文化的多樣性是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要組成部分?？偨Y(jié)需要結(jié)合具體的實(shí)際情況和目標(biāo)，從而得出有針對(duì)性的結(jié)論和建議?？偨Y(jié)范文的內(nèi)容豐富多樣，可以滿足不同人的需求。
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇一
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藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇二
摘要對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的質(zhì)量，更是保證我國藝術(shù)傳承的重要保證。
文章對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的重要性進(jìn)行了簡要的闡述，并從學(xué)生和教師兩個(gè)層面對(duì)如何正確引導(dǎo)職業(yè)藝術(shù)發(fā)展做了相應(yīng)的探索，希望對(duì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)有一定借鑒意義。
社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展促使人們對(duì)藝術(shù)文化的追求越來越強(qiáng)烈，職業(yè)院校作為向社會(huì)輸送藝術(shù)人才的重要基地，對(duì)我國社會(huì)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著重要影響。
尤其是在學(xué)校素質(zhì)教育越來越為社會(huì)所重視的情況下，職業(yè)藝術(shù)教育就顯得更為重要。
所以，不管是國家層面還是學(xué)校層面，都有必要對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。
尤其是xx年12月11日文化部在北京召開全國藝術(shù)職業(yè)教育工作會(huì)議，會(huì)議以貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，提高我國藝術(shù)職業(yè)教育支持文化建設(shè)能力為目的，以經(jīng)驗(yàn)交流、講座為形式來加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育引導(dǎo)和啟發(fā)。
1為何要加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)。
1.1加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)學(xué)生藝術(shù)興趣的提高有重要影響。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)對(duì)提升藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的興趣是很有幫助的。
不管是學(xué)習(xí)什么，只有對(duì)所學(xué)的東西感興趣才能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且在職業(yè)藝術(shù)教育的過程中是以學(xué)生為主體的，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育啟發(fā)和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升以及教學(xué)實(shí)效性的提高有重要作用。
當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，隨著家庭獨(dú)生子女越來越多、社會(huì)思想的豐富多元化，學(xué)生的思想管理確實(shí)越來越難了，但是，這僅僅是一個(gè)方面。
如果我們能夠改變上課時(shí)的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠有耳目一新的感覺，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣勢(shì)必會(huì)有提升，學(xué)生如果有了興趣，其學(xué)習(xí)的積極性也必然能帶動(dòng)起來，所以說，實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)院校藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效果都有著重要意義。
1.2加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育課堂效率的提高有重要意義。
職業(yè)藝術(shù)教育課堂教學(xué)效率不高無非有兩個(gè)方面的原因。
首先，教師層面。
固然學(xué)生上課的積極性有待提高，但是老師如果能從自身方面發(fā)現(xiàn)自己的不足，去積極的探索學(xué)生上課積極性不高的原因，這比一味的去追問學(xué)生的責(zé)任而顯得有意義得多。
所以，在這個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教師的啟發(fā)引導(dǎo)就成為一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。
其次，學(xué)生層面，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更有責(zé)任也有義務(wù)去把專業(yè)知識(shí)學(xué)好，如果僅僅是老師一方面的努力是不夠的，還需要學(xué)生的配合，只有兩者都引導(dǎo)好了，我們才有希望提升職業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)實(shí)效性。
1.3加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。
隨著社會(huì)生活水平的提高以及人們對(duì)藝術(shù)文化的追求，我國的文化藝術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展趨勢(shì)。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育事業(yè)的啟發(fā)和引導(dǎo)，直接關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展問題，引導(dǎo)好了，其必然會(huì)發(fā)展得更好，如果我們不加以引導(dǎo)，只是一味的任其發(fā)展，很難取得令人滿意的效果。
教師只是在課堂上完成了自己的教學(xué)工作，教學(xué)的效果并沒有得到保證。
如果能從宏觀的層面實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)，就可以為職業(yè)藝術(shù)院校的發(fā)展方向上提供一定的引導(dǎo)作用，為職業(yè)院校的發(fā)展提供一個(gè)比較長遠(yuǎn)的發(fā)展方向。
2加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)的路徑。
2.1學(xué)生層面。
(1)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹立藝德觀念。
可以說，讓學(xué)生樹立正確的藝德觀念是加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育的重中之重。
如果學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)和學(xué)業(yè)都沒有信心的話，其很難在藝術(shù)的發(fā)展道路上有所作為，學(xué)校培養(yǎng)出來的人才也不會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可，可以說，讓學(xué)生樹立正確的藝術(shù)道德觀念是做好職業(yè)藝術(shù)教育的基本前提條件。
要想做好這個(gè)工作，首先，教師就應(yīng)該樹立好榜樣。
學(xué)生對(duì)藝術(shù)的了解和追求，一定程度上與老師的開發(fā)和引導(dǎo)有著直接的聯(lián)系。
所以說作為職業(yè)藝術(shù)教育的一名教師，其審美素養(yǎng)、教育思想觀念一定要有超前的意識(shí)和足夠高的定位，因?yàn)檫@直接關(guān)系著學(xué)生認(rèn)識(shí)美的內(nèi)化過程以及對(duì)于創(chuàng)造性外化能力的發(fā)展。
所以說，作為任課教師，在日常的教學(xué)過程中，教師一定要注重自己的言行舉止和授課習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)意識(shí)，與此同時(shí)還要具備一定的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)教育發(fā)展的新思想、新理念進(jìn)行熟悉，最好是同行業(yè)之間教師實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流，取長補(bǔ)短，形成與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)教育觀。
這樣，教師的技能水平和人格魅力都能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的提高，進(jìn)而在職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的道路上給學(xué)生樹立起一個(gè)很好的榜樣。
其次，還可以通過著名藝術(shù)家的先進(jìn)事跡的宣揚(yáng)來啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生和教師對(duì)藝術(shù)的追求，讓其認(rèn)識(shí)到藝術(shù)事業(yè)的重要性和榮譽(yù)性，通過對(duì)他們灌輸老藝術(shù)家的藝德讓他們進(jìn)一步樹立正確的藝德。
(2)對(duì)藝術(shù)熱愛的啟發(fā)是教師職業(yè)道德的核心。
職業(yè)藝術(shù)教育不同于其他的專業(yè)學(xué)習(xí)，不管是學(xué)生還是老師，激發(fā)其對(duì)藝術(shù)的熱愛是極其重要的。
這里所提到的熱愛，很大程度上是教師對(duì)學(xué)生的細(xì)心指導(dǎo)和關(guān)懷，在這方面，老師首先要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的充分尊重，不能因?yàn)閷W(xué)生在課堂上違反紀(jì)律或者是出現(xiàn)其他的一些情況，我們就對(duì)其進(jìn)行人身批評(píng)。
很多學(xué)生選擇藝術(shù)，是因?yàn)樗麄儚男睦砩险J(rèn)可藝術(shù)，喜愛藝術(shù)，教師應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)之上對(duì)學(xué)生進(jìn)一步的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓他們能夠更加熱愛藝術(shù)、喜歡藝術(shù)，讓學(xué)生認(rèn)真對(duì)待職業(yè)藝術(shù)教育，學(xué)好本領(lǐng)，提高其自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
(3)在教與學(xué)兩方面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)院校老師的啟發(fā)和引導(dǎo)固然重要，但是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)的引導(dǎo)更是工作中的重點(diǎn)。
在課堂上，老師應(yīng)該鼓勵(lì)與學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)。
讓學(xué)生對(duì)教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和要求也進(jìn)行了解和熟悉，鼓勵(lì)學(xué)生以一種主人翁的心態(tài)參與到課堂中來。
在這方面，也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組式的教學(xué)和引導(dǎo)，然后鼓勵(lì)學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行分工，這樣大家為了整個(gè)小組的榮譽(yù)都會(huì)去努力完成屬于自己的那部分學(xué)習(xí)任務(wù)，而老師則在一旁進(jìn)行指引和整體把控，從宏觀上把控課堂的教學(xué)，讓學(xué)生是自主地、主動(dòng)地去研究，這樣學(xué)生的積極性更高。
(4)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
這部分內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是非常重要的。
與學(xué)習(xí)相比，創(chuàng)作又使學(xué)生的學(xué)習(xí)提高了一個(gè)檔次，如果說學(xué)生的學(xué)習(xí)階段是為了攝取知識(shí)的話，那么創(chuàng)作階段，就是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用和發(fā)揮，這對(duì)于學(xué)生鞏固和加強(qiáng)自己的知識(shí)內(nèi)容有著非常重要的作用。
在這個(gè)方面教師可以通過布置相關(guān)的實(shí)踐作業(yè)來讓學(xué)生進(jìn)行自主性的發(fā)揮，對(duì)各藝術(shù)流派都進(jìn)行熟悉和了解，以此來提升學(xué)生鍛煉扎實(shí)的藝術(shù)功底和設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)作能力。
2.2教師層面。
(1)要做到課堂教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。
現(xiàn)在我國的職業(yè)藝術(shù)教育依然逃脫不了傳統(tǒng)教育的模式，固定的上課時(shí)間，單一的.上課模式。
實(shí)際上，以現(xiàn)在的職業(yè)院校的辦學(xué)條件，完全有能力對(duì)教學(xué)的方法和模式進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)鍵是學(xué)校有沒有意識(shí)到這個(gè)問題。
在這個(gè)方面，院校要積極的讓老師參與到教學(xué)方式的創(chuàng)新工作上來。
首先，應(yīng)該讓老師充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)的重要性，只有老師有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，其才會(huì)去積極的探索課堂教學(xué)的創(chuàng)新，這樣才能為職業(yè)院校創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)，打好地基。
然后在這個(gè)基礎(chǔ)之上，老師就應(yīng)該采取真正的行動(dòng)來進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
例如，可以在課堂上實(shí)行分組教學(xué)，也可以以班級(jí)為單位、甚至以院系為單位，形成一種競(jìng)爭氛圍，讓學(xué)生在課堂上也能處于一種競(jìng)爭的狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇三
：通過分析藝術(shù)類高職院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的現(xiàn)狀，提出一些相應(yīng)措施。首先，通過展示計(jì)算機(jī)在各方面的應(yīng)用實(shí)例體現(xiàn)計(jì)算機(jī)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；其次，實(shí)際教學(xué)中，采用演示教學(xué)法、分層教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法以達(dá)到更好的教學(xué)效果；最后，科學(xué)制定考核辦法，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)相長。
隨著信息時(shí)代的到來，計(jì)算機(jī)應(yīng)用已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，正在改變著人們的工作、學(xué)習(xí)和生活方式。熟練掌握計(jì)算機(jī)技能，不但可以提高工作和學(xué)習(xí)效率，更是信息時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的新要求。合適的教學(xué)方法，有助于學(xué)生利用有限的課時(shí)學(xué)到更多更實(shí)用的計(jì)算機(jī)知識(shí)，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭力，更好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。
1.1藝術(shù)類高職學(xué)生特點(diǎn)
由于所在學(xué)校的師資、對(duì)信息技術(shù)重視程度不同，再加上學(xué)生個(gè)人家庭經(jīng)濟(jì)、愛好等不同原因，學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)所具備的計(jì)算機(jī)水平參差不齊。藝術(shù)類學(xué)生平時(shí)重視個(gè)人在專業(yè)方面的學(xué)習(xí)，而對(duì)于公共基礎(chǔ)課，尤其是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課，大多存在無所謂的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課的學(xué)習(xí)熱情不高，重視程度不夠。
1.2教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)課結(jié)合不夠
高職院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程一般分為計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)、辦公軟件、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用基礎(chǔ)幾大塊，這些內(nèi)容理論性強(qiáng)、且實(shí)際操作多，對(duì)于邏輯思維能力較弱的藝術(shù)類學(xué)生來說，無形中增加了壓力，導(dǎo)致學(xué)生興趣降低、主動(dòng)性不強(qiáng)。另外，藝術(shù)類學(xué)校的學(xué)生多是表演類專業(yè)，平時(shí)學(xué)習(xí)中較少用到計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程與學(xué)生專業(yè)課銜接不夠，一定程度上也會(huì)造成學(xué)生積極性不高。
教師首先要明確計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課的教學(xué)目標(biāo)。教師要注意結(jié)合學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)掌握能力和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，明確制定教學(xué)的三維目標(biāo)。即為知識(shí)與能力（knowledge&skills）；過程與方法（process&steps）；情感態(tài)度和價(jià)值觀(emotionalattitude&values)[1]。創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)的理解和計(jì)算機(jī)操作的掌握能力，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.1引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
