通過讀后感的撰寫，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對所讀書籍的獨(dú)特理解和感悟。寫讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所閱讀的內(nèi)容。接下來是一些讀者的讀后感，希望可以激發(fā)大家對于該書的興趣和思考。
遲子建散文讀后感篇一
看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時(shí)間是這個世紀(jì)的前半段，地點(diǎn)是作者魂?duì)繅艨M的江南。那一幅幅的影像，都在訴說著基調(diào)相同的古老故事：溫馨中透著幽幽的愴痛。筆下的故鄉(xiāng)，處處洋溢著“三秋桂子，十里荷花”。
余光中剪不斷的鄉(xiāng)愁濃得聲聲撕心裂肺,琦君的鄉(xiāng)愁也濃，卻如濃郁的桂花香，多了份從容多了份暖心，所以她的鄉(xiāng)愁悠悠如桂花香濃郁過后的余香繚繞。
喜歡琦君，喜歡琦君文字里成年人才有的鄉(xiāng)愁被她用鄰家女孩固執(zhí)的“但我寧愿俗，就是愛桂花”揮灑出來。
琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)美。善于從中發(fā)掘并表現(xiàn)出人所未見，道人所未道，在人們共同的思想感情中寫出獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，寫出人人心中所有，人人筆下所無。正如我們一看“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，我們就會判斷這是蘇東坡所作;讀"楊柳岸曉鳳殘?jiān)隆?，就認(rèn)為是柳永所為。我們也可以從“等國奉比，又惹輕愁起”，看出是琦君筆法。
琦君作品的獨(dú)特風(fēng)格是跟她獨(dú)特的藝術(shù)思考和藝術(shù)追求分不開的——那是對真、善、美的思考和追求。
遲子建散文讀后感篇二
《林語堂散文》讀起來叫人愛不釋手，輕松幽默的話語緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過之后一陣輕松。
我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會很健康而能從容面對生活。
林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”，卻說“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。
林先生幽默、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無不知中國有五千年的歷史，這實(shí)在是我們可以自負(fù)的。
無論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過去了。
一個國家能混過上下五千年，無論如何是值得敬仰的”;話說的再明白不過了，普普通通，平平實(shí)實(shí)的語言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。
通過文章來了解林先生，他說自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。
說文學(xué)反映人生，來了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。
為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來養(yǎng)自己的老婆。
“軍閥不來罵文人，早有文人自相罵。
文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來ss罵ss，因?yàn)椴桓伊R嫖客一樣道理。
現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來時(shí)，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎?金牙齒沒掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨頭折斷與否，似在其次。
學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時(shí)骨頭不能不折斷。
遲子建散文讀后感篇三
《暖愛》這本散文集，像正在緩慢綻放的花兒。閱讀它，就像是在聞花香，溫暖親切的文字，就那么詩意地映入眼簾。每一句話，都蘊(yùn)含深意，卻通俗易懂，直抵心聲。丁立梅的文字，處處都溢著芬芳。人生不易，有悲傷有陰霾，可因?yàn)橛袗墼?，便有春暖花開。你的愛，我的暖。
愛是世間生靈所特有的情感，若是用心感受，就會發(fā)現(xiàn)它是可見，可聽，可嗅，可觸的。暖暖的愛，是種無形的力量，慢慢融化人內(nèi)心的冰雪。這種感受，是獨(dú)一無二的。人世間，因愛生暖，又因暖生愛。一顆愛的'心上，住著的是善良是溫暖。你被暖著了，他被暖著了，整個世界便被暖著了。世界因此美好得讓人留戀，讓人不舍。
