報(bào)告的寫作不僅可以幫助他人更好地理解我們的觀點(diǎn)和研究成果，也是對我們自身能力的一種展示。報(bào)告中的表述應(yīng)具備客觀性和中立性，避免個(gè)人情感和主觀色彩的夸張。這是一份對公司財(cái)務(wù)狀況的報(bào)告，詳細(xì)介紹了公司的收入、支出和利潤狀況。
陜西寫生考察報(bào)告篇一
經(jīng)國家外專局批準(zhǔn)，由陜西省林業(yè)廳組織省、市、縣有關(guān)林業(yè)管理技術(shù)人員20人，于xx年9月13日至10月2日赴德國進(jìn)行了林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)培訓(xùn)。現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：
德國位于歐洲中部，國土面積35。7萬平方公里，總?cè)丝?201。2萬人，全國劃分為16個(gè)州。此次培訓(xùn)主要在德國中南部的黑森州、萊茵蘭—普法爾茨州、巴伐利亞州進(jìn)行，具體地點(diǎn)主要是賓根大學(xué)、萊茵蘭—普法爾茨州自然保護(hù)區(qū)、黑森州森林保護(hù)協(xié)會(huì)總部和巴伐利亞州林區(qū)。培訓(xùn)內(nèi)容主要是研究學(xué)習(xí)德國林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的特點(diǎn)與方法，德國森林多功能利用的結(jié)構(gòu)與范例，德國森林與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制與途徑等。培訓(xùn)方式主要是集中聽課、現(xiàn)場考察、與德國專家共同座談?dòng)懻摰?，先后考察的林地現(xiàn)場有40多處。這次培訓(xùn)受到德國黑森州和巴伐利亞州森林保護(hù)與經(jīng)營協(xié)會(huì)的大力支持，通過培訓(xùn)考察，使全體成員解放了思想，開闊了視野，學(xué)到了許多實(shí)用技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，圓滿完成了培訓(xùn)考察任務(wù)。
1、私有制林業(yè)為主體，國有、社團(tuán)、私有多種林業(yè)經(jīng)營形式并存
德國自然條件優(yōu)越，南部為阿爾卑斯高原山地，中部為丘陵和中等山地，北部為冰漬平原，北臨波羅的海和北海，境內(nèi)河流、湖泊星羅棋布，海洋性氣候和內(nèi)陸性溫帶氣候并存，年降雨量500—1000毫米，風(fēng)調(diào)雨順，林木生長的極端立地條件很少，自然條件較為優(yōu)越，十分有利于林木的生長發(fā)育。德國森林面積1080萬公頃，森林總蓄積量32億立方米，森林覆蓋率約為30%，而且林木生長立地條件好，森林分布均勻，林份質(zhì)量高，生態(tài)功能十分明顯。這些森林，成為支撐德國林業(yè)生態(tài)環(huán)境的主體。
德國的森林所有制形式有三種，一是私有林地，全國共有46%的森林為公民個(gè)人所有。二是國有森林，聯(lián)邦政府與各州政府都有所屬的森林及林地，共占34%。三是社團(tuán)包括教會(huì)、公司團(tuán)體、市鎮(zhèn)政府所有林，占20%左右。所以，德國的森林私人經(jīng)營保護(hù)占主體，全國私有林林主人數(shù)130萬，占全國人口的1。6%，其人數(shù)是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人數(shù)的兩倍多，但私有林林主人均林地3。8公頃，因此，德國的森林總量大，林主多，林地分散，除山地森林、四通八達(dá)的公路綠化、城市綠化外，其他大量的林木多是成片栽植、分散分布，布局合理，分布均勻。其生態(tài)環(huán)境景觀是各類林地遍布山區(qū)與平原，遍布城市與農(nóng)村，森林與草地、林木與農(nóng)田、林地與城鎮(zhèn)美麗相間，相互映襯，形成一望無際的田園風(fēng)光，加上藍(lán)天白云，顯得分外生機(jī)勃勃，清爽宜人。
2、林分質(zhì)量高，林地產(chǎn)出多，森林的生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)三大效益明顯
德國森林，既有數(shù)百年歷史的遺留，又有近代不斷的人工營造，人工林占全國森林面積的79%。近40年來，德國凈增森林面積400萬公頃，造林樹種有云杉、冷杉、橡樹、山毛櫸、樺木等，造林成活率95%以上?，F(xiàn)有林分，針葉林、闊葉林及針闊混交林均有，其中以針葉林與針闊混交林為主，約占整個(gè)森林面積的60%。德國林分的主要樹種組成是，西部，云杉占45%，松樹類占54%，山毛櫸24%，橡樹9%；東部，這些比例大體是西部相應(yīng)樹種的一半。所營造的林分，針葉純林，栽植與生長密度大，枝條自然稀疏明顯，林木郁閉早，樹干通直，林相整齊，林地對光熱水土等自然因子利用充分；針闊葉混交林，樹種搭配合理，栽植排列有規(guī)律，上下林層清晰分明，無明顯病蟲害。因此，德國林地生產(chǎn)力高，林分質(zhì)量穩(wěn)定，林木出材率高，森林的生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)三大效益明顯：
陜西寫生考察報(bào)告篇二
7號(hào)早上到達(dá)西安，當(dāng)天我們就來到了大雁塔——思古人 初到西安這樣的大城市,完全迷失于這城市的古韻之中,當(dāng)?shù)厝私虝?huì)了我們簡單的實(shí)識(shí)路方法,其中一個(gè)地理標(biāo)志就是大雁塔。
該位于西安南郊雁塔路南端的慈恩寺內(nèi),只需要從火車站往南直走就可以找到了,對于初來咋到的我們,已經(jīng)很明朗了。大雁塔是現(xiàn)存最著名的古塔,被視為古城的象征。其實(shí)大雁塔全稱為“慈恩寺大雁塔”,是一座寺內(nèi)塔,先有寺后有塔,那么就不得講到慈恩寺了,據(jù)史記記載,慈恩寺始建于隋開皇9年（公元598年）,唐貞觀二十二年（公元648年）,唐高宗李治做太子時(shí),為報(bào)答生母文德皇后的恩慈,奏請?zhí)谥匦薅按榷魉隆薄?/p>
