編制教案是為了促進(jìn)教學(xué)活動的有序進(jìn)行,提高教學(xué)效果。教案的編寫要充分利用教學(xué)資源,創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教案范文,供大家參考。希望通過閱讀這些范文,能夠幫助大家更好地理解和掌握教案的編寫方法,提高教學(xué)質(zhì)量。大家一起來學(xué)習(xí)吧!
高中美術(shù)鑒賞教案篇一
1、借助拼音認(rèn)識8個(gè)生字,能正確、工整地書寫4個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀課文。
3、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自然、熱愛自然的情趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的喜愛之情。
重點(diǎn):認(rèn)識生字、誦讀課文。
難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、認(rèn)識自然的情趣。
生字卡片、多媒體課件。
教學(xué)過程。
一、情景引入。
1、課件展示:明朗的夜晚,月兒圓圓,倒映在水中,魚兒游動,水中月兒散開,平靜后,月兒又復(fù)圓。
2、老師同時(shí)講故事,根據(jù)課文和課件把兒歌變成生動的故事。
二、初讀課文,學(xué)習(xí)生字。
1、借助拼音初讀課文。
2、勾畫生字和詞語:利用查字典和聯(lián)系上下文的辦法進(jìn)行自學(xué)。
3、認(rèn)識生字,掌握字形。
4、用生字卡片檢測識字情況。
5、全班交流識字:你有哪個(gè)生字要給同學(xué)們提個(gè)醒的。
三、細(xì)讀課文,品味情趣。
1、指名讀課文(引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聆聽別人的發(fā)言。)。
2、老師把剛才的故事編成了兒歌,想聽嗎?
3、生自由讀(把你覺得這首兒歌有趣的地方用你的朗讀告訴同學(xué)吧?。?/p>
4、小組賽讀。在孩子們的互評互賽中,讓他們體會魚兒的情感變化。
5、熟讀成誦。(課件展示,邊浮現(xiàn)情景邊誦讀。)。
四、拓展練習(xí)。
1、背兒歌,你能背首有趣的兒歌嗎?
2、編兒歌。你經(jīng)歷過哪些有趣的事?能把它編成兒歌介紹一下嗎?
五、寫字練習(xí)。
1、投影出現(xiàn)要寫的字。
2、把有信心能寫下來的字寫出來。
3、生寫字,老師巡視。
六、布置作業(yè)。
1、練習(xí)有感情的朗讀。
2、認(rèn)真書寫本課的生字新詞。
教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)識本課的8個(gè)生字并能組詞,能正確書寫其中的4個(gè)漢字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、感受優(yōu)美、歡快的語言,展開想象。
課前準(zhǔn)備。
道具1--月亮(正面是課文編號,反面是黃色圓月)。
道具2--玉盤(事先作切割線,便于撕“碎”)。
道具3--小魚(形體各異,顏色鮮艷)。
教學(xué)重點(diǎn)。
正確認(rèn)識8個(gè)生字,并按筆順規(guī)則書寫。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入課題。
1、閉上眼睛聽一聽,張開想象的翅膀,你仿佛看到了什么?
2、抽生作答。
3、多么美的月色!多么可愛的小魚!你們喜歡它嗎?那就來演小魚一起讀一讀把!
二、寫字練習(xí)。
1、學(xué)生自讀生字,老師教讀,齊讀。
2、打亂生字順序,抽生認(rèn)讀。
3、去拼音認(rèn)讀生字卡。
三、學(xué)習(xí)課文。
1、大聲讀課文,特別要注意生字讀準(zhǔn)確,一邊讀一邊想:課文中的月亮是什么樣的?(師翻課題牌,出現(xiàn)圓月)。
2、第一句:你知道玉盤是什么樣子的嗎?
抽生讀,理解“玉盤”(師貼圖),齊讀。
3、第二句:自己讀,想想玉盤為什么變成這樣。
根據(jù)學(xué)生回答,貼上小魚,畫上波浪。
4、第三句:玉盤碎了,魚兒怎么辦?
讓學(xué)生抓住“嚇得”“快逃開”“一直”來體會魚兒害怕的心情。
5、第四句:魚兒游開了,又忍不住回過頭來看了看,月亮。.。.。.
看著依舊圓又圓的月亮,魚兒開心嗎?那就開心的讀一讀吧!(齊讀末句)。
四、拓展。
1、(出示圓月圖)課文中的月亮圓又圓,它還像什么?
2、(出示半月圖)這樣的月亮像什么?
3、(出示月牙圖)這樣的月亮呢?
4、我們平時(shí)看到的月亮還有哪些不同的樣子,它們分別像什么?
句式練習(xí)“的月亮像?!?/p>
五:總結(jié)。
常說"月有陰晴圓缺",月亮在不同的夜晚,會出現(xiàn)不同的樣子。孩子們,只要你們細(xì)心觀察,積極動腦,一定會發(fā)現(xiàn)生活中更多有趣的現(xiàn)象。
高中美術(shù)鑒賞教案篇二
教學(xué)目的:
1、使學(xué)生了解美術(shù)范疇,建立“大美術(shù)”觀念。
2、使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法,并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn):掌握鑒賞方法。
教學(xué)難點(diǎn):應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。
教學(xué)模式:自主、探究、討論、合作。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過9年美術(shù),你最喜歡哪幅美術(shù)作品,請說說原因。
美術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系?
板書:造型藝術(shù)美術(shù)。
二、新授。
美術(shù)的范疇。
板書:繪畫工藝美術(shù)雕塑書法建筑篆刻。
各種類型請學(xué)生舉一作品。
美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識。
小組討論:
1、歷史上中外有大耳朵英語首頁哪些著名的流派及代表人物?
2、這些著名的畫派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異?
學(xué)生簡單表述,結(jié)合圖例。
《放牧》古代巖石畫。
《宴樂采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》戰(zhàn)國。
《人物馭龍圖》戰(zhàn)國最早的主題性繪畫。
美術(shù)鑒賞的方法:
對不同作品進(jìn)行比較研究(板書)。
學(xué)生自學(xué)過程,進(jìn)行簡單練習(xí)。
選擇一插圖作品進(jìn)行鑒賞,強(qiáng)調(diào)個(gè)性。
小結(jié)。
美術(shù)鑒賞的過程是能提高個(gè)人審美能力,在鑒賞中陶冶情操,提升素質(zhì),為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識,它的方法一般為對不同作品進(jìn)行比較研究。
高中美術(shù)鑒賞教案篇三
1、了解中國古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就,包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
2、認(rèn)識宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫的綜合體,歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存,反映了中國美術(shù)發(fā)展的階段性變化,有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。
2、寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾等多種材質(zhì),以泥塑居多,泥塑的裝鑾對作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。
3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類型人物為參照,加以理想化,創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開來。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入:世界上有哪些宗教?你在哪見到有宗教雕塑?
二、新課。
1、討論了解佛教各種形象。
菩薩是僅次于佛的佛教形象,能夠自覺與覺他,而尚未達(dá)到修行的果位,釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢至等。北魏早期菩薩形象是男性的,面相豐滿,眼大而凸,眉長而平。鼻梁高隆與額際齊平,耳長垂肩,頭戴寶冠,與同時(shí)代佛造像造型特征接近。唐代以后,菩薩日益女性化。面相圓渾,眉彎而長,細(xì)目,著寶冠或高發(fā)髻,具有少女或少婦的面相特征,常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車窟的一組宋代菩薩形象,面容婉麗,戴珠光寶氣的花冠,是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩,唐代避太宗李世民之諱,改稱觀音。
2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn),其造型和布局有著一小學(xué)四語文教學(xué)論文定的規(guī)范性。(由學(xué)生欣賞作品,教師提問,簡單了解造型和布局)20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。
a形體大?。褐飨?,以職位的大小排列。
b造像配置布局:一鋪多尊、橫(婆莎世界的釋迦摩尼,東方凈琉璃世界的藥師佛,西方極樂世界的阿彌陀佛)豎三世佛(過去世的燃燈佛,現(xiàn)在世的釋迦摩尼,未來世的彌勒佛)五尊佛(東西南北中)。
c相貌與姿態(tài):(在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性,32大人相,80種隨形好)。
d形象的象征性:蓮花(代表超脫塵世,純潔高雅;身后火焰紋的頭光和背光:象征佛光普照,神圣無比;還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿,手勢等都有象征性)。
e上色:在形體的基礎(chǔ)上,用色彩進(jìn)一步的刻畫形象。
(三)小結(jié):總之,佛教雕塑體現(xiàn)了中國古代的雕塑水平,云崗石窟建造的較早,其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn),北魏遷都以后,其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格,如北魏龍門石窟的作品,還有麥積山石窟,到了隋唐,佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展,人物的造型開始人性化和世俗化,如莫高窟和龍門奉先寺作品,所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽(yù)。
師引導(dǎo)學(xué)生交流,在指名說說。
這節(jié)課我們欣賞了中國古代佛教石窟藝術(shù),在這里,需要說明的是:各類的佛像,本是佛教徒崇敬禮拜的對象。塑造這些佛像,本是為了宣揚(yáng)佛教教義,便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。但是,無須違言,這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他所體現(xiàn)出來的藝術(shù)成就,是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn),這其中凝聚著人們理想和幻想。對于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究,正日益授越來越多的人們重視。
三、小結(jié)。
中國古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就,包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
高中美術(shù)鑒賞教案篇四
一、教材分析:
1、教學(xué)目標(biāo)。
本課主要了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。
使學(xué)生初步了解和認(rèn)識什么是意象藝術(shù),如何來辨析意象藝術(shù)。
2、教學(xué)重點(diǎn)。
使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別,并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征,尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言,以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。
3、教學(xué)難點(diǎn)。
如何解釋清楚什么是意象藝術(shù),如何理解意象藝術(shù)。
二、教法設(shè)計(jì)。
課件圖片展示、講授、練習(xí)。
三、學(xué)法:
鑒賞課本、觀察、思維、想象。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入:
美術(shù)作品并非完全是對客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)”再現(xiàn),除此之外,它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界,這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn),但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出,并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。
教師活動:(1)展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》。
(2)提出問題:找出這兩幅作品的不同之處,請同學(xué)們分組討論。
學(xué)生活動:(1)討論(2)回答。
師生總結(jié):這是兩件肖像名作,但表現(xiàn)形式卻迥然不同,《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然;而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。
這說明,《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出,意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。
(引出課題并板書:)對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)。
2、什么是意象藝術(shù)。
為什么有的美術(shù)作品形象怪異?這句話從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面來解釋意象藝術(shù)的,因?yàn)樵谝话闳丝磥?,意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因?yàn)榱?xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此,藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈,所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。
教師活動:(1)板書:什么是意象藝術(shù)。
(2)提出問題:a、從下面即將展示的作品中,請同學(xué)們注意觀察分析,意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對具象藝術(shù)作品的認(rèn)識在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。
b、為什么美術(shù)作品形象怪異?
