心得體會是我們對自己經(jīng)歷的反思和總結(jié)，它能夠幫助我們更好地理解和應對各種情況。寫心得體會時，可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，用獨特的角度和思考方式來表達自己的觀點。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀心得體會范文，希望能給大家一些啟發(fā)和思考。
教育走向生本讀書心得體會篇一
生本教育，就是以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為宗旨的教育，是真正一學生為主人，為學生好學而設計的教育。它深層的意義是：以生命為本。它關(guān)注和弘揚的理念是：人具有發(fā)展的無限可能性，教育應充分發(fā)揮人的潛能；人具有學習的天性，教育的功能在于順應人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實現(xiàn)自己的價值；尊重、信任、依靠學生，是教育成功的秘訣。
雖然對生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在實行的時候還是有些困難的。都來學校一年半了，自己的進步卻是很少，有點停留在原地的感覺，自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質(zhì)，只是停留在表面的東西和形式，并沒有真正解讀到生本教育的內(nèi)涵。我感覺我要為我的學校做點事情，我首先得把自己的專業(yè)知識掌握熟練，其次還要學習相應的教態(tài)以及教學能力：即怎樣把自己所學的知識教會，給學生，或者是讓學生和自己一起學習，把數(shù)學的知識點掌握并想著積極的應用。把握數(shù)學的核心，建立自己的核心競爭力，讓自己的學生能夠考個好成績，考個好大學，讓別的學?；蛘呤巧鐣系娜?，真正認識我們聊城二中，建立我們自己的品牌：高效學習，生本教育。
生本教育的實質(zhì)是讓學生自己去學，老師主要是引導者、領(lǐng)導者，明白學習是學生自己的事情，老師是不能替代的，不要一個勁的講解，不斷的追問提醒，實際上這不是“啟發(fā)式”教學，而成為了“填鴨式”教學了。給學生一定的自由空間，但又不是完全的放手，要讓學生學習的整體思路一致，不是毫無目的，放羊式的教學。教學緊緊圍繞教學目標，完整教學設計。把握好重難點，以及學生的學情。形成較好的教育機智。我現(xiàn)在有很多問題就沒有處理好。
講評課的關(guān)鍵在“評”。先由學生展示進行自評，再由學生互評，教師評，師生共同評；其原則是：不僅要評“不足”，評“誤解”，更要評“亮點”，評“進步”，要評出方向，評出信心，要把它作為教學過程中重要的準則。
這節(jié)課主要是學習雙曲線的標準方程的求法，因為在高考中大題的第一問就是求圓錐曲線的標準方程，所以，這節(jié)課還是很重要的。昨天晚自習還讓學生用兩節(jié)課的時間完成了相應的習題，依據(jù)學生問問題的情況，我選了幾個題準備今天做重點展示。
教學過程：首先上課之前讓組長檢查了學生的完成情況，但是，組長的確檢查了，我看著檢查的，但是我以為組長沒有給我回報情況，就是都完成了，并沒有詳細的詢問（畢竟昨天晚上我看著他們做的，而且都很認真，題目也很少），這個環(huán)節(jié)的檢查反饋，沒有認真落實，太相信自己了。
其次，我直接就上節(jié)所學內(nèi)容進行檢測，認為學生應該掌握的很好了，所以，直接把抽了兩位同學上黑板進行默寫，其他學生在下面寫，但是學生對：雙曲線的定義，雙曲線的標準方程，以及這一基本的關(guān)系都沒有掌握好，我就不該再讓他們默寫：焦點三角形的余弦定理和面積公式了，沒有設計好，而且也不夠靈活，因為只有一位同學全對了（由于當時緊張，其他幾位同學舉手，但是我沒有看到），直接就進行了下一個過程，并未讓學生停留兩分鐘進行再次記憶，自己的教育機智以及學情的備課，沒有準備好。
第三，對答案。直接讓課代表說下每個題的答案，本來想著學生有疑問的，就抽簽讓其他同學上臺展示。沒想到學生都沒有疑問的，我有些慌了，所以就直接抽簽讓學生展示例2，跟蹤訓練2，以及例3，跟蹤訓練3了，沒問“有疑問么？”，所以自己根本對教學語言沒有把握準確，實際上不該這樣問，知道哪里有問題，直接就讓學生來展示就可以了。學情還是沒有備好啊。接下來，讓學生們根據(jù)剛才的答案，由組長領(lǐng)著進行疑問討論（其實這個環(huán)節(jié)也不好，根本沒必要了：學生說的是沒疑問）當教學設計和自己計劃的不同時，我應該怎么辦？并沒有準備好，所以還是不夠靈活，這里應該相當重視。讓學生討論的同時，抽出的那幾個學生上臺展示，展示之后，進行講解，這里也是有問題的，我應該讓學生直接在展臺上展示就可以了，沒必要在黑板上寫，投影儀上投影即可，展示之后，直接讓學生找錯就可以了，也沒必要在讓他們講了。講完之后，剩余的時間可以讓學生做課時作業(yè)，不用再整理了?？傊?，這堂課的設計相當不好，自己都感覺一點也不順利，而且學生的學習效果也不行，沒有怎么互動起來，學生活動也少，我應該他們展示之后，讓其他的同學去修改就好了。
整體教學過程修改：首先，讓學生默寫知識點，然后找學生修改，檢查效果后，再給大家2—3分鐘的時間記憶，記憶之后互相進行提問。掌握的差不多了就進行下一個環(huán)節(jié)：小組內(nèi)討論：討論答案，以及自己有疑問的地方，解決相應的問題，學生之間討論的時候把各組有疑問的地方寫到黑板上，找學生進行答疑，我自己進行總結(jié)重點以及關(guān)鍵點。有需要寫過程的，讓學生拿著自己做的在展臺上進行展示即可。展示時，一起看：有問題嗎？正確嗎？那里要改正嗎？注意的地方是什么？等等。接下來就三種題型：求雙曲線的標準方程；根據(jù)雙曲線的定義求動點的軌跡；雙曲線的應用等，在課時作業(yè)上找相應的類型進行限時練習，讓學生真正動起來。最后，讓學生做下總結(jié)。
這堂生本課上得不好，有很多地方需要改正，但是我對以后有信心，一定可以不斷的進步，一定會有很大的進步，把學生的學習興趣以及學習積極性充分的調(diào)動起來，全身心的投入到學習中，把學習當做一種樂趣在高中快樂的學習。
教育走向生本讀書心得體會篇二
培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’?！?陶行知語)。學生就像花木一樣，他們有著不同于其他個體的內(nèi)在潛質(zhì)和外在表現(xiàn)，他們是天性的個體和渾然天成的群體，是“帶著問題來到這個世界上的”。教師要想在教學過程中實現(xiàn)教育目的，就要根據(jù)不同個體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式，而“生本教育”恰恰是對這一要求的最好體現(xiàn)。
在教學中，我通過個別談話、階段目標達成檢測、學生獨立操作能力和探究能力的綜合評價，得出了所教學生已有生物學知識結(jié)構(gòu)與能力等級，同時對學生未來發(fā)展做出合理的推斷，分別把學生“私下”分為目標組、邊緣組、特困組三個單元，在實施教學時，我把課時學習目標分成了“高、中、低”三個能力等級，潛移默化地把目標問題分別下放給三個單元，讓他們都能拿到適合自己(理想)的問題，然后讓他們按照自己的方式提出解決問題的辦法，并引導他們進一步把問題擴大化，往他們想知道的`地方去探究、去總結(jié)，最后，把三個單元研究的結(jié)果讓學生進行比較、歸納、分析、總結(jié)，得出結(jié)論。
通過這種方法，有效地調(diào)動了學生學習的主動性和創(chuàng)造性，既發(fā)揮了學生的個性特質(zhì)，也促進了學生技能與情感價值觀的形成與發(fā)展，學生在學習中體驗了充分體現(xiàn)自我能力(張揚天性)的成就感，同時也讓學生在合作學習中學會釋放、學會欣賞、學會審美、學會歡樂、學會嘗試、學會成功，我也看到了學生久違的笑臉與開心，教學效果明顯提高了許多。
教育走向生本讀書心得體會篇三
我對“生本教育”聽來已久，但真正的體會和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學教授、博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之后。郭教授及其課題組成員經(jīng)過近十年的實驗而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，令我耳目一新，其觀點新穎，實用價值，是新課改背景下全面實施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當前我們所從事的教學模式。
大膽提出了解放老師、解放學生、解放教育的思想倡導旨在張揚學生天性依靠學生內(nèi)部自然發(fā)展學生的學習的新型的教育教學新模式讓學生寓學于樂寓學于自然天性的釋放以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。
生本教育的行為觀是全面依靠學生。他首先把學生作為教育教學活動中最重要的資源來看待的。其次，他認為學生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學生學習的需要時，學生會表現(xiàn)為忘我地學習，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。
地投入學習狀態(tài)。反之，學生學得差，往往就是老師的責任了，這說明你提供的教育方式不適合學生的學習。學生的學習潛能的開發(fā)是一個無限廣闊的空間，因為每個學生身上都有幾萬年人類進化歷史的學習遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學生的學習潛能開發(fā)利用起來。
生本教育的倫理觀是高度尊重學生。對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應該起著學習引路、學習幫助、學習的激勵的作用。
師本教育的學生學習是靠老師的監(jiān)督進行的，老師的監(jiān)督對課內(nèi)的學習是有作用的，但對課外的學習則收效甚微，根源是學生被動學習。生本教育的學生學習的動力靠的是學習興趣，靠的是學習熱情。課內(nèi)課外的學習都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動著，老師的作用是不斷激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的學習興趣。
美國著名教育家斯賓塞說過：“在教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些?！?/p>
讀了《教育走向生本》這本書，讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認為生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡數(shù)學，以下是我的一點感受。
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學生大量進行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學內(nèi)容設計合適的游戲讓孩子玩得開心，學得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學生樂于學習的知識，并使學生始終保持濃厚的學習興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學習成了十分開心的事，學習成了自己內(nèi)在的需要。
好動是兒童的天性，一天幾節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動他們的思維，放飛他們的想像。
我最喜歡生本教育的一個地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學中，出現(xiàn)這種超過教學目標的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學生：“這些還沒學到，我們以後再學?！贝蟠蠖髿⒘藢W生的積極性。
但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。
生本教育理論為數(shù)學教學提供了有效的理論指導，充分尊重學生的個性，挖掘?qū)W生的亮點，鼓勵學生的自信心，高漲的學習熱情，激發(fā)學生思維。在口算方面，例如：算１８＋７，你是怎樣算的？生１：我是用數(shù)數(shù)的方法來算的：１９、２０、２１、２２、２３、２４、２５答案是２５。生２：１８＋７＝１０＋１５＝２５。生３：１８＋７＝１８＋２＋５＝２５。生４：１８＋７＝１８＋４＋３＝２２＋３＝２５等等多種方法。
在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學生說了，因為這些方法有些太復雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時間與空間讓他們來表達自己的見解，暢所欲言。