大雁塔是一座樓閣式磚塔,高64.517米,底層邊長25米,塔身呈方形角錐體,外部由仿木結(jié)構(gòu)形成開間,大小由下而上按比例遞減,塔內(nèi)upi螺旋木梯可盤登而上。相對比于泉州開元寺的鎮(zhèn)國塔,它更高大,也更具有歷史滄桑感。
隨著木樓梯盤旋而上,在塔中隨處可見古人的留詩題名。在唐代“雁塔題名”是學(xué)子們的夢想。每次科舉考試之后,新科進(jìn)士除了戴花騎馬游遍長安之外,還要雁塔等高,象征由此步步升高,平步青云。唐代偉大詩人白居易考中進(jìn)士,登上雁塔,寫下了“慈恩塔下提名處,十七人中最少年”。站到最高層,分別四個(gè)不同的角度往外看去,各擁有獨(dú)特的風(fēng)景,古長安的棋盤狀的形狀映入眼簾,不得感嘆這是一座特別的古城。
對于西安，我們考究的就是它的整個(gè)城市了。從古到今，這座城市都起著很重要的作用。走進(jìn)西安，就仿佛是回到了過去，回到了唐朝。總想在大明宮里走上一圈，想到中國唯一的女皇武帝和她的女兒太平公主，誰又不想看看她們在這里留下的痕跡。
西安是一個(gè)滄桑與現(xiàn)代并存的城市,一個(gè)以灰色赫石色為主色調(diào)的城市,單是從它的交通就可以看出來。抬頭一望就可以看到不遠(yuǎn)處有山,而來到這樣寬闊的關(guān)中平原,一望萬里平川,既然讓我感到興奮不已,反而為自己的“無知”而感到可笑。肥沃的土壤,孕育著頑強(qiáng)的生命,這也使這塊土地受青睞于歷史上的13個(gè)王朝在這里生根發(fā)芽。西安另一個(gè)吸引我的就是它那棋盤狀的交通模式,像一個(gè)魔鏡似的,照出了西安原來的面貌。以鐘樓中心,貫穿其中的南北軸線和穿越東西大街的“十”字型格局,把整個(gè)城市分為了若干塊,這讓我訝異,雖然早已聞之但親眼見了還是感到土地恩慈的偉大。即使如此,西安的交通還是讓我不敢恭維,印象中的堵車是不只超過1小時(shí)了,不過也感謝這次的堵車,讓我們藝術(shù)獨(dú)特的巴士應(yīng)運(yùn)而生,給旅途增加了不少了樂趣。
26號(hào)，我們學(xué)生自己來到了陜西歷史博物館——華夏寶庫陜西歷史博物館是中國大型國家級(jí)歷史博物館,前身為1944年6月成立的陜西省歷史博物館,2002年被國家旅游局確定為4a級(jí)旅游景點(diǎn)。
不同于其他熱門的景點(diǎn),陜西歷史博物館是免費(fèi)向外開放的,但一天的人數(shù)有限制,因此我們一大早就浩浩蕩蕩地來在博物館排起了長隊(duì),100多號(hào)人總是吸引路人注意的,但我想博物館里的文物更是吸引人的。
博物館按主題進(jìn)行文物展覽,人很多,我們一行人總只能掂起腳尖才能勉強(qiáng)看到文物,后來就直接尾隨在一個(gè)日本旅游團(tuán)的后面,聽著導(dǎo)游講解,但我們忘記了我們不懂日語。從這個(gè)實(shí)例中我們就可以陜博的魅力之高,世界各地的人都向它涌來。說到這,我們不得不提到日本這個(gè)國家,日本這個(gè)民族具有很大的模仿、學(xué)習(xí)能力的自覺性,日本的建筑幾乎是放唐朝而建,特別是京都,奈良仿長安而建,因此,在西安看到日本旅游團(tuán)請不要驚訝,這是很正常的事情。
秦始皇兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬墓,位于西安以東的臨潼縣境內(nèi),不遠(yuǎn)處就驪山,這座神奇富有秘密的山嶺?！跺\瑟》中的“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”隱約得探出者這驪山的神秘,我們也有幸目睹它的神奇,難怪秦始皇嬴政選擇將死后的自己安放在驪山中。驪山神秘在于白天有太陽的時(shí)候反而不能目睹它的風(fēng)采,而必須在陰天的時(shí)候才能望見遠(yuǎn)處隱隱約約的驪山的幾處綠處。一年四季,年復(fù)一年,驪山的神奇就是這么名揚(yáng)遠(yuǎn)播了。
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陜西寫生考察報(bào)告篇三
青年代表們立足本職崗位，從堅(jiān)定理想信念、站穩(wěn)人民立場、練就過硬本領(lǐng)、投身強(qiáng)國偉業(yè)等方面暢談了學(xué)習(xí)感悟和體會(huì)。
與會(huì)代表們紛紛表示，__視察清華大學(xué)重要講話是在我們黨百年華誕之際送給全國廣大青年最寶貴的五四青年節(jié)禮物，充分體現(xiàn)了黨對青年一代成長高度重視和殷切關(guān)懷，為當(dāng)代青年健康成長、全面發(fā)展指明了道路。作為新時(shí)代青年，應(yīng)牢記__囑托，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地，發(fā)揚(yáng)奮斗精神，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。廣大團(tuán)干部要勇挑時(shí)代重任，強(qiáng)化“三力一度”，加強(qiáng)創(chuàng)新引領(lǐng)和服務(wù)指導(dǎo)，真正發(fā)揮好團(tuán)組織在引領(lǐng)青年思想、服務(wù)青年成長、組織青年建功方面的獨(dú)特作用，在真抓實(shí)干中帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年聽黨話、跟黨走。
共青團(tuán)陜西省委書記段小龍?jiān)谥v話中指出，全省各級(jí)團(tuán)組織和廣大團(tuán)員青年要將學(xué)習(xí)重要講話精神與學(xué)習(xí)__關(guān)于青年工作的重要思想結(jié)合起來、與體悟黨與青年緊密關(guān)系結(jié)合起來、與學(xué)習(xí)貫徹__來陜考察重要講話精神結(jié)合起來、與黨史學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來，自覺從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，自覺將青春夢想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，將愛國之情、報(bào)國之志轉(zhuǎn)化為服務(wù)國家、建設(shè)陜西的實(shí)際行動(dòng)。
