演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明、支持你的論點(diǎn)，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
紀(jì)念魯迅誕辰140周年演講稿篇一
在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地眨著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。
鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來的。他們一進(jìn)來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時(shí)，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。
我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。
一九二四年九月十五日。
紀(jì)念魯迅誕辰140周年演講稿篇二
從某種角度講，越是偉人越能認(rèn)識到偉人的價(jià)值。
林語堂評價(jià)魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。德國詩人海涅語人曰，我死時(shí)，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅?！?/p>
毛澤東評價(jià)魯迅：魯迅在中國的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔夫子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
魯迅去世后，他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上書三個(gè)大字——民族魂。 ——這是民眾的評價(jià)，
一個(gè)兩難選擇擺在英國人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國人會毫不猶豫地選擇莎士比亞。
因?yàn)樯勘葋喪撬麄儼桓耵?撒克遜民族文化和國家精神的象征。 同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國家精神的象征。
魯迅是二十世紀(jì)中國文學(xué)的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。
魯迅作為一代語言大師，對漢語有著高度的敏感，他的語言不但為現(xiàn)代漢語樹立了光輝的典范，而且能夠不圃于語法教條，做到了對語法的遵循和突破的高度統(tǒng)一;不但能遵循語法直接表意，而且能突破語法間接傳情;不但用現(xiàn)成的詞表情達(dá)意，而且還能用不存在的詞表意達(dá)情。魯迅語言的獨(dú)特風(fēng)格是由魯迅思想的深刻性和復(fù)雜性決定的。魯迅作品生動形象的語言，是從魯迅靈魂深處流出來的，是魯迅感情思想的結(jié)晶和升華。
魯迅是一位文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的作家,他主張人的精神世界的轉(zhuǎn)變是社會歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個(gè)性,張揚(yáng)科學(xué)精神, 以其對祖國的赤城至愛、對中國社會的深刻的洞察力，積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。
魯迅無疑是一個(gè)思想上的超前者，基于對中國社會的清楚認(rèn)識，魯迅對當(dāng)時(shí)社會的種種現(xiàn)狀進(jìn)行深入的剖析，以期通過對社會與現(xiàn)實(shí)的揭露，引起療救，因此，強(qiáng)烈而鮮明的反封建主題構(gòu)成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現(xiàn)為對封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。
魯迅運(yùn)用多姿多彩的語言為我們描繪了一幅幅對比鮮明的場景。同樣也善用此來描繪人物形象，特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態(tài)和個(gè)性特征，表現(xiàn)主題或表達(dá)感情。魯迅是最善于通過人物個(gè)性化語言塑造典型形象的作家。他的作品，無論是主要人物還是次要人物，語言都極富個(gè)性化的。他筆下人物的性格特征個(gè)個(gè)都是非常鮮明的，有時(shí)只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。
他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨(dú)創(chuàng)的文體，滋養(yǎng)著一代代中國人。《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風(fēng)箏》、《祝?！?，讓我們拷問自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》，讓我們針砭民族的弊病。
今天的時(shí)代，較為寬松和諧，青年學(xué)生可能無法體會先生作品中的價(jià)值。這是因?yàn)闀r(shí)代和語言的隔膜。魯迅先生所面對的，是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代，他需要同種種黑暗勢力作斗爭。面對魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無選擇，唯有追求。