(3)展示作品:《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》。
(4)提問。
(5)板書:藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達(dá)。
學(xué)生活動:(1)欣賞(2)討論(3)回答。
師生總結(jié):意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此,藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈,所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。
3、如何理解意象藝術(shù):
“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵,也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié),我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn),那就是:一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺”和“想”。
教師活動:(1)板書:如何理解意象藝術(shù)。
(2)展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》。
(3)提出問題:a、兩幅作品的不同之處?(提示:我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對象的性格特點(diǎn),在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛,即緊張和惶恐)。
(4)展示:朱耷的《鵪鶉圖》。
(5)提出問題:畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)?現(xiàn)實(shí)中會出現(xiàn)嗎?
學(xué)生活動:(1)欣賞(2)討論(3)回答。
師生總結(jié):理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度:一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
意象藝術(shù)的特點(diǎn):a、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)b、藝術(shù)形象更集中更典型。c、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。
藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個(gè)人的主觀感受和感覺是不同的,所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。
板書:一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
4、總結(jié)回顧:這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識了什么是意象藝術(shù),如何理解意象藝術(shù)。
我們知道,意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù):一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
高中美術(shù)鑒賞教案篇五
教材分析:
《西方現(xiàn)代藝術(shù)》是普通高級中學(xué)《美術(shù)鑒賞》(人美版)第13課的內(nèi)容,從教材內(nèi)容上來講,學(xué)生對各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識有了大致了解。因此,本課的目的是圍繞“個(gè)人主義與形式主義的匯合”這個(gè)主題,對西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個(gè)概括的歷史性梳理,使學(xué)生對西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個(gè)整體的了解和把握。課中我采用“欣賞與實(shí)踐結(jié)合”“音樂與美術(shù)結(jié)合”的設(shè)計(jì)方案。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設(shè)計(jì)活動制作展示部分。只是在教學(xué)設(shè)計(jì)里各自側(cè)重點(diǎn)、所占比例不同。“教學(xué)目標(biāo)”符合《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)精神:“提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、涵養(yǎng)、美感,豐富生活情趣和終身愛好美術(shù)的情感,培養(yǎng)人文精神,完善人格”。
內(nèi)容結(jié)構(gòu):
本課分引入、講授、討論,體驗(yàn)四部分,為更好地了解它們各自的特點(diǎn)。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的,包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是,對于它們的價(jià)值和作用,則要具體分析,不可一概而論。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫的幾個(gè)主要流派為主要內(nèi)容,領(lǐng)會西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)。
學(xué)情分析:
根據(jù)高中學(xué)生年齡的特點(diǎn),求知欲強(qiáng),獨(dú)立思考能力爭強(qiáng),很有分析評論的能力,同時(shí),他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容,喜歡創(chuàng)新,喜歡刺激,喜歡獨(dú)具匠心,喜歡博覽群書,更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收索他們喜歡且易接受的信息。另一方面,他們的藝術(shù)基礎(chǔ)不是很扎實(shí),藝術(shù)素質(zhì)高低差別大,接受藝術(shù)的能力不均衡。根據(jù)這些我考慮在本課教學(xué)中,加些互動以調(diào)動學(xué)生的積極性。
教學(xué)目標(biāo):
(1)知識目標(biāo):對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力,學(xué)會鑒賞與評述的基本方法。并敢于大膽的在實(shí)踐中運(yùn)用。
(2)能力目標(biāo):培養(yǎng)與提高學(xué)生觀察、鑒賞、評述、創(chuàng)新、實(shí)踐等能力。
(3)情感目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛藝術(shù),培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度。
初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。
教學(xué)難點(diǎn):西方現(xiàn)代繪畫各流派的特點(diǎn)及總體藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)?,F(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜,歷史的。
評價(jià)不一,學(xué)生的理解難度較大。
教學(xué)準(zhǔn)備:電教設(shè)備、教學(xué)課件、影像資料、體驗(yàn)材料。。
學(xué)生準(zhǔn)備:看教材、資料圖片素材、體驗(yàn)材料。
教學(xué)預(yù)見:學(xué)生可能對現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛,可能難于接受,學(xué)生課前溝通不了沒有一個(gè)預(yù)先的認(rèn)知過程。學(xué)生可能會不愿對作品進(jìn)行評述,教師要隨機(jī)性的啟發(fā),引導(dǎo)其語言表述評作品的能力,盡量讓所有學(xué)生都參與教學(xué)之中,發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,表現(xiàn)力。
教學(xué)評價(jià):口頭評價(jià)、教師評價(jià)、學(xué)生自評、互評等。
教學(xué)形式:教師講述、學(xué)生欣賞、討論、游戲、展示等。
教學(xué)過程:
一、組織教學(xué):分組形式。
三、新授部分:
(一)、西方現(xiàn)代藝術(shù)。
背景:自從19世紀(jì)末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實(shí)傳統(tǒng),加之人類進(jìn)入20世紀(jì)后,科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,國際交往的日益頻繁,各種社會思潮層出不窮,從20世記初在法國產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀(jì)末,有名稱的美術(shù)流派多達(dá)二三十個(gè),以馬蒂斯、畢加索、達(dá)利等代表現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格特點(diǎn),可謂百花齊放,百家爭鳴!但總體上都具“個(gè)人主義與形式主義“的特性。
教學(xué)形式:(觀看課件)。
鑒賞目的:圍繞什么問題去觀看?看后學(xué)生了解些什么?
(1)圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征,(2)了解西方現(xiàn)代主要繪畫流派。
1、特點(diǎn):企圖突破以至完全擺脫或否定西方繪畫注重寫實(shí)的傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和藝術(shù)形式的探索。
2、代表流派:后印象派、野獸派、立體派、未來主義。、抽象派、超現(xiàn)實(shí)主義等。
例:塞尚《咖啡壺邊的女人》,作為法國珍寶參加上海世博會。
(4)未來派:產(chǎn)生20世紀(jì)初意大利。特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)運(yùn)動和速度。體現(xiàn)“前衛(wèi)、喜悅、興奮、__”。
例:(意大利)巴拉《拴著鏈子狗的動態(tài)》。
(5)表現(xiàn)派:表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì);要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂;要求不再停留在對暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。
例:(挪威)蒙克《吶喊》。
體驗(yàn)來達(dá)到一種人與物、與環(huán)境的交流,同時(shí)經(jīng)由這種交流傳達(dá)出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。
觀看視頻。
討論:1、你覺得行為藝術(shù)能接受嗎?
2、西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?
(二)、開闊視野,綜合欣賞:(選擇放映)。
(三)、體驗(yàn)活動,“假如我是藝術(shù)家”
學(xué)生做重構(gòu)練習(xí),自由組合、分組活動、學(xué)生展示:(自評、互評、師評)。
背景播放印象主義音樂家德彪西《月光》。
1(五)、課堂小結(jié):(教師)。
西方近代美術(shù)的演變,曾被人喻為一個(gè)傳奇性的故事。由19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,人們千變?nèi)f化的價(jià)值觀念,打開了許多未曾探索過的道路。一直到現(xiàn)在,“現(xiàn)代美術(shù)”仍是個(gè)令人迷惑的名詞,一些被公認(rèn)為藝壇巨人的畫家,如塞尚、馬蒂斯、畢加索雖已成為藝術(shù)的傳奇人物,卻仍然經(jīng)常被一般人所忽略,畢加索的立體派或荒唐或有趣,馬蒂斯的野獸主義或美觀或滑稽。當(dāng)然,無論何種藝術(shù)形式,所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會變化給人們帶來的社會心理特征,都是藝術(shù)家對藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。反映這個(gè)時(shí)代人們極其復(fù)雜而豐富的思想感情,作品映射社會和人生,采用的語言是荒謬,寓意,抽象,但確是西方現(xiàn)代社會和精神生活的重要寫照。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗(yàn),開拓了藝術(shù)的視覺表現(xiàn)空間。
高中美術(shù)鑒賞教案篇六
本課屬于“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”類型課。把書封設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與裝飾學(xué)生自己喜愛的書結(jié)合,通過設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面《我喜愛的書》,掌握書籍封面設(shè)計(jì)的基本技巧,培養(yǎng)其設(shè)計(jì)意識。
編者沒有沿襲傳統(tǒng)的以具象圖形為主的設(shè)計(jì)形式,而是強(qiáng)化了借助文字圖形這個(gè)相對抽象的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行書籍封面設(shè)計(jì)的思路,突出以文字組合、變化、構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)方式。更多以文字造型、大小變化、位置安排、色彩搭配及組合圖形等方面來考慮設(shè)計(jì),試圖把文字作為一種獨(dú)立的視覺圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)處理,讓學(xué)生從中體會到封面設(shè)計(jì)的一般性規(guī)律及表現(xiàn)要領(lǐng)。
這種設(shè)計(jì)元素的單純化、抽象化處理,可以促使學(xué)生更易于接受與掌握封面設(shè)計(jì)的規(guī)律性知識。在學(xué)習(xí)封面設(shè)計(jì)的同時(shí),本課側(cè)重于提高學(xué)生字體設(shè)計(jì)的能力。