在社會(huì)快速發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)已經(jīng)融入我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，計(jì)算機(jī)與各行各業(yè)都有緊密的聯(lián)系，計(jì)算機(jī)的廣泛使用使現(xiàn)代社會(huì)要求各個(gè)專業(yè)的大學(xué)生都應(yīng)該具備計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，計(jì)算機(jī)能力作為一項(xiàng)基本能力越來越被用人單位重視，所以計(jì)算機(jī)能力的重要性不容忽視。第一堂課，用多媒體展示并講解計(jì)算機(jī)在各個(gè)行業(yè)的應(yīng)用，尤其是在學(xué)生所學(xué)專業(yè)的應(yīng)用，通過刺激學(xué)生感觀，告訴學(xué)生計(jì)算機(jī)的重要性以及與自身專業(yè)的相關(guān)性，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，以達(dá)到理想的教學(xué)效果。
2.2運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行“廣播”演示教學(xué)
在課堂教學(xué)中，如果僅僅通過“灌輸式”的教學(xué)方式開展教學(xué)活動(dòng)，會(huì)使計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)毫無生氣，顯示不出計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的特點(diǎn)，起不到好的教學(xué)效果。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程偏重于操作能力的培養(yǎng)，所以，最好的教學(xué)法就是演示教學(xué)。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)教學(xué)軟件進(jìn)行“廣播”演示，每一步操作都清晰明了，使學(xué)生能夠快速、直觀地理解和掌握知識(shí)。講解完畢后，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可以將操作任務(wù)及相關(guān)素材快速地發(fā)送到學(xué)生電腦供學(xué)生練習(xí)，極大地節(jié)約了傳送文件的時(shí)間。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)教學(xué)軟件，可以實(shí)現(xiàn)教師機(jī)對(duì)學(xué)生機(jī)的監(jiān)督、演示、操控等操作。教師可以對(duì)個(gè)別有問題的同學(xué)進(jìn)行輔導(dǎo)，使問題及時(shí)得到解決，提高了教學(xué)效率。另外，教師可以將某個(gè)學(xué)生機(jī)上的內(nèi)容展示給其他學(xué)生，通過讓學(xué)生來示范講解，增加課堂互動(dòng)，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并通過展示好的作業(yè)，讓學(xué)生看到自身差距，激勵(lì)學(xué)生做得更好。最后，課程結(jié)束前，利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)收取學(xué)生作業(yè)，可以及時(shí)地掌握學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。
2.3實(shí)行分層教學(xué)
由于新生入學(xué)時(shí)的計(jì)算機(jī)水平參差不齊，基礎(chǔ)好的學(xué)生在中學(xué)時(shí)代已經(jīng)掌握了計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)，而來源于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，幾乎沒有接觸過計(jì)算機(jī)，對(duì)于高強(qiáng)度的教學(xué)內(nèi)容難以接受。針對(duì)學(xué)生客觀存在差異，采用分層教學(xué)。分層教學(xué)不但符合因材施教的原則，而且可以滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在新生入學(xué)時(shí)做一次摸底測(cè)試，根據(jù)考試結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，同組學(xué)生座位靠近，便于集中指導(dǎo)。對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，重點(diǎn)講解基礎(chǔ)，由教師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)，完成每次課的基本操作任務(wù)，掌握基本知識(shí)和基本技能，而對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生，除了完成課堂基礎(chǔ)操作任務(wù)外，提高任務(wù)難度，多給他們創(chuàng)造獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)他們運(yùn)用計(jì)算機(jī)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
2.4采用項(xiàng)目教學(xué)法
只進(jìn)行單純的演示教學(xué)，學(xué)生沒有壓力和動(dòng)力，很難發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，所以要運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法。項(xiàng)目教學(xué)法是近年來在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)上得到廣泛應(yīng)用的方法，采用學(xué)生工作和生活有關(guān)的項(xiàng)目，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，通過完成任務(wù)得到清晰的思路和方法，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)。在講授新的內(nèi)容時(shí)，可以展示一些與專業(yè)相關(guān)的好作品，讓學(xué)生了解計(jì)算機(jī)在當(dāng)前所學(xué)專業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域，還可以讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)，尋找一些優(yōu)秀作品上交給老師進(jìn)行展示，然后讓學(xué)生自己進(jìn)行制作并演示，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，吸引學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，還可以幫助學(xué)生快速地掌握所學(xué)到的理論知識(shí)[2]。要開展任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)，要考慮基于什么樣的載體，即選具有職業(yè)特征的典型工作任務(wù)[3]。在選擇項(xiàng)目案例時(shí)，考慮與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)不同專業(yè)布置不同的任務(wù)，比如，在布置“powerpoint20xx”項(xiàng)目作業(yè)時(shí)，要求旅游管理系的學(xué)生以“介紹一個(gè)旅游勝地”為主題完成ppt制作，而對(duì)于舞蹈系的學(xué)生，要求學(xué)生以“舞蹈”為主題完成ppt制作。學(xué)生在完成項(xiàng)目的過程中，每個(gè)人的思路、方法不盡相同，對(duì)于學(xué)生在操作過程中遇到的問題，教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論解決問題，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生在討論中通過對(duì)比不同方法的優(yōu)劣，取長補(bǔ)短，加深對(duì)知識(shí)的理解，提高了問題解決能力。
考核評(píng)價(jià)對(duì)老師和學(xué)生都有一定的指導(dǎo)作用。一方面檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，一方面檢驗(yàn)教師的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，還有哪些方面需要改進(jìn)。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和課程特點(diǎn)，科學(xué)合理地安排教學(xué)方法和考核辦法，有助于收到更好的教學(xué)效果，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)課程的考核，以學(xué)生的實(shí)際操作技能和利用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問題的綜合能力為主，采用考勤、平時(shí)作業(yè)、和機(jī)試三項(xiàng)計(jì)算期末成績，其中考勤和平時(shí)作業(yè)占30%，期末成績占70%?？记谥剖潜苊鈱W(xué)生自由散漫，首先從形式上引起學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的重視，平時(shí)作業(yè)主要是每一部分知識(shí)對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目案例練習(xí)，檢測(cè)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，針對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)課程獨(dú)有的操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，期末考試采用上機(jī)形式，重點(diǎn)考查學(xué)生利用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問題的能力?？荚嚂r(shí)采用計(jì)算機(jī)考試系統(tǒng)，學(xué)生隨機(jī)抽題，系統(tǒng)自動(dòng)評(píng)分。一方面避免抄襲現(xiàn)象，一方面避免評(píng)分過程中出現(xiàn)人為誤差，體現(xiàn)公平公正。
藝術(shù)類高職院校的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程與藝術(shù)類專業(yè)融合進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)還有待于進(jìn)一步探究，實(shí)際教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，通過不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問題的能力。
[1]教學(xué)模式及其在高職計(jì)算機(jī)教學(xué)中應(yīng)用研究——以《c語言程序設(shè)計(jì)》為例[d].福建師范大學(xué),20xx(6):1-64.
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇四
藝術(shù)教育對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有哪些影響呢？下面一起去看看關(guān)于藝術(shù)教育的論文吧，希望對(duì)大家有幫助！
題目：工業(yè)社會(huì)及現(xiàn)代藝術(shù)教育研究。
摘要：工業(yè)社會(huì)的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場(chǎng)人類社會(huì)的革新。在西方現(xiàn)代美術(shù)教育中，產(chǎn)生了將產(chǎn)品的審美性與現(xiàn)代功能性應(yīng)用相結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)教育理念。新的文化形式應(yīng)運(yùn)而生，在美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，由于社會(huì)形態(tài)的劇烈變化，傳統(tǒng)的審美方式在大工業(yè)的快節(jié)奏發(fā)展中被逐步改變，此種快節(jié)奏的社會(huì)生活發(fā)展趨勢(shì)帶來全新的藝術(shù)審美，以藝術(shù)的形式美來反叛學(xué)院藝術(shù)的嚴(yán)肅的古典思潮。
關(guān)鍵詞：工業(yè)；美學(xué)；現(xiàn)代藝術(shù)；藝術(shù)教育。
工業(yè)作為人類社會(huì)進(jìn)步的重大標(biāo)志之一，它的文化蘊(yùn)含具有不可替代性，對(duì)于工業(yè)文化的梳理與保護(hù)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中具有重大意義。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，哥白尼的日心說重塑了人們對(duì)自然規(guī)律與人本質(zhì)的定位，注重客觀與科學(xué)的自然本質(zhì)追尋，開始影響著人們的意識(shí)形態(tài)。第一次工業(yè)革命從18世紀(jì)60年代，英格蘭中部地區(qū)首先完成資本主義工業(yè)化的最初萌芽，以從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)換為標(biāo)志。科技的進(jìn)步使得大機(jī)械生產(chǎn)規(guī)?；?，從而取代傳統(tǒng)手工業(yè)作坊的小規(guī)模生產(chǎn)活動(dòng)，機(jī)械生產(chǎn)代表著生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的革命性進(jìn)步。從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，英國發(fā)生了“工業(yè)革命”后，在大工業(yè)的時(shí)代背景下，工業(yè)文化衍生成為文明進(jìn)步的組成因素，其中藝術(shù)也通過工業(yè)社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了全新的藝術(shù)載體形式。工業(yè)革命的標(biāo)志為瓦特對(duì)蒸汽機(jī)進(jìn)行了全新的改進(jìn)，此后眾多的科技進(jìn)步推動(dòng)著機(jī)械生產(chǎn)的步伐，這場(chǎng)重大的生產(chǎn)方式革命性轉(zhuǎn)變迅速席卷歐洲大陸，并在19世紀(jì)傳播到北美地區(qū)。第二次工業(yè)革命是指19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的電氣時(shí)代，以美國的大量生產(chǎn)的技術(shù)革新與德國的科技領(lǐng)先為主導(dǎo)。第三次工業(yè)革命發(fā)生在20世紀(jì)后半期約在第二次世界大戰(zhàn)之后人類進(jìn)入信息時(shí)代。工業(yè)革命的爆發(fā)至使工業(yè)體制與工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)生，工業(yè)文明也隨之應(yīng)運(yùn)而生。工業(yè)社會(huì)的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場(chǎng)人類社會(huì)的革新，對(duì)待科學(xué)發(fā)展的理性邏輯思維成為這場(chǎng)革命的源泉。工業(yè)革命由資本主義經(jīng)濟(jì)客觀發(fā)展所帶來，它的發(fā)展代表著工業(yè)體制的產(chǎn)生與資本主義社會(huì)的發(fā)展。在1870年左右，新的藝術(shù)價(jià)值取向開始在歐洲蔓延，藝術(shù)家的創(chuàng)作開始與哲學(xué)、科學(xué)、民族、社會(huì)等因素相結(jié)合，拓展出藝術(shù)的形式語言性、表現(xiàn)性、裝飾性等語言探索。藝術(shù)家個(gè)體的精英化精神，取代了美術(shù)創(chuàng)作的群體化標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)性語言成為藝術(shù)表達(dá)的宗旨。工業(yè)革命之后，機(jī)器生產(chǎn)帶來大工業(yè)的全新生產(chǎn)模式，它取代了手工業(yè)時(shí)代以勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的生產(chǎn)模式。生產(chǎn)模式的全新確立，產(chǎn)生了在工業(yè)流程中出現(xiàn)的具體分工，產(chǎn)品的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)出現(xiàn)了與傳統(tǒng)手工業(yè)制造工匠完成制造與設(shè)計(jì)模式的區(qū)分。在社會(huì)分工上，設(shè)計(jì)成為單獨(dú)領(lǐng)域從生產(chǎn)過程中脫離出來，在這種情況下，大工業(yè)的生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念出現(xiàn)矛盾，此時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)依賴工業(yè)的機(jī)械生產(chǎn)，而并不關(guān)心產(chǎn)品的藝術(shù)性與普通人的關(guān)系的問題，工業(yè)生產(chǎn)流程化帶來產(chǎn)品質(zhì)量的粗陋，產(chǎn)業(yè)技術(shù)開發(fā)人員與工廠雇主只關(guān)心工業(yè)產(chǎn)品的營銷與技術(shù)和材料的更新，對(duì)產(chǎn)品的藝術(shù)性與實(shí)用性持不屑態(tài)度。
一、亨利伯格森的哲學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)。
工業(yè)發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步帶來人們生活和思想的轉(zhuǎn)變，思想觀念開始追求全新的藝術(shù)形態(tài)，努力尋找著全新的思維拓展領(lǐng)域，發(fā)掘著主題的深刻性，生活的瞬息萬變成為創(chuàng)作觀察的切入點(diǎn)，其觀念的產(chǎn)生依附于工業(yè)發(fā)展后社會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。法國哲學(xué)家亨利伯格森的哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)影響巨大，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了理論思想。伯格森對(duì)人的思維中理性成分持批判態(tài)度，他主張藝術(shù)創(chuàng)作要避免理性將事物的真實(shí)性所帶來的靜止。他提倡運(yùn)用人的直覺，因?yàn)橹庇X會(huì)持續(xù)推動(dòng)事物變化的量，并延續(xù)事物的運(yùn)動(dòng)。事物的存在是發(fā)展的，在發(fā)展中保持運(yùn)動(dòng)的方式，也是事物相互作用中延續(xù)的過程。伯格森認(rèn)為人類思維與生存意識(shí)的解放可以通過藝術(shù)的方式進(jìn)行，它可以觸發(fā)人類在既定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)中釋放和投入對(duì)生命本質(zhì)的需求。在藝術(shù)形式中，無論是一幅繪畫、一件雕塑、或是一首樂曲，其作品功能會(huì)讓人產(chǎn)生聯(lián)想與思維的跳躍，藝術(shù)成為精神載體的途徑來自作品在欣賞者中產(chǎn)生的共鳴，作品的來源出自作者的思想濃縮與對(duì)物質(zhì)事物的提煉，在這里，伯格森的藝術(shù)主張為“精神物質(zhì)主義”。時(shí)間作為理論使得帕格森理論為對(duì)19世紀(jì)末期出現(xiàn)的新型藝術(shù)的解釋帶來啟發(fā)性的含義，在藝術(shù)創(chuàng)作中，時(shí)間作為無休止的運(yùn)動(dòng)規(guī)律影響著藝術(shù)作品產(chǎn)生的即興感，其意在突出和重視作品產(chǎn)生過程的靈感。這一點(diǎn)從印象派開始，藝術(shù)創(chuàng)作與作者主觀感受便密不可分，作品以分離似的色彩附著于繪畫形式之中，使作品明晰作者的瞬間感受。藝術(shù)家的內(nèi)心活動(dòng)更加清晰地在藝術(shù)創(chuàng)造中顯露，在觀者的思維推動(dòng)下，聯(lián)想、記憶、情感觸碰在與藝術(shù)作品的互動(dòng)中出現(xiàn)新的感知觸碰。在科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)發(fā)展的推動(dòng)下，19世紀(jì)以后的現(xiàn)代藝術(shù)開始與人的思維產(chǎn)生共識(shí)，并逐漸成為新型社會(huì)意識(shí)形態(tài)中藝術(shù)發(fā)展的主流。