生本教育體系充分相信學生的潛力，充分發(fā)揮學生的能力?！耙磺袨榱藢W生”（價值觀）、“高度尊重學生”（倫理觀）、“全面依靠學生”（行為觀），相信“兒童是天生的學習者”、“兒童人人可以創(chuàng)新”、“兒童潛能無限”、相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念在書中讀來竟蘊含著深厚的內(nèi)涵，這還需要自己在日常教學中深刻體會，期盼著自己的課堂中，自己的學生也能如此的成長、如此的學習，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成整體領(lǐng)悟的.教育樂章。”
按照學校的安排，我認真拜讀了華南師范大學教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點突破性的貢獻：
一、關(guān)于兩種教育體系。
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實。“僅僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設計的，以教師為中心的”，“我們需要設計一種以學生好學為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學生為主體，------而是要徹底解決落實學生的主體地位的整個體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。
二、關(guān)于兩種不同的理念。
生本教育的價值觀是“一切為了學生”。
作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說明尋找到本體，真正堅。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”。
師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學生的意見，好象相當尊重學生了，其實這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學生”就應該是相信學生是“天生的學習者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會應該區(qū)別的是：老師是在尊重學生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時是讓學生高興地去“痛飲”）？這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學生的態(tài)度。
生本教育的行為觀是“全面依靠學生”
鑿學生？還是在藝術(shù)地調(diào)動學生的潛能，幫助學生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學行為中的反映。
三、關(guān)于兩種不同的課程觀。
“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”?！敖探o學生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動”。“使整個教學過程體現(xiàn)‘教少學多’”的原則。
“生本教育”主張“學科內(nèi)部整合和整個課程整合”。例如語文，主張“教導學生認好字，寫好字；鼓勵學生大量閱讀，進行自主的寫作實踐。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的，要么是可以精簡的，要么是不必現(xiàn)在就教的”?！吧窘逃币剿鳌霸谕怀鋈笳Z言（詞匯語言，數(shù)學語言，藝術(shù)語言）的前提下整合整個課程”。
在探索、形成“生本教育”的課程觀時，作者在多年實驗中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價值的。如“整體領(lǐng)悟與知識生命”一節(jié)中論述的“兒童的思維是成胚胎式發(fā)展的”，作者用“輸贏球”引導學生理解“有理數(shù)加法”的例子，確實使我們深深感受到“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲激蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章”。
四、關(guān)于兩種不同的方法論。
們進行順應兒童心理的作文，整體輸出，寫自己喜歡寫的、印象最深的語話，這就是作文的‘做’；而作文的‘學’，即總結(jié)作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來日”。貫徹了這些方法才能保證“以學生發(fā)展為本”理念的落實。
“生本教育”的方法論有一個重要的觀點：“學習的核心部分應該是感悟”，感悟會“成為他們進行更廣泛的高級學習的重要動力”。他們的實驗已經(jīng)用力地證明了這一點。
五、關(guān)于兩種不同的評價與管理。
“生本體系”主張“無為而為”原則。主張老師“不給兒童過多的干預，而是給他們學習盡可能多的自主”，而堅持“師本體系”就有可能給以他們“沒有發(fā)揮教師的主導作用”的評價?！吧倔w系”的課，“沒有把知識和行為變成一個一個細密的目標，對學生提出十分細密的要求”，沒有一步一步地牽著學生走，如果按照“師本體系”來評價，這樣的課恐怕就不會是好課。因為“師本體系”主張學生要跟著老師，一個一個知識點地學那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。
我深信《教育走向生本》來自實踐，積極為實踐服務，有很強的生命力，我將在以后的教學中踐行生本觀，爭取有所變化。
讓我體會最深的是這段表述生本教育的話——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。它給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
環(huán)顧田野，鳥在鳴轉(zhuǎn)，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標所揮霍和渙散。其實，在課堂上我們的學生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認可，是否會被人說好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個分數(shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學習之中，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
生本教育就是真正認識把握學生這個本體，把“一切為了學生”作為教育價值原則。教育必須尊重學生，必須依靠學生，必須把主動權(quán)交給學生??其目的是造就終生愛好學習的自主學習者，而非被動的高分低能者。學生可以參與教學，而非一味服從或適應教材；教師由知識的灌輸者變?yōu)閷W生學習的引導者和朋友；由知識生產(chǎn)者變?yōu)橹R生產(chǎn)過程的管理者。教師在備課過程中，要有更強的換位意識，一切從學生出發(fā)。例如通過角色對換，讓教師站在學生的立場、觀點上，考慮如何讓學生更易理解掌握與靈活運用；同時，又讓學生站在教師的角度，希望教師怎樣教，自己才能提高興趣。
時常在想，教師與一般職業(yè)的確是不同的，因為大多數(shù)職業(yè)一般是需要從業(yè)者個人努力從而求得成功，只要從業(yè)者個人業(yè)務熟練，技藝精湛，對待工作認真勤懇，必然會有所收獲。然而教師職業(yè)的成功與否指向者并不是教師自身，而是學生，是另外一個個獨立于教師之外存在的個體，教師無法包攬代替這些個體的態(tài)度、想法、情感等，而教育并非萬能。正如郭思樂教授在《教育走向生本》一書序言中所說：“假如你是一個裁縫，你給兒童做衣裳；假如你是理發(fā)師，你給兒童理發(fā)；假如你是牙醫(yī)，你給兒童打理牙齒，這些職業(yè)都是改變兒童的外部。我們教師既不是裁縫，不是理發(fā)師，也不是牙醫(yī)，是教育工作者，我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們用語言來影響他，用環(huán)境來培養(yǎng)他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點無奈。”
這無奈應該困擾過許多老師，尤其是當我們在面對傳統(tǒng)意義上的“壞學生”“差生”時，這種無力之感尤為沉重，這時我們往往會抱怨教育的蒼白，學生的品性，然而郭教授卻認為這更證明了“生本教育”理念的重要性。他認為正因為“我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成”，因此“一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務者和仆人。我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。否則，我們的教育工作就會做不對、做不好、做不了了?！?/p>
我覺得這也許就是教育家之所以成為教育家的緣由吧。教育家是智慧的，他不會被無力與蒼白壓倒，他會努力尋求問題解決的方法，不斷探索總結(jié)，就算是逆境，也要開拓出一片希望的曙光之路，而不是怨天尤人。翻閱著這本書，感受著生本教育的神奇：一二年級才六七歲或剛剛八歲的孩子能寫出洋洋灑灑數(shù)百上千字，充滿創(chuàng)意的作品；汲取著生本教育的種種理念：兒童是天生的學習者，兒童人人可以創(chuàng)新??不是人人都可以成為教育家，但教育家的智慧可以感染人，改變?nèi)说恼J識。必須先有“形而上”的意識形態(tài)的改變，方才能夠指導日常的教育教學工作，粗淺地談談我的幾點認識吧：
一、為學生的設計。
真正把師本和生本分離出來，我們首先需要解決的，是了解為教師的設計和為學生的設計是不同的，兩者有著巨大的差異。（郭思樂《教育走向生本》）。
我認為，為教師的設計和為學生的設計并不完全矛盾。所謂的為教師的設計即一切指向教師，以方便教師教為主旨，以教師對教學內(nèi)容的認識為主的設計；而為學生的設計則在這一基礎(chǔ)上將學生的認識水平、思考方式等等考慮進去，從而對設計進行調(diào)整，使其更適合兒童學的設計。郭教授贊同為學生的設計，因為學生是教育過程的終端，是教育過程中的重要資源，是一個個生命實體。
說到這里，又想起了沈大安的一段話：
有人說教師解讀文本，要有普通讀者、教師、學生三種身份，我覺得說得很好。畢竟，教師讀文本是為教學服務的。所以，我們在閱讀文本時必不可少的一步是換位思考：如果讓孩子們來讀這個文本，他們會怎樣解讀？他們有哪些不懂的地方？他們會提出什么問題？他們會誤讀嗎？如果發(fā)生理解錯誤，我們怎么去引導？??人教版二年級下冊有篇課文《三個兒子》，課后的思考題是“老爺爺為什么說他只看見一個兒子？”這個問題按我們成年人的估計并不難，因為第三個兒子幫媽媽提水，孝順?gòu)寢?，才是真正的兒子?？墒俏揖吐牭秸n堂上有學生說：“老爺爺年紀大了，眼睛看不清，只看見一個兒子?！蔽覀儌湔n時應當考慮，如果兒童解讀出現(xiàn)這種情況，我們該怎么去引導，而不是一味往深處走?！拔谋尽焙苤匾?，但“生本”更重要，語文教學要從“文本”走向“生本”。
新課程標準中提出“課堂要以學生為主體”，這并不是一句空洞的口號，如果在備課時遵循“為學生的設計”這一原則，課堂自然會以學生為主體，也只有這樣，我們才能說是真正學會了備課。
二、自由與限制。
教育總是要對人進行限制的。在某種意義上，甚至可以說，教育就是限制。
教育在給人以限制的時候，同時也要給人以自由，好讓他們用自身的內(nèi)存、自身的自然物，去獲得外部的知識、外部的自在物。（郭思樂《教育走向生本》）。
初看起來，這兩段話是矛盾的，細究一下，其實并不，關(guān)鍵在于處理好自由與限制的度。
教育是限制，郭教授舉了一個學單詞的例子：看到一個單詞，我們要學生按照人類的規(guī)范去讀它和理解它。我們要讓學生去認識和掌握人類認識的一切有用的東西，要適應人類的社會生活，這就需要有某種制約。
那么到底如何處理這個度？我認為還可以用插秧與拋秧的例子來談。拋秧固然是自由的，然而這個自由依然是相對的——你拋撒的范圍應該是在你的這一片水田之內(nèi)，而不是信馬由韁，海闊天空。這一片水田就是限制，在限制的范圍內(nèi)給予最大程度的自由。延伸到課堂上，作為一個引導者，教師應該給予學生限制：不偏離文本與某一階段應解決的問題或應習得的本領(lǐng)。而在此基礎(chǔ)上，則應允許學生的討論、爭議以致與教師不同的見解，給其最大的思考、發(fā)言空間。
三、學做一個會“偷懶”的聰明人。
我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮傳統(tǒng)，是服務充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會由此提高。然而，現(xiàn)實卻使我們開始懷疑，今天我們是不是教得太多了。（郭思樂《教育走向生本》）。
