民族教育論文題目（優(yōu)質(zhì)20篇）

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)?？偨Y(jié)的過程中要注意邏輯性和條理性，使文章更具條理和連貫性。掌握這些技巧可以幫助我們更好地應(yīng)對各種情況。

民族教育論文題目篇一

2、兒童數(shù)概念發(fā)展研究的新進(jìn)展。

3、幼兒問題意識概念的建構(gòu)。

4、保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)生態(tài)。

5、對幼兒游戲規(guī)則的探討--兼談幼兒規(guī)則游戲。

6、幼教百年沉思錄。

7、伴隨幼兒教育30年的歷程。

8、幼兒教師開展課題研究之分析、表述方法。

9、兒童閱讀障礙的生成與診治研究綜述。

10、上海幼兒園利用家庭、社區(qū)德育資源的調(diào)查與思考。

11、符合多元智能理論的教學(xué)活動設(shè)計。

12、培養(yǎng)幼兒視覺--空間智能初探。

13、淺談分享閱讀的幾種風(fēng)格。

14、“不想像你那樣做”

15、自制小沙錘(中班玩沙活動)。

16、好玩的沙子(中班科學(xué)活動)。

17、細(xì)細(xì)的沙(中班科學(xué)活動)。

18、細(xì)細(xì)的沙粒(中班主題教育活動)。

19、論信息時代幼兒教師的角色。

20、試析幼兒教師專業(yè)化的特征及其實現(xiàn)途徑。

21、從關(guān)注文本到關(guān)注兒童。

23、以開放的心胸開發(fā)自我。

24、美國幼兒園的節(jié)日教育活動。

25、幼兒園課程編制的基本原理。

26、“學(xué)前雙語教育師資培訓(xùn)研究”課題開題會隆重召開。

27、幼兒園教師的社會地位從哪里來。

28、腦科學(xué)的新進(jìn)展帶給學(xué)前教育的啟示。

29、讓幼兒在寬廣的語境中積累審美經(jīng)驗--一種看待幼兒園藝術(shù)綜合教育的新視角。

30、這本書“女”一點。

31、從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度重新解讀蒙太梭利教學(xué)法。

32、1889～1949中國學(xué)前兒童教育大事記。

33、辛勤耕耘六十載獻(xiàn)身幼教半世情--訪盧樂山教授。

34、我自豪--我的青春屬于孩子們。

35、長得一模一樣。

36、“我愛卡通”活動設(shè)計的思考--回歸生活視野下幼兒園藝術(shù)課程內(nèi)容的選擇。

37、幼兒探究性活動特質(zhì)的三維視界。

38、幼兒教師開展探索型主題活動應(yīng)具備的能力。

39、兒童工作室的構(gòu)建。

40、種樹者必培其根種德者必養(yǎng)其心--談幼兒階段道德意識的培養(yǎng)。

41、解讀兒童畫。

42、好東西大家一起吃。

43、做好科學(xué)小實驗的課前準(zhǔn)備工作。

44、如何使管理走向科學(xué)。

45、進(jìn)行科學(xué)管理提高辦園質(zhì)量。

46、關(guān)于“家園溝通”的調(diào)查與思考。

47、讓家園溝通更加通暢。

48、家園溝通存在的問題與對策。

49、幼兒教師與家長溝通障礙的成因剖析。

50、開展家園合作共育優(yōu)化家長教育能力。

51、托班孩子適應(yīng)集體生活的綠色通道--“親子樂園”系列活動。

52、3歲前兒童衛(wèi)生保健工作初探。

53、幼兒園教師應(yīng)善于“換位思考”

54、教育,要能夠等待。

55、要重視小班幼兒的繪畫語言。

56、一條長紗巾引發(fā)的安全教育。

57、認(rèn)知理論的學(xué)前課程模式。

58、意大利瑞吉歐課程模式。

59、在教育中的科學(xué)研究。

60、透視光譜方案的設(shè)計思路。

61、解讀兒童疑問中的哲學(xué)。

62、老師是不是孤兒。

63、學(xué)前兒童社會退縮行為研究綜述。

64、透過游戲的兒童審美能力培養(yǎng)。

65、關(guān)注生命促進(jìn)生命的和諧發(fā)展--《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的核心理念。

66、我的舌頭太長了。

68、我國首所公立幼教機(jī)構(gòu)創(chuàng)立的歷史背景及意義。

69、幼兒園表演游戲現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。

民族教育論文題目篇二

2、基于信息技術(shù)的中職生物情境問題教學(xué)各因素分析

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動中的有效利用

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索

6、如何進(jìn)行有中國特色的教育改革

7、幼兒園主題教學(xué)活動中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究

8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺

9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實施

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究

12、學(xué)前教育游戲課件的設(shè)計探索

13、教育資源不公平配置對農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究

15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索

16、關(guān)于學(xué)前教育信息化的內(nèi)涵解讀

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合

18、在幼兒活動設(shè)計中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究

19、在幼兒活動設(shè)計中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實踐研究

21、基于古斯基評估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析

22、放開營利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實踐探索

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)

25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析

26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評價指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對策

民族教育論文題目篇三

摘要我國的學(xué)前教育問題在教育不斷深化的過程中體現(xiàn)出越來越多的問題，教師的素質(zhì)跟不上時代的要求，教師沒有良好的職業(yè)態(tài)度，政府機(jī)關(guān)關(guān)注過少，公立幼兒園教師年齡結(jié)構(gòu)偏大等等。針對以上問題，我國的教育部門應(yīng)該提出建設(shè)性的整改措施，實現(xiàn)學(xué)前教育的高效運(yùn)行。

首先，學(xué)前教育可以獲得的政府部門的支持很少。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，越來越多的人口聚集到城市尋求發(fā)展機(jī)會，這就導(dǎo)致了城市中兒童的數(shù)量逐日劇增。而幼兒園的數(shù)量相對于越來越多的兒童來說卻顯得鳳毛麟角，這就使得幼兒園的數(shù)量和城市的兒童入園的需求嚴(yán)重不匹配。根據(jù)筆者調(diào)查，任何一級政府的財政預(yù)算中都沒有把學(xué)前教育的經(jīng)費列入其中，很多幼兒園的園長表示自從上世紀(jì)八十年代以來，幼兒園的房屋建設(shè)和維修、教學(xué)設(shè)施更新和購買以及幼兒園的各項日常費用都是自己籌劃的，政府部門并沒有給予幫助和支持，幼兒園的長遠(yuǎn)發(fā)展嚴(yán)重受到資金的制約。面對這種情況，幼兒園的資金缺口只能從學(xué)生的學(xué)費那里籌措，這就導(dǎo)致了大城市中幼兒園的入園費居高不下，很多家長難以支付如此昂貴的費用，只能望而卻步。

其次，私立的幼兒園沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定教師的素質(zhì)和幼兒園的硬件設(shè)施要求，這就使得當(dāng)前我們看到的幼兒園辦學(xué)水平良莠不齊。在筆者調(diào)查的私立幼兒園中，教學(xué)水平良好，學(xué)校的教育設(shè)施安全的幼兒機(jī)構(gòu)不超過兩成。很多私立幼兒園的管理方式落后，沒有統(tǒng)一明確的標(biāo)準(zhǔn)來對教學(xué)活動實行有效的規(guī)范，在這樣的幼兒園之中，教師教學(xué)態(tài)度敷衍、嚴(yán)重缺乏職業(yè)道德，教師的素質(zhì)在城鄉(xiāng)之間也存在著很大的差異，城市幼兒園教師的整體素質(zhì)明顯要高于偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的幼兒園教師素質(zhì)，很多農(nóng)村家長對幼兒園的定位是可以照看孩子就可以了，因此，對教師的教學(xué)能力和個人素質(zhì)沒有過多的要求，因此，在農(nóng)村的幼兒園我們甚至可以發(fā)現(xiàn)辦學(xué)者的親戚在幼兒園中參與教學(xué)管理，而這些親戚通常都是沒有接受學(xué)前專業(yè)教育的農(nóng)民，可想而知，這樣的幼兒園教學(xué)水平會是怎樣的。

第三，我國的公立幼兒園普遍存在著教師年齡結(jié)構(gòu)偏大，教學(xué)態(tài)度消極的現(xiàn)象。許多公立幼兒園的教師從建園以來一直在幼兒園中從事教學(xué)工作，他們的工齡一般都在20年以上，這些教師已經(jīng)過了對事業(yè)充滿激情的年紀(jì)，相反，在幼兒園的教學(xué)工作中呈現(xiàn)出一種消極怠工的狀態(tài)，他們工作態(tài)度消極，面對孩子沒有耐心，脾氣浮躁甚至有時候?qū)⒆影l(fā)火，使得幼兒園的教學(xué)工作難以取得良好的工作效果。另外，很多幼兒園教師一輩子在幼兒園工作，沒有獲得良好的職位晉升，他們會覺得很自卑，這也對他們在幼兒園的工作態(tài)度產(chǎn)生消極影響。

第四，當(dāng)前很多幼兒園過早地把小學(xué)教育引入到其教學(xué)之中去，很多幼兒園開設(shè)英語、語文和數(shù)學(xué)課程，如果幼兒園辦學(xué)力量雄厚，學(xué)校還會開設(shè)一些特色精品班，教導(dǎo)孩子舞蹈和美術(shù)等課程。幼兒園和家長認(rèn)為開設(shè)這些課程可以讓孩子和小學(xué)教育做到有效接軌，避免孩子在上小學(xué)之后被落在后面，跟不上教學(xué)進(jìn)度。這樣做的消極后果非常嚴(yán)重，表面上是給孩子小學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，實際上存在很多隱患和問題。幼兒園教育的重點應(yīng)該是給孩子傳導(dǎo)積極向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)孩子高尚的道德觀念，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，因為這些思想觀念上的東西可以影響孩子的一生。幼兒的理解能力和思維能力有限，有一些知識他們理解不了就只能靠死記硬背，這樣孩子想象力和創(chuàng)造力發(fā)展的最佳時期就被錯過了，這就導(dǎo)致孩子再以后的學(xué)習(xí)中消極被動，學(xué)習(xí)沒有積極性。

學(xué)前教育的發(fā)展和前進(jìn)離不開政府的支持和監(jiān)管。幼兒園教育尚不屬于素質(zhì)教育的范疇，但是響應(yīng)黨和國家的號召，一些省市政府已經(jīng)做出相應(yīng)的規(guī)劃和計劃，將素質(zhì)教育的范疇擴(kuò)大到幼兒教育中。政府部門應(yīng)該根據(jù)整個管轄地區(qū)兒童的數(shù)量和年齡結(jié)構(gòu)，建立相應(yīng)的公立幼兒園，并提供相關(guān)的資金支持，降低幼兒園的收費標(biāo)準(zhǔn)，解決當(dāng)前很多家長煩惱的入園難的問題。同時政府也要進(jìn)行大力宣傳，積極鼓勵一些社會力量為幼兒園的建設(shè)和發(fā)展提供財力和物力支持，為幼兒園的發(fā)展尋找合理的資金途徑，使得社會上的一些閑散資金得到有效利用。對于那些私立幼兒園，政府應(yīng)該建立起嚴(yán)格的成立審批制度，對于不符合辦園條件的堅決不予以批準(zhǔn)，對于以前成立的私立幼兒園要嚴(yán)格監(jiān)察和管理，一旦發(fā)現(xiàn)不符合辦園條件的情況要限期整改，對幼兒園的教學(xué)情況要不定期抽查，情況嚴(yán)重的取消其辦園資格。

為了改變公立幼兒園教師消極怠工的情況，幼兒園可以考慮在合理范圍內(nèi)給幼兒園教師的薪酬上調(diào)。公立幼兒園教師以前的工資由政府發(fā)放，這使得他們對待工作沒有足夠的激情，幼兒園內(nèi)部可以建立起相應(yīng)的良性競爭機(jī)制，根據(jù)教師的工作績效決定其工資水平，這樣可以調(diào)動教師工作的積極性，讓教師在工作中有耐心、有激情。另外，為了改善教師的心理狀況，讓他們走出自卑的陰霾，幼兒園可以設(shè)置心理咨詢室，緩解教師巨大的生活壓力和自卑的心理狀況。

針對學(xué)前教育小學(xué)化嚴(yán)重的傾向，我們可以對學(xué)前教育的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)形式做出明確的規(guī)定，讓幼兒園在辦學(xué)的時候能夠有據(jù)可依。幼兒園教育要擺脫應(yīng)試教育的消極影響，為素質(zhì)教育打好基礎(chǔ)，各級政府應(yīng)該建立具體的幼兒園教育綱要，對學(xué)前教育的管理進(jìn)行監(jiān)督和加強(qiáng)，杜絕學(xué)前教育小學(xué)化傾向，讓學(xué)前教育能夠符合幼兒的生理特點和年齡層次。

總之，學(xué)前教育是人才培養(yǎng)的開始，它對孩子能否成為國家發(fā)展的有用之才起到重要的推動作用，盡管學(xué)前教育存在很多嚴(yán)重的問題，但是我們依然要對學(xué)前教育保持積極的態(tài)度和前進(jìn)的希望，我們要相信問題總是會被解決的，學(xué)前教育的辦學(xué)質(zhì)量會越來越好。

[1]教育部。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要。2010

[4]敦吉瑪。淺析我國學(xué)前教育現(xiàn)狀及發(fā)展[j]。幼教新時空，2011

民族教育論文題目篇四

幼兒園言語教育整體構(gòu)想

幼兒園音樂浸潤式欣賞教學(xué)的研究與實驗

幼兒園英語教育現(xiàn)狀分析和實踐探索

幼兒園游戲活動中師生互動現(xiàn)狀研究

終身教育與學(xué)前教育一體化的建構(gòu)

綜合式美術(shù)活動與幼兒的健康成長

論藝術(shù)能力及其對兒童藝術(shù)教育的啟示

試析幼兒園新教師的角色適應(yīng)