《暖愛》共分為六輯，第一輯為“有一種愛，叫血緣”。親人間哪里會不相干呢，原是你中有我，我中有你，扯也扯不斷。這種愛，叫血緣。
第一輯中的二十余篇散文，是寫親情。篇篇暖人心。字里行間里血濃于水的親情，勝過千言萬語，只看見愛在心頭蕩漾。此時(shí)無聲勝有聲。像是雨后，愛的陽光把大地包圍著，折射成七種顏色的彩虹。世界也隨著它而色彩斑斕。親情，是最真切的感情，最無私的愛，最動人的力量。
遲子建散文讀后感篇四
這幾天在讀汪曾祺先生的散文集，先生在文章里談了很多，講到了他的父母親，講到了故鄉(xiāng)的風(fēng)物習(xí)俗。先生的文字很清新，雋美而不失情韻，彌漫著文人的志趣。而我感觸最深的是他對往事深厚的情感和驚人的記憶力。
在回顧從前的家時(shí)，他這樣寫道：“從科甲巷口到竺家巷口，計(jì)有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店?！?/p>
盡管時(shí)隔多年，但舊時(shí)家門口的店鋪，先生卻依舊能夠如數(shù)家珍。我忍不住回想兒時(shí)門前的店鋪，除了雜貨鋪記的真切，其他的印象都顯得渺茫了，仿佛蒙上了一層薄霧。那家雜貨鋪是我幼時(shí)常去的，幫媽媽買瓶醬油、買袋鹽，雜貨鋪的老板娘是個年過六旬的老太太，性格幽默，總拿我開玩笑，所以我印象格外深刻。因此我也格外佩服汪曾祺先生的好記性，家里的后花園，堂屋里的老爺柜，甚至兒時(shí)的小花燈，他全都?xì)v歷在目。他寫他的父親，動情地回憶汪老先生的才趣，刻印章、扎風(fēng)箏、拉胡琴……老先生的一舉一動仿佛就在讀者面前，汪曾祺先生與父親的深厚情感也透進(jìn)了讀者的心里。文章就像一幅細(xì)細(xì)密密的工筆畫，向人們繪聲繪色、不急不緩地講述著高郵的風(fēng)土人情。
前段時(shí)間，我斗膽參加了一次全國性的散文創(chuàng)作比賽，也裝模作樣地寫了一篇回憶性質(zhì)的散文，感觸不謂不深。
我高中的作文水平不太靈光，私心里總認(rèn)為這議論文可算是天下第一難寫了。可磕磕碰碰之后我明白，散文才是真正見功力的東西，我那些故作深沉的感嘆大概真是邯鄲學(xué)步了。無病呻吟的牢騷、華麗辭藻的堆砌絕對稱不上“散文”，可以打動讀者的好文章也絕對脫不開“真情”二字。優(yōu)秀的散文皆是以情動人，正所謂“情動于中，而行于言”，失了“真情”，筆者自然也難以成言，勉強(qiáng)拼湊只會讓人覺得生硬、做作。
記得當(dāng)時(shí)我洋洋灑灑寫了三千余字的“散文”，心中頗為自得?？扇缃窕仡^看看，發(fā)自肺腑的文字不過其中二三成，連我自個兒都覺得生硬、做作了些，又何談打動別人?？鬃釉唬骸熬蛹卜蛏嵩挥貫橹o。”君子痛恨那種不肯實(shí)說自己想要那樣，卻又一定要找理由來為之辯解的人。
而我應(yīng)該是君子所痛恨者的對立面：明明自己并不想要那樣，卻又一定得做出一副悲天憫人、滿腹牢騷的模樣，寫出了那篇三千余字的“散文”。我明明不是一個多愁善感的人，也不會握著斑駁的老照片追憶似水年華，卻為了一次散文創(chuàng)作比賽而追憶得死去活來，拼湊出一篇四不像的“散文”。
我不太贊同“字如其人”的觀點(diǎn)，字體的書寫可以經(jīng)過后天的訓(xùn)練，字寫得俊秀人也一定俊美的說法其實(shí)做不得數(shù)。但“文如其人”的觀念倒是有點(diǎn)意思。
除非刻意為之，在我看來，人們文章的風(fēng)格，尤其是散文，與各人的性格多有關(guān)聯(lián)。一篇真情實(shí)意的散文是很能看出筆者的心境的。天性溫和的人寫出來的東西多數(shù)是平和的；一腔熱血者的文章則不太會顯得消沉；幽默樂觀的人也不太會寫出無盡悲傷、沉痛的文字。
北宋大文豪蘇軾在《文說》中談到散文寫作時(shí)說：“所可知者，常行于所當(dāng)行,常止于不可不止，如是而已矣?！痹捓镆蔡N(yùn)含著順其自然,順勢而為的創(chuàng)作觀念。我想汪曾祺先生能把故鄉(xiāng)的一草一木記得如此真切，是因?yàn)槟鞘怯H身經(jīng)歷過的一草一木，也是他心中萬分珍視的一草一木。
遲子建散文讀后感篇五
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感、自由靈活的文學(xué)體裁。讀了散文之后你有哪些感想呢？本文是小編整理的散文讀后感范文，僅供參考。散文讀后感1。
作為一個散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色，讓我覺得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹干內(nèi)緩緩引升……”
沒有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來的方向，原因是，它越過了你的手。
在她的作品中，我最喜愛《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來將十八年的愧疚無奈化作驚天動地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩書，法缽罩不住的柔情，百般挫折過后，踏著千百年來的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
即使是想象，十分卻有八分的真摯，何來的不感人？讓人不由感嘆，辛酸后的痛楚。