這段話可以說是一個顛覆性的認識了。一直以來，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“任勞任怨的老黃?！倍际侨藗兏桧灥慕處熜蜗螅淌跒槭裁刺岢鲞@樣的質(zhì)疑呢？書中引用了兩個故事。一個是廣東茂名市南區(qū)公館中心小學莫云老師的，他曾因工作繁忙采用過讓學生課后輔導學生的方法，結(jié)果學生成績優(yōu)異，因為想更上一個臺階，第二年他更加勤奮，凡事親力親為，學生成績反而退步了；他按自己的方案認真教導學生儀仗隊操表演時，效果很不好，而放手讓學生自己設計并采用其中一條方案后，學生獲得了比賽第二名。另一個故事則是一位高中數(shù)學教師的，他在兩個班上同樣的課，第一課由于自己的失誤只好請學生自學，第二節(jié)課由于吸取了教訓，講授十分順利。然而令人大跌眼鏡的是教學效果反饋考察，勝出的是第一個班！
這一正一反兩個故事的確會讓我們發(fā)出如上文郭教授一樣的感慨。由此，我不禁聯(lián)想到老子“無為而治”的法則，老子強調(diào)治理天下要遵循自然的法則而不妄為，教育何嘗不是如此呢？學做一個會“偷懶”的聰明人，并不是倡議我們做一個無責任心，凡事馬虎的教師，并非將勤奮踏實與聰明對立起來。聰明地“偷懶”是讓我們信任學生的自然學習能力與創(chuàng)造力，給學生展示才華的空間與舞臺，是激發(fā)學生的潛能，讓學生在參與、投入教育教學的過程中獲得更深刻的情感體驗，更牢固的知識技能。教師一個人的力量畢竟是有限的，然而一群人的力量是巨大的?！皯小澳芟砀＃@懶，要偷得智慧，偷得巧妙，什么懶得，什么懶不得，這中間的的分寸就是智慧。
教師的“懶”往往能鍛煉學生，造就學生。一個“懶”教師，會把班級工作分成若干份，尋找若干個負責的學生，人盡其才，物盡其用，這樣即算教師不在，學生自己也能將班級管理得井井有條；一個“懶”教師，會在課堂上拋出問題，等待學生的思考與解答，這樣教師不用講得那樣辛苦，學生體會卻會更深刻；一個“懶”教師，組織活動時會甘愿退居幕后，放手讓學生“折騰”這樣，教師間或充當“軍師”或“裁判”的角色，學生的智慧、個性、創(chuàng)造力被激發(fā)??“懶”教師并不整天忙得像陀螺，卻依然可以收獲多多。反之，如果一個教師事事放不下，事事都要自己去操勞，結(jié)果不僅自己疲于奔命，學生也會在長期“保姆式”的教育方法中學會了被動地接受與等待。正如民間俗語所言“勤娘養(yǎng)個懶孩子，懶娘養(yǎng)個勤孩子”，又比如三國時期的諸葛亮，何等神機妙算，何等驚世才華，何等忠肝赤膽，《出師表》流傳后世，“鞠躬盡瘁死而后已”更成為代代美談。的確，諸葛亮在世時事必躬親，蜀國雖未必能稱霸于三國，自保是無憂的，然而他最終卻是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，英年早逝難道與他平日操勞過度無關(guān)嗎？更可悲的是，諸葛亮一死，他苦心孤詣保護的蜀國也如同散沙一盤，劉后主“樂不思蜀”的典故世人皆知。試想，如果諸葛亮稍微“懶”一點，劉后主是否會出息一些？或者至少，蜀國的天撐起的人會更多一些？這樣亦不至于擎天柱一倒，大廈便傾了。
生本教育，一種美好而理想的境界，也許在日常的教育教學工作中，我們有很多時候忽視了這一理念，那就讓它成為我們今后不斷追求與努力的目標。
本年度，我學習了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》。通過學習郭教授的《教育走向生本》，我了解到“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學生在下面似聽非聽。上課的時候，我們在上面講，總是有學生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學生的興趣。有些問題讓學生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著這樣的惡性循環(huán)，學生在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？分析一下原因其實簡單，就是以前我們的教師在課堂將知識講解的太多太細，給學生發(fā)言的機會太少，久而久之使學生思維懶惰，懶得思考問題，認為學習是被迫的，是為家長學、為老師學，沒有了學習的動力，自然課堂效率低。生本課堂帶來的是教師和學生的共同發(fā)展和成長。課堂應該在給予學生充分的前置性學習的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學生去討論，思辨，能學會的自己學會，不能學會的創(chuàng)造機會讓他學會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學生，而不是限制學生。在課堂上還應該給學生充足的空間，讓學生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學生對課堂學習就更感興趣了。
生本教育、以學生為本，一切為了學生，課堂上學生成為學習的主人，把課堂的主動權(quán)還給學生，讓學生主動地學習，主動的探究，主動合作、主動展示，甚至主動評價。課堂上應該盡量講得少些，引導孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。破繭成蝶的結(jié)果是美麗的，但過程是痛苦的。
在我看來，“生本教育”就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”以兒童為本位的教育。
首先，生本教育突出了學生。生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學生聽的局面，在老師的指導下，充分發(fā)揮學生的主體作用。它符合學生的認知規(guī)律，讓學生在自主探索中“感悟”知識，而不是在教師灌輸下“接受”知識。
先進行思考，再“偷偷”地告訴我答案。結(jié)果孩子們提出了兩種解決的辦法。當然，也有孩子想的辦法不對，結(jié)果當場就有人提出反對意見，孩子們在這種知識的碰撞中獲得更多的學習經(jīng)驗。課后，做數(shù)學補充習題時，我發(fā)現(xiàn)，的確錯誤率少了許多。
其次，生本教育突出了學習本身。生本教育的基本過程是：（1）課前的學習準備；（2）上課時的小組討論；上臺發(fā)言與座位上聆聽、質(zhì)疑、探究??；（3）課后的追根究底??處處突出學生的學習，讓學生學會學習比學到知識重要千萬倍。比如會利用各種途徑查找相關(guān)資料、通過文字或圖例表達自己的意見；課堂上學會聆聽老師、同學的講話、上講臺用口頭表達自己的意見、對別人的觀點提出質(zhì)疑、對別人的質(zhì)疑回答自己的見解等。
“生本教育”的課堂，學生的學習在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑，課堂只是起到調(diào)度和調(diào)整學生學習方向和方式的作用，讓學生一直保持激情，自主地學習下去。然而，我們的課堂往往是老師教，學生聽得課堂，在課堂上學習新知識，卻不知學生是否都接受了，是否都學會了，哪里還有不懂的、不明白的，都沒有機會表達。相比較一下，的確是差得太多。郭教授的“生本教育”激發(fā)學生學習的積極性，讓其產(chǎn)生動力，老師給予一定的指導和調(diào)控，讓學生學會自主探究學習的方法。久而久之，教學活動形成良性循環(huán)，“教是為了不教”的目的也就達到了。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”通過學習，了解到郭教授的生本教育核心理念是：一切為了學生、高度尊重學生、全面依靠學生。生本，是一種嶄新的教育理念，它為教育注入了一股新鮮的血液，它提出的“不做纖夫，只做牧者”為我們教師指明了方向。教育應實現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)學生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展。成功者總是在尋找方法，失敗者總是在尋找理由。學習著生本，思考著生本，實踐著生本，享受著生本。
教育走向生本讀書心得體會篇四
生本教育的理想就是：找出x種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知，在這種教學模式下，學生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你x句，我x句的討論，體現(xiàn)出學生是學習的主人。
在課堂上，我盡量給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力。經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強。在這種氛圍中學習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。
自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到很多時候我們x廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展” 。從這句話中可以看出郭教授對于教師這x角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學生、激發(fā)學生產(chǎn)生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。老師應該學會恰當?shù)娜ヒ龑Ш⒆?、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好x個度，這x點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學習。
通過了解生本教育，我知道了x個真正優(yōu)秀的教師，你教的學生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功。成功的另x方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果?！?/p>
作為x名年輕教師來說，從教多年來，我清醒地認識到，要想作做x個真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學生取得了讓你滿意的成績，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂的《教育走向生本》這本書告訴了我們許多讓我們困惑的問題。作為教師，我們應該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問題，那么再教育方面也就會產(chǎn)生不同的教育效果。
教育走向生本讀書心得體會篇五
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
我們應盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，以實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導學生在學校也走向活潑開朗。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學會用另一種眼光看待學生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內(nèi)，能很好地完成教學任務，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學習，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應無私地將知識傳授給自己的學生，維護自己的學生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學生樹立起榜樣。面對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應該用加倍的愛去幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎(chǔ)上對教學有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學水平。
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會到要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。同時還要學會以"誠"待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。還要學會"容"納一切。比如學生的表現(xiàn)、成績、來源等。我想這是作為教師應該做到的非常重要的一點。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價.
