心得體會(huì)是對(duì)自身經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和概括，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。心得體會(huì)的寫(xiě)作過(guò)程中，要注意清晰地表達(dá)觀點(diǎn)和感悟。真誠(chéng)地希望大家能夠通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，不斷成長(zhǎng)和提高自己的能力。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇一
下午茶，作為英國(guó)文化的重要一環(huán)，在19世紀(jì)初興起，并逐漸成為一種享受生活的方式。它不僅僅是隨便喝杯茶的行為，而是一種對(duì)生活品質(zhì)的追求和尊重。下午茶之所以被稱(chēng)為“有靈魂”，是因?yàn)樗非蟮牟粌H僅是味覺(jué)享受，更是飲食文化的精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。
第二段：下午茶的文化內(nèi)涵。
下午茶注重的是整個(gè)儀式的體驗(yàn)。無(wú)論是在家中還是在酒店，一般會(huì)提供各種各樣的茶品搭配糕點(diǎn)。人們喝茶的同時(shí)還可以欣賞藝術(shù)、品嘗美食，在這個(gè)特殊的時(shí)刻感受寧?kù)o和自我。下午茶代表了對(duì)生活的熱愛(ài)，它提醒著我們，即便生活繁忙，也要給自己留出一段寧?kù)o的時(shí)光，感受生活的美好。
下午茶具有獨(dú)特的心理調(diào)節(jié)作用。在喝茶的過(guò)程中，人們可以放松身心，尋求內(nèi)心的寧?kù)o。茶的香氣和般茶具的雅致，都能讓人們感受到一種深度的安慰。而與家人、朋友一同喝下午茶，更能增進(jìn)感情，舒緩壓力。這樣的一段小聚會(huì)，既能安定心情，又能增加社交活動(dòng)，可謂一舉兩得。
第四段：下午茶的味覺(jué)享受。
在下午茶中，味覺(jué)享受同樣重要。各種精美的糕點(diǎn)和小食，以及不同口味的茶品，將帶給我們不同的味覺(jué)體驗(yàn)。有的糕點(diǎn)酥軟香甜，有的純樸可口，品味其中，仿佛也能品味到生活的多樣性和豐富性。而茶的自然溫和的口感和味道，更能與糕點(diǎn)相得益彰，營(yíng)造出一種極富詩(shī)意的味覺(jué)盛宴。
第五段：總結(jié)下午茶的意義和感受。
總之，下午茶不僅僅是一種飲食習(xí)慣，更是一種對(duì)生活品質(zhì)和情趣的追求。它提醒著人們要懂得享受生活，尋找內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。它的靈魂不僅體現(xiàn)在茶與糕點(diǎn)的搭配，更體現(xiàn)在其背后對(duì)于藝術(shù)、情感與社交的追求。只有真正品味過(guò)下午茶的人，才能感受到其中的美好與魅力，并將這份美好融入到生活的方方面面。因此，讓我們抽出時(shí)間，與家人、朋友，在繁忙的生活中，也品味下午茶帶給我們的溫馨與幸福吧！
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇二
我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會(huì)思想的蘆葦。恩格斯也說(shuō)過(guò)：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對(duì)教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅(jiān)守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。
傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂?？v觀古今中外教育名家，無(wú)不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基??他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有靈魂的教師，首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，他的學(xué)生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人格的猥瑣與淺薄。
讀書(shū)，才會(huì)有思考;有思考，才會(huì)有思想;有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書(shū)”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就不會(huì)有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話(huà)：就不會(huì)有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。只有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。因此，讀書(shū)是教師的職業(yè)生活和專(zhuān)業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動(dòng)力源泉。
做有靈魂的教師，始終著眼學(xué)生的終身發(fā)展?！皩?duì)每個(gè)孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)，讓每個(gè)孩子獲得個(gè)性發(fā)展的空間，讓每個(gè)孩子都能幸福成長(zhǎng)”是他們堅(jiān)持不懈的追求。有靈魂的教師堅(jiān)持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當(dāng)作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒(méi)有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關(guān)注孩子生命的成長(zhǎng)，為孩子夯就堅(jiān)實(shí)的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。
做有靈魂的教師，推進(jìn)的教學(xué)是有靈魂的教學(xué)。學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營(yíng)養(yǎng)要素。道德課堂的教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)下，把長(zhǎng)期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過(guò)來(lái)，以學(xué)科的基本觀念、方法論原理為核心，以學(xué)科思想方法來(lái)組織和建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系，把教學(xué)從淺表的知識(shí)教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面，推進(jìn)到深入學(xué)科本質(zhì)與核心的思想教學(xué)和方法教學(xué)的層面上來(lái)，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，是推進(jìn)道德課堂建設(shè)的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂：合乎道，至于德。
做有靈魂的教師，始終關(guān)注自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動(dòng)力”，有靈魂的教師總是專(zhuān)注于自身學(xué)養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專(zhuān)業(yè)情意，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專(zhuān)業(yè)精神。他們專(zhuān)注于學(xué)生生命成長(zhǎng)的本質(zhì)，專(zhuān)注于喚醒學(xué)生的獨(dú)特，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。有靈魂的教師總是能自覺(jué)地為自己設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，分析自己的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，堅(jiān)持“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作”。他們把教育當(dāng)作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩(shī)意人生，用自己的人生描繪教育理想。 做有靈魂的教師，始終堅(jiān)守教育的道德要求。麥金泰爾說(shuō)：“教育者的責(zé)任就是要抵抗事實(shí)上將會(huì)控制他的社會(huì)潮流?！庇徐`魂的教師，永遠(yuǎn)守護(hù)在教育的核心地帶，小心呵護(hù)教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅(jiān)守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達(dá)未來(lái)的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠(yuǎn)，他們不把追逐利益作為人生的終極目標(biāo)，懷持寧?kù)o自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時(shí)代里樸素的教育真諦。
做有靈魂的教師，始終充滿(mǎn)育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現(xiàn)實(shí)的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設(shè)的行為?！敖逃荒軟](méi)有夢(mèng)，但是教育不是夢(mèng)”，有靈魂的教師總是能在紛繁復(fù)雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅(jiān)持“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”的一份明智、一份責(zé)任和義務(wù)。他們能夠把問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，體驗(yàn)探究的快樂(lè)。他們總能從學(xué)生渴盼的雙眸中，從學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步中，體會(huì)到為人師者的自豪和愉悅。
