心靈。教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。甲骨文中的“教”，右邊的“文”中有一顆“心”，幾經(jīng)演變，那顆“心”不見了。從本質(zhì)上講，教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過程?！靶撵`”是一切經(jīng)驗的基礎(chǔ)，它創(chuàng)造了快樂，也創(chuàng)造了痛苦。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。一個人的快樂與幸福，不是由你獲得了多少來決定，而是決定于你感受到了多少。教育之道，道在心靈。毫不客氣地說，如果教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，就不能稱其為教育。如果孩子們的心靈沒有被教師感應(yīng)到，一切教育都是沒有用的，教育的本質(zhì)將離我們越來越遠。因此，教育應(yīng)該回歸到孩子的心靈深處。做有靈魂的教育，就要讓教育回歸“道德”。對“教育”一詞，《說文解字》有著非常精辟的解釋：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。教育必定包含著教人做人、使人為善、使人向上的意圖和努力。使人為善，使人向上，是教育的道德目的，也是判斷一種活動或影響是否屬于“教育”的道德標準。我認為，教育即道德。我們應(yīng)該做的是：構(gòu)建有道德的校園，讓高尚的道德引領(lǐng)學(xué)生的生活；構(gòu)建有道德的課堂，讓我們的教師在道德的環(huán)境中進行有道德的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)科知識增長的過程，成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過程，讓課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓課堂學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，都符合道德的要求，體現(xiàn)道德的關(guān)懷，孕育道德的光輝，讓課堂生活充滿生命的活力。美國著名的教育家內(nèi)爾?諾丁斯在《學(xué)會關(guān)心――教育的另一種模式》中認為，一個人也許不懂得欣賞名畫《維納斯的誕生》，但他仍然可以是一位好公民；一個人也許不懂得高等數(shù)學(xué)，但他仍然可以是一位好公民……這就昭示了教育的內(nèi)在真諦：教育不僅僅是知識的教育，更是為生命奠基。成全每一個生命，促進學(xué)生精神成長，才是有靈魂的教育。有靈魂的教育，說到底就是充滿著生命活力、洋溢著生命光輝的教育，發(fā)展生命才是教育的靈魂！做有靈魂的教育，就是要給孩子指明生命發(fā)展的方向，幫助孩子尋找生命的意義。因此，我們的教育應(yīng)該“貼近生命需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)生命的成長，探尋生命的意義，成全生命的價值”。這既是教育的價值追求，更是我們教育人的不懈的價值追求！
做有靈魂的教育心得體會篇二
（河北省武邑縣武邑鎮(zhèn)第二中學(xué)）。
我從事一線教學(xué)已經(jīng)十多年了，一路走來，我有太多的感慨。我們的老師忙忙碌碌，我們的學(xué)生碌碌忙忙。我們的老師身心疲憊，我們的學(xué)生疲憊身心。雖然，每年大批的學(xué)子金榜題名，大批的老師評模晉職，但是我總覺得少了點什么，仔細想來，我們?nèi)鄙俚木褪恰叭酥詾槿恕钡哪莾蓚€字“靈魂”.靈魂是“精神和思想”的代名詞，人沒有了靈魂，就是軀殼一具，我們的教育沒了靈魂，那就是機器一般。打一個不太恰當?shù)谋扔?，我們的老師和學(xué)生就像被蒙住眼睛一圈一圈拉磨的驢，日復(fù)一日，年復(fù)一年。磨盤的重心就是我們唯一的目標“分數(shù)”,分數(shù)是老師和學(xué)生共同的命根，刺激著我們不停地運轉(zhuǎn)。殊不知，我們的教育贏得了分數(shù)卻輸?shù)袅遂`魂！
著名的教育專家王杰說：“理想的教育應(yīng)該是具有靈魂的教育，有靈魂的教育就是以學(xué)生發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，啟迪學(xué)生的智慧。”作為人類靈魂的'工程師，人類靈魂的塑造者的教師，我們是否做到了以學(xué)生發(fā)展為本，去創(chuàng)辦有靈魂的教育呢？我們必須進行反思，必須要求進步，必須要求教師自己要有靈魂。
一、教師要做到有靈魂，必須學(xué)會“關(guān)注學(xué)生”
能否關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的標志之一。我們的教育對象是活生生的人，這就要求我們必須堅持“以人為本”“育人為本”的教育理念。關(guān)注學(xué)生首先要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個體差異。學(xué)生是發(fā)展的人，是有獨特意識的人，是有著巨大潛力可以挖掘的人。所以，教學(xué)中我們不能要求整齊劃一的“一刀切”,要尊重他們的獨特性和差異性，讓每一位學(xué)生在每一節(jié)課堂上都有不同程度的進步，都有成就感和愉悅感，這就是我們教學(xué)的成功。我們要努力地去創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)生發(fā)揮特長，讓每一朵花都在春天綻放。
當面對學(xué)生不工整的書寫、不夠完美的答案、不夠靈活的思維時，我們往往是批評又指責，氣憤有加，很少靜下心來去了解學(xué)生的身心特點和心理需求以及已有的知識體驗。我們真的應(yīng)該把學(xué)生當作一個完整的人去對待，當作一個與我們共同學(xué)習(xí)、共同進步的合作伙伴去對待，而不應(yīng)該是單純的知識接受者。
二、教師要做到有靈魂，必須以“愛”為出發(fā)點和支撐點。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”,陶行知先生用一生去奉行“愛滿天下”的原則。這些教育家啟發(fā)我們，要想教育好學(xué)生，首先要愛學(xué)生。因為有愛，我們才能俯下身子去傾聽學(xué)生的心聲；因為有愛，我們才能放下架子與學(xué)生談笑風生；因為有愛，我們才有耐心去幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生健康地成長。作為教師，我們要用愛心去喚醒學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會迎接未來社會的挑戰(zhàn)。
三、教師要做到有靈魂，就必須關(guān)注自身的成長和發(fā)展。
我們的知識結(jié)構(gòu)，不斷思考，不斷進步，要把學(xué)習(xí)和思考當成一種習(xí)慣、一種精神追求，努力完善自己，提升素質(zhì)，爭做知識型、反思型的優(yōu)秀教師。印度哲學(xué)家奧修說過：“生命不只是應(yīng)該變老，它應(yīng)該成長?！背袚虝颂炻毜慕處煟仨毑粩喑砷L，實現(xiàn)自己的人生價值。
有靈魂的教育是所有教育工作者共同追求的目標。我們的教師有了靈魂，教學(xué)就有了靈魂，學(xué)生就有了靈魂，我們的教育就有了靈魂。相信，只要我們敢于擔當，共同努力，我們就會走上一條有靈魂的教育之路。
做有靈魂的教育心得體會篇三
第一段：引言（背景介紹）
教育是培養(yǎng)青少年全面發(fā)展的重要途徑，而教學(xué)則是教育過程中最直接、最重要的環(huán)節(jié)。然而，長期以來，教學(xué)過程常常以灌輸式教育為主導(dǎo)，缺乏對學(xué)生個體差異的充分關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。為了改變這一現(xiàn)狀，我們需要推進有靈魂的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動力和潛能，提高他們的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性