我們應盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，以實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導學生在學校也走向活潑開朗。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學會用另一種眼光看待學生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內(nèi)，能很好地完成教學任務，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學習，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應無私地將知識傳授給自己的學生，維護自己的學生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學生樹立起榜樣。面對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應該用加倍的愛去幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎(chǔ)上對教學有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學水平。
教育走向生本讀書心得體會篇六
按照學校的安排，我認真拜讀了華南師范大學教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點突破性的貢獻：
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系--“一切都是為老師好教而設計的，以教師為中心的”，“我們需要設計一種以學生好學為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學生為主體，------而是要徹底解決落實學生的主體地位的整個體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。
生本教育的價值觀是“一切為了學生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”。
師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學生的意見，好象相當尊重學生了，其實這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學生”就應該是相信學生是“天生的學習者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會應該區(qū)別的是：老師是在尊重學生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時是讓學生高興地去“痛飲”）？這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學生的態(tài)度。
教育走向生本讀書心得體會篇七
按照學校的安排，我認真拜讀了華南師范大學教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點突破性的貢獻：
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系“一切都是為老師好教而設計的，以教師為中心的”，“我們需要設計一種以學生好學為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學生為主體，而是要徹底解決落實學生的主體地位的整個體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。
生本教育的價值觀是“一切為了學生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”。
師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學生的意見，好象相當尊重學生了，其實這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學生”就應該是相信學生是“天生的學習者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會應該區(qū)別的是：老師是在尊重學生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”？這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學生的態(tài)度。
教育走向生本讀書心得體會篇八
假期里，再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認識。生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆鳎谷水a(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果?！碑斠环N教育為孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢？教師作為課堂的組織者、指導者和主持人的角色出現(xiàn)，使學生完全發(fā)揮自己的學習潛力。生本教育最主要是注重教學的交付，教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲得知識和解決問題，把可以托付的教學托付給學生，它是一種依靠學生、為學生設計的教育思路和教學方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設一個優(yōu)良的課堂氣氛，把學生的個性、想象、創(chuàng)造的'潛能開發(fā)出來，給學生自主學習的權(quán)利，發(fā)揮學生的個性，允許學生根據(jù)學習需要，或獨立學習，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學生是學習的主體，教師只是學生獲取知識的一個引導者，而且要也一直在朝這個方向努力。努力引領(lǐng)學生去生產(chǎn)知識，在平時的教學中，教師應盡可能地引導孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學生過多的干預，給他們學習盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
生本教育，一種美好而理想的境界。在日常教育教學工作中，我們一定要重視這一理念，它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標。
教育走向生本讀書心得體會篇九
首先，用羅曼羅蘭的一句名言來開啟我的讀書報告：誰都不會死讀一本書。每個人都從書中研究自已，要不是發(fā)現(xiàn)自己就是控制自己。好書能使人審視自己，好書能使人反思自己，好書能使人改進自己。郭教授提出的“生本教育”無疑引起我們所有教育工作者對教育的本質(zhì)是什么這一問題的思考。這段時間我有幸拜讀了郭教授的《教育激揚生命》，有關(guān)生本教育，我有幾點想法。
學習了郭教授的生本教育思想之后，我才對這個陌生的詞語有了一定的感性認識，所謂的生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應是控制生命，而是要激揚生命，教要以學為皈依，讓生命自己行動，讓生命揚起風帆。所謂教學，應該是教師支持下的學生的自主學習。而我們現(xiàn)在的教學用個詞來描述就是“師本教育”，而更讓我感慨的是，我們現(xiàn)在的教育方式似乎已經(jīng)滿足不了科技、信息時代孩子們的好奇心，值得慶幸的是，我們意識到了，開始邁出了課改的步伐。
我相信，剛接觸生本教育的老師肯定都有這樣的困惑，尤其要說的是“生本教育”可是適用于所有年齡段的學生。在我還沒接觸“生本教育”之前，我對“素質(zhì)教育”這個詞可不陌生，可是如果讓我說出“素質(zhì)教育”的真正內(nèi)涵，我還真說不準確，但是讀了郭教授的“生本教育”之后，我認為，“生本教育”和“素質(zhì)教育”是相通的，而我們現(xiàn)在進行的素質(zhì)教育，增添了不少活躍的課外活動，也常常將以學生為主掛在嘴邊。而生本教育以一種更加切實可行的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前，值得我們?nèi)W習。
在郭思樂教授的書中給我們列舉了幾個實例，二年級的小學生寫出來的作文竟然比初中生的文章詞匯量還多，看起來很成熟?？赐旰笪蚁?，究竟怎樣才會出現(xiàn)這樣的課堂，老師究竟做了哪些工作，學生又是如何完成的呢？在郭教授的這本書中，關(guān)于兒童觀是這樣說的：我們老師許多時候在做什么事情？我們在教本能！比如，作文的能力，猶如敘述說話的能力，其實是最貼近于本能的，然而，我們滿懷熱情的教，年復一年，花費了許多精力，卻收不到良好的效果。是啊，關(guān)于作文，明明是說話的本能，我們不應代替它，而是增強和重視這種本能，應該教會孩子寫出自己風格。我見一些老教師對于低年級看圖寫話的處理很是細致，就是不敢撒手讓學生自己學習：把寫話的內(nèi)容一字一句的抄到黑板上，滿滿一大黑板，讓孩子都抄下來，要求如果遇到類似的圖畫，就要這樣寫。老師抄的很辛苦，學生背的也很辛苦。畢竟不是孩子自己的東西，加入下次孩子在寫話的時候有一句想不起來，他的小作文就進行不下去了。并且一個班的孩子寫出來都一個樣，老師給抄寫的范文，一定不會跑題，但是新穎二字就無從談起了。從一開始寫作，孩子寫什么都要被老師規(guī)范的很細致，那么孩子就限制住了思路，漸漸的就會形成“千篇一律”的文章。
在現(xiàn)實中，我們經(jīng)?？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學生鴉雀無聲，臨下課，教師小結(jié)，問學生：“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽明白了嗎”，假如有學生說“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細了，這么簡單的問題都不會，真是笨得可以”，這就是傳統(tǒng)教學課堂的一個縮影。而在生本教學課堂里，我們看到的將是另一番情景：學生之間你問我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭論，整個課堂生機勃勃。孩子的積極性一旦被調(diào)動，就會收到意想不到的結(jié)果。這一點我深有體會：這學期，我們學校舉行了校級優(yōu)質(zhì)課評選活動。我參加了這次活動，所講的內(nèi)容是蘇教版二年級語文上冊《識字8》。主要內(nèi)容是講形聲字，教給孩子識字。
由于是第一次講校級優(yōu)質(zhì)課，全校的語文老師都來聽課，我十分的緊張。備課就已經(jīng)讓我很頭疼了，反復試課、改進。更加擔心的是新老師在處理課堂突發(fā)狀況的方面經(jīng)驗還十分不足，我們有幾個喜歡說話的學生到時候會擾亂課堂紀律，我不知道會如何應對。二年級的孩子不會裝，即使是你課前囑咐他們遵守課堂紀律，也有把持不住的孩子。然而真到那節(jié)課的時候，我發(fā)現(xiàn)那幾個學生并沒亂說話，而是認認真真的聽完了整堂課。這一個小細節(jié)給我的觸動很大，下了課，我就認真思考這個問題，思來想去我找到了問題的答案。平時的課堂上孩子愛說話是因為我的課堂對他的吸引力不夠，他覺得沒事可干，他就有小差可開。而優(yōu)質(zhì)課那節(jié)，講課的方式有所改變，讓學生自己提出問題、思考問題、并分小組進行討論、匯報。孩子覺得新鮮、緊緊跟著老師的思路，積極性、主動性都被調(diào)動了起來也沒工夫亂說話了。現(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個學生，你會選擇怎樣的課堂？當然是能自主學習、積極活躍的課堂。充分調(diào)動學生的積極性、發(fā)揮孩子自主學習的能力，這就是對郭教授生本教育思想的一點反思。
在每一次備課時，我都要上網(wǎng)找材料，準備很多素材，好像不這么做就不是個優(yōu)秀的老師，課堂在這樣的前提下就成了我展示材料與學識的舞臺，我的潛能被激發(fā)了，而學生呢？連查個資料都要反復問老師：哪里有啊？能不能你幫我們做些現(xiàn)成的吧！這樣的結(jié)果與其說是在教學生，不如說實在寵學生，衣來伸手飯來張口的事情每天都在發(fā)生。很多時候我們遇到學生學不懂的地方，慣常的做法就是講，反復講，練，大量練。這種形式訓練的結(jié)果是什么呢？學生聽煩了，練倦了。成績又怎能提高。殊不知智慧的獲得不是練，而是感悟、頓悟。從舉三反一，到以點見面。為何學生不懂感悟，因為我們都太急功近利了，教育的急功近利必然是把學生當做產(chǎn)品，以為由外而內(nèi)的琢磨幾下就行了，卻不知，能力的提高最終還是由內(nèi)而外變化的。