做有靈魂的教師，不會(huì)把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)冊(cè)看成是自己的工資冊(cè)和獎(jiǎng)金發(fā)放冊(cè)。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇三
第一段：引言（大約200字）
下午茶，作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，不僅僅是一種飲食方式，更是一種精神享受。最近，我有幸嘗試了一次有靈魂的下午茶，這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我體會(huì)到了茶文化的深厚內(nèi)涵，以及與之相伴的美好情感。下午茶不再只是簡(jiǎn)單地飽腹，而是一個(gè)讓人沉浸于美好時(shí)光的儀式，讓人心靈得到滋養(yǎng)，與喧囂的日常生活形成鮮明對(duì)比。
第二段：內(nèi)涵（大約200字）
與平常茶館的午茶不同，有靈魂的下午茶追求的并不僅僅是茶的味道本身，更講究茶文化的傳承和內(nèi)涵的表達(dá)。茶館的布置優(yōu)雅迷人，點(diǎn)綴著古老的文房四寶，細(xì)膩的茶具，甚至展示著茶文化的歷史和傳統(tǒng)。而選用的茶葉也是經(jīng)過(guò)精心挑選和獨(dú)特搭配，使茶在口味和香氣上都得到了優(yōu)化。在茶藝師巧妙的操縱下，整個(gè)過(guò)程仿佛一出精心編排的戲劇，將我們帶入一個(gè)完全不同的世界。
第三段：情感體驗(yàn)（大約200字）
有靈魂的下午茶讓我感受到了一種平靜、寧謐的情感。在細(xì)細(xì)品味茶的過(guò)程中，我感受到了時(shí)間的靜好，忙碌的思緒漸漸平復(fù)，內(nèi)心被沉浸在持續(xù)不斷的滋養(yǎng)中。與此同時(shí)，茶館中的音樂(lè)輕輕飄蕩，為整個(gè)場(chǎng)景增添了一份詩(shī)意。我仿佛置身于維多利亞時(shí)代的上流社會(huì)，在這里，煩惱和焦慮都被暫時(shí)拋卻，只剩下一種愉悅和滿(mǎn)足。
第四段：交流與分享（大約200字）
有靈魂的下午茶也給我?guī)?lái)了更多與人交流和分享的機(jī)會(huì)。在茶館中，我遇到了不同背景和興趣的人們，我們通過(guò)對(duì)茶的品評(píng)和茶文化的交流，建立了一種特殊的情感紐帶。無(wú)論是對(duì)于茶的口感、香氣還是對(duì)于生活的感悟，我們都相互啟發(fā)和交流，溝通著各自的情感世界。這種交流和分享不僅僅是一種智識(shí)上的充實(shí)，更成了我心靈的一種寄托和依靠。
第五段：反思與收獲（大約200字）
有靈魂的下午茶過(guò)后，我感受到了一種身心的平衡和和諧。這一次的體驗(yàn)讓我反思了忙碌而簡(jiǎn)單的生活，意識(shí)到心靈的滋養(yǎng)和情感的撫慰同樣重要。面對(duì)繁忙的日程和壓力，我們需要盡可能騰出時(shí)間，給自己一個(gè)放松和享受的機(jī)會(huì)，尋找內(nèi)心的安寧和喜悅。有靈魂的下午茶就是這樣一個(gè)契機(jī)，它將我們的身體和靈魂納入和諧的節(jié)奏，使我們得以放松、平衡和充實(shí)。
結(jié)尾（大約100字）：
從這次的有靈魂的下午茶體驗(yàn)中，我體會(huì)到了茶文化的深厚內(nèi)涵，以及與之相伴的美好情感。茶文化不僅僅是一種飲食方式，更是一種精神享受。在茶館中細(xì)細(xì)品味茶的過(guò)程中，我感受到了時(shí)間的靜好、人與人之間的交流和分享。這種體驗(yàn)讓我反思了忙碌而簡(jiǎn)單的生活，啟示我盡可能騰出時(shí)間給自己一個(gè)放松和享受的機(jī)會(huì)，尋找內(nèi)心的安寧和喜悅。有靈魂的下午茶成為了身心平衡與和諧的契機(jī)，讓我們得以放松、平衡和充實(shí)。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇四
教育是國(guó)家的命脈，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往過(guò)于注重知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生的個(gè)性和興趣。為了推進(jìn)有靈魂的教育，我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了不斷探索和嘗試。下面，我將結(jié)合自己的體會(huì)，談一談如何推進(jìn)有靈魂的教學(xué)。
首先，為了推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，我們需要充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的特點(diǎn)和潛力。作為教師，我們應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為他們提供適合的教學(xué)環(huán)境。例如，我在教學(xué)中注重與學(xué)生的互動(dòng)，了解他們的興趣和喜好，并靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生感受到被尊重和關(guān)注時(shí)，他們更容易積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，同時(shí)也更有動(dòng)力去發(fā)現(xiàn)自己的潛力和興趣。
其次，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的情感需求。情感是人類(lèi)與生俱來(lái)的基本需求，它對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)起著重要的推動(dòng)作用。在教學(xué)中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感能力，幫助他們建立積極的情感態(tài)度。例如，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心理交流，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。這樣不僅能夠增進(jìn)師生之間的互動(dòng)和信任，還可以幫助學(xué)生更好地理解和處理情緒，從而提高學(xué)習(xí)效果和生活品質(zhì)。
第三，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的品德教育。優(yōu)秀的教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是人格的塑造。作為教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。例如，我在課堂上經(jīng)常以身作則，講述和討論一些具有道德意義的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考和反思自己的行為。此外，我還鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過(guò)這些實(shí)踐，學(xué)生逐漸樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第四，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。作為教育工作者，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。例如，我鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，幫助他們培養(yǎng)批判性思維和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，我還組織學(xué)生參加各種科研和實(shí)踐活動(dòng)，讓他們能夠運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，鍛煉創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。通過(guò)這樣的實(shí)踐，學(xué)生不僅提高了自己的學(xué)習(xí)興趣和能力，也培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。
最后，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注教師的教育素養(yǎng)。教師是推動(dòng)教育發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們的能力和素養(yǎng)直接影響著教育質(zhì)量和效果。因此，我們應(yīng)該不斷提高自身的素質(zhì)和能力。例如，我經(jīng)常參加教師培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì)，與同行交流心得和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也注重讀書(shū)和學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)更新自己的知識(shí)，并將新知識(shí)應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。通過(guò)這樣的努力，我逐漸提高了自己的教學(xué)水平和教育素養(yǎng)，更好地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)。
總之，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、情感需求、品德教育、創(chuàng)新能力，同時(shí)也需要教師不斷提高自身的素養(yǎng)和能力。只有這樣，我們才能推動(dòng)教育的進(jìn)步和革新，培養(yǎng)出有靈魂的新一代人才。這需要每一個(gè)教育工作者的共同努力，也需要整個(gè)社會(huì)的關(guān)注和支持。讓我們攜手共進(jìn)，為推進(jìn)有靈魂的教學(xué)而努力！
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇五
第一段：介紹教學(xué)的重要性和有靈魂教學(xué)的含義（200字）。
教學(xué)是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，教師是學(xué)生心靈的引導(dǎo)者和知識(shí)的傳授者。因此，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)是非常重要的。有靈魂的教學(xué)不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的人格和思維能力。有靈魂的教學(xué)關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇敢創(chuàng)新的精神。
第二段：營(yíng)造積極的教育環(huán)境（200字）。