試論幼兒發(fā)展為本的幼兒園課程改革觀

語用核心觀學(xué)前言語教育淺論

贊比亞幼兒教育發(fā)展的思考與研究

職前與在職幼兒教師課程觀評價研究

自失與重構(gòu)——入托危機(jī)及其策略的研究

蒙臺梭利教育模式對幼兒社會適應(yīng)行為發(fā)展影響的實驗研究

蒙臺梭利教育法的傳播及本土化初探

當(dāng)代美、日、中幼兒教育法規(guī)與政策的比較研究

幼兒園開展科學(xué)教育活動的思考與實踐

鄭州市城市幼兒園開展科學(xué)教育活動存在問題及對策研究

兒童在向社會情境中的道德情緒判斷與歸因

幼兒甲骨象形識字教學(xué)可行性研究

羅杰斯人本主義心理學(xué)對幼兒教師角色轉(zhuǎn)變的啟示

幼兒探究性活動及其指導(dǎo)策略研究

城市示范幼兒園辦園質(zhì)量評價的研究

多球訓(xùn)練對提高少年兒童啟蒙訓(xùn)練階段乒乓球基本技術(shù)的分析研究

我國民辦幼兒教育發(fā)展的若干問題研究

論后現(xiàn)代課程觀對我國幼兒園課程改革的啟示

洛溫菲爾德的沙盤游戲治療理論及其在幼兒園中的應(yīng)用

論我國學(xué)前教育師資培養(yǎng)層次的提升

兒童的道德語言

集體舞學(xué)習(xí)對5-6歲幼兒時—空推理能力的影響

游戲的秘密與美好的教育

綿陽市城市幼兒園師幼關(guān)系的個案研究

以幼兒園為中心的社區(qū)學(xué)前教育模式探討

人文視界中的幼兒教育課程理念

欠發(fā)達(dá)地區(qū)幼兒園游戲組織與指導(dǎo)策略研究

民辦回族幼兒園教師成長之研究

關(guān)于同伴關(guān)系對兒童的影響及相關(guān)教育對策研究

廣西幼兒園課程的現(xiàn)狀與發(fā)展研究

湖北省幼兒教育現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究

學(xué)前教育回歸生活課程研究

兒童電視美術(shù)片在幼兒園教育中的應(yīng)用研究

廈門市民辦幼兒園現(xiàn)狀分析與對策研究

游戲精神與兒童寫作教育

游戲：放松的智慧

幼兒同伴協(xié)商行為研究

幼兒美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展評價研究

回歸自然的幼兒藝術(shù)教育研究

我國小學(xué)科學(xué)教育中學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價的改革研究

多元文化與幼兒教育——澳門幼兒課程發(fā)展模式研究

幼兒教師職業(yè)幸福感研究

幼兒園5-6歲兒童歌曲偏好現(xiàn)狀研究

兒童的審美情感與兒童藝術(shù)教育

幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合研究

幼兒教師兒童觀的個案研究

對二十世紀(jì)八十年代以來中國學(xué)前課程改革的研究

關(guān)于幼兒語言教育活動中教師角色的質(zhì)的研究

“視、聽、做”一體化的嬰幼兒語言習(xí)得環(huán)境研究

兒童語言習(xí)得過程中的類推策略論析

幼兒創(chuàng)造力認(rèn)識與培養(yǎng)的調(diào)查研究

中西兒童觀的歷史演進(jìn)及其在教育維度中的比較

蘭州市幼兒園環(huán)境教育課程資源的研究

蘭州市幼兒園英語教育現(xiàn)狀及其對策研究

學(xué)前兒童性教育實施現(xiàn)狀、滯后原因及對策研究

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策

學(xué)前兒童游戲擇伴的研究

同伴群體對兒童品德發(fā)展的影響研究

促進(jìn)貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)前班兒童言語發(fā)展的研究與實驗

幼兒在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)狀與幼兒園數(shù)學(xué)教育問題的個案研究

0—6歲兒童家庭音樂教育研究

幼兒教育課程改革研究

“審美與快樂”式幼兒音樂教育初探

社區(qū)學(xué)前教育資源整合與優(yōu)化的探索

民辦幼兒園與地方教育行政機(jī)關(guān)關(guān)系的研究

瑞吉歐學(xué)校中兒童圖形語言的運(yùn)用：考察與借鑒

現(xiàn)代腦科學(xué)對學(xué)前教育的啟迪

幼兒口語的個體差異研究

瑞吉歐方案教學(xué)的考察和借鑒

吳忠回族兒童英語浸入式教學(xué)實驗研究

幼兒科學(xué)教育中的生命科學(xué)教育研究

文化視野中的學(xué)前外語教育

企業(yè)幼兒園面臨的問題及對策

甘肅省農(nóng)村幼兒園課程資源開發(fā)與利用研究

廣州市幼兒教育成本與收費標(biāo)準(zhǔn)的實證研究

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在農(nóng)村幼兒音樂教育中的應(yīng)用研究

對當(dāng)前幼兒教師課程觀的研究

幼兒期道德的發(fā)生發(fā)展及其啟示

學(xué)齡前兒童觀點采擇的發(fā)生與發(fā)展

甘肅省農(nóng)村幼兒教師專業(yè)成長研究

中國幼兒音樂教育問題與發(fā)展研究

電影課促進(jìn)幼兒園環(huán)境教育成效研究

基于兒童文化的課程開發(fā)

名畫欣賞教學(xué)對中大班幼兒繪畫表現(xiàn)的影響

我國民辦學(xué)前教育管理的問題及對策

世界三國以社區(qū)為基礎(chǔ)的整合性早期服務(wù)機(jī)構(gòu)運(yùn)行模式的比較研究

兩種英語教育模式下的幼兒英語pro-drop參數(shù)建立的比較研究

生態(tài)學(xué)觀照下的幼兒藝術(shù)教育的理論研究

新中國幼兒園課程改革的理性反思

中國兒童對c原則的習(xí)得（英文）

《幼兒音樂教育》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計

幼兒建構(gòu)性戲劇活動研究

尋找失落的藝術(shù)精神——兒童藝術(shù)教育新論

當(dāng)前學(xué)前教育類紙質(zhì)傳媒誤區(qū)探析

回歸生活的幼兒園課程研究

教師的交際行為研究——幼兒園教師語言的語用學(xué)分析

教育主義：童話本體功能的背離

兒童行為“失范”情境中的教師策略研究

幼兒教育對兒童生活的背離與回歸

我國幼兒美術(shù)教育目標(biāo)歷史演變研究

不同教育背景母親的言語運(yùn)用對兒童語用的影響

蘭州市幼兒園一日生活管理中的問題分析及策略研究

幼兒體育課程設(shè)置的探討

在幼兒語言發(fā)展關(guān)鍵期進(jìn)行全面語言教育的研究

幼兒文學(xué)修辭藝術(shù)及其在幼兒語言教育中的運(yùn)用研究

抓住兒童繪畫特點發(fā)掘兒童繪畫潛質(zhì)

教育視野下的兒童文化研究

關(guān)于培養(yǎng)幼兒早期閱讀興趣的研究

基于教師發(fā)展的幼兒園教師評價研究

上海以社區(qū)為基礎(chǔ)的0—3歲兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行走向研究

城市回族社區(qū)幼兒園課程資源開發(fā)與利用的個案研究

對幼兒園配班教師合作現(xiàn)狀的思考

甘肅省農(nóng)村學(xué)前機(jī)構(gòu)過程性教育質(zhì)量研究

上海市幼兒園體育特色的調(diào)查與研究

對廣州市幼兒教師三個基本教育觀念的調(diào)查研究

母親的教養(yǎng)方式與兒童數(shù)概念的發(fā)展

基于建構(gòu)主義理論的幼兒園音樂教育課程研究

上海市0-3歲嬰幼兒早期教育指導(dǎo)體系中的家長教育

我國幼兒園社會領(lǐng)域課程的現(xiàn)狀研究

澳門幼兒園教師工作滿意度現(xiàn)況研究

家長參與是學(xué)前課程改革的保障

沙盤游戲治療在早期不安全依戀兒童中的應(yīng)用研究

武漢市幼師生的供給及幼兒園教師的選聘研究

社會轉(zhuǎn)型時期的中國幼兒園

1978年以來我國幼兒園與家庭關(guān)系政策的價值分析

2～4歲幼兒的不服從行為和母親教養(yǎng)方式

幼兒園骨干教師的成長與培養(yǎng)研究

幼兒英語浸入式教學(xué)的研究與實驗

幼兒園為主體的課程研究的歷史回顧與思考——個案研究

幼兒園創(chuàng)造教育研究

幼兒園園本課程資源開發(fā)利用研究

幼兒園常規(guī)教育的文化批判

幼兒園幼兒自主活動的引導(dǎo)問題及對策研究

幼兒園戲劇綜合活動研究

幼兒園教學(xué)交往的研究及干預(yù)性策略

幼兒園教師職業(yè)倦怠感研究

幼兒園教師課程決策研究

幼兒園數(shù)學(xué)教育活動中的師幼互動

幼兒園整體性營養(yǎng)教育理論與實踐的研究

課程發(fā)展中的幼兒教師角色探析——解釋現(xiàn)象學(xué)的視角

幼兒園班級規(guī)范教育研究

幼兒園本位的教師培養(yǎng)的理論與實踐

幼兒園第二語言教學(xué)模式研究

幼兒園骨干教師省級培訓(xùn)的探索

幼兒園混齡教育背景中的幼兒異齡互動的研究

幼兒園活動區(qū)材料投放方式與兒童行為的研究

民族教育論文題目篇五

摘要：紙浮雕是高校學(xué)前教育專業(yè)手工課中的重要教學(xué)內(nèi)容，而紙浮雕的立體造型設(shè)計制作是教學(xué)的難題。本文試著從導(dǎo)入新課法、基本練習(xí)法、探究欣賞法和創(chuàng)新思維設(shè)計法這四個方面去探究紙浮雕的教學(xué)方法，解決教學(xué)中難題，更好地培養(yǎng)學(xué)生的立體思維能力、創(chuàng)新能力和動手制作能力，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

紙浮雕是一種獨特的造型藝術(shù)，形象概括夸張，線條簡練，裝飾感強(qiáng)，制作簡便，技法豐富，富于裝飾性，它是結(jié)合了繪畫和雕塑之美，別有趣味。是一種以不同質(zhì)感的硬卡紙為材料，經(jīng)過剪、切、折、卷、疊、粘等多種手段，把平面的紙制作成具有凹凸的立體造型，在光線的照射下，產(chǎn)生立體光影效果，有一種別樣的美感，深受人們的喜愛，尤其在幼兒園中的應(yīng)用最為普遍。所以，紙浮雕是高校學(xué)前教育專業(yè)手工課中必不可缺少的教學(xué)內(nèi)容。紙浮雕的立體造型設(shè)計制作是教學(xué)的難題，如何設(shè)計紙浮雕的教學(xué)？探究出最佳的教學(xué)方案，解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，成了我的課題。我在教學(xué)上采用了化繁為簡法導(dǎo)入新課，授課中采用小創(chuàng)作的基本練習(xí)法、探究欣賞法、創(chuàng)新思維設(shè)計法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的立體設(shè)計能力和動手制作能力。

紙浮雕的教學(xué)方法一般是用欣賞法導(dǎo)入新課，教師把準(zhǔn)備好的教具紙雕作品或其它的雕塑作品讓學(xué)生欣賞，學(xué)生賞過之后贊嘆之聲疊起，等到進(jìn)入紙浮雕這個課題設(shè)計制作時，學(xué)生都認(rèn)為立體的形象太難做了，他們被紙浮雕立體的表面難度嚇倒了。因為學(xué)生的立體思維能力偏弱，平時缺少接觸和訓(xùn)練，造成了畏難情緒。為了化解學(xué)生的畏難情緒，在導(dǎo)入新課中我采用了化繁為簡、深入淺出的教學(xué)方法。首先，讓學(xué)生把一張平整的紙面團(tuán)皺，打開后紙面就有凹凸不平的兩種皺褶，紙面有了立體的效果。此簡單的方法讓學(xué)生立刻明白，只要把平面的紙設(shè)計成凹凸的造型，就能制作成立體圖案。其次，教師演示，把平面的五角星折疊成立體的圖案，折疊后的立體五角星馬上展現(xiàn)在學(xué)生面前。這種簡單有效的導(dǎo)入法立竿見影，一下子吸引了學(xué)生，激起他們對紙浮雕學(xué)習(xí)的興趣，覺得紙浮雕的立體制作不一定很復(fù)雜，有時也簡單有趣。此導(dǎo)入法也讓學(xué)生初步感知、領(lǐng)略了紙浮雕的凹凸立體折法的神奇。

授人以魚，不如授人以漁。在紙浮雕的基本技法練習(xí)中，盡可能多地穿插小制作、小創(chuàng)作的傳授練習(xí)，讓學(xué)生自己動手，完成簡單的立體形體的作品制作，讓他們找到成功的樂趣，逐步引領(lǐng)他們成為實踐的探究者。在直線折中，先用鐵筆或刀輕輕劃痕后，依劃痕折疊，使平面紙張產(chǎn)生凹凸起伏的變化。在圓形折法中，先用圓規(guī)畫幾個大小的圓形，剪開一條半徑切口，然后再折。在切刻、切形中，先將紙依形剪切，再配以折、彎曲、使之產(chǎn)生豐富的立體形態(tài)。在卷曲中，對紙條進(jìn)行加工，使之變形，產(chǎn)生空間變化。在壓的技法練習(xí)中，利用圓頭工具（如筆帽）將紙邊壓變形，則整張紙有了圓潤的立體感。在上述的紙浮雕技法練習(xí)中，結(jié)合基本折法演示，把簡單的形體經(jīng)過巧妙的設(shè)計與制作，把它塑造成立體的造型。例如，采用花的圖片進(jìn)行設(shè)計，花朵用圓形折法，再加一點葉子用直線折法，一幅花的立體造型就創(chuàng)作完成。這種小創(chuàng)作的訓(xùn)練，既鞏固了技法的練習(xí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的立體設(shè)計的思維能力，也讓學(xué)生找到了創(chuàng)作的樂趣和成就感。為了讓學(xué)生的創(chuàng)作設(shè)計出更有新意和更多樣化的作品，請學(xué)生欣賞優(yōu)秀的紙雕作品是必不可少的。