比如，在語文教學中，我十分提倡孩子多讀書。書中有我們課堂上所不能講的知識，是課堂很好的補充。愛讀書的孩子不僅識的字多，懂的知識多，而且在說話、寫話等方面都表現(xiàn)的很不錯。蘇教版二年級上冊中有一單元的主題是寫人物的。其中有一課是《朱德的扁擔》，再讀完課題后我就問學生，是否知道朱德？絕大部分孩子都搖頭說不知道，有一個愛讀書的孩子把手舉得很高，他的答案出乎我的意料，他說的是：朱德是xx的同志。我以為他會說朱德是領(lǐng)導，會打仗之類的。這個同志的回答讓我著實眼前一亮。我問他你知道xx？他說知道，xx是中國的第一任主席。我說你從哪里知道的？他清脆的聲音響起：從書上看的。真是語出驚人啊，其他的孩子就像聽天書一樣看著他。那節(jié)課，我狠狠的表揚了那個同學，正好借此機會教育孩子們要多讀書。相信多讀書的優(yōu)勢會一點一點顯現(xiàn)出來，鼓勵孩子多讀書，在書中，去感悟，總結(jié)，最后學會運用，把知識成為他自己的部分。
作為一名年輕教師來說，我清醒地認識到，要想作做一個真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學生取得了讓你滿意的成績，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么，你為學生的一生打下了一個怎樣的基礎(chǔ)，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭教授的“生本教育”思想點撥了我們，給我們指出了方向。教育應遵循孩子自身的素質(zhì)發(fā)展，不要代替它的本能。讓學生自主學習，充分挖掘孩子的潛能，讓每個孩子在課堂上都有事可做。讓教育以生命為本，激揚出燦爛的火花。
教育走向生本讀書心得體會篇十
按照學校的安排，我認真拜讀了華南師范大學教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點突破性的貢獻：
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設計的，以教師為中心的”，“我們需要設計一種以學生好學為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學生為主體，而是要徹底解決落實學生的主體地位的整個體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。
生本教育的價值觀是“一切為了學生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”。
師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學生的意見，好象相當尊重學生了，其實這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學生”就應該是相信學生是“天生的學習者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會應該區(qū)別的是：老師是在尊重學生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時是讓學生高興地去“痛飲”）？這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學生的態(tài)度。
生本教育的行為觀是“全面依靠學生”
“全面依靠學生”就是不僅認識到學生是教育對象，還要認識到學生更是教育資源。教師是在充當泥瓦匠，辛苦地塑造、雕鑿學生？還是在藝術(shù)地調(diào)動學生的潛能，幫助學生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學行為中的反映。
“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”?！敖探o學生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動”。“使整個教學過程體現(xiàn)‘教少學多’”的原則。
“生本教育”主張“學科內(nèi)部整合和整個課程整合”。例如語文，主張“教導學生認好字，寫好字；鼓勵學生大量閱讀，進行自主的寫作實踐。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的，要么是可以精簡的，要么是不必現(xiàn)在就教的”?！吧窘逃币剿鳌霸谕怀鋈笳Z言（詞匯語言，數(shù)學語言，藝術(shù)語言）的前提下整合整個課程”。
在探索、形成“生本教育”的課程觀時，作者在多年實驗中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價值的。如“整體領(lǐng)悟與知識生命”一節(jié)中論述的“兒童的思維是成胚胎式發(fā)展的”，作者用“輸贏球”引導學生理解“有理數(shù)加法”的例子，確實使我們深深感受到“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲激蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章”。
們進行順應兒童心理的作文，整體輸出，寫自己喜歡寫的、印象最深的語話，這就是作文的‘做’；而作文的‘學’，即總結(jié)作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來日”。貫徹了這些方法才能保證“以學生發(fā)展為本”理念的落實。
“生本教育”的方法論有一個重要的觀點：“學習的核心部分應該是感悟”，感悟會“成為他們進行更廣泛的高級學習的重要動力”。他們的實驗已經(jīng)用力地證明了這一點。
“生本體系”主張“無為而為”原則。主張老師“不給兒童過多的干預，而是給他們學習盡可能多的自主”，而堅持“師本體系”就有可能給以他們“沒有發(fā)揮教師的主導作用”的評價?！吧倔w系”的課，“沒有把知識和行為變成一個一個細密的目標，對學生提出十分細密的要求”，沒有一步一步地牽著學生走，如果按照“師本體系”來評價，這樣的課恐怕就不會是好課。因為“師本體系”主張學生要跟著老師，一個一個知識點地學那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。
我深信《教育走向生本》來自實踐，積極為實踐服務，有很強的生命力，我將在以后的教學中踐行生本觀，爭取有所變化。
教育走向生本讀書心得體會篇十一
真就是受益匪淺。只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃就是一種缺憾?？鬃硬粌H僅就是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且就是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經(jīng)驗，構(gòu)成的博大精深、獨具風采的教育思想，就是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發(fā)，真就是受益匪淺。只感覺自己教學的`心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃就是一種缺憾?？鬃硬粌H僅就是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且就是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經(jīng)驗，構(gòu)成的博大精深、獨具風采的教育思想，就是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態(tài)度到教學方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這就是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今后生活、教學工作中就應像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關(guān)愛每一位學生，激發(fā)學生的學習興趣，運用啟發(fā)式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐潛力。培養(yǎng)學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學生在簡單愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想就是值得我們學習的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實踐中，這就是保證我們的教育，個性就是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。
教育走向生本讀書心得體會篇十二
作為一個年輕教師，我們有著朝氣，有著向前沖的力量，唯一不足的就是教學經(jīng)驗，而經(jīng)驗獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處，讓自己有更大更快的進步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。
這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學問的陳垣老師，他的學習精神與不斷的反思值得我們學習;也有講臺上的幽默大師林語堂老師，他的課，形象生動，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話;有能讓一個被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學生考上北京大學的“高考戰(zhàn)神”王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W習，值得我們?nèi)ゼ毤毻魄米詈筮\用到自己的教學中來。
讀這本書，看看教育大師們的故事，仿佛進行了一次精神的洗禮。同時也讓我明白，教師，是一種極具魅力和境界的職業(yè)。一個教師若有魅力學生才會愿意多親近你，才會聆聽你的教誨。
這種魅力是自己所獨特的品格、修養(yǎng)，是通過自己不斷的學習與在教學中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。
教師的魅力源于境界，而教師的境界當是秉承光大文化之精神，開闊視野，陶冶情操，不斷學習充實自己，樂讀書、善讀書，以“書”之精華夯實自然之道，以“德”之品行涵養(yǎng)浩然之氣，以廣博的知識從教，以寬厚的胸襟育人。不管是魅力與境界都離不開學習、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的.實際行動，只要把這幾點中都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。
身為教師，我們的教育對象是活生生的人。我們需要教育的“活水”，而“活水”就在書海之間。讀書，能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性;讀書，能夠使教師不斷增長教育智慧;讀書，能使獨創(chuàng)的方法閃耀睿智的光芒、充滿創(chuàng)造的快樂;讀書，能實現(xiàn)教師的自己提升和生命的升華。
教育走向生本讀書心得體會篇十三
下面我從以下四個方面和大家交流我的讀書體會。
（一）生本教育的核心理念。
很早我就聽到過生本教育的思想，而今能夠認真的拜讀并學習郭思樂教授的《教育走向生本》一書，感覺生本教育這個理念確實是非常的好，能解決我們當前教育中碰到的很多難題，讓我們的教育走出困境，步入下一個成功。
生本教育，我的理解，就是以學生為根本的教育模式，一切從學生出發(fā)，根據(jù)學生的特點、認知能力來進行教學，充分發(fā)揮學生的主體性。生本教育的方法論所談到的“先做后學、先會后學、先學后教、以學定教”的觀點，與我們現(xiàn)行的《新課程標準》的教育教學理念是一脈相承、息息相通的。都強調(diào)學生是學習的主人，倡導學生要自主學習、自主探究、小組合作等。
生本教育就是為學生好學而設計的教育。更重要的是依靠學生來進行教育，把教育的全部價值歸結(jié)到學生身上，以學生的發(fā)展作為教育的本體。