語言的隔膜不應(yīng)是問題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應(yīng)透過語言學(xué)魯迅的思想、品格、語言技巧和藝術(shù)魅力。
高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動搖，無可厚非。從某個(gè)角度講，這是他們變得更加堅(jiān)定地前奏 。
別林斯基說過：在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。魯迅的思想是有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)魅力的，是完全經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
魯迅的文學(xué)是有非凡藝術(shù)高度的，它同樣能經(jīng)受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠(yuǎn)一些，越遠(yuǎn)越能看到的山，才是真正的高山。
過去毛澤東說：中國革命有兩支軍隊(duì)，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可?，F(xiàn)在，魯迅先生依然是我們民眾生活的向?qū)?、國家建設(shè)的旗手、民族精神的魂魄。
司馬子瞻仰孔廟時(shí)感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。這就是一個(gè)國民對于自己民族的圣人應(yīng)該持有的景仰之情。
作為一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國，是不能沒有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恒的文學(xué)泰斗、不朽的思想豐碑。在社會日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。
魯迅逝世時(shí)，郁達(dá)夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠(yuǎn)矗立在我們中華民族的前方，注視著我們，感召著我們，指引著我們。
紀(jì)念魯迅誕辰140周年演講稿篇三
《求乞者》
我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人，各自走路。微風(fēng)起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。
微風(fēng)起來，四面都是灰土。
一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。
我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。
我走路。另外有幾個(gè)人各自走路。微風(fēng)起來，四面都是灰土。
一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。
我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。
我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。
我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風(fēng)起來，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。
我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)?裝啞，用怎樣手勢?……
另外有幾個(gè)人各自走路。
我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。
我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。
微風(fēng)起來，四面都是灰土。另外有幾個(gè)人各自走路。
灰土，灰土，……灰土……
一九二四年九月二十四日。
紀(jì)念魯迅誕辰140周年演講稿篇四
同志們、朋友們：
今天，我們聚集一堂，隆重紀(jì)念魯迅先生誕辰135周年，深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此，我謹(jǐn)向魯迅先生的親屬和參加會議的各位嘉賓表示誠摯的問候，向?yàn)槲覈乃囀聵I(yè)做出重要貢獻(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)工作者表示深深的敬意。 魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是享譽(yù)中外、深受景仰的一代文化大師，是中國現(xiàn)代文化史上一座巍然屹立的豐碑。他出生在災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會，青年時(shí)代就寫下“我以我血薦軒轅”的豪邁詩句，立志為民族新生、國家富強(qiáng)而奮斗。他不懈呼喚民族的覺醒，以實(shí)現(xiàn)民族自立自強(qiáng)為己任，用一篇篇振聾發(fā)聵的檄文，發(fā)出心底的吶喊，激勵中國人民在精神上站立起來。他不懈向往社會的光明，以一顆矢志報(bào)國的赤子之心，把手中的筆作為“投槍”和“匕首”，毫不留情地批判舊世界，滿懷熱情地呼喚新世界、建設(shè)新文化。他不懈追求崇高的理想，始終堅(jiān)定地站在正義的立場上，站在中國共產(chǎn)黨一邊，是中國共產(chǎn)黨最忠誠的同志和親密的戰(zhàn)友。魯迅的人生道路，集中體現(xiàn)了中國先進(jìn)知識分子為國家和民族勇于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的精神。魯迅的作品、魯迅的思想、魯迅的精神，穿越歷史長河，影響歷久彌新，教育和鼓舞了一代又一代中國人。毛澤東同志高度評價(jià)魯迅，稱贊他是“文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。