欣賞作品不僅僅是提高學(xué)生的審美能力，同時還能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)作設(shè)計靈感，解決創(chuàng)作設(shè)計中的難題。因此，欣賞中要求學(xué)生對作品認(rèn)真觀察，欣賞它們美的同時，還要注意探究作者是如何對紙浮雕作品進(jìn)行幾何化形象設(shè)計；如何夸張變形；應(yīng)用什么紙張材料；加工手段用什么技法等。例如，在欣賞貓、螞蟻和花的紙雕作品時，引領(lǐng)學(xué)生感受幾何化的形象設(shè)計魅力，貓的臉和眼睛、螞蟻的臉和身子都用圓的幾何形的造型來歸納設(shè)計，制作用圓形折法，作品的形象顯得生動而可愛?；ǘ涫怯脠A或橢圓形的造型來歸納設(shè)計；而狐貍作品的設(shè)計是突出“尖”和“瞇”，以表現(xiàn)它的靈氣；牛是夸張有力的角，以表現(xiàn)它的強(qiáng)悍。如此夸張設(shè)計它們的造型，形象就變得活靈活現(xiàn)，同時物象的神韻也就具備了。當(dāng)然材料的特性處理也是很重要，也是值得關(guān)注的，它可實現(xiàn)紙的材料、工藝和形象三者的高度藝術(shù)統(tǒng)一，突出材質(zhì)美。在紙浮雕作品的欣賞教學(xué)中，是應(yīng)用多媒體播放圖片和實物展示相結(jié)合的欣賞方法，使學(xué)生更直觀地了解紙浮雕，開闊他們的視野，打開了求新求異的立體思維能力，感悟技法的實踐應(yīng)用，培養(yǎng)了學(xué)生的立體想象力、創(chuàng)造能力和現(xiàn)代設(shè)計的思維能力。

紙浮雕的創(chuàng)作是讓一張平面的紙變成立體的造型，它必須經(jīng)過設(shè)計、畫圖、劃痕、剪刻、折疊才能完成立體效果。而設(shè)計是難點，所以，設(shè)計時先對所表現(xiàn)的對象進(jìn)行觀察分析，掌握其形體獨特的特征，再對原始的形象進(jìn)行提煉概括，用省略和夸張等藝術(shù)手法進(jìn)行形象設(shè)計，再應(yīng)用基本技法制作出具有浮雕感的藝術(shù)形象。例如，狐貍的頭部形象創(chuàng)作。第一，定稿設(shè)計。根據(jù)簡筆畫或圖片的資料改編設(shè)計，設(shè)計中夸張狐貍鼻子的“尖”和眼睛的“瞇”，把握狐貍的神韻。同時設(shè)計中注意把平面的形象變成立體形態(tài)，就要考慮到運(yùn)用紙浮雕中的直線折和剪刻等技法，才能設(shè)計出有凹凸變化，有藝術(shù)特色的紙浮雕作品。第二，選材、畫稿。選好紙材，再將設(shè)計稿放大到紙上。第三，制作。將設(shè)計的形象剪下，進(jìn)行切挖、推折等方法把它們加工成立體造型。第四，貼底板。選好底板（注意色彩的搭配），將形體按照從后至前的順序組合粘接，粘接口選擇在被形體遮擋的部位。這樣一幅狐貍的紙浮雕作品就制作完成了。狐貍的紙浮雕創(chuàng)作步驟是采用多媒體課件播放和現(xiàn)場演示等多種方法，全面、直觀、形象地將紙浮雕的創(chuàng)作設(shè)計、制作過程呈現(xiàn)在學(xué)生面前，開啟了學(xué)生的立體想象力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，讓他們帶著滿滿的激情和思維進(jìn)入創(chuàng)作?？傊?，紙浮雕課程是高校學(xué)前教育專業(yè)的一項創(chuàng)新性的教學(xué)，是由淺入深，層層遞進(jìn)，直達(dá)求新求異的教學(xué)方法，目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和科學(xué)的現(xiàn)代的立體設(shè)計意識，促使學(xué)生在快樂的動手實踐中不斷地激發(fā)自己的才華，在紙的天地里創(chuàng)造出無限精彩的作品。

民族教育論文題目篇六

新《綱要》中指出：“向幼兒適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行民族文化教育,認(rèn)識民族文化的優(yōu)秀和豐富,從而培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國家的美好情感?！敝匾曈變旱拿褡逦幕逃?，就是健全和端正幼兒的思想，也是保證我們的民族文化不會被“西化”、“異化”的基礎(chǔ)，民族文化教育需從小抓起。但長期以來，學(xué)前幼兒的民族文化教育一直未能引起足夠的重視，幼兒缺乏對當(dāng)前民族文化的關(guān)注。對學(xué)前兒童而言,他們的認(rèn)知能力相對較弱,思維往往比較直接、表淺,缺乏分析、判斷能力。所以本學(xué)年我們開展了重視民族文化教育的課題研究。以挖掘民族文化的內(nèi)涵,選取幼兒身邊的節(jié)日活動、飲食、服飾認(rèn)識為主要內(nèi)容，幫助幼兒了解本國文化發(fā)展的源遠(yuǎn)流長和興旺發(fā)達(dá)，感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度，樹立民族自豪感，熱愛自己的國家。

幼兒期正是人的創(chuàng)造潛能萌發(fā)的重要時期，幼兒對周圍世界充滿好奇，是天生的探索家。他們較少受知識和陳規(guī)的禁錮，易于求新求異，因此我們主要讓幼兒利用身邊熟悉的各種創(chuàng)造性活動來了解和表現(xiàn)民族文化，具體而言就是要培養(yǎng)幼兒對本民族文化的好奇心、觀察的興趣、積極的情感和自信心。

一、趣味化的節(jié)日活動使幼兒大開眼界，受益匪淺。

我們借助節(jié)日活動，讓幼兒了解各種節(jié)日的來源和風(fēng)俗，認(rèn)識平民百姓的樸實、奮發(fā)圖強(qiáng)、善良，激發(fā)熱愛勞動者、熱愛勞動的情感。同時培養(yǎng)幼兒對生活充滿希望，充滿信心，激發(fā)他們積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。

在眾多的節(jié)日活動中，認(rèn)識較系統(tǒng)的要數(shù)端午節(jié)了。我們首先利用錄像、電視剪輯讓幼兒了解了端午節(jié)的來歷，知道了愛國詩人屈原的故事，圍繞屈原組織幼兒假設(shè)性談話：在那個年代，如果我是屈原我會做些什么？在自由的談話中激發(fā)幼兒對愛國人士的敬愛之情，萌發(fā)幼兒的愛國情感。屈原的故事還影響了幼兒的閱讀興趣。他們開始去書店翻閱古代人物故事的書籍，會在同伴談話中涉及到愛國救國問題，雖然僅是“這人好不好？這人有什么本領(lǐng)？”等一些很簡單的詢問，但是反映出幼兒關(guān)心時事、關(guān)心歷史、關(guān)心國家的積極心態(tài)。同時，在幼兒自發(fā)帶來粽子和同伴一起分享中，我生成了活動《包粽子》，讓幼兒用五顏六色的彩紙包出了三角形、菱形的粽子，在歡樂中體驗了勞動人民的聰明才智。我們還帶幼兒觀看了劃龍舟的電視節(jié)目，引導(dǎo)他們進(jìn)一步感受到了勞動人民的樸實、熱情和對生活的熱愛。

中秋節(jié)到了，小朋友們吃月餅、做月餅，互相贈送節(jié)日祝語；明月下同伴相約一起賞月，感受游子的思鄉(xiāng)之情，體驗家人團(tuán)圓的親情。重陽節(jié)，我們引導(dǎo)幼兒了解中國人民傳統(tǒng)的愛老尊老的美德。孩子們自備歌舞為老人們演出，做一件力所能及的家務(wù)，培養(yǎng)了關(guān)愛老人的情感，也知道自己長大懂事不再麻煩大人，建立了初步的責(zé)任感。在愛鳥節(jié)中，孩子們養(yǎng)鳥、畫鳥，認(rèn)識各種鳥類，大家在節(jié)日的認(rèn)識過程中開展活動，建立起保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)平衡的環(huán)保意識。清明節(jié)，我們表達(dá)了對故人的悼念，建立起熱愛、追求美好生活的信念……在那么多的節(jié)日活動中，幼兒愛人民愛生活的情感得到熏陶，同時也培養(yǎng)了他們積極向上的人生觀。

二、絢麗的服飾文化，讓幼兒耳目一新。

從古至今的服飾，我們看到了中國人民的無限智慧和心靈手巧。一代傳一代的特色服飾，更讓幼兒深知中國豐厚的.文化底蘊(yùn)。為服飾而驕傲，為勞動人民的創(chuàng)新精神而驕傲，更為現(xiàn)在服飾發(fā)展的絢麗多彩而驕傲。我們從少數(shù)民族的服飾上看飾品的涵義，從花哨的色彩搭配上看不同民族的審美觀，從古代服飾和現(xiàn)代服飾裁剪，看不同地位不同服飾的選料和配圖。我們還走到了服飾的最前線，領(lǐng)略了璀燦一時的絲綢之路……中華民族眾多，每個民族的服飾都是一本精彩絕倫的書。

在區(qū)角活動里，幼兒帶來了自己身著各種民族服飾的照片，成立“民族娃娃大薈萃”。這個角落始終是幼兒課間游玩的熱點。我經(jīng)常引導(dǎo)他們相互談?wù)摲椇兔褡宓年P(guān)聯(lián)，“為什么要穿這樣的衣服？為什么我們的衣服和他們的不一樣？為什么每個民族的服飾都是不一樣？……”在熱烈的討論中，幼兒了解了許多民族的生活習(xí)俗，知道了每個民族服飾文化的絢麗多姿，同時豐富了幼兒對服飾發(fā)展演變上的認(rèn)識。我們還裝扮成少數(shù)民族朋友，親身感受服飾的魅力和獨特。幼兒更有興趣選看時裝節(jié)目，會滔滔不絕和家長講述中國服飾的多彩；自己動手畫衣服、設(shè)計衣服、飾品，乃至進(jìn)行服飾表演、歌舞表演等。在活動中我們感受民族的優(yōu)越性，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。

三、獨到的飲食文化帶幼兒走入另一個新奇的天空。

生活中平凡的食品都有著動人的故事，有悠久的歷史，有光輝的前景。幼兒了解到中國有著源遠(yuǎn)流長的飲食文化，其中蘊(yùn)藏著勞動人民的勇敢、自信和勤勞。酒文化，茶文化，特色小吃，家常菜都成了幼兒關(guān)注的對象。我們把每種文化都設(shè)計成一個系列活動，給了幼兒充分認(rèn)識、充分了解的時間和空間。我們鼓勵幼兒自己去探索，自己去發(fā)現(xiàn)飲食文化的共同點，支持他們對文化探索的疑問,讓他們在批判的過程中更進(jìn)一步了解文化內(nèi)涵。

我班許多幼兒會在雙休日的時候去“肯德基”，經(jīng)常要遇上排長隊等待購買食物的情況。他們就產(chǎn)生了疑問：“我們中國的飲食這么悠久，那為什么西方的肯德基店里就餐的中國人這么多呢？”于是我們以這個問題為話題生成語言活動：《飲食文化，誰最優(yōu)？》幼兒又是一番激烈的爭論，最后終于用客觀的眼光去比較中西方飲食的差異,了解西方飲食的快捷、簡便,中式飲食的精致,多樣和頗有意味和情調(diào)的象征性。從而知道世界文化的多樣性，形成平等，理解互相尊重的態(tài)度。

四、收獲和思考。

1、重視幼兒的民族文化教育,是一個不變的與時俱進(jìn)的話題。它可以通過許多渠道來實施。我們選擇的內(nèi)容是幼兒生活中常見的非常熟悉的活動、服飾、飲食，這正考慮了幼兒活動范圍的特點和學(xué)習(xí)特點。用層層遞進(jìn)的方式開展課題研究：節(jié)日活動重在培養(yǎng)對生活的積極態(tài)度，服飾研究重在感受民族優(yōu)越性，飲食文化重在端正平等，互相尊重的思想。民族文化教育，讓我們的孩子從民族文化出發(fā)，重新認(rèn)識中國，認(rèn)識世界。一位研究民族文化的學(xué)者說：越是民族的就越是世界的。所以，重視民族文化教育，關(guān)鍵在于進(jìn)一步開闊幼兒視野，主動地把各民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化、先進(jìn)的文明吸收進(jìn)來，把優(yōu)秀的民族文化傳播出去，讓世界了解中國。

2、民族文化教育活動的開展，得到了幼兒的熱烈歡迎，這的確讓我們欣喜。我們有理由相信，隨著全球化進(jìn)程的加快，特別是我國入世后各項改革的不斷拓展和深化，我們的民族文化不僅不會被“西化”、“異化”而失去自身的獨立性和自主性，而且還會在中西文化交匯中增強(qiáng)新鮮的、更加強(qiáng)大的活力。我們堅信，中華民族文化，一定能夠在世界文化中顯示出自己獨特的魅力和異彩！

民族教育論文題目篇七

每每看到網(wǎng)上報道某地區(qū)某校某教師侵犯小學(xué)生，某教師懲罰學(xué)生方式不妥致學(xué)生受到傷害，某地區(qū)學(xué)校學(xué)生食物中毒或?qū)W生自殺的新聞事件……作為一名培養(yǎng)小學(xué)教師的地方師范院校教師，我的心在滴血。雖然我痛恨網(wǎng)上報道的這些負(fù)面的新聞事件，但這畢竟是令人痛心的事實。

因為工作的需要，我有幸到國內(nèi)一所重點高等師范院校進(jìn)修。在進(jìn)修期間，進(jìn)修學(xué)校的一名學(xué)生不小心把我的腳燙傷了，可是，在我治療期間這名學(xué)生居然對我不聞不問……更令我吃驚、傷心的是，這個燙傷了我的腳的學(xué)生對我說的那一番話：“我們這一代就是這么自私，我精神上也有很大的壓力，我顧不了你的感受，這是100塊錢，這個夠你后期治療的了，你也不用擔(dān)心有什么后遺癥……”要知道，這名學(xué)生可是國內(nèi)重點、一流師范大學(xué)培養(yǎng)的即將畢業(yè)的碩士研究生??！