要推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，首先要營(yíng)造積極的教育環(huán)境。教師應(yīng)該以身作則，成為學(xué)生的榜樣。他們應(yīng)該展示自己的熱情和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生之間的良好關(guān)系，鼓勵(lì)他們互相尊重和支持。在這種積極的教育環(huán)境下，學(xué)生可以充分發(fā)展自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第三段：關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異（200字）。
每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)體差異，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要教師關(guān)注這些差異。教師應(yīng)該了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生的能力和興趣進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)展自己的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心。通過(guò)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，教師可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，使他們更積極地投入到學(xué)習(xí)中。
第四段：強(qiáng)調(diào)情感教育和品德培養(yǎng)（200字）。
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)也需要強(qiáng)調(diào)情感教育和品德培養(yǎng)。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生的良師益友。教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的情感需求，培養(yǎng)學(xué)生的情感智力和情商。同時(shí)，教師還應(yīng)注重品德的培養(yǎng)，教育學(xué)生做一個(gè)有良好品德的人。通過(guò)情感教育和品德培養(yǎng)，學(xué)生可以培養(yǎng)善良、真誠(chéng)和正直的品質(zhì)，成為對(duì)社會(huì)有益的人才。
第五段：強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思和不斷提升（200字）。
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要教師進(jìn)行教學(xué)反思，并不斷提升自己的教學(xué)能力。教師應(yīng)該不斷地反思自己的教學(xué)方法和教學(xué)效果，尋找不足并加以改進(jìn)。此外，教師還應(yīng)積極參加教育培訓(xùn)，提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能。通過(guò)不斷的反思和提升，教師可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升，為學(xué)生提供更好的教育。
總結(jié)：有靈魂的教學(xué)是一項(xiàng)偉大而重要的事業(yè)。要推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，教師需要營(yíng)造積極的教育環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)情感教育和品德培養(yǎng)，并進(jìn)行教學(xué)反思和不斷提升。只有通過(guò)這些努力，教師才能成為孩子們思想的引導(dǎo)者和他們成長(zhǎng)的伴侶，讓孩子們?cè)诔錆M(mǎn)愛(ài)和關(guān)懷的教育環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇六
第一段：引言（總體介紹下午茶的概念和文化）
下午茶，自古以來(lái)就是一種集閑適、優(yōu)雅和美食于一體的文化傳統(tǒng)。起源于英國(guó)，它的魅力已經(jīng)在全球范圍內(nèi)得到廣泛傳播。然而，今天我要分享的不只是其中一種美食文化的體驗(yàn)，而是感受到了它帶給人們靈魂上的滿(mǎn)足與升華。在繁忙的都市生活中，下午茶不僅是一種簡(jiǎn)單的茶點(diǎn)搭配，更是一種心與心的交流，一種表達(dá)情感的方式。通過(guò)下午茶，我深刻地體會(huì)到了它所帶給我內(nèi)心的愉悅與滿(mǎn)足，仿佛心靈找到了歸屬。
第二段：尋找寧?kù)o與安逸（享受慢節(jié)奏的生活）
下午茶有著獨(dú)特的節(jié)奏和氛圍，讓人感受到身心的放松與安逸。在一個(gè)寧?kù)o的傍午時(shí)光，沏上一杯芳香的紅茶，或者品嘗一杯清雅的綠茶，不禁讓人感到心頭的煩躁和壓力都隨之散去。放慢腳步，細(xì)細(xì)品味每一口茶水，感受到那份被細(xì)節(jié)照料的寧?kù)o，讓自己沉淀下來(lái)，找回內(nèi)心的平靜。這種尋找寧?kù)o與安逸的過(guò)程，為忙碌的生活增添了一縷溫柔光芒。
第三段：交流與分享的快樂(lè)（與親友共享美食和情感）
下午茶是一個(gè)美好的交流時(shí)刻，是與親友家人分享情感和快樂(lè)的時(shí)刻。在香氣四溢的空間里，品味美食的同時(shí)，親友之間盡情交談，彼此分享心情和生活的點(diǎn)滴。無(wú)需多言，一天的勞累和煩惱在這片寧?kù)o中化為烏有，留在心底的是親友彼此間的牽掛與關(guān)懷。在忙碌緊張的工作狀態(tài)下，下午茶是一個(gè)釋放壓力和復(fù)蓋友情的有效方式，讓我們?cè)诜泵Φ倪^(guò)程中不忘珍惜與他人的珍貴時(shí)光。
第四段：品味文化和藝術(shù)（感受美食帶來(lái)的藝術(shù)享受）
下午茶，尤其是在一些高檔茶館或酒店享用的時(shí)候，常常伴隨著精美的茶具和茶點(diǎn)。這些茶具的雍容華貴和茶點(diǎn)的小巧精致，無(wú)一不展現(xiàn)著獨(dú)特的文化和藝術(shù)價(jià)值。透過(guò)茶具的裝飾、形狀和品味茶點(diǎn)的口感、色彩，我們仿佛可以窺見(jiàn)茶文化背后的歷史積淀和風(fēng)土人情。這些高雅的細(xì)膩與美感，讓我們從品嘗食物轉(zhuǎn)向了對(duì)美學(xué)的追求，讓我們?cè)谄肺恫杷耐瑫r(shí)也品味到了生活的細(xì)致和藝術(shù)的享受。
第五段：靈魂上的滿(mǎn)足與升華（感悟到內(nèi)心的愉悅與滿(mǎn)足）
在享受下午茶的過(guò)程中，我深刻地感受到從內(nèi)心發(fā)出的愉悅與滿(mǎn)足。這不僅僅是來(lái)自美食的滿(mǎn)足，更是從交流、寧?kù)o和藝術(shù)中獲得的心靈滋養(yǎng)。忘卻一切煩惱和束縛，我仿佛置身于一個(gè)新的境界，心緒寧?kù)o而愉悅。下午茶帶給我的是一份心靈上的平衡和滿(mǎn)足，使我對(duì)生活和社會(huì)更加有信心和體驗(yàn)。下午茶，遠(yuǎn)不止是一種簡(jiǎn)單的吃喝過(guò)程，而是一場(chǎng)心靈與心靈的交流和升華。
結(jié)束語(yǔ)：
下午茶的美好體驗(yàn)，不僅在于茶點(diǎn)和茶水的美味，更在于其中蘊(yùn)含的文化、交流和藝術(shù)。心靈的滿(mǎn)足與升華是下午茶獨(dú)有的魅力所在，讓人感受到生活的美好和精簡(jiǎn)。它可以成為我們快節(jié)奏生活的一道紐帶，讓我們能夠更好地與他人溝通，放松自己的情緒和心態(tài)。在這個(gè)快速變化的世界中，下午茶是一個(gè)停駐和靜思的時(shí)刻，是讓我們重新找回自我和平衡的港灣。因此，我熱情推崇有靈魂的下午茶，邀請(qǐng)你一起加入，感受其中的獨(dú)特魅力。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇七
人類(lèi)自誕生以來(lái)，一直對(duì)靈魂這個(gè)抽象而深?yuàn)W的概念充滿(mǎn)好奇與追求。許多學(xué)者、哲人、藝術(shù)家從不同的角度探索靈魂的本質(zhì)與意義，并得出了各種不同的結(jié)論。在我看來(lái)，靈魂是人類(lèi)精神的核心，它是我們作為獨(dú)立個(gè)體最本真的存在，擁有靈魂使我們能夠與他人產(chǎn)生真誠(chéng)的交流、理解與共鳴。通過(guò)與自己的靈魂互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了意義深遠(yuǎn)的愛(ài)、人生哲理以及個(gè)人成長(zhǎng)。
首先，擁有靈魂賦予我們能夠體驗(yàn)愛(ài)的能力。愛(ài)是最純粹、最宏偉的情感，它超越了生命的局限與時(shí)間的束縛。正是因?yàn)橛徐`魂的存在，我們才能理解并感受到愛(ài)的真正含義。愛(ài)不僅可以表達(dá)在親情、友情、愛(ài)情上，也表現(xiàn)在我們與人類(lèi)社會(huì)、自然界以及藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域的相互關(guān)聯(lián)中。通過(guò)與自己的靈魂進(jìn)行深入對(duì)話(huà)，我明白了愛(ài)是一種無(wú)垠的力量，它能夠讓我們無(wú)私地奉獻(xiàn)、包容他人并將自己的能量傳遞給他人。在生活中，當(dāng)我學(xué)會(huì)用愛(ài)心對(duì)待他人時(shí)，我能夠真正融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人的和諧共處。
其次，有靈魂使我們能夠窺探人生的哲理。人生如行進(jìn)途中的旅行者，在這個(gè)旅程中，我們經(jīng)歷了各種各樣的挑戰(zhàn)、困境以及喜怒哀樂(lè)。只有與自己的靈魂相互對(duì)話(huà)，我們才能夠從中尋找生活的真諦與哲理。靈魂幫助我們思考關(guān)于自我成長(zhǎng)、意義、目標(biāo)、責(zé)任等存在主義問(wèn)題，從而引導(dǎo)我們選擇正確的道路，找到生命的動(dòng)力與使命感。通過(guò)與自己的靈魂對(duì)話(huà)，我逐漸認(rèn)識(shí)到生命并非只是浮淺的表象，而是一個(gè)精彩而深邃的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)珍惜每一刻，勇敢地面對(duì)生活中的困難，并放手過(guò)去的痛苦追求未來(lái)的美好。
最后，個(gè)人成長(zhǎng)是與靈魂的互動(dòng)息息相關(guān)。每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)與困擾，這些困擾可能來(lái)自外界的壓力、親朋好友的期望，或者是內(nèi)心深處對(duì)自己的質(zhì)疑。與自己的靈魂進(jìn)行對(duì)話(huà)，并從中獲取答案和指引是至關(guān)重要的。靈魂是我們最真實(shí)而無(wú)偏見(jiàn)的指南針，它能夠幫助我們了解自己的優(yōu)勢(shì)與不足，挖掘潛在的才能，并提供勇氣與力量去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想與目標(biāo)。通過(guò)與自己的靈魂對(duì)話(huà)，我逐漸了解到個(gè)人成長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)保持謙遜并且勇敢地面對(duì)自己的缺點(diǎn)，不斷地追求進(jìn)步與成長(zhǎng)。