前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯書，這本書確實(shí)讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對親人的思念。她前幾篇散文寫的是對從前的記憶，都寫出了自己對遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過細(xì)致的描寫把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來，她那份對親人無比的真誠打動了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無時(shí)無刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸?？鞓返鼗钸^每一天！用成績回報(bào)她為我所做的一切。
越往后，對青春對時(shí)光的不舍就越多，深奧的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過她開畫展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫，十分羨慕她的生活。可席慕容的微笑消失了！要知道，完成一副畫是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個人的成功是與生俱來的呢？席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個字都沉重地抨擊了我以及每個人心靈中的那些“邪念”。“選擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫家當(dāng)作是一個天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來的?！泵孔x完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
讀完整本書，我的心變得更堅(jiān)強(qiáng)和明澈了，覺得自己成長了許多！這本書對我來說真是受益匪淺呀！
龍應(yīng)臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動?！赌克汀访鑼懙氖悄克秃⒆拥某砷L，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”人在生命的路途中，很多時(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時(shí)的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。
讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。
遲子建散文讀后感篇六
盡自己所有的歷練，不卑不亢，經(jīng)營好事業(yè)、家庭、照顧好老人孩子，把一份責(zé)任扛著肩上，支撐著親情，抵抗著壓力穩(wěn)步前進(jìn)。
但是中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛，有一種始終過不去的坎。目送生命的逝去，目送生命的遠(yuǎn)行，卻只能目送，無法挽留。更傷心的是那一句“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?/p>
正如龍應(yīng)臺在《目送》中寫的：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。 ”
看完，我不禁淚目了，因?yàn)椤澳克汀眱蓚€字太過沉重，從而讓我們學(xué)會了珍惜每一次遇見，感動于每一次花開的美好，收藏每一個的溫暖的瞬間。
也學(xué)會享受生活，感受生命，品味人生，無論是纏綿憂傷，還是寂靜孤獨(dú)，都會讓自己學(xué)會淡然。
只是希望在歲月的碾轉(zhuǎn)中，在季節(jié)的更替中，不要再有太多的百轉(zhuǎn)千回，在人生的旅途中，懂得珍惜擁有，在無奈和沉默中保持理智，因?yàn)槲覀円呀?jīng)到了輸不起的年紀(jì)。
中年不易，且行且珍惜，讓我們在平淡時(shí)光里，走過人生的春夏秋冬，在余生的歲月里，享受一份歲月安然，時(shí)光靜好。
也一直相信：“你若盛開，清風(fēng)自來?！痹肝覀冊谖磥淼娜兆?，想要的都擁有，得不到的都釋懷。
因?yàn)?，生活，不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。愿中年時(shí)光，守護(hù)一份云水禪心，只聞花香，不言悲喜。
遲子建散文讀后感篇七
時(shí)不時(shí)翻開這本書，這些文字總是需要慢慢的品味，總有一些文章讀起來優(yōu)美，可我讀了半天也不明白寫了什么。
然而，我止住了。我細(xì)讀著《真誠相待》這篇散文。
看著這個題目，我會認(rèn)為這是一篇很深奧的文章，沒想我讀起來這么易懂。