“師范教育好比工業(yè)之中的重工業(yè)，機(jī)器中的工作母機(jī)，它是國家教育建設(shè)的根本，是全部教育工作的中心環(huán)節(jié)”，師范教育作為實現(xiàn)普及教育和培養(yǎng)建設(shè)人才的工作母機(jī)，其作用是不言而喻的。而這名國內(nèi)重點師范院校的碩士研究生所說的、所做的不得不引起本人對教師教育的思考，尤其是師范院校小學(xué)教育專業(yè)對小學(xué)教師的培養(yǎng)，以及小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的道德培養(yǎng)與建設(shè)。因為小學(xué)是兒童養(yǎng)成習(xí)慣、打好基礎(chǔ)的階段，小學(xué)教師在這個過程中起的作用是極為重要的，所以本人認(rèn)為對于小學(xué)教師的職前教育---德育的培養(yǎng)與建設(shè)，師范院校起著基礎(chǔ)的、不容忽視的作用。

由于我國小學(xué)教育專業(yè)的迅速發(fā)展，高等院校創(chuàng)辦的小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的大專學(xué)歷、本科學(xué)歷乃至研究生學(xué)歷的小學(xué)師資，對不斷提高小學(xué)教師隊伍的學(xué)歷層次、優(yōu)化小學(xué)的教師隊伍起到了不可忽視的作用。雖然每所高校都把德育看得很重，還開設(shè)了相關(guān)的課程，但是德育的現(xiàn)狀仍然不容樂觀。

本人認(rèn)為之所以會出現(xiàn)部分職前教師品德低下的現(xiàn)象，是因為我們的德育有些遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際及理解范圍，有些甚至是“假、大、空、遠(yuǎn)”，這種現(xiàn)象在中小學(xué)或大學(xué)都不同程度地存在著。學(xué)生在這樣的氛圍中容易形成各種不良習(xí)慣，最終影響了他們的世界觀、價值觀，從而導(dǎo)致他們在為人處世時會表現(xiàn)出不盡如人意的一面，這又導(dǎo)致了社會對學(xué)校教育的質(zhì)疑和不滿。我們的德育應(yīng)該是真實的，而不是空喊口號，應(yīng)該是在“愛自己”的基礎(chǔ)上，從“小事”“簡單的事”來體現(xiàn)的，是處處可見、時時滲透的，它需要榜樣人物的引導(dǎo)，需要每個人以道德為準(zhǔn)則，以法律為約束，以身作則來要求自己。本人根據(jù)親身經(jīng)歷及工作的經(jīng)驗，試從小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)方面談?wù)勛约宏P(guān)于小學(xué)教師職前師德培養(yǎng)的建議或想法。

教師是高校辦學(xué)的主體，擁有一支高素質(zhì)、高水平的教師隊伍，是高等院校的生存之本與實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。高校首先應(yīng)該擁有一支高素質(zhì)、高教學(xué)水平，并熱愛教師職業(yè)、熱愛學(xué)生的教師隊伍。高校的教師，尤其是師范院校的教師要用自己的言行來影響未來的教師。

現(xiàn)在有的師范院校小學(xué)教育專業(yè)的課程建設(shè)及教學(xué)模式做得特別好，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但有些院校還有待改進(jìn)。這里本人提出一些在平時的教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行道德教育的想法。

如在開學(xué)之初的兩周軍事訓(xùn)練后用2-3天時間對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，請來小學(xué)校長、名師、專家學(xué)者，介紹小學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀、經(jīng)驗、教改與發(fā)展及對未來師資要求，使學(xué)生產(chǎn)生專業(yè)向往，并樹立以優(yōu)秀教師為榜樣，以教書育人為己任的責(zé)任感，為養(yǎng)成良好師德奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一至第四學(xué)期，通識課與基礎(chǔ)課課時較多，這一時期主要學(xué)習(xí)理論課與專業(yè)基礎(chǔ)課。有些理論課理論性比較強(qiáng)，要適當(dāng)?shù)嘏c實踐結(jié)合，如聘請小學(xué)校長、名師做講座，或聘請小學(xué)校長、名師到大學(xué)任教，還可以組織學(xué)生教學(xué)技能大賽、參觀名校教學(xué)展示活動、地區(qū)教學(xué)名師的學(xué)科教學(xué)競賽等，使理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中感受到理論的重要性，感受到基礎(chǔ)課的實用性，從而使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛自己將來的職業(yè)，為將來成為教師打下堅實的專業(yè)理論基礎(chǔ)及職業(yè)道德基礎(chǔ)。

第五至第六學(xué)期主要以見習(xí)為主，第七學(xué)期以實習(xí)為主，專業(yè)課和基礎(chǔ)課相對較少，課程主要開設(shè)教學(xué)論、課堂管理等，為學(xué)生的見習(xí)和實習(xí)做準(zhǔn)備。在見習(xí)或?qū)嵙?xí)時大學(xué)要與小學(xué)共同進(jìn)行。這期間要有專業(yè)的帶隊教師和優(yōu)秀的小學(xué)指導(dǎo)教師組織學(xué)生觀察學(xué)校生活，參加教學(xué)工作、班主任工作、教研工作，參與學(xué)校及班級的其他活動。在見習(xí)和實習(xí)期間，專業(yè)的帶隊教師和小學(xué)指導(dǎo)教師要以身作則，讓學(xué)生們看到榜樣的作用，看到在真實的學(xué)校及常態(tài)課下，我們的教師如何關(guān)愛學(xué)生，而學(xué)生是如何可愛，如何地對知識充滿渴求，他們是多么地需要教師的指導(dǎo)與點撥，由此培養(yǎng)了師范生對自己專業(yè)的愛、對教師職業(yè)的愛、對學(xué)生的愛，這也就對他們的職業(yè)道德產(chǎn)生了影響。因此，大學(xué)的帶隊教師和小學(xué)的指導(dǎo)教師要用行動使我們的師范生感受到教師的職責(zé)與榮譽(yù)，從而養(yǎng)成良好的師德。所以在見習(xí)和實習(xí)時，一定要挑選富有責(zé)任心、愛心和職業(yè)道德的教師來擔(dān)當(dāng)帶隊教師。

眾所周知，小學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的重要基地，一方面小學(xué)教學(xué)需要來自大學(xué)的學(xué)術(shù)支持和理論指導(dǎo)；另一方面小學(xué)是小學(xué)教師職前培養(yǎng)的重要基地，承擔(dān)著與大學(xué)共同培養(yǎng)和指導(dǎo)師范生專業(yè)成長的職責(zé)。因此，師范院校應(yīng)加強(qiáng)與小學(xué)合作，建立自己的學(xué)?；?，加強(qiáng)彼此的了解和互動，實現(xiàn)資源和信息共享。在這一方面有的師范院校做得比較成功，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但對于一些地方院校來說，與小學(xué)合作仍存在各種困難，還有待于改進(jìn)。本人認(rèn)為在建立學(xué)?；貢r要選擇一些條件艱苦的小學(xué)，當(dāng)小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生去這些條件艱苦的小學(xué)見習(xí)、實習(xí)的時候，以現(xiàn)實的案例教育那些即將為人師表的學(xué)生，使他們的心靈有所震撼，從而培養(yǎng)他們的師德。同時，師范院校的教師也可以在這些小學(xué)參與教師研討活動，組織實習(xí)生討論，或根據(jù)實際需要在小學(xué)的課堂中執(zhí)教或支教，一方面為這些學(xué)校的小學(xué)教師帶去新的教育理念、教育思想和教學(xué)方法，實現(xiàn)教育理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，改善了這些學(xué)校的辦學(xué)條件；另一方面也把這些小學(xué)教育教學(xué)的`各種問題反饋到大學(xué)，加強(qiáng)大學(xué)對這些小學(xué)真實教育問題的研究和反思，改進(jìn)教學(xué)策略。

此外，呼吁國家和相關(guān)部門關(guān)注這些條件艱苦的小學(xué)，呼吁我們的大學(xué)生為了國家的未來、為了艱苦地區(qū)的孩子到這些學(xué)校去支教。在此過程中，還可以磨煉大學(xué)教師的意志，提高大學(xué)教師的師德。同時，這些學(xué)校優(yōu)秀的小學(xué)教師也可以在大學(xué)選修課程，更新知識和觀念，參與大學(xué)教師的科研課題，以研究者的眼光來審視并反思教學(xué)，使自己處于持續(xù)不斷的專業(yè)發(fā)展過程中，甚至可以將優(yōu)秀的小學(xué)教師聘為大學(xué)的兼職教師，將生動的教學(xué)實踐經(jīng)驗帶入大學(xué)課堂。這能夠讓小學(xué)教師看到希望，得到更多的尊重，他們的職業(yè)感也會更強(qiáng)，從而也間接地培養(yǎng)了他們的師德。在校的大學(xué)生可以感受到優(yōu)秀教師的風(fēng)采，同時也可感受到只要熱愛教師這個職業(yè)，熱愛學(xué)生，努力工作，最終就會得到認(rèn)同并有所收獲，獲得精神上的快樂，從而也就培養(yǎng)了學(xué)生的職前德育，為形成良好的師德打下基礎(chǔ)。

總之，德育是處處滲透的，不是一兩門課、一兩節(jié)課就能解決的，不是一個榜樣、兩個榜樣就能起到作用的，它需要教師的努力，需要全社會的努力，同時也需要道德和法律的約束?！霸谄湮?，謀其政”，讓我們每個教師都熱愛工作，熱愛生活，從點滴做起，從我做起，為我們的社會、為我們的孩子做點有意義的事吧！

[1]胡艷。建國以來師范教育發(fā)展的問題及原因分析[j]。教育學(xué)報，2005(5)。

[2]王雪光。高師院校應(yīng)建立小學(xué)教師定向培養(yǎng)基地[j]?，F(xiàn)代教育科學(xué)，2009(9)。

[3]韓法寶。欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)教師隊伍存在的問題與對策[d]。魯東大學(xué)碩士論文，2012.

[4]袁美榮。論思想政治教育制度的制定和實施[j]。大學(xué)教育，2012(1)。

[5]林立，等。小學(xué)師資素質(zhì)結(jié)構(gòu)的調(diào)查研究與中師生的培養(yǎng)對策[j]。上海教育研究，1993(1)。

[6]呂立杰。小學(xué)教育專業(yè)實踐課程規(guī)劃與實施探討[j]。東北師大學(xué)報，2012(4)。

民族教育論文題目篇八

數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，早已是人們的常識。歷史地看，古希臘和文藝復(fù)興時期的文化名人，往往本身就是數(shù)學(xué)家。最著名的如柏拉圖和達(dá)?芬奇。晚近以來，愛因斯坦、希爾伯特、羅素、馮?諾依曼等文化名人也都是20世紀(jì)數(shù)學(xué)文明的締造者。

數(shù)學(xué)文化的存在價值。

在即將公布的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，數(shù)學(xué)文化是一個單獨的板塊，給予了特別的重視。許多老師會問為什么要這樣做？一個重要的原因是，20世紀(jì)初年的數(shù)學(xué)曾經(jīng)存在著脫離社會文化的孤立主義傾向，并一直影響到今天的中國。數(shù)學(xué)的過度形式化，使人錯誤地感到數(shù)學(xué)只是少數(shù)天才腦子里想象出來的“自由創(chuàng)造物”，數(shù)學(xué)的發(fā)展無須社會的推動，其真理性無須實踐的檢驗，當(dāng)然，數(shù)學(xué)的進(jìn)步也無須人類文化的'哺育。于是，西方的數(shù)學(xué)界有“經(jīng)驗主義的復(fù)興”。懷特（）的數(shù)學(xué)文化論力圖把數(shù)學(xué)回歸到文化層面。克萊因（）的《古今數(shù)學(xué)思想》、《西方文化中的數(shù)學(xué)》、《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》相繼問世，力圖營造數(shù)學(xué)文化的人文色彩。

國內(nèi)最早注意數(shù)學(xué)文化的學(xué)者是北京大學(xué)的教授孫小禮，她和鄧東皋等合編的《數(shù)學(xué)與文化》，匯集了一些數(shù)學(xué)名家的有關(guān)論述，也記錄了從自然辯證法研究的角度對數(shù)學(xué)文化的思考。稍后出版的有齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》，主要從非歐幾何產(chǎn)生的歷史闡述數(shù)學(xué)的文化價值，特別指出了數(shù)學(xué)思維的文化意義。鄭毓信等出版的專著《數(shù)學(xué)文化學(xué)》，特點是用社會建構(gòu)主義的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)共同體”產(chǎn)生的文化效應(yīng)。

以上的著作以及許多的論文，都力圖把數(shù)學(xué)從單純的邏輯演繹推理的圈子中解放出來，重點是分析數(shù)學(xué)文明史，充分揭示數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，肯定數(shù)學(xué)作為文化存在的價值。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，數(shù)學(xué)文化的研究更加深入。一個重要的標(biāo)志是數(shù)學(xué)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，滲入實際數(shù)學(xué)教學(xué)，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會數(shù)學(xué)的文化品位，體察社會文化和數(shù)學(xué)文化之間的互動。

那么，如何在中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)文化教育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面加以認(rèn)識和實施。

認(rèn)識數(shù)學(xué)文化的民族性和世界性。

每個民族都有自己的文化，也就一定有屬于這個文化的數(shù)學(xué)。古希臘的數(shù)學(xué)和中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)都有輝煌的成就、優(yōu)秀的傳統(tǒng)。但是，它們之間有著明顯的差異。古希臘和古代中國的不同政治文明孕育了不同的數(shù)學(xué)。

古希臘是奴隸制國家。當(dāng)時希臘的雅典城邦實行奴隸主的民主政治（廣大奴隸不能享受這種民主）。男性的奴隸主的全體大會選舉執(zhí)政官，對一些戰(zhàn)爭、財政大事實行民主表決。這種政治文明包含著某些合理的因素。奴隸主之間講民主，往往需要用理由說服對方，使學(xué)術(shù)上的辯論風(fēng)氣濃厚。為了證明自己堅持的是真理，也就需要證明。先設(shè)一些人人皆同意的“公理”，規(guī)定一些名詞的意義，然后把要陳述的命題，稱為公理的邏輯推論。歐氏的《幾何原本》正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

民族教育論文題目篇九

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動中的有效利用。

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式。

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索。

6、如何進(jìn)行有中國特色的教育改革。

7、幼兒園主題教學(xué)活動中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究。

8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺。

9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究。

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實施。

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究。

13、教育資源不公平配置對農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究。

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究。

15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索。

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合。

18、在幼兒活動設(shè)計中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究。

19、在幼兒活動設(shè)計中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件。

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實踐研究。

21、基于古斯基評估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析。

22、放開營利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析。

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實踐探索。

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)。

25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析。

26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育。

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評價指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程。