綜上所述，靈魂作為人類(lèi)精神的核心，賦予了我們豐富的人生體驗(yàn)與意義。擁有靈魂的存在，使我們能夠體驗(yàn)愛(ài)、領(lǐng)悟人生的哲理，并幫助我們個(gè)人的成長(zhǎng)。在這個(gè)喧囂的世界中，與自己的靈魂對(duì)話(huà)是非常必要而有益的，這將幫助我們了解自己，找到真正的快樂(lè)與滿(mǎn)足，并實(shí)現(xiàn)生活的價(jià)值與意義。與自己的靈魂互動(dòng)，讓我們從內(nèi)心的深處去感受自己真正的存在，成為一個(gè)更加自信、充滿(mǎn)愛(ài)與智慧的個(gè)體。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇八
第一段：引言（應(yīng)包含主題句，引出四有 有靈魂軍人）
作為一名軍人，具備“四有 有靈魂”的品質(zhì)是我們的應(yīng)盡之責(zé)。我們不僅要在軍事技能上取得優(yōu)秀成績(jī)，更要在思想品德上培養(yǎng)出堅(jiān)定的信念和毋庸置疑的精神，這對(duì)我們的成長(zhǎng)與成就具有重要意義。本文旨在分享我作為一名軍人所得到的關(guān)于“四有 有靈魂軍人”的心得體會(huì)。
第二段：立志有為
作為一名軍人，首先要有堅(jiān)定的立志，追求目標(biāo)和奮斗方向。在我入伍的時(shí)候，我深知作為軍人的使命，決定要做一名對(duì)國(guó)家有用的人，為國(guó)家的安全和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。立志有為是軍人心中的一盞燈，激勵(lì)著我們不斷努力，敢于迎接一切困難和挑戰(zhàn)。
第三段：忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)
一名軍人需要對(duì)國(guó)家和人民保持絕對(duì)的忠誠(chéng)。國(guó)家和人民的利益始終高于一切，我們要始終以國(guó)家的利益為重，全心全意為人民服務(wù)。同時(shí)，在任何困難和危險(xiǎn)面前，軍人總是第一個(gè)沖上去，勇往直前，決不退縮。只有忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，才能真正做到保家衛(wèi)國(guó)，履行軍人的使命。
第四段：紀(jì)律嚴(yán)明
軍人之間的紀(jì)律嚴(yán)明是保證部隊(duì)活力和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。作為一名軍人，我們要時(shí)刻遵守軍隊(duì)的規(guī)章制度，服從上級(jí)指揮，嚴(yán)格要求自己，并對(duì)身邊的戰(zhàn)友進(jìn)行監(jiān)督。紀(jì)律嚴(yán)明是軍人的基本素養(yǎng)，只有憑借這種紀(jì)律，我們才能在戰(zhàn)斗中保持團(tuán)結(jié)和效率，取得勝利。
第五段：心系人民
軍人的心系人民，保障人民的安危是我們最重要的責(zé)任。在平時(shí)，我們要積極參加各種社會(huì)公益事業(yè)，關(guān)心社會(huì)底層群體，為他們提供幫助和關(guān)懷。在戰(zhàn)時(shí)，我們則要毫不猶豫地保護(hù)無(wú)辜的人民，用自己的力量維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。心系人民不僅是作為軍人的責(zé)任，更是我們?nèi)松膬r(jià)值所在。
結(jié)尾段：總結(jié)和展望
通過(guò)擁有立志有為、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、紀(jì)律嚴(yán)明、心系人民的品質(zhì)，我在成為一名軍人的過(guò)程中得到了極大的鍛煉和提升。這些品質(zhì)塑造了我們?yōu)閲?guó)家和人民嘔心瀝血的決心和勇氣。我相信，只有以這樣的品質(zhì)為支撐，我們才能在各個(gè)領(lǐng)域取得更加驕人的成績(jī)。同時(shí)，我也期望更多的年輕人能夠加入軍隊(duì)，成為有靈魂的軍人，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，共同創(chuàng)造更加美好的明天。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇九
李強(qiáng)。
7月30日，鄭州市教育局2012年暑期教學(xué)副校長(zhǎng)培訓(xùn)班在華中師范大學(xué)開(kāi)班，我們來(lái)自鄭州市教育系統(tǒng)各單位的72位教學(xué)副校長(zhǎng)參加了培訓(xùn)。
在開(kāi)班典禮儀式上，華中師范大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院陳傳忠書(shū)記簡(jiǎn)單介紹了這所百年名校的概況，以及學(xué)校承擔(dān)的歷史責(zé)任和取得的成就。鄭州市教育局副局長(zhǎng)田保華則從“道德”二字引入講話(huà)的主題，強(qiáng)調(diào)了作為教學(xué)校長(zhǎng)要“理清思路、在“揚(yáng)棄性反思”中，不斷總結(jié)、生成、提升”；要強(qiáng)化“問(wèn)題意識(shí)”，并提出“課程是學(xué)校的心臟”，要求圍繞課程建設(shè)和課堂建設(shè)解決老問(wèn)題，生成新問(wèn)題；同時(shí)提出學(xué)員之間要加強(qiáng)交流，相互學(xué)習(xí)，收獲成長(zhǎng)。
一、華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師郭元祥做了《深化課程改革提高教育質(zhì)量》的專(zhuān)題報(bào)告。
2、國(guó)際教育發(fā)展的新戰(zhàn)略是為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造良好的教育。
郭元祥教授講創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，要注重學(xué)思結(jié)合、注重知行統(tǒng)一、注重因材施教，把人才培養(yǎng)方式改革作為教育體制改革的重要內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和學(xué)習(xí)型社會(huì)。由此共識(shí)，我們以后很長(zhǎng)一段時(shí)期的教育任務(wù)是如何具體實(shí)施注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教。課程標(biāo)準(zhǔn)的變化是課改進(jìn)程的必然，也是課改走向縱深時(shí)期的開(kāi)端。（1）注重基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀引領(lǐng)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；（2）堅(jiān)持能力為重的指導(dǎo)思想，切實(shí)發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力；（3）調(diào)整課程內(nèi)容，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。這是我們要堅(jiān)持、堅(jiān)決執(zhí)行的任務(wù)。其重要的一個(gè)突破口，也是個(gè)難點(diǎn)，就是緊抓綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)質(zhì)量。
郭教授的報(bào)告深入淺出，精彩紛呈。相信此次培訓(xùn)必將對(duì)培養(yǎng)“有靈魂的校長(zhǎng)”，“辦有靈魂的教育”起到巨大推動(dòng)作用。
二、武昌教研培訓(xùn)中心楊定成教授做了新課程背景下校長(zhǎng)管理的基本理念與思路的專(zhuān)題報(bào)告。
1、正視新時(shí)期教育現(xiàn)實(shí)——“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”：育人以考試為主、看人以分?jǐn)?shù)為主、用人以文憑為主。
2、強(qiáng)化新課程管理理念：
楊定成教授用深圳東湖中學(xué)、北京二中、澳大利亞西澳洲尼德蘭小學(xué)等大量的案例闡釋了管理的七種觀念：教育觀問(wèn)題——根雕原理；主體觀問(wèn)題——過(guò)河原理；發(fā)展觀問(wèn)題——圖釘原理；教學(xué)觀問(wèn)題——飲茶原理；動(dòng)力觀問(wèn)題——蛙跳原理；過(guò)程觀問(wèn)題——木碗原理；教育價(jià)值觀問(wèn)題——分蘋(píng)果原理。
3、厘清新學(xué)校管理思路。
教師集體應(yīng)當(dāng)建設(shè)成為和諧的合作的團(tuán)隊(duì)：1雙贏共好原則—龜兔法則；
2相互借助原則—跳棋法則；3自覺(jué)協(xié)調(diào)法則—海貍法則；4交替引領(lǐng)法則—。
大雁法則。
學(xué)校是學(xué)習(xí)的共同體，從內(nèi)部推進(jìn)學(xué)校的改革：在班級(jí)里，實(shí)施理解為本、合作活動(dòng)的學(xué)習(xí)課程；在學(xué)校里，構(gòu)建同事互助、實(shí)踐反思的教師團(tuán)隊(duì)；在社區(qū)內(nèi)，試行家長(zhǎng)參與、融入社會(huì)的校外聯(lián)合。
三、武漢教育科學(xué)研究院靳岳濱教授做了關(guān)心、引導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的專(zhuān)題報(bào)告。
靳岳濱教授在簡(jiǎn)述了教師職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)、教師職業(yè)發(fā)展的困惑后提出作為校長(zhǎng)：
1、要幫助教師規(guī)劃職業(yè)生涯——有規(guī)劃未來(lái)才精彩；
2、建立教師激勵(lì)機(jī)制——鼓掌的學(xué)問(wèn)；
3、引導(dǎo)教師自我反思；
4、幫助教師自我定位；
5、不斷追問(wèn)教學(xué)的價(jià)值：追問(wèn)教學(xué)回歸怎樣的生活世界？追問(wèn)課堂教學(xué)中教師如何面對(duì)全體學(xué)生?追問(wèn)課堂教學(xué)需要什么樣的教學(xué)氛圍？追問(wèn)如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的教育價(jià)值？追問(wèn)學(xué)生作業(yè)形式、功能如何拓展？追問(wèn)課堂評(píng)價(jià)如何體現(xiàn)教育性、有助于學(xué)生發(fā)展和教師改進(jìn)？靳岳濱教授的講座細(xì)致且有很強(qiáng)的可操作性，以后的工作中我一定再次深入學(xué)習(xí)，且行且思，自我勉勵(lì)。