教材以學(xué)生作市場調(diào)查的圖片導(dǎo)入,讓學(xué)生到書店選購書籍、觀摩書籍封面,并將自己喜愛的書籍封面介紹給大家。通過調(diào)查、交流豐富學(xué)生對書籍封面的認(rèn)識,在交流不同表現(xiàn)形式的書封設(shè)計(jì)資料的同時(shí),教材提供了相關(guān)圖例,使學(xué)生討論時(shí)根據(jù)類別有所對照。教材還提供了書籍封面的展開圖片,使學(xué)生了解到完整的書封設(shè)計(jì)是封面、書脊、封底的統(tǒng)一設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)時(shí)要認(rèn)真綜合考慮。
文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系,以及文字的其他各種設(shè)計(jì)處理都直接關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的效果,分析時(shí)應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)。教材對文字的版式組織布局也給予了重點(diǎn)關(guān)注。
把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為兩個(gè)部分,其一是采用對稱或均衡的布局形式設(shè)計(jì)書籍封面,其二是利用非均衡的布局形式設(shè)計(jì)具有個(gè)性的書籍封面,并提示可設(shè)計(jì)系列書封,教材提供了相對應(yīng)的圖例,p3下圖還對圖例進(jìn)行了簡要分析,使學(xué)生獲得更多信息。教材主體部分提供了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的相關(guān)照片,對設(shè)計(jì)制作時(shí)運(yùn)用的材料、手法給予一定提示,用作學(xué)生參考。
教材設(shè)置的“活動一”是一個(gè)為其后續(xù)活動開展設(shè)置的教學(xué)準(zhǔn)備活動,教師應(yīng)當(dāng)在課前提示學(xué)生更為明確的活動要求與方法引導(dǎo),幫助學(xué)生從生活實(shí)際中獲得書籍封面設(shè)計(jì)優(yōu)劣與市場銷售狀況之間某種內(nèi)在聯(lián)系的調(diào)查結(jié)果。讓學(xué)生親身感受到書籍封面對于書籍的重要性,從而激發(fā)主動學(xué)習(xí)的興趣。
考慮到封面設(shè)計(jì)均衡與否不宜成為前后兩個(gè)活動最為重要的區(qū)分點(diǎn),教材“活動二”與“活動三”的設(shè)置在實(shí)際教學(xué)中或許會遇到一些操作上的困難。因?yàn)閮煞N版式布局都屬于同一知識層面,只是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,沒有知識側(cè)重與難度上的明顯變化,如果調(diào)整為“活動一”側(cè)重封面版式形式美的學(xué)習(xí),“活動二”注重形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的封面設(shè)計(jì),則更能體現(xiàn)教學(xué)的梯度和活動之間的內(nèi)在邏輯與知識升華,也更易于明確兩個(gè)活動的不同教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。
“評價(jià)建議”一欄學(xué)生可以進(jìn)行自我評價(jià),教師也可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際狀況靈活設(shè)計(jì),既要關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解與掌握,更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展過程。
“資料庫”中對“封面設(shè)計(jì)”給予了解釋,同時(shí)提供一些印刷字體資料,給學(xué)生設(shè)計(jì)帶來幫助。如果能有一些作為圖形處理的字體設(shè)計(jì),或許更能體現(xiàn)對教材主體的支持與呼應(yīng)。
“學(xué)習(xí)大空間”中針對封面設(shè)計(jì)的一些相關(guān)知識進(jìn)行介紹,讓學(xué)生了解書籍裝訂的形式。并提供特殊效果的書籍封面設(shè)計(jì)圖片,開闊了學(xué)生視野。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,許多的招貼設(shè)計(jì)比書籍封面設(shè)計(jì)更多運(yùn)用了把文字作為圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法。如果能夠在此展示幾件此類作品,進(jìn)行提示,不但可以直接拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路,開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野,還可以為課堂教學(xué)引入新的教學(xué)資源指明方向。
二、教學(xué)目標(biāo)
能夠在調(diào)查與交流的學(xué)習(xí)活動中提高對書籍封面設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識。
能夠初步掌握書籍封面版式設(shè)計(jì)的要求與方法。
能夠把文字圖形作為一種獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素,設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面。
三、教學(xué)選擇
如果學(xué)校硬件條件允許,“活動二”可以設(shè)為借助電腦,直接利用已有印刷字體作為主體設(shè)計(jì)元素,嘗試書籍封面版式的設(shè)計(jì)。
文字設(shè)計(jì)中所指的文字應(yīng)當(dāng)包括漢字、外文字母及各種數(shù)字、字符等語言符號。教學(xué)中可以從漢字設(shè)計(jì)入手,也可從外文字母設(shè)計(jì)入手,甚至也可從阿拉伯?dāng)?shù)字或者數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等公式符號設(shè)計(jì)入手。
學(xué)生如果附近沒有書店進(jìn)行市場調(diào)查,可以新學(xué)期發(fā)的各種書籍在同學(xué)之間進(jìn)行調(diào)查了解,收集大家對不同教科書封面設(shè)計(jì)的喜好程度的意見,并通過簡單列表的方式發(fā)現(xiàn)大家喜好的緣由。
四、教學(xué)建議
請?jiān)谝韵聨讉€(gè)方面填寫你認(rèn)可書籍封面設(shè)計(jì)的理由。
在此基礎(chǔ)上,同學(xué)之間可以嘗試初步總結(jié)大家普遍喜好的書籍封面在設(shè)計(jì)上有何特點(diǎn)。思考為何獲得大家認(rèn)可的理由。
教學(xué)內(nèi)容中有字體的多種因素的處理問題,建議利用電腦課件展示一些變化的效果,會給學(xué)生更多信息與視覺沖擊。
教學(xué)過程可靈活把握,例如:
1、市場調(diào)查――交流討論――注重版式形式美的設(shè)計(jì)――形式與內(nèi)容統(tǒng)一的設(shè)計(jì);
2、市場調(diào)查――交流討論――字體設(shè)計(jì)――書封設(shè)計(jì)(任選布局形式)――系列書封設(shè)計(jì)。
教學(xué)情境設(shè)置可有多種思考,例如教師可建議學(xué)生將自己最喜愛的書送給好朋友或捐給希望工程,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
第一課時(shí)的教學(xué)中建議不必要求學(xué)生在書寫美術(shù)字上面下功夫,通過方塊替代文字在封面設(shè)計(jì)中的基本變化特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注文字在版式設(shè)計(jì)中的處理技巧。
第二課時(shí)的教學(xué)引導(dǎo)及練習(xí)要求都務(wù)必突出形式與內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系,因?yàn)槲淖衷O(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)一樣,同樣可以表達(dá)書籍的主題與情感。
在整個(gè)單元教學(xué)的學(xué)生作業(yè)完成后,教師利用課堂教學(xué)時(shí)間提供一個(gè)適當(dāng)?shù)恼故緳C(jī)會將十分有利于教學(xué)效果的提升。以小組為學(xué)習(xí)單位進(jìn)行作品展示,將是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)競爭意識的有效教學(xué)手段。
由于一般常見的封面都是以圖形為主的設(shè)計(jì),教師在“活動三”的展示介紹中引導(dǎo)學(xué)生對比書籍原有封面設(shè)計(jì)來介紹自己重新設(shè)計(jì)后封面的特點(diǎn),有利于學(xué)生鞏固、升華借助文字圖形設(shè)計(jì)封面的方法,深刻理解封面設(shè)計(jì)中各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用技巧。
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高中美術(shù)鑒賞教案篇七
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,編寫教案是必不可少的,教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的《高中美術(shù)鑒賞》第一課教案及反思,希望能夠幫助到大家。
第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識
一、教材分析:《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一,美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、鑒別與評價(jià)中外美術(shù)作品的過程中,逐步提高其藝術(shù)鑒賞力,養(yǎng)成健康的審美情趣,形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。
(1)通過教學(xué),幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì),美術(shù)各門類的特點(diǎn)和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。
(2)幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法,通過對具體作品的典型分析,以點(diǎn)帶面,觸類旁通,盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點(diǎn)、美術(shù)規(guī)律。重在理解、貫通,養(yǎng)成獨(dú)立分析能力,而不在于記住個(gè)別結(jié)論。
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么,包括哪些主要的門類,懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識,從而培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛好,受到審美教育。
二、學(xué)生分析:大部分同學(xué)初中根本沒上過美術(shù)課,對美術(shù)課早已麻木,失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個(gè)人素質(zhì)的完善有不可取代的作用,一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊(yùn)涵的豐富哲理會影響人的一生。
三、知識目標(biāo):使學(xué)生了解美術(shù)范疇,建立“大美術(shù)”觀念。
能力目標(biāo):使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法,并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。情感目標(biāo):通過美術(shù)作品的欣賞,使學(xué)生開闊眼界,增長知識,培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
四、教學(xué)重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,掌握鑒賞方法
五、教學(xué)難點(diǎn):應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。
六、教學(xué)方法:激趣法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法
七、教學(xué)過程:(課件展示)
1、導(dǎo)入
2、新授
美術(shù)的范疇
板書繪畫工藝
美術(shù)雕塑書法
建筑篆刻
各種類型課件出示一作品,請學(xué)生辨析。
3、了解美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識。
小組討論:
學(xué)生簡單表述,結(jié)合圖例
美術(shù)鑒賞的方法
對不同作品進(jìn)行比較研究(板書)
4、學(xué)生自學(xué)過程,進(jìn)行簡單練習(xí)。
選擇一插圖作品進(jìn)行鑒賞,強(qiáng)調(diào)個(gè)性。(教學(xué)難點(diǎn),對學(xué)生任何淺顯觀點(diǎn)教師都應(yīng)以鼓勵(lì)為主)
小結(jié)
美術(shù)鑒賞的過程是能提高個(gè)人審美能力,在鑒賞中陶冶情操,提升素質(zhì),為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識,它的方法一般為對不同作品進(jìn)行比較研究。
5、布置作業(yè)
書后練習(xí)
《高中美術(shù)鑒賞》反思1
在現(xiàn)實(shí)美術(shù)鑒賞教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象,這其中一部分學(xué)生對老師所講內(nèi)容非常了解,甚至有比老師還熟悉的感覺;也有一些學(xué)生就不行了,老師講得非常辛苦,可學(xué)生卻似乎沒什么反應(yīng),這其中重要原因是因?yàn)槲覀兝蠋煂ψ约菏谡n的學(xué)生還不夠了解。我們的教學(xué)對象是一個(gè)非常復(fù)雜的組合體,他們在美術(shù)方面的知識的差距是非常大的。
教學(xué)對象的復(fù)雜性決定了分類教學(xué)的必要性,教學(xué)對象的復(fù)雜性體現(xiàn)在各不同學(xué)校的情況不同上,而美術(shù)鑒賞課教學(xué)只有適應(yīng)不同層級不同類別的教學(xué)對象,才能獲得事半功倍的效果。
不同地域的人,不同中小學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生,其美術(shù)的基礎(chǔ)往往表現(xiàn)出驚人的差異,所以,不同地區(qū),面對著不同學(xué)校的畢業(yè)生,采用分類教學(xué),將極大地增進(jìn)授課的針對性。