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對策。

29、情境互動教學(xué)模式在幼兒心理學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。

30、徐州市區(qū)學(xué)前教育信息化現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

31、學(xué)前高專樂理與視唱練耳課程的翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)用研究。

32、家庭功能弱化對學(xué)前留守兒童社會化的影響。

33、民族地區(qū)師資隊伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。

34、芻議學(xué)前幼兒心理健康教育現(xiàn)狀與策略。

35、處境不利兒童心理韌性研究的現(xiàn)狀與展望。

36、淺析多媒體視域中的學(xué)前英語聽力培養(yǎng)。

37、淺談如何發(fā)揮多媒體在學(xué)前教育中的作用。

38、論培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在中國現(xiàn)在社會的意義和發(fā)展前景。

39、基于良好行為習(xí)慣對促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展的研究。

40、學(xué)生資助工作中德育缺位問題的分析及對策。

41、我國幼兒教育軟件存在的問題及對策研究。

43、微課在中職《學(xué)前兒童衛(wèi)生與保健》教學(xué)中的應(yīng)用。

44、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)布局合理公平普惠的學(xué)前教育公共服務(wù)體系。

45、國營農(nóng)場公辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)有序移交。

46、廣西民辦幼兒教師規(guī)范化教學(xué)行為實施策略研究。

47、學(xué)前教育專業(yè)女生主觀幸福感調(diào)查。

48、頂層設(shè)計理念下的學(xué)前教育專業(yè)理論課程實踐教學(xué)改革。

49、農(nóng)民工隨遷子女社會融入中的教育困境及對策研究。

50、學(xué)前教育專業(yè)《幼兒心理學(xué)》教學(xué)模式的改革探討。

51、“五位一體”生態(tài)教育鏈與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)--勢科學(xué)視角。

52、特殊兒童團(tuán)體游戲治療的研究綜述。

53、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對學(xué)前教育的影響探析。

54、美國高寬課程中形成性評價的應(yīng)用及其啟示。

55、學(xué)前兒童觀點采擇訓(xùn)練的可行性分析及策略。

56、襄陽市學(xué)前教育信息化資源建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查研究。

57、簡談學(xué)前教育中的心理健康教育。

58、淺談學(xué)前兒童心理健康教育的策略。

59、當(dāng)前幼兒心理健康教育的方法與途徑探討。

60、學(xué)前教育專業(yè)男生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)策略探析。

61、教育財政分權(quán)與基礎(chǔ)教育公共支出結(jié)構(gòu)偏向。

63、學(xué)前教育專業(yè)微型課程學(xué)習(xí)平臺設(shè)計初探。

64、學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)手工課程微課教學(xué)設(shè)計制作方法探討。

65、美國教育部發(fā)布保護(hù)學(xué)生在線隱私數(shù)據(jù)的服務(wù)指南。

66、切實推進(jìn)國家教育信息管理系統(tǒng)建設(shè)工作。

67、信息化助推學(xué)前教育發(fā)展。

68、增強(qiáng)現(xiàn)實互動技術(shù)在學(xué)前教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

69、我國義務(wù)教育年限的國際比較。

70、幼兒園語言教育中網(wǎng)絡(luò)資源的利用。

71、學(xué)前兒童良好情緒培養(yǎng)的研究。

72、我國流動人口隨遷子女受教育狀況考察。

73、西部農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀與遠(yuǎn)程培訓(xùn)的思考。

74、淺談運(yùn)用計算機(jī)音樂技術(shù)提高學(xué)前專業(yè)音樂課教學(xué)質(zhì)量。

75、學(xué)前兒童在游戲和學(xué)習(xí)活動中的性別差異及其教育啟示。

76、北京市“幼小銜接”存在的問題及建議。

77、幼兒社會退縮行為的教養(yǎng)環(huán)境干預(yù)。

78、加強(qiáng)教育資助專項資金的管理。

79、美國兒童教育信息化觀察與探析。

80、淺談城鄉(xiāng)教育一體化存在的問題及措施。

81、試論義務(wù)教育的延伸方向。

82、美國大學(xué)生視野中的中國教育。

83、班級團(tuán)體輔導(dǎo)對大學(xué)新生適應(yīng)性的影響研究。

84、近代西方傳教士與福建學(xué)前教育師資培養(yǎng)的嬗變。

85、淺談學(xué)前教育專業(yè)鋼琴多媒體網(wǎng)絡(luò)課件的制作。

86、數(shù)字化聚合背景下對我市幼兒園教學(xué)方式調(diào)查分析與理性思考。

87、以檔案資料碎片化推動數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)。

88、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下幼兒園園本教研資源建設(shè)的實踐研究。

89、上海校外教育活動中幼兒的任性表現(xiàn)及其疏導(dǎo)。

90、新媒體對學(xué)前兒童音樂教育的影響。

91、信息通信技術(shù)助力教育更好地惠及弱勢群體。

92、中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

94、基于詞頻分析和共詞聚類的學(xué)前教育信息化研究熱點分析。

95、對兒童樸素科學(xué)理論的認(rèn)識及其對學(xué)前科學(xué)教育的意義。

96、微媒體語境下學(xué)前美術(shù)手工教育專業(yè)課程設(shè)計制作及運(yùn)作模式研究。

98、信息技術(shù)推動幼兒教育的變革發(fā)展。

99、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

100、微課對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生教學(xué)能力的影響。

101、5~6歲幼兒社會退縮行為探究。

102、教師準(zhǔn)入制度改革背景下學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程應(yīng)對策略。

104、管窺學(xué)前教育專業(yè)信息技術(shù)教學(xué)設(shè)計。

105、面向?qū)W前兒童的移動媒體資源設(shè)計研究。

107、淺談學(xué)前教育財政投入對在園幼兒心理健康教育的影響。

108、高職（幼專）學(xué)前教育職業(yè)化培養(yǎng)課程教學(xué)設(shè)計。

109、淺談農(nóng)村學(xué)前留守兒童的心理重建。

110、師范院校男女比例失調(diào)對男生心理發(fā)展的影響研究。

111、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同與人格類型的關(guān)系。

112、淺淡早期教育的重要性。

113、新教師資格考試制度與學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)。

114、優(yōu)質(zhì)幼教裝備助力科學(xué)保教。

115、學(xué)前兒童自卑心理的成因及對策干預(yù)。

116、學(xué)前自閉癥兒童融合教育的個案研究。

117、基本公共教育均等化的路徑選擇--基于遼寧省基本公共教育均等化的研究。

118、學(xué)前教育專業(yè)男生女性化現(xiàn)象心理透視。

119、學(xué)齡前兒童焦慮情緒的產(chǎn)生及其指導(dǎo)性建議研究。

120、淺談信息技術(shù)在幼兒教育中的作用。

122、中小學(xué)和幼兒園教育信息化評價--教育視野與需求導(dǎo)向。

123、中央政府和地方政府的教育事權(quán)與支出責(zé)任。

124、幼兒教育裝備發(fā)展中的缺失。

125、學(xué)前教育財政投入的分擔(dān)機(jī)制研究--基于事權(quán)與支出責(zé)任相適應(yīng)的視角。

126、學(xué)前教育師范生焦慮抑郁及影響因素調(diào)查。

民族教育論文題目篇十

扶持人口較少民族加快發(fā)展，是黨中央、國務(wù)院作出的重大決策，是新世紀(jì)新階段民族工作的一項重要任務(wù)。百年大計，教育為本，扶持人口較少民族優(yōu)先發(fā)展文化教育，是保障人口較少民族可持續(xù)發(fā)展的必由之路。采取特殊政策措施，集中力量扶持人口較少民族文化教育事業(yè)加快發(fā)展，對于云南省全面建成小康社會，實施橋頭堡建設(shè)，推進(jìn)“中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)”建設(shè)，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展具有特殊重要意義。

一、主要措施及成效。

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，教學(xué)條件明顯改善。

由于上到國家、省委，下到州市、縣鄉(xiāng)的高度重視，有關(guān)部門在各人口較少民族聚集區(qū)的校舍等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上狠下功夫，加大投入，基礎(chǔ)設(shè)施相對比較完善，得到根本性解決。比如人口較少民族集聚區(qū)小學(xué)辦學(xué)條件較好，校舍建設(shè)達(dá)標(biāo)，均建有圖書室、運(yùn)動場、醫(yī)務(wù)室等。

（二）加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)項目扶持，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不斷夯實。

近年來，各級黨委、政府轉(zhuǎn)變扶持觀念，變輸血式扶持為造血式扶持，在項目扶持上下功夫。很多地方通過推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)，積極扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過扶持，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)得到一定程度的改善，村民有能力支持子女上學(xué)，基本上杜絕了因為貧困而導(dǎo)致輟學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生。

（三）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，教育質(zhì)量穩(wěn)步提升。

重視師資隊伍建設(shè)，改進(jìn)教師隊伍結(jié)構(gòu)，不斷提高教師學(xué)歷，強(qiáng)化教師隊伍培訓(xùn)，有效地促進(jìn)了人口較少民族地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量。在職的中學(xué)、小學(xué)教師，絕大多數(shù)教師都具有本科學(xué)歷，部分教師具有碩士研究生學(xué)歷。由于政策的傾斜照顧，很多教師通過設(shè)置特崗進(jìn)入到教師隊伍中來。教師隊伍的優(yōu)化，有力地促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提升。

（四）加大獎勵扶持力度，教育積極性明顯提高。

對于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行大力獎勵，是云南省扶持人口較少民族文化教育發(fā)展的一個鮮明特征。在人口較少民族聚集區(qū)，獎勵扶持主要通過政府和民間以現(xiàn)金、代繳學(xué)費等方式推行。

（五）加強(qiáng)就業(yè)招錄扶持，人才隊伍不斷壯大。

由于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的相對落后和不平衡，人口較少民族地區(qū)學(xué)生畢業(yè)后，在“逢進(jìn)必考”的政策之下，很難與其他民族或地區(qū)的學(xué)生競爭。通過對人口較少民族地區(qū)的學(xué)生就業(yè)實行傾斜，通過特崗、定向、委培等方式，加強(qiáng)就業(yè)扶持，使得一批熟悉本地工作、通曉本民族語言、能夠留在本民族地區(qū)工作的人才得以進(jìn)入，極大地壯大了本地的人才隊伍，促進(jìn)了民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。

二、存在問題及原因。

（一）基礎(chǔ)教育依然薄弱。

1.適學(xué)兒童不斷減少。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，近年來，一些人口較少民族聚集區(qū)，人口自然增長極為緩慢，很多地方人口幾乎沒有增長，一些地方甚至出現(xiàn)負(fù)增長，導(dǎo)致適齡入學(xué)的兒童極少。

2.師資力量薄弱。

由于條件相對艱苦，教師隊伍出現(xiàn)進(jìn)來的少于出去的，教師人數(shù)出現(xiàn)負(fù)增長的怪現(xiàn)象。同時，教師缺乏培訓(xùn)，雖然在縣鄉(xiāng)兩級針對教師的培訓(xùn)較多，但缺少到州市以外的高水平培訓(xùn)。

3.校舍建設(shè)缺少后續(xù)跟進(jìn)投資。

很多地方的中小學(xué)，雖然早期有很大的投入，但缺少后續(xù)的追加投入，隨著社會的發(fā)展和年久失修，一些校舍開始出現(xiàn)問題，個別的變?yōu)槲７?，?yán)重地影響著師生的生命財產(chǎn)安全。

4.盲目撤點并校增加負(fù)擔(dān)。

一些地方撤點并校后，很多家長要送小孩到比較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至縣城就學(xué)，增加了家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時，家長接送小孩多用摩托車，容易發(fā)生交通事故，存在嚴(yán)重的安全隱患。

（二）雙語教學(xué)嚴(yán)重缺失。

雙語，是指國家通用語言文字和少數(shù)民族語言文字。民族語言是一個民族區(qū)別于其他民族的顯著特征。國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展使用自己本民族語言文字的文化教育事業(yè)。但絕大多數(shù)的人口較少民族聚集區(qū)的雙語教育嚴(yán)重缺失，有漢化的危險，有關(guān)部門必須引起足夠的重視。

（三）輟學(xué)情況依然存在。

在各級部門的努力下，人口較少民族聚集區(qū)的義務(wù)教育入學(xué)率達(dá)到了一個很高的水平，但由于受到各種因素的影響，出現(xiàn)輟學(xué)情況。比如基礎(chǔ)弱，跟不上其他學(xué)生；其他民族（小孩）有歧視；也有個別的因貧輟學(xué)，比如父母殘疾或者常年有??；在一些家長中存在因為就業(yè)困難導(dǎo)致的讀書無用思想。

（四）外出求學(xué)仍有困難。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展和義務(wù)教育的普及，人口較少民族地區(qū)在義務(wù)教育方面已經(jīng)沒有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但隨著孩子逐步通過考試外出求學(xué)，現(xiàn)有的家庭經(jīng)濟(jì)就很難支撐了。很多人口較少民族地區(qū)發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)還在“靠天吃飯”，碰到近幾年雨水少、干旱多，作物價格低、收入減少。政府扶持的養(yǎng)豬等產(chǎn)業(yè)，也隨著近年市場價格下跌呈現(xiàn)下降趨勢。這就導(dǎo)致一些孩子在外就讀高中及其以上教育的家庭難以維續(xù)。

（五）特殊情況急需解決。

除了以上問題，調(diào)研還發(fā)現(xiàn)一些特殊情況急需解決。比如跨境民族、境外通婚的政策限制。境外（緬甸）通婚的家庭，小孩無法落戶，小學(xué)、初中以內(nèi)可以在境內(nèi)就讀，但到了高中就因為戶口限制而無法入學(xué)，逐漸成為家長的心病。

三、扶持發(fā)展的對策建議。

（一）優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。

規(guī)劃明確要求，要積極發(fā)展學(xué)前教育，基本普及學(xué)前一年教育，加快義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和農(nóng)村寄宿制校舍建設(shè)，加強(qiáng)義務(wù)教育教師隊伍建設(shè)，積極落實人口較少民族農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活費補(bǔ)助政策，鞏固提高“普九”水平和質(zhì)量。加快普及普通高中教育，支持改善高中學(xué)校辦學(xué)條件，普通高中國家助學(xué)金政策向人口較少民族傾斜。大力發(fā)展職業(yè)教育，加強(qiáng)中等職業(yè)教育基礎(chǔ)能力建設(shè)，積極實施中等職業(yè)學(xué)校國家助學(xué)政策、免學(xué)費政策。高校預(yù)科班、特有民族本科及大中專班適當(dāng)提高人口較少民族招錄比例[1]。