四、8月1日上午，我們前往武漢中學(xué)參觀交流學(xué)習(xí)。武漢中學(xué)是湖北省名校，中共一大12位代表中的董必武、陳潭秋均出自該校。我們參觀了校史館，了解了該校的滄桑歷史和厚重的文化積淀，感受了一代又一代武漢中學(xué)人前赴后繼、為了“樸、誠(chéng)、勇、毅”而忘我工作，努力拼搏的風(fēng)格和情懷。在學(xué)校會(huì)議室我們認(rèn)真聽(tīng)取了魏校長(zhǎng)關(guān)于學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校發(fā)展前景、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的介紹，并和學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了座談交流，學(xué)員們感觸良多，受益匪淺。
系”的報(bào)告等。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我也深深地感受到教授學(xué)者、學(xué)校校長(zhǎng)各自對(duì)教育的理解、追求與堅(jiān)守，對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛(ài)！更體會(huì)到一個(gè)校長(zhǎng)對(duì)一所學(xué)校的發(fā)展、成長(zhǎng)的重要意義：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一個(gè)好學(xué)校！自己對(duì)教育的認(rèn)知也更加明晰：盡可能的讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展的教育是好的教育！思想決定行動(dòng)，我要堅(jiān)定不移的走下去！
2012.8。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十
第一，做一個(gè)有靈魂的人，修養(yǎng)是靈魂的洗禮。在我認(rèn)為，修養(yǎng)又分為習(xí)慣、無(wú)欲、從容、認(rèn)真和敬恕。習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，它可以主宰人的一生。因此，我們每個(gè)人都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，無(wú)論從學(xué)習(xí)到工作，為人處世，在我們生活的各個(gè)方面……如果養(yǎng)成良好的習(xí)慣，會(huì)受益終生。
身處在這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，人們往往心浮、躁動(dòng)，被不斷產(chǎn)生的欲望所牽絆、蒙蔽。所以，我們要“無(wú)欲則剛”，一個(gè)真正強(qiáng)大的人，是沒(méi)有“欲望”的，因?yàn)闆](méi)有“欲望”，才不會(huì)患得患失。
蘇軾寫(xiě)的《定**》體現(xiàn)了作者的從容、淡定豁達(dá)的態(tài)度。在生活中，我們會(huì)遇到很多挫折。所以，無(wú)論怎么樣的上升和降落，都應(yīng)該泰然處之，從容淡定地面對(duì)人生。
認(rèn)真是我們對(duì)生活、對(duì)人生的一種態(tài)度，一個(gè)懂得事事都認(rèn)真的人，一定是熱愛(ài)生活且懂得生活的人。人生原本也只是一個(gè)過(guò)程而已，因此，不管結(jié)果如何，認(rèn)真對(duì)待每一件事，力求將其做到最好。
“敬恕”在我們?nèi)伺c人交往之中必不可少。恕，多給別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也就多給自己一分希望。敬，一個(gè)懂得原諒別人的人，更能贏得別人的尊敬。
第二，做一個(gè)有靈魂的人，要控制自己的情緒，做情緒的主人。蒲柏說(shuō)過(guò)一句話(huà)：憤怒是為了別人的過(guò)錯(cuò)而懲罰自己。不好的情緒常常折磨我們的心靈，使我們做事出現(xiàn)種種偏差。所以，操縱好自己的情緒轉(zhuǎn)換器，隨時(shí)提醒自己、鼓勵(lì)自己，將生氣轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，就能成功，實(shí)際上，我們自己不生氣就什么事都沒(méi)有了，生氣都是自找的。
《三國(guó)演義》里面關(guān)羽的'脾氣相信大家也是有一定了解的，如果當(dāng)初去拜訪諸葛亮?xí)r，真的綁了諸葛亮，我想，也就沒(méi)有后面的故事了吧！
第三，做一個(gè)有靈魂的人，學(xué)習(xí)是一種信仰。我們都聽(tīng)到過(guò)這么一句話(huà)：活到老，學(xué)到老。其實(shí)學(xué)習(xí)是一輩子的事，不管年齡多大，只要開(kāi)始學(xué)習(xí)，就不為晚。學(xué)習(xí)者永遠(yuǎn)年輕。成功無(wú)止境，學(xué)習(xí)無(wú)絕期。成功的人生，應(yīng)當(dāng)像河流，在汨汩流淌的過(guò)程中，不斷吸取它的營(yíng)養(yǎng)，豐富自己，充實(shí)自己。
第四，做一個(gè)有靈魂的人，必須學(xué)會(huì)忍耐，忍耐是一種涵養(yǎng)。拉封丹說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。耐心是一種成熟的標(biāo)志，它是一種習(xí)慣，更是一種素質(zhì)，有時(shí)候太過(guò)急功近利，太過(guò)浮躁，總嫌回報(bào)來(lái)的太慢，沒(méi)有耐心面對(duì)成功的來(lái)臨，最后只能用一生的耐心等待失敗，這句話(huà)無(wú)疑值得細(xì)細(xì)品味。
古代藺相如與廉頗的故事相信大家不陌生吧？如果藺相如如廉頗那般沖動(dòng)，我想，后面也沒(méi)有廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪這回事。也許，趙國(guó)的未來(lái)還不知道會(huì)怎么樣。
看完這本書(shū)后，我懂得了做一個(gè)有靈魂的人，要有修養(yǎng)，要控制好自己的情緒，要懂得學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)忍耐。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十一
四有，指的是有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)本領(lǐng)、有高尚品行。這是社會(huì)主義軍隊(duì)的靈魂，也是軍人成長(zhǎng)成才的必備條件。作為一名軍人，我深深體會(huì)到了四有的重要性和意義。下面，我將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勛约簩?duì)“四有 有靈魂軍人”的體會(huì)和心得。
首先，有理想信念是成為一名有靈魂的軍人的基礎(chǔ)。理想信念是精神世界的指引和力量源泉，是堅(jiān)守初心堅(jiān)定信念的基石。我記得，當(dāng)我剛剛加入部隊(duì)，在宣誓儀式上莊嚴(yán)宣誓的那一刻，我感受到了自己對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)和忠誠(chéng)。在接下來(lái)的訓(xùn)練和工作中，我時(shí)刻保持著對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，時(shí)刻踐行自己的理想信念。我相信，只有堅(jiān)定的理想信念，才能永葆初心，堅(jiān)守信仰，在艱苦的環(huán)境下披荊斬棘，始終保持前進(jìn)的動(dòng)力。
其次，有道德情操是成為一名有靈魂的軍人的重要素質(zhì)。軍人有著崇高的職責(zé)和特殊的使命，必須以身作則，成為社會(huì)道德的楷模。我常常聽(tīng)到長(zhǎng)輩們說(shuō)：“軍人的優(yōu)良品質(zhì)是軍裝的底色?！蔽視r(shí)刻牢記這句話(huà)，不斷追求道德高尚，要做到守紀(jì)律、遵法治軍、廉潔奉公、正直誠(chéng)信。在軍營(yíng)中，我見(jiàn)證過(guò)許多優(yōu)秀軍人的為人處世，他們用實(shí)際行動(dòng)教會(huì)了我如何做人，不斷提高自己的道德水平，使自己成為社會(huì)主義鐵軍的踏實(shí)力量。
再次，有扎實(shí)本領(lǐng)是成為一名有靈魂的軍人的必備條件。作為軍人，必須要掌握一門(mén)扎實(shí)的本領(lǐng)，才能勝任各項(xiàng)任務(wù)。我曾經(jīng)參與過(guò)一次反恐演習(xí)，那是一次身心雙重的考驗(yàn)。在演習(xí)中，我深刻體會(huì)到，只有通過(guò)堅(jiān)實(shí)的基本功訓(xùn)練，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上不畏困難、勇往直前。因此，我時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷提高自己的技能水平，為部隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，有高尚品行是成為一名有靈魂的軍人的必備素養(yǎng)。高尚品行是一種修養(yǎng)，是一種處世之道。作為軍人，我們?cè)谏钪袘?yīng)該以誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)互助的精神，做到知曉感恩、樂(lè)于奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)正直。我時(shí)刻保持自己的操守，自覺(jué)抵制各種不良誘惑，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。在集體活動(dòng)中，我尊重長(zhǎng)輩、關(guān)心同事，與戰(zhàn)友們和睦相處，在困難面前互相支持。我相信，只有高尚的品行，才能樹(shù)立良好的形象，贏得他人的尊重和信任。
總之，“四有 有靈魂軍人”是對(duì)人的要求，也是時(shí)代發(fā)展的要求。作為一名年輕的軍人，我深深懂得，只有堅(jiān)守理想信念、培養(yǎng)道德情操、掌握扎實(shí)本領(lǐng)、具備高尚品行，才能成為一名有靈魂的軍人，為祖國(guó)的和平與繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。我將時(shí)刻牢記“四有”精神，不斷提高自己，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十二
一.教育見(jiàn)習(xí)
二.教學(xué)工作
教學(xué)工作是我們這次實(shí)習(xí)的重頭戲。上學(xué)期在教學(xué)設(shè)計(jì)課上有過(guò)一些訓(xùn)練，但對(duì)于上真正的戰(zhàn)場(chǎng)，我們還是經(jīng)驗(yàn)不足的。經(jīng)過(guò)一周的聽(tīng)課，我知道了上課要注意那些內(nèi)容，和之前我備的課還是多少有些出入的，所以在這邊我又重新備課了。通過(guò)和老師交流，我了解到備課是一個(gè)比較艱辛的歷程，要不斷地改，不斷地練，要備的詳細(xì)，考慮的非常全面，把課堂可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，都一一考慮到，才能建構(gòu)出一堂不錯(cuò)的課堂。雖然對(duì)于我可能剛開(kāi)始無(wú)法達(dá)到這個(gè)高度，但我還是不斷地靠近這個(gè)目標(biāo)。