二、包豪斯學(xué)院與現(xiàn)代藝術(shù)教育。
工業(yè)進(jìn)步帶來物質(zhì)的豐富，在18世紀(jì)末，歐洲開始出現(xiàn)重視科學(xué)與發(fā)展的客觀思維，這種對(duì)自然物質(zhì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程的重視，至使歐洲社會(huì)的思想和經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。物質(zhì)的迅速發(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，道德、精神、審美取向等并未和物質(zhì)的發(fā)展同步。在工業(yè)鏈條中，人的主導(dǎo)意識(shí)開始服從機(jī)械生產(chǎn)的束縛。第一次工業(yè)革命的`伊始階段，歐洲的復(fù)古風(fēng)潮為工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)用性帶來不切實(shí)際的繁瑣矯飾。英國人威廉莫里斯在19世紀(jì)后期發(fā)起了藝術(shù)與手工業(yè)運(yùn)動(dòng)，但是莫里斯在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的獨(dú)立性，而脫離了大工業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式，這使他未能解決新興產(chǎn)品技術(shù)與藝術(shù)觀念的矛盾。20世紀(jì)初出現(xiàn)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也未對(duì)大工業(yè)革命性生產(chǎn)作出明確的判斷。德國現(xiàn)代藝術(shù)史的代表人物海爾曼穆特修斯針對(duì)英國的藝術(shù)設(shè)計(jì)的問題，確立了以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式解決大工業(yè)生產(chǎn)與手工制造之間的矛盾。德國工業(yè)同盟組織的出現(xiàn)，為美術(shù)融合于工業(yè)社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在青年時(shí)代成為該組織的重要成員。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的誕生地，德國包豪斯學(xué)校的教育理念將工業(yè)社會(huì)的發(fā)展與藝術(shù)關(guān)于美的功能進(jìn)行了現(xiàn)代含義的協(xié)調(diào)，將藝術(shù)的審美與技術(shù)發(fā)展融合于一體。格羅皮烏斯致力于在設(shè)計(jì)中向無生命的工業(yè)產(chǎn)品注入生命力，探究歷史上美術(shù)家將造型觀念融入各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究，推崇在歐洲古代的眾多畫家涉獵很多設(shè)計(jì)領(lǐng)域。格洛佩斯是德國現(xiàn)代主義建筑的大師，包豪斯的校舍由他親自設(shè)計(jì)，并遵照建筑的功能規(guī)律與實(shí)用性，突出現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)材料與建筑結(jié)構(gòu)功能的特性，發(fā)揮建筑自身構(gòu)成所表現(xiàn)的美學(xué)特征。這些校舍成為包豪斯建筑設(shè)計(jì)的開端，開創(chuàng)現(xiàn)代主義建筑的先河。在包豪斯的教師隊(duì)伍中包括了眾多的現(xiàn)代藝術(shù)的大師，抽象藝術(shù)的先驅(qū)之一瓦西里康定斯基在包豪斯承擔(dān)現(xiàn)代構(gòu)圖理論知識(shí)的課程，《點(diǎn)、線到面》的出版將美術(shù)中的組成因素，分化成構(gòu)成要素之間的關(guān)系。俄國的至上主義和構(gòu)成主義的理念被康定斯基帶入包豪斯的教學(xué)之中，他強(qiáng)調(diào)將線條的變化引入畫面的節(jié)奏的關(guān)系，在空間中創(chuàng)造出線條的三維變化，將藝術(shù)思維方式建立于想象、分析具象與抽象元素之間的內(nèi)部聯(lián)系。他將繪畫的抽象元素作為展開思想與精神的方式，在教學(xué)中，通過作品的實(shí)例來對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的啟發(fā)。另一位在包豪斯執(zhí)教的現(xiàn)代派藝術(shù)的代表人物瑞典藝術(shù)家克利，他被贊譽(yù)為最富詩意的造型大師，在克利的藝術(shù)中，他將圖像分解成幾何的形式與色域之間的體塊。他的藝術(shù)圖像風(fēng)格多變，在物象的選擇上運(yùn)用色彩來穿梭于具象符號(hào)與線面節(jié)奏之間的變換。由于他的繪畫主題充滿了幻想與奇妙，使他的藝術(shù)被視為超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的范疇。他將個(gè)人情感與繪畫中創(chuàng)造性的要素聯(lián)系起來，將客觀存在的事物轉(zhuǎn)換成思想的意識(shí)形態(tài)。在設(shè)計(jì)中，包豪斯的教育方式使學(xué)生在熟悉現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方式的同時(shí)，并尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的規(guī)律性發(fā)展。將美學(xué)理念融入工業(yè)機(jī)器的生產(chǎn)復(fù)制方式中，形成一種簡便明快的工業(yè)生產(chǎn)形式，將工業(yè)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代性推向了一定的高度。包豪斯的教育理念與其教育過程，形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念誕生的過程。同時(shí)，包豪斯在其美學(xué)中也出現(xiàn)對(duì)構(gòu)成主義的過度關(guān)注，為突出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的材料學(xué)與設(shè)計(jì)形式的簡約而忽略人在使用過程中的情感需求。在現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮中，包豪斯學(xué)校把現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)手工制造相結(jié)合，在學(xué)習(xí)過程中將教學(xué)與生產(chǎn)制作工藝相結(jié)合，并形成與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合的教育體系，將藝術(shù)的形式帶給社會(huì)中的大眾，藝術(shù)的形式不在受控于階層的分化中，同時(shí)，它將現(xiàn)代技術(shù)革新融入生產(chǎn)設(shè)計(jì)之中，大大降低了生產(chǎn)成本，通過現(xiàn)代材料的功能化應(yīng)用從而提高生產(chǎn)效率，藝術(shù)開始走入普通人的現(xiàn)實(shí)生活之中。
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藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇五
教育要發(fā)展，就必須進(jìn)行改革;教育要改革，就必須開展教育科研。把教育改革與教育科研結(jié)合起來，是現(xiàn)代學(xué)校教育改革與發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。教育科研要充分發(fā)揮其理論指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)探究和決策咨詢作用，為教育教學(xué)改革服務(wù)，就必須加強(qiáng)中學(xué)教育科研的管理。
一、機(jī)構(gòu)管理。
搞好教育科研，首先需要建立健全機(jī)構(gòu)。建立健全機(jī)構(gòu)，才能有效地組織教育科研的實(shí)施。
南陽市三十中教研室是協(xié)助校長其、全面貫徹黨的教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，制學(xué)校教育科研規(guī)劃和計(jì)劃，組織指導(dǎo)教師開展教育科研活動(dòng)的中樞機(jī)構(gòu)。教研室是學(xué)校的職能處室，為使其行使管理權(quán)力，為此，我們正確處理了以下幾個(gè)關(guān)系：
(一)教研室在學(xué)校所處的地位。
學(xué)校教研室是教育理論與教育現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，教研室是學(xué)校的一個(gè)重要部門，教研室主任受校長和主管教學(xué)副校長的直接領(lǐng)導(dǎo)，從而形成學(xué)校校長、副校長—教研室—學(xué)科教研組、課題實(shí)驗(yàn)組三級(jí)教研網(wǎng)絡(luò)。
(二)學(xué)校教研室與市教研室的關(guān)系。
學(xué)校教研室在行政工作和業(yè)務(wù)工作上受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，但同時(shí)它也是市教委—教研室—學(xué)校教(科)研室三級(jí)科研網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，業(yè)務(wù)工作也受市教研室領(lǐng)導(dǎo)。因而，學(xué)校教研室應(yīng)認(rèn)真完成市教研室布置的任務(wù)，并在教研室的指導(dǎo)下承擔(dān)市級(jí)和學(xué)校級(jí)科研課題，及時(shí)反饋學(xué)校教育科研的現(xiàn)狀和上級(jí)下達(dá)任務(wù)的完成情況。
(三)教研室與教導(dǎo)處的關(guān)系。
教研室抓教育教學(xué)研究，教導(dǎo)處抓教育教學(xué)常規(guī)管理，形成相互補(bǔ)充的格局，有利于科研興教，有利于學(xué)校穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
(四)學(xué)校教研室和電教室的關(guān)系。
要培養(yǎng)“三個(gè)面向”的人才，就應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)的作用使電教媒體真正運(yùn)用到教育教學(xué)之中，現(xiàn)代教育教學(xué)研究與電教關(guān)系密切。
二、項(xiàng)目管理。
教育科研范圍廣、內(nèi)容多、層次不一，因而必須根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和特點(diǎn)，有選擇地確立科研課題并進(jìn)行科學(xué)管理?？蒲姓n題的選擇，應(yīng)有針對(duì)性、計(jì)劃性和實(shí)際可能性，做到研究目標(biāo)明確，研究對(duì)象具體，研究方法科學(xué)。
并成為基地學(xué)校，有的放矢進(jìn)行研究。針對(duì)封閉式學(xué)校學(xué)生心理問題，我們又正式申報(bào)了省級(jí)心里研究課題，得到正式審批。
對(duì)教育科研項(xiàng)目實(shí)行目標(biāo)管理，納入學(xué)校管理水平、辦學(xué)水平的考核指標(biāo)中，列入學(xué)校對(duì)教研室、教育技術(shù)組、教研組和課題實(shí)驗(yàn)組成員個(gè)人業(yè)績的指標(biāo)中。為了對(duì)教育科研項(xiàng)目進(jìn)行有效管理，我們事先制定了目標(biāo)考核細(xì)則，設(shè)計(jì)《課題目標(biāo)評(píng)定卡》及《年度完成情況評(píng)比卡》，激勵(lì)課題組成員全身心投入課題研究。
三、人員管理。
教育科研是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，但不是全部。只能由科研促教學(xué)，不能由科研代替教學(xué)。“人人有課題”的做法不一定科學(xué)。首先，教育科研有它的周期性，應(yīng)與學(xué)校學(xué)情統(tǒng)一起來。其次，教師對(duì)科研的意識(shí)和從事科研的能力參差不齊。搞科研要因人而異，加強(qiáng)人員管理，建立科研人員業(yè)績檔案。
(一)形成良好的教育科研氣氛;(二)人員的選擇，進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)研究的人員，應(yīng)老中青相結(jié)合;課題負(fù)責(zé)人(組長)應(yīng)具備中級(jí)以上專業(yè)技術(shù)職稱和較強(qiáng)的科研能力，學(xué)校中層以上領(lǐng)導(dǎo)不宜擔(dān)任課題組組長;課題組成員應(yīng)是起始課教師;按學(xué)年有選擇地吸收擴(kuò)充實(shí)驗(yàn)研究人員。(三)人員培訓(xùn)。對(duì)教育科研人員必須進(jìn)行分批次分期分層次培訓(xùn)，使其對(duì)教育科研的基本理論和基本方法有所了解，熟悉具體的操作過程，提高教育科研的能力。
四、檔案管理。
學(xué)校教研應(yīng)按不同級(jí)別的課題，分門別類建立檔案，包括課題實(shí)驗(yàn)研究數(shù)據(jù)材料、實(shí)驗(yàn)成果和激勵(lì)機(jī)制。
(一)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)材料。
實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)材料大到課題實(shí)驗(yàn)方案，小到課堂電化教學(xué)設(shè)計(jì)、問卷設(shè)計(jì)、會(huì)議記錄，都應(yīng)完整齊全，詳細(xì)具體。
(二)實(shí)驗(yàn)成果的管理。
實(shí)驗(yàn)成果管理應(yīng)按提交成果的方式建檔，如實(shí)驗(yàn)研究著作，報(bào)告、總結(jié)、論文，計(jì)算機(jī)課件、錄音、錄像、幻燈等獲獎(jiǎng)教材，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)模式，優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)質(zhì)課實(shí)況錄像及各類有效證書。
(三)激勵(lì)機(jī)制。
教育科研成果時(shí)教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，所以要以制度化的形式對(duì)取得科研成果的教師給予精神上的表彰和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。高質(zhì)量的教育科研成果要向上級(jí)有關(guān)部門申報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)，要把教師的教育科研成果與職務(wù)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)、晉升、獲取科研資助等以制度化形式聯(lián)系起來。
五、經(jīng)費(fèi)管理。
學(xué)校應(yīng)按不同級(jí)別的課題提供不等數(shù)額的科研經(jīng)費(fèi)，科研經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ?，統(tǒng)一由學(xué)校財(cái)務(wù)室管理。課題負(fù)責(zé)人在使用經(jīng)費(fèi)時(shí)必須報(bào)經(jīng)教研室審核，確認(rèn)用途明確后，方可向財(cái)務(wù)室支取。
教育科研既是一種教育性的科研活動(dòng)，又是一種研究性的教育活動(dòng)。它以課堂教學(xué)為主戰(zhàn)場(chǎng)，以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，以探求課堂教學(xué)規(guī)律、原則和方法，建立起課堂教學(xué)理論和方法體系為目的，以促進(jìn)教學(xué)優(yōu)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為總目標(biāo)，因此，中學(xué)教育科研的管理必須以此為知道思想來開展工作。
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藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇六
大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的增強(qiáng)和創(chuàng)業(yè)能力的增長，是一所高校發(fā)展的源動(dòng)力。美國于1980年頒布了《拜杜法案》，促進(jìn)了科研成果的商業(yè)運(yùn)用，催生了硅谷技術(shù)型企業(yè)群，保持了技術(shù)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮。我們正逢國家推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大好時(shí)機(jī)，高校必須抓住這一有利契機(jī)，實(shí)施推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)質(zhì)行動(dòng)，構(gòu)建完整的、符合傳媒藝術(shù)類人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特點(diǎn)的課程體系，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的源動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)校與人才的共同發(fā)展。
(一)傳媒藝術(shù)類高校學(xué)生作為創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)
1.創(chuàng)業(yè)熱情度高，創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈
傳媒藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生在作為創(chuàng)業(yè)者的心理品質(zhì)上，有著較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。他們獨(dú)立思考、判斷、行動(dòng)力強(qiáng);敢想敢做、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于承擔(dān)后果;善于交流和合作。突出表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)熱情度高，創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈。據(jù)對(duì)河北省傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生所做的《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育調(diào)查問卷》(以下簡稱《調(diào)查問卷》)的問題5：您是否有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的意愿?選擇有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生共占比64.5%，說明傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生有較高的創(chuàng)業(yè)熱情和強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