段小龍要求，全省各級(jí)共青團(tuán)、青聯(lián)、學(xué)聯(lián)、少先隊(duì)組織要明確學(xué)習(xí)要求，團(tuán)干部、少先隊(duì)輔導(dǎo)員要發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，以身作則帶動(dòng)團(tuán)員青年、少先隊(duì)員一起學(xué)。要分層分類學(xué)習(xí)，及時(shí)把黨的關(guān)懷鼓勵(lì)鞭策傳遞給廣大青少年。要豐富創(chuàng)新載體，運(yùn)用青少年喜歡熟悉的方式，把講話精神生動(dòng)傳播到廣大青年中去。
段小龍強(qiáng)調(diào)，全省各級(jí)共青團(tuán)組織要全面落實(shí)講話精神，圍繞中心服務(wù)大局，貫通落實(shí)“五項(xiàng)要求”“五個(gè)扎實(shí)”，切實(shí)推動(dòng)全省共青團(tuán)工作高質(zhì)量發(fā)展。要持續(xù)深化“大宣傳”“大服務(wù)”“大權(quán)益”“大公益”“大組織”工作體系建設(shè)，突出抓好慶祝建黨百年活動(dòng)，不斷深化服務(wù)大局、服務(wù)青年品牌項(xiàng)目內(nèi)涵，著力推進(jìn)陜西省中長期青年發(fā)展規(guī)劃實(shí)施，切實(shí)抓好十四運(yùn)和殘?zhí)貖W會(huì)志愿服務(wù)工作，全面助力陜西“十四五”開好局起好步，以優(yōu)異成績慶祝建黨100周年。
會(huì)前，受_委托，段小龍同志向第25屆“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者中國航天科技集團(tuán)有限公司第六研究院7103廠數(shù)控車工何小虎，中國航天科技集團(tuán)有限公司五院西安分院北斗三號(hào)研制團(tuán)隊(duì)頒發(fā)了獎(jiǎng)?wù)潞妥C書。
陜西寫生考察報(bào)告篇四
寺廟是中國經(jīng)典佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，傳入于東漢初，從北魏開始在中國盛行起來。中國寺廟建筑講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化，形成一種亦虛亦實(shí)、亦動(dòng)亦滯的靈活的通透效果，所蘊(yùn)涵的空間意識(shí)模糊變幻。
佛寺的形成受到宮室府邸的影響很大，并且王公貴族多有將舊宅贈(zèng)給寺廟的風(fēng)習(xí)，此時(shí)佛教與傳統(tǒng)的儒家思想融合，發(fā)展成為中國的宗教，并且中國寺院建筑融入了中國宮殿建筑的美學(xué)特征，在時(shí)間進(jìn)程和空間形式上都具有共同的特征采用中國傳統(tǒng)建筑的院落式格局。寺廟的布局所遵循三大方式：1.采用中軸線均衡對稱，主要建筑于軸線上；2.采用中軸線，寺的地基多呈東西狹窄，南北縱長的形式，坐北朝南，或背山面水，不拘朝向；3.寺廟常建于風(fēng)景優(yōu)美，深山幽谷之中，便于信徒修禪不為俗念所動(dòng)。平面方形，以山門殿——天王殿——大雄寶殿——主供菩薩殿——法堂——藏經(jīng)樓這條南北縱深線來組織空間。寺廟建筑的主要類型，隋唐以前中國寺廟一般在寺前或宅院中心造塔，廟前有廊廡圍繞，正中院庭的`前后有殿堂，房院為僧房。隋唐以后，造巨像成風(fēng)，佛殿普遍代替佛塔，佛塔漸漸被擠出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或兩側(cè)。宋代以后漢傳佛教寺院建筑平面布局逐漸模式化，形成了“伽藍(lán)七堂制”。
對稱布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。
而在本次山西為考察重點(diǎn)，佛教在兩晉之際傳入山西，發(fā)展很快，是歷朝佛教興盛的中心。東漢時(shí)建造了許多大型寺院，現(xiàn)在洪洞縣的廣勝寺就是始建于那時(shí)的。后經(jīng)歷朝歷代的不斷發(fā)展，如今山西省內(nèi)佛寺分布極廣，遍布全境，不難看出當(dāng)年的興盛。五臺(tái)山更以建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，居于我國佛教四大名山之首。
班別：
姓名：
學(xué)號(hào)：
陜西寫生考察報(bào)告篇五
近日，__到陜西考察，他深入自然保護(hù)區(qū)、貧困山區(qū)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等，就統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出重要指示。_的到來，讓陜西廣大干部群眾備受鼓舞，大家表示，將努力克服新冠肺炎疫情帶來的不利影響，奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章。
秦嶺是我國重要的生態(tài)屏障，黨的十八大以來，__對秦嶺違建別墅嚴(yán)重破壞生態(tài)問題和秦嶺生態(tài)保護(hù)先后六次作出重要指示批示。這次考察的第一站，_來到秦嶺，他要求陜西要當(dāng)好秦嶺生態(tài)衛(wèi)士，決不能重蹈覆轍，決不能在歷史上留下罵名。
脫貧攻堅(jiān)是__最牽掛的事。位于秦嶺深處的柞水縣小嶺鎮(zhèn)金米村，曾經(jīng)是深度貧困村，近年來當(dāng)?shù)匕l(fā)展木耳產(chǎn)業(yè)脫了貧。
