感悟是我們對他人行為和人際關系的一種觸動和理解。感悟需要我們有足夠的自我反思和觀察力，同時也需要與他人交流和分享。感悟是人生的一種財富，以下是一些感悟的分享，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
美育云端課堂感悟篇一
油畫、水彩、雕塑、文學……這些藝術形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨特的藝術形式，卻是中國特有的。剪紙藝術的歷史淵遠流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術，而且深得百姓喜愛。
剪紙是一種鏤空藝術，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們在過節(jié)或慶?；顒訒r，剪紙充當著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。它細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術推向了鼎盛時期——明清時代。那，剪紙是每個女孩必須掌握的，還成為了人們評價新娘的標準之一。
然而，隨著時代的變遷，剪紙藝術漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術，它已經(jīng)與我們相距甚遠，而且漸行漸遠。
請讓它們活下去。
美育云端課堂感悟篇二
在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，下賤，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢?與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷了。
其實，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解?中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受記者采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，我個人認為不是一件壞事。”是的，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。
時常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢?誰還會對那傳統(tǒng)的造物技術——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學習更先進的機械制造技術從而獲得更好的物質生活?在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學生問卷調查中，有記者專門“按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目，結果幾乎所有學生都填寫了“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)?！拔易钕矚g過圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡了，盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到。”某小學生回答說。班上大部分學生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日過于單調和嚴肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。
而當問到屈原是哪國人，是干什么的，學生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
美育云端課堂感悟篇三
宇宙探索無止境，太空奏響中華曲。每一次神舟發(fā)射總是激動人心，為祖國自豪;每一次太空探索總是鼓舞人心，為時代點贊。神舟十三號載人飛船發(fā)射圓滿成功，新“太空出差”三人組美麗啟航，我們歡呼。浩瀚蒼穹立新功，太空探索寫華章，中國精彩!
“天宮”是我國自主研發(fā)的一座空間站。你還別說，“天宮”這個名字可不是隨便定的，那里面如一座宮殿，樣樣俱全。
空間站是一個可供宇航員短期住宿，并可以做各種太空研究和實驗的“太空酒店式實驗室”。那為什么要修建空間站呢?空間站可以測試未來可能用于太空飛行的各種技術設備。還能獲得“失重”環(huán)境——這種在地面上難以長時間獲得的特別環(huán)境。但是往返一次太空成本相當高，能一次在太空中多待些時間，能在降低成本的同時提高工作效率。所以這樣一個功能全面，又能讓宇航員住久一些的地方就誕生了。
首先，我們先來介紹我們“宮殿”的規(guī)劃。
天和核心艙就是宮殿的臥室，主要供宇航員們居住。貨運和載人飛船就如地上的車輛一般，用來運送貨物和人員。問天實驗艙和夢天實驗艙目前還暫未完工，它們就是“宮殿”中的研發(fā)實驗室，用于各種太空實驗和科研工作。
太空中會面臨各種可想而知的危險，其中的威脅來自于我們熟知的太陽。眾所周知，太陽是地球生物賴以生存的依靠，它提供源源不絕的各種能量，滋養(yǎng)萬物生長。但是它釋放的x射線和伽馬射線都是非常致命的，這兩種射線能輕易穿透你的皮膚，破壞身體所有細胞。那我們在地球上為什么可以天天曬太陽呢?那是因為，地球的磁場和大氣層把它們反射或者吸收了?？臻g站架設的位置必須考慮這個安全因素。國際上一般選擇了在距地面1000公里的位置，我們的“天宮”，為了程度的安全，架設在距地面400公里的位置。這樣既能獲得地球磁場的保護，也能獲得大氣層的保護，一舉兩得。
古時的天宮，據(jù)說在云端，那里住著各路神仙，虛無縹緲，看不見摸不著。今時的“天宮”住著許多宇航員和科學家，他們在高高的天上為中國的太空科技進步，不斷努力，讓我們不再依賴國外技術，在俯瞰地球的同時也能真正放眼整個宇宙，對太空的了解不斷深入。
美育云端課堂感悟篇四
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
這是法國著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認為生活中到處都充滿了美，只是我們缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過學習一學期的《美學概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認識。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種認識也是非常膚淺的。以前我對美的認識僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應的就是丑。