2.知識(shí)儲(chǔ)備不夠，商業(yè)能力不足
反觀傳媒藝術(shù)類學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中的問題也是顯而易見的，最明顯的就是經(jīng)濟(jì)管理類知識(shí)儲(chǔ)備較為欠缺，商業(yè)能力不足。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是創(chuàng)業(yè)者缺乏產(chǎn)生企業(yè)構(gòu)思的系統(tǒng)思考能力。對(duì)項(xiàng)目可行性分析不全面，對(duì)商業(yè)模式的系統(tǒng)構(gòu)建能力不足。二是企業(yè)創(chuàng)辦后缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃、營銷、財(cái)務(wù)、團(tuán)隊(duì)管理等知識(shí)和能力。據(jù)《調(diào)查問卷》問題14顯示：您認(rèn)為目前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)面臨的主要問題有哪些?a缺乏好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目;b缺乏社會(huì)關(guān)系;c缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)及技能，三項(xiàng)累計(jì)占比56.7%，說明傳媒藝術(shù)類學(xué)生在商業(yè)能力方面是比較欠缺的。
(二)傳媒藝術(shù)類高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn)
1.以“才華、創(chuàng)意”創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)易實(shí)現(xiàn)
傳媒藝術(shù)類學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目多作品多集中在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，學(xué)生以“才華”和“創(chuàng)意”創(chuàng)新，創(chuàng)作出的產(chǎn)品可在極短的時(shí)間以極低的成本孵化成商業(yè)產(chǎn)品，周期短易實(shí)踐，投入少易產(chǎn)出。比如，一部新媒體產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)大電影，從創(chuàng)意的產(chǎn)生、劇本創(chuàng)作、拍攝制作到網(wǎng)絡(luò)發(fā)行，一般只需兩三個(gè)月的時(shí)間，拍攝成本也只需幾十萬元，知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化為商業(yè)運(yùn)用成本低，易實(shí)現(xiàn)。
2.學(xué)而優(yōu)則“創(chuàng)”，專業(yè)特色鮮明
傳媒藝術(shù)類的學(xué)生在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的選擇上多會(huì)選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的行業(yè)。如編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)辦影視劇制作公司，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)辦設(shè)計(jì)制作公司，表演、音樂和舞蹈專業(yè)創(chuàng)辦藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，這些創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與專業(yè)緊密相關(guān)，學(xué)有所用，學(xué)而優(yōu)則“創(chuàng)”。
3.項(xiàng)目可復(fù)制性強(qiáng)，缺乏可持續(xù)性
在傳媒藝術(shù)類行業(yè)創(chuàng)業(yè)門檻較低，設(shè)備與人員配置相對(duì)靈活，沒有硬性的資金投入標(biāo)準(zhǔn)，項(xiàng)目運(yùn)營啟動(dòng)快。但由此產(chǎn)生的問題就是競(jìng)爭力較差，可復(fù)制性強(qiáng)，缺乏可持續(xù)性。許多創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目由于技術(shù)含量不高，極容易被同行企業(yè)所復(fù)制、替代，無法在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中立足，造成項(xiàng)目發(fā)展的后勁不足，創(chuàng)業(yè)失敗率較高。
創(chuàng)業(yè)教育存在的問題傳媒藝術(shù)類高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)者及創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目有著鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)。然而，這些特質(zhì)和特點(diǎn)卻沒有在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系中得到很好的體現(xiàn)，沒有與之相對(duì)應(yīng)的培養(yǎng)理念和計(jì)劃，主要存在于以下幾個(gè)方面。
(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)缺乏實(shí)踐主導(dǎo)性
傳媒藝術(shù)類高校學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)熱度高但商業(yè)能力不足的特質(zhì)，創(chuàng)業(yè)本身就是一個(gè)“實(shí)踐-學(xué)習(xí)-實(shí)踐”不斷循環(huán)的過程，能力的培養(yǎng)必須通過實(shí)踐的鍛煉與經(jīng)驗(yàn)的積累才可以提高。然而據(jù)調(diào)查，大多數(shù)的傳媒藝術(shù)類高校往往在專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)上的制定上缺乏實(shí)踐主導(dǎo)性，沒有體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的思想，或者只注重創(chuàng)新而不注重實(shí)踐，導(dǎo)致課堂知識(shí)傳授與實(shí)際應(yīng)用缺乏銜接，學(xué)生沒有機(jī)會(huì)去把創(chuàng)新作品變成商業(yè)運(yùn)用，沒有時(shí)間去進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。與之相配套的各項(xiàng)規(guī)章制度也不完善，比如學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)學(xué)生學(xué)分轉(zhuǎn)換、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師激勵(lì)制度等各個(gè)方面缺乏具體完善的措施。
(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教學(xué)融通結(jié)合不夠緊密
真正的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育一定是和專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合、互相融通的，是教師在專業(yè)課堂上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的潛移默化，是在科學(xué)研究中促進(jìn)科研成果的有效轉(zhuǎn)化，是帶領(lǐng)學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的真槍實(shí)干。然而據(jù)調(diào)查，多數(shù)傳媒藝術(shù)類高校尚未做到在專業(yè)教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，教學(xué)大綱和考核大綱未能與時(shí)俱進(jìn)，不能有效指導(dǎo)學(xué)生如何在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)業(yè)，沒有達(dá)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)課教學(xué)的融會(huì)貫通。
(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系不完善，特色不明顯
當(dāng)前，傳媒藝術(shù)類高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系不完善，不能有效提高學(xué)生商業(yè)能力。從縱向來看，沒有建立層次化的、階梯式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系;從橫向來看，沒有形成以不同的授課群體和不同的專業(yè)群為劃分的教育計(jì)劃;從內(nèi)容來看，“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重，不能體現(xiàn)本學(xué)校、本專業(yè)的鮮明特色。《調(diào)查問卷》中問題21：您希望傳媒藝術(shù)類高校應(yīng)開設(shè)怎樣的創(chuàng)業(yè)課程?有244人作答，其中選項(xiàng)b單獨(dú)開設(shè)與傳媒藝術(shù)類行業(yè)緊密相關(guān)的創(chuàng)業(yè)課程占比最高，達(dá)32.4%。
(四)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)運(yùn)用程度不夠
傳媒藝術(shù)類高校的許多創(chuàng)新創(chuàng)意作品僅僅停留在“作業(yè)”階段，而未能有效轉(zhuǎn)化成“商品”;或者運(yùn)作模式不成熟、產(chǎn)品轉(zhuǎn)化不徹底。在產(chǎn)、學(xué)、研、用一體化，教學(xué)成果的商業(yè)轉(zhuǎn)化上，還有很大的探索空間。
(一)重塑“實(shí)踐主導(dǎo)性”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)
充分考慮教育客體創(chuàng)業(yè)熱度高意識(shí)強(qiáng)的特質(zhì)，制定“實(shí)踐主導(dǎo)性”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。充分鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，將創(chuàng)新素質(zhì)高，創(chuàng)業(yè)能力強(qiáng)作為人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)。在人才培養(yǎng)方案和配套管理制度上，制定學(xué)分認(rèn)定和競(jìng)賽活動(dòng)的轉(zhuǎn)換方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與活動(dòng)和競(jìng)賽等實(shí)踐環(huán)節(jié)，成績優(yōu)異者可直接沖抵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程學(xué)分;鼓勵(lì)和資助教師參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，將教師指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)納入效果職稱評(píng)聘、上崗晉級(jí)的考核范圍等。例如，麻省理工大學(xué)率先規(guī)定的“五分之一原則”，規(guī)定教師可以在一周內(nèi)任選一天去從事咨詢或參與企業(yè)活動(dòng)。在美國很多高校，學(xué)生既可全日制上課，也可半日制上課。
(二)制訂“與專業(yè)教學(xué)深度融合”的培養(yǎng)方案
要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)課教育的融會(huì)貫通，關(guān)鍵是要在人才培養(yǎng)方案中體現(xiàn)專業(yè)核心課程對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)分配和考核辦法。建議在培養(yǎng)方案中體現(xiàn)完整的、遞進(jìn)的、以創(chuàng)新創(chuàng)作為目的的教學(xué)體系理念，加大實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)比重。其中，遞進(jìn)關(guān)系可以通過以下途徑實(shí)現(xiàn)：低年級(jí)在單門專業(yè)核心課程中以學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)新作品為教學(xué)目的;高年級(jí)可多門專業(yè)核心課程聯(lián)合、以學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新作品為教學(xué)目的;畢業(yè)設(shè)計(jì)階段則要實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新性、經(jīng)濟(jì)性、可產(chǎn)業(yè)化。
(三)構(gòu)建“系統(tǒng)化、層次化、特色化”的課程體系
傳媒藝術(shù)類高校應(yīng)抓住學(xué)生經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)儲(chǔ)備不足以及商業(yè)能力較差的特點(diǎn)和劣勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)生知識(shí)、能力方面的全方位立體式培養(yǎng)，致力于構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)化、層次化、特色化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系。
1.系統(tǒng)化
創(chuàng)業(yè)教育課程應(yīng)該是包括基礎(chǔ)必修課+能力提升選修課+核心專業(yè)課+特色選修課在內(nèi)的一個(gè)完整的、系統(tǒng)的教學(xué)體系，其中，基礎(chǔ)必修課包括《創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》、《kyb》等通識(shí)課程;能力提升選修課包括《syb》、《市場(chǎng)營銷學(xué)》、《領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練》、《互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式》等課程;核心專業(yè)課則是將創(chuàng)業(yè)具體行動(dòng)融合到專業(yè)核心課的教學(xué)中，邊學(xué)習(xí)專業(yè)邊創(chuàng)業(yè);而特色選修課則是與所學(xué)專業(yè)及創(chuàng)業(yè)行業(yè)領(lǐng)域緊密結(jié)合的具體實(shí)踐課程。
2.層次化
根據(jù)《調(diào)查問卷》問題22顯示：您認(rèn)為學(xué)校有沒有必要對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程進(jìn)行分層，在開設(shè)滿足所有學(xué)生需求的通識(shí)課后，再結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，開設(shè)與專業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，及培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖能力的創(chuàng)業(yè)深化課程?有123人作答，其中選擇a答案有必要的占比76.4%，絕大多數(shù)人持贊成態(tài)度。具體實(shí)施可以設(shè)計(jì)為，第一層次通識(shí)教育的課程結(jié)束后，以專業(yè)群為劃分依據(jù)，開設(shè)第二層次即與專業(yè)緊密相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)作能力，比如藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)群可以開設(shè)《創(chuàng)意思維訓(xùn)練》等課程;而第三層次的課程則是針對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)生就如何獲得風(fēng)險(xiǎn)投資、如何管理團(tuán)隊(duì)等開展深化培訓(xùn)，提升學(xué)生在商業(yè)實(shí)踐方面的具體能力。
3.特色化
“創(chuàng)業(yè)教育模式構(gòu)建不能簡單照抄照搬，盲目跟風(fēng)，追求整齊劃一，而應(yīng)該錯(cuò)位設(shè)計(jì)，彰顯校本特色”。應(yīng)針對(duì)傳媒藝術(shù)類創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目復(fù)制性強(qiáng)、缺乏可持續(xù)發(fā)展的劣勢(shì)，聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功校友或業(yè)內(nèi)人士，專門開設(shè)特色選修課，手把手教在校生如何在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)業(yè)。比如開設(shè)課程《新媒體內(nèi)容的制作和發(fā)行》、《廣告公司的運(yùn)營》、《藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的經(jīng)營》等;開創(chuàng)體驗(yàn)式教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，學(xué)習(xí)了解市場(chǎng)行情和競(jìng)爭參數(shù)，思考建立可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)模式，提高創(chuàng)業(yè)成功率。
(四)創(chuàng)新“以產(chǎn)促教”的教學(xué)模式
傳媒藝術(shù)類高校應(yīng)推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化，將師生的創(chuàng)新創(chuàng)作成果孵化成市場(chǎng)產(chǎn)品，以市場(chǎng)去檢驗(yàn)教學(xué)成果，創(chuàng)新“以產(chǎn)促教”的教學(xué)模式。對(duì)教師教學(xué)的考核方式也從單一的課堂考試、作業(yè)考核等，演變成包括“創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽”、“商業(yè)運(yùn)用”、“市場(chǎng)認(rèn)可度”在內(nèi)的多維度的考核方式。以市場(chǎng)為檢驗(yàn)手段，衡量作品的商業(yè)價(jià)值，并作為評(píng)價(jià)專業(yè)教學(xué)的重要技術(shù)指標(biāo)。
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇七
摘要：筆者認(rèn)為藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的。在中學(xué)藝術(shù)課的教學(xué)中應(yīng)該采取音樂、美術(shù)、文學(xué)、影視四者相結(jié)合的教學(xué)方法。