其核心理念，就是高度尊重學生，全面依靠學生，把以往教學中心主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生的學。而教師則要退后，教師的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學生的積極性，組織學生自主學習。
生本教育給我的啟示。
生本教育構(gòu)成了一種全新的格局。兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識和技能。生本教育的學生，認識需要多次或長期來復式提高才能完成。這就要建立起在這種格局下的錯誤觀。要相信學生的“大器晚成”，我們?yōu)槭裁床荒茉试S學生有一段相當笨拙的學習過程呢？你只要認同學生是可以自己發(fā)展的，什么樣的老師，什么樣的學生都可以進行生本教育。就像郭思樂教授在書中提及到的，如果對蒸饅頭的過程實行開蓋主義，不斷開蓋窺視，饅頭反而蒸不熟。所以我們要以最大的耐心，等待，再等待，最后，必將收獲一鍋熟透而美味的饅頭。
具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
1、為每個兒童個性的發(fā)展提供自由廣闊的空間是生本教育的追求。
生本教育把教育看作是生命的提升，并為每個兒童個性的發(fā)展提供了自由廣闊的發(fā)展空間。所以，孩子的個性得到極大的張揚，學習的效績也是顯著的。他們在這種愉悅的學習環(huán)境中成長迅速，所以，生本教育主張學生在教師的指導下，依照教師提供的框架，盡可能為學生留足時空，讓學生活動。就像郭教授所說的那樣，教師應當是“牧者”，他把“羊群”帶到水草茂盛的草地，讓羊兒歡快地、自由自在地吃草，而他自己呢，則在不斷地尋找、發(fā)現(xiàn)新的、肥美的草地，并時刻警惕惡狼的出現(xiàn)。為每個兒童個性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。
2、使每位學生的潛能得以充分的發(fā)揮是生本教育的宗旨。
由于生本教育的課堂給學生這種個體精神生命活動有很大的自主學習的空間，并為他們提供了一個情感氛圍和信息資料的環(huán)境，因此，它會使學生產(chǎn)生一種強烈的去探究和實踐的愿望，并從中獲得知識與經(jīng)驗。
生本教育的每節(jié)課前，學生都已習慣了進行大量的自主的學習與研究，也習慣于把自己的研究成果帶到課堂上與同學共同分享和討論。學生的實踐動手能力、探究能力、合作能力、交往能力得到了很大的發(fā)展，他們靠自己的努力去獲取的知識、信息會不斷地生長，越用越多，越用越活，同時，又為他們的潛能的發(fā)揮和未來的可持續(xù)發(fā)展，奠定了良好的基礎(chǔ)，，使每位學生的潛能得以充分的發(fā)揮。
（四）生本教育思想對我的影響：
1、生本教育注重和強調(diào)以學生為根本，不同于現(xiàn)行的.教學模式。
生本教育的價值觀是一切為了學生，倫理觀是高度尊重學生，行為觀是全面依靠學生。
由此不難看出，生本教育的核心就是以學生為根本，為出發(fā)點。而我們現(xiàn)在的習慣的教學模式是重教不重學，重灌輸不重引導，教學對老師而言主要是如何教好，怎樣學好是學生自己的事情。例如在教學設計時，我們老師考慮的是如何完成教學目標，設計得主要是教師的活動，希望課堂教學能按照自己設計的思路進行下去，而忽視了學生的感受。
2、生本教育能讓學生成為學習的主人，讓學生快樂學習。
生本教育認為人之初，性本學，也就是說兒童的天性是活動的、是創(chuàng)造的，兒童是天生的學習者。也就是說學生是樂于學習的，喜歡探究的。教師只是組織者和引導者，把課堂或者說是教學的主動權(quán)給學生，讓學生成為學習的主人，這樣學生也會快樂地學習，沒有壓迫感，沒有抵觸情緒，因為“興趣是最好的老師”。
生本教育理念指出教學中必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設計，都應有助于這種學習方式的形成。學生在學習的過程中是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，有學習的興趣，因為疑問而學習，進而進行探究。
例如，我在講六年級的一篇自讀課文時，考慮到這是一篇自讀課文，而且本課的知識結(jié)構(gòu)清晰，語言生動有趣，導入之后我就告訴大家，我們把這篇文章當做一篇作文，如何進行這篇作文的評注，這時學生的積極性被充分調(diào)動起來，開頭短短的十幾個字，作用與好處，學生分析的淋漓盡致，而且把本課的語言風格與寫作思路都進行了非常細致的整理，最后一起來進行情感的體會，通過這些，讓學生進行批注，進行學習。學生學得都很開心，同時我趁熱打鐵，讓學生試著用這種方法進行及時的創(chuàng)作。在后來的一次作文中，很多學生都嘗試著這種寫作方法。學生在回答問題的思路方面，我也是及時進行評價，對于一個問題，讓學生換一種思路進行表達，而且表達的效果非常好，這也就是實現(xiàn)了答題的規(guī)范性，避免單純的在閱讀中給學生強行灌輸知識點，讓學生在自由快樂的學習中去體會，想去記住，想去了解。
3、生本教育能讓教師的工作更加輕松、快樂。
生本教育并沒有給教師上許多緊錮咒，沒有強調(diào)讓教師如何拼命工作，沒有束縛住教師的手腳，對教師而言，生本教育是一種解放，可以讓教師發(fā)揮聰明才智，更好的成為一個教學的引導者和組織者。
以數(shù)學教學為例，具體體現(xiàn)在以下三個方面：
（1）教學內(nèi)容的開放，使課堂教學生活化。
數(shù)學是從現(xiàn)實世界中抽象出來的，它來源于生活，來源于實踐。在教學中，教師應努力挖掘生活中的實踐，以與教科書上的內(nèi)容相融合，使學生感受到數(shù)學就在身邊，數(shù)學就在生活中。例如，教學圖形的認識時，讓學生先觀看生活中的實物，通過看一看、摸一摸、比一比、數(shù)一數(shù)、量一量等一系列的操作活動抽象出圖形的特征，使單調(diào)枯燥的知識具體化、實在化。
（2）教學過程的開放，使學生觀察生活的眼光數(shù)學化。
數(shù)學來源于生活又高于生活，并應用于生活。在教學過程中，當學生獲取了算理、定理后，教師應該注意引導學生用已有的知識去觀察身邊的事和物，使他們受到數(shù)學的簡單應用的訓練。比方說，學生學習了有關(guān)圓的知識后，讓學生思考：生活中哪些物體的表面是圓形？車輪為什么要做成圓形等一些生活中常見的問題。學習了計量單位以后，讓學生通過觀察操作活動得出：生活中哪些東西的重量是一千克？哪些東西重一克？什么東西長一厘米？哪些物體的邊長是一米？有意識地將已有知識與生活實際相結(jié)合，培育學生的數(shù)學意識和應用知識解決實際問題的能力。
（3）課堂練習形式的開放，使學生應用數(shù)學知識解決生活中的問題的能力得到提高。
知識的實際應用與知識的理解及鞏固程度是密切聯(lián)系的，學生在學完新知識后，教師既要布置一些應用學過的知識去完成一些練習題，又要注意加強實踐操作。如，學完元角分的認識后，讓學生到商場超市進行實地調(diào)查，了解常用物品的價錢，進一步認識到元角分與人們生活的關(guān)系，學完計算三角形、平行四邊形、梯形等平面圖形面積后，除了計算書中所給圖形的面積之外，可以讓學生到室外去實地測量一下，將結(jié)果進行計算，這樣可以提高學生學習的興趣和應用知識的興趣，有利于提高實踐能力。
以學定教，教學有法，教無定法，貴在得法。在教育的戰(zhàn)線上，讓我們各盡其才，桃李滿天下！
謝謝大家！
教育走向生本讀書心得體會篇十四
1、注重教學的交付。教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學托付給學生。這似乎是一種新的教育思路。此時，學生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到張揚，他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學生、為學生設計的教育和教學，稱為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。
2、生本教育的運行機制是像用開動汽車一樣，老師給學生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式，生本的激發(fā)模式，正像我們是用鑰匙去打開汽車的馬達一樣，我們從灌輸者走向了引道者，從知識生產(chǎn)者的藍領(lǐng)變成了知識生產(chǎn)過程的管理的白領(lǐng)，從參與化學反應的元素變成了催化劑。于是，學生的學習的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來了。
3、我們所說的生本，除了反映學生的利益、學生的在學校社會中的獨立的自主的存在之外，很重要的是依靠學生來進行教育，把教育的全部價值歸結(jié)到學生身上，以學生發(fā)展為教育的本體。也就是說，我們的生本教育的重點，不僅僅在于學生的外部地位，更在于學生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對社會的根本貢獻。
教育走向生本讀書心得體會篇十五
這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給了我深深的啟迪。下面就結(jié)合我的一些粗淺的認識談談我的思考與問題。
一、讓教學中含有生本教育的理念。
我曾對我的物理課提出了三個希望：我希望我的物理教學是一種活動的教學，演繹出最美的探究歷程;我希望我的物理教學是一種求真的教學，讓真理在學生的探究中獲得;我希望我的物理教學是一種快樂的教學，讓學生在輕松愉悅中掌握科學。因此我自認為我的教學理念中也應該含有點生本教育的理念，然而理念只是意識層面上的東西，在實踐中能否落實才是檢驗真理的唯一標準，回顧我的課堂，總有一些不盡如人意的地方。有時為了趕課時，把該學生的實驗變成了演示實驗;有時應該讓學生好好討論的地方，我卻匆匆?guī)н^;有時應該讓學生動手制作的實驗探究，卻因為學生有些困難而輕易地放棄;有時因為實驗教學器材準備的困難而放棄了讓學生動手體驗的機會，細細想來，問題真得挺多。雖然其中有部分客觀的原因，如教材的課時多，配套實驗器材的不到位等等，但從主觀上看，還是由自己的懶惰情緒造成的，因此如何改善我的教學，讓每節(jié)課煥發(fā)出生本的教育理念應是我不斷思考的地方。
二、設法讓生本教育在物理課堂里綻放。
生本教育體系的方依法中，提及了先做后學、先會后學、先學后教、以學定教等生本的教育方法，它為我的課堂教學提供了明確的思路。物理教學中的精髓是實驗教學，是“做”的范疇，如果只讓學生學而不做，是無濟于事的，也是不合理的。因此如何讓生本教育在我的課堂里綻放，唯一的方法是讓學生在“做”中“學”，在“學”的過程中來“以學定教”完成教師的使命。從這里我們可以看到，生本教育中的“教”比師本教育中的“教”對教師提出了更高的要求，它建立在教師高度尊重學生、充分了解學生、全面依靠學生的基礎(chǔ)上，如果空泛地提“以學定教”、“以學論教”這是對生本教育的誤解。因此結(jié)合“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學模式，我設想我的生本物理課堂應該是：以學生課前自學為基礎(chǔ)，以學生自主探究為核心，以討論交流來把“教”融入于學的一種平等和諧的教學場景。改“在書本中學物理”為“在生活中體驗、感悟物理，在教學中精選活動內(nèi)容和組織形式，從貼近學生生活實際出發(fā)，遵循學生探究規(guī)律，對教材進行二度開發(fā)，設計出貼近學生生活實際又有利于探究的活動，幫助學生探究，以求學生有最大收獲和發(fā)展。
三、正確對待課堂教育中不和諧的音符。
對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學生應該是比較尊重和友愛的，但由于物理學科中的部分內(nèi)容對初中這個年齡段學生的思維來說，理解起來的確有點難度，加之物理學科內(nèi)容多、課時少的影響，有些學生對物理課的學習認識產(chǎn)生了偏差，在課堂上表現(xiàn)出了一些消極、散漫，甚至影響到同學學習的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上物理學習。
總之，我覺得，在“新課程標準”中有關(guān)“自主、探究性的學習”就與教育走向生本相類似，“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學模式也更體現(xiàn)了教育走向生本的思想。同時，“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學模式更加細化，更有層次感，便于課堂操作。在這樣的學習過程中，就不在是“傳道，授業(yè)，解惑者”，而是學習中的“參與者，組織者，聆聽者”。
通過學習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導作用。當今社會日新月異，教育改革已成為時代教育的主題。及時的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才有出路，才會彰顯其獨特的人文魅力。