學習了《美學概論》我知道了美學是一門研究自然界、社會和藝術領域中美的一般規(guī)律與原則的科學。美學主要探討美的本質，藝術、現(xiàn)實關系以及藝術創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學概論》里我們可以學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態(tài)等。
學習美學不僅可以學會審美、認識美，更能夠幫助我們更深的理解或認識生活中的一些事物。并在生活中用美學的思維來引領我們的生活方式。
自己作為一名教師更應該學會怎樣正確的去認識美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導學生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當今社會都在大力提倡“素質教育”。目的是希望我們的學生能夠全面的發(fā)展和成長。在學習美學后我把美學與自己的工作相結合起來，通過總結我領悟到了素質教育應該包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的著名哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學習美學不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅信：“藝術即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應當解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
美育云端課堂感悟篇五
此次中央音樂學院延安5。23藝術節(jié)，攜大約三百家藝術學院，萬名海內外藝術家，八大藝術門類，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
我在觀看“美育云端”時，主要通過了交響曲《我們》、《黃河大合唱》。
院長介紹了合唱藝術地特點，作者。李小兵為我們介紹了《我們》的創(chuàng)作情況，又播放了云合唱、云合奏。《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂學校萬名師生組合的云合唱團演唱，深情的旋律、激情的演奏，宏大的音響，極具感染力。
《黃河大合唱》主體部分是俞峰講解誕生在延安魯藝的，我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典，俞峰在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況。
這兩首歌不正表達了延安精神嗎？如果沒有延安精神，中國現(xiàn)今還是一條沒有蘇醒的龍；沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢。
延安精神，一個令人向前奮斗的信念，一種令人發(fā)奮圖強的力量！
美育云端課堂感悟篇六
美誰不喜歡?我們應該把天生的感受力變成自覺的、有意識的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認為是一個有一定的、樸素的美學感悟能力的人，所以，早在十多年前就計劃要讀一讀美學方面的理論著述。曾借閱了《美學原理》，記不確切作者是誰，應該是黑格爾一類的名人專著。可惜只看了不到十頁，便讀不下去了。
確實讀不懂!在中小學時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術的哲學”。我了解到，美學與美術并不是同一概念。現(xiàn)在終于有機會通過網(wǎng)院這個平臺好好地學習美學，雖然很抽象，但確實是收獲良多。美學，作為一門獨立學科出現(xiàn)，是18世紀中葉的事情。當然，審美活動、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來就一直存在的。
那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂自己的最初意識之際，人便不僅同動物生存狀態(tài)有了質的區(qū)別，而且其審美意識的最初萌芽也已誕生。
可以這么說，只要有人和人的活動存在，就有人對美的感受、追求、創(chuàng)造以及對美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動，是一種給活動主體以豐富而復雜的心理感受的精神活動，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動。因而研究審美，首當其沖應該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。
研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因為在漫長的美學發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過許多的爭論與異議，而且還因為美感的定義其實也與美的定義一樣，涉及到美學領域里幾乎所有重要方面的重要問題。對“美感”的理論界定，與此前美學家們致力于對美的界定一樣，實際上正是美學中有限的幾個最核心的問題中的一個。美學中所有不同理論、不同觀點的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。
其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點的差異甚至對立。休謨說“趣味無爭辨”。他的意思當然不是說不會有人去為了趣味的事而爭辨，實際上因為趣味不同而引起的爭辨確實太多太多。休謨的意思是，當某種爭論涉及到趣味的方面時，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結論。
不同時代、不同民族和不同的個體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學史與藝術史中曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后必定還會繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點、風格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。
不同風格與流派的代表人物經(jīng)常互相攻訐。古典主義者看不起羅可可風格，現(xiàn)實主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡?？v然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來證明某一種藝術風格比起另一種風格來更有生命力，或者說某種風格在某個特定的場合顯得更加適合時宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對象產(chǎn)生碰撞。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯誤之分，只要是真實的而非虛偽的審美體驗，就是正確的。