一、教師自身藝術(shù)素質(zhì)的提高。
藝術(shù)作為一種審美的創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)，它包含了以音樂、文學(xué)為代表的時(shí)間藝術(shù)，以繪畫、雕塑、建筑為代表的空間藝術(shù)，以戲劇、影視為代表的時(shí)空藝術(shù)。所以藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的，它是綜合的、立體的。
當(dāng)前，提高藝術(shù)專業(yè)課教師的綜合素養(yǎng)便是題中之義。因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)是我們?nèi)祟愐宰约旱男撵`觀照這個(gè)世界整體的方式之一，各類藝術(shù)它們?cè)诒举|(zhì)上是相通的。
二、教師課堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
長期以來，我們的教學(xué)課堂形成了以老師為主，學(xué)生為輔的一種模式，老師成了真正的“傳道”者，甚而之為“一言堂”;或者就是課堂教學(xué)以課本為中心，為書本而教，不是為學(xué)生而教。教材活動(dòng)脫離學(xué)生，忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心靈體驗(yàn)。這種錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀帶來的負(fù)面影響是不容忽視的.。因此，我們教師必須確立“以學(xué)生的發(fā)展為本”的全面素質(zhì)教育的觀念，由傳統(tǒng)的以教師為主體的封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以指導(dǎo)學(xué)生為主的“開放式學(xué)習(xí)”的課堂模式，創(chuàng)立一種全新的課堂模式，建立一種新型的師生關(guān)系。
2.確立以學(xué)生為主體面向全體學(xué)生的課題教學(xué)模式。
在課堂教學(xué)中，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，盡量讓學(xué)生全面發(fā)展，讓全體學(xué)生發(fā)展。教學(xué)的過程中，老師必須能夠發(fā)現(xiàn)這種不同的發(fā)展，分清學(xué)生間不同的層次，以便做到孔子說的“因材施教”。
三、對(duì)藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞的認(rèn)識(shí)。
1.對(duì)藝術(shù)史了解的現(xiàn)狀。
筆者曾于參加一所大學(xué)藝術(shù)系碩士招生復(fù)試。場(chǎng)外遇一復(fù)試剛出來的女同學(xué)，主考官問她何謂印象派，什么是大地藝術(shù)等一些藝術(shù)史知識(shí)，她說：“我是學(xué)陶瓷工業(yè)的，哪里知什么是印象派，什么又是大地藝術(shù)?！弊憧梢?，在我們的藝術(shù)教育中，對(duì)藝術(shù)史的漠然是多么嚴(yán)重的現(xiàn)象，大學(xué)教育況且如此，何談中學(xué)藝術(shù)教育呢?由于受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，我們的藝術(shù)教育還停留在對(duì)美術(shù)，音樂的一些基本技能的培育上，而忽視了對(duì)藝術(shù)史的滲透。對(duì)藝術(shù)史了解的盲區(qū)，其實(shí)也就是藝術(shù)欣賞的盲區(qū)，往往遇到欣賞課就一跳而過。同學(xué)們看了《格爾尼卡》，卻不知畫面為何如此，只見一些奇怪而猙獰的物象，聽了《春江花月夜》，也不知音樂為何這么悅耳。其后果便是對(duì)藝術(shù)經(jīng)典作品的“快餐化”欣賞，變成了對(duì)藝術(shù)作品“囫圇吞棗”式的理解和領(lǐng)悟。即便是藝術(shù)欣賞課，老師往往也只會(huì)從藝術(shù)作品本身構(gòu)成來分析作品，實(shí)際上一幅畫上的線條、色彩、明暗、人物，一首樂曲的音樂、音調(diào)、節(jié)奏、旋律，它們并不是孤立的，它們或多或少都反映了或烙下了人類文明的進(jìn)程。不了解藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景，不了解藝術(shù)史，便很難對(duì)藝術(shù)與社會(huì)的主動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生感受，同樣也很難把握世界的本質(zhì)與人的本性。
2.了解藝術(shù)史的意義。
兔子講解圖畫》這樣的作品;如果不去了解后現(xiàn)代主義的一些脈絡(luò)，同樣也不會(huì)讓同學(xué)搞懂為什么會(huì)出現(xiàn)諸如中央電視新辦公大樓以及國家體育場(chǎng)“鳥巢”如此新異的建筑。對(duì)藝術(shù)作品背后知識(shí)的了解，有助于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，從而對(duì)潛在的創(chuàng)造力產(chǎn)生激發(fā)作用。
四、多媒體輔助技術(shù)在藝術(shù)教育中應(yīng)用的意義和策略。
多媒體技術(shù)在教學(xué)中的出現(xiàn)大大地豐富了課堂的內(nèi)容，擴(kuò)展了既定的藝術(shù)課程。它的應(yīng)用可以改變以往老師主講，學(xué)生操練，不能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性作用的舊有課堂模式?，F(xiàn)代青少年對(duì)這種充滿形象性、豐富性、生動(dòng)性、充滿趣味的多媒體技術(shù)的敏感，要比其他任何人群都強(qiáng)。在把抽象的說教轉(zhuǎn)化為形象的演示，這一新技術(shù)運(yùn)用的教學(xué)過程中，學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)目標(biāo)的能力大大提高，并且是直接的、快速的、形象的、主動(dòng)的。所以，藝術(shù)課的老師在教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，不斷地吸納新知識(shí)，不斷地用新的多媒體影像充實(shí)課堂，從而達(dá)到豐富教學(xué)手段，更快的更新教學(xué)觀念的目的。同時(shí)也有利于讓學(xué)生在更廣闊的藝術(shù)空間里，享受學(xué)習(xí)的樂趣。筆者在5·12四川大地震后觀摩了一堂題為《藝術(shù)：一種情感的表達(dá)方式》(痛苦篇)藝術(shù)欣賞課，任課美術(shù)老師精心準(zhǔn)備了多媒體課件，在播放一些反映二戰(zhàn)期間轟炸場(chǎng)面的影視資料后，引出了畢加索的《格爾尼卡》，老師和同學(xué)們探討了畢加索、立體主義、立體主義的其他代表作。課件的內(nèi)容包括一系列獲普利策獎(jiǎng)反映戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害給人類帶來痛苦這一主題的攝影杰作。整個(gè)課件內(nèi)容緊貼課堂主題，豐富而生動(dòng)，有影視畫面，有作品圖片，有音樂，他們緊密結(jié)合，相得益彰。
總之，以上四個(gè)方面，是相輔相成，互相滲透的一種關(guān)系。
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇八
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人才作為一種可以增值的資源，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、提高生產(chǎn)力上起著至關(guān)重要的作用。從領(lǐng)導(dǎo)者角度出發(fā)，如何用好人、用對(duì)人，充分調(diào)動(dòng)人才的工作積極性，則是領(lǐng)導(dǎo)者日常工作中必須考慮的問題之一。作為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的一種，領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)是其選拔人才、使用人才的主要依據(jù)，同時(shí)也是做事成敗的核心所在。換而言之，講究用人藝術(shù)，能用人、會(huì)用人的領(lǐng)導(dǎo)者，才會(huì)胸襟開闊、不拘小節(jié)，以國家為重、人民利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)以包容之心，吸引廣大賢能，才會(huì)真正重視和關(guān)心人才。
一.選“才”依據(jù)。
面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的迅速發(fā)展，人才與用人單位之間呈現(xiàn)出供大于求的局面，對(duì)此，如何選出“出類拔萃”的人才，主要取決于領(lǐng)導(dǎo)的選“才”依據(jù)，具體分析如下：
（一）愛才之心。
作為一名黨員干部，在用人過程中，其根本前提在于具備一顆愛才之心，能夠?qū)Ⅻh的事業(yè)與民族的千秋大業(yè)相聯(lián)系，只有這樣才能在用人中做到公正廉明、禮賢下士，吸引更多的人才為己所用。
（二）要知人善任。
作為領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)的最高境界，知人善任不僅關(guān)系著人才工作積極性的調(diào)動(dòng)，同時(shí)還關(guān)系著下一步工作的順利開展。領(lǐng)導(dǎo)者在“善任”前，首先要“知人”，即了解自己的部下、關(guān)心自己的部下，對(duì)他們的特長及工作能力做出科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)估，同時(shí)結(jié)合著崗位需求，對(duì)其進(jìn)行合理安排，以此來達(dá)到事半功倍的效果。
（三）要有容才之量。
領(lǐng)導(dǎo)在選撥人才的過程中，應(yīng)須知用才不易、容才更難的道理。任何一個(gè)人才都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)的突出是成正比的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，在用人時(shí)除了站在各個(gè)角度接納不同的人才外，還要對(duì)不同性格的人才采取與之相符的領(lǐng)導(dǎo)方法，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要有海納百川的胸懷，有求才若渴的意識(shí)，善于營造一種才盡其用、寬松和諧的環(huán)境，一種干事成事的氛圍，團(tuán)結(jié)一致，共同前進(jìn)。
（四）要注重育人。
領(lǐng)導(dǎo)者要注重培養(yǎng)、教育現(xiàn)有的人才和潛在的人才。通過授權(quán)、增加工作難度、設(shè)定較高目標(biāo)，給下屬提供一個(gè)鍛煉、施展才華的機(jī)會(huì)，可以增進(jìn)下屬的才干，有利于培養(yǎng)干部；通過重用年輕人，在他們身上適當(dāng)壓擔(dān)子，使他們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉，早日脫穎而出。
（五）有效激勵(lì)。
在調(diào)動(dòng)下屬員工工作積極性的過程中，有效的激勵(lì)起著直接作用。一般來講，在常用的激勵(lì)方式中，可以將其分為精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)兩大類，在實(shí)際應(yīng)用中，精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)應(yīng)呈現(xiàn)出相輔相成的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者要將二者有機(jī)的結(jié)合，才能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而最大限度的發(fā)揮人才的能力與潛能。
（六）適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和批評(píng)。
表揚(yáng)和批評(píng)運(yùn)用的好，就能起到“表揚(yáng)一個(gè)人，鼓舞一大批；批評(píng)一個(gè)人，教育一大片”的作用。運(yùn)用的不好，就變成了“表揚(yáng)一個(gè)人，打擊一大批；批評(píng)一個(gè)人，灰心一大片”的作用。可見，正確運(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng)藝術(shù)是非常重要的。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者多動(dòng)腦思考，注意表揚(yáng)和批評(píng)的方式、方法、時(shí)機(jī)、對(duì)象、場(chǎng)合和環(huán)境，并發(fā)揮語言藝術(shù)，巧妙地進(jìn)行批評(píng)和表揚(yáng)。
二.用“才”藝術(shù)。
（一）選賢任能的藝術(shù)。
面對(duì)高等教育的不斷普及，現(xiàn)代社會(huì)中人才濟(jì)濟(jì)、臥虎藏龍，領(lǐng)導(dǎo)者如何第一時(shí)間發(fā)掘這些人才，則需要具備選賢任能的用人藝術(shù)。首先，在日常工作中，要加強(qiáng)與下屬員工的溝通，在了解其生活及工作狀況后“知人善任”，在達(dá)到用人目的的'同時(shí)，還能有效的提高工作效率。
（二）用人之長的藝術(shù)。
清代詩人顧嗣協(xié)說：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；舍長以求短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求?！币馑际侵挥杏萌酥L，量才適用，才能發(fā)揮人的最佳效能。領(lǐng)導(dǎo)在用人時(shí)，應(yīng)明確用人的核心在于“量才錄用，取其所長，避其所短”，結(jié)合著人才的優(yōu)勢(shì)與崗位需求，將人才安排在合適的崗位上，真正做到因事?lián)袢?、事得其人，只有這樣才能做到“人盡其才，才盡其用，事盡其功，將能而君不御者勝”的目的，在充分調(diào)動(dòng)人才工作積極性、創(chuàng)造性的同時(shí)，還能避免人才的浪費(fèi)，達(dá)到人盡其才的目的。
（三）用人不疑，疑人不用的藝術(shù)。
任何一名員工在開展工作時(shí)，都希望得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與信任。而領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)，也要充分信任自己選撥的人才，真正做到以誠待人、推心置腹，以此來換取同舟共濟(jì)、肝膽相照、共同進(jìn)取。另一方面，古人常說“士為知己者死，才為知己者用”，從員工角度來看，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與信任，不僅能讓自己的自尊得到滿足，同時(shí)還能最大限度的發(fā)揮自己的聰明才智及工作積極性，在提高自己工作效率的同時(shí)，還能最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。縱觀人類用人史，凡是豁達(dá)、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，在開創(chuàng)一代盛世的過程中，都能做到“用人不疑，疑人不用”，領(lǐng)導(dǎo)在用人方面，也應(yīng)如此。
（四）合理授權(quán)的藝術(shù)。
依據(jù)我國黨章原則，任何黨員干部在工作中，在沒有經(jīng)過集體討論之前，是沒有權(quán)利對(duì)其管轄范圍內(nèi)的重大問題做出處理決定，即便是在實(shí)行首長負(fù)責(zé)制的政府機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位，領(lǐng)導(dǎo)人員也應(yīng)結(jié)合著事件的大小，積極征詢、搜集同級(jí)干部及下級(jí)人員的意見，在綜合考慮后作出決斷，避免個(gè)人專斷的現(xiàn)象出現(xiàn)。然而針對(duì)一些緊急狀況，在特殊條件下，需要領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)給員工，使其能夠面對(duì)突然問題時(shí)，第一時(shí)間做出決斷，避免問題的擴(kuò)大化。這就要求領(lǐng)導(dǎo)在授權(quán)時(shí)，能夠處以公心，確保領(lǐng)導(dǎo)與下屬員工的共同利益趨于一致，在明確各自責(zé)權(quán)的基礎(chǔ)上，本著完成工作得原則，相互信任、彼此配合，最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人員還應(yīng)結(jié)合著下屬的實(shí)際能力，對(duì)所有干部的綜合工作能力進(jìn)行科學(xué)分析與定期考察，在提高下屬人員工作能力的同時(shí)，還能把適宜的權(quán)利與責(zé)任授予最合適的人選。這樣做的目的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，領(lǐng)導(dǎo)與員工在開展工作時(shí)，能夠做到責(zé)、權(quán)、利分明，下屬員工在具備一定權(quán)利后，能夠增強(qiáng)自己的責(zé)任感與信息，工作效率可想而知；其次，可以把領(lǐng)導(dǎo)從雜務(wù)中解放出來，去考慮大政方針。這樣，雙方均可取長補(bǔ)短，相互促進(jìn)。
總結(jié)：
綜上所述，在體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)時(shí)，其核心依據(jù)在于該領(lǐng)導(dǎo)是否精通用人之道、能慧眼識(shí)人的能力，只有具備這些能力，才能在眾多人才中挑出真正為己所用的人才來輔助自己的工作。人才作為社會(huì)各個(gè)部門發(fā)展、前進(jìn)的根本，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者本著一切從實(shí)際出發(fā)的原則，從戰(zhàn)略角度出發(fā)，最大限度的發(fā)揮全體員工的個(gè)人價(jià)值，使其能夠積極的投入到今后的工作中。
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藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇九
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的改革情況，不僅與該專業(yè)學(xué)生的未來發(fā)展有著直接的關(guān)系，而且對(duì)于社會(huì)發(fā)展的速度也起到?jīng)Q定性的作用，所以必須要保質(zhì)保量地完成藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的改革工作。
河南省藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系現(xiàn)狀