我們老師首先要從教學(xué)目標(biāo)的制定上下功夫,教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果,老師要利用目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)過程中各種技術(shù)的選擇與應(yīng)用,指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評價(jià),指引學(xué)生學(xué)習(xí)。分類分層次教學(xué)應(yīng)結(jié)合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)大綱的要求與學(xué)生差異,不同的地區(qū)設(shè)定不同的目標(biāo)。
老師是課堂教學(xué)的主導(dǎo),分類教學(xué)能否使因材施教成為可能,能否切實(shí)提高美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量,關(guān)鍵在于是否有一支數(shù)量充足、業(yè)務(wù)精通、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊(duì)伍。為解決這一問題,一方面要抓好師資培訓(xùn)工作,穩(wěn)定和擴(kuò)大美術(shù)專業(yè)教師隊(duì)伍,另一方面要充分利用現(xiàn)有學(xué)生資源,如請優(yōu)秀的學(xué)生帶動較差的學(xué)生;另外,集體備課的普及,也將大大緩解師資緊張這一矛盾。新的教學(xué)模式的實(shí)施,對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求,雖然教師面對同一班級教學(xué)對象的壓力大大緩解了,但不同區(qū)域?qū)哟?、不同班級的學(xué)生出現(xiàn)也要求老師改變過去那種同教學(xué)目的、同一重點(diǎn)難點(diǎn)、同一評判標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式,教師應(yīng)在因材施教上狠下功夫,導(dǎo)學(xué)要做到精講、對路、有啟發(fā)、盡量把“教”的活動變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動。
教科書是學(xué)生獲取知識的主要來源,高中美術(shù)教材是根據(jù)不同線索編寫的,它不可能體現(xiàn)地方特色,它只是具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性卻不具有較好的適用性,只有經(jīng)過我們教師的結(jié)合自己所處學(xué)校學(xué)生的具體情況再加工,才能保證教學(xué)的針對性和實(shí)效性。不能做到這些,因材施教就是一句空話。因此,美術(shù)教師要不官提升自己的研究能力,要投入更多的時(shí)間和精力,作大量具體而細(xì)致的調(diào)查研究工作,要調(diào)查當(dāng)?shù)貙W(xué)生美術(shù)課是否正常授課等現(xiàn)狀,建立各中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)實(shí)際情況調(diào)查檔案,編寫出符合地方特色的美術(shù)鑒賞校本教材,這才是美術(shù)鑒賞課教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。
秘共性、階段性與發(fā)展性的統(tǒng)一,真正體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想,體現(xiàn)了“教是為學(xué)服務(wù)的”教學(xué)宗旨。
《高中美術(shù)鑒賞》反思2
高中美術(shù)欣賞教學(xué)為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù):以學(xué)生發(fā)展為本,注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展,最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會做人,終身受益。隨著高中新課程改革的不斷深入,創(chuàng)新教育隨之步入課堂。這就要求我們教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念,充分利用各種教學(xué)手段以及教學(xué)資源來適應(yīng)新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)和以往的教學(xué)有了非常大的變化,這不僅表現(xiàn)在課本內(nèi)容的編排上,更多的體現(xiàn)在教學(xué)的形式將打破舊的傳統(tǒng)模式,創(chuàng)新教學(xué)將粉墨登場。
高中美術(shù)鑒賞課是讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí),在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與下,通過對美術(shù)作品的分析和評價(jià),理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義。因?yàn)閮?yōu)秀的美術(shù)作品是時(shí)代精神的文化結(jié)晶,對美術(shù)作品的鑒賞關(guān)系到人們生活品質(zhì)的提高。所以擴(kuò)大學(xué)生的知識面,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),樹立正確的審美觀,真正起到陶冶學(xué)生情操,促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展美術(shù)鑒賞意義深遠(yuǎn)。美術(shù)鑒賞是用運(yùn)感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的美術(shù)語言和鑒賞方法,了解美術(shù)學(xué)科各科的各個(gè)門類,通過鑒賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品,逐步提高審美能力,形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。作為面向全體學(xué)生,以素質(zhì)教育為宗旨的普通高中美術(shù)課程,審美能力的培養(yǎng)和人文修養(yǎng)的提高是其問題所在,因此,美術(shù)鑒賞的模塊教學(xué)是高中美術(shù)整套教材的基礎(chǔ)和重心。
高中美術(shù)鑒賞教案篇八
一、教學(xué)內(nèi)容分析:
版本:普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書。
模塊:《美術(shù)鑒賞》第二單元第4課《人間生活》(中國部分)
教材內(nèi)容:
結(jié)合上節(jié)美術(shù)課《心靈的慰藉》的教學(xué)使得學(xué)生懂得了佛教藝術(shù)在中國真正的盛行是魏晉南北朝時(shí)期,這階段盛行的原因是因?yàn)閼?zhàn)亂—“五胡亂華”。人在面臨巨大的災(zāi)難面前非常容易信仰宗教,因?yàn)榉鸾趟岢龅摹盁o?!庇^念去領(lǐng)悟人生中“苦”的真諦。
追根溯源,本課《人間生活》中大量美術(shù)作品對現(xiàn)實(shí)生活描繪自然是大時(shí)代大環(huán)境中的人們生活的安定所導(dǎo)致。生活中的“樂”的場景描繪相較于佛教教義對“苦”的領(lǐng)悟在現(xiàn)今高中生的生活經(jīng)驗(yàn)中更為容易讓他們理解和把握。
本課教學(xué)內(nèi)容通過地下藝術(shù)的畫像磚、畫像石亦或是陶俑對生活場景的描繪,讓學(xué)生體會到漢朝墓葬藝術(shù)中人們希望把生活中的“樂”繼續(xù)帶入到另一個(gè)世界;作為對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄的描繪,在繪畫文本上將生活的“樂”作了進(jìn)一步的發(fā)揮,典型為侍女畫題材的盛行,代表作《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》等;五代顧閎中描繪韓熙載夜半歌舞狂歡之景的《韓熙載夜宴圖》;另有風(fēng)俗畫的代表作《清明上河圖》等。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析:
高二學(xué)生基于前幾節(jié)課對美術(shù)作品政治、宗教功能性的了解,從美術(shù)作品文化宣化功能的強(qiáng)調(diào)到這堂課進(jìn)入“人間生活”這一主題,單就繪畫內(nèi)容而言,因其接近生活常態(tài)學(xué)生能夠更有體會性;但是對于繪畫的形式感而言,本節(jié)課中所涉及的多幅敘事性的繪畫文本,多采用長卷形式。學(xué)生對于中國所獨(dú)有的長卷繪畫形式的陌生;對于古代文人與學(xué)生現(xiàn)今閱讀習(xí)慣的不同;通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從長卷形式的陌生感著手去看世俗的繪畫內(nèi)容,去品古代世俗生活的意趣,去悟長卷的形式構(gòu)圖同繪畫內(nèi)容的散點(diǎn)透視設(shè)置的統(tǒng)一。試圖一改學(xué)生用慣用的西方的焦點(diǎn)透視去地辨認(rèn)繪畫人物的敘事性。我認(rèn)為后者情況———學(xué)生習(xí)慣性“看圖說話”的方式去“鑒賞”美術(shù)作品具有極大的普遍性。這樣的習(xí)慣使得學(xué)生在鑒賞形式感很強(qiáng)的繪畫作品時(shí)帶有極大的困惑乃至存在“失語”的現(xiàn)象。
三、教學(xué)準(zhǔn)備:
ppt課件;尺幅相仿的白紙長卷等。
四、教學(xué)目標(biāo):
知識與能力:了解仕女畫及風(fēng)俗畫的代表作及代表畫家;培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品形式和內(nèi)容的鑒賞能力和評價(jià)能力。
過程與方法:運(yùn)用觀察、模擬、交流諸多方法,體會并理解美術(shù)作品是如何形式與內(nèi)容結(jié)合創(chuàng)作的。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生對世俗內(nèi)容的繪畫作品文化感的認(rèn)同及理解;在積極參與的心態(tài)中去體驗(yàn)和深刻地理解美術(shù)相關(guān)知識點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生對中國古代美術(shù)作品的喜愛;培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中以積極樂觀的態(tài)度面對困難。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
重點(diǎn):世俗題材長卷構(gòu)圖形式。
難點(diǎn):繪畫作品形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
六、教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)
七、教學(xué)過程設(shè)計(jì):
導(dǎo)入:展示《五百強(qiáng)盜成佛》圖片及東漢《笑俑》圖片。
讓學(xué)生以一個(gè)字概括他們的表情分別是什么?(哭和笑)
這兩種表情說明了什么樣的心理呢?一個(gè)字概括(苦和樂)。
教師總結(jié):我們在佛教藝術(shù)中去體味苦的真諦,在世俗題材中去回味樂的滋味,同學(xué)們有苦有樂才是人間真實(shí)的生活。你們每天快樂嗎?你們想不想知道東漢的人為什么笑的這么樂嗎?我們來根據(jù)畫面內(nèi)容來找一下有哪些原因。
請同學(xué)找尋一下東漢時(shí)期人們吃什么?(看圖故有思維:天上飛的、水里游的、地上種的。)
教師問:米不僅可以吃ppt《庖廚》還能用來干什么呢?
ppt《釀酒場景》
教師問:除了吃喝之外,還有什么能讓東漢的人這么快樂嗎?
ppt《盤鼓、疊案、跳丸》
ppt《畫像磚和拓本》
教師總結(jié):我們看到的這些畫叫做“拓本”,我們比較一下原來的畫像磚和拓本,就像圖章一樣,同一個(gè)圖章,可以在紙上印出好幾個(gè)一樣的圖案。這就是現(xiàn)代人所說的“版畫”的來源。
除了這些以刀為工具創(chuàng)作的畫像磚展示世俗內(nèi)容外,在畫家的畫筆下有沒有展現(xiàn)世俗內(nèi)容的作品呢?我們來看看。
ppt《虢國夫人游春圖》張萱—游玩。
ppt《搗練圖》張萱—工作。
ppt《清明上河圖》張擇端—節(jié)慶。
一開始分別展示,第二部一塊展示(全景展示)。
教師問:你們看得清楚嗎?
故意的,你們發(fā)覺這三張畫都有一個(gè)什么特征—很長。
這么長的畫,你們覺得古人平常會怎么收藏呢?
板書:“長”—“卷”
教師總結(jié):長卷是中國畫獨(dú)有的構(gòu)圖形式,也是古代達(dá)官文人拿在手中把“玩”的繪畫形制。
這是一卷尺幅等同于一般長卷的卷紙,你們誰有興趣把它拿在手上去品讀它呢,去體驗(yàn)一把古人的如何去把玩手卷的心情。
再次學(xué)生回答:什么東西點(diǎn)出了夜宴的主題。
教師總結(jié):形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,點(diǎn)明主題。(以屏風(fēng)為間隔的分割作用,屏風(fēng)及床的隱私性象征。)
我們今天就以《搗練圖》為例看看長卷的構(gòu)圖中畫家是如何安排人物來突出宮中貴婦工作場景的。
板書:畫一展開長卷
左手打開它,我們先看到的是什么?(以古人閱讀習(xí)慣來書寫板書。)
板書“張萱—宋徽宗—金章宗”—偶像問題—讓學(xué)生打開書本,閱讀《搗練圖》下方的句子,設(shè)問:“今天在美國波斯頓博物館的這張《搗練圖》是宋畫還是唐畫?”
我們看得出這是唐畫還是宋畫嗎?看不出,那就先看畫面內(nèi)容是什么,是宮中貴婦搗練的工作流程圖。
畫面按照工作流程分為幾段呢?——3段
板書:將長卷分為三段。
第一段我們先看到的是哪一位女子呢?
這四位女子在干什么呢?給我一個(gè)字概括。
板書:搗
她們在搗的這個(gè)東西叫什么呢?——練
“練、絹、緞”共性是“絲字旁”,“練”就是用“搗”這一動作將生絲搗成熟絲的第一步工序。
教師演示并總結(jié)。
ppt第二個(gè)畫面,出現(xiàn)兩個(gè)半人物?
這個(gè)畫面告訴我們第二個(gè)工作流程是什么呢?
一女子坐在毯子上,一女子坐在凳子上,她們在干什么呢?
毯子上的女子在絞絲,紅色的披帛和綠色的毯子告訴了我們中國的配色主調(diào)是什么呢?
這樣的配色方式一直都貫穿于整個(gè)畫面,第二個(gè)女子也是如此。
大家注意,她頭上的梳子—玳瑁。這樣的器物描繪有別于我們對傳統(tǒng)中國畫繪畫題材—梅蘭竹菊。因?yàn)檫@是后人所認(rèn)為的院畫體系—工筆重彩。后者是文人畫體系—水墨。
板書—絞,縫
還有半個(gè)人物—丫環(huán)。
板書—丫環(huán)的形象來源。
丫鬟的角色設(shè)置在構(gòu)圖中的作用—承上啟下(欲知后事如何,且聽下回分解)。
還記得這是一張宋畫么?我們看不出線條的羸弱來體現(xiàn)時(shí)代性,只能在內(nèi)容上辨認(rèn)。
丫環(huán)手中的扇子:細(xì)微展現(xiàn)—指甲蓋大小的宋畫(形式扇面,文人氣質(zhì);宋內(nèi)容蕭瑟,唐內(nèi)容富貴。)
板書:熨
找撞色—桃紅配柳綠,萬綠叢中一點(diǎn)紅。
在緊張的工作場景中,畫家設(shè)置了一個(gè)極為幽默的角色,她在干什么呢?