要推進有靈魂的教學(xué)，首先需要培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的教學(xué)方式通常由教師單向傳授知識，學(xué)生只是被動接受。而有靈魂的教學(xué)則是根據(jù)學(xué)生的興趣、需求和發(fā)展特點，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主動性。教師應(yīng)該以引導(dǎo)者和合作者的角色，引導(dǎo)學(xué)生主動探索和解決問題，在解答中鼓勵學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
第三段：注重情感教育和價值觀培養(yǎng)
推進有靈魂的教學(xué)還需要注重情感教育和價值觀培養(yǎng)。純粹的知識傳授不能完全滿足學(xué)生的成長需求。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感和心理發(fā)展，建立起師生之間的良好互動關(guān)系，讓學(xué)生在關(guān)愛中成長。同時，教師也需要傳遞正確的價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，幫助他們成為有道德、有責任心的社會人。
第四段：充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源
推進有靈魂的教學(xué)需要充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源。傳統(tǒng)的教學(xué)過程通常依賴于教科書和黑板，限制了教師和學(xué)生的創(chuàng)造力和教學(xué)手段?，F(xiàn)代科技的迅速發(fā)展給教育帶來了機遇，我們可以通過利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源豐富教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生的互動性和參與性。通過多媒體教學(xué)，學(xué)生能夠更加形象地理解知識，并有機會自主學(xué)習(xí)和探索。
第五段：評估和反思
推進有靈魂的教學(xué)也需要進行評估和反思。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時給予肯定和鼓勵，并提供必要的幫助和指導(dǎo)。同時，教師也應(yīng)該反思自己的教學(xué)方式和方法，不斷改進自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)是一個不斷探索和進步的過程，只有教師不斷反思和改進，才能更好地推進有靈魂的教學(xué)。
結(jié)論：通過推進有靈魂的教學(xué)，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，注重情感教育和價值觀培養(yǎng)，充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，同時進行評估和反思。只有這樣，我們才能更好地發(fā)掘?qū)W生的潛能，提升他們的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和社會責任感的人才。
（注：本文僅供參考，具體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容可以根據(jù)實際需要進行修改和發(fā)展）
做有靈魂的教育心得體會篇四
最近我讀了《做有靈魂的教師》后思緒萬千，使我更加深刻的理解：教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格，一個教師能走多遠，她的學(xué)生就能走多遠，教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的靈魂。
而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話來說，就是捧著一顆心來，不帶半根草去的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進步，以真情、真心、真誠教育去影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。這就是師愛。對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴謹?shù)慕田L之中。
發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，能否在課堂教學(xué)中做到揚長避短。我認為除了學(xué)習(xí)、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動性，在平時的課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生實際和學(xué)習(xí)所得主動實踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進而再指導(dǎo)自己的課堂實踐，努力形成自己的教學(xué)特色。
在我的班上還有部分后進生，欲轉(zhuǎn)變這些后進生，除了加強深入細致的思想教育和進行科學(xué)嚴格的行為規(guī)范訓(xùn)練外，還應(yīng)幫助差生獲得學(xué)習(xí)上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點看待學(xué)生，就有可能把自己對學(xué)生的希望與信心傳遞給學(xué)生，燃起學(xué)生深藏于內(nèi)心深處的希望之火，使學(xué)生獲得源源不斷的進步的動力;就有可能在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γν诰驅(qū)W生的發(fā)展?jié)摿Γ瑸閷W(xué)生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會堅信學(xué)生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學(xué)生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。
既然我們選擇了教師這個職業(yè)，我們就要《做有靈魂的教師》，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個階段的亮點，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個教師的生命因教育而精彩。
做有靈魂的教育心得體會篇五
第一段：引言（總體介紹下午茶的概念和文化）
下午茶，自古以來就是一種集閑適、優(yōu)雅和美食于一體的文化傳統(tǒng)。起源于英國，它的魅力已經(jīng)在全球范圍內(nèi)得到廣泛傳播。然而，今天我要分享的不只是其中一種美食文化的體驗，而是感受到了它帶給人們靈魂上的滿足與升華。在繁忙的都市生活中，下午茶不僅是一種簡單的茶點搭配，更是一種心與心的交流，一種表達情感的方式。通過下午茶，我深刻地體會到了它所帶給我內(nèi)心的愉悅與滿足，仿佛心靈找到了歸屬。
第二段：尋找寧靜與安逸（享受慢節(jié)奏的生活）
下午茶有著獨特的節(jié)奏和氛圍，讓人感受到身心的放松與安逸。在一個寧靜的傍午時光，沏上一杯芳香的紅茶，或者品嘗一杯清雅的綠茶，不禁讓人感到心頭的煩躁和壓力都隨之散去。放慢腳步，細細品味每一口茶水，感受到那份被細節(jié)照料的寧靜，讓自己沉淀下來，找回內(nèi)心的平靜。這種尋找寧靜與安逸的過程，為忙碌的生活增添了一縷溫柔光芒。
第三段：交流與分享的快樂（與親友共享美食和情感）
下午茶是一個美好的交流時刻，是與親友家人分享情感和快樂的時刻。在香氣四溢的空間里，品味美食的同時，親友之間盡情交談，彼此分享心情和生活的點滴。無需多言，一天的勞累和煩惱在這片寧靜中化為烏有，留在心底的是親友彼此間的牽掛與關(guān)懷。在忙碌緊張的工作狀態(tài)下，下午茶是一個釋放壓力和復(fù)蓋友情的有效方式，讓我們在繁忙的過程中不忘珍惜與他人的珍貴時光。
第四段：品味文化和藝術(shù)（感受美食帶來的藝術(shù)享受）