目前河南省的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的安排主要是以實(shí)踐課為主，以專業(yè)基礎(chǔ)課程為輔，以教育學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)技能為主要的教育目標(biāo)，開展教育改革計(jì)劃的。各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程主要有設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、透視、環(huán)境藝術(shù)史等等。但是不少高校所設(shè)置的設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程都比較傳統(tǒng)和單調(diào)乏味，令學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的專業(yè)基礎(chǔ)課程失去了學(xué)習(xí)興趣和積極性。另一方面，河南省不少高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的模式采用了“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式，先讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)兩到三年，最后一個(gè)學(xué)年是讓學(xué)生到校外的企業(yè)或者公司進(jìn)行實(shí)習(xí)，甚至有些學(xué)校是安排學(xué)生一個(gè)學(xué)期進(jìn)行校外實(shí)訓(xùn)，另一個(gè)學(xué)期則進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，這種教學(xué)方式能夠幫助學(xué)生提早對(duì)于為自己未來的工作崗位、內(nèi)容以及環(huán)境等有了一定程度的了解，幫助學(xué)生未來踏入社會(huì)工作做好心理準(zhǔn)備，確保學(xué)生的專業(yè)技能和解決問題的綜合能力能夠符合社會(huì)對(duì)該類人才的要求。但是與其他省份某部分學(xué)校所采用的“三明治”教學(xué)方式，安排學(xué)生進(jìn)行“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)系、再實(shí)踐”的學(xué)習(xí)方式相比較，河南省的這種普通的“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)方式在一定程度上受到了不少不利因素的制約，例如學(xué)校與企業(yè)之間的合作制度不完善、實(shí)踐時(shí)間過短等問題，令學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的實(shí)踐和體現(xiàn)方面未能夠達(dá)到最理想的狀態(tài)。為了能夠幫助河南省的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系更好地發(fā)展和完善，相關(guān)的專業(yè)教育人員必須要具有針對(duì)性地進(jìn)行詳細(xì)的研究和深入的了解，商討出合適的改革措施進(jìn)行改革。
河南省藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革過程中存在的問題
目前，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系存在著一些問題，我省現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革工作的成果還不太明顯，因此，相關(guān)的專業(yè)教育人員必須要認(rèn)清這些問題，才能夠提出具有針對(duì)性的改革措施：
1.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置實(shí)踐性有待加強(qiáng)
不少高校在進(jìn)行設(shè)計(jì)課程的時(shí)候?qū)τ趯W(xué)生的專業(yè)實(shí)踐重視程度不夠，令學(xué)生自身的專業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)情況未能夠達(dá)到理想狀態(tài)，這主要是由于校方在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，未能夠正確認(rèn)識(shí)的全面教學(xué)的重要性，忽略了學(xué)校自身的特色性和和藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性，令藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置工作的實(shí)踐性仍具有進(jìn)步的空間，學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力有提升的可能性。因此，相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)必須要提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置實(shí)踐性的重視程度，制定相關(guān)的改革措施，才能夠解決這一問題。
2.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容更新速度慢
除了校方的校園建設(shè)工作需要與時(shí)俱進(jìn)以外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容也需要緊跟著時(shí)代的步伐，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。校方如果想要幫助學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的技能水平方面獲取得更高的造詣，那么必須時(shí)刻把握時(shí)代的脈搏和發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生所需要掌握與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)技能和理念。但是不少河南省的民辦院校所用的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教材并不能夠及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，教學(xué)教材中的內(nèi)容過于單調(diào)乏味，令學(xué)生容易失去對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的熱情和主觀能動(dòng)性。
3.學(xué)生實(shí)踐條件的缺失及計(jì)算機(jī)軟件更新速度慢
學(xué)生實(shí)踐條件的缺失及計(jì)算機(jī)軟件更新速度較慢，在不同的院校中不同程度上均存在這一問題。學(xué)生首先需要進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)自己的知識(shí)體系是否完善，其次還需要配合校方為學(xué)生所提供的一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)和條件，通過雙方的努力，提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。另一方面，當(dāng)前科學(xué)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，計(jì)算機(jī)軟件更新速度快，因此當(dāng)學(xué)生投身到社會(huì)中去工作的時(shí)候，對(duì)于這些藝術(shù)設(shè)計(jì)的先進(jìn)計(jì)算機(jī)軟件的具體操作過程并不熟練的時(shí)候，企業(yè)往往需要多投資一筆錢培訓(xùn)學(xué)生的專業(yè)實(shí)際應(yīng)用技能，這一問題的存在需要學(xué)生和校方共同努力，相互配合才能夠得以解決。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革原則
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十
摘要：所有的文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上都從屬于符號(hào)系統(tǒng)，景觀也正是如此。在景觀設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用語言符號(hào)學(xué)理論，能使設(shè)計(jì)理論更加嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)思路更加富于條理，設(shè)計(jì)過程更加科學(xué)。其中，語構(gòu)學(xué)是景觀語言中最基礎(chǔ)的部分，其通過表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)構(gòu)成景觀語言的基石。詞法規(guī)則與句法規(guī)則則構(gòu)成景觀語言的語法結(jié)構(gòu)，并以此指導(dǎo)建立景觀語言系統(tǒng)，輔助景觀語言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用、交流與理解。
關(guān)鍵詞：語言；符號(hào)學(xué)；景觀設(shè)計(jì)；景觀語言。
1.語言、符號(hào)學(xué)與景觀語言。
1.1語言與景觀語言的關(guān)系。
不同研究人員研究方法與角度的差別，造就了多種多樣的“語言”定義?！掇o?！纷⑨尅罢Z言”是人類最重要的交際工具，它同思維有著密切的聯(lián)系，是人類思維和表達(dá)思想的手段，也是人類最基本的信息載體。景觀語言具有語言的各種特征，包含了構(gòu)成語言必備的要素——語言符號(hào)、詞法規(guī)則、句法規(guī)則，同時(shí)具備形式與功能的雙重特性。
符號(hào)學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系密不可分。符號(hào)學(xué)形成于20世紀(jì)初，對(duì)語言學(xué)的研究產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也與結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義的形成與發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)。符號(hào)學(xué)具有極強(qiáng)的邏輯性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。景觀語言受符號(hào)學(xué)影響頗深，在景觀設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用語言符號(hào)學(xué)理論，能使設(shè)計(jì)理論更加嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)思路更加富于條理，設(shè)計(jì)過程更加科學(xué)。融入符號(hào)學(xué)的景觀語言，能夠更加有效地表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)，使得景觀的使用者擁有更好的景觀識(shí)讀體驗(yàn)。
1.3景觀語言符號(hào)的社會(huì)意義。
所有的文化現(xiàn)象實(shí)際上都屬于符號(hào)系統(tǒng)，景觀也不例外。美國賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑學(xué)教授安維斯特斯本是最早研究景觀語言的學(xué)者之一，他在《景觀的語言》一書中提到，“景觀的語言”是所有生物的母語，人類早在學(xué)會(huì)用語言來描述自己的故事以前，就在嘗試著閱讀自己所居住地方的景觀。早在其他信號(hào)和符號(hào)產(chǎn)生以前，景觀就成了人類最早的教科書——風(fēng)云的變化暗示了天氣；漣漪和潮汐標(biāo)示了水下的巖石和生物；山洞提供了棲身之地；河流衍生了人類聚居地。其他的語言——文字語言、圖式語言、數(shù)學(xué)語言，都可以說是由景觀的語言衍生出來的。在特色各異的文化傳統(tǒng)影響下，不同時(shí)期、不同地域的景觀語言有所區(qū)分，象征著設(shè)計(jì)師對(duì)于場(chǎng)地與文化的不同解讀。同為氣勢(shì)磅礴重視權(quán)力象征的皇家園林，西方勒諾特爾式的水渠、綠毯、林蔭大道與刺繡花壇的語言符號(hào)與中國古典園林中氣勢(shì)恢宏的建筑群組所代表的語言符號(hào)具有極大的差異，對(duì)同一主題提取的語言符號(hào)也有所不同。
2.景觀設(shè)計(jì)語言符號(hào)的語構(gòu)規(guī)則。
景觀作為萬物之一，其自身具有特定的形式結(jié)構(gòu)，并通過結(jié)構(gòu)形成組團(tuán)。因此，探究景觀語言符號(hào)之間的構(gòu)成關(guān)系及組織形式極為重要。在景觀語言符號(hào)系統(tǒng)理論中，語構(gòu)學(xué)是最基礎(chǔ)的部分，其是事物內(nèi)部關(guān)系的基石。運(yùn)用符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論研究景觀的形式要素及其組織規(guī)則，主要通過借鑒西方語言學(xué)家喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論。喬姆斯基認(rèn)為，語言具備表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)即句子的最終表現(xiàn)形式，深層結(jié)構(gòu)即句子具備的深層內(nèi)涵。在不同的條件下，同一深層結(jié)構(gòu)可以通過轉(zhuǎn)換形成不同的表層結(jié)構(gòu)。對(duì)于景觀語言而言，語構(gòu)中的表層結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于景觀的形式，即豐富多彩的表現(xiàn)方式、風(fēng)格與流派等；而深層結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于景觀所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義與設(shè)計(jì)師所寄寓于景觀中的情思。
2.1景觀語言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)。
景觀語言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)即景觀設(shè)計(jì)的外在形式，其語言類型豐富多彩，包括形式語言、色彩語言、光照語言、肌理語言等。形式語言包括傳統(tǒng)形式語言與非傳統(tǒng)形式語言，傳統(tǒng)形式語言是指在歷史演進(jìn)的過程中，所呈現(xiàn)的具有共通性、規(guī)律性、并廣為流傳的抽象語言，具備對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏等特征，秩序是其主要特點(diǎn)。非傳統(tǒng)的形式語言與傳統(tǒng)形式語言相悖，不遵循傳統(tǒng)形式法則，具備混亂、無序、怪誕等特性，變化是其主要特點(diǎn)。在景觀設(shè)計(jì)中，勒諾特爾式的傳統(tǒng)法國園林是傳統(tǒng)形式語言的典型，其以秩序?yàn)橹饕卣?，塑造傳統(tǒng)形式美。而傳統(tǒng)中國私家園林則是表現(xiàn)非傳統(tǒng)形式美的典型，其常違背傳統(tǒng)形式美法則，打破中軸線的拘束，注重步移景異的變化，但卻毋庸置疑地?fù)碛辛硪粋€(gè)層面的“形式美”。不同的色彩語言蘊(yùn)含著不同的語意，如紅色代表精力、熱情、熱愛；白色代表尊敬、純凈、和平、謙卑；黑色代表力量、優(yōu)雅、神秘等。巴黎雪鐵龍公園中的白色園與黑色園是色彩語言表現(xiàn)的優(yōu)良范例。白色園緊挨墓園，除了集中運(yùn)用淺色材料體現(xiàn)白色的主題外并未做過多的粉飾，處理手法簡潔明快。樸素的色彩處理與簡練的空間構(gòu)成充分表現(xiàn)了白色語言的內(nèi)涵。黑色園位于居住區(qū)中心，設(shè)計(jì)師在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出的立體公園由于沉于地下，空間狹窄、光線灰暗，再加上茂密的植物營造的樹影婆娑的光影效果，極好地詮釋了黑色園的主題。
2.2景觀語言符號(hào)的深層結(jié)構(gòu)。
在景觀語言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)即形式美感之外，除了對(duì)景觀外在美的鑒賞，人們通常更加希望能夠體悟到景觀的形式表層背后更深層次的精神內(nèi)涵。深層結(jié)構(gòu)通常通過深入挖掘潛藏意義抽象而來，其不僅是一種規(guī)定的秩序，更與文脈與環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。景觀設(shè)計(jì)往往通過深邃的內(nèi)在意義即深層結(jié)構(gòu)給人以豐富、深刻的情感體驗(yàn)，通過對(duì)景觀深層結(jié)構(gòu)的探索，使景觀體驗(yàn)者感受到心靈的感動(dòng)并激發(fā)無窮盡的意象聯(lián)想。例如，林瓔設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)碑景觀與凱瑟琳古斯塔夫森設(shè)計(jì)的戴安娜王妃紀(jì)念噴泉，同為尊重場(chǎng)地與歷史文脈的手法細(xì)膩的紀(jì)念性景觀，其運(yùn)用的技巧與生發(fā)的情感卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。越戰(zhàn)紀(jì)念碑的外形非常簡潔而有力度，長500英尺呈倒v字形的碑體深入地平線以下，形態(tài)寓意戰(zhàn)爭是地球永不愈合的傷口。越戰(zhàn)紀(jì)念廣場(chǎng)由有序序列空間組合而成，在序列環(huán)境中，設(shè)定的情節(jié)線索貫穿始終，交通流線確定了參觀者感受到紀(jì)念主題的完整性，序列空間流線自然順暢且井然有序，使參觀者的情緒隨著序列空間的變化逐步轉(zhuǎn)變。黑色的花崗巖體現(xiàn)出沉思與寧靜的主題。在戴安娜王妃紀(jì)念噴泉的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師牢牢把握住王妃深受人們愛戴的諸多品質(zhì)與個(gè)性，如包容性與博愛，將設(shè)計(jì)定位于“外達(dá)內(nèi)通”的概念，并最終以一系列串聯(lián)的變化多樣的水空間完成了景觀設(shè)計(jì)。輕盈地穿插在現(xiàn)狀地形中的紀(jì)念噴泉恰似一串象征著王妃柔美氣質(zhì)的項(xiàng)鏈，被溫柔地佩在原有的`景觀之上。環(huán)形噴泉的水和與其包含內(nèi)在塑造的地形，也可被看做是一個(gè)人工島，提醒著人們戴妃的安息之地。兩個(gè)設(shè)計(jì)均語匯簡潔，但通過不同的景觀語言闡釋了不同的內(nèi)涵。雖都為紀(jì)念景觀，前者引發(fā)人們對(duì)逝去生命深深的哀思，后者則是在凸顯逝者美好品質(zhì)的同時(shí)鼓舞參觀者懷揣美好信念，表達(dá)對(duì)王妃真摯的祝福與追憶。
3.景觀設(shè)計(jì)語言符號(hào)的語法規(guī)則。
語法是限定符號(hào)序列的語言規(guī)則。任何語言符號(hào)都基于語法系統(tǒng)而建立，其是語言符號(hào)的結(jié)構(gòu)規(guī)則和運(yùn)用規(guī)律。語法規(guī)則指導(dǎo)建立語言系統(tǒng)，輔助語言符號(hào)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用、交流和理解。
3.1景觀語言符號(hào)的詞法規(guī)則。
正如語言具有語素，景觀語言中的“詞”即景觀中的各種基礎(chǔ)要素，如植物、水體、鋪裝、山體等。俞孔堅(jiān)教授認(rèn)為:“景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個(gè)地方的書，以及關(guān)于景觀中的人的書?！本坝^語言包含實(shí)詞與虛詞，“實(shí)詞”即具有實(shí)用意義的景觀元素，“虛詞”則是單純具有裝飾意義的景觀元素。詞義表達(dá)通過景觀語言表現(xiàn)意義，大體上分為兩種情況：一種情況是詞義表達(dá)只用于表達(dá)藝術(shù)氛圍或文化氛圍；另一種情況為詞義表達(dá)上升到更高層次，除了注重主題性的表達(dá)之外，還與藝術(shù)表現(xiàn)中的象征性或隱喻性相聯(lián)。在書寫景觀語言塑造景觀環(huán)境的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循詞法規(guī)則。部分設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造景觀時(shí)用詞生硬或者詞不達(dá)意，破壞了景觀語言的連貫性，多半是因?yàn)檫`反了詞法規(guī)則而造成的。
3.2景觀語言符號(hào)的句法規(guī)則。
對(duì)語法的研究分析一般以句子為基本單元。景觀語言中亦有相似之處，簡單句的表達(dá)是景觀設(shè)計(jì)語言的基礎(chǔ)，通常情況下，景觀作品的語段、章節(jié)乃至整個(gè)文本均可由簡單句進(jìn)行重組變化，添加連接詞而構(gòu)成。因此不難理解，景觀語言符號(hào)的句法規(guī)則就是指確立景觀語言構(gòu)成關(guān)系時(shí)，景觀簡單句所應(yīng)遵循的相關(guān)原則與規(guī)定。景觀語言中的句法規(guī)則雖然僅局限于景觀簡單句的組合范圍，但都應(yīng)具備協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特性。從表層意義上說，“統(tǒng)一變化”原則即景觀語言應(yīng)具備對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏、虛實(shí)、大小、對(duì)比、韻律、漸變、連續(xù)、組合等關(guān)系，符合一定的組合規(guī)律?！白兓y(tǒng)一”是景觀創(chuàng)造所表現(xiàn)的和諧，是對(duì)差異對(duì)立進(jìn)行協(xié)調(diào)之后得到的。統(tǒng)一與變化相輔相成，缺一不可。盡管景觀設(shè)計(jì)師擁有自己與眾不同的風(fēng)格與表現(xiàn)手法，然而在具體的景觀設(shè)計(jì)中，都應(yīng)當(dāng)共同遵守統(tǒng)一的句法規(guī)則，從而確保語句的情感色彩與文體形式相統(tǒng)一，與文體的性質(zhì)相和諧。