在真正的審美感受領域里，沒有錯誤可言。正因為此，休謨才說“趣味無爭辨”。中國的美學研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時間還是短得多。中國美學研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學誕生算起的。西方從20世紀開始，美學研究有了一個很大的轉向，我們稱之為“語言學轉向”。就是說基本上從20世紀以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。
人們把更多的精力放在諸如審美心理學、藝術心理學等等的研究上。特別是20世紀后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學，但幾乎沒有一派美學再花很多精力去研究美的本質。應該說我們在這方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個原因是建國后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個原因就是我們長期以來閉關鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。審美活動也就是審美。
首先我覺得把審美作為主要研究對象有著現(xiàn)實的根據(jù)。在現(xiàn)實中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無處不在、無時不有的。這些現(xiàn)象不過是我們要探討的或者我們要進行研究的一個切入點。在我們的生活中，在每個人的一生中，生活的內容極為豐富駁雜。
審美的活動，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動，審美的氛圍。第一個就是自然美，就是對自然界的審美。隨著人類文化的進展，越來越多的自然界的東西進入了我們審美的視野。我們原來強調的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對象的，如某個山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進入我們的審美視野。
自然界的很多東西，都能夠進入我們審美的范圍，這是一個問題。第二個就是藝術美，這是藝術活動的產(chǎn)物。各個方面、各種題材、各種體裁的藝術作品給我們帶來審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個人生活中間不可缺少的部分。雖然每個人審美趣味不一樣，對有些藝術的對象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個人對有些東西欣賞對有些東西不欣賞，但是每個人都有自己心目中的藝術天地，藝術活動的天地。我們如果真的完全離開了藝術活動，如果全部藝術生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。
美育云端課堂感悟篇七
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是一直以來我腦海中延安最深的印象。隨著閱歷的增長，我對延安的了解越來越多，我對這個革命圣地也就越來越向往。
9月14日,在常德市信訪局黨委組織下，我終于有機會到中國革命圣地——延安了，在去延安途中，一種說不清是亢奮、敬重還是虔誠的情緒充滿了我的心扉，當一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。隨后幾天老師分別在楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、延安革命紀念館等現(xiàn)場,對我們學習團進行了實景教學，我才知道以前從書本和電視上得到的對延安的認識是多么的粗淺和簡單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭;就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導中國革命的光輝著作，在這個當時落后、貧窮的地方領導和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。
歸來途中望著車窗前的黃土高坡，我那一瞬間突然理解到習總書記為什么要反復強調傳承我黨紅色基因的重要性。
歷史長河中，紅色基因伴隨著我們黨走向勝利。在97年的光輝歷程中，紅色基因與我們黨與生俱來、相伴相隨，不斷豐富發(fā)展。它誕生于南湖船頭，以為人民利益不懈奮斗為己任;它形成于艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，培育了偉大的井岡山精神、長征精神、延安精神、張思德精神等。這些熠熠閃光的基因片段，飽含著堅定不移的信仰、為民服務的宗旨、頑強拼搏的意志、艱苦奮斗的作風，是我們黨內在特質的真實寫照。
構筑未來時，紅色基因凝聚起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量.?經(jīng)過97年的不懈努力，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。在走向復興的道路上，紅色基因像希望的火炬，照亮前行的道路;像不息的溪流，滋養(yǎng)著共產(chǎn)黨人的精神家園;像高揚的旗幟，匯聚起萬眾一心、共筑中國夢的強大力量。正是由于紅色基因的積淀和傳承，我們比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)偉大夢想。面向未來、面對挑戰(zhàn)，我們要從紅色基因中汲取養(yǎng)分、匯聚能量。
是的，學習是最好的傳承。傳承紅色基因，靠的是與時俱進的學習教育。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育，為弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、喚醒紅色記憶發(fā)揮了重要作用。要堅持以“兩學一做”學習教育為契機，重溫紅色經(jīng)典、繼承紅色傳統(tǒng)，以學促做、學做合一，在傳承紅色基因中做一名合格的共產(chǎn)黨員。堅持和發(fā)揚時代需要的艱苦創(chuàng)業(yè)的紅色基因精神，真正把延安紅色精神存之于心、踐之于行。
美育云端課堂感悟篇八
音樂，如同珍珠滴落玉盤，急雨敲擊窗欞，手指叩擊竹節(jié)，給平靜的現(xiàn)實生活帶來陣陣漣漪，讓聽者心里不由咯噔一聲，仿佛看見了另一種生命的盛景，絢爛而美麗。那是彼岸世界的花開花落，是來自血液與靈魂最深處的悸動。這是音樂給我的感覺。人被音樂吸引是常情，但我不明白，音樂為何有這么大的魅力!