下午茶，尤其是在一些高檔茶館或酒店享用的時候，常常伴隨著精美的茶具和茶點。這些茶具的雍容華貴和茶點的小巧精致，無一不展現(xiàn)著獨特的文化和藝術(shù)價值。透過茶具的裝飾、形狀和品味茶點的口感、色彩，我們仿佛可以窺見茶文化背后的歷史積淀和風土人情。這些高雅的細膩與美感，讓我們從品嘗食物轉(zhuǎn)向了對美學(xué)的追求，讓我們在品味茶水的同時也品味到了生活的細致和藝術(shù)的享受。
第五段：靈魂上的滿足與升華（感悟到內(nèi)心的愉悅與滿足）
在享受下午茶的過程中，我深刻地感受到從內(nèi)心發(fā)出的愉悅與滿足。這不僅僅是來自美食的滿足，更是從交流、寧靜和藝術(shù)中獲得的心靈滋養(yǎng)。忘卻一切煩惱和束縛，我仿佛置身于一個新的境界，心緒寧靜而愉悅。下午茶帶給我的是一份心靈上的平衡和滿足，使我對生活和社會更加有信心和體驗。下午茶，遠不止是一種簡單的吃喝過程，而是一場心靈與心靈的交流和升華。
結(jié)束語：
下午茶的美好體驗，不僅在于茶點和茶水的美味，更在于其中蘊含的文化、交流和藝術(shù)。心靈的滿足與升華是下午茶獨有的魅力所在，讓人感受到生活的美好和精簡。它可以成為我們快節(jié)奏生活的一道紐帶，讓我們能夠更好地與他人溝通，放松自己的情緒和心態(tài)。在這個快速變化的世界中，下午茶是一個停駐和靜思的時刻，是讓我們重新找回自我和平衡的港灣。因此，我熱情推崇有靈魂的下午茶，邀請你一起加入，感受其中的獨特魅力。
做有靈魂的教育心得體會篇六
第一段：介紹教學(xué)的重要性和有靈魂教學(xué)的含義（200字）
教學(xué)是一項崇高的事業(yè)，教師是學(xué)生心靈的引導(dǎo)者和知識的傳授者。因此，推進有靈魂的教學(xué)是非常重要的。有靈魂的教學(xué)不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更注重培養(yǎng)學(xué)生的人格和思維能力。有靈魂的教學(xué)關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、勇敢創(chuàng)新的精神。
第二段：營造積極的教育環(huán)境（200字）
要推進有靈魂的教學(xué)，首先要營造積極的教育環(huán)境。教師應(yīng)該以身作則，成為學(xué)生的榜樣。他們應(yīng)該展示自己的熱情和專業(yè)知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生之間的良好關(guān)系，鼓勵他們互相尊重和支持。在這種積極的教育環(huán)境下，學(xué)生可以充分發(fā)展自己的潛力，實現(xiàn)自我價值。
第三段：關(guān)注學(xué)生個體差異（200字）
每個學(xué)生都有自己獨特的個體差異，推進有靈魂的教學(xué)需要教師關(guān)注這些差異。教師應(yīng)該了解學(xué)生的優(yōu)點和弱點，并根據(jù)學(xué)生的能力和興趣進行個性化的教學(xué)設(shè)計。鼓勵學(xué)生充分發(fā)展自己的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心。通過關(guān)注學(xué)生的個體差異，教師可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，使他們更積極地投入到學(xué)習(xí)中。
第四段：強調(diào)情感教育和品德培養(yǎng)（200字）
推進有靈魂的教學(xué)也需要強調(diào)情感教育和品德培養(yǎng)。教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生的良師益友。教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的情感需求，培養(yǎng)學(xué)生的情感智力和情商。同時，教師還應(yīng)注重品德的培養(yǎng)，教育學(xué)生做一個有良好品德的人。通過情感教育和品德培養(yǎng)，學(xué)生可以培養(yǎng)善良、真誠和正直的品質(zhì)，成為對社會有益的人才。
第五段：強調(diào)教學(xué)反思和不斷提升（200字）
推進有靈魂的教學(xué)需要教師進行教學(xué)反思，并不斷提升自己的教學(xué)能力。教師應(yīng)該不斷地反思自己的教學(xué)方法和教學(xué)效果，尋找不足并加以改進。此外，教師還應(yīng)積極參加教育培訓(xùn)，提升自己的專業(yè)知識和教學(xué)技能。通過不斷的反思和提升，教師可以實現(xiàn)自我價值的提升，為學(xué)生提供更好的教育。
總結(jié)：有靈魂的教學(xué)是一項偉大而重要的事業(yè)。要推進有靈魂的教學(xué)，教師需要營造積極的教育環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的個體差異，強調(diào)情感教育和品德培養(yǎng)，并進行教學(xué)反思和不斷提升。只有通過這些努力，教師才能成為孩子們思想的引導(dǎo)者和他們成長的伴侶，讓孩子們在充滿愛和關(guān)懷的教育環(huán)境中茁壯成長。
做有靈魂的教育心得體會篇七
本周三的時候，我和同事一道去到鄭東新區(qū)，觀摩了鄭東新區(qū)首屆班主任風采大賽。大賽開設(shè)了兩個會場，分兩部分內(nèi)容進行：“我的教育敘事”和“一節(jié)主題班會”說課。一共有來自各個學(xué)校的22名參賽選手進行激烈角逐，整個比賽過程，讓我看到很多，也想了很久。
就像賽前的田局長講話一樣，他提到了道德課堂應(yīng)該注意樹立四個理念：育人的理念/發(fā)展的理念/服務(wù)的理念和同伴的理念，并以這四個理念來指導(dǎo)自己做有靈魂的教育，做有靈魂的教師/做有靈魂的班主任，從而打造有靈魂的班級。也許這些話說起來很容易，但是真正要搞好教育，“有靈魂”不正是我們所追求的最高境界：師生雙瑟和鳴，載歌載舞嗎？班主任風采大賽中，大多數(shù)選手其實也是像我們一樣默默耕耘在教育的一線上，他們?nèi)蝿谌卧梗芍钇胀ǖ幕?，以愛來滋養(yǎng)每一棵幼苗?；蚨虝?或漫長的班主任生涯中，總有那些難忘的人，難忘的事，直抵心靈深處。從他們深情述說中，我看到了班主任最真實的一面。但也有兩個特別突出的選手，尤其是來自外國語的程倩---一個年輕的老班主任，她的帶班理念，直接讓我們見證了：做有靈魂的教育首先必做一個有靈魂的`班主任，做有靈魂的班主任，必先做一個有趣會玩兒的人。都說教育很重要，究竟何其重要？只是因為它是塑造人格，培養(yǎng)能力，影響學(xué)生一生的活動。程倩介紹自己說：她的前任學(xué)生提起她都說她令大家可愛又可恨，是個讓學(xué)生很無可奈何的人。我知道，那種對每個學(xué)生負責的老師才會不管不顧的愛學(xué)生愛到一塌糊涂，愛到不可自拔。她說：每帶一個新班，自己都告訴學(xué)生：上帝因為愛你所以醫(yī)治你，因為愛你所以教育你，以愛的名義告訴學(xué)生，自己一定會對他們負責到底。面對學(xué)生，她有著無窮無盡的智慧，她藏起了太多的委屈，她展現(xiàn)了無盡的個人魅力。所有學(xué)生會的，沒有她不懂得，所有學(xué)生玩的，她沒一樣會落下。這是一個新時代的班主任，跟學(xué)生很貼心。這也是個深諳教育心理學(xué)的高手，他能把全班學(xué)生玩到手掌心，讓他們心甘情愿做自己的女仆，而自己也華麗轉(zhuǎn)身成為了班里的no.1，華麗麗的女王。
所有教育的成功都必以付出為代價：沒有對教育書籍的鉆研，程倩不可能成長這么快。沒有堅持反思，寫隨筆的習(xí)慣，她不會深刻領(lǐng)悟教育之道并在自己的教學(xué)實踐中不斷嘗試，嘗到喜悅。沒有對職業(yè)一往無前的堅守與熱愛，決不能成就今天她在班主任風采大賽中脫穎而出！感謝程倩，她讓我再次認識了自我，認識到自我價值實現(xiàn)的途徑：唯有心甘情愿的為之付出，作出不懈努力，自己也才能成長為不一樣的教育人！讓我們深愛自己從事的職業(yè)，愛我們可愛的孩子，陪伴他們一起走過小學(xué)階段的風風雨雨，做孩子一生發(fā)展的奠基人吧。
做有靈魂的教育心得體會篇八
我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會思想的蘆葦。恩格斯也說過：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學(xué)生以“價值生命”的教師。
傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂?？v觀古今中外教育名家，無不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基??他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有靈魂的教師，首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，他的學(xué)生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生人格的猥瑣與淺薄。
讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就不會有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：就不會有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。因此，讀書是教師的職業(yè)生活和專業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動力源泉。
做有靈魂的教師，始終著眼學(xué)生的終身發(fā)展?！皩γ總€孩子的未來負責，讓每個孩子獲得個性發(fā)展的空間，讓每個孩子都能幸福成長”是他們堅持不懈的追求。有靈魂的教師堅持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學(xué)識涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關(guān)注孩子生命的成長，為孩子夯就堅實的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。
做有靈魂的教師，推進的教學(xué)是有靈魂的教學(xué)。學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價值生命”的營養(yǎng)要素。道德課堂的教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標準、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)下，把長期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過來，以學(xué)科的基本觀念、方法論原理為核心，以學(xué)科思想方法來組織和建構(gòu)學(xué)科知識體系，把教學(xué)從淺表的知識教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面，推進到深入學(xué)科本質(zhì)與核心的思想教學(xué)和方法教學(xué)的層面上來，更有效地促進學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
推進有靈魂的教學(xué)，是推進道德課堂建設(shè)的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂：合乎道，至于德。
做有靈魂的教師，始終關(guān)注自己的專業(yè)成長。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動力”，有靈魂的教師總是專注于自身學(xué)養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神。他們專注于學(xué)生生命成長的本質(zhì)，專注于喚醒學(xué)生的獨特，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。有靈魂的教師總是能自覺地為自己設(shè)定發(fā)展目標，分析自己的優(yōu)勢劣勢，堅持“每天進步一點點”，“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作”。他們把教育當作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩意人生，用自己的人生描繪教育理想。 做有靈魂的教師，始終堅守教育的道德要求。麥金泰爾說：“教育者的責任就是要抵抗事實上將會控制他的社會潮流?！庇徐`魂的教師，永遠守護在教育的核心地帶，小心呵護教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達未來的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠，他們不把追逐利益作為人生的終極目標，懷持寧靜自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時代里樸素的教育真諦。
做有靈魂的教師，始終充滿育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現(xiàn)實的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設(shè)的行為?！敖逃荒軟]有夢，但是教育不是夢”，有靈魂的教師總是能在紛繁復(fù)雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅持“山不過來，我就過去”的一份明智、一份責任和義務(wù)。他們能夠把問題轉(zhuǎn)化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉(zhuǎn)化為行動，體驗探究的快樂。他們總能從學(xué)生渴盼的雙眸中，從學(xué)生的點滴進步中，體會到為人師者的自豪和愉悅。
做有靈魂的教師，不會把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績冊看成是自己的工資冊和獎金發(fā)放冊。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!
做有靈魂的教育心得體會篇九
有靈魂的軍人，是指那些不僅具備專業(yè)技能，更具備高尚品質(zhì)和崇高理想的軍人。他們以自己的靈魂塑造了一種令人敬佩的軍人形象，豐富了中國軍隊的文化內(nèi)涵，為實現(xiàn)中國夢不懈奮斗。我從參軍入伍開始，就親身體會到了“四有 有靈魂”的重要性，我愿與大家分享我的心得體會。
首先，一個有靈魂的軍人必須具備“有信仰”。信仰是人類生活的精神支撐，也是軍人立身行事的根本。在部隊生活中，我見到很多有著堅定信仰的戰(zhàn)友，他們奉獻國家，不怕艱險，不顧個人得失，始終以黨和人民的利益為重。因為有信仰，他們堅定意志、克服困難，在艱苦的環(huán)境中始終保持積極向上的精神狀態(tài)，展現(xiàn)出了軍人的風采。
其次，一個有靈魂的軍人必須具備“有擔當”。擔當是軍人的責任與使命，是對黨的要求和人民的期待的回應(yīng)。在軍營生活中，我明白了擔當是軍人的本色，是為了部隊的榮譽、國家的安寧而奮斗。在訓(xùn)練中，我見到了許多擔當?shù)纳碛?，在面對困難和挑戰(zhàn)時，他們毫不退縮，始終扛起責任，以愛崗敬業(yè)的態(tài)度投身到工作中，為部隊的發(fā)展盡心盡力。
再次，一個有靈魂的軍人必須具備“有情懷”。情懷是軍人的精神追求和情感歸屬，是對國家和軍隊的熱愛和忠誠。在部隊生活中，我深深地感受到了情懷的力量。每當聽到國歌奏響、見到國旗冉冉升起，我內(nèi)心激蕩起無盡的豪情和自豪。軍營是一個充滿熱血和激情的地方，軍人們用情懷澆灌著對軍隊的熱愛，為國家的繁榮穩(wěn)定而奉獻自己的青春與汗水。
最后，一個有靈魂的軍人必須具備“有品質(zhì)”。品質(zhì)包括軍人道德品質(zhì)和行為品質(zhì)。在軍隊中，我見證了許多優(yōu)秀軍人的榜樣作用，他們始終秉持著高尚的品質(zhì)，言行一致，為人民立規(guī)矩、治部隊穩(wěn)信仰。同時，他們也要求我們要有堅定的拒腐防變的信念，注重修煉自己的道德底線，積極踐行社會主義核心價值觀，做到言行一致，以優(yōu)秀的品質(zhì)塑造良好的軍隊形象。
作為一名軍人，我深深地感受到了“四有 有靈魂”的重要性。只有擁有了這些品質(zhì)，才能真正成為一名合格的軍人。通過參軍入伍，我體會到了黨和人民對我們的殷切期望，也明白了軍人是國家的脊梁，是實現(xiàn)中國夢的中堅力量。我將始終保持初心，不忘黨的囑托，不忘初心使命，努力成為一名有靈魂的軍人，為實現(xiàn)中國夢而奮斗！