4.結(jié)語。
隨著景觀行業(yè)的全面崛起，景觀的語言受到越來越多的關(guān)注。將符號(hào)學(xué)的屬性賦予景觀，從語構(gòu)規(guī)則和語法規(guī)則兩方面來闡述景觀語言與符號(hào)語言的區(qū)別與聯(lián)系，是理清思路、把握景觀語言的必經(jīng)之路。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，學(xué)習(xí)閱讀和使用景觀語言，學(xué)會(huì)傾聽和回應(yīng)景觀對(duì)話是創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀景觀的基石；對(duì)于參觀者而言，從人文的角度讀懂景觀語言并品鑒景觀，能夠更好地體悟景觀的魅力所在。
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藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十一
摘要：對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，影響設(shè)計(jì)的因素有很多，最為關(guān)鍵的就是設(shè)計(jì)師的想像力和創(chuàng)造力。這些因素決定著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是否具有個(gè)性化。本文主要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和空間這兩方面分析它的個(gè)性化。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化
隨著科技的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷的進(jìn)步，如果設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)好一個(gè)空間，需要對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行透徹的認(rèn)識(shí)以及它的表現(xiàn)意境。一個(gè)最為主要設(shè)計(jì)理念，則是要讓設(shè)計(jì)更具有個(gè)性化，不僅是想法要有個(gè)性，在空間設(shè)計(jì)上也要有個(gè)性。
1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念和表現(xiàn)意境
1.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念
在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中，阿倫卡普羅被稱為環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)立者，而《最后的審判》被稱為對(duì)環(huán)境藝術(shù)又重要作用的代表性作品?，F(xiàn)在人們通常講到環(huán)境藝術(shù)的時(shí)候一般會(huì)想到西方的街道藝術(shù)，大部分的人們認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)是指那些環(huán)境繪畫和環(huán)境雕塑等類型的藝術(shù)造型。事實(shí)上這種想法太過于淺顯，因?yàn)槿祟惖纳瞽h(huán)境是沒有達(dá)到所謂的環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量的，環(huán)境藝術(shù)的定義是有很多的層次的意義的。如今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了一門新興的學(xué)科，而且也是一門系統(tǒng)工程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是從我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境的宏觀到微觀的設(shè)計(jì)層次，也是對(duì)對(duì)我們的生活方式的一種協(xié)調(diào)性的設(shè)計(jì)，并且能夠?qū)ξ覀兊男袨檫M(jìn)行引導(dǎo)和設(shè)計(jì)，這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念是為了讓我們更好的回歸我們生活的環(huán)境的各個(gè)系統(tǒng)工程。
1.2 環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)意境
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)，一般它所展示出來的層次分為三個(gè)不同的層面。首先我們可以分析環(huán)境藝術(shù)所表達(dá)的意境。第一，人類現(xiàn)在所居住的環(huán)境有很多的因素構(gòu)成，們的生活環(huán)境更具有生活情趣和空間感也能更具有活力性，這種空間環(huán)境主要由人與環(huán)境綜合構(gòu)成。第二，人類生活的大環(huán)境主要是自然環(huán)境，這種自然的環(huán)境總是向人類傳達(dá)著一些自然的信息，這種自然環(huán)境主要由陽光，空氣，水和大河，山川組成。第三，人類對(duì)自然環(huán)境和人造環(huán)境的審視主要與人們的素質(zhì)和生活經(jīng)驗(yàn)和審美觀點(diǎn)，以及對(duì)環(huán)境的判斷都有很大的關(guān)系?？傊?，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)如果可以在這三個(gè)表現(xiàn)層次上進(jìn)行統(tǒng)一，那么設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品就可以在人們的心上留下深刻的印象以及給人們的生理提供感官上的享受。
2注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化
最近幾年，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中總是出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，即使設(shè)計(jì)者缺乏自己的個(gè)性設(shè)計(jì)，總是存在對(duì)前人優(yōu)秀的設(shè)計(jì)過程的照抄現(xiàn)象，除此之外設(shè)計(jì)過程也體現(xiàn)給人一種概念化，公式化的硬設(shè)計(jì)，缺乏自身創(chuàng)造的靈活性。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中要注重設(shè)計(jì)的個(gè)性化，如何才能使環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)更具個(gè)性化，除了與設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)風(fēng)格有關(guān)以外，還與設(shè)計(jì)師對(duì)整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中整體與局部的把握。總之，帶有個(gè)性色彩的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往可以讓人們從中釋放自己的思想和擺脫傳統(tǒng)的束縛，并且也能形成對(duì)某種文化和藝術(shù)的啟發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，我們需要將概念化和公式化的設(shè)計(jì)進(jìn)行打破，重新認(rèn)識(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)的真正意義，如何進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，主要可以從兩個(gè)方面進(jìn)行入手。一是，在所設(shè)計(jì)的室內(nèi)和室外的人造空間內(nèi)可以將大自然的的構(gòu)成因素進(jìn)行引入；二是將以往的那種直線水平的造型設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將城市設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的整體環(huán)境和局部環(huán)境用優(yōu)美的曲線和其他個(gè)性藝術(shù)造型來進(jìn)行環(huán)境空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容豐富。
2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格制約著個(gè)性化的設(shè)計(jì)
所謂個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)絕不僅僅是浪漫主義的自我表現(xiàn)，個(gè)性化的設(shè)計(jì)主要是與設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力有關(guān)，這些能力可以幫助設(shè)計(jì)是到達(dá)更高的藝術(shù)境界，個(gè)性化的設(shè)計(jì)需要考慮的是如何將空間進(jìn)行合理的且最大程度的使用，這種設(shè)計(jì)方案的產(chǎn)生需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行不斷地探索。除此之外，個(gè)性化的設(shè)計(jì)需要展現(xiàn)的是對(duì)自然知識(shí)的一種進(jìn)行合理的想象和組合。比如，設(shè)計(jì)使在對(duì)城市和居住空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，太過注重城市的規(guī)劃性以及如何改善居住空間等城市的設(shè)計(jì)理念，而對(duì)人類的對(duì)環(huán)境的心理和生理的因素的考慮不夠。城市中的每個(gè)居民的在對(duì)城市空間的審視時(shí)都會(huì)有不同的看法，如果設(shè)計(jì)師可以從這些方面進(jìn)行考慮，那么他所設(shè)計(jì)的環(huán)境會(huì)讓人們更愉悅。也能讓他的設(shè)計(jì)更具有個(gè)性，能得到更多的展示。一個(gè)設(shè)計(jì)師的風(fēng)格，就是它的設(shè)計(jì)個(gè)性的展現(xiàn)，總之一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)會(huì)由于經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)，習(xí)慣等等的作用而變得有所不同，但是它的整個(gè)傾向卻不變，這就形成了在共性之下存在個(gè)性。
2.2個(gè)性化的設(shè)計(jì)提升空間的使用
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷地進(jìn)步，現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容很廣泛，不僅對(duì)藝術(shù)上有要求，對(duì)技術(shù)也有很大的要求，只有從這兩方面進(jìn)行考慮才能提高環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足不同戶主的要求，在空間使用功能上需要根據(jù)戶主的愛好，工作和習(xí)慣等方面進(jìn)行考慮，對(duì)空間進(jìn)行合理且有創(chuàng)意的規(guī)劃。比如，對(duì)于一個(gè)從事多年大學(xué)教育的教授，又習(xí)慣擺弄花花草草，那么可以可以在他的家里設(shè)計(jì)幾個(gè)空間合理的書架以及在他的陽臺(tái)和房間等地方設(shè)計(jì)可以容納許多花草的平臺(tái)。這些通過對(duì)業(yè)主的了解對(duì)空間進(jìn)行盡可能的提升。
3結(jié)語
總的來說，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不能缺乏個(gè)性化，個(gè)性化對(duì)一個(gè)房子和城市的文化都有很大的展示作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著人們生活環(huán)境的文化，習(xí)慣等等。
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藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十二
作為一名藝術(shù)愛好者，我一直對(duì)符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)有極大的興趣。因此，在斯蒂芬·安德森的《SymposiumonSymbolismandContemporaryArt》這本書的啟發(fā)下，我愉快地探索了這兩個(gè)主題，并從中汲取了精華。
第一部分：符號(hào)學(xué)的定義和歷史發(fā)展。
符號(hào)學(xué)是什么？符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)的學(xué)科，主要研究符號(hào)的產(chǎn)生、變化和意義。這種學(xué)科已經(jīng)有幾千年的歷史，最早可以追溯到古埃及和美索不達(dá)米亞。但是，符號(hào)學(xué)最為人所知的是隨著西方現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展而興起的，其中最著名的學(xué)派是法國符號(hào)學(xué)。他們將符號(hào)定義為“事物和意義之間的關(guān)系”。他們的貢獻(xiàn)是建立了一種語言和意義之間的關(guān)系，并將這種關(guān)系應(yīng)用于不同的領(lǐng)域，如文學(xué)和藝術(shù)。
符號(hào)在藝術(shù)中的作用是什么？符號(hào)在藝術(shù)中可以用于傳達(dá)和激發(fā)情感、創(chuàng)造視覺效果和解釋文化符號(hào)。在當(dāng)代藝術(shù)中，這種函數(shù)往往更為突出。在此時(shí)代，藝術(shù)家們將符號(hào)與他們的作品結(jié)合起來，以傳達(dá)自己對(duì)文化、政治、歷史和其他主題的觀點(diǎn)。例如，著名的美國當(dāng)代藝術(shù)家巴伯拉·克魯格的作品《我吃午飯的時(shí)間》其實(shí)是一幅政治招貼畫，它探討了社會(huì)道德和權(quán)力關(guān)系之間的復(fù)雜性。
符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)之間有著緊密的聯(lián)系。藝術(shù)家們將符號(hào)作為表達(dá)意義和情感的方式，而符號(hào)學(xué)家則試圖揭示這些符號(hào)的含義和影響。因此，藝術(shù)家和符號(hào)學(xué)家之間的互動(dòng)和洞見是彼此相互聯(lián)系的。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著符號(hào)學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)家們不斷地創(chuàng)造新的符號(hào)，并將它們?nèi)谌氲阶约旱淖髌分?。這種創(chuàng)造力和實(shí)驗(yàn)精神不斷地推動(dòng)著符號(hào)學(xué)的研究，使符號(hào)學(xué)家們可以更好地理解符號(hào)和文化。
第四部分：當(dāng)代藝術(shù)的分類和表現(xiàn)形式。
當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，很難分類。以下是幾種最常見的表現(xiàn)形式：
1.表現(xiàn)主義：這種藝術(shù)形式力圖通過符號(hào)將意識(shí)和情感傳達(dá)給觀眾。
2.視覺藝術(shù)：這種藝術(shù)形式通過視覺效果和色彩形成符號(hào)。
3.抽象藝術(shù)：這種藝術(shù)形式通過向形式和空間的變幻創(chuàng)建符號(hào)。
第五部分：消費(fèi)化對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響。
然而，現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)主義文化也對(duì)藝術(shù)發(fā)展造成了負(fù)面影響。曾經(jīng)只是被少數(shù)人崇拜的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)在成為一種零售品，并且越來越多的收藏家只是將藝術(shù)作品作為一種奢侈品來看待。這種情況導(dǎo)致很多藝術(shù)家的作品變得失去了深度和意義，僅僅是為了取悅收藏家和市場(chǎng)需求而創(chuàng)作。這就使得符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)失去了原來的純粹性，而被商業(yè)化的金錢挾持了。
總結(jié)：符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)之間存在著緊密的聯(lián)系，他們互相促進(jìn)和影響。當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)精神無疑推動(dòng)著符號(hào)學(xué)研究的發(fā)展，但是，商業(yè)化和消費(fèi)主義文化也給當(dāng)代藝術(shù)帶來了負(fù)面影響。我們需要更好地保護(hù)和尊重當(dāng)代藝術(shù)，以幫助它在未來中發(fā)揮出更大的價(jià)值。
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十三
符號(hào)學(xué)理論是一種研究符號(hào)的普遍性及特殊性的學(xué)說，其中“符號(hào)”廣義上指代那些具有某些象征意義的語言、表情、動(dòng)作等。而當(dāng)代藝術(shù)就是近代以來的一種新型藝術(shù)形式，其特征在于強(qiáng)調(diào)思想性和藝術(shù)形式的創(chuàng)新性。本文的目的就在于，嘗試探討符號(hào)學(xué)理論如何應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)，并試圖總結(jié)符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)之間的聯(lián)系。
第二段：符號(hào)學(xué)理論。
符號(hào)學(xué)理論最早由瑞士學(xué)者德佛林于20世紀(jì)初提出，它試圖理解和解讀人類使用象征語言的方式，即語言背后的象征。符號(hào)學(xué)經(jīng)常被認(rèn)為是一門多學(xué)科的交叉學(xué)科，因?yàn)樗嗪狭苏Z音學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)和語義學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)。符號(hào)學(xué)可以理解為一種利用多種方式分析符號(hào)和文化意義的工具。通過這種方法，符號(hào)學(xué)理論可以幫助我們更好地理解和解讀一些藝術(shù)作品的文化意義。
當(dāng)代藝術(shù)是近代以來的一種新型藝術(shù)形式，它在20世紀(jì)的藝術(shù)史上具有舉足輕重的地位。當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，它更關(guān)注作品中的思想性，而不是僅僅關(guān)注創(chuàng)作的手法和技法。因此，當(dāng)代藝術(shù)的形式和內(nèi)容會(huì)更加多樣化和復(fù)雜化。例如，當(dāng)代藝術(shù)家邁克爾?克雷頓在其創(chuàng)作中使用了大量的符號(hào)來傳遞深刻的思想，其中包括了文化、性別、權(quán)力和宗教等主題。因此，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)作品的分析，應(yīng)該更深入地考慮藝術(shù)家所采用的各種符號(hào)。