如今，脫貧摘帽的金米村，通過做大木耳產(chǎn)業(yè)，走上鄉(xiāng)村振興的新起點(diǎn)。
安康市平利縣老縣鎮(zhèn)，_針對脫貧攻堅(jiān)，開展了一次解剖麻雀式的調(diào)研。鎮(zhèn)上的錦屏社區(qū)共搬遷安置11個(gè)村4000多人。_走進(jìn)搬遷戶汪顯平家，同他們一起拉家常。
汪顯平祖祖輩輩住在大山里，一方水土養(yǎng)不活一方人，2016年全家搬進(jìn)了錦屏社區(qū)，現(xiàn)在夫婦倆做裝潢工，加上惠農(nóng)等收入，去年全家純收入4萬元。
產(chǎn)業(yè)是脫貧致富的重要途徑。老縣鎮(zhèn)蔣家坪村女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園區(qū)，是蘇陜扶貧協(xié)作項(xiàng)目，當(dāng)?shù)赝ㄟ^“黨支部龍頭企業(yè)貧困戶”的模式，帶動(dòng)100多戶貧困戶年人均增收千元以上。
做好復(fù)工復(fù)產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)也是_關(guān)心的事。在西安，_走進(jìn)陜西汽車集團(tuán)，考察企業(yè)克服疫情影響，帶動(dòng)上下游復(fù)工復(fù)產(chǎn)情況，目前，這家企業(yè)每天有1000輛左右訂單。
_來到西安大唐不夜城步行街，了解步行街恢復(fù)經(jīng)營狀況。在老字號(hào)西安飯莊里，_的一句話讓劉德榮非常暖心。
從2月21日恢復(fù)營業(yè)以來，當(dāng)?shù)卦谧龊靡咔榉揽氐那疤嵯?，推?dòng)商家全面復(fù)市，目前步行街的營業(yè)額已經(jīng)基本可以達(dá)到去年同期的6成。
西安交通大學(xué)西遷60多年來，為國家輸送了27萬名各類人才，其中40%留在西部工作。在交大考察的__勉勵(lì)大家弘揚(yáng)“西遷精神”，到祖國最需要的地方建功立業(yè)。
今年是全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，大家表示，一定要落實(shí)好_要求，奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章。
陜西寫生考察報(bào)告篇六
2020年4月22日我們迎來第51個(gè)世界地球日，今年的主題是：“珍愛地球，人與自然和諧共生”。__4月20日在陜西考察調(diào)研來到了秦嶺牛背梁國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，考察秦嶺生態(tài)保護(hù)情況，可見__對生態(tài)環(huán)境問題的重視程度。保護(hù)藍(lán)色星球是我們每一位地球人的責(zé)任，在生態(tài)環(huán)境日益嚴(yán)峻的今天，我們必然要攜起手來，共同進(jìn)退。
疫情在全球的蔓延也引發(fā)人們對生態(tài)環(huán)境的反思，人與自然如何和諧共生，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境面前人類如何抉擇，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中每個(gè)人如何自處……這些問題就需要每個(gè)人深思。
“綠水青山就是金山銀山?！盻_的“兩山”理念從一個(gè)小山村走向全國，浙江省安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村的實(shí)踐向世界證明了“兩山論”的正確性，為綠色高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。人與自然和諧共生在經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展的今天尤為重要，生態(tài)資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的來源，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài)，__的“兩山論”便給出了最優(yōu)解答，讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好的保護(hù)生態(tài)環(huán)境，因地制宜、因勢利導(dǎo)地把看似矛盾的兩個(gè)方面做好有機(jī)結(jié)合。人與自然和諧共生便是人與自然共同發(fā)展。
“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”__這句話深切表現(xiàn)出人與自然的關(guān)系是休戚與共的，是不可分離的。只有真正從情感上從內(nèi)心里對生態(tài)環(huán)境重視起來，才可能在實(shí)踐中真正做到“和諧共生”。也許你每天只是去螞蟻森林種種樹，也許你只是做好垃圾分類，亦或是隨手關(guān)燈、節(jié)約用水……這些看似一些不起眼的小舉動(dòng)，都是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的大善舉。如何與自然和諧共處，就表現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是一句口號(hào)，而是一種融入生活中的生態(tài)情感，熱愛自然、愛護(hù)生態(tài)、尊重生命，平等地對待地球萬物是處于地球這個(gè)生態(tài)大環(huán)境中的每個(gè)人都需要最好的事情。