音樂響起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重里透著殘酷與悲涼，充滿厚重感的大鼓鋪墊出山巒之巍然，它無處不在，無所不能。
樂聲繼續(xù)，宛若洞簫的前奏帶著些微微的不安，而當鋼琴聲穩(wěn)穩(wěn)壓住青山秀樹，一切又變得寧靜安詳。聲音婉轉，將我們引渡到古韻昂然的彼岸世界，那里自然的容顏從未更改，青山亙古沉默。草木恣意舒張，山野清泉婉轉，空氣里蘊含芬芳，生命如同隨心所欲的舞蹈，在天地循環(huán)中此消彼長。然后微風漸起，大鼓萌動，音樂如破曉的晨光，喚醒生命開始第一次呼吸。
總有那么一些歌，讓你的心剎那間激動起來，風乍起，一池春水皺。這些歌，優(yōu)雅的極處，不讓人感覺到悲傷，而是平和得仿佛那層層帷幔之后，膚白勝雪的女子波瀾不驚的容顏。
還有一些歌，像祖母干裂的嘴唇唱出的童謠。蒼涼的聲音配上迷離的電子樂，帶來撕心裂肺的溫暖。
音樂帶著難得的自信和微笑在旋律中綻放，伴著電子琴曲風，每一個音符都像生命在跳躍。
音樂賦予了我們太多的心靈悸動。曾經(jīng)的硝煙彌漫，過眼的春光爛漫，歡騰的青春暢想，都被它用干凈的聲線在清晨喚醒，快樂地行走在燦爛的陽光里。
譜寫樂曲的是人類的心，而音樂展現(xiàn)的是人的心世界。
音樂為何有這么大的魅力?聆聽輕敲竹子產(chǎn)生的天籟之音，我想我找到了答案。
美育云端課堂感悟篇九
隨著21世紀的到來，人類社會進入了一個嶄新的時代――知識經(jīng)濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質和創(chuàng)新潛力越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質和創(chuàng)新潛力，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選取，豎家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎。
而，全面推進素質教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強與改善青少年思想教育工作則是全面推進素質教育的關鍵。學生在思想教育中構成的共同理想和信念會轉化為激勵學生用心向上，為祖國發(fā)奮學習的強大內在動力;而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學生崇尚真知、追求真理的科學態(tài)度和提高識別真善美的潛力具有重要影響。
要提高學生的思想政治素質，學校能夠采取眾多有效的措施，但我認為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)守鍵，作為一名教師，透過學習我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅僅要有學術上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認為首先是行為。
正如托馬斯馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們帶給人類社會遠景的終極圖畫，但有一點能夠相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果。”是的，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的說教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習慣。對于學生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什么，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學生與他們身邊教師的行為模式就會十分接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。
一句話的語調都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了?！薄懊慨斔谏磉厱r，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋€人。”良好的師德對一個人品格的養(yǎng)成是多么重要啊!也許，我們教師教育學生的全部資料能夠歸納為一句話――改善和提高自己。
凡凡贅言，謹與同道共勉。
美育云端課堂感悟篇十
素質教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20__年我校在上級部門的關心指導下，經(jīng)過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術水平、觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強學習，提高認識。
為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的機會，向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術教育的思想認識，轉變教師“唯分是從”的片面認識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎，全面推進學生的素質教育。
二、加強宣傳，得到家長的支持。
為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學校的美育教育項目及學校的開展情況，宣傳早期藝術教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊伍。
要搞美育教育，必須要有一支素質比較高、熱愛藝術的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學校的藝術活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
四、強化教學，提高學生人文素養(yǎng)。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內與課外相結合，普及提高相結合。一方面要求老師上好藝術課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學質量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質量的作品。我校剪紙在老師教----學生學的過程中，學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
五、注重環(huán)境建設，營造藝術氛圍。
隨著學校規(guī)范化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術氣息，在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術氛圍。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領導和老師學生的一致認可!