同時，要停止盲目地撤點并校，方便適齡兒童就近入學(xué)。徹底解決或克服家長接送學(xué)生不方便、負(fù)擔(dān)重、不安全的情況。要根據(jù)各地的實際情況，對條件符合的建議中學(xué)建回鄉(xiāng)鎮(zhèn)、小學(xué)建回村社。

（二）持續(xù)跟進(jìn)經(jīng)濟(jì)扶持。

要減少和杜絕項目前期扶持力度大，但后期管理跟不上的情況。要繼續(xù)加強(qiáng)管理，扶持力量要集中，不要撒胡椒面，要有針對性，比如重點扶持產(chǎn)業(yè)大戶，除種養(yǎng)之外，還有手工業(yè)服飾等農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)。要幫助村民把產(chǎn)業(yè)做大、做強(qiáng)，要幫助協(xié)調(diào)解決資金、技術(shù)、市場、培訓(xùn)等方面的問題。

（三）堅定推行雙語教學(xué)。

要堅定不移地推行雙語教學(xué)。不同的民族群體，一方面為著不丟失自己，一方面又不致被時代淘汰，即既要保持民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要接受實現(xiàn)現(xiàn)代化所實際需要的知識、技能、觀念等教育[2]。

1.建立雙語教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)制度[3]。

在云南民族大學(xué)、云南師范大學(xué)等民族、師范高等學(xué)校和民族地區(qū)師范院校建立雙語教師培養(yǎng)、培訓(xùn)基地，根據(jù)民族地區(qū)的需要，舉辦定向雙語師資班，學(xué)生畢業(yè)后擇優(yōu)錄用、聘用到當(dāng)?shù)匦W(xué)或者幼兒園工作。

2.鼓勵在民族地區(qū)工作的教師學(xué)習(xí)使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫纳贁?shù)民族語言[3]。

對熟練掌握使用少數(shù)民族語言文字教學(xué)并有效提高教學(xué)質(zhì)量的教師予以表彰獎勵；在同等條件下評優(yōu)評先、職稱評定、崗位聘任及骨干教師、學(xué)科帶頭人認(rèn)定時，優(yōu)先推薦。

（四）多措并舉培養(yǎng)干部。

加強(qiáng)干部隊伍的教育培養(yǎng)，培養(yǎng)熟悉本地情況、通曉本民族語言的領(lǐng)導(dǎo)干部、工作人員。

1.政策傾斜特殊培養(yǎng)干部。

人口較少民族干部的培養(yǎng)和使用采取實事求是的特殊政策，對民族干部的學(xué)歷、年齡和業(yè)務(wù)水平要求適度放寬。

2.適應(yīng)需要培養(yǎng)后備干部。

加強(qiáng)對人口較少民族干部的再培訓(xùn)及年輕后備力量的培養(yǎng)力度，使民族干部的成長能夠適應(yīng)民族發(fā)展、時代發(fā)展的要求。加大公務(wù)員對口培訓(xùn)力度，加強(qiáng)人口較少民族干部交流和掛職鍛煉。

3.委托培養(yǎng)基層干部。

要在高中、大學(xué)要按一定的比例委培人口較少民族基層干部，定向招錄人口較少民族公務(wù)員。

4.加強(qiáng)干部教育培養(yǎng)。

結(jié)合干部教育培訓(xùn)，重點加強(qiáng)對人口較少民族聚居區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）領(lǐng)導(dǎo)干部、人口較少民族領(lǐng)導(dǎo)干部和農(nóng)村基層干部的培訓(xùn)。

5.創(chuàng)造條件留住干部。

要克服人口較少民族地區(qū)干部不熟悉環(huán)境，語言不通，開展工作比較困難，也很難留住的困難，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、教育發(fā)展、成長進(jìn)步等方面創(chuàng)造條件，千方百計留住干部。同時，要盡可能減少或杜絕上級部門借調(diào)截留基層干部，堅決貫徹執(zhí)行云南省有關(guān)文件（云辦法[28]號），要求五年內(nèi)不允許調(diào)整，在制度上為基層留住人才。

（五）全面深入開發(fā)人才。

加強(qiáng)人力資源開發(fā)，增強(qiáng)人口較少民族自我發(fā)展能力。

1.培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才。

進(jìn)一步擴(kuò)大人口較少民族專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)模，提高創(chuàng)新能力。加大對農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、教育、文化等方面的專業(yè)技術(shù)骨干的培訓(xùn)力度。加快構(gòu)建分層、分類的專業(yè)技術(shù)人才繼續(xù)教育體系，實施人口較少民族專業(yè)技術(shù)骨干人才培訓(xùn)計劃。

2.培養(yǎng)技能人才。

加強(qiáng)技能人才培養(yǎng)和職業(yè)培訓(xùn)，著重培養(yǎng)行業(yè)緊缺、產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需的技能人才，實現(xiàn)技能人才總量大幅度增加。加強(qiáng)對農(nóng)村未能繼續(xù)升學(xué)并準(zhǔn)備進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)或進(jìn)城務(wù)工的應(yīng)屆初高中畢業(yè)生的勞動預(yù)備制培訓(xùn)。

3.培養(yǎng)農(nóng)村實用人才。

大力培養(yǎng)種養(yǎng)殖能手、新型農(nóng)民、農(nóng)民技術(shù)員、手工藝制作人才、科技明白人、當(dāng)家理財人、致富帶頭人、文化傳承人、農(nóng)民專業(yè)合作組織帶頭人、農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人和企業(yè)經(jīng)營管理人員，使人口較少民族聚居村每個家庭至少有1名種養(yǎng)殖能手，每個村至少有1名致富帶頭人。

4.提高勞動者綜合素質(zhì)。

開展婦幼保健、文明健康生活習(xí)慣、掃盲等培訓(xùn)，普及疾病預(yù)防知識，使育齡婦女增強(qiáng)婦幼保健意識，掌握基本婦幼保健知識，引導(dǎo)群眾養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、移風(fēng)易俗、崇尚科學(xué)、克服陋習(xí)，基本掃除青壯年文盲。

除此之外，對于其他特殊情況制約人口較少民族文化教育發(fā)展的因素，要有針對具體問題提出解決措施，切實幫助人口較少民族群眾解決文化教育問題。

民族教育論文題目篇十一

3、小學(xué)語文閱讀教學(xué)微課應(yīng)用策略。

4、論小學(xué)語文閱讀教學(xué)的有效教學(xué)策略。

5、小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略分析。

6、以“學(xué)為中心”的小學(xué)語文閱讀教學(xué)實踐研究。

7、淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略。

8、提高小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性策略的研究。

9、情感體悟與表達(dá)能力的培養(yǎng)——小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略探究。

10、教師在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

11、小學(xué)語文閱讀教學(xué)方式的改革實踐。

12、試析如何構(gòu)建小學(xué)語文閱讀教學(xué)高效課堂。

13、小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)洋溢故事味兒。

14、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中教師角色定位與轉(zhuǎn)換。

15、pbl模式在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究。

17、新理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)探析。

18、小學(xué)語文閱讀教學(xué)審美建構(gòu)初探。

19、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用分析。

20、淺論小學(xué)語文閱讀教學(xué)與學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)。

21、合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的嘗試研究。

22、探究農(nóng)村小學(xué)語文閱讀教學(xué)。

23、小學(xué)語文閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略分析。

24、小學(xué)語文閱讀教學(xué)如何從研讀課文題目著手加深理解。

25、小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略。

26、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的課內(nèi)外整合分析。

27、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育分析。

28、淺談翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。

29、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的有效性。

30、合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用探析。

31、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)策略。

32、以“學(xué)為中心”的小學(xué)語文閱讀教學(xué)實踐研究再認(rèn)識。

33、淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新目標(biāo)的達(dá)成。

34、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透歷史教育的路徑研究。

35、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動設(shè)計分析。

36、多媒體輔助小學(xué)語文閱讀教學(xué)的思考。

37、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的審美建構(gòu)。

38、小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性的提高。

39、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。

40、小學(xué)語文閱讀教學(xué)與學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)策略。

民族教育論文題目篇十二

53、基于citespace的網(wǎng)絡(luò)教育文獻(xiàn)的可視化分析。

54、網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)中教學(xué)設(shè)計人文化的實踐。

55、網(wǎng)絡(luò)機(jī)房與校園網(wǎng)接入的設(shè)計方案研究。

56、成人網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)監(jiān)控策略初探。

58、對網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)平臺建設(shè)的現(xiàn)狀分析與思考。

59、java課程群網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的建立。

60、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“90后”高職學(xué)生心理健康教育研究。

61、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)教育資源庫建設(shè)研究。

62、網(wǎng)絡(luò)課程人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究。

63、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入傳統(tǒng)成人教育的模式研究。

64、農(nóng)村老年教育網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的實踐與探索。

65、教育信息化背景下的初中計算機(jī)教學(xué)創(chuàng)新思考。

66、生物化學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的建設(shè)和實踐探索。

67、基于云平臺的口腔內(nèi)科學(xué)微課程開發(fā)應(yīng)用。

68、網(wǎng)絡(luò)時代下提升英語教師素質(zhì)的思考。

69、人本主義視角下慕課應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)的思考與建議。

70、信息時代下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成教學(xué)改革探索。

71、教育城域網(wǎng)建設(shè)模式與應(yīng)用管理的創(chuàng)新實踐。

72、云南開放大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程資源建設(shè)現(xiàn)狀及對策。

73、高職國際貿(mào)易教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)教育資源整合探析。

74、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對青少年核心價值觀培育的影響及對策。

75、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)視頻公開課與大學(xué)課堂教學(xué)整合學(xué)習(xí)模式。

76、中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力因子模型構(gòu)建研究。

77、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)中的探索與實踐。

78、信息技術(shù)驅(qū)動的漢語國際教育現(xiàn)狀與反思。

79、網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境下高職英語翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)評價與質(zhì)量監(jiān)控體系研究。

80、智慧教育推動教學(xué)創(chuàng)新變革的研究。

81、地震傷殘兒童心理教育中的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用初探。

82、基于國際互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)平臺的研究。

83、現(xiàn)代教育技術(shù)視野下混合式教學(xué)模式的有效性探討。

85、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)整合探析。

86、高職院校網(wǎng)絡(luò)通識課教學(xué)管理優(yōu)化思考。

87、淺析教師專業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)教研。

88、平板電腦在體育課堂教學(xué)中的實證研究。

89、淺談?wù)Z文課堂中電子灰板的輔助優(yōu)勢。

90、高校畜牧獸醫(yī)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀分析。

91、成人遠(yuǎn)程教育平臺教學(xué)資源檢索模塊的設(shè)計與實現(xiàn)。

92、流程抽象技術(shù)在教育資源整合中的實踐與應(yīng)用。

93、網(wǎng)絡(luò)教育運(yùn)營模式創(chuàng)新探索。

94、網(wǎng)絡(luò)媒體視閾下大學(xué)生心理健康的影響及策略。

95、基于云架構(gòu)的高校視頻資源制播體系研究。

96、角色理論視角下的慕課教育研究。

97、高職院校計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的平臺設(shè)計與實現(xiàn)。

98、基于全球語境的教師教育與文化認(rèn)同構(gòu)建。

99、兩種技術(shù)倒逼教育演化。

100、一種基于特征提取的教育視頻資源推送方法。

民族教育論文題目篇十三

教科研能力是現(xiàn)代教師必備的基本素質(zhì)之一。撰寫教育論文,既是教師教科研能力的一種具體的展示,又是不斷提升教科研能力的一種有效的途徑和方法。小編收集了教育論文題目的擬定與技巧，歡迎閱讀。

論文是指系統(tǒng)地討論或研究某個問題的文章。討論或研究就是論,論者,分析問題、說明道理也。通俗一點講,你寫的文章是對某一個問題的認(rèn)識,并說明為什么有這樣的認(rèn)識,這就是論文。如果研究的問題在教育教學(xué)的范疇內(nèi)就稱為教育論文。

部分教師之所以不敢寫論文,無非是把論文看得太神秘,太玄乎,這是認(rèn)識上的一個誤區(qū)。其實,現(xiàn)在教育界對論文的要求并不很高,論文的內(nèi)涵被縮小了,外延被擴(kuò)大了,報刊上常見的教材分析、教法研究、學(xué)法研究、解題研究、課例評點、教學(xué)一得、育人一得等等,均看成是教育教學(xué)論文。

1.教育論文是社會共享的精神財富

論文一旦公開發(fā)表,便立即產(chǎn)生它的社會價值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質(zhì)財富都無與倫比的價值作用。尤其是教育報刊的發(fā)行量很大,讀者往往有幾萬,幾十萬之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質(zhì)量的教育論文不僅可以永載史冊,而且也是為社會創(chuàng)造的精神財富,是對教育事業(yè)的貢獻(xiàn),是對人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

2.教育論文的數(shù)量和質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志之一

在改革日趨深化,競爭日趨激烈的新形勢下,對許多學(xué)校而言,“科研學(xué)校”、“科研興教”已不再停留在空喊

口號

3.教育論文有利于教師素質(zhì)的提高

21世紀(jì)的教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)?其中不可或缺的一項是教科研能力。面對未來的教育,我們廣大教師應(yīng)該向科研型、學(xué)者型、特長型的方向發(fā)展。撰寫教育論文能加速這一發(fā)展的進(jìn)程。寫教育論文離不開教育教學(xué)的實踐,離不開學(xué)習(xí)和研究,所以說,撰寫論文的過程,就是教學(xué)業(yè)務(wù)水平、理論研究水平和寫作水平不斷提高的過程;就是實現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍和升華的過程;就是從經(jīng)驗型“教書匠”向研究型專家轉(zhuǎn)化的過程。

4.學(xué)生是教育論文的直接受益者

目前,廣大教師所寫的教育論文,大多是教育教學(xué)工作的經(jīng)驗總結(jié),或者是對教材教法研究的成果,從實踐中來,又運(yùn)用到實踐中去,直接得益的首先是自己所教的學(xué)生。如果論文發(fā)表在以學(xué)生為讀者的報刊上,無異于對幾萬、幾十萬學(xué)生做了一次輔導(dǎo)。