“為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的‘綠色銀行?！盻_的這一理論無疑要告訴大家可持續(xù)發(fā)展的重要性。珍愛自然、保護(hù)地球，不是某一個(gè)國家的責(zé)任，而是所有國家和全體人類共同的使命，資源開發(fā)利用要做到“取之有度，用之有節(jié)?！辈粌H是要支撐當(dāng)代人過上幸福日子，更要考慮到子孫后代的生存根基。一個(gè)個(gè)塞罕壩造林人、八步沙“六老漢”造林人愚公移山般的精神和情懷踐行著可持續(xù)發(fā)展的理念，我們身處生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的時(shí)代，我們不能只看到今天，更要想到未來的發(fā)展。
人類與生態(tài)環(huán)境都是地球上不可分割的兩個(gè)部分，保護(hù)地球，就是保護(hù)人類自己，就是保護(hù)人類文明。在與自然和諧共生的路途上，我們每個(gè)人都是參與者、踐行者。
陜西寫生考察報(bào)告篇七
近日，我們?nèi)w教育工作者赴陜西進(jìn)行了一次教育考察，對陜西省教育發(fā)展進(jìn)行了全面深入的了解。這次考察不僅拓寬了我們的眼界，增長了見識(shí)，也為我們教育工作提供了寶貴的借鑒和啟示。以下即為本人的考察報(bào)告心得體會(huì)。
首先，陜西省教育系統(tǒng)的整體發(fā)展水平令人稱贊。在各級(jí)政府的大力支持下，陜西省的教育事業(yè)取得了長足的進(jìn)步。教育經(jīng)費(fèi)投入持續(xù)增加，師資隊(duì)伍建設(shè)日益完善，教育設(shè)施不斷改善，教育質(zhì)量明顯提升。我們考察了多所學(xué)校，無論是城市學(xué)校還是農(nóng)村學(xué)校，都能看到教育資源的合理配置和使用。特別是在農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件雖然相對有限，但教育質(zhì)量絲毫不減?？梢哉f，陜西省的教育工作者們在為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育方面，發(fā)揮了巨大的作用。
其次，我對陜西省關(guān)于素質(zhì)教育的理念和實(shí)踐印象深刻。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而非機(jī)械地灌輸知識(shí)。這是陜西省教育系統(tǒng)一直倡導(dǎo)的理念。在我們的考察中，我們看到了很多學(xué)校積極探索素質(zhì)教育的方法。學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)際操作能力，通過各種活動(dòng)和課程設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生培養(yǎng)解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)合作的精神。這種實(shí)際的教育方式很好地促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)。
同時(shí)，陜西省的教育工作者們還非常注重學(xué)生的身心健康。我們參觀了一所農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校在操場上設(shè)立了跑步道，學(xué)生每天都要進(jìn)行一定時(shí)間的跑步鍛煉。在其他學(xué)校，我們也看到了很多體育課和健康教育的實(shí)施情況。這種注重學(xué)生身心健康的做法非常值得借鑒。我們應(yīng)該意識(shí)到，身心健康是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有身體健康了，學(xué)生才能更好地面對學(xué)習(xí)和生活的各種挑戰(zhàn)。
陜西省的教育工作者們還十分注重教育和家庭的緊密聯(lián)系。無論是城市學(xué)校還是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校都積極與家長合作，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)和成長。學(xué)校開設(shè)了家長學(xué)校，定期邀請家長來學(xué)校了解孩子的學(xué)習(xí)情況，并提供一些教育輔導(dǎo)。這種學(xué)校與家庭的互動(dòng)模式，在一定程度上緩解了學(xué)生和家長之間的溝通問題，也使學(xué)校教育更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求。
最后，我認(rèn)為陜西教育發(fā)展的成功離不開一支優(yōu)秀的教育隊(duì)伍。陜西省各級(jí)政府高度重視教育工作，積極加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的薪酬待遇和職業(yè)地位。在我們考察期間，我們與一些教師代表交流，他們從教育的角度分享了自己的心得體會(huì)。他們專業(yè)的素養(yǎng)和對學(xué)生的關(guān)愛深深感動(dòng)了我?？梢哉f，正是有了這樣一支優(yōu)秀的教育隊(duì)伍，才使陜西省的教育發(fā)展得以快速而健康的進(jìn)行。
總結(jié)起來，陜西省的教育考察給我們帶來了很多啟發(fā)和收獲。在對陜西省教育發(fā)展的深入了解后，我們不禁感嘆：當(dāng)今中國的教育發(fā)展已經(jīng)取得了很大的成就，但我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)我們的教育方法，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和更優(yōu)質(zhì)的教育資源。只有這樣，我們的教育事業(yè)才能不斷蓬勃發(fā)展。
陜西寫生考察報(bào)告篇八
作為一名教育專業(yè)的學(xué)生，我們參加了一次關(guān)于陜西教育的考察活動(dòng)。這次考察經(jīng)歷讓我深刻感受到了陜西教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)，同時(shí)也讓我對自己的未來教育之路有了更加明確的規(guī)劃。以下是我對陜西教育考察的總結(jié)和感悟。