幽默體現(xiàn)在哪里?
板書:幾個(gè)圓的形象設(shè)計(jì)
動作模擬—打招呼。
繪畫內(nèi)容的結(jié)束,問:長卷就這么結(jié)束了嗎?—沒有,還有跋尾。專門記錄后人收藏的心情及品評言辭。還可以不斷的添加,教師最后點(diǎn)出長卷形式最主要的一個(gè)因素就是—時(shí)間性在畫面中的展現(xiàn)。
本課總結(jié):ppt—最后,讓我們以這個(gè)生活在唐朝可愛的小孩子打招呼的動作來結(jié)束這堂課。希望同學(xué)們也能在嚴(yán)肅緊張的學(xué)習(xí)生活中以一份天真、幽默的心態(tài)去面對生活本身。
教學(xué)反思:
凡是美術(shù)類繪畫作品,均離不開內(nèi)容和形式的問題。在《人間生活》這一課中,我發(fā)現(xiàn)絕大部分課文中所舉例的世俗題材的繪畫作品都采用了“長卷”的形式(形制)。所以在課堂展示中我用白紙制作了尺幅相仿的長卷,內(nèi)容是空白的。我原本設(shè)想學(xué)生能夠根據(jù)古人的閱讀習(xí)慣(從右往左)來展開“長卷”白紙。但是在現(xiàn)實(shí)課堂實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于先前我用言語提示的思考思路沒有用心,抑或是沒有意識到,倒顯得后來的體驗(yàn)程序有點(diǎn)來得突如起來的“尷尬”。我想倘若將這一環(huán)節(jié),以學(xué)生熟悉的生活流程(起床,吃飯,上學(xué),放學(xué)……)以簡單的圖案畫在長卷的形制上,讓學(xué)生展開的時(shí)候,能夠以繪畫的內(nèi)容(時(shí)間性程序)讓學(xué)生自己判斷展開的方式到底正確與否,我反思到這樣的流程設(shè)計(jì)恐怕在內(nèi)容上更與學(xué)生的生活常態(tài)接近,也能在構(gòu)圖順序上判斷出長卷形式作為中國畫傳統(tǒng)和獨(dú)有的構(gòu)圖方式,在形式中內(nèi)含了“時(shí)間”這一因素,也帶動這一體驗(yàn)去正確的方式“打開”傳統(tǒng)世俗題材中中的長卷代表作《搗練圖》。
待我欣賞了袁老師的《新實(shí)驗(yàn)》課堂教學(xué)中的學(xué)生體驗(yàn)環(huán)節(jié),想法創(chuàng)新,和教學(xué)內(nèi)容相合,我想這樣的體驗(yàn)環(huán)節(jié)在我的課堂教學(xué)中如何達(dá)到既有趣味性又有實(shí)效性?品味古畫需要心境的安寧,則不適宜多人參與。一個(gè)學(xué)生抑或逐個(gè)體驗(yàn)為佳,趣味性的體驗(yàn),畫面形象的夸張化、兒童畫,讓學(xué)生自己在長卷的形式中去構(gòu)圖,去創(chuàng)作。以一整面教室的白墻為“長卷”畫紙的模擬,讓學(xué)生按照從右往左的一般構(gòu)圖方向去模仿繪畫中人物的位置、動作及言語乃至人物之間的互動,這些都是我在今后的課堂教學(xué)中需要進(jìn)一步思考的。
老師們的點(diǎn)評:
課堂是不是無需示范
課堂是不是無需老師示范?老師如何在學(xué)生自主的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效地引導(dǎo)和提升?很多課堂老師不知道怎樣進(jìn)行演示示范或必要的引導(dǎo),胡老師通過自己體驗(yàn)拉動長卷這樣的形式,這樣一件較為靈活的辦法讓學(xué)生獲得一些要素性的東西,即古人的閱讀習(xí)慣。胡老師把與學(xué)生的交流方式教學(xué)語言變?yōu)榱恕叭绻襾碜鑫蚁脒@樣做?從而引導(dǎo)學(xué)生為什么這樣做?”是一種很好的教學(xué)策略。
當(dāng)然,這堂課似乎還是老師講得太多了,學(xué)生參與的東西還是少了點(diǎn),在師生互動方面還有待于思考。
老師有效示范作品的構(gòu)圖
課堂條理清晰。老師通過人間生活和的吃喝玩樂來串連整節(jié)課內(nèi)容,分析原先學(xué)生不易理解的大量古代繪畫拉近了學(xué)習(xí)距離,讓學(xué)生覺得原來這些繪畫也就描繪了平常不過的生活而已。
注重細(xì)節(jié)。老師在分析繪畫作品時(shí)不忘提示學(xué)生理解的知識點(diǎn),如《搗練圖》中的凳子引出由唐朝引進(jìn)的胡凳;讓學(xué)生嘗試打開古代長卷來理解古人閱讀的習(xí)慣;找仕女服飾的顏色來說明中國傳統(tǒng)的壓色法,等等,讓學(xué)生在欣賞中國古代繪畫時(shí)懂得中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。
語言幽默。能讓學(xué)生在長時(shí)間集中精力來欣賞作品,氣氛輕松而活躍。
教學(xué)示范的有效性
老師示范能促進(jìn)課堂有效性,能使學(xué)生極快地掌握美術(shù)技巧、技能,提高學(xué)生的實(shí)際繪畫、制作水平。但老師示范必須是有效的,胡老師的課是一節(jié)欣賞課,其中的幾個(gè)教學(xué)示范給我印象很深。關(guān)于長卷怎樣展開的示范,我覺得,胡老師用一張自制的白紙作為長卷,通過先請學(xué)生親手體驗(yàn)展開方式,再自己演示長卷這一師生互動的教學(xué)活動,為學(xué)生講解了中國古代畫卷的特色,整個(gè)環(huán)節(jié)流暢自然,示范到位。老師在講解《搗練圖》的構(gòu)圖時(shí),特意提到了兩個(gè)人物(丫鬟和小姑娘)的動態(tài)為畫卷起到了承上啟下的作用,教師及時(shí)做了兩個(gè)示范,畫了這兩個(gè)人物的發(fā)髻,個(gè)人覺得,如果胡老師能示范兩者的動態(tài),對講解這幅畫卷的構(gòu)圖這一教學(xué)內(nèi)容會更有效。
美術(shù)教師在教學(xué)中的示范,不僅會促進(jìn)學(xué)生對繪畫作品的理解和把握,其教學(xué)的功效也更為直接和深刻,良好而準(zhǔn)確的示范,不僅直觀和顯形,同時(shí),在技能技巧的訓(xùn)練方面,也能起到催化作用。教師的示范對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和學(xué)習(xí)美術(shù)的習(xí)慣培養(yǎng)均有獨(dú)特的作用和意義。所以我個(gè)人認(rèn)為:美術(shù)教師有效的示范是解決目前美術(shù)欣賞課有效教學(xué)的有效方式。
總之,胡老師在這一節(jié)欣賞課中,教學(xué)思路清晰,講解到位,語言較為幽默,當(dāng)然如果多注重師生間的互動,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài),課堂效果會更好。
高中美術(shù)鑒賞教案篇九
導(dǎo)入——世界上有很多種的語言。
有我們比較熟知的英語,還有法語、德語、意大利語、日語等。
我們中國不僅漢語,還有些地方語言,比如:粵語、閩南語、客家話等等。
所以語言是我們在交流中不可或缺的一部分。
所以美術(shù)作品也有自己的特有的語言,那就是美術(shù)的藝術(shù)語言。
美術(shù)的藝術(shù)語言又是什么呢?就讓我們一同進(jìn)入今天的美術(shù)新課——美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
2.請同學(xué)們翻開課本第七頁——《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》術(shù)作品的藝術(shù)語言呢?
(學(xué)生回答之后)
嗯這位同學(xué)回答的不錯(cuò)。
美術(shù)作品的藝術(shù)語言就是——美術(shù)所專門使用的,具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言,其特征就是具體性和形象性。
3.同學(xué)們都學(xué)習(xí)過化學(xué),知道世間萬物都是由基本元素構(gòu)成的。
那當(dāng)然我們的美術(shù)語言也是由元素構(gòu)成的,不過我們這邊說的不是化學(xué)元素,美術(shù)基本語言元素是:點(diǎn)、線、面、色這四個(gè)基本元素。
4.那接下來就請同學(xué)們欣賞書本的《1954》、《韓熙載夜宴圖》、《潑墨仙人圖》這三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。
并分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語言元素,請這位同學(xué)回答下這三幅作品分別運(yùn)用了那些藝術(shù)的語言元素。
(同學(xué)們回答都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色)是的同學(xué)們回答的非常準(zhǔn)確。
所以美術(shù)作品的語言元素都是由點(diǎn)、線、面、色這四點(diǎn)構(gòu)成。
5.其實(shí)這三幅作品也可以從另一個(gè)角度去欣賞,比如從作品寫實(shí)的程度的角度去欣賞。
然后對比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。
(學(xué)生活動:a、欣賞作品,并思考老師提出的問題。
踴躍回答問題,《1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。
《韓熙載夜宴圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體,《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人,但又不是十分的具體準(zhǔn)確,只是大筆概括。)這三幅作品就帶表了不同的美術(shù)類型,《1954》所代表的美術(shù)類型是——抽象藝術(shù),《韓熙載夜宴圖》所代表的美術(shù)類型是——具象藝術(shù),而《潑墨仙人圖》則是代表了意象藝術(shù)的美術(shù)類型。
在請同學(xué)們欣賞下書本第七、第八頁上半部分的小圖看看它們分別是那種的美術(shù)類型。
(加深學(xué)生對美術(shù)類型的理解)
嗯從同學(xué)們的這些分析,看來同學(xué)們對于美術(shù)類型都有了一定的理解了!
二、我們已經(jīng)對美術(shù)作品的藝術(shù)語言有了一定的了解了,那下面就讓我們來看看——美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。
1.首先請同學(xué)們看書本第九頁的《簪花仕女圖》結(jié)合工筆畫的繪畫技法,總結(jié)《簪花仕女圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。
嗯!工筆畫的技法主要分為描和染兩部分。
描主要是描線,也是工筆畫的精髓。
“染”的基本技法主要是層層暈染,而非一蹴而就。
所以《簪花仕女圖》運(yùn)用了線條勾勒、隨類賦彩的語言表現(xiàn)方式
2、我們在來看看具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法,請同學(xué)們欣賞油畫《赫拉斯兄弟宣誓》,并
說說這幅畫的表現(xiàn)方法。
《赫拉斯兄弟宣誓》這幅作品并明暗、空間、透視、構(gòu)圖這幾個(gè)方面來表現(xiàn)的
我們來共同總結(jié)下具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的就是——在于真是的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
3、請同學(xué)們欣賞書本杜尚的《走下樓梯的裸女》,德國馬爾克的《藍(lán)馬》、齊白石的《蝦》。
并觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段?