當(dāng)代藝術(shù)家經(jīng)常使用符號(hào)來傳達(dá)復(fù)雜的思想和概念。例如，在埃德?魯斯查的作品中，他經(jīng)常使用人臉和身體部位等符號(hào)來探討人類身份和自我形象。同樣地，在安迪?沃霍爾的藝術(shù)作品中也經(jīng)常使用符號(hào)和圖案，其中包括了電影明星、商標(biāo)和消費(fèi)品等符號(hào)。在這些作品中，符號(hào)被當(dāng)作表達(dá)思想和概念的工具，因而更具有象征意義。我們需要了解作品中采用的符號(hào)，從而可以更好地解讀和理解藝術(shù)家的思想。
第五段：結(jié)論。
總之，符號(hào)學(xué)理論對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的理解和解讀是至關(guān)重要的。藝術(shù)家使用符號(hào)來探索復(fù)雜的主題、思想和概念，因此，了解和分析符號(hào)是理解這些作品的關(guān)鍵。更重要的是，符號(hào)學(xué)理論可以幫助我們一步步深入了解作品中的文化背景和內(nèi)涵。因此，符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)之間的聯(lián)系是非常緊密的，深入了解其關(guān)系可以更好地幫助我們欣賞和分析當(dāng)代藝術(shù)作品，增強(qiáng)其文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十四
符號(hào)學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)是兩個(gè)密切相關(guān)并相互影響的領(lǐng)域。符號(hào)學(xué)是一門研究符號(hào)、符碼系統(tǒng)及其使用的學(xué)科，而當(dāng)代藝術(shù)則是指現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)的多種形式。在當(dāng)今社會(huì)中，符號(hào)表達(dá)和當(dāng)代藝術(shù)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠帧Ｒ虼耍芯糠?hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系可以讓我們更深入地理解和欣賞當(dāng)代藝術(shù)作品，以及社會(huì)和文化氛圍中的符號(hào)意義。
符號(hào)學(xué)的起源可以追溯到古代，但在當(dāng)代社會(huì)中，符號(hào)學(xué)的研究成為了跨學(xué)科的熱門領(lǐng)域，成為了各種領(lǐng)域（如語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等）的交叉探討。當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，從繪畫和雕塑到表演和媒體藝術(shù)等。當(dāng)代藝術(shù)作品具有強(qiáng)烈的形式和符號(hào)意義，這些符號(hào)意義需要借助符號(hào)學(xué)去理解和解析。
符號(hào)學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)踐不僅發(fā)生在藝術(shù)家和作品之間，也包括觀眾對(duì)作品的感知和理解。對(duì)于藝術(shù)家來說，他們使用各種符號(hào)來表達(dá)主題，傳達(dá)信息和意義。對(duì)于觀眾來說，他們需要去理解這些符號(hào)所代表的實(shí)際意義、文化和歷史背景，才能夠更好地欣賞和理解作品。在當(dāng)代藝術(shù)中，符號(hào)和象征意義通常是模糊不清的，需要通過深入分析才能被正確地理解。
符號(hào)學(xué)的研究為當(dāng)代藝術(shù)提供了一種分析和理解作品的框架。藝術(shù)家可以通過使用符號(hào)和象征來表達(dá)思想，同時(shí)這些符號(hào)和象征與社會(huì)和文化背景之間的聯(lián)系也得到了更深入的認(rèn)識(shí)。因此，符號(hào)學(xué)成為了一種有用的分析工具，幫助觀眾更好地理解當(dāng)代藝術(shù)作品。
第五段：結(jié)論。
符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)的研究相互依存，通過這種交叉學(xué)科的研究，我們可以更好地理解現(xiàn)代文化和藝術(shù)的發(fā)展和變化。在當(dāng)代社會(huì)中，符號(hào)和符碼在日常生活和文化中扮演著至關(guān)重要的角色，并且藝術(shù)家也越來越多地使用符號(hào)和象征來表達(dá)其作品意義。因此，繼續(xù)深入研究符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，將有助于拓寬我們對(duì)當(dāng)代文化和藝術(shù)的視野，以及深度思考現(xiàn)代文化發(fā)展的方向。
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十五
民間美術(shù)在我國具有遠(yuǎn)久的歷史，它原本具有極強(qiáng)的原發(fā)性與地域性，正是這些特征構(gòu)成了民間美術(shù)質(zhì)樸、鮮活的藝術(shù)特征和鮮明的個(gè)性，從而與專業(yè)美術(shù)、外來美術(shù)形成對(duì)照，相互輝映，完成了民間美術(shù)的立體效果。而隨著改革開放的深入和觀念的更新，民間美術(shù)又重放異彩，也面臨著新的重要任務(wù)：為旅游事業(yè)作貢獻(xiàn)。而作為旅游勝地的承德，也迫切需要一批民間美術(shù)工作者來開發(fā)屬于我們自己的旅游工藝品。
民間剪紙是勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造的`長期流傳和應(yīng)用的一種藝術(shù)形式。由于各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，剪紙的技法形式也不盡相同。但總體上來說，包括造型、紋飾、構(gòu)圖、色彩等幾方面。同其他畫種相比，民間剪紙有自己獨(dú)特的風(fēng)格。
剪紙的造型要求可以概括為：簡練樸實(shí)，清新明朗，夸張變化，富有裝飾性。
它是根據(jù)刻刀的操作功能和農(nóng)民的淳樸性格，在一代一代的創(chuàng)新實(shí)踐中凝結(jié)而成的。
剪紙與繪畫是有區(qū)別的。簡練樸實(shí)是剪紙?jiān)煨偷幕{(diào)。如果我們勉強(qiáng)地用剪刀去模仿畫筆來表現(xiàn)剪紙，那么煩瑣的線條、定實(shí)的畫面，會(huì)使剪紙失去了應(yīng)有的風(fēng)格。剪紙?jiān)从诿耖g，源于人民，他們對(duì)生活的理解很直觀，表現(xiàn)的事物也清新明朗，一目了然。
“夸張變形”是民間剪紙的常見手法。例如，傳統(tǒng)剪紙中的獅子，頭部夸張很大，所謂“十斤獅子九斤頭”，但如果設(shè)計(jì)成真獅子的模樣，恐怕就沒人喜歡了。剪紙經(jīng)過夸張變形，更富有裝飾趣味性。
民間剪紙的構(gòu)圖穩(wěn)重、大方、豐滿、均衡。它不講究繪畫透視，往往將各種藝術(shù)形象散播開來，相互不可遮掩、重疊，但疏密安排得當(dāng)，布局合理，有主有次，構(gòu)圖完美。
剪紙的紋飾，是指在進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)時(shí)，作為裝飾紋樣來美化物體塊面的一種手段。紋飾有云紋、月牙紋、鋸齒紋、鱗紋、水波紋等，在應(yīng)用時(shí)要善于變換紋樣。如云紋可以變化成帶狀，而鋸齒紋在表現(xiàn)老虎的牙齒時(shí)是短形的?？傊?，傳統(tǒng)紋樣可以變化成更多的新紋樣來靈活運(yùn)用。
傳統(tǒng)剪紙一般是大紅色，也有全綠、全黑等其他顏色，還有幾種彩色剪紙。下面，我分別介紹一下做法。
繪色剪紙：用白色宣紙剪刻圖案，然后用顏料根據(jù)圖案內(nèi)容上色，如花朵繪成紅色，葉子繪成綠色，繪完后自然晾干，然后粘在深色襯紙上組合完成。如果是窗花，一次可以多刻幾張，染色后即成成品。
分色剪紙：以一幅《牧馬圖》為例，圖中各個(gè)形象用選擇好的彩紙分開制作。草原剪成綠色的，馬兒有白、黑、紅多種，放牧少年穿紅衣、戴黑帽，然后按設(shè)計(jì)好的構(gòu)圖位置分別粘貼在一張襯紙上。
套色剪紙：先用黑色或其他深色紙剪好圖案，要求凡有塊、面的地方，盡量要鏤空；然后用不同的彩色紙按空白處剪刀，再將黑色輪廓的剪紙背面朝上，仔細(xì)粘貼上彩剪紙，貼好后將完成的套色剪紙翻過來，檢查一下有無遺漏和誤差；最后再粘在白色襯紙上……這樣，一幅鮮艷奪目、色彩濃郁的套色剪紙就呈現(xiàn)在眼前了。
（貴州省江口縣第三中學(xué)）。
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十六
1、個(gè)人職業(yè)期望值過高，就業(yè)心理尚不成熟
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)由于其專業(yè)的特殊性，其學(xué)習(xí)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他專業(yè)學(xué)生，經(jīng)調(diào)研，陜西地區(qū)普通高校本科專業(yè)的學(xué)費(fèi)是每年6000元，而藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)費(fèi)則每年高達(dá)9000元，除此以外，再加上一些必須的專業(yè)用具等，一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生四年的培養(yǎng)成本近7萬元，因此學(xué)生在就業(yè)取向中就容易出現(xiàn)“投資期望值高”的特點(diǎn)。我們對(duì)西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院20xx級(jí)、20xx級(jí)、20xx級(jí)學(xué)生進(jìn)行的就業(yè)意向調(diào)查結(jié)果顯示，有60%的學(xué)生對(duì)剛畢業(yè)時(shí)的月薪要求超過4000元以上。由于專業(yè)的限制，學(xué)生在就業(yè)時(shí)很少有用人單位與其簽訂就業(yè)協(xié)議或者勞動(dòng)合同。
2、缺乏全面職業(yè)規(guī)劃，把握不準(zhǔn)就業(yè)方向
目前設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的幾個(gè)重要就業(yè)方向是城市規(guī)劃、動(dòng)漫創(chuàng)意和工業(yè)設(shè)計(jì)等。隨著環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，以及國家產(chǎn)業(yè)政策的扶持，環(huán)境藝術(shù)擁有了特殊的地位，現(xiàn)在的城市規(guī)劃，園林工程，環(huán)境改造都在各個(gè)城市中如火如荼的進(jìn)行著，景觀設(shè)計(jì)的需求量很大。對(duì)于動(dòng)畫專業(yè)，可去動(dòng)漫創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)游戲、影視公司等對(duì)口單位，做網(wǎng)絡(luò)游戲，寫網(wǎng)絡(luò)劇本，設(shè)計(jì)人物造型。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，這是市場(chǎng)發(fā)展空間最大及發(fā)展?jié)摿ψ顝?qiáng)的，現(xiàn)在的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中相對(duì)非常重要的一環(huán)，然而工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于任何一個(gè)國家及企業(yè)都是至關(guān)重要的，因?yàn)樗梢詭砀呃麧櫯c高附加值。但是，由于一些學(xué)生缺乏全面職業(yè)規(guī)劃，把握不準(zhǔn)就業(yè)方向，失去了就業(yè)機(jī)會(huì)。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生就業(yè)問題產(chǎn)生的原因
1、專業(yè)知識(shí)不夠踏實(shí)，就業(yè)信心不足
信心來自實(shí)力，一些同學(xué)在談到自己的就業(yè)觀出現(xiàn)頻率較高的詞語是“底氣不足”，無論是親歷招聘會(huì)人才濟(jì)濟(jì)的場(chǎng)面，還是連面對(duì)招聘會(huì)的勇氣都缺乏而選擇逃避，很大一部分原因是學(xué)生自身的專業(yè)知識(shí)不夠踏實(shí)所致。某些同學(xué)在大學(xué)最重要的大一至大三的專業(yè)學(xué)習(xí)階段，對(duì)自身要求過于寬松，在學(xué)習(xí)上得過且過，以六十分及格通過考試為目的，缺乏精益求精和追求卓越的精神。藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)科教育與理工科類的學(xué)科教育存在的差異化之一就體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的積累更加重要，沒有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案，賦予學(xué)生更多的發(fā)揮空間，對(duì)學(xué)生本身的自主能力要求更高。學(xué)生對(duì)自身人際關(guān)系的培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)情商等非智力因素的提高等重視程度比以前增加。但逆商的培養(yǎng)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，遇到挫折會(huì)感覺受傷害較大。
2、創(chuàng)新能力較弱，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)輔導(dǎo)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，在其目前缺乏的素質(zhì)當(dāng)中，溝通協(xié)調(diào)能力、工作經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷這些首當(dāng)其沖的方面欠缺較多。企業(yè)要求的工作經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)踐能力的差距很大。期待以后能夠從事和本專業(yè)相關(guān)的工作，但在學(xué)?？萍紕?chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐方面，例如參加各種競(jìng)賽、獲獎(jiǎng)、專利、發(fā)表文章、學(xué)術(shù)報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐方面卻偏向自己的其他興趣愛好（例如文學(xué)、寫作等方面），不少同學(xué)在談到自己利用寒暑假參加過的社會(huì)工作經(jīng)歷是，有的在奶茶店打工，做超市收銀員、超市促銷員、打掃衛(wèi)生、在手機(jī)賣場(chǎng)做銷售員、在酒店打工做傳菜員、發(fā)傳單人員、宣傳“保護(hù)環(huán)境”的志愿者；體驗(yàn)“為小區(qū)打掃衛(wèi)生”的志愿者；敬老院志愿者；半坡博物館義務(wù)講解員；在大理石廠打過短工等等，涉足領(lǐng)域廣泛而分散，沒有緊緊圍繞專業(yè)這條主線，有效積累含金量高的專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，無法達(dá)到學(xué)以致用的目的。
三、促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生就業(yè)的措施
1、學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自身的鉆研精神
在大學(xué)的課堂上，學(xué)生建立的知識(shí)體系更多折射在設(shè)計(jì)理念，與設(shè)計(jì)相關(guān)的全面知識(shí)積累要靠課下的自我學(xué)習(xí)，應(yīng)聘崗位所需的專業(yè)軟件技能要靠學(xué)生課下多次實(shí)際使用才能熟練掌握。很多同學(xué)的學(xué)習(xí)觀念依舊停留在被動(dòng)的理念上，認(rèn)為僅僅依靠課堂有限的教學(xué)課時(shí)就能充分學(xué)習(xí)所需的知識(shí)，當(dāng)面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)時(shí)會(huì)抱怨學(xué)校沒有教授，以此來推脫，這種理由就會(huì)顯得十分蒼白。學(xué)校和學(xué)院每年都在努力改進(jìn)本科教學(xué)，通過到其他高校、用人單位進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，通過召開本學(xué)院畢業(yè)生、各年級(jí)教學(xué)座談會(huì)，不斷總結(jié)提高，教學(xué)大綱也在不斷調(diào)整改進(jìn)，學(xué)校也在努力培養(yǎng)適應(yīng)未來就業(yè)市場(chǎng)的學(xué)生，但學(xué)生不能完全期望學(xué)校解決就業(yè)難題，幻想學(xué)校能夠培養(yǎng)出每年都恰好符合“買方”單位標(biāo)準(zhǔn)的人才，這明顯是不切實(shí)際的想法。
2、強(qiáng)化實(shí)踐總結(jié)
藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十七
我愛追尋；追尋科學(xué)，追尋生活，追尋自由，追尋快樂……但我最最喜愛的，無非是追尋藝術(shù)了。
藝術(shù)，即是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
藝術(shù)一直是我所向往，它那獨(dú)特的魅力，美好的韻味以及激烈的競(jìng)爭性，深深地吸引著我。
自古以來，它一直是人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學(xué)、曲藝、戲劇、電影等。
我愛藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對(duì)舞蹈有著很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對(duì)舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動(dòng)作優(yōu)美，那獨(dú)有的線條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術(shù)，追尋美術(shù)。美，即是好；好的藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫、素描、寫生、油畫和速寫等。我非常擅長素描，那是因?yàn)槲覍W(xué)過，知道素描的基本功、訣竅和畫法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫。很多人都知道，漫畫是簡單而夸大事物特征的繪畫。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫。
也許你會(huì)問，漫畫不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫，那你喜歡的，又是什么漫畫呢？我的回答是：我喜歡的漫畫，是日本的傳統(tǒng)漫畫。雖然它也有具有諷刺性和幽默性，但它漫畫家的畫功占著它吸引人程度的很大的比例。就比如說現(xiàn)正暢銷的《哆啦a夢(mèng)》吧！畫家藤子·不二雄以他獨(dú)特的畫功，塑造出人人見人愛的機(jī)器貓哆啦a夢(mèng)，大大提高了該漫畫的暢銷量。此漫畫非彼漫畫，現(xiàn)在你應(yīng)該知道了吧！我們幾個(gè)好朋友都非常喜歡漫畫；我們經(jīng)常把自己畫好了的作品，作個(gè)比較。做得比較好的，她會(huì)再接再厲；做得不是很好的，她也會(huì)加倍努力，爭取超過這次比賽的佼佼者。因此，由于我們的競(jìng)爭，令我們對(duì)美術(shù)，對(duì)漫畫的追求更加執(zhí)著，更加堅(jiān)定。
我愛追尋藝術(shù)，來源于藝術(shù)的魅力，藝術(shù)的韻味以及競(jìng)爭性。
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