我校面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術教育工作，不斷更新教師們的藝術教育觀念，努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學生的審美素質和藝術修養(yǎng)。
20__美育工作心得體會范文精選【二】。
在新的一輪基礎教育的課程改革中指出，教育力求調整培養(yǎng)的目標，改變人才的培養(yǎng)模式，實現(xiàn)學生學習方式的改變，實現(xiàn)學生學習方式的根本改變，關注學生經(jīng)驗和多樣化發(fā)展的課程內容，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展的作用;強調了“美術、人文、科技“于一體的創(chuàng)新教育理論。
美育是學校教育中綜合了很多學科知識的一門學科，雖然它沒有現(xiàn)成的教材或課堂，但它的教育作用以及對學生的全方面健康成長有著不容忽視的作用。實質上，美育是素質教育的代名詞。學生的綜合素質提高了，他對生活、工作、對社會、人、事、物的看法也就完全改變了，這都是因為他們的審美意識和審美能力提高了。提高學生的美育教育質量是不容忽視的一件大事。
本學期，我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并在一學期來的工作中嚴格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結如下，以勉今后工作。
一、思想重視，計劃明確。
思想是指導工作的根本源頭。我校領導非常重視學校的美育工作，開學初就安排我們術科組策劃好本學期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，是一項不好做的工作。所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎。
二、有機結合，把美育工作滲入各科、各項教學工作。
為了確實能提高學生的美育，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中學習就能提高美的意識，樹立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術課。我們學校領導規(guī)定術科的教學一定到各功能室上課，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學。
三、開展多形式的比賽，給學生提供表現(xiàn)美的舞臺。
要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織“校園朗誦會”、參加“鄉(xiāng)小學生文藝演出”“?六一?節(jié)的各種活動”，還組織學生參加了“師生藝術作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽、鄉(xiāng)舉辦的中小學生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術活動，這一系列的活動，使學生在美育方面發(fā)展得到了進一步的推進。
美育對學生來說是非常重要的，它影響著學生對社會、生活、人、事、物、的正確理解，影響著學生的人生觀。同時，美育教育是一項長期的工作,我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學生的審美意識和思想，把美育工作做得更好。
美育云端課堂感悟篇十一
自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個觀點。
當我們對藝術美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。
審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。
有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
本次活動通過網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂黨課等多種藝術形式，為學生們開展了一次別開生面的思政課，同學們了解了以《黃河大合唱》和《白毛女》等優(yōu)秀藝術作品背后的故事，宣傳了紅色文化，弘揚了延安精神。還明白了優(yōu)秀抗疫作品《我們》的創(chuàng)作過程，用音樂助力抗疫，歌頌抗疫英雄。同學們通過觀看這些優(yōu)秀藝術作品，提高了自己的審美情趣，深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引，紛紛表示以后會多了解一些有品味的藝術作品，從中汲取營養(yǎng)，提升自己的藝術欣賞水平，做一個有內涵、有品味、有學識的好少年。
美育云端課堂感悟篇十二
今日，教師給我們看了“美育云端課”。讓我了解了許多著名的歌唱家和《黃河大合唱》方面的一些知識及背景。
這次的“美育云端課堂”可是由中央音樂學院院長主持的'呢！課上，還與音樂作曲家李小兵進行了連線，他可是畢業(yè)于有名的中央音樂學院。他創(chuàng)作了一首叫作《我們》的歌曲，還特地在課上播放了視頻，并且是一萬名師生一齊完成的合唱，歌曲雖然不長，但意義非凡，令人回味無窮。接下來是鄭小瑛奶奶，她今年已是91歲的高壽，她以往也是位指揮家，在她的敘述中，我了解到《黃河大合唱》是在中國被日本侵略、侮辱時所作，作者是冼星海，那時作這首曲是為了激發(fā)人們的信心，視頻中，人們在黃河邊高聲歌唱，看到這一幕，我頓時斗志昂揚、精神抖擻。
“美育云端課堂”給我的啟發(fā)很多，讓我明白了我們此刻的生活來之不易，所以我們長大后必須要報效祖國。
美育云端課堂感悟篇十三
花香四溢的五月天，廣闊的天空無限藍，空中的云朵特別美。校園灑滿陽光，處處歡聲笑語，我們在陽光下快樂成長。
你知道，我為什么如此快樂嗎?因為我要參加藝術節(jié)中的百米畫卷比賽。一進賽場，我看到了一條長長的畫卷躺在走廊上，在等待著我們盡情發(fā)揮。我來到畫卷前，蹲下來，開始創(chuàng)作我的畫了。
通過這次百米畫卷比賽，讓我明白了比賽的輸贏并不重要，只要你努力了，就會很開心。
藝術讓我們在歡樂中成長，讓我們一起去熱愛藝術吧。
美育云端課堂感悟篇十四