經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。今天，社會主義中國正在致力于國家富強(qiáng)、人民富裕，致力于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新的歷史條件下，魯迅精神依然是激發(fā)民族精神和時(shí)代精神的寶貴財(cái)富，是推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的巨大動力。我們要深刻認(rèn)識魯迅精神的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信，以新的文化創(chuàng)造凝聚起億萬人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，就要像魯迅那樣遵時(shí)代之命、為人民寫作。魯迅畢生致力于民族的解放和人民的幸福。他敏銳把握時(shí)代潮流，贊揚(yáng)十月革命帶來“新世紀(jì)的曙光”，立誓拆毀封建的“鐵屋子”、打破束縛人們的鎖鏈，立誓喚醒“熟睡”的人們、改變勞苦大眾的悲慘命運(yùn)。1920xx年，他發(fā)表中國第一篇現(xiàn)代小說《狂人日記》，鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡，炸響了中國文學(xué)革命的第一聲春雷。作為“五四”新文化運(yùn)動的偉大旗手，魯迅以其富有時(shí)代感、戰(zhàn)斗性的作品，投身新民主主義的啟蒙運(yùn)動和革命運(yùn)動，開辟革命新文學(xué)的發(fā)展道路，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，成為新社會的催生者和新文化的建設(shè)者?？梢哉f，魯迅的創(chuàng)作始終“遵奉革命前驅(qū)者的命令”，回應(yīng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐，他的文學(xué)始終與人民血脈相連，屬于人民、服務(wù)人民。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，以國家前途和民族命運(yùn)為重，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，深刻認(rèn)識文藝在中國特色社會主義建設(shè)中的作用，更好地承擔(dān)起時(shí)代和人民賦予的使命。“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。一切進(jìn)步的文藝工作者都應(yīng)該緊扣時(shí)代脈搏，把黨和人民的事業(yè)放在心中最高位置，把個(gè)人理想同祖國的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把藝術(shù)創(chuàng)作融入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，為時(shí)代放歌、為國家寫史、為民族立傳。要堅(jiān)持人民至上的理念，擺正與人民群眾的關(guān)系，樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揚(yáng)“俯首甘為孺子?！钡木?，努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，反映人民最深刻的心靈呼喚，推出更多人民群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品。
學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，就要像魯迅那樣嚴(yán)于律己、自省自強(qiáng)，始終堅(jiān)守正確的價(jià)值追求。魯迅的人格之所以偉大，與他嚴(yán)于律己、勤于自我解剖有著密切的關(guān)系。魯迅與同時(shí)代的大師大家一樣，學(xué)貫中西，成就卓著，但總是嚴(yán)格要求、自省自勵。他說，“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！苯馄首约海褪桥φJ(rèn)識自己、改造自己、完善自己，不為浮華所困，不為名利所惑，堅(jiān)守正確的價(jià)值追求，堅(jiān)守民族氣節(jié)和風(fēng)骨。他始終保持著清醒的自省意識，嚴(yán)肅地對待自己的作品和言論在讀者大眾中的價(jià)值導(dǎo)向。魯迅最擔(dān)心誤人子弟，他曾經(jīng)講過一件事，一個(gè)學(xué)生買他的書，從衣袋里掏出來的錢還帶著體溫。他說，“這體溫便烙印了我的心，至今要寫文字時(shí)，還常使我怕毒害了這樣的青年，遲疑不敢下筆”，“就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛我的果實(shí)的人”。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，時(shí)刻保持高度的社會責(zé)任感，充分考慮作品的社會效果，始終把社會效益放在首位。要正確處理社會責(zé)任感與個(gè)人創(chuàng)作自由之間的關(guān)系，把高超藝術(shù)功力與高尚精神境界的完美統(tǒng)一作為畢生理想，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與促進(jìn)社會進(jìn)步的有機(jī)融合作為人生信念，更好地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能。要深刻體會手中的筆的重量，體會我們肩上的使命，以社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑，努力做人類靈魂的工程師。