教育走向生本讀書心得體會篇十六
各位領(lǐng)導、老師：
今天，我給大家匯報的主要內(nèi)容主要有四個方面，主要是談我對現(xiàn)在教育改革的現(xiàn)狀的理解、對生本教育的認識，對教師角色和我對學科分組建設中的一點困惑。
一、未莊的教學改革。
未莊里有阿q，有假洋鬼子，有趙老太爺父子，有王胡，有小d，還有尼姑。
1前，1910月10日，（農(nóng)歷辛亥年八月十九）在中國武昌發(fā)生的一場旨在推翻清朝統(tǒng)治的兵變，辛亥革命由此開端，辛亥革命最大的功績是推翻了中國兩千多年的封建帝制。
《北京文學》第11期發(fā)表了―組文章對語文教育進行批判引發(fā)了世紀末語文教育大討論進而引發(fā)了持續(xù)至今的教育改革。事先誰也不會想到連那本文學刊物怕也想不到我國的第八次教育改革竟然肇始于它。五十年的新中國建國史平均6年多一次教育改革一次一個背景一次一個結(jié)局充滿了曲折、坎坷和反復。好在這次改革以新課標的修訂為標志已經(jīng)進入了第二個十年改革成了常態(tài)。這次改革最大的收獲是學生的主體地位被強調(diào)、強化。
我時常想，在這次教育改革中，我們很多學校，是不是像魯迅先生小說《阿q正傳》里辛亥革命前后的未莊。我們也許能從這篇小說里找到與現(xiàn)實對應的一些人物、故事和現(xiàn)象。
阿q本來痛恨革命。等到辛亥革命的大潮流震蕩到未莊。阿q自稱到城里革了一回命，回到未莊嚇壞了趙太爺。但等到革命一來，趙秀才和假洋鬼子“成了情投意合的同志，也相約去革命”。錢家和趙家也買來了象征革命的“銀桃子”，假洋鬼子的辮子也“拆開了”，卻用“哭喪棒”把要求革命的阿q趕出門外。
教齡越長，經(jīng)驗越多，可能就越對教學改革的排斥越強烈，精神勝利法常常會出來作怪。《阿q正傳》的主人公阿q，生活在社會最底層，受盡壓迫和屈辱，他不能正視自己被壓迫的悲慘地位，反而自我安慰，即使是在受污辱甚至要被殺頭的情況下，他也以為自己是精神上的“勝利者”。我們各位，原來的教學方法教了十年、二十年，乃至三十年。用原來的`方法教學成績也很好。成績不好，也是學校招來的學生質(zhì)量越來越差，學生越來越笨，越來越差。有的人則像趙老太爺，革命來了，買個銀桃子戴在衣服上，以革命者自居一樣，以教育改革者自居。也有像假洋鬼子，在觀望中等到看到了別人、別的學校教改的甜頭，一轉(zhuǎn)身也對改革唱起了贊歌。應試教育的典型，搖身一變成了素質(zhì)教育的排頭兵。但心里的辮子根本沒有剪掉，當初只是把辮子拆開了盤在頭上而已。
二、“生本教育”是一個任人打扮的小姑娘。
什么是生本教育？我想，還是要老老實實讀郭思樂的原著，特別是他早期的原著和論文。媒體的宣傳不能信，參雜商業(yè)成分的機構(gòu)的宣傳更不能信，道聽途說的，一知半解的，掛一漏萬，當然也不能信。生本思想是一種教育哲學意義上的學生觀。當你把它急于變成一種具體的教學教育方法時，可能就會發(fā)生偏差。如果把“一切為了學生”當成門面口號倒也不必較真，但要真的奉行，不知道還會生出什么花樣來。其實，早在我國最早的教育理論名著《學記》“學學半”，到《論語》里“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，再到十七世紀夸美紐斯的《大教學論》的重復原則，到陶行知的曉莊的教育改革實踐，都有學生觀的智慧。
別人一說生本教育好，理念新，就什么都往這個理論上貼。而這一切都可能是打著生本的旗號搞的。由高密走向濰坊，再有教育部走進北京十一學校的李希貴曾經(jīng)寫過一本書《學生第二》，那第一是什么？請你讀這本書吧。不然當你遇到他最近又寫《學生第一》時，準會又發(fā)蒙。他怎么又從教師觀轉(zhuǎn)到學生觀來了。
列寧說：“只要向前多走一小步――看來依然向同一方向前進一小步――真理便會變成錯誤。”就像李吉林的小學語文教學，當它一旦普適于所有學科乃至教育方法時，就像邱學華的小學數(shù)學嘗試教學法，一旦推廣到所有的學科基礎(chǔ)教育的各個階段時，就要當心了。
三、生本教育思想是時代的產(chǎn)物。
我1990年代畢業(yè)的時候，師范院校里學的是中學教學法，后來等到我第一次進修的時候，這門課變成了中學學科教育學，當我要拿一個新的教育學位時，課程與教學論的新面孔又出現(xiàn)了。這時我才知道，自己只是在課程論上的偏好，忽略了教學論的研究。作為一個在一個唯教學成績論的基礎(chǔ)教育階段，是一個足以葬送掉飯碗的缺陷。好在我所在的學校的各界領(lǐng)導都高抬貴手，但誤人子弟的達摩克利斯劍依然高懸在我心里。德爾斐的阿波羅神廟里刻有三句名言，其中之一就是：認識你自己。在這個意義上說，生本教育思想是解救我的良藥。
現(xiàn)在實行九年制義務教育，高中招生人數(shù)是1990年代的四到五倍，每年的大學畢業(yè)生則擴大了十倍。這樣的學生，智商、素質(zhì)，不能諱言，下降了很多。再要是用過去的方法，還能適應嗎。我總有一個觀點，一等學生講會，二等學生練會，三等學生考會。二十年前，你教的學生可以說是大都是現(xiàn)在的優(yōu)等生。你滿堂灌也好，啟發(fā)提問也好，精講多練也好，對教師的教法要求不高。現(xiàn)在還是這樣嗎？形勢的變化，逼著我們要改變教法，逼著我們改變我們的學生觀。從這個意義上講，生本教育是時代的產(chǎn)物。
但應該注意的是，條條大路通羅馬。生本教育的教育哲學觀，與洋思、杜郎口、永威實行的先教后學、以學定教、當堂訓練，以及所謂10+35課堂模式，不能劃等號。那只不過是蔡林森校長、崔其升校長實事求是、因人而異采取的具體方法而已。我們從有些有見識、有良知的專家的評語中，也能看到一二。我注意了一些專家在評價評價洋思時“在現(xiàn)有條件下”。這一潛臺詞，師資、生源、辦學條件的限制，都包含在內(nèi)了。
四、教師的角色是什么。
英國教育哲學家約翰懷特解釋“教”的本意時這樣說――努力帶來學。也就是說，什么是教？教師努力給學生帶來可學的。努力，是教育的態(tài)度，可學的，是教的內(nèi)容，值得學的東西。一個好的老師，要努力地給予學生值得學的東西，使被教育者真正被教育。有些東西，不是讓學生自主學習就行了，是需要教師教的。真正的問題是，我們要改變教法。
五、個人在學生的學科小組建設方面的一點思考。
話說回來，這并不妨礙我們學習他們的一些做法。我這里談談我在學習學科學習小組建設中的一些體會。從學習小組建立的時機、男女搭配、優(yōu)中差搭配、小組成員數(shù)量，都要自己邊學邊做，邊做邊學。比如說，小組多少人為好。杜郎口公開的一些信息是6―8人，我從北京通州區(qū)一個課題小組得到的結(jié)論是6人為宜；8人以上，在討論時容易形成兩個以上的議題，往往會組內(nèi)開小會。7人行不行，不行，單數(shù)不便于合作交流。但是我在實踐中遇到的問題是，6人為一個小組，就要把學生分成三類，每類還要一樣的人數(shù)，這不符合一般社會學現(xiàn)象常見的不同等級的人數(shù)呈棗核形的科學規(guī)律，也就是說，把學生平均分成三類，一類和三類學生人數(shù)太多，中間類太少，可能形成一類生起不到帶頭作用，過多的三類生不易提高學生的積極性，中間的二類學生少，小組基礎(chǔ)不夠穩(wěn)定，成績分化嚴重。這個問題與當今中國的社會階層人數(shù)分布類似，大家不難理解。洋思、永威、杜郎口是如何解決的？如何彌補的？我們又該如何改進，這都是問題。我們目前大部分學校的班額大，不能盲目模仿，照抄照搬。這都是學科學習小組建設中應該思考分析解決的問題。
我把今天的讀書報告，命名為“學生是我心中的?！薄Ｒ苍S不太貼切，但我想借此表達我對學生的感情。大海，時而風平浪靜，時而巨浪滔天。大海，有時是春暖花開時面朝大海時的一道風景；有時是晚霞滿天時魚兒滿艙的喜悅。也許你只在乎海邊美麗的貝殼，享受到了海灘細沙的柔軟，卻忽視了海底埋藏著豐富的寶藏，沒領(lǐng)略大海遠航的壯美。
教育走向生本讀書心得體會篇十七
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會到要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。同時還要學會以“誠”待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。還要學會“容”納一切。比如學生的表現(xiàn)、成績、來源等。我想這是作為教師應該做到的非常重要的一點。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價。我們應盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，以實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導學生在學校也走向活潑開朗。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學會用另一種眼光看待學生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道：“人之初，性本善”，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內(nèi)，能很好地完成教學任務，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學習，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應無私地將知識傳授給自己的學生，維護自己的學生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學生樹立起榜樣。面對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應該用加倍的愛去幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎(chǔ)上對教學有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學水平。
總之，學習其實就是一段短暫的成長過程，成長是段過程，而不是終點，在以后的教學中，我以自己的發(fā)展成長為己任，為學生成長為重任，好好做人，好好學習，天天向上，天天快樂，做教師足也！
教育走向生本讀書心得體會篇十八
精彩引言：
1.克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認為復雜的事也都變得簡單”。
2.奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！?/p>
3.克來恩：“我們的教育……通過控制學生的學習方法來打擊他們，使得他們失去力量?！?/p>
4.海墨特說：“教學是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時間?！?/p>
5.克來恩：“最佳的學習方法是先做后辨認，或是一邊做一邊辨認”“只有學習而沒有參與其中的和沒有史實際演練的對象，是無濟于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅持在黑板上寫上‘名詞’這個字，再解釋說：‘孩子們，名詞就是一個名字、一個地方、一件事情或是一個想法’”。他甚至認為，學校教育只是告訴人們該做什么和如何做。告訴人們?nèi)绾稳プ?，是侮辱他們的智慧并造成困惑?/p>
6.哈爾莫斯說：“最好的學習方法是動手——提問，解決問題。最好的教學方法是讓學生提問，解決問題，不要只傳授知識——要鼓勵行動。”
精彩妙喻：
1.微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個比喻，我想說，教學是嗜時間的，而德育不一定是嗜時間的。
2.在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見云霓，會產(chǎn)生優(yōu)勢互補的效應。
3.環(huán)顧四野，鳥在鳴囀，花在開放;一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長進就是美麗的，人為什么不能呢?如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢?人也是自然的一部分，就像星星一樣。
4.當鞋合腳時，腳就被忘記了。當鞋不合腳時，腳就反對了，那種自然的、和諧的、躍動的和效率的美就蕩然無存了。
5.我們有時候如同某學校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認為算了成本的鹽必須全用上。