花香四溢的五月天，廣闊的天空無限藍，空中的云朵異常美。校園灑滿陽光，處處歡聲笑語，我們在陽光下快樂成長。
你知道，我為什么如此快樂嗎?因為我要參加藝術節(jié)中的百米畫卷比賽。一進賽場，我看到了一條長長的畫卷躺在走廊上，在等待著我們盡情發(fā)揮。我來到畫卷前，蹲下來，開始創(chuàng)作我的畫了。
通過這次百米畫卷比賽，讓我明白了比賽的輸贏并不重要，只要你努力了，就會很開心。
藝術讓我們在歡樂中成長，讓我們一起去熱愛藝術吧。
美育云端課堂感悟篇十五
1、審美教育是美學和教育學的“合金”，是整體教育的重要組成部分，“沒有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見影的，但是，它卻像“潤物細無聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領域的各個方面。并以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。
2、審美教育促進個體和諧發(fā)展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關鍵或中心環(huán)節(jié)在于建構完善的審美心理結構。這種心理結構的建造“從個人來說是經(jīng)過教育的結果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養(yǎng)這個心理結構的問題。假如我們所受的藝術熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會使心理結構豐富，審美能力強，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美”。并進行美的創(chuàng)造。因此，可以說，審美教育有助于智力和品德的.發(fā)展。一個全面發(fā)展的人，同時又是審美的人。
3、審美教育對智育發(fā)展的作用。關于審美教育提高人的智力問題，一直沒有引起足夠重視，在實際教育中，往往只重視知識教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現(xiàn)象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導致一個奇怪的現(xiàn)象：現(xiàn)在的大學生是有知識沒文化的一代。
4、當我們面對21世紀的知識經(jīng)濟時代思考如何為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才時，重新評價美育對發(fā)展人的創(chuàng)造性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。美育是感情與理性協(xié)調統(tǒng)一的教育形態(tài)，但與偏向于邏輯思維、理性素質的教育形態(tài)（如數(shù)學、物理、化學等課程教育）相比，更偏向于感性教育。智育著重于知識方面的教育，美育著重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識和感情調和并正確認識人生價值。
美育云端課堂感悟篇十六
此次中央音樂學院.延安5.23藝術節(jié)，攜手近三百余家藝術院校，十幾家著名央地藝術院團，近萬名海內外藝術家，八大藝術門類，在六天里通過網(wǎng)絡云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5。23藝術節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》。
首先俞峰院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。
《黃河大合唱》。
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復排等情況。
《白毛女》。
開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的`創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開辟了道路。
美育云端課堂感悟篇十七
5月25日美育云端課堂集結中國交響樂團、中國愛樂樂團、中央歌劇院、中央芭蕾舞團、國家大劇院管弦樂團、上海交響樂團、廣州交響樂團、深圳交響樂團、杭州愛樂樂團、寧波交響樂團向大家奉獻專場音樂會，呈現(xiàn)一次國內優(yōu)秀演出樂團的集體盛放，高規(guī)格的藝術饕餮盛宴等你來!自5月23-28日，連續(xù)6天為全國人民奉獻40余場精品藝術活動，傳統(tǒng)音樂經(jīng)典和當代精品力作將以各種形式輪番上演。所有參演音樂家、藝術家以高昂的熱情積極參與，用藝術之美溫暖人心、撫慰人心，傳播新時代的正能量!
延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實際!
延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點點滴滴中就有。堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持人民民主專政，堅持延安精神!
如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!
延安精神，一個令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強的力量!
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美育云端課堂感悟篇十八
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青?；〉鹊刂行W生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了新中國，奉獻出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費，中國人的夢想，不是白色的夢!中國，一個具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!