(這幾幅作品采用了變形、夸張、重組、概括、提煉等的語言表現(xiàn)手段。 )
所以說:意象藝術(shù)——不以純客觀再現(xiàn)為目的,而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界的藝術(shù)作品。
4、接下來請觀賞書本中 荷蘭畫家 蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》和捷克畫家 庫普卡的《牛頓色盤》。
《紅黑黃蘭構(gòu)成》只是用線分割了塊面,形成了面與面之間的構(gòu)成關(guān)系,給人以冷靜的感覺,這種幾何塊面構(gòu)成作品我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”
《牛頓色盤》是利用美術(shù)語言中的色彩和線條來表現(xiàn)的。
它給人以流動和變化的感覺,這種完全或主要用色彩和變化線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”
所以抽象藝術(shù)——是完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性,也就是我們什么形象也辨別不出來。
完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。
4.請同學(xué)們一起觀看書本9—11頁上部分的小圖,并分辨下它們是什么藝術(shù)類型。
三、
這節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。
美術(shù)作品的基本語言元素。
語言表現(xiàn)手段和 美術(shù)語言的表現(xiàn)形態(tài)。
下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進(jìn)具象藝術(shù)”,進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容,希望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。
板書設(shè)計(jì):美術(shù)作品的藝術(shù)語言
(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?
美術(shù)所專美使用的,具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
特征:具體性和形象性。
美術(shù)語言的內(nèi)容: 基本語言元素:(點(diǎn)、線、面、色)
語言表現(xiàn)手段: 西方繪畫:明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理
中國畫:筆墨 、章法、皴法
(二)在美術(shù)作品中,藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的
(1)、具象藝術(shù);(2)、意象藝術(shù);(3)、抽象藝術(shù)
4走進(jìn)意象藝術(shù)
導(dǎo)入:請同學(xué)們先不看文字說明的翻開書本的第15頁觀賞達(dá)芬奇的油畫《蒙娜麗莎》,然后在翻開書本地18頁觀賞馬蒂斯的油畫《馬蒂斯夫人像》。
找出這兩幅作品的不同之處,請同學(xué)們分組討論。
這是兩件肖像名作,但表現(xiàn)形式卻迥然不同,《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然;而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。
可想而知馬蒂斯夫人也絕對不會這幅作品中的樣子,這只是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。
由此我們可以看出,意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。
那我們就一同進(jìn)入藝術(shù)家的主觀世界吧!——走進(jìn)意象藝術(shù)。
(板書——1.走進(jìn)意象藝術(shù) 2.什么意象藝術(shù))
一、為什么有的美術(shù)作品形象怪異?
那什么是意象藝術(shù)呢?先請同學(xué)們欣賞書本中的油畫《圣維克多山》、《吶喊》和《星月夜》,并對比油畫中圣維克多山和實(shí)景照片中的圣維克多山。
然后請同學(xué)們注意觀察分析,從而找到什么叫意象藝術(shù)?
所以——意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。
因此,藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈,所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。
三、那我們又應(yīng)該如何理解意象藝術(shù)呢?
(板書:如何理解意象藝術(shù))
1、請同學(xué)們一道欣賞委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》這兩幅美術(shù)作品。
并分析這兩幅作品的不同之處,
(提示:我們從《教皇英諾森十世》中我們能比較清楚的感覺到對象的性格特點(diǎn),在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種緊張和惶恐的氣氛,)
所以我們要從兩個(gè)角度去理解意象藝術(shù):一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
意象藝術(shù)的特點(diǎn):a、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)b、藝術(shù)形象更集中更典型。
c、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。
藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。
而每個(gè)人的主觀感受和感覺是不同的,所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。
(板書:一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。)
這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識了什么是意象藝術(shù),如何理解意象藝術(shù)。
我們知道,意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達(dá)。
理解意象藝術(shù):一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽象藝術(shù),請同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。
6藝術(shù)美和形式美
導(dǎo)入:首先請同學(xué)們不看文字說明的欣賞羅丹的雕塑《歐米艾爾》 。
然后同學(xué)們可以分組討論下這幅作品到底好看還是不好看。
(學(xué)生討論:覺得不好看,不漂亮)
雖然作品《歐米艾爾》所展示的形象雖然并不漂亮或者說好看,這種根深蒂固的觀念不僅影響了人們對美術(shù)的認(rèn)識,也有礙于對美術(shù)作品的鑒賞。
但它卻給人一種心靈上和審美上的震撼。
這是藝術(shù)作品傳遞給我們一種殘缺的美或者說凄涼之美。
所以美術(shù)作品美和現(xiàn)實(shí)中的美有著不同的表現(xiàn)形式和定義。
這就讓我們一同進(jìn)入我們的美術(shù)新課——藝術(shù)美和形式美。
(板書——藝術(shù)美和形式美)
一、那什么是藝術(shù)美?它有那些表現(xiàn)?
1、請同學(xué)們分別欣賞下羅丹的《歐米艾爾》和《行走的人》這兩幅雕塑作品。
然后說說什么是藝術(shù)美?那現(xiàn)在有誰知道什么是藝術(shù)美了嗎?請一位同學(xué)來試著回答下。
(學(xué)生回答,之后總結(jié))
是的這位同學(xué)說的不錯(cuò)。
其實(shí)——美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”和“好看”,而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。
這就是藝術(shù)的美。
那關(guān)于藝術(shù)美它又有那些表現(xiàn)呢?
畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動作并不真實(shí)”,但通過以低矮、翻滾的云層和陰暗的光線營造出一種賽馬時(shí)的緊張氣氛。
這就是藝術(shù)美與形式美所表達(dá)出來的特有的魅力。
二、什么是形式美?如何理解和把握形式美?
1、接下來讓我們欣賞一幅中國畫,請同學(xué)們一起欣賞書本30頁的潘天壽的作品《雄視》,并根據(jù)文字的敘述,思考:下美術(shù)作品的形式美有那些內(nèi)容。
所以從《雄視》這幅美術(shù)作品中,我們可以了解到美術(shù)作品的形式美主要是由以下幾個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成的:
(1)、語言元素(點(diǎn)、線、面、體、色)及 其所構(gòu)成的形態(tài)變化;
(2)、語言手段(明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理)及其所構(gòu)成的審美意象;
(3)、語言規(guī)則(變化統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律)等及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。
2、同學(xué)們都知道我們生活中有自己的法則——就是法律,那么形式美的最高法則是什么?請同學(xué)們結(jié)合課本思考下。
-----對比統(tǒng)一(也稱多樣統(tǒng)一、和諧)。
多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特點(diǎn)。
多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純,既活潑又有秩序。
這一基本法則包含了對稱、均衡、對比調(diào)合、節(jié)奏。
比例等因素。
這些就是形式美的法則。
1.618:1或1:0.618
欣賞作品《荷矛者》《米洛斯的阿芙洛蒂特》
從雕塑作品中體會比例形式美在人物中的運(yùn)用及效果。
結(jié)合學(xué)生們平時(shí)所欣賞的模特兒的身材特點(diǎn),體會合乎比例的人物身體各部分之間的比例關(guān)系。
欣賞《夜巡》并分析下此作品的藝術(shù)美感和構(gòu)成。
利用光線對主體人物的形象的刻劃,形成畫面中心,然后形成幾個(gè)次中心,使畫面形成節(jié)奏上的變化,產(chǎn)生了特殊的形式上的美感,給人以流動和緊張的感覺。
三、這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了那些知識點(diǎn)呢?
1.藝術(shù)美是通過對現(xiàn)實(shí)物象運(yùn)用藝術(shù)語言進(jìn)行再創(chuàng)作后產(chǎn)生的形象給予觀者以心靈共鳴和美的感受,相對于現(xiàn)實(shí)生活,也稱為“第二自然”。
2、多樣統(tǒng)一是形式美的最高法則。
其中包含了比例、節(jié)奏、韻律、對稱、均衡等要素。
課后作業(yè):運(yùn)用新學(xué)習(xí)的形式美的法則去分析一幅名家作品。
分小組在下節(jié)課上交分析結(jié)果。
8美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷
一、導(dǎo)入:同學(xué)們應(yīng)該都知道梵高,這位著名的荷蘭畫家。
但是同學(xué)們知道嗎?在梵高生前他的作品很難讓一般人理解,經(jīng)常連自己的生活費(fèi)用都需要自己的弟弟接濟(jì)。
但在梵高逝世之后他的作品開始為人們所喜愛。
其作品一幅沒有胡子的自畫像在11月19日,以7150萬美元賣出。
了解到此處,可能有的同學(xué)會想:如果那生在梵高那個(gè)時(shí)候收藏了他的作品的話,那我現(xiàn)在一定是一位頂級富豪了?!彼匀绻闩c這樣的想法的話,就讓我們一同進(jìn)入我們美術(shù)課本第八課——美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷。
二、美術(shù)作品其實(shí)都具有它本身的時(shí)代性和地域性。
1、宋代畫家馬遠(yuǎn)的《曉雪山行圖》和夏圭的《漁笛清幽》有些人就特別喜歡,但是在明代皇帝朱棣卻說:殘山剩水,宋避安之物也,何取焉!”所以我們由此可以看出即使是同一作品,評價(jià)的角度不同,結(jié)論就會不同。
2、首先請同學(xué)們欣賞羅中立的油畫《父親》,然后說說美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。
大家可以分組討論。
羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。
其
高中美術(shù)鑒賞教案篇十
理解審美觀念的內(nèi)涵和形成過程;初步了解一些形式美的基本規(guī)律;大體掌握美術(shù)作品的基本涵義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
教學(xué)基本思路。
美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品,而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境,從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手,幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的,進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個(gè)過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的,它甚至就在我們的身邊,我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活,這樣,我們的生活就會變得豐富多彩。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1.美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?
2.美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?
3.如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?
教具與學(xué)具。
教具:幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。
學(xué)具:筆記本(或者作業(yè)紙)、筆。
教學(xué)過程。
課程介紹:
1)自我介紹。
2)我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個(gè)單元共有24課時(shí),我們第二單元不上,這樣的話剩下是17課時(shí),再加考試1節(jié)課。美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品,而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境,從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。
教學(xué)流程:
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,有時(shí)候我們面對一幅美術(shù)作品,尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時(shí),我們怎樣看出畫中的含義并從中得到感受呢?這幅畫好在哪里?“美”在哪里?什么是美?什么是美術(shù)?審美鑒賞的意義在哪里呢?希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),大家能對此有所了解。
1.什么是“美”?