做有靈魂的教育心得體會篇十
靈魂是人的最核心、最深沉的一部分，雖然無形卻千真萬確存在著。每一個人的靈魂都是獨一無二的，與眾不同。而且，靈魂是人與生俱來的，無論社會地位、貧富人家，每個人都有一個獨特的靈魂。在人生的旅途中，我對靈魂有了一些新的感悟和體會。
首先，靈魂是人的自我意識和主導(dǎo)力量的源泉。每個人內(nèi)心深處都有一股無法被替代的力量，這個力量使我們成為真正的自己，幫助我們認識自己的價值和目標。這種力量來自我們的靈魂。我的一位朋友曾經(jīng)感慨地告訴我：“我覺得我有一股強大的力量，讓我能夠戰(zhàn)勝困難和逆境?！?這位朋友在工作和生活中遇到了許多的挑戰(zhàn)和壓力，但是他總能夠保持積極樂觀的態(tài)度，堅持努力前進。他表現(xiàn)出的堅韌和自信正是他靈魂的力量源泉。
其次，靈魂影響個體與他人的關(guān)系。無論何時何地，人們都在尋求與他人的共鳴和理解。我們的靈魂充滿著人類的感情和情感，能夠感受到他人的溫暖和關(guān)懷。我的一位好友曾經(jīng)在座談會上說：“我覺得我和他人之間有一種心靈相通的感覺?！边@位朋友平時對待他人總是真誠友善，樂于助人。她的朋友們無不對她推心置腹，信任她并向她尋求幫助。這是因為她的靈魂中散發(fā)出溫暖和善良的氣息，吸引了周圍的人。
再次，靈魂賦予了個人追求真理和善良的能力。每個人都有自己的一套價值觀和道德標準。這些觀念不是來自于外界的教育和約束，而是來自于我們的靈魂深處。我的一位老師告訴我：“只有當我們內(nèi)心與自己的靈魂和諧共振時，我們才能夠追求真誠和善良?！?面對誘惑和迷惑，只有依靠我們的靈魂，堅定自己的內(nèi)心信念，才能夠保持清醒和堅強。正是因為這種力量，我們才能夠立足于道德的高地，做出正確的決策和行為。
最后，靈魂給人以希望、勇氣和勇往直前的動力。生活中不可避免地會面臨困境、挫折和失敗，這時候，我們的靈魂會給予我們力量和動力，幫助我們克服困難。我的一個朋友告訴我：“我覺得我從內(nèi)心深處感受到一個聲音，它告訴我永遠不要放棄，相信自己的力量。” 這位朋友曾經(jīng)經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)和失敗，但是她從未氣餒，始終堅持著她的夢想。正是因為她靈魂中那股強大的動力，讓她始終對未來充滿了信心和勇氣。
總結(jié)起來，靈魂是人們最核心的部分，它影響著我們的自我意識、人際關(guān)系、價值觀和行為動力。我們應(yīng)該從內(nèi)心發(fā)掘自己的靈魂，認識和理解它的力量和能性。只有通過與靈魂的深交，我們才能夠真正發(fā)現(xiàn)自己的潛力和價值，成為一個真正有靈魂的人。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“生活中最重要的是靈魂，一切都取決于靈魂。” 讓我們珍惜、照顧好自己的靈魂，讓它成為我們生活中最重要的伴侶和指導(dǎo)者。
做有靈魂的教育心得體會篇十一
作為一名教師，每天都會與學(xué)生們打交道，不僅僅是教授知識，更是傳遞教育的理念。在教育教學(xué)的過程中，我收獲了不少的心得體會，下面我將用五段式文章，詳細描述這些體會。
第一段，開頭介紹
教育是一項神圣的事業(yè)，需要我們切身體會其深刻的內(nèi)涵。在我和學(xué)生們交流的過程中，我意識到，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種道德的關(guān)照。每一篇作文，每一個口頭匯報，每一句言語，都需要教師去關(guān)注和引導(dǎo)。在這個過程中，我不斷深化了對于教育的認識和領(lǐng)悟。
第二段，體驗教育的力量
在教學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)一件事：教育的力量是巨大的。學(xué)生們從我的課堂中吸取知識，不僅僅是掌握學(xué)科知識，更是了解社會現(xiàn)狀和領(lǐng)悟人類智慧。我曾經(jīng)收到過一封學(xué)生家長寄來的感謝信，信中他們說道：“您的課讓我們的孩子開闊了視野，提高了思維能力，我們真的感謝您的辛勤付出和教育理念。”這封信，讓我更加堅定了對于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不僅教育知識，更需要培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)
教師不僅僅是傳授知識的人，更是一名職業(yè)素養(yǎng)的標兵。從入職之初起，我們就需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)，包括陽光、堅定、嚴格等等，這些素質(zhì)，構(gòu)成了一名合格教師的必備條件。在我的教學(xué)過程中，我更傾向于在學(xué)生們的日常細節(jié)中，塑造他們的職業(yè)情操和素質(zhì)標桿。例如，及時為學(xué)生打開教室門，為學(xué)生提供轉(zhuǎn)體的建議等等，這些細微的行為，客觀地實現(xiàn)了教育的深入。
第四段，活用現(xiàn)代化的教育手段
在現(xiàn)代化教育當中，信息技術(shù)的廣泛運用，令教育的形式和內(nèi)容都發(fā)生了改變。在我教學(xué)的過程中，課堂筆記、視頻制作、微課分享等等，成為了我進行教育的有效手段。這些先進的技術(shù)，既便于教師對于學(xué)生知識的傳輸，又實現(xiàn)了教育的開放和多樣性。同時，也提高了教學(xué)效果和反響，得到了廣大學(xué)生的認可和贊美。
第五段，在教育中實現(xiàn)自我提高
教學(xué)不是單純的傳授，而是不斷提高、完善自我，保證我們的教育質(zhì)量。在我教學(xué)的過程中，我也積極反思，認真聽取學(xué)生意見，努力優(yōu)化自己的教育內(nèi)容和形式。同時，通過閱讀教育專業(yè)書籍和參加各類會議，不斷升級自己的專業(yè)技能，為更好地服務(wù)學(xué)生做出積極貢獻。
結(jié)尾
總之，在我長達幾年的教育教學(xué)中，我認真思考、不斷 改進、堅守初心，積極實現(xiàn)自我提高。這條教育之路，不僅讓我尋找到了內(nèi)心的歸屬，更帶我見證了許多學(xué)生們的成長和輝煌。讓我們一起珍惜這份心靈契合的感覺，做出更大的努力，創(chuàng)造更多的光輝，營造更加美好的教育氛圍！
做有靈魂的教育心得體會篇十二
沒有愛就沒有教育，這是有良知的教育者的共識。愛是一種責任，是教師必須承擔的職責，是教育生效的必需條件。但愛必須是科學(xué)的，才稱得上“真愛”，才會被受教育者所接受，結(jié)出應(yīng)有的愛之果。換句話說，愛學(xué)生是需要能力的，懂得科學(xué)的愛學(xué)生才能彰顯教育的智慧。
可是我們真的都具備愛學(xué)生的能力嗎? 為貧困學(xué)生無償捐物、捐款供其求學(xué)是不是愛?無微不至，關(guān)心其飲食起居是不是愛?起早貪黑，奔波忙碌，幾乎累死自己是不是愛?棍棒交加，威逼厲喝，謂之嚴格，是不是愛?對調(diào)皮者惡劣訓(xùn)斥，謂之談心，是不是愛?這些問題要回答起來并不是那么容易，因此，看似簡單的一個命題，真的要認真尋求答案。
有一次，我在課間上廁所，剛到廁所門口就聽到里邊有一個男生在發(fā)牢騷：“真是‘最毒婦人心’啊，我們班的李老師真討厭，她簡直想要我們的命，放兩天假要我們做《同步訓(xùn)練》三十頁，三十頁啊!我恨不得……”這位咬牙切齒的男生一抬頭，正巧看到了我，馬上咽下了后半句話，扭頭嚇跑了。
這個男生所說的老師是我校一位教數(shù)學(xué)的老師。這位老師真的有孩子們說的那么可恨嗎?據(jù)我了解，這位老師很負責任，很有能力，課上得好，人也長得漂亮，她所教的班級數(shù)學(xué)成績幾乎年年考第一。她一心撲在教學(xué)上，上課認真，下課也認真，還常常犧牲休息時間為那些成績不好的學(xué)生補課。可是為什么她的好心沒得到學(xué)生的認可呢?簡單一句話，這叫“好心辦了壞事”。我知道，她讓學(xué)生在假期完成這么多的作業(yè)一定是想讓學(xué)生考個好成績，可恰恰是這樣的做法，并沒有體現(xiàn)出真正的關(guān)愛學(xué)生。或者說，這樣的做法里也蘊含著“愛”，但這種愛是不科學(xué)的，當然難以被學(xué)生所接受。
怎樣的愛才是科學(xué)的愛，才會被學(xué)生接受呢?