作者去參加朋友的葬禮，想起了他和朋友以前在一齊的日子，認(rèn)為以前是多么完美，可此刻卻什么也做不到。最終，作者提唱起大家好好珍惜此刻的時(shí)光，因?yàn)檫^了幾百年后，這些都是不可得的了！平常我還曾抱怨那里不好，那里不好，此刻想想，過了那時(shí)，那些都是我永遠(yuǎn)無法挽回的好機(jī)會、好時(shí)光。以前，我總喜歡以光似箭，日月如梭來作為作文的開頭，那是都是傻子，完全不明白這光陰怎樣就如箭？這日月就如梭了呢？我甚至還不明白”梭“是什么？我真笨，直到大了才明白時(shí)間真的'不等人，世上真沒有后悔藥！
作者說：大口大口呼吸一下新鮮空氣吧！因?yàn)樵诎倌旰?，就再也聞不到了。那時(shí)，就覺得空氣原先是如此甘甜，他又說道：好好品味這濃香的咖啡吧！因?yàn)榘倌旰缶秃炔坏竭@樣好的咖啡了。我也有看法，珍惜好此刻與同學(xué)間的友誼吧！因?yàn)樵趲资旰?，就再也無法像今日這樣親密了，珍惜好與父母的時(shí)光吧！因?yàn)樵跀?shù)年后，就再也無法天天陪伴爸媽了。真的，我此刻異常后悔，有時(shí)一人想想往年的事，我恨死自我了。
在小學(xué)，我幸運(yùn)的與全班成績最好的女同學(xué)成為了朋友，我們的性格不是很像，那時(shí)她很外向，我很內(nèi)向，可是我們有著同的愛好與觀點(diǎn)，課間時(shí)常看見我們倆在位子上游戲，體育課上，也就經(jīng)常看見我們倆在那打鬧，玩得不亦樂乎?？墒俏覅拹核淖源笈c驕傲，她厭惡我的不進(jìn)取與計(jì)較，我們有過爭吵有過冷戰(zhàn)，可是我們分開了，我們比冷戰(zhàn)的冷戰(zhàn)還要糟糕，一個星期看不到對方一面，我們離的很近，她在四班我在十班，卻不能親切地喊對方一聲?；蛟S我們真的很傻，僅有當(dāng)在真正失去對方時(shí)才明白，才明白什么是珍惜，想著我們一齊說悄悄話，一齊玩捉迷藏，一齊畫小人畫，一齊看男生打架我們卻心災(zāi)樂禍。此刻，我又是多想撥動鬧鐘，回到以前，我們歡樂卻沒有冷戰(zhàn)與爭吵的生活，可在枯燥的初中里連影子卻沒出現(xiàn)。
媽媽愛我，有時(shí)溺愛，可是媽媽也有誤會我的時(shí)候，我很生氣，動不動就發(fā)脾氣，可是我厭惡我自我，我不該那樣說話，那樣?jì)寢寱鼙?，我又是倔脾氣，有時(shí)也忍不住頂兩句，媽媽在冬天總給我買那買這，我說你老別我買呀！自我厚衣服還沒幾件，可她說大過年的，小孩子不穿好點(diǎn)怎樣行，我好的東西永遠(yuǎn)比媽媽多。有一次，她也幫我買了好幾雙漂亮的襪子，我再次說明不要光給我買東西，可媽媽卻說，你穿我給你買的新衣服，不就是幾雙襪子嗎？你穿著，我穿你穿舊了的！媽媽冷的生病了，每一天還要管我這的那的，等我離開了。媽媽，我到哪找這么好的媽媽？有時(shí)我還那樣氣媽媽，太不像話了，或許要等以后才明白什么叫珍惜與媽媽在一齊的時(shí)光吧？我此刻只是努力地做著，不讓媽媽失望！
真的要更真誠的相待，我的人生難得，因緣難遇！
遲子建散文讀后感篇八
林清玄，1953生，筆名秦情，林漓、林大悲等。讀他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。而他的散文又帶著些禪學(xué)的味道，看破俗世。
《無關(guān)風(fēng)月》的布袋蓮。讓我們體會到生命的頑強(qiáng)。放羊的中年漢子的羊雖然將榕樹葉和布袋蓮吃得一干二凈?？蓙砟甑拇禾欤@生命意然又新生了！我喜歡：“當(dāng)然，傷口的舊痕是不可能完全復(fù)合的，被吃掉的布袋蓮也不可能重生，不能復(fù)合不表示不能痊愈，不能重生不表示不能新生，任何情感與歲月的挫敗，總有可以排解的辦法吧！逝去的歲月一去不復(fù)返，哭泣的時(shí)間，一日又可能悄悄溜走。為丟失的哭泣，不如珍惜眼前的。
時(shí)間，人類最熱門的話題?！兑恢圾B又飛走了》以一個孩子的戲話，感悟時(shí)間的可貴。令我感概萬分的是：“我每次想到時(shí)間寶貴，就會想起這件往事，生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥，它不斷地張開翅膀飛去，仿佛天上鷺鷥成行。”時(shí)間像鳥兒為誰停留，獨(dú)屬于誰。
《更恒久的價(jià)值》時(shí)代，一個創(chuàng)新的時(shí)代，更多的青年去追求時(shí)尚，不再珍惜過去的更樸實(shí)的東西，就這樣被我們遺忘在角落。這世界雖然浮華短暫，但只要我們愿意堅(jiān)持一些更恒久的價(jià)值，就會發(fā)現(xiàn)還是有許多事物愈久愈醇，愈陳愈香。如果我們細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，老人有許多舊東西是不愿意丟掉的，每一件物品中可能藏著故事或是還可以用，就算堆得滿房子是，也不肯丟掉一件。
《喜悅的香》每一個人都必須經(jīng)歷挫折，這是一個人成長的過程。含笑，一種春天開的花，含苞花最香。它的花期很長，為人帶來笑意。如果我們遇到了挫折，請像含笑一樣，微笑面對。正如“愿我們也可以像含笑花，一年四季都帶著微笑面對世界?！?/p>
林清玄一個用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。
林清玄，禪學(xué)與散文的頂鋒人物！
遲子建散文讀后感篇九