第一段：陜西教育的背景與特點(diǎn)
陜西是中國教育資源豐富的地方之一，擁有眾多世界著名的學(xué)府和學(xué)科。陜西有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這種底蘊(yùn)對當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。古代的師徒制度在陜西仍然有一定的傳承，這也使得陜西教育有著獨(dú)特的氛圍和特色。另外，陜西也在注重教育改革和創(chuàng)新上下了很大的功夫，擁有一批有實(shí)力、有影響力的創(chuàng)新型學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)。
第二段：陜西教育的亮點(diǎn)與優(yōu)勢
在考察中，我們了解到陜西教育的亮點(diǎn)與優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，陜西教育注重研究與實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)中更注重創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。其次，陜西教育強(qiáng)調(diào)對歷史文化傳承和教育意義的認(rèn)識(shí)，通過給學(xué)生提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們對傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)有更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。再者，陜西教育注重素質(zhì)教育的根本，希望培養(yǎng)學(xué)生健全人格，注重人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)道德教育的同時(shí)，注重學(xué)生成長的全面發(fā)展。
第三段：考察中學(xué)到的教育方法和經(jīng)驗(yàn)
在考察中，我們參觀了陜西的一些中小學(xué)，了解到了一些本土的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。陜西教育非常注重與學(xué)生的互動(dòng)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師在課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生多提問、多思考，并不是一味地灌輸知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們對問題的發(fā)現(xiàn)和解決能力。此外，陜西教育也非常注重實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并向社會(huì)輸出自己的價(jià)值。
第四段：對于自身教育之路的啟示
這次考察讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的目的并不僅僅是傳授知識(shí)，更是要培養(yǎng)學(xué)生成為具備創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的終身學(xué)習(xí)者。作為一名即將從大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，我深感責(zé)任重大。我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)陜西教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與理念，注重培養(yǎng)自己的教育思維和專業(yè)能力，為將來的教育道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：展望陜西教育的未來與對教育的思考
陜西教育在不斷追求卓越的道路上仍然存在一些挑戰(zhàn)，但我相信在改革創(chuàng)新的推動(dòng)下，陜西教育一定能夠走向更加輝煌的未來。而對于整個(gè)教育行業(yè)而言，陜西教育的經(jīng)驗(yàn)與亮點(diǎn)也為我們提供了借鑒和啟示。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文關(guān)懷，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。同時(shí)，我們也要注重教育改革和創(chuàng)新，不斷探索符合時(shí)代發(fā)展要求的教育模式和理念。
通過這次陜西教育的考察，我對教育的認(rèn)識(shí)得到了深化，對自己的教育之路也更加明確了方向。我將積極擁抱改革創(chuàng)新，努力成為一名有責(zé)任感和使命感的教育工作者，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生做出自己的貢獻(xiàn)。
陜西寫生考察報(bào)告篇九
作為一種繪畫形式，寫生是以自然景物為素材，直接在場景中描繪而成，以追求真實(shí)感、現(xiàn)場感和氣氛感為核心價(jià)值。陜西作為中國著名文化古蹟區(qū)之一，這里的歷史文化風(fēng)景博大精深，為寫生提供了和諧新穎的藝術(shù)源泉。在此，筆者分享一些自己的思考和感想，探討陜西寫生藝術(shù)的氛圍，希望對讀者有所啟迪。