職校的學(xué)生都是中考失敗以后，為了學(xué)一技之長(zhǎng)而來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)校，大部分學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)存在較大的困難。上課也很難上，他們數(shù)學(xué)差上課也不愛(ài)聽(tīng)課。課下聊天時(shí)，都紛紛向我訴苦：“老師，數(shù)學(xué)好難啊!”我一邊以堅(jiān)定的語(yǔ)氣鼓勵(lì)他們：“不怕，萬(wàn)事開(kāi)頭難，高中知識(shí)相對(duì)初中知識(shí)可以說(shuō)在難度上是一個(gè)質(zhì)的飛躍，但只要你們咬牙堅(jiān)持，不斷地在平時(shí)學(xué)習(xí)的碰壁中摸索高中的學(xué)習(xí)規(guī)律，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，就會(huì)慢慢地找到學(xué)數(shù)學(xué)的感覺(jué)了。”給他們學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，一邊在心里苦苦思索著如何去幫助他們盡快地把學(xué)習(xí)方式從初中轉(zhuǎn)變到高中來(lái)，適應(yīng)難度較大的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
我主要通過(guò)培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維能力和解題能力來(lái)提高他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。體現(xiàn)在平時(shí)上課和答疑時(shí)對(duì)他們的思路引導(dǎo)和方法總結(jié)上，基于初中知識(shí)與高中知識(shí)脫節(jié)較嚴(yán)重的狀況，給他們那進(jìn)行了相關(guān)知識(shí)的補(bǔ)充，如十字相乘法、二次函數(shù)最值問(wèn)題求解、二次不等式的求解等內(nèi)容。同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，上課時(shí)注意學(xué)生情緒的調(diào)動(dòng)，利用學(xué)生的好強(qiáng)心理激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
教育心得體會(huì)篇5
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十三
當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵模處熋鎸?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話(huà)，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
面對(duì)新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點(diǎn)：
一 轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。我校有一位以教學(xué)成績(jī)好而知名的教師，他有一套成功的應(yīng)試辦法，他所帶的學(xué)生在全市前2000名中比重很大，很多家長(zhǎng)走后門(mén)把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學(xué)，可是到了大學(xué)后，因?yàn)榱?xí)慣了應(yīng)試，面對(duì)大學(xué)的開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，不能適應(yīng)，不僅成績(jī)下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在了應(yīng)試上，忽視了學(xué)生全面的發(fā)展，教育理念的落后導(dǎo)致教學(xué)盲點(diǎn)的產(chǎn)生。眾所周知，愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)，愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話(huà)，上學(xué)智力遲鈍，德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二 以身示范，情感育人
開(kāi)學(xué)初,我校組織全校老師認(rèn)真學(xué)習(xí)師德教育，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提出“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”口號(hào)，以提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。常言道：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水?！辈⑶疫@桶水是不斷流動(dòng)、不斷更新的有源頭的水。教師應(yīng)注重教育創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教師的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)水平。而僅僅依靠已有的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)代的教育教學(xué)要求，固步自封、不思進(jìn)取必然要遭到時(shí)代的淘汰。所以努力提高教師的師魂迫在眼眉。
師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等；幼兒教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)幼兒產(chǎn)生影響。教師的教育具有科學(xué)性，兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而幼兒期則是關(guān)鍵的關(guān)鍵，而幼兒教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才，這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。
加強(qiáng)師德教育不僅是提高教育素質(zhì)的需要、更是提高全民素質(zhì)的需要，因?yàn)榻逃苯佑绊懼淮耍?/p>
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)；有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同。因此在教育教學(xué)工作中表現(xiàn)的動(dòng)力方面也不同，那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，他們只是辛勤工作在平凡的教育一線，他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，在平凡的工作崗位、由此產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)力就巨大；對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心，是權(quán)衡教師的基本標(biāo)準(zhǔn)。
正師風(fēng)。所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。幼兒教師的師德作風(fēng)要堅(jiān)持以熱愛(ài)幼兒、教書(shū)育人為核心；以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準(zhǔn)則；以職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線；以愛(ài)心、關(guān)心、細(xì)心、耐心、熱心、來(lái)關(guān)愛(ài)呵護(hù)每一個(gè)幼兒，好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當(dāng)作自己的孩子，對(duì)幼兒負(fù)責(zé)任；二是當(dāng)幼兒有了成績(jī)，不要去借幼兒的“光”抬高自己；三是當(dāng)幼兒犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起教師的責(zé)任。教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立以“德”立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)幼兒的愛(ài)心，教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以幼兒為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容的新型的師生關(guān)系。
有些教師沽名釣譽(yù)，個(gè)人主義膨脹；吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行；弄虛作假，熱衷歪門(mén)邪道；敷衍應(yīng)付，整日得過(guò)且過(guò)等。對(duì)幼兒不負(fù)責(zé)的態(tài)度，在教學(xué)上，必然不“實(shí)”。幼兒得不到真心關(guān)愛(ài)、真才實(shí)學(xué)，久而久之，養(yǎng)成不良個(gè)性，長(zhǎng)大后甚至?xí)O害社會(huì)，所以良好的師徳是多么重要?。?duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到幼兒的真心擁戴，家長(zhǎng)的好評(píng)！
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題[/b]。即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下；行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正；師風(fēng)不正必然學(xué)風(fēng)不正；一個(gè)單位同樣如此，上風(fēng)不正、下風(fēng)難正。所以整頓師風(fēng)必須嚴(yán)格整頓每個(gè)教師的個(gè)人作風(fēng)，教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)個(gè)別教師的壞作風(fēng)，也可影響單位形象；同樣好的作風(fēng)，好的教師帶動(dòng)影響整一代人生。幼兒教育是教育的基礎(chǔ)，作為幼兒教師，不僅要對(duì)幼兒負(fù)責(zé)、對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的，教師必須清楚的認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)要求做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？自己的言行舉止、道德水準(zhǔn)是否符合人民教師的基本標(biāo)準(zhǔn)？然而，現(xiàn)實(shí)中有些教師何為教師？何來(lái)師徳？簡(jiǎn)直可以說(shuō)是五毒俱全，妄為人師的稱(chēng)號(hào)！