忘川飛渡，逝水流年。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀您童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀您青春的豪放；在綴滿詩意與科學(xué)的大地之上，讀您壯年的豐稔。如今，一縷華夏風(fēng)，為奧運(yùn)增添風(fēng)情，聽那問候如潮，看那自豪笑臉，溫暖八方高朋?！八⒎健钡囊怀厍逅畠衾ㄒ黄{(lán)天，雄偉“鳥巢”競放科技芬芳！一管羊毫飽蘸13億人的智慧，一撇一捺當(dāng)驚世界殊！
祖國，走過流年逝水！在圓明園燒焦的廢墟之上，我看到的是一攤血；在“致遠(yuǎn)艦”的殘骸上，我看到的是一團(tuán)未熄的火，在南京大屠殺的紀(jì)念碑前，我呼吸到的是恥辱??！但我的祖國！您沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，您用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生命。國父孫中山，在黑夜里開始運(yùn)籌治國方略；毛澤東，在貧弱的土地上，支撐民族的骨骼與脊梁；鄧小平，炯炯目光中流露出鋼鐵般的意志，指引多災(zāi)多難的您，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過！走過！
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔東海。在河西走廊，華北平原，我看到您風(fēng)雨兼程的超越；珠峰上奧運(yùn)的圣火溫暖了千年的積雪；草樹密匝的西雙版納，椰風(fēng)氤氳的海南瓊島……都在述說您的崇高與巍峨……盡管，還有輟學(xué)孩子渴望的目光，還有下崗工人無奈的訴說，四川汶川特大地震讓您心殤，讓您流淚，但這更加讓您感到生命的偉大，人性的光輝。
余光中先生說：“我的血系中有一條黃河的支流”。是的，我們以《詩經(jīng)》為歌喉，以《論語》為節(jié)律，以《橘頌》為音韻，吟唱您歷史恢宏的歲月；我們以古風(fēng)與樂府、律詩與散曲，以京劇與楚歌、梆子與鼓詞，吟誦您壯麗如畫的山河。我們以岳武穆的一曲《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。用心敲響編鐘，于是那渾厚而清亮的音韻，穿越五千年的歲月，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題：祖國，母親！
祖國母親，您一定記得瞿爽手中的那束野花，方志敏身上的那份清貧，趙一曼骨骼中的那股堅(jiān)貞，楊靖宇腹中的那些草根，劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁，劉胡蘭就義時(shí)的那枝紅梅，焦裕祿窗前的那盞油燈，孔繁森雪原上的那串腳?。∧敲淳妥屛覀冇靡盎?、清貧、堅(jiān)貞、草根、補(bǔ)丁、紅梅、油燈、腳印編織成的交響樂，唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神！
黃河雄、黃山壯、長江長、昆侖莽。萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過，那是雷鋒的兄弟，那是任長霞的麗影，那是中華民族最壯美的方陣！仰望藍(lán)天，“神舟飛船”，太空穿梭；俯瞰大地，三峽工程，天路神奇。
親愛的祖國，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，60年的揚(yáng)棄和繼承，30年的改革與發(fā)展，一個東方巨人，做到了可以說“不！”您不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步迎接一個又一個黎明！
祖國，親愛的祖國！讓我們以采薇采茶采桑的手編彩織錦，讓我們以喊江喊海的喉嚨，在陽光明媚的早晨，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來澎湃的激情。
瞧，細(xì)雨如煙的春天，燕子在風(fēng)中飛來飛去。聽，陣陣煦風(fēng)送來了激越悠揚(yáng)的歌聲：“在愛里，在情里，痛苦幸福我呼喚著你。在歌里，在夢里，生死相依我苦戀著你……縱然我撲倒在地，一顆心依然舉著你。晨曦中拔地而起，我就在你的形象里……”
遲子建散文讀后感篇十
作為《散文選刊》的主編，王劍冰肯定是應(yīng)該閱讀發(fā)表在全國各地報(bào)刊上的許多散文作品。實(shí)際的情況也正是如此，他閱讀過的當(dāng)代散文作品，確乎是太多了。正因?yàn)樗x得如此的廣泛，就能夠在認(rèn)真和深入的比較中，高屋建瓴地俯視著整個散文創(chuàng)作的園地，得出了很精當(dāng)?shù)脑u價(jià)。
像王劍冰這樣不斷增加著的多么巨大的閱讀量，也許是同樣都關(guān)心當(dāng)前散文創(chuàng)作發(fā)展前景的不少作家和評論家所無法企及的。正因?yàn)槿绱?，他在這部剛出版的《散文時(shí)代》中所提及的許多有關(guān)作家的篇章，以及在這里闡述和發(fā)揮出來的不少洋洋灑灑的見解，就很值得引起相應(yīng)的參考和思索。無論是產(chǎn)生認(rèn)同還是引發(fā)商榷的諸多看法，都能引起不斷深入的探討，這樣就有可能推動當(dāng)前散文創(chuàng)作和研究迅速向前邁進(jìn)。