首先，科學(xué)的愛是因勢修枝，而不是一廂情愿的塑造。每個孩子的基礎(chǔ)不同、個性有異，教師不能忽視這些差異，而簡單地抱著將其生產(chǎn)成標準件的思維方式來對待。這樣勢必會與學(xué)生的實際發(fā)展需要想背離，從而導(dǎo)致你的愛出現(xiàn)問題。我們都欣賞過根雕藝術(shù)，如果一個像奔馬的樹根，你執(zhí)意要雕鑿成一座山或者一朵云，最終的結(jié)果只能是成為廢品，勞而無功。
其次，科學(xué)的愛是誘發(fā)正能量，而非導(dǎo)向消極。愛的作用是激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生看到生命的亮色，體會到生活的希望，從而愿意用飽滿的熱情和積極的態(tài)度面對學(xué)校生活。無論我們有什么借口，如果我們所謂的“愛”造成的結(jié)果是學(xué)生灰心喪氣、一蹶不振，是破罐破摔，甚至是遠離校園，失去了求學(xué)的機會，我們的愛不僅是不科學(xué)的，甚至是不道德的。
第三，科學(xué)的愛系于行動，而非說教。教師應(yīng)該善于創(chuàng)造機會，通過組織相應(yīng)的活動，和學(xué)生一起經(jīng)歷生活，在現(xiàn)實的生活情境中讓他們?nèi)ダ斫饨處煹目嘈?，去探索人生的道理。那種貌似充斥著愛的意味但卻空洞乏味的“苦口婆心”，即使“唾沫星子橫飛”，教師也是費盡了氣力，但往往傳遞給學(xué)生的都是不實在的愛的信號，很難被學(xué)生的心靈所接收，奢談效果也就不可能了。
做有靈魂的教育心得體會篇十三
當前，由于受市場經(jīng)濟大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。四是教育評估機制，仍以應(yīng)試成績?yōu)楹诵?，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
面對新的情況，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點：
一 轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。我校有一位以教學(xué)成績好而知名的教師，他有一套成功的應(yīng)試辦法，他所帶的學(xué)生在全市前2000名中比重很大，很多家長走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學(xué)，可是到了大學(xué)后，因為習(xí)慣了應(yīng)試，面對大學(xué)的開放式教學(xué)環(huán)境，不能適應(yīng)，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對學(xué)生的教育關(guān)注點僅僅停留在了應(yīng)試上，忽視了學(xué)生全面的發(fā)展，教育理念的落后導(dǎo)致教學(xué)盲點的產(chǎn)生。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二 以身示范，情感育人
開學(xué)初,我校組織全校老師認真學(xué)習(xí)師德教育，進一步加強師德師風建設(shè)，提出“立師德、正師風、強師能”口號，以提升師資水平，促進教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺階，是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。常言道：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水?！辈⑶疫@桶水是不斷流動、不斷更新的有源頭的水。教師應(yīng)注重教育創(chuàng)新，與時俱進，不斷更新和完善知識結(jié)構(gòu)，提高教師的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)水平。而僅僅依靠已有的知識已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)新時代的教育教學(xué)要求，固步自封、不思進取必然要遭到時代的淘汰。所以努力提高教師的師魂迫在眼眉。
師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等；幼兒教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對幼兒產(chǎn)生影響。教師的教育具有科學(xué)性，兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而幼兒期則是關(guān)鍵的關(guān)鍵，而幼兒教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才，這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。
加強師德教育不僅是提高教育素質(zhì)的需要、更是提高全民素質(zhì)的需要，因為教育直接影響著一代人！
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。理想是一個人的奮斗目標，教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標；有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同。因此在教育教學(xué)工作中表現(xiàn)的動力方面也不同，那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，他們只是辛勤工作在平凡的教育一線，他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，在平凡的工作崗位、由此產(chǎn)生的社會動力就巨大；對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心，是權(quán)衡教師的基本標準。
正師風。所謂師風，即教師從教的道德作風。幼兒教師的師德作風要堅持以熱愛幼兒、教書育人為核心；以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準則；以職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線；以愛心、關(guān)心、細心、耐心、熱心、來關(guān)愛呵護每一個幼兒，好的師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當作自己的孩子，對幼兒負責任；二是當幼兒有了成績，不要去借幼兒的“光”抬高自己；三是當幼兒犯了錯，應(yīng)主動承擔起教師的責任。教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立以“德”立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對幼兒的愛心，教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以幼兒為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容的新型的師生關(guān)系。
有些教師沽名釣譽，個人主義膨脹；吹拍拉扯，市儈作風橫行；弄虛作假，熱衷歪門邪道；敷衍應(yīng)付，整日得過且過等。對幼兒不負責的態(tài)度，在教學(xué)上，必然不“實”。幼兒得不到真心關(guān)愛、真才實學(xué)，久而久之，養(yǎng)成不良個性，長大后甚至?xí)O害社會，所以良好的師徳是多么重要啊！對于幼兒教師來說，最好的回報就是得到幼兒的真心擁戴，家長的好評！
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題[/b]。即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。一般說，世風日下，必然行風日下；行風不正，必然師風不正；師風不正必然學(xué)風不正；一個單位同樣如此，上風不正、下風難正。所以整頓師風必須嚴格整頓每個教師的個人作風，教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時個別教師的壞作風，也可影響單位形象；同樣好的作風，好的教師帶動影響整一代人生。幼兒教育是教育的基礎(chǔ)，作為幼兒教師，不僅要對幼兒負責、對家長負責，也要對社會負責。所以，任何時候，提倡教師的師風都是必要的，教師必須清楚的認識到自己職業(yè)要求做人的標準是什么？自己的言行舉止、道德水準是否符合人民教師的基本標準？然而，現(xiàn)實中有些教師何為教師？何來師徳？簡直可以說是五毒俱全，妄為人師的稱號！
高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
淺談數(shù)學(xué)作業(yè)的批改