6.一位企業(yè)家問我，什么是教學?我說：“如果你告訴學生，3乘于5等于15，這不是教學。如果你說，3乘于5等于什么?這就有一點是教學了。如果你有膽量說：“3乘于5等于14”，那就更是教學了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學生也不玩了：‘什么什么?等于14?!’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再加多一個3，是15;數(shù)一數(shù)，5個3是15等等?！痹谶@里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導”，轉(zhuǎn)化為“學”了。
教育走向生本讀書心得體會篇十九
1、我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。
2、我們用語言來影響他，用環(huán)境來作育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所要做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點無奈。
3、蒙塔古說：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學習者，也如克萊恩說："一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認為復雜的事也都變得簡單。"
4、依靠學生，為學生設計的教育和教學，稱為生本教育體系。
6、生本教育體系希望實現(xiàn)這樣一種理想。
7、新錯誤觀：兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的?！窃诳朔e誤的過程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識和技能。與師本教育中學生的認識一次性完成的特征相比，生本教育的學生認識需要多次或長期來復式提高才能完成。
8、兒童的認識沒有必要一開頭就是完美的，有了新的在生本教育格局下的"錯誤觀"，我們就會變得更加完美和有彈性，這將會使兒童不會產(chǎn)生挫折感，學校變成沒有失敗的學校?而在興趣盎然的兒童面前，錯誤也就會減少或者得到克服。
9、珠海市啟稚幼兒園李毅園長有一種"兩極思考"。在他們的學術(shù)教育中，一方面是讓兒童發(fā)揮天性，"無指導"地涂寫兒童畫;另一方面，則是讓兒童接觸中外最著名的畫家的畫，而盡可能少讓一般化的指教去局限兒童。
10、浪費我們的時間和精力的工作，不但毫無意義，而且會有損于我們的心智。
11、我們應當逐步習慣學生的新的學習效率，不要因他們學得太快而產(chǎn)生負疚感，如果時間有剩余，我們完全可以設計一些實際問題或?qū)嶋H活動，這樣，學生可以從中提高感悟水平。
12、人越是生活在美好的生活中(指處在開放的情景中)他就能體驗到選擇的自由，他的選擇也就越能在他的行動中得到貫徹。
13、無論何種教育或教學，最終都必須通過學生的內(nèi)化來完成人格的建樹或知識的獲得。
14、如果不觸動核心課程而只作局部的變動就不可能使學生成為真正意義上的學習主體。
15、就教案來說，必須留有學生活動的空間，最后的教案是在課堂上，是在學生活動的過程中確定的。
16、所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說，我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習。這樣一種忘我境界，其實處處可見。
17、要完成這一切，走向成就，就要忘我。
18、他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會全心沉浸于所面對的學習之中，走向卓越和高級，走向純潔與透辟。
19、我們需要給兒童以藝術(shù)語言的教育……整個教育要以語言為核心，這是現(xiàn)代教育重新提出的命題。"兒童是學習語言的最好的時光。"
20、無論是大人和小孩，面對所遇到的問題，最重要的是要克服恐懼?！瓕τ趯W習的恐懼感，往往是大人給予兒童的。我們對兒童低估的表現(xiàn)之一，就是常常把所要學習的知識看得過于神秘和艱難。
21、葉圣陶認為：寫文章是生活的一部分。能寫文章算不得什么可以夸耀的事情，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷和瞎了眼睛聾了耳朵差不多。
22、師本教育要求兒童不論在哪里，都必須爬到頂端。這樣一來，沒有達到頂端，就會處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達到頂峰，就越會自暴自棄。……是否達到類似陶璐娜射擊時的那種靜心狀態(tài)，是否保持獨立性。
教育走向生本讀書心得體會篇二十
推薦教育的根本目的在于促進學生的發(fā)展，要實現(xiàn)“師本教育”向“生本教育”轉(zhuǎn)變。在小學語文課堂教學中，要通過樹立科學的教育理念，落實學生主體性地位。教學中應體現(xiàn)面向全體的學生觀;以欣賞教育為主的教學觀;以可持續(xù)發(fā)展為目標的育人觀。課堂教學要優(yōu)化教育教學行為，它是落實學生主體性地位的主渠道，教師必須充分利用好“課堂”這一主陣地，通過優(yōu)化教學內(nèi)容，拉近語文與學生生活的距離;通過創(chuàng)設融洽的教學氛圍，使學生敢于表達、樂于表達;教師還應該關(guān)注學生獲得知識的學習過程，關(guān)注其情感體驗，使學生學得主動、學得快樂。要落實學生的主體性地位，教師還應注意改變學生的學習方式。長期以來，學生學習方式單一，以接受學習為主，過度地重復練習、過度的封閉性練習，使學生思維僵化，缺乏主動性、缺乏學習興趣、缺乏創(chuàng)造力，而現(xiàn)代教學論認為:學生是學習的主體，學生積極主動參與教學過程是有效學習的必要條件，所以要落實學生的主體性地位，就必須改變學生的.學習方式，提高學習的有效性。
1、基于個性的學習?；趥€性的學習就是要求學生的學習是具有自主性、獨特性和創(chuàng)造性的，教師要逐步引導學生確立主體意識和觀念，不斷增強自我了解、自我發(fā)展的內(nèi)在動力，尊重學生的一些獨特想法，提升學生的自信心。
2、基于合作的學習。合作是人類賴以生存和發(fā)展的重要動力，人類有許多重大的科學成就都是在團隊合作中取得的，因此，從小應引導學生將自身的學習行為有機融入到小組或團隊的具體學習活動之中。在集體的學習活動中學會分工、學會合作，培養(yǎng)合作精神。在教學中，我要求學生做到:敢于表達自己的觀點，聲音響亮，條理清楚;學會善于傾聽別人的意見;能聽出別人發(fā)言中的優(yōu)、缺點，與自己的觀點進行整合;要尊重他人，不隨意打斷別人的發(fā)言。
3、基于實踐的學習。學生的學習是以實踐為基礎(chǔ)和生長點的，學習與實踐相輔相成，有機統(tǒng)一。教育家陶行知說過:“人生兩個寶，雙手和大腦”，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開動腦和動手相結(jié)合。因此，在課堂中，多給學生提供操作實踐的機會。本文由一起去留學編輯整理，轉(zhuǎn)載自一起去留學 1.微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個比喻，我想說，教學是嗜時間的，而德育不一定是嗜時間的。
2.在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見云霓，會產(chǎn)生優(yōu)勢互補的效應。
3.環(huán)顧四野，鳥在鳴囀，花在開放;一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長進就是美麗的，人為什么不能呢?如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢?人也是自然的一部分，就像星星一樣。
4.當鞋合腳時，腳就被忘記了。當鞋不合腳時，腳就反對了，那種自然的、和諧的、躍動的和效率的美就蕩然無存了。
5.我們有時候如同某學校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認為算了成本的鹽必須全用上。
6.一位企業(yè)家問我，什么是教學?我說：“如果你告訴學生，3乘于5等于15，這不是教學。如果你說，3乘于5等于什么?這就有一點是教學了。如果你有膽量說：“3乘于5 等于14”，那就更是教學了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學生也不玩了：‘什么什么?等于14?!’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如(轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng) 4個3 是12，再加多一個3，是15;數(shù)一數(shù)，5個3是15等等?！痹谶@里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導”，轉(zhuǎn)化為“學”了。
精彩引言
1.克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認為復雜的事也都變得簡單”。
2.奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！?/p>
3.克來恩：“我們的教育……通過控制學生的學習方法來打擊他們，使得他們失去力量。”
4.海墨特說：“教學是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時間?！?/p>
5.克來恩：“最佳的學習方法是先做后辨認，或是一邊做一邊辨認”“只有學習而沒有參與其中的和沒有史實際演練的對象，是無濟于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅持在黑板上寫上‘名詞’這個字，再解釋說：‘孩子們，名詞就是一個名字、一個地方、一件事情或是一個想法’ ”。他甚至認為，學校教育只是告訴人們該做什么和如何做。告訴人們?nèi)绾稳プ觯俏耆杷麄兊闹腔鄄⒃斐衫Щ蟆?/p>
6.哈爾莫斯說：“最好的學習方法是動手——提問，解決問題。最好的教學方法是讓學生提問，解決問題，不要只傳授知識——要鼓勵行動?！?/p>
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教育走向生本讀書心得體會篇二十一
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、探究的教學理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。
此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。”的現(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價值關(guān)、倫理觀和行動觀，探討了生本教育體系的哲學基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考。
我體會最深的是作者舉的一個例子：“當鞋合腳時。”奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！蹦_被忘記了，也可以說腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學習，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環(huán)顧田野，鳥在鳴轉(zhuǎn)，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標所揮霍和渙散。其實，在課堂上我們的學生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認可，是否會被人說好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個分數(shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學習之中，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
看了這本書，讓我對學生自主學習的重要性有了更深刻的理解。就像校長說的，不是讓孩子來適合我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的，在作文教學中，不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧，而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫下來，和別人交流是一種快樂。
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