正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，王劍冰對于散文此種文體的本體特征，就有著很牢固和確切的認(rèn)識。他提出了“自由”和“自然”的問題，他在反對虛構(gòu)的時(shí)候，還提出了“想像力”的問題，這是很有道理和境界的一種藝術(shù)設(shè)想。對始終立足于真實(shí)的散文創(chuàng)作來說，鹵莽的虛構(gòu)、矯情的訴說或隨風(fēng)飄蕩的傾向，都會失去讀者的信任，而運(yùn)用藝術(shù)的想像力，充分和巧妙地表達(dá)自己純潔與健康的個性，才可能引起大家的感動和共鳴。
他還認(rèn)為“越樸素、越自然、越純真的東西，就越有生命力”，認(rèn)為在散文創(chuàng)作中間應(yīng)有“堅(jiān)韌與永恒，鮮活與純美”，認(rèn)為“散文的生命力在于它能讓讀者從中獲得生命的感悟、思想的啟迪、魂靈的慰藉、學(xué)養(yǎng)的滋潤和審美的愉悅”。
王劍冰在肯定當(dāng)前散文創(chuàng)作，對歷史進(jìn)行反思，以及追求人文精神，和在藝術(shù)上不斷提高和升華的同時(shí)，也批評了某些經(jīng)過喬裝打扮的貴族化的傾向和獨(dú)創(chuàng)性的缺乏。這是應(yīng)該引起注意和思考的。
他還很細(xì)致地指出，在當(dāng)前的種種散文創(chuàng)作中，存在著的一些問題，譬如像他指出的“政治散文的說教性”，他在其中尤其反對運(yùn)用詞語上的“絕對化”；“文化散文的論文性”，他反對沉溺于歷史資料的論述，卻難以見到作者自己內(nèi)心對此的關(guān)照；“敘事散文的小說性”，他反對玩弄情節(jié)和虛構(gòu)的做法；“抒情散文的詩歌性”，他不反對語言表達(dá)的詩意，卻反對整體上刻意雕琢的詩化的做法；“游記散文的過程性”，他反對那種導(dǎo)游式的解說?！吧钌⑽牡臒o序性”，他反對那種事無巨細(xì)的全盤端出。這些都是從散文本體的視角，抓住了問題的關(guān)鍵和核心，很值得引起充分的注意。
在愈益趨于開放的時(shí)代，王劍冰主張要直面現(xiàn)實(shí)，拓展題材，深入思索，同時(shí)在審美方面又要注意文字和藝術(shù)技巧的升華，并且要廣泛吸收諸如音樂和繪畫這些藝術(shù)門類的表達(dá)方法。像這樣堅(jiān)實(shí)地立足在整個人類的生活之上，從事于哲思的深化和審美的翱翔，自然就更有可能提高散文創(chuàng)作與研究的水準(zhǔn)。
王劍冰不僅在散文的理論研究方面，取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠(yuǎn)矚的收獲，而且在散文創(chuàng)作方面也是常常貢獻(xiàn)出自己的佳作，像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等，就是不少朋友所熟悉的篇章。對于散文本體論的深思熟慮，頗多卓見，對他從事創(chuàng)作的起點(diǎn)，對于整個過程的分布與筑構(gòu)，以及思想和藝術(shù)境界追求的高曠與美好，產(chǎn)生了十分積極的作用。而像這樣在創(chuàng)作和研究方面相互的反饋與促進(jìn)，自然就會獲得雙倍的豐收。
像他這樣兩棲型的既從事創(chuàng)作又埋頭研究的情況，在古今中外的文學(xué)史上，是早有先例的，像這樣就確實(shí)會在燦爛繽紛的觸發(fā)與融會中間，獲得更好的豐收。類似這樣的經(jīng)驗(yàn)是值得好好研究的。
很高興地讀完了王劍冰的這部散文理論著作《散文時(shí)代》，深感他對于當(dāng)前散文創(chuàng)作整體的現(xiàn)狀，真是有著高瞻遠(yuǎn)矚和鉤深致遠(yuǎn)的把握。對于不斷涌現(xiàn)出來的諸多名家的佳篇，從思想與審美的視角，分別作出扼要和簡潔的評點(diǎn)，既可以使得許多朋友更好地了解大概的情況，又能夠引起進(jìn)行欣賞的興致。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎(chǔ)之上，升華出不少宏觀的理論見解，對于當(dāng)前散文創(chuàng)作拓展過程中所取得的成績，以及存在的'若干需要解決的問題，都闡述了自己很有啟迪意義的看法。他做出的這種貢獻(xiàn)，確乎是很值得注意的。
遲子建散文讀后感篇十一
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地！
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
遲子建散文讀后感篇十二
梁實(shí)秋的《雅舍散文》是我這次從大陸帶回的圖書之一。好不容易周日得閑，便拿出來翻翻。很巧，一翻就翻到那篇《六朝如夢》。這是梁先生在上世紀(jì)八十年代中追記他六十年前在南京“半年的勾留”。
散文一開頭引了唐末五代詩人韋莊的那首著名的《金陵圖》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”必要的“寒喧”、交代后，梁先生首先寫到栽種著“無情”柳的“臺城”。