延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實際!
延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點點滴滴中就有。
如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!
延安精神，一個令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強的力量!
小學語文課堂教學中的美育教育論文。
孔子與柏拉圖美育思想。
生態(tài)學視角下的大學英語課堂美育教育研究開題報告。
小學美育教育價值論文。
學校美育工作匯報材料。
小學生美育教育的思考論文。
農村中小學美育教育論文。
物理學教學中美育分析的論文。
小學語文教學中的美育教育論文。
美育云端課堂感悟篇十九
素質教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20xx年我校在上級部門的關心指導下，經(jīng)過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的提高。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術水平、觀賞本事在原先的基礎上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作：
為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的機會，向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術教育的思想認識，轉變教師“唯分是從”的片面認識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎，全面推進學生的素質教育。
為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學校的美育教育項目及學校的開展情景，宣傳早期藝術教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
要搞美育教育，必須要有一支素質比較高、熱愛藝術的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還進取幫忙完成一些學校的藝術活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內與課外相結合，普及提高相結合。一方面要求教師上好藝術課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學質量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出必須數(shù)量和質量的作品。我校剪紙在教師教——學生學的.過程中，學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
隨著學校規(guī)范化驗收的經(jīng)過，我校的環(huán)境充滿藝術氣息，在學校建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術氛圍。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領導和教師學生的一致認可！
我校面向全體學生，經(jīng)過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術教育工作，不斷更新教師們的藝術教育觀念，努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術方面的欣賞本事，表現(xiàn)本事，創(chuàng)造本事，提高學生的審美素質和藝術修養(yǎng)。
美育云端課堂感悟篇二十
美育是培育同學審美觀和感受美、鑒賞美、制造美的力量的訓練。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美力量以至完善人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加確定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛”這個觀點。愛好是最好的老師，是求知的前提。同學的愛好、奇怪心和探究精神是觀賞、感知美育的必要前提，智育為美育供應了必要的審美學問，學問面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施和?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻熬煉我們的觀看與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了肯定的認知之后，便開頭要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美力量。美育是訴諸于人的.情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之抱負，概念也，抱負也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有安靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值?！痹谶@里，蔡先生為審美訓練查找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美訓練不能用抽象的枯稿簡潔的說教，必需通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特別性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培育審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于削減、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
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