概而言之,撰寫教育論文的意義在于社會受益、學(xué)校受益、教師受益、學(xué)生受益。

教育論文一般由題目、作者單位、姓名、內(nèi)容提要、正文、參考文獻(xiàn)等五個部分組成。

1.論文題目

題目即論文的題名,它是論文的窗口,也稱論文的眼睛。題目是論文內(nèi)容的高度概括,論文通過題目傳神韻、顯精神、見水平。擬定 論文題目的具體要求是:

(1)以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容。使讀者看到了論文題目,就立即知道 論文的特定內(nèi)容是什么。

(2)力求簡括、高度濃縮。論文題目一般不超過20個字,若較長,可加副標(biāo)題。

(3)書寫要規(guī)范。論文題目寫在頁首,通欄居中橫寫,上下各空一行。要注意:論文題目中間可加標(biāo)點(或以一空格代標(biāo)點),題目末尾不加標(biāo)點,題目較長轉(zhuǎn)行時,不要把一個完整的詞分割開,力求整體美,和諧美、對稱美。

2.論文作者

作者單位、姓名寫在論文題目下方,最好在單位后面寫上郵政編碼。

3.內(nèi)容提要

內(nèi)容提要是論文內(nèi)容的高度概括。但絕大多數(shù)報刊不作要求。

4.論文正文

正文由引論、本論、結(jié)論三部分組成。

(1)引論就是論文的開頭話,或叫起始段。引論的內(nèi)容是交代背景、提出論點或論題。開頭話不太好寫,俗話說“萬事開頭難”,寫論文亦如此。引論要寫得簡潔明了、獨具風(fēng)格、引人入勝,是需要下一番功夫的。引論不宜過長,通常不超過兩百字。

(2)本論是論文的主干部分。寫好這部分的關(guān)鍵在于論證,即以理論論據(jù)或事實論據(jù)論證引論中所提出的論點。理論論據(jù)要注意科學(xué)性和邏輯性,科學(xué)性永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位。事實論據(jù)要可靠,要有說服力。論證中要特別詳細(xì)闡明作者自己的獨特見解,求新、求異、求實是論文學(xué)術(shù)水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果以理論論據(jù)為主,論文的理論性就較強(qiáng),可稱為理論型論文,如果以事實論據(jù)為主,論文的經(jīng)驗性就較強(qiáng),可稱為經(jīng)驗性論文。篇幅較短的論文,其本論部分可以一氣呵成,若篇幅較長,則可設(shè)大小標(biāo)題。

(3)結(jié)論部分必須概括論點,突出主旨,或者提出研究的價值與意義。文字不宜過長,要特別精煉,要畫龍點睛,而不可畫蛇添足。

5.教育論文的參考文獻(xiàn)

如果論文中引用了他人的重要論點或有關(guān)資料,就要在最后的參考文獻(xiàn)中注明被引用的書刊名稱、期號、題名及作者姓名。這有三個作用:其一,說明有可靠的依據(jù),增強(qiáng)自己所寫論文的說服力;其二,尊重他人的勞動成果;第三,避免有剽竊之嫌。

上述五個部分中,通常可省去內(nèi)容提要和參考文獻(xiàn),正文中的結(jié)論亦可略去不寫。一般情況下,作為論文至少要有題目,引論和本論。

第一步:定題選材———注重實踐性和針對性

教育論文的題材從哪里來?主要來自于教育教學(xué)工作的實際需要和作者本人的實際感受。我們身在教學(xué)第一線,天天上課,天天與學(xué)生交往,只要做寫作的有心人,題材多得很。討論或爭論一個問題、聽其他教師的課得到的一點啟發(fā)、學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的典型問題、對教材教法的一種見解等等都是極好的寫作素材。

第二步:立意定題———注重明確性和新穎性

立意就是確定論文的中心思想,即主題。主題是作者對材料意義的一種判斷,也是作者通過材料要表達(dá)的認(rèn)識和對論文中所提出問題的總評價。它是論文的靈魂。主題確定了,文章的內(nèi)容就要緊扣主題,突出主題,服務(wù)主題。主題確定以后定題名。

第三步:謀篇布局———注重嚴(yán)謹(jǐn)性和技巧性

這一步的任務(wù)是設(shè)計論文的結(jié)構(gòu),確定層次順序。通俗一點講,就是先寫什么,后寫什么,構(gòu)思一個總體規(guī)劃或叫框架。具體操作就是列 論文提綱。教育論文的結(jié)構(gòu)等同語文中議論文的結(jié)構(gòu),有并列式、總分式、遞進(jìn)式、對照式四種。最常見、最常用的是并列式。

第四步:撰寫初稿———注重層次性和獨特性

在準(zhǔn)備好充分的材料,擬定好論文提綱的基礎(chǔ)上,便可按論文格式和寫作要求撰寫初稿。論文正文部分的撰寫前面已作了說明,這里再談幾點具體要求:

(1)即事論理。教育論文畢竟屬于議論文文體,議論性是最起碼的要求,切忌停留在干巴巴的條文式列舉中,也不可滿足于教學(xué)現(xiàn)象的描述,要著力提升議論的層次,從理論高度闡明自己的論點。最忌論證不足而妄下結(jié)論。

(2)突出主題。寫論文最重要的技巧就在于使材料更集中,主題更鮮明。初寫論文者要防止文不對題或離題太遠(yuǎn)。

(3)分清層次。論文不能繁瑣冗長,東扯西拉。層次分明、前后呼應(yīng)、首尾一貫、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)是論文的基本要求。

(4)見解獨特。高質(zhì)量論文一定要有自己獨特的見解。這就要求我們勤于思考、善于思考、敢于思考。“矮子看戲曾何見,都是聽人說短長”,跟在別人后面人云亦云,無論如何是寫不出好文章來的。

第五步:修改定稿———注重科學(xué)性和規(guī)范性

教育論文的初稿完成后要反復(fù)檢查、修改,不要急于打印成文。主要檢查有無科學(xué)性錯誤、題目是否貼切、材料與主題是否統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、論點是否明確、論據(jù)是否充分、詞語是否準(zhǔn)確、行文是否規(guī)范等等。

恕我直言,大多數(shù)老師都不太注意行文的規(guī)范。那么,行文應(yīng)符合哪些規(guī)范呢?主要有:(1)結(jié)構(gòu)格式規(guī)范;(2)文字表達(dá)規(guī)范;(3)標(biāo)號標(biāo)題規(guī)范;(4)留空轉(zhuǎn)行規(guī)范;(5)符號圖表規(guī)范;(6)標(biāo)點使用規(guī)范。這些規(guī)范的具體要求請參閱課本。要注意,平時寫

教案

論文完稿以后,最好請別人看看。“自古學(xué)者必有師”,多傾聽他人的意見,對提高寫作水平很有幫助。

1.調(diào)整心態(tài),樹立自信。一個人要想有所成就,必須對自己的事業(yè)充滿信心。寫作是一種智力活動,需要積極的思維,更需要積極的心態(tài)。心懷厭倦,浮躁不安,何來文思泉涌,下筆有神?廣大中青年教師應(yīng)挖掘自己的潛力,要看到許多有利條件。現(xiàn)在報刊雜志種類多,稿件需求量大,各種論文評比活動也很頻繁,因此發(fā)表論文的機(jī)會也就多了。當(dāng)然,重在實踐,貴在參與,教育論文發(fā)表并非寫論文的惟一目的。

2.持之以恒,必見成效。初寫論文者,很難一下子就寫出高質(zhì)量的論文來,也很難一投就中,這就需要恒心。要在寫作實踐中不斷提高自己的文字表達(dá)能力和理論水平,要善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),探索寫稿和投稿的規(guī)律,不懈努力,才會有所收獲。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí),重視積累。文筆優(yōu)美、句式整齊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、見解獨特的妙文佳作是靠不斷地學(xué)習(xí)學(xué)出來的,是靠不停地練筆練出來的?！案呱讲粭壉?故能就其大;江河不涓細(xì)流,故能成其長”。教學(xué)研究能力的提高同樣要靠平時悄聲無息、天長日久的學(xué)習(xí)和積累。

民族教育論文題目篇十四

《民族心得體會》，這是一個廣泛的話題，因為每個人都會有與自己民族相關(guān)的經(jīng)驗和感悟。從小到大，我們在家庭和社會中接受的民族文化和傳統(tǒng)塑造了我們的認(rèn)知和思維方式。在這篇文章中，我們將探討民族心得所帶來的影響和啟示。

第二段：傳承與價值觀。

人們在成長過程中，不可避免地會接受到來自民族傳統(tǒng)與文化的熏陶。這種熏陶包括但不限于家庭教育、民族習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日等。這些傳統(tǒng)和文化是民族的瑰寶，代表著一種智慧和價值觀。比如在中國傳統(tǒng)文化中，“孝順”是一種普遍的美德，這種價值觀念告訴我們要尊敬父母，照顧家人，建立和睦的家庭關(guān)系。當(dāng)我們實踐這種價值觀念時，就能夠使自己成為一個優(yōu)秀的后代和社會公民。

第三段：多元文化的融合。

在今天的社會中，隨著全球化的發(fā)展，人們更多地開始接觸到不同民族和文化。這種多元化的融合對我們的思維方式和認(rèn)知方式帶來了挑戰(zhàn)。然而，正是在這種融合中，我們有機(jī)會學(xué)習(xí)和探索其他文化和民族的心得體會。通過與不同民族交流和互動，我們可以拓寬眼界，擁有更廣闊的思維視野。同時，我們也可以從其他民族的理念和智慧中汲取營養(yǎng)，更好地發(fā)展自己。

第四段：自我認(rèn)知與身份建構(gòu)。

每個人都有一個獨特的身份，這一身份也包含著自己的民族認(rèn)同。民族心得的意義之一，就是幫助我們更好地認(rèn)識和定位自己。當(dāng)我們了解自己所屬的民族的歷史、文化和傳統(tǒng)時，我們能夠更深入地了解自己，更好地發(fā)展自己的個性和能力。民族心得的另一個意義是，通過與他人交流和分享，我們可以共同建構(gòu)一個多元而豐富的社會。在這個過程中，我們需要保持對他人文化的尊重，實現(xiàn)文化之間的和諧共存。

第五段：對未來的啟示。

民族心得是人們從自己民族文化中獲得的智慧和體驗的總結(jié)。這些智慧和體驗不僅幫助我們更好地認(rèn)識自己，也為我們的未來道路提供了啟示。通過對民族心得的細(xì)致觀察和總結(jié)，我們可以找到一種更合適的方式去實現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。同時，民族心得也提醒我們要珍惜自己的文化，傳承和發(fā)揚(yáng)我們民族的瑰寶，讓它們在時代的浪潮中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

總結(jié)：

民族心得是我們從自己民族文化中獲得的智慧和體驗，它對我們的成長和發(fā)展起到了重要的推動作用。通過傳承與價值觀的傳統(tǒng)、多元文化的融合、自我認(rèn)知與身份建構(gòu)，以及對未來的啟示，我們可以更好地認(rèn)識自己，超越自我，發(fā)展出更多的潛力。所以，讓我們每個人都從自己民族的心得體會中受益，為社會進(jìn)步和人類文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

民族教育論文題目篇十五

弘揚(yáng)紅色文化提升學(xué)生素養(yǎng)。

摘要：紅色資源因其自身的歷史價值為中學(xué)思想政治教育提供了鮮活的內(nèi)容和靈活多樣的教育方式，具有特殊的價值。

關(guān)鍵詞：紅色資源；中華民族精神；德育。

中學(xué)思想政治教育的任務(wù)是把中學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會主義接班人，中學(xué)思想品德教育重在學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學(xué)思想政治教育中的作用？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手：

向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡，1925年參加中國共產(chǎn)黨，“七七”事變后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后，他于1938年2月8日率部挺進(jìn)黑鐵山，歷任八路軍中隊長、營長、副支隊長兼參謀長，魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任，渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月，遵照黨中央的命令，率領(lǐng)部隊通過渤海海峽進(jìn)軍東北途中不幸遇難，光榮殉國。讓學(xué)生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國民黨頑固派血腥的“太和慘案”，將革命先烈寧死不屈、頑強(qiáng)抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動地展現(xiàn)出來，激發(fā)中學(xué)生的愛國情懷，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢。

利用周末的課余時間，帶領(lǐng)中學(xué)生去參觀毛澤東紀(jì)念館、黑鐵山抗日武裝起義紀(jì)念館、焦裕祿紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館等幾處愛國主義教育基地，并充分利用這些紅色教育資源，制定學(xué)生參觀教育基地的詳細(xì)計劃，組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀學(xué)習(xí)，了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學(xué)生開展重走“長征路”的活動，重溫那段歷史，重走那段兩萬五千里，讓學(xué)生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣，感嘆“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，領(lǐng)悟美好新生活的來之不易。

三、學(xué)校中多多開展與弘揚(yáng)紅色文化有關(guān)的活動，讓學(xué)生成為宣傳和發(fā)揚(yáng)紅色文化的小主人。

如，學(xué)習(xí)雷鋒精神的演講比賽，比賽在全校開展，老師指導(dǎo)，起到拋磚引玉的作用，發(fā)揮學(xué)生的主力作用。讓學(xué)生在搜集資料和演講的過程中，覺悟得以提高，思想得以升華，樹立愛國主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如，讓學(xué)生學(xué)唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視，精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影，在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的'前提下定期為學(xué)生放映，并及時組織開展影評、觀后感等小討論、小交流活動，讓學(xué)生從電影中得到自我教育。

四、充分運(yùn)用好本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源，辦好紅色網(wǎng)站。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生思想政治教育帶來了新的機(jī)遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站，構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，進(jìn)行網(wǎng)上思想道德教育。

紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見的，它的效果也不是立竿見影的，需要老師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校只有積極主動地發(fā)掘紅色資源，構(gòu)建開放性的校園文化體系，通過教師和學(xué)生的共同努力，使學(xué)生接受文化的熏陶，經(jīng)受實踐的鍛煉，才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害，在理想的環(huán)境中健康成長。