去年年底，筆者應(yīng)邀到南京參加一個筆會。“筆會”的組織者曾安排與會者參觀游覽過“臺城”。“那一段城墻有個頗為寬大而苔蘚叢生的墁磚的斜坡，循坡而上，即至墻頭?！辈诲e，是這樣。而且，當(dāng)筆者“循坡而上”的時(shí)候，很不巧也想到了韋莊的那首絕句；嘴上還嘀咕著“此臺城”，是不是“彼臺城”的疑問。走在一旁的著名詩人、翻譯家屠岸先生蠻有把握地說不是，韋莊詩中的“臺城”指的是宮殿?？磥碜匀皇峭腊断壬┞剰?qiáng)記了。
梁先生在文中說：“所謂臺城，本是臺省與宮殿所在之地的總稱，其故址在雞鳴山南干河沿北。今習(xí)稱雞鳴寺北與明城墻相接的一段為臺城遺址，實(shí)乃附會。”但梁先生又說：“所有這些歷史上的事實(shí)，后人不暇深考，雞鳴寺附近那一段城墻大家認(rèn)為是臺城，我們也就無妨從眾了?！?/p>
說的也是。“筆會”組織者把大家?guī)У健皩?shí)乃附會”的臺城，可見，七、八十年了，大家一直在“從眾”，一直在將錯就錯。其實(shí)，只要與學(xué)術(shù)無涉，對生活中的一些“美麗的錯誤”，是沒有必要去太認(rèn)真的。三國故事中“赤壁之戰(zhàn)”的“赤壁”，有好幾處，何處是真，何地是假？諸葛孔明隱居的“隆中”在哪里？歷來就有“襄陽”、“南陽”之爭。撇開學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性，作為一處人文景觀、作為一個旅游景點(diǎn)，對這些“美麗的錯誤”過于認(rèn)真、過于刨根問底，反倒無趣！
筆會期間，雖然時(shí)令只是初冬，但南京的`天公并不作美，低溫、陰天，還時(shí)有細(xì)雨。所以，“我去的那一天”，天寒地泠，西風(fēng)勁吹。當(dāng)然，一如梁先生所說，臺城上的“景觀甚為開廓”。居高的地勢且不說，視野里盡是高大綿延的城墻、城堞，大號厚重的城磚，寬闊的走道、斜坡；再襯以恢恢然的遠(yuǎn)景，覆以灰蒙蒙的蒼穹，景觀不開闊也難。只是，卻也因此更顯空曠、寂寥、蕭索。
草木非人，孰能有情。韋莊怪得無理。其實(shí)，是他自己太“多情”了！韋莊身處唐末五代的戰(zhàn)亂動蕩時(shí)期，面對有著那么豐富深刻歷史、文化蘊(yùn)涵的“金陵圖”，自然生出許多的吊古傷今的感慨和悲哀。無奈之下，只好怪柳“無情”了。
這也是人之常情嘛，要怪就怪人為什么是感情的動物。常人如此，何況是詩人、文人！千百年來，登臨之感，興衰之嘆，不知凡幾。因此，才有這么多的“多情應(yīng)笑我”、“多情自古傷離別”，這么多的“多情種子”！梁實(shí)秋先生當(dāng)年登臺城的時(shí)候，開始時(shí)不亦“殊覺快意”嗎，可后來想起“一幕幕的歷史悲劇”，“不禁興起陣陣懷古的哀愁”，最后竟“偕友攜手踉蹌而下”！
情為何物？人的喜、怒、哀、樂，七情六欲，都是情，都是感情。正是所謂的“一枝一葉總關(guān)情”。至于具體到親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情等等，就更不用說了。甚至對眼下世界局勢的憂慮，對兩岸統(tǒng)獨(dú)的省思，都是一種情，一種更為難得的感情。
遲子建散文讀后感篇十三
關(guān)于讀書的長河，讀了史鐵生的人生，與余秋雨一起搜尋文明碎片，都在我的長河中都有過波瀾。
在七年級學(xué)過《秋天的懷念》，感嘆他正值奮斗的時(shí)期卻雙腿癱瘓，后來又患腎病到尿毒病，需要透析維持生命。
但是他沒有選擇自暴自棄，還幽默的說“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”我也是因?yàn)閷W(xué)校讓我們選書，我才遇見了這本書。
我覺他的寫作風(fēng)格，沒有很華麗的外表，但是很優(yōu)美，是他的人生寫照，也很深沉，讓你很想摘抄下來。比如說在《二姥姥》里寫的：“那纖細(xì)的手指歷經(jīng)滄桑，總在我的`發(fā)件穿插，顫動，問我這時(shí)間的故事都有什么，故事里都有誰”一開始我也跟理解不了，看不懂，現(xiàn)在只能懵懵懂懂，到以后再去回顧一遍吧。
他所給我感悟，請?jiān)试S我八個字概括：學(xué)會承受，學(xué)會感恩。他回憶了很多小故事，遭遇了許多挫折，我希望能有像他一樣的毅力。
遲子建散文讀后感篇十四
夜深人靜，我卻有些浮躁不安。
在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感?！傲智逍蟾攀莻€溫柔的女子吧！”我想著，便翻開了書?！疤彀。 故且粋€修行過的男人！”我驚嘆著看了他的簡介。
我皺著眉，搖了搖頭。
無情之人背棄有情之人？
每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。
讀著林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??
遲子建散文讀后感篇十五
五大本，共20xx多頁的電子書《汪曾祺全集》，我零零散散地讀完，共花了大概3個月左右。
汪曾祺的作品以散文及小小說居多，主要描述的都是他生活中的經(jīng)歷以及所遇到的人，當(dāng)然，還有很大篇幅是描寫“天下美食”的，由此觀之，汪曾祺必是吃貨一枚。汪曾祺的文字平實(shí)易懂，幾乎與“華麗”二字沒有交集，但卻有一種讓人能靜心讀下去的吸引力，有點(diǎn)“大智若愚，大巧若拙”的味道。文章要達(dá)到這種水平，作者心態(tài)和寫作功底都必須達(dá)到“雙馨”才可。