首先，寫生的本質(zhì)是真實(shí)。寫生要求畫家在真實(shí)感和場景的感性互動(dòng)中把握現(xiàn)場氣氛，捕捉瞬間，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出事物的色調(diào)、陰影、形態(tài)和輪廓等，展現(xiàn)出事物表面、結(jié)構(gòu)、形態(tài)相互的糾葛。筆者感覺在陜西，寫生藝術(shù)更是敬重歷史文化，拓寬視野，開啟靈感的大門。在不同的時(shí)空場景中，在古老的建筑，名勝古跡等景點(diǎn)前作畫，只有深度體驗(yàn)了為天地著色，才能用筆寫出豐厚之處。如在華清池、西安城墻、大唐芙蓉園等場景，意會(huì)文化之美，寫生成一種雋永的藝術(shù)形態(tài)。
其次，筆墨訴說情感。在寫生的過程中，畫家不僅要通過自己的觀察、思考取得更深層次的認(rèn)知，同時(shí)也要善于運(yùn)用自身的附著情感，呈現(xiàn)出思考和感悟的層次與深度。筆者曾去拜訪莫高窟，感觸最深的是那種沉浸在洞窟壁畫中，感受著歷史悠久、淳樸又神秘的洞窟氣息。在純凈的清晨陽光照射下，手握畫材。筆者不再年輕，而莫高窟里那一點(diǎn)點(diǎn)的古人智慧，揉合了時(shí)間與經(jīng)歷的洗禮，對人類文明做出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)體的貢獻(xiàn)。這時(shí)候，筆尖在紙上滑動(dòng)，如同呼吸般，自然想法子流淌。通過寫生，筆者展現(xiàn)了自己祥和、滄桑且崇敬的情感，體現(xiàn)了對祖國傳統(tǒng)文化的深深愛意。
第三，寫生需要多元素材的滲透。豐富的素材是創(chuàng)作的源泉。陜西的地理環(huán)境優(yōu)越，有著眾多的自然風(fēng)景和古建筑，這些都是寫生所需要的多樣素材。筆者在農(nóng)村度假時(shí)，在自然環(huán)境中，在小溪旁邊的樹函數(shù)開畫，這樣的場景默默地告訴我：油畫表現(xiàn)能力的取向，來源于現(xiàn)實(shí)中大自然的変化。在寫生的過程中，畫家要積極地尋找與場景既定氛圍相配的畫法技巧，材料，甚至聲音，利用色彩、透視和深度等技法，營造出符合場景的整體氛圍與人物描繪。通過綜合素材的集成，畫家呈現(xiàn)出更加靈動(dòng)可感的藝術(shù)形式。
第四，創(chuàng)意是影響寫生氛圍的因素之一。在寫生創(chuàng)作中，畫家的創(chuàng)意和風(fēng)格對作品的影響尤為明顯，畫家的思維方式、觀察方式會(huì)融入到創(chuàng)作中，使得創(chuàng)作更加有趣。創(chuàng)意的來源并不唯一且不受時(shí)間和空間限制，即可以是身邊萌芽的一絲靈感，也可以是對文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式的啟示。筆者在寫生的創(chuàng)作中，始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)意和風(fēng)格，努力將自身風(fēng)格和素質(zhì)與陜西文化相融合，提升作品的藝術(shù)品味，每次寫生創(chuàng)作都是自己的一種創(chuàng)意體驗(yàn)，是一種充滿創(chuàng)意的藝術(shù)。
最后，傳承、創(chuàng)新、突破是寫生的氛圍內(nèi)涵。傳承源自對歷史文化的敬仰、對傳統(tǒng)技藝的執(zhí)著，是以此為基礎(chǔ)，保持寫生創(chuàng)作的純粹和簡潔；創(chuàng)新則體現(xiàn)在藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法上的不斷嘗試，不同的藝術(shù)家體現(xiàn)了不同的表現(xiàn)思維；突破是為了尋求更先進(jìn)、更具有創(chuàng)新性的表現(xiàn)方式，擺脫老派勢力對自己的束縛和對傳統(tǒng)人文審美觀念的順從。在陜西寫生創(chuàng)作的厚重氛圍中，筆者一直秉承這樣一個(gè)精神內(nèi)核，將對歷史文化的崇高敬意與現(xiàn)代創(chuàng)新的不斷追求并重，將創(chuàng)想和自我解釋表現(xiàn)為創(chuàng)造性碼字的過程。
陜西寫生藝術(shù)氛圍溫馨濃烈，徜徉于其中，倍感文化的厚重感與氣息流淌的溫馨。寫生是一門造型藝術(shù)，是對現(xiàn)實(shí)拓寬與思考，是創(chuàng)造之美的一種方式。筆者在這里畫了這么多年，感悟越來越深，從自然向人文，再從人文向自然，體會(huì)到自然和文化的交良之處，希望雅興與讀者共勉。
陜西寫生考察報(bào)告篇十
安徽宏村、西遞是大學(xué)第一次寫生的地方，我認(rèn)為出外寫生既是一種實(shí)踐的教學(xué)方式，也是對我們學(xué)業(yè)進(jìn)行考察的一種方式。對于我來說，這次安徽宏村、西遞寫生之行是非常有意義的，不僅使我的速寫能力得到了進(jìn)一步的提高，也使我了解了宏村、西遞的特色文化，見識(shí)到了它們獨(dú)具的氣息風(fēng)格。
安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上被列入世界遺產(chǎn)名錄的。
寫生之前，老師陪同我們先領(lǐng)略了宏村、西遞的古文化建筑以及優(yōu)美景觀。
西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村頭有座明萬歷六年建的三間四柱五樓的青石牌坊，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年，樓額懸有“桃花源里人家”六個(gè)大字。
西遞集中展現(xiàn)了我國古老而獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格，同時(shí)又是安徽名勝，黃山腳下一個(gè)古樸而幽雅的小山村，這樣一個(gè)建筑史上獨(dú)具風(fēng)格的地方是我們學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的人所向往的。
不窮。