作家的人格決定作品的品格，境界高尚才能創(chuàng)作出啟迪心智、震撼心靈的文化精品。要秉持高尚的職業(yè)精神，恪守良好的職業(yè)道德，用崇高的人格力量贏得人民的贊譽(yù)、贏得社會的尊重。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，就要像魯迅那樣保持百折不撓的韌性，甘于寂寞、潛心創(chuàng)作。魯迅說過：“在文化戰(zhàn)線上要有成績，非韌不可。”所謂“韌”，就是在寂寞中鍥而不舍、在困境中百折不撓。他還形象地說：“我每看運(yùn)動會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！濒斞附K生實(shí)踐著自己的信念，無論條件多么艱苦，環(huán)境多么惡劣，他從沒有放下手中的筆，從沒有停止思考和探索。文藝創(chuàng)作是艱辛的事業(yè)，任何可以傳之后世的作品都不可能輕易得來，“即使很難，也還要做，愈艱難，就愈要做。”這充分體現(xiàn)了一位偉大作家堅(jiān)定高遠(yuǎn)的文化理想。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，無論是學(xué)習(xí)知識、深入生活，還是從事創(chuàng)作，都心無旁騖、持之以恒。進(jìn)入新世紀(jì)，我國文化正迎來一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金期，這是一個(gè)需要并且能夠產(chǎn)生文化大家和宏大作品的時(shí)代。我們今天所擁有的社會地位、創(chuàng)作環(huán)境、生活條件，是魯迅所處的時(shí)代不可比擬的。在這樣的情況下，我們面對的最大挑戰(zhàn)，從一定意義上說，就是我們自己、就是自己的心態(tài)。非寧靜無以致遠(yuǎn)，無恒心就難有力作。要收獲豐碩成果，就應(yīng)當(dāng)篤定志向、矢志不渝，拒絕誘惑、摒棄浮躁，以“十年磨一劍”的精神，以堅(jiān)韌不拔的意志，創(chuàng)作更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的精品力作。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，就要像魯迅那樣廣學(xué)博取、吐故納新，努力開創(chuàng)中國文學(xué)藝術(shù)的新境界。魯迅視野開闊、博采眾長，從學(xué)習(xí)采礦、醫(yī)學(xué)，到拿起文藝的武器，從對各門學(xué)科知識的廣泛涉獵，到對救國救民真理的孜孜探求，可以說古今中外無不涉及，天文地理無不研讀。他和“五四”新文化運(yùn)動的先驅(qū)們，都有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，自覺地吸收借鑒民族傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，同時(shí)又反對食古不化、固步自封，與那些落后、陳腐的東西作堅(jiān)決的斗爭。他主張“拿來主義”，熱情譯介優(yōu)秀外國文學(xué)作品和理論著作?？梢哉f，魯迅是博采眾長的典范，也是融會貫通、銳意創(chuàng)新的楷模。他的作品煥發(fā)著反帝反封建的時(shí)代光彩，閃爍著中華文化和世界文明的精神光芒，開創(chuàng)了中國文學(xué)的新風(fēng)貌、新氣象。 我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，開闊視野、善于創(chuàng)新，做到既不喪失固有血脈，又不落后于世界潮流。創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)活力的根本所在，沒有與時(shí)俱進(jìn)、領(lǐng)異標(biāo)新的創(chuàng)造，不可能有文藝的繁榮發(fā)展。面對日新月異的時(shí)代生活，面對人民群眾欣賞習(xí)慣和審美情趣的深刻變化，止步不前、孤芳自賞，文學(xué)藝術(shù)之樹就會枯萎凋零。要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、著眼將來，海納百川、勇攀高峰，不斷有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，在開拓創(chuàng)新中留下我們這個(gè)時(shí)代的光輝印記。要始終立足于民族文化的豐沃土壤，從源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化、激昂奮進(jìn)的革命文化、豐富多彩的民族民間文化中汲取養(yǎng)分，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推陳出新，豐富中華民族的文化寶庫。要以開放的胸懷對待各國文化，大膽吸收借鑒世界上一切有益的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和文明成果，創(chuàng)造出更多具有中國風(fēng)格、中國氣派和現(xiàn)代色彩、時(shí)代風(fēng)采的文化精品，不斷開辟文藝發(fā)展的新天地。
同志們、朋友們，我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，文化發(fā)展前景廣闊，文藝工作者大有可為。我們相信，有以為的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有黨的文藝方針政策的正確指引，有社會各界的大力支持，有廣大作家藝術(shù)家的辛勤耕耘，我們一定能夠創(chuàng)造中國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)更加輝煌燦爛的明天!
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