我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成,“羊大為美”。羊成為美的對象和社會生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開的。羊作為馴養(yǎng)的動物是當(dāng)時(shí)人們生活資料的重要來源,是人類可親的對象。尤其是對原始人類來說,還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢?從“美”字我們可以看出,美與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是密不可分的。
“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過這樣一種樸素的情感,人們擺脫了像動物一樣無意識的、被自然所左右的狀態(tài),有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物(當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品),從而不斷地改造我們的生活,提高生活的質(zhì)量。由此可見:
(1)“美”并不是憑空產(chǎn)生的,而是源于人們的生活實(shí)踐。
(2)“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中,就產(chǎn)生了美術(shù)作品。
2、初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則:
放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。
在原始社會的時(shí)候,人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上,同學(xué)們知道這是為什么嗎?在開始他是作為一種勇敢的象征,或乞求神賜于力量。久而久之,隨著時(shí)間的推移,這種形式逐步脫離了原來的使用價(jià)值。人們看到他們時(shí)會自然而然的產(chǎn)生一種親切感,這時(shí)候,他已經(jīng)成為一種裝飾品,成為一種時(shí)尚,一種形式上的美感。這就是形式美。因此,形式美是人類獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。
到了古希臘時(shí)期,人們開始對形式美的研究和探討,并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如,對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等,形成了一個(gè)有機(jī)的整體。我們就先來了解一下美術(shù)作品的形式美。
a、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字,其他同學(xué)在下面寫。
寫好之后教師提問:你們覺得哪位同學(xué)寫的最好?為什么?
(幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”)總結(jié):在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中,重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時(shí)以米字格作為輔助,就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。
b、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片,他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系?它們的美體現(xiàn)在哪里?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來,最后請幾位同學(xué)總結(jié))。
(引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。)。
師:什么是美術(shù)作品?(包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品)。
3、形式美的來源:
許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品,在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品,只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則,因而,它們雖然不是嚴(yán)格意義上的美術(shù)作品,但并不妨礙我們用審美的眼光來觀看它們。如原始社會的彩陶,古時(shí)候是盛水,吃飯的普通器皿,現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價(jià)值連城的古文物;又如商、周時(shí)代的青銅器,是宗廟里祭祀用的器具,而在明代的《竹院品古》圖里,青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品,它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天,老師也請大家來簡單鑒賞一下彩陶和青銅器。
請說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件?
a、幻燈展示:彩陶中的紋飾。
教師提問:你覺得這些圖案漂亮嗎?他們都遵循了形式美中的那些原則?古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來,最后請幾位同學(xué)總結(jié))。
師:有一些很特殊的圖形,如半坡出土的人面魚紋盆,是在盆的內(nèi)壁描繪圖案,用裝飾的手法畫出一個(gè)圓圓的臉,三角形的鼻子,用兩根短線畫出眼睛,似乎閉目在默默地祈禱什么,雙耳和嘴的部位都畫著魚,盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān),是圖騰崇拜的產(chǎn)物。
彩陶中的動植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn)洌@示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣,最基本的主題是生殖主題。有大量的魚、蛙、植物果實(shí)、花朵的描繪(左圖)。半坡時(shí)代人的壽命平均二三十歲,生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚蛙這些多產(chǎn)的動物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會里,對生育能力的贊美就是對女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天。
b、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時(shí)代,青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位,取得了光輝燦爛的成就。
視頻展示:商代和周的青銅器。
提問:商代和周的青銅器有什么不同?
幻燈展示:青銅器中的紋飾。
師:青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案,大都是氏族圖騰崇拜的殘余,在維護(hù)社會習(xí)俗,溝通人們的精神世界方面,與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。
總結(jié):古時(shí)候人能把自身體驗(yàn)到的運(yùn)動、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來,這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因?yàn)樗鼈兪前凑找欢ǖ男问揭?guī)律創(chuàng)造出來的,而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。
4.從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換。
a、展示一些作品,包括一幅繪畫作品,一幅雕塑作品,一幅木版年畫,教材中的“漆盒”,教材中的“民居院落一角”。
教師提問:這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”?為什么?
教師:繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的,這毫無疑問是美術(shù)作品。但是有一些生活用品,它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動,而是源于生活的需要,例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等,但是,他們最初也是按照形式美的法則制造出來的,在當(dāng)時(shí)雖然普通,但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的審美價(jià)值。
師:一方面,這些日常物品本身也具有一定的形式,因而也存在著形式美的因素。例如,物品的長寬比例、色彩的搭配、圖案的運(yùn)用,這些都是為了使物品更加美觀,是形式美法則的具體運(yùn)用。其次是審美功能和實(shí)用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個(gè)方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便,簡潔大方,色彩鮮艷而富有裝飾性,既方便提東西,又具有醒目的審美效果。又如手套,不僅色彩使人感到溫暖,而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能,同時(shí)也可以打破形式上的單調(diào)。
教師提問:看了上述作品,你認(rèn)為美術(shù)鑒賞的意義有哪些?
總結(jié):
1)在我們的生活中美是無處不在的,人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物,才能更好地生活。
2)鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力,幫助我們豐富對美的認(rèn)識,并且認(rèn)識到形式美的法則。
高中美術(shù)鑒賞教案篇十一
教學(xué)目的:
1、使學(xué)生了解中國古代青銅藝術(shù)的光輝成就。
2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會flash課件模板下載作用。
教學(xué)重點(diǎn):
青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn):商代尊神重鬼:西周禮樂制度:春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。
教學(xué)難點(diǎn):
學(xué)生對夏商周時(shí)代社會歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多,用途不明確。
教學(xué)個(gè)過程:
一、導(dǎo)入:
引言:在各個(gè)不同的歷史階段,都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說陶器是原始社會新石器時(shí)期的象征,那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。
板書:夏商周青銅器。
二、新授。
1、什么是青銅器?
以銅為主加入錫鉛合金,用蠟或泥模鑄造的青銅器具。
2、青銅器的工藝三峽學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景:
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識簡單闡述。
3、青銅器的功能。
結(jié)合作品賞析:
禮器:司母戊鼎樂器:鐘。
兵器:越王勾踐其他生活工具:
4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。
商代尊神重鬼:西周禮樂制度:春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。
商代前期多以日用品為主,大多薄胎紋飾簡單主要為饕餮紋。
商代晚期胎壁加厚,紋飾逐漸豐富,構(gòu)圖完整。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。
引導(dǎo)賞析。
三、小結(jié):古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時(shí)的社會情況緊密結(jié)合的,大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。
四、布置課后作業(yè)。
熟讀書后“小辭典”。
高中美術(shù)鑒賞教案篇十二
洛陽市第二十二中學(xué)宋新喜。
教學(xué)目標(biāo):
1、能認(rèn)識和研究文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)的突出成就。
2、了解和研究意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚(yáng)·凡·???、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的藝術(shù)風(fēng)格。
3、認(rèn)識和了解本課所列舉外國美術(shù)作品的畫種、題材、作品內(nèi)涵、造型技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的特點(diǎn)、感受,體驗(yàn)并評述外國美術(shù)作品的基本形式美感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
研究和挖掘文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格,從作品內(nèi)容和形式兩個(gè)方面去欣賞意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚(yáng)·凡·???、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的美術(shù)作品。教學(xué)過程與內(nèi)容:
一、教師概述什么是文藝復(fù)興?導(dǎo)出本課內(nèi)容。文藝復(fù)興是指14世紀(jì)在意大利各城市興起,16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動,帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近1代的分界。正如恩格斯指出的:“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革?!?/p>
文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù),由于這時(shí)期倡導(dǎo)以重視人的價(jià)值為核心的人文主義,美術(shù)家們的思想逐漸從長期的基督教神學(xué)的桎梏中解放出來,敢于探索,一方面從希臘、羅馬的古典藝術(shù)中吸取營養(yǎng);另一方面通過實(shí)踐和科學(xué)的探索,發(fā)明了透視法,解決了在面上真實(shí)地表現(xiàn)三度空間的方法;同時(shí),改革了油畫材料和技法,大大地提高了油畫的藝術(shù)表現(xiàn)力,使西方繪畫描繪客觀對象的技巧得到了空前的提高,產(chǎn)生了波提切利、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、提香、揚(yáng)·凡·???、丟勒、荷爾拜因等一批成績卓著的畫家。
二、學(xué)生欣賞外國美術(shù)作品,教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人的看法。
1、達(dá)·芬奇(1452年-1519年)是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)家,發(fā)明家和科學(xué)家,他的兩幅最著名的壁畫《最后的晚餐》和肖像畫《蒙娜麗莎》奠定了他在世界美術(shù)上的重要地位。
故事,是歐洲中世紀(jì)流行的繪畫題材。
2(2)《蒙娜麗莎》(板上油畫,53×77cm,1503年-1506年巴黎盧浮宮藏)一般認(rèn)為,《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇為意大利一個(gè)富商年輕美貌的妻子所作的肖像畫。達(dá)·芬奇為此花了四年心血。當(dāng)時(shí),蒙娜麗莎剛剛喪子,心情很不愉快。達(dá)·芬奇為了不讓她的畫像露出愁容,特地請來樂師為她演奏美妙的音樂。她聽到入迷之時(shí),露出了一絲微笑,眼神仍然帶著悵惘、憂傷。達(dá)·芬奇以他高超的藝術(shù)技巧畫下了這一剎那的笑容。從她的眼神和幾乎完全臨空的中指,人們可以想象出她正在聆聽音樂。在蒙娜麗莎的臉上,朦朧的光線若隱若現(xiàn),使得她的眼和嘴的輪廓有些模糊,令人難以捉摸,故使人覺得她的微笑有神秘作最具有藝術(shù)魅力的所景,出色運(yùn)用的透視法畫手法是我們永遠(yuǎn)討論由組合,交換自己賞畫景”、“成角與平行透娜麗莎的微笑和她耐人特色的人文精神”)。
教師小結(jié):達(dá)·芬于理性,猶如深不可測。
2、米開朗基羅·波。
奇的作品深沉、含蓄、富的大海。
3現(xiàn)形式,青銅像是先制模再鑄造,大理石先選石材,造型,再雕刻成型,工藝非常精巧。
(2)《西斯廷教堂的天頂畫――創(chuàng)世紀(jì)》(壁畫,13×36m,1508年-1512年,羅馬梵蒂岡宮內(nèi)的西斯廷教堂教堂天頂畫:面積468平方米,米開朗基羅獨(dú)自一人花了四年時(shí)間完成,天頂中部長方形共畫了九個(gè)場景,按照先后是:光與夜的分離、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂園、諾亞祝祭、大洪水、諾亞醉酒等九個(gè)畫面。