高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
淺談數(shù)學(xué)作業(yè)的批改
摘要：數(shù)學(xué)作業(yè)的批改是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在全面實(shí)施素質(zhì)和新課程改革的形勢(shì)下，作者提出作業(yè)批改的存在問(wèn)題，并大膽的及時(shí)和科學(xué)地提出批改方法。
關(guān)鍵詞：課程改革論文數(shù)學(xué)作業(yè)批改
作業(yè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生對(duì)所接受的信息進(jìn)行再現(xiàn)、整理、加工。作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該怎樣批改學(xué)生的作業(yè)呢？這是一個(gè)操作的問(wèn)題，其操作的方式方法會(huì)因教師的工作責(zé)任心和個(gè)人的性格不同而有所差異。在新課程背景下，初中數(shù)學(xué)發(fā)展性作業(yè)的設(shè)計(jì)和優(yōu)化，使得作業(yè)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程占有重要的地位。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，老師上課教，課下批改作業(yè)；學(xué)生上課聽(tīng)，課下做作業(yè)。其實(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)包括作業(yè)批改的改革。精心設(shè)計(jì)，布置作業(yè)，認(rèn)真批改作業(yè)，是每一位數(shù)學(xué)教師切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教育教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。改革數(shù)學(xué)作業(yè)批改方式的嘗試隨著當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，改革學(xué)生作業(yè)的批改方式也勢(shì)在必行。
一、“全批全改”存在的問(wèn)題
初中數(shù)學(xué)作業(yè)的批改方法多采用“全批全改”。目前隨著數(shù)學(xué)改革的深入進(jìn)行，以及時(shí)代對(duì)培養(yǎng)新型人才的需要，明顯地暴露出作業(yè)“全批全改”存在的問(wèn)題。
1、教師花費(fèi)在評(píng)改作業(yè)上的時(shí)間過(guò)多。初中數(shù)學(xué)作業(yè)天天有，學(xué)生天天做，教師天天改。如果一個(gè)教師任兩個(gè)班，每班按50人計(jì)算，每次要批改100本作業(yè)；若每次留4個(gè)題，一次要批改400道題，若每本作業(yè)平均用2分鐘，就要花去3個(gè)多小時(shí)的時(shí)間。尤其是批改幾何作業(yè)，還要花費(fèi)更多的一些時(shí)間。再加上平時(shí)小測(cè)驗(yàn)、單元測(cè)驗(yàn)、班主任工作、備課……忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。探索教學(xué)改革的時(shí)間難以保證，當(dāng)然教學(xué)改革也難以付諸實(shí)施。
2、學(xué)生完全處于被動(dòng)地位，素質(zhì)教育下突出的特點(diǎn)是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人?？墒亲鳂I(yè)的“全批全改”是在學(xué)生頭上的“緊箍咒”。使他們天天忙于按時(shí)完成作業(yè)，不管對(duì)與錯(cuò)。學(xué)生主動(dòng)思考，自我檢查的積極性受到壓抑。
3、師生雙方獲得的信息失真度很大。學(xué)生做作業(yè)，教師批改作業(yè)是課堂教學(xué)的延續(xù)，是師生雙方獲得信息的重要通道。可是我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作業(yè)很不錯(cuò)，但一考試成績(jī)很差，因?yàn)閷W(xué)生為了老師“批改”只好抄襲作業(yè)，教師也只好“上當(dāng)受騙”。由于時(shí)間緊，教師批改作業(yè)常用“"、”“、”“等簡(jiǎn)當(dāng)符號(hào)，學(xué)生由這些符號(hào)只能知道哪個(gè)題錯(cuò)了，但不知道錯(cuò)在哪里？得到的只是百思不解的信息。綜上所述，不難看出。作業(yè)的”全批全改“教師很辛苦，但束縛了教改的手腳，又束縛了學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)。所以，改革數(shù)學(xué)作業(yè)批改方法應(yīng)當(dāng)受到應(yīng)有的重視。
二、批改作業(yè)的原則
1．及時(shí)性原則
一節(jié)課一般都要用到前一節(jié)課的知識(shí)，所以不但要求學(xué)生當(dāng)天完成作業(yè)，而且對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最好也能當(dāng)天批改好作業(yè)，并在進(jìn)行新課之前把批改好的作業(yè)發(fā)還給學(xué)生，使作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤能在進(jìn)行新課之前得到更正，以便順利地進(jìn)行新課的教學(xué)。
2．科學(xué)性原則
對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行科學(xué)性的”把關(guān)“，是批改作業(yè)的中心任務(wù)。學(xué)生要正確地完成作業(yè)，必須通過(guò)四關(guān)：審題關(guān)、概念關(guān)、邏輯關(guān)、語(yǔ)言關(guān)。教師批改作業(yè)，就是要把住這四關(guān)。
3．啟發(fā)性原則
在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，應(yīng)該審視學(xué)生在解決問(wèn)題中的學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的改進(jìn)具有調(diào)節(jié)功能，而且對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有刺激作用，以學(xué)生有啟發(fā)為原則。
三、批改作業(yè)方法的嘗試
布置作業(yè)，批改作業(yè)不僅僅是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，還是師生雙方獲得信息的重要窗口。精心設(shè)計(jì)，布置作業(yè)，認(rèn)真批改作業(yè)。能使師生雙方及時(shí)接受正確的信息，加快信息反饋的速度。只有師生共同配合，才能真正達(dá)到做作業(yè)和批改作業(yè)的目的，批改作業(yè)的方法應(yīng)多樣化。但關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把師生活動(dòng)緊密結(jié)合為一個(gè)整體。為此做了以下嘗試：
1、隨堂批改作業(yè)。新課后，簡(jiǎn)當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)可當(dāng)堂完成，采用集體討論答案，當(dāng)堂集中統(tǒng)一批改。
2、小組批改作業(yè)。把不同水平的學(xué)生安排成前后兩桌，每四人組成一個(gè)小組。每次上課前5分鐘由教師提供參考答案，小組內(nèi)互相批改，并把批改的情況向老師或信息小組匯報(bào)典型范例及錯(cuò)題情況。
3、教師抽查和面批。教師對(duì)小組批改后的作業(yè)要進(jìn)行抽查，了解作業(yè)和批改的情況，對(duì)作業(yè)中存在的明顯問(wèn)題要復(fù)批或面批。
4、信息小組及時(shí)做好信息交流。由科代表和幾名同學(xué)組成信息小組，其主要任務(wù)是：（1）匯集班上作業(yè)中出現(xiàn)的典型錯(cuò)題進(jìn)行”會(huì)診"，分析錯(cuò)誤原因，提出正確答案供學(xué)生參閱。（2）收集作業(yè)中做題方法新穎巧妙、思路簡(jiǎn)捷、一題多解等典型范例，及時(shí)向全班進(jìn)行交流。（3）每一單元教后，在教師的指導(dǎo)下，信息小組總結(jié)正、反兩種典型，向全班同學(xué)作交流。以達(dá)到消除錯(cuò)誤，開(kāi)闊眼界，鞏固知識(shí)，掌握方法的目的。
上述幾點(diǎn)嘗試，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，使教師變獨(dú)角演員為導(dǎo)演，充分發(fā)揮了教與學(xué)雙方的積極性。
從表面上看似瑣細(xì)而平凡的作業(yè)批改工作中，蘊(yùn)藏著豐富多彩的內(nèi)容和深刻的哲理。作為我們教師，我覺(jué)得應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，包括向自己教育對(duì)象學(xué)習(xí)。在這方面，我們既要表現(xiàn)出循循善誘的長(zhǎng)者風(fēng)范，又具有虛懷若谷的學(xué)者氣度。這樣，我們就會(huì)在不斷充實(shí)自己、完善自己的同時(shí)更好地照亮他人、造福社會(huì)。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十四
隨著教育大討論的開(kāi)展，隨著時(shí)代的發(fā)展，如何做一名優(yōu)秀的教師，這是值得我用一生去思考的問(wèn)題。優(yōu)秀的教師不是終身的。過(guò)去是“不進(jìn)則退”，現(xiàn)在是“慢進(jìn)則退”，不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習(xí)、探索，才能成為一名合格的教師。那么怎樣才能迅速成為一名適應(yīng)當(dāng)代潮流的合格教師呢？經(jīng)過(guò)解教育大討論活動(dòng)，我認(rèn)為必須要做到如下幾點(diǎn)：
1、教師必須做到愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對(duì)壓力，才能成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格人才。這就要求教師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)通過(guò)這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此，我們時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。