參考文獻(xiàn)：

［1］盧麗剛，時玉柱。弘揚(yáng)紅色文化與建設(shè)社會主義核心價值體系。西安郵電學(xué)院學(xué)報，，14（2）。

［2］程東旺，黃偉良。“紅色文化”的價值形態(tài)與德育功能探析。河南廣播電視大學(xué)學(xué)報，，19（1）。

（作者單位山東省淄博市桓臺縣起鳳鎮(zhèn)起鳳中學(xué)）。

民族教育論文題目篇十六

3、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和信息技術(shù)的融合。

4、網(wǎng)絡(luò)微時代高校思想政治教育工作的研究和探索。

5、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提高高校思想政治教育實效的路徑探析。

6、基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件探討中職政治教學(xué)策略。

7、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)虒W(xué)活動的可借鑒性研究。

8、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中交互行為的實證研究--基于社會網(wǎng)絡(luò)分析的視角。

9、泛在學(xué)習(xí)視角下網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的創(chuàng)新應(yīng)用模式。

10、多媒體技術(shù)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用。

11、遠(yuǎn)程開放學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)交互行為影響因素研究。

12、“微課”教學(xué)模式下的獨立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的改革與實踐。

13、網(wǎng)絡(luò)教育中虛擬現(xiàn)實技術(shù)在機(jī)械學(xué)科的應(yīng)用。

14、基于moodle平臺《建筑測量》網(wǎng)絡(luò)課程在高職教育中的應(yīng)用研究。

15、網(wǎng)絡(luò)模式下的大學(xué)英語寫作多單元評價模式的構(gòu)建。

16、動漫、游戲等網(wǎng)絡(luò)流行文化對青少年審美取向的影響。

17、基于慕課教學(xué)理念的中西文化對比課程建設(shè)與實踐。

18、基于利益相關(guān)者理論的高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)和共享機(jī)制研究。

20、我校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的思考與實踐。

21、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下遠(yuǎn)程教育教師的心理反應(yīng)與調(diào)試策略。

22、網(wǎng)絡(luò)教育背景下多媒體電教設(shè)備的使用與管理探析。

23、淺析智慧教育模式在高校教育中的搭建及運(yùn)行。

24、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識建構(gòu)模型對比研究。

25、成人網(wǎng)絡(luò)教育資源開發(fā)問題研究。

26、借鑒微課教育功能創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育工作。

27、遠(yuǎn)程教育高校以黨建工作促進(jìn)師德建設(shè)的若干思考。

28、遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)支持服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)建。

29、信息安全等級保護(hù)要求下中小學(xué)教育網(wǎng)站安全防護(hù)研究。

30、美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺建設(shè)研究。

31、網(wǎng)絡(luò)研修課程的設(shè)計與應(yīng)用研究。

32、信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂的概念、特征及實施框架。

33、財經(jīng)類院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺建設(shè)與應(yīng)用研究。

34、遠(yuǎn)程開放教育數(shù)學(xué)課程的現(xiàn)狀及對策探析。

35、探究移動平臺教學(xué)模式在盲人按摩高等教育中的應(yīng)用。

36、基于微博的高職高專英語教學(xué)探索。

37、碩士生精品網(wǎng)絡(luò)課程自主學(xué)習(xí)的動力機(jī)制分析。

38、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的創(chuàng)新改革對我國高校線上教育的影響與研究。

39、高等院校網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)與開發(fā)。

40、應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教育的大數(shù)據(jù)技術(shù)探析。

41、淺談新課標(biāo)下信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整合。

42、語料庫構(gòu)建實用性與商務(wù)英語網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。

43、混合式教學(xué)在教育技術(shù)學(xué)公共課教學(xué)中的實踐研究。

44、網(wǎng)絡(luò)游戲在網(wǎng)絡(luò)教育中的角色探討。

45、省級現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育管理信息系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。

46、現(xiàn)代教育技術(shù)課程中融合式教學(xué)的改革與實踐。

47、病例驅(qū)動的“醫(yī)院虛擬實習(xí)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計。

48、面向區(qū)域醫(yī)療協(xié)同的可擴(kuò)展遠(yuǎn)程醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。

49、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺在中藥炮制學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。

50、開放教育基于網(wǎng)絡(luò)的形成性考核滿意度影響因素。

民族教育論文題目篇十七

第一段：引言（150字）。

作為一個全球大家庭的一員，每個民族都有著獨特的文化、歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗。在我們共同演繹著世界多彩多姿的舞臺時，民族間的交流和互動成為了不可或缺的一部分。通過接觸不同的民族，我深深地意識到，民族間的了解和尊重是相互交流的基礎(chǔ)。在這個人類命運(yùn)共同體的時代，我們有責(zé)任去探尋更多民族的精髓，以此來拓寬自己的視野。

第二段：民族魅力的發(fā)現(xiàn)與體驗（250字）。

在我接觸到不同民族的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個民族都有自己獨特的魅力。我曾去過非洲的馬賽族部落，在那里，我親眼目睹了他們堅韌不拔的生存精神和豐富多樣的傳統(tǒng)文化。我還去過東亞的日本，被他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y節(jié)和深厚的文化底蘊(yùn)所吸引。不同民族的美食、音樂、藝術(shù)等都打動了我的心。通過與不同民族的交流，我學(xué)會了欣賞他們的傳統(tǒng)和文化，并從中獲得了靈感和啟發(fā)。

第三段：民族的多樣性與包容性（250字）。

每個國家和地區(qū)都有不同的民族構(gòu)成，這種民族的多樣性是人類社會的一項寶貴財富。人類社會是一個皮包骨的大家庭，成員之間應(yīng)相互尊重、互相包容。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到，民族的共存和互聯(lián)互通是人類發(fā)展進(jìn)步的基石。沒有任何一個民族可以在孤立中獨立于世界，因為只有在不同民族的融合和交流中，我們才能相互借鑒、取長補(bǔ)短，共同實現(xiàn)繁榮與進(jìn)步。

第四段：民族之間的合作與交流（250字）。

隨著世界的發(fā)展和進(jìn)步，各國之間的交往越來越頻繁。在這個多元化的世界中，民族之間的合作和交流變得更加緊密。只有通過相互了解和合作，我們才能夠共同應(yīng)對全球性問題，共享發(fā)展成果。例如，全球范圍內(nèi)的民族合作能夠進(jìn)一步推動可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，共同應(yīng)對氣候變化等人類所面臨的共同挑戰(zhàn)。民族間的互利合作將有助于構(gòu)建一個更加美好的未來。

第五段：結(jié)語（300字）。

通過對不同民族的接觸與學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到每個民族都有自己獨特的價值和貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該更加積極地學(xué)習(xí)和尊重不同民族的文化和傳統(tǒng)，發(fā)掘并傳承他們的精髓。只有通過民族間的了解與交流，我們才能共同推動人類社會的進(jìn)步，實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)。在這個大家庭中，我們每個人都扮演著重要的角色，通過個體的努力，我們?yōu)槭澜绲亩鄻有院桶菪宰龀鲎约旱呢暙I(xiàn)。希望各國各民族能攜手并肩，共同創(chuàng)造一個真正和諧、互相尊重與包容的世界。

民族教育論文題目篇十八

在成全自己的幸福后，又助一臂之力讓人獲得幸福，你會發(fā)現(xiàn)，你得到的會比你想象的多更多。

在流落他鄉(xiāng)饑餓難耐時，獲得一份飽餐，就是幸福；在艷陽高照的沙漠上跋涉時，獲得一杯清涼的水，就是幸福。對每個人而言幸福的定義是不同的，有些人認(rèn)為達(dá)到事業(yè)的巔峰時才叫幸福，反之，有人認(rèn)為不一定是獲得成就才叫幸福，或許，在今日在學(xué)校幫助同學(xué)獲得幸福的事，因而被老師點名表揚(yáng)，那也可以說是幸福。

幸福，是一種虛幻的東西，你看不見它、摸不著它，卻又渴望得到它，有時我們正怨嘆自己得不到某種物品、成就時，在地球的另一個地方卻有連一頓溫飽都是奢求，卻還是燦爛的笑著，他們起床的第一件事并不是洗臉?biāo)⒀?，而是確認(rèn)身邊的人是否還活著？對他們來說，能活著到明天，無疑的就是一種幸福。

曾經(jīng)，我認(rèn)為能擁有最先進(jìn)的科技產(chǎn)品時，那才叫幸福，于是我開始努力讀書，賺取零用錢，將父母所給的零用錢存了起來。但，我買到夢寐以求的電子產(chǎn)品時，虛榮感的背后，卻是滿肚子的空虛。當(dāng)我回想起那段為了使成績進(jìn)步，而和大家一起努力的日子，同學(xué)間的相互切磋提攜、老師的諄諄教誨與叮嚀，因著時光的流轉(zhuǎn)，逐漸醞釀而成的默契與革命情感，不正是生活中平但卻實在的幸福嗎？或許，你在感嘆自己事事不順時，請想想看，自己有了什么？獲得了什么？達(dá)到了什么？之后，你將發(fā)現(xiàn)處處都是幸福。

當(dāng)你可以助別人獲得幸福，也讓自己身邊處處都是一股幸福的香味，那么，恭喜你，你已經(jīng)獲得了無與倫比的幸福了。

民族教育論文題目篇十九

大家好，我是，2016年是我們美麗新疆的“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”。我今天演講的主題是：同在藍(lán)天下，你我手拉手、心連心。

我們的祖國地大物博，是個多民族的國家，有56個民族，56個民族就是56朵花，共同的理想，共同的心聲讓我們走到一起。民族服飾色彩斑斕，民族兄妹多才多藝，每逢佳節(jié)，各民族穿上盛裝，載歌載舞，像一朵朵美麗的花瓣，裝扮著整個祖國大家庭。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一種奉獻(xiàn)，是吳登云醫(yī)生在高寒缺氧，風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，38年救死扶傷，他的一言一行，最好地詮釋了“奉獻(xiàn)”二字的精髓。在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一條康莊大道，南疆鐵路開通，村村可以看上電視，民漢合校了，少數(shù)民族貧困生走出沙漠，在內(nèi)地上高中。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一種無私大愛，1991年，當(dāng)時年僅26歲的烏什縣維吾爾族女青年卡小華先后收養(yǎng)了10個來自不同民族的孩子，為了能孩子們“有衣穿、有飯吃、有書念”，每天別人還沒起床，卡小華已割回了一大捆青草，而后洗手做飯，一溜輕拍睡在維吾爾族土炕上的小腦袋，哄他們起來吃飯、上學(xué)。為了補(bǔ)貼家用，卡小華每天中午下班都不忘在回家路上到撿拾一大包碎玻璃、舊紙殼、廢瓶子；夜晚，當(dāng)別人休閑散步之時，她又用小車推出了自己精心打制的涼粉、馕餅叫賣??“收養(yǎng)了他們，就要為他們的今后負(fù)責(zé)，讓他們成為有用之才！”在這樣一個誓言中，卡小花和丈夫默默的付出?？ㄐ』ǖ臒o私大愛，感動著社會各界的人們。2001年，烏什縣二中知道卡小華收養(yǎng)孤兒的事跡后，不僅為當(dāng)時在該校就讀的三個孩子減免了學(xué)雜費、跨區(qū)費、服裝費，還在全校大會上宣揚(yáng)了她的事跡，孩子們都親昵地稱卡小華為“最美媽媽”?？ㄐ∪A成了師生們眼中備受尊重、仰慕和崇拜的明星。

民族團(tuán)結(jié)是生命線，今天，我們新疆的各民族親如一家，我們像一顆顆石榴籽，緊緊抱在一起，一起生活，一起工作。同在藍(lán)天下，你我手拉手、心連心。新疆的明天會更美好！

民族教育論文題目篇二十

尊敬的各位老師、各位同學(xué)：

大家好！我是四（1）班的賈方雪，很高興能參加這次演講比賽。今天，我演講的題目是《盛開的民族團(tuán)結(jié)之花》。

蔚藍(lán)的天空，因為有了白云的點綴，才不會寂寞；寬廣的大地，因為有了萬物的裝點，才顯得生機(jī)盎然。在由56個民族構(gòu)成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想體現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動的是阿里木叔叔的故事。阿里木叔叔是一個在外出務(wù)工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人。但是他又是不普通的維吾爾人，因為叔叔正憑著他的所作所為感動著貴州、感動著新疆、感動著中國。八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串?dāng)€下的10多萬元，全部捐贈資助了上百名貧困學(xué)生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中，在全國營造出人人求團(tuán)結(jié)、處處講團(tuán)結(jié)、事事謀團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，民族團(tuán)結(jié)之花在這里縱情開放。

在我們二小這個民族大家庭里，也涌現(xiàn)了許多民族團(tuán)結(jié)的好少年，每年的“六一”，我們都能聽到一批批被表彰的名單，看到一對對民族團(tuán)結(jié)的好少年手拉著手走上領(lǐng)獎臺。是祖國媽媽的關(guān)懷，吹開了同學(xué)們心底最美的花。這是一朵朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵朵幸福的花兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放。在我的身邊，也有一位讓人敬佩的民族團(tuán)結(jié)的好少年，她就是我們四（1）班的娜迪熱同學(xué)。她誠實善良的美好品質(zhì)贏得了大家的一致的稱贊，不管是少數(shù)民族同學(xué)還是漢族同學(xué)，都樂意和她交往、和她成為好朋友。她有了快樂，從來都不忘記和大家分享。班里的馬果果同學(xué)是她最要好的知心朋友了。她們倆經(jīng)常一起寫作業(yè)，放學(xué)一起回家，就連對方過生日，都要邀請到家里來作客的。這樣，兩家的大人也和她們一樣成了令人羨慕的民族團(tuán)結(jié)楷模，成了同學(xué)們心中最美的花兒。

在新疆，在我們這個多民族的大家庭中，只有團(tuán)結(jié)，才不會讓暴力恐怖分子有機(jī)可乘，我們這些祖國的花朵才能安安靜靜地坐在教室里學(xué)習(xí)；只有團(tuán)結(jié)，我們新疆才能長治久安，人民才能安居樂業(yè)；只有團(tuán)結(jié)，我們新疆才會發(fā)展得更快，我們才能過上更加幸福的生活。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為祖國的繁榮昌盛攜手共進(jìn)吧！讓我們向阿里木叔叔學(xué)習(xí)，用自己的真情和行動澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花，讓民族團(tuán)結(jié)之花開得像火一樣紅！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！四（1）中隊。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/8053886.html】