摘要：數(shù)學(xué)作業(yè)的批改是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，在全面實施素質(zhì)和新課程改革的形勢下，作者提出作業(yè)批改的存在問題，并大膽的及時和科學(xué)地提出批改方法。
關(guān)鍵詞：課程改革論文數(shù)學(xué)作業(yè)批改
作業(yè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生對所接受的信息進行再現(xiàn)、整理、加工。作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該怎樣批改學(xué)生的作業(yè)呢？這是一個操作的問題，其操作的方式方法會因教師的工作責任心和個人的性格不同而有所差異。在新課程背景下，初中數(shù)學(xué)發(fā)展性作業(yè)的設(shè)計和優(yōu)化，使得作業(yè)在整個教學(xué)過程占有重要的地位。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，老師上課教，課下批改作業(yè)；學(xué)生上課聽，課下做作業(yè)。其實數(shù)學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)包括作業(yè)批改的改革。精心設(shè)計，布置作業(yè)，認真批改作業(yè)，是每一位數(shù)學(xué)教師切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔，提高教育教學(xué)質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)。改革數(shù)學(xué)作業(yè)批改方式的嘗試隨著當前數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，改革學(xué)生作業(yè)的批改方式也勢在必行。
一、“全批全改”存在的問題
初中數(shù)學(xué)作業(yè)的批改方法多采用“全批全改”。目前隨著數(shù)學(xué)改革的深入進行，以及時代對培養(yǎng)新型人才的需要，明顯地暴露出作業(yè)“全批全改”存在的問題。
1、教師花費在評改作業(yè)上的時間過多。初中數(shù)學(xué)作業(yè)天天有，學(xué)生天天做，教師天天改。如果一個教師任兩個班，每班按50人計算，每次要批改100本作業(yè)；若每次留4個題，一次要批改400道題，若每本作業(yè)平均用2分鐘，就要花去3個多小時的時間。尤其是批改幾何作業(yè)，還要花費更多的一些時間。再加上平時小測驗、單元測驗、班主任工作、備課……忙得團團轉(zhuǎn)。探索教學(xué)改革的時間難以保證，當然教學(xué)改革也難以付諸實施。
2、學(xué)生完全處于被動地位，素質(zhì)教育下突出的特點是開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人?？墒亲鳂I(yè)的“全批全改”是在學(xué)生頭上的“緊箍咒”。使他們天天忙于按時完成作業(yè)，不管對與錯。學(xué)生主動思考，自我檢查的積極性受到壓抑。
3、師生雙方獲得的信息失真度很大。學(xué)生做作業(yè)，教師批改作業(yè)是課堂教學(xué)的延續(xù)，是師生雙方獲得信息的重要通道?？墒俏覀兘?jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作業(yè)很不錯，但一考試成績很差，因為學(xué)生為了老師“批改”只好抄襲作業(yè)，教師也只好“上當受騙”。由于時間緊，教師批改作業(yè)常用“"、”“、”“等簡當符號，學(xué)生由這些符號只能知道哪個題錯了，但不知道錯在哪里？得到的只是百思不解的信息。綜上所述，不難看出。作業(yè)的”全批全改“教師很辛苦，但束縛了教改的手腳，又束縛了學(xué)生生動活潑的學(xué)習(xí)。所以，改革數(shù)學(xué)作業(yè)批改方法應(yīng)當受到應(yīng)有的重視。
二、批改作業(yè)的原則
1．及時性原則
一節(jié)課一般都要用到前一節(jié)課的知識，所以不但要求學(xué)生當天完成作業(yè)，而且對教師來說，最好也能當天批改好作業(yè)，并在進行新課之前把批改好的作業(yè)發(fā)還給學(xué)生，使作業(yè)中出現(xiàn)的錯誤能在進行新課之前得到更正，以便順利地進行新課的教學(xué)。
2．科學(xué)性原則
對學(xué)生作業(yè)進行科學(xué)性的”把關(guān)“，是批改作業(yè)的中心任務(wù)。學(xué)生要正確地完成作業(yè)，必須通過四關(guān)：審題關(guān)、概念關(guān)、邏輯關(guān)、語言關(guān)。教師批改作業(yè)，就是要把住這四關(guān)。
3．啟發(fā)性原則
在批改學(xué)生作業(yè)時，應(yīng)該審視學(xué)生在解決問題中的學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動方式的改進具有調(diào)節(jié)功能，而且對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機具有刺激作用，以學(xué)生有啟發(fā)為原則。
三、批改作業(yè)方法的嘗試
布置作業(yè)，批改作業(yè)不僅僅是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，還是師生雙方獲得信息的重要窗口。精心設(shè)計，布置作業(yè)，認真批改作業(yè)。能使師生雙方及時接受正確的信息，加快信息反饋的速度。只有師生共同配合，才能真正達到做作業(yè)和批改作業(yè)的目的，批改作業(yè)的方法應(yīng)多樣化。但關(guān)鍵是調(diào)動學(xué)生的積極性，把師生活動緊密結(jié)合為一個整體。為此做了以下嘗試：
1、隨堂批改作業(yè)。新課后，簡當?shù)淖鳂I(yè)可當堂完成，采用集體討論答案，當堂集中統(tǒng)一批改。
2、小組批改作業(yè)。把不同水平的學(xué)生安排成前后兩桌，每四人組成一個小組。每次上課前5分鐘由教師提供參考答案，小組內(nèi)互相批改，并把批改的情況向老師或信息小組匯報典型范例及錯題情況。
3、教師抽查和面批。教師對小組批改后的作業(yè)要進行抽查，了解作業(yè)和批改的情況，對作業(yè)中存在的明顯問題要復(fù)批或面批。
4、信息小組及時做好信息交流。由科代表和幾名同學(xué)組成信息小組，其主要任務(wù)是：（1）匯集班上作業(yè)中出現(xiàn)的典型錯題進行”會診"，分析錯誤原因，提出正確答案供學(xué)生參閱。（2）收集作業(yè)中做題方法新穎巧妙、思路簡捷、一題多解等典型范例，及時向全班進行交流。（3）每一單元教后，在教師的指導(dǎo)下，信息小組總結(jié)正、反兩種典型，向全班同學(xué)作交流。以達到消除錯誤，開闊眼界，鞏固知識，掌握方法的目的。
上述幾點嘗試，使學(xué)生變被動為主動，使教師變獨角演員為導(dǎo)演，充分發(fā)揮了教與學(xué)雙方的積極性。
從表面上看似瑣細而平凡的作業(yè)批改工作中，蘊藏著豐富多彩的內(nèi)容和深刻的哲理。作為我們教師，我覺得應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，包括向自己教育對象學(xué)習(xí)。在這方面，我們既要表現(xiàn)出循循善誘的長者風范，又具有虛懷若谷的學(xué)者氣度。這樣，我們就會在不斷充實自己、完善自己的同時更好地照亮他人、造福社會。
做有靈魂的教育心得體會篇十四
程翔
著名科學(xué)家錢學(xué)森曾對一位中學(xué)教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個國家進步的基礎(chǔ)。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?/p>
是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學(xué)生的心靈。學(xué)生在教師的教育引導(dǎo)下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個世界。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著愛國主義的光輝。當下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎(chǔ)教育，要用生動的愛國主義故事感染學(xué)生，在他們心中撒播愛國主義的種子。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學(xué)生認識到自己的優(yōu)勢，學(xué)生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學(xué)生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學(xué)生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關(guān)的，是教育的“三個不能超越”。第一，學(xué)生的生命健康不能超越；第二，學(xué)生的人格尊嚴不能超越；第三，學(xué)生在智力發(fā)展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹記在心。