我喜歡書中關(guān)于他自身人物的一些小小說及他談到的一些關(guān)于寫作的文章。雖說我現(xiàn)在腦中一片空白，并不能講出書中他具體寫了哪些人、哪些事、哪些理，但我知道我是有收獲的，最起碼心態(tài)是變得平和了些。要說到具體得到了什么，一時(shí)還真是無法言說。
很遺憾，汪曾祺并未發(fā)表過長篇小說（不知是否寫過）?；蛟S是因?yàn)樗奈淖痔^隨意，不習(xí)慣做去精巧的設(shè)計(jì)吧?？偠灾?，汪曾祺的散文作品是值得一讀。
這是我讀完之后目前所能想到的一些東西。對于沒有的東西，我就不強(qiáng)拉硬扯了，這一點(diǎn)也是受汪曾祺的影響吧——平實(shí)真誠，不刻意賣巧。
遲子建散文讀后感篇十六
《春》這本書看完之后，讓我有一種說不出的奇妙感覺。
每次讀都有一種神游其中的感覺，這種感覺很輕柔，每一次讀課文時(shí)，我似乎能夠感受到那些景物，這種感覺很好玩，每次讀課文時(shí)，我似乎能夠看到春天的風(fēng)箏，那些可愛的風(fēng)箏在天上飛，飛得很高。
《春》描述的景物很真實(shí)，有花，有草，有雨，有風(fēng)，也有風(fēng)箏，小孩子。春沒有夏的烈，秋的愁，冬的無情。春僅有可愛溫柔，春雨沙沙，春風(fēng)習(xí)習(xí)，輕柔而可愛。春，不冬不夏，春天的雨細(xì)而密，春天的風(fēng)，草，花，也是如此。風(fēng)，溫而涼；花，多而美；草，嫩而綠，春天就是一顆流星，那么美麗，又那么短暫，春天是最美的。
朱自清先生筆下的《春》，讓我身臨其境，仿佛處在真實(shí)自然界中！
遲子建散文讀后感篇十七
有些作家，尤其是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一些著名的作家，今天為人們所熟悉的，只有他們的名字而已。我私下以為，王統(tǒng)照似乎就是這樣一位著名的作家。為了驗(yàn)證我的私心猜度，我做了一個簡單的調(diào)查，詢問了十幾位朋友，這些人基本都有過中文系學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，廣義上講，現(xiàn)在也都在文學(xué)從業(yè)者范圍內(nèi)——當(dāng)然，不是研究者。我對他們提起王統(tǒng)照，沒有人不知道，基本回答都是：“當(dāng)然知道，文學(xué)研究會的!”還有一位甚至能說得出王統(tǒng)照的代表作有中篇小說《一葉》。但是，他們中沒有任何人讀過王統(tǒng)照的任何作品。
我想，除非研究領(lǐng)域涉及——如研究“五四”小說，或者研究文學(xué)研究會，當(dāng)然，還有專門以王統(tǒng)照為研究對象的專家，此外的很多人，對于這樣一位重要的現(xiàn)代文學(xué)作家，所熟悉的只是名字而已。也許我的猜度有所偏頗，但即便如此，一個把自己的名字變成了文學(xué)史常識的作家，也肯定是了不起的。
然而，流轉(zhuǎn)的時(shí)空讓他們的面容變得模糊，我們對他們的認(rèn)識，正在從有血有肉、有溫度有氣味的文學(xué)生命個體，不斷簡化為有一連串閃光定語的學(xué)術(shù)評價(jià)，最后是文學(xué)史教科書上的一個名字，中文系考卷上的一個答案。
簡化，某種意義上，也是遺忘的一種形式。
因著特殊的機(jī)緣，最近我集中閱讀了七卷《王統(tǒng)照全集》，感覺如入茂林，繁花滿眼。此前所讀過的作品僅《一葉》一部而已，然后讀完全集的感覺并不陌生。掩卷沉思，隨即恍然。長久以來，正是“王統(tǒng)照們”建構(gòu)了我們所熟悉的現(xiàn)代文學(xué)的精神氣質(zhì)：崇高、清新、詩意、憂傷、沉郁的文字，強(qiáng)烈到近乎愴痛的現(xiàn)世關(guān)懷，對理想的熾熱追求，對未來和光明的堅(jiān)定信念……這一切，也是我的文學(xué)世界和批評基準(zhǔn)的重要組成部分。
卻顧歸來徑，蒼蒼橫翠微。我們以為自己正在遺忘，四顧發(fā)現(xiàn)，他們始終不曾遠(yuǎn)離。
遲子建散文讀后感篇十八
有一本書叫《最美的散文》——小學(xué)卷，主要有如下幾個大標(biāo)題：奇妙的世界、金色的童年、奇景自在童心中、有微風(fēng)吹過的田野、孩童的奇妙、夢想的領(lǐng)地不荒蕪、聽那慈祥的聲音、開在心中的花、傾聽的自然、傾聽心的聲音、花開無聲、石頭下面有顆心。不讀內(nèi)容，單看這標(biāo)題就極富有教育意義。這本來是一本老師或家長讀的書，現(xiàn)在讓孩子閱讀了，孩子不免拿書中的思想和老師、家長對比，實(shí)在讓不少老師汗顏。孩子不自覺的會對照起自己的老師，孩子會怎么想？他會不會認(rèn)為老師的教育方法太out了，不免會嘲笑自己的老師。
一花一世界，一生一菩提（生：學(xué)生）；一鳥一天堂，一人一風(fēng)光。生活中不是缺少美，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)美。我們身邊到處充滿著正能量，只有我們懷著一顆欣賞的心，快樂的去發(fā)現(xiàn)，生活處處賦予我們詩的新意。我們帶著微笑重新打量我們的孩子，就會發(fā)現(xiàn)許多奇跡，到處都充滿著新鮮和可愛。
有人說：滴水可以穿石?？勺髡咂f：滴水可以藏海。滴水穿石是刻苦的，而滴水藏海賦予了詩的內(nèi)涵。
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