長方形畫面四周畫的是圣經(jīng)中的先知、女神、祖先等。如此宏大而復(fù)雜的畫面,與教堂天頂?shù)膹?fù)雜結(jié)構(gòu)融為一體,這是史無前例的的偉大創(chuàng)造。畫面中所畫的人物和事件雖然源于宗教傳說,但這些人物不是基督教所宣揚(yáng)的逆來順受的奴仆和罪人,而是身強(qiáng)力壯、充滿生機(jī)和活力的先知、英雄,是對人的創(chuàng)造力的歌頌,體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想,是作者對宗教傳說的再創(chuàng)造和再造化。
教師小結(jié):米開朗基羅的作品雄健有力,充滿激情,猶如高山峻嶺的雄偉。
自的活動和動態(tài),都統(tǒng)一在為探求真理而自由爭辯的崇高主題之中,絲毫不顯。
雜亂。整個(gè)作品的構(gòu)圖十分宏大,畫面層次分明,人物有聚有散,疏密得當(dāng)。作為背景的三層高大的拱門,既顯示了畫面很強(qiáng)的縱深感,又加強(qiáng)了全畫的宏大氣魄。在色彩處理上,乳黃色的背景與人物衣飾的紅、黃、白、紫等互相交錯(cuò),鮮明而十分協(xié)調(diào)。教師小結(jié):拉斐爾的作品優(yōu)雅、秀美,猶如廣闊而又明朗的原野。
學(xué)生回答:略。
《阿爾諾非尼夫婦像》(木板油畫,81.8×59.7cm,1434年倫敦國立美術(shù)館藏)揚(yáng)·凡·??恕栋栔Z非尼夫婦像》這幅具有創(chuàng)新精神的作品,你能說與前面欣賞“三杰”作品有什么不同?學(xué)生回答:“男女組合的全身雙人肖像是史無前例的”、“肖像的背景是極其真實(shí)的室內(nèi)景也是罕見的”、“這幅畫不僅極其寫實(shí),而且充滿象征意味,如,新娘的白頭巾表示純潔,小狗象征對愛情的忠誠,紅色的帳幔代表性的和諧,室內(nèi)的吊燈和燭光象征上帝之光,壁上的鏡子代表基督教宣揚(yáng)的天堂等?!?/p>
三、課堂。
總結(jié)。
得·勃魯蓋爾,代表作《雪中獵人》等等。這些都是文藝復(fù)興美術(shù)界精品之作,是我們欣賞研究的永恒話題。
四、學(xué)生作業(yè)。
2010年5月。
高中美術(shù)鑒賞教案篇十三
轉(zhuǎn)眼間,一個(gè)學(xué)期過去了,本學(xué)期中我任五年級的美術(shù)教學(xué)工作。在我們師生的共同努力下,順利地完成了本學(xué)期的美術(shù)教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)了本學(xué)期制定的教學(xué)目標(biāo),在工作中我享受到收獲喜悅,也在工作中發(fā)現(xiàn)一些存在的問題下面就我的寫字教學(xué)作總結(jié)如下:
一、教學(xué)中認(rèn)真遵照教學(xué)大綱要求,認(rèn)真貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持思想教育和技能教育,大力推廣素質(zhì)教育,按時(shí)按質(zhì)地完成了本期的教育教學(xué)工作。
二、教學(xué)任務(wù)完成情況:
1、按照學(xué)校工作管理規(guī)定,認(rèn)真?zhèn)浜谜n,寫好教案,努力上好每一節(jié)課。除了備好課、寫好教案外,我還要查閱各種美術(shù)資料,在網(wǎng)下載各種教學(xué)課件,把它們與我所從教的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來,為我所用。
2、在美術(shù)課教學(xué)中有的放矢,有重點(diǎn)有難點(diǎn),注意美術(shù)課內(nèi)容的調(diào)整,教學(xué)中注意體現(xiàn)民族特點(diǎn),充分發(fā)揚(yáng)我國民族、民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng),增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)時(shí)代精神,適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢。充分利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源,豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。美術(shù)教學(xué)中注意適合學(xué)生的心理和生理特點(diǎn),注意循序漸進(jìn)和趣昧性。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則,教學(xué)內(nèi)容的選擇注意到聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際,通過美術(shù)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好;學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、初步的審美能力和良好的品德情操;提高學(xué)生的觀察能力,想像能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。
3、認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)美術(shù)輔導(dǎo)材料、資料,完成美術(shù)教學(xué)計(jì)劃。
4、鉆研教材,認(rèn)真?zhèn)湔n,并于課前備好教具,作好范畫。
5、課上,根據(jù)學(xué)生的興趣愛好,組織學(xué)生探索新知識、新畫法,提高學(xué)生的繪畫能力、創(chuàng)作能力、欣賞能力,并將學(xué)生作品展示出來,激起學(xué)生欣賞美、熱愛美、創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)興趣。
三、根據(jù)學(xué)校的工作要求,利用學(xué)科特點(diǎn)和自身?xiàng)l件,我鼓勵(lì)學(xué)生們參加不同等級的繪畫活動,鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,學(xué)生表現(xiàn)較為活躍。
四、教師要認(rèn)真貫徹本教學(xué)大綱的精神,處理好思想品德教育、審美教育、能力培養(yǎng)和雙基訓(xùn)練的關(guān)系。在培養(yǎng)能力過程中,加強(qiáng)思想品德教育。要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)情感陶冶的功能,努力培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,提高中生的審美能力。
高中美術(shù)鑒賞教案篇十四
教學(xué)目的:
1、 使學(xué)生對中國建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉 壯麗的紫禁城有個(gè)高二數(shù)學(xué)試卷分析初步的了解和認(rèn)識,重點(diǎn)了解建筑對封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。
2、 了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。
3、 認(rèn)識中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
1、結(jié)合實(shí)例講解中國古代建筑的特點(diǎn)。
2、故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對權(quán)勢,給人予以強(qiáng)烈的精神震撼。
教學(xué)難點(diǎn):古代建筑中有較多專業(yè)的術(shù)語,需要結(jié)合具體圖象講述。
教學(xué)過程:
導(dǎo)入:你知道紫禁城一共有多少間房子嗎?
(9999.5間)
一、講授新課:
中國古代建筑藝畢業(yè)論文大綱格式術(shù)(板書)
(教師講解):中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長,流傳最廣,成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品,它又稱紫禁城,是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置,是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米,南北長961米,東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞,城墻的四角還分別建有角樓,組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。
1、中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)初中英語學(xué)案(板書)
(1)木結(jié)構(gòu)(板書):中國建筑體系與其他建筑體系相比,具有獨(dú)樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系,承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。門窗等的配置,不受墻壁承重能力的限制,具有“墻倒屋不塌”(板書)之妙。(2)庭院式的組群布局(板書):即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。除園林外,一般都是采用均衡對稱的方式,沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局,比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例:北京四合院(板書)
2、中國古代建筑(板書)提示:請同學(xué)們注中學(xué)歷史教學(xué)園地意觀察,故宮作為中國古代建筑的代表作品(板書),其最大的特點(diǎn)是什么?(1)、故宮的總體規(guī)劃(板書)(圖示)請同學(xué)們觀察,故宮的總體布局有什么特征?(學(xué)生回答:中軸線式布局,左右對稱(板書)。)(問?)請思考:這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?(生回答:體現(xiàn)了等級制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)(板書),封建時(shí)代一切以皇帝為中心的思想。)(師總結(jié)):故宮由于是皇宮,所以一切都以皇帝為中心,體現(xiàn)嚴(yán)格的等級制度,除了整體布局以外,其他的裝飾也是這樣,我們接著欣賞。
(2)、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別(板書) (教師講解):中國古代初三物理電學(xué)的屋頂樣式繁多,而且有嚴(yán)格的等級區(qū)別,根據(jù)房屋的重要性來靈活運(yùn)用。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂(板書)欣賞:太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等,教師講解,學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。太和殿:皇帝進(jìn)行朝會和舉行重要典儀的地方,是故宮前朝三大殿中最重要的大殿,其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。中和殿:皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方,在前朝三大殿中地位最低,其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。
(教師講解):同學(xué)英語論文格式們可以看到,隨著建筑物地位的變化,建筑的屋頂樣式也隨之變化,這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外,建筑的彩畫也是同樣的制作方式。(3)、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)(板書)(教師講解):中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施,發(fā)展到建筑彩畫,形成俗話所說的“雕梁畫棟”,北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗,檐下處于陰影部位的建筑彩畫用山市ppt青綠色略加點(diǎn)金,在白色石臺基的襯托下,各部分輪廓鮮明,使建筑物顯得更加富麗堂皇。在封建社會中,色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色,綠色次之。所以,主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。建筑彩畫的分類:(板書)
a、 和璽彩畫:用在主要宮殿,以龍為主要題材,其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉(用膠、油、粉調(diào)成膏,在彩畫上畫凸起線,上覆明亮的顏色,以加強(qiáng)彩畫立體感、層次感的手法)貼金,最為富麗。
b、 旋子彩中泰化學(xué)股吧畫:以旋子花為題材,按照疊暈(用同一顏色調(diào)出二至四種色階,依次排列繪制裝飾色帶的手法)和貼金的多少,分為六個(gè)等級,用在不同等級的建筑上。
c、蘇式彩畫:以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材,比較靈活,多用在園林建筑中。
二、賞析天壇和其他建筑:中山陵設(shè)計(jì)者呂彥直 (1894年—1929年)字
字仲宜,又字古愚,天津人,清華大學(xué)建筑系畢業(yè),1913年公費(fèi)派赴美國在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1921年回國,先在上海中南建筑公司任職,后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所。1925年5月,國民政府總理葬事籌備委員會向海內(nèi)外征集中山小班教案陵設(shè)計(jì)圖案,呂彥直的設(shè)計(jì)獲頭獎,被聘為中山陵建筑師。中山陵于1926年3月12日奠基,1929年建成 貝聿銘和香港中銀大廈 貝聿銘,華裔美籍建筑師。1917年生于廣州, 1935年赴美國留學(xué),1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教。1958年在紐約成立個(gè)人的建筑師事務(wù)所,曾獲美國建筑師學(xué)會金獎、法國建筑學(xué)會金獎、日本帝賞獎。1983年獲代表建筑界最高榮譽(yù)的普利茲建筑獎,1986年里根總統(tǒng)頒予自由獎。貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的特色是簡潔利落、合理,有秩序性。他的代表作品有科羅拉多州美國大氣研究中英語詞典下載心、臺灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國際機(jī)場候機(jī)樓、新加坡中國銀行辦公樓、華盛頓國家美術(shù)館東館、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳、香港中國銀行大廈(1982年—1991年)等。香港中銀大廈高70層,巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上,樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固,使大樓縱向和橫向的負(fù)荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上,它代表了一種新型的建筑。雨后春筍般的建筑形象,象征著香港美好的前景。
三、小結(jié)
故宮的總體布局有什么特征?這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?
四 、布置課外思考:
中國看云識天氣古代建筑如何體現(xiàn)皇權(quán)大一統(tǒng)思想?
高中美術(shù)鑒賞教案篇十五
教學(xué)目的:
通過古代石器、玉器的發(fā)展,了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。
了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠(yuǎn)影響,由此對工藝美術(shù)獲得初步了解。
教學(xué)重點(diǎn):
玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵
教學(xué)難點(diǎn):
理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
你了解玉哪方面的故事?
指名說說
二、新授
板書問題:引導(dǎo)學(xué)生去讀課文
以玉組詞
玉分幾種,玉器制作有幾種審美追求?
為什么說“君子比德于玉”?
新石器時(shí)代有哪些玉器文化?
選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練課件制作習(xí)
學(xué)生細(xì)讀,交流討論。
反饋:結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案,闡述“言念君子,溫其如玉”、“君子無故,玉不去身”等含義,重點(diǎn)講授“君子比德于玉”
進(jìn)行鑒賞練習(xí),說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。
三、總結(jié)
中國傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久,品種浩瀚,成就卓越,有豐富的歷史文化內(nèi)涵,以玉的質(zhì)地來比喻人的美德是我國特有的文化現(xiàn)象,使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。
四、作業(yè)
選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)
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