在人性美中，獨立人格也非常重要。應(yīng)試教育的重壓，扼殺了學(xué)生的獨立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點就是培養(yǎng)獨立人格。當前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨立人格的培養(yǎng)是重要的基礎(chǔ)。
相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感?？荚嚦煽儾畈豢膳?，家庭貧寒不可怕，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個好分數(shù)就去作弊，不能為了當一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權(quán)力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。
敬畏崇高也是人情美的重要內(nèi)容?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽以鴨枌W(xué)生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學(xué)生說：“不愿意做。”我說：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應(yīng)該景仰他們，敬畏他們?！比绻麤]有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個肩膀挑著學(xué)生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學(xué)生的前途，還關(guān)乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運。
做有靈魂的教育心得體會篇十五
第一，做一個有靈魂的人，修養(yǎng)是靈魂的洗禮。在我認為，修養(yǎng)又分為習(xí)慣、無欲、從容、認真和敬恕。習(xí)慣是一種頑強的力量，它可以主宰人的一生。因此，我們每個人都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，無論從學(xué)習(xí)到工作，為人處世，在我們生活的各個方面……如果養(yǎng)成良好的習(xí)慣，會受益終生。
身處在這樣一個浮躁的時代，人們往往心浮、躁動，被不斷產(chǎn)生的欲望所牽絆、蒙蔽。所以，我們要“無欲則剛”，一個真正強大的人，是沒有“欲望”的，因為沒有“欲望”，才不會患得患失。
蘇軾寫的《定**》體現(xiàn)了作者的從容、淡定豁達的態(tài)度。在生活中，我們會遇到很多挫折。所以，無論怎么樣的上升和降落，都應(yīng)該泰然處之，從容淡定地面對人生。
認真是我們對生活、對人生的一種態(tài)度，一個懂得事事都認真的人，一定是熱愛生活且懂得生活的人。人生原本也只是一個過程而已，因此，不管結(jié)果如何，認真對待每一件事，力求將其做到最好。
“敬恕”在我們?nèi)伺c人交往之中必不可少。恕，多給別人一個機會，也就多給自己一分希望。敬，一個懂得原諒別人的人，更能贏得別人的尊敬。
第二，做一個有靈魂的人，要控制自己的情緒，做情緒的主人。蒲柏說過一句話：憤怒是為了別人的過錯而懲罰自己。不好的情緒常常折磨我們的心靈，使我們做事出現(xiàn)種種偏差。所以，操縱好自己的情緒轉(zhuǎn)換器，隨時提醒自己、鼓勵自己，將生氣轉(zhuǎn)化為動力，就能成功，實際上，我們自己不生氣就什么事都沒有了，生氣都是自找的。
《三國演義》里面關(guān)羽的'脾氣相信大家也是有一定了解的，如果當初去拜訪諸葛亮?xí)r，真的綁了諸葛亮，我想，也就沒有后面的故事了吧！
第三，做一個有靈魂的人，學(xué)習(xí)是一種信仰。我們都聽到過這么一句話：活到老，學(xué)到老。其實學(xué)習(xí)是一輩子的事，不管年齡多大，只要開始學(xué)習(xí)，就不為晚。學(xué)習(xí)者永遠年輕。成功無止境，學(xué)習(xí)無絕期。成功的人生，應(yīng)當像河流，在汨汩流淌的過程中，不斷吸取它的營養(yǎng)，豐富自己，充實自己。
第四，做一個有靈魂的人，必須學(xué)會忍耐，忍耐是一種涵養(yǎng)。拉封丹說過這么一句話：忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。耐心是一種成熟的標志，它是一種習(xí)慣，更是一種素質(zhì)，有時候太過急功近利，太過浮躁，總嫌回報來的太慢，沒有耐心面對成功的來臨，最后只能用一生的耐心等待失敗，這句話無疑值得細細品味。
古代藺相如與廉頗的故事相信大家不陌生吧？如果藺相如如廉頗那般沖動，我想，后面也沒有廉頗負荊請罪這回事。也許，趙國的未來還不知道會怎么樣。
看完這本書后，我懂得了做一個有靈魂的人，要有修養(yǎng)，要控制好自己的情緒，要懂得學(xué)習(xí)，要學(xué)會忍耐。
做有靈魂的教育心得體會篇十六
—教育大討論剖析材料
隨著教育大討論的開展，隨著時代的發(fā)展，如何做一名優(yōu)秀的教師，這是值得我用一生去思考的問題。優(yōu)秀的教師不是終身的。過去是“不進則退”，現(xiàn)在是“慢進則退”，不進將會很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習(xí)、探索，才能成為一名合格的教師。那么怎樣才能迅速成為一名適應(yīng)當代潮流的合格教師呢？經(jīng)過解教育大討論活動，我認為必須要做到如下幾點：
1、教師必須做到愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才能成為適應(yīng)社會需求的合格人才。這就要求教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。因此，我們時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。
2、教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會“親其師、信其道”。教師要不斷地吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實自己。教師要自覺地接受繼續(xù)教育，始終站在知識的前沿。這樣學(xué)生才能從教師處學(xué)到“源頭活水”的知識。
3、教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離。教師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，持久的?；谶@一點，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生。教師的教育對象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次教師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好朋友。
圍繞今年學(xué)?！敖逃龔婃?zhèn)”這一中心，我們要以審視的眼光去看待我們的教育事業(yè)，看看我們的優(yōu)勢所在，看看我們在教育中存在的不足之處。樹立起對教育的“憂患意識”。我們更要敢于放下架子，不恥下問，虛心向他人學(xué)習(xí)，要增強進取意識，大膽學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗，不斷新教育教學(xué)方法，使我們鄉(xiāng)的教育事業(yè)實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。通過大討論活動使我認識到解放思想，更新觀念就是使自己的思想認識，隨著不斷發(fā)展的客觀實際變化而變化。所以作為我們個人就要敢于探索、勇于實踐、打破習(xí)慣思維和主觀偏見的束縛，不斷解放思想，更新觀念，研究新情況，解決新問題。我們要時刻按照優(yōu)秀教師的標準嚴格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，開拓進取，始終站在時代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題，使自己的工作上一個新臺階！
泰安二十一中學(xué) 楊坤國
2015.10
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