2、教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會(huì)“親其師、信其道”。教師要不斷地吸取新信息、新知識(shí)、新理論，不斷充實(shí)自己。教師要自覺(jué)地接受繼續(xù)教育，始終站在知識(shí)的前沿。這樣學(xué)生才能從教師處學(xué)到“源頭活水”的知識(shí)。
3、教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離。教師愛(ài)自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛(ài)之處，這樣的愛(ài)才會(huì)是發(fā)自?xún)?nèi)心，持久的?；谶@一點(diǎn)，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿(mǎn)腔的熱情關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師的教育對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的愛(ài)和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然，愛(ài)生不僅僅是一種情感，而是一種活動(dòng)。教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次教師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好朋友。
圍繞今年學(xué)校“教育強(qiáng)鎮(zhèn)”這一中心，我們要以審視的眼光去看待我們的教育事業(yè)，看看我們的優(yōu)勢(shì)所在，看看我們?cè)诮逃写嬖诘牟蛔阒?。?shù)立起對(duì)教育的“憂(yōu)患意識(shí)”。我們更要敢于放下架子，不恥下問(wèn)，虛心向他人學(xué)習(xí)，要增強(qiáng)進(jìn)取意識(shí)，大膽學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷新教育教學(xué)方法，使我們鄉(xiāng)的教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。通過(guò)大討論活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到解放思想，更新觀念就是使自己的思想認(rèn)識(shí)，隨著不斷發(fā)展的客觀實(shí)際變化而變化。所以作為我們個(gè)人就要敢于探索、勇于實(shí)踐、打破習(xí)慣思維和主觀偏見(jiàn)的束縛，不斷解放思想，更新觀念，研究新情況，解決新問(wèn)題。我們要時(shí)刻按照優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，開(kāi)拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，使自己的工作上一個(gè)新臺(tái)階！
泰安二十一中學(xué)楊坤國(guó)。
2015.10。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十五
靈魂是人們內(nèi)心深處最純凈的存在，它不受時(shí)間、空間和外界環(huán)境的限制，是人類(lèi)獨(dú)特的精神力量。有人說(shuō)，靈魂是一種超越肉體的不朽存在，是人們內(nèi)心的指引和力量來(lái)源。在我走過(guò)的人生道路上，我也深深感受到了靈魂的存在和其給予我的積極影響。以下是我對(duì)靈魂的心得體會(huì)。
首先，靈魂是人們永恒的精神寄托。無(wú)論人們?cè)谏穆猛局薪?jīng)歷多少風(fēng)雨，靈魂是永不凋零的花朵。人的一生中充滿(mǎn)了起伏和挑戰(zhàn)，我們或許會(huì)面臨困境、痛苦和挫折，但是靈魂永遠(yuǎn)都是人們的精神寄托。當(dāng)我們身處困境之時(shí)，靈魂便會(huì)為我們指引方向，提供力量和勇氣。它像一盞明燈，照亮了我們前行的道路，給予我們希望和堅(jiān)持下去的勇氣。
其次，靈魂是人們內(nèi)心的聲音。在這個(gè)多媒體、信息時(shí)代，人們常常被外界的干擾和喧囂所迷惑，很難聆聽(tīng)到心靈的聲音。然而，靈魂總是悄悄地呼喚著我們，它永遠(yuǎn)不會(huì)欺騙和欺詐，因?yàn)樗侨藗儍?nèi)心最真實(shí)的自我。當(dāng)我們靜下心來(lái)，用心去感受世間萬(wàn)物的美好，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)靈魂其實(shí)一直在我們身邊，它在默默地告訴我們什么是真正重要的，什么是我們追求的方向。
再次，靈魂是人們善良的源泉。世界上的美好和善良都源自于人們內(nèi)心深處的靈魂。靈魂不論貴賤、善惡，它是公正和平等的。每個(gè)人的內(nèi)心都有一片凈土，只要我們肯用心去發(fā)現(xiàn)它，它就會(huì)為我們帶來(lái)難以言喻的喜悅和滿(mǎn)足。每當(dāng)我們?nèi)リP(guān)心他人、幫助他人時(shí)，當(dāng)我們?nèi)?ài)護(hù)動(dòng)物和大自然時(shí)，我們的靈魂就會(huì)得到滋養(yǎng)，成長(zhǎng)和力量。在我的人生旅途中，我深深體會(huì)到了善良之美，并且在自己的力所能及的范圍內(nèi)努力去做一個(gè)善良的人。
最后，靈魂是人們對(duì)生命的思考和感悟。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中，生活常常讓人感到無(wú)所適從。然而，當(dāng)我們靜下心來(lái)，通過(guò)內(nèi)心的反思和思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)靈魂是我們對(duì)生命的一次次思考和反思的凝結(jié)。通過(guò)閱讀、旅行、與人交流等方式，我們不斷地思索生命的意義和價(jià)值，不斷地錘煉我們的靈魂。因?yàn)橹挥性趦?nèi)心的思考和反思中，我們才能慢慢地成長(zhǎng)和進(jìn)步，才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到什么是我們真正追求的，什么是我們不應(yīng)該放棄的。
總結(jié)而言，靈魂是人們內(nèi)心深處最純凈的存在，它牽引著我們走過(guò)人生的旅途，成為我們永不凋零的精神寄托。它是人們內(nèi)心的聲音，指引我們前進(jìn)的方向；它是善良的源泉，為我們帶來(lái)美好和力量；它是對(duì)生命的思考和感悟，給予我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。唯有用心去感受靈魂的存在，我們才能真正體會(huì)到它給予我們的積極影響，才能找到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。讓我們用心去發(fā)現(xiàn)靈魂，與之相伴，讓它成為我們生活中不可或缺的一部分。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十六
有靈魂的軍人，是指那些不僅具備專(zhuān)業(yè)技能，更具備高尚品質(zhì)和崇高理想的軍人。他們以自己的靈魂塑造了一種令人敬佩的軍人形象，豐富了中國(guó)軍隊(duì)的文化內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。我從參軍入伍開(kāi)始，就親身體會(huì)到了“四有 有靈魂”的重要性，我愿與大家分享我的心得體會(huì)。
首先，一個(gè)有靈魂的軍人必須具備“有信仰”。信仰是人類(lèi)生活的精神支撐，也是軍人立身行事的根本。在部隊(duì)生活中，我見(jiàn)到很多有著堅(jiān)定信仰的戰(zhàn)友，他們奉獻(xiàn)國(guó)家，不怕艱險(xiǎn)，不顧個(gè)人得失，始終以黨和人民的利益為重。因?yàn)橛行叛觯麄儓?jiān)定意志、克服困難，在艱苦的環(huán)境中始終保持積極向上的精神狀態(tài)，展現(xiàn)出了軍人的風(fēng)采。
其次，一個(gè)有靈魂的軍人必須具備“有擔(dān)當(dāng)”。擔(dān)當(dāng)是軍人的責(zé)任與使命，是對(duì)黨的要求和人民的期待的回應(yīng)。在軍營(yíng)生活中，我明白了擔(dān)當(dāng)是軍人的本色，是為了部隊(duì)的榮譽(yù)、國(guó)家的安寧而奮斗。在訓(xùn)練中，我見(jiàn)到了許多擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛埃诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，他們毫不退縮，始終扛起責(zé)任，以愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度投身到工作中，為部隊(duì)的發(fā)展盡心盡力。
再次，一個(gè)有靈魂的軍人必須具備“有情懷”。情懷是軍人的精神追求和情感歸屬，是對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。在部隊(duì)生活中，我深深地感受到了情懷的力量。每當(dāng)聽(tīng)到國(guó)歌奏響、見(jiàn)到國(guó)旗冉冉升起，我內(nèi)心激蕩起無(wú)盡的豪情和自豪。軍營(yíng)是一個(gè)充滿(mǎn)熱血和激情的地方，軍人們用情懷澆灌著對(duì)軍隊(duì)的熱愛(ài)，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定而奉獻(xiàn)自己的青春與汗水。
最后，一個(gè)有靈魂的軍人必須具備“有品質(zhì)”。品質(zhì)包括軍人道德品質(zhì)和行為品質(zhì)。在軍隊(duì)中，我見(jiàn)證了許多優(yōu)秀軍人的榜樣作用，他們始終秉持著高尚的品質(zhì)，言行一致，為人民立規(guī)矩、治部隊(duì)穩(wěn)信仰。同時(shí)，他們也要求我們要有堅(jiān)定的拒腐防變的信念，注重修煉自己的道德底線，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到言行一致，以?xún)?yōu)秀的品質(zhì)塑造良好的軍隊(duì)形象。
作為一名軍人，我深深地感受到了“四有 有靈魂”的重要性。只有擁有了這些品質(zhì)，才能真正成為一名合格的軍人。通過(guò)參軍入伍，我體會(huì)到了黨和人民對(duì)我們的殷切期望，也明白了軍人是國(guó)家的脊梁，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。我將始終保持初心，不忘黨的囑托，不忘初心使命，努力成為一名有靈魂的軍人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
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