作為中國傳統(tǒng)民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國傳統(tǒng)的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與奇絕。而這兩個(gè)早在1999年12月就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的村落，是徽州社會(huì)的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。
走進(jìn)西遞古村，工藝精湛的石雕作品隨處可見，成為一大特色，每戶人家風(fēng)格各異的透窗和房中的柱基礎(chǔ)，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，構(gòu)思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人嘆為觀止。
西遞古雕的代表作當(dāng)數(shù)胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對倒爬石獅，形象生動(dòng)，氣勢威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權(quán)勢的“虎豹呈威圖”等，其間十二個(gè)人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚(yáng)。
的一朵奇芭。
最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內(nèi)部必不可少的裝飾。如窗檻、窗扇、花門、陽裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。木雕除了精雕細(xì)琢之外還要鎦金繪彩，顯示富麗堂皇。通常雕刻有八仙過海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺(tái)樓閣，鳥獸魚蟲，人物戲文及幾何或?qū)懸鈭D案。
西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學(xué)、建筑工藝、環(huán)境營建等方面非常突出，從房屋設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、環(huán)境美化和資源利用都體現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，表現(xiàn)出道德觀、審美觀、價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一，有鮮明的中國地域建筑特色。西遞是個(gè)幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。
可小，也有的在前廳背后再設(shè)廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動(dòng)等，也作為日常起居場所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動(dòng)隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設(shè)二廊，面對天井。大廳式住宅可從正中入口設(shè)屏門，平常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動(dòng)則由屏門中門出入。也有在側(cè)面開邊門出入，天井下方則設(shè)客房。還有由正門出入，門兩側(cè)設(shè)二廂房者。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入。穿堂部分有一明堂，兩個(gè)小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。
徽州人有聚族而居的習(xí)俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個(gè)天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。
最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內(nèi)敞的住宅格局。西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進(jìn)深而變化。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。
排布于街巷兩側(cè)的住宅，平面規(guī)整緊湊，基本形式多作內(nèi)向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長方形天井，形成封閉式內(nèi)院。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側(cè)的廊屋亦向天井開敞，明末以后或裝置木門。大門置于中軸線上，也有經(jīng)山墻一側(cè)門道進(jìn)入住宅的。
天井是一個(gè)進(jìn)深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風(fēng)、采光、排水、遮陽、交通等功能。也可以天井作為一個(gè)居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向?yàn)檫M(jìn)，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對堂”）平面基礎(chǔ)上組合成“h”形、“日”字形等平面。橫向?yàn)榱?，以狹弄（亦稱火巷）連接，狹弄?jiǎng)t聯(lián)系街道。
大門位于第一進(jìn)照墻的正中。第一進(jìn)正屋的明間稱前廳，第二進(jìn)正屋的明間為后廳。以前廳為尊，祭祀、議事等活動(dòng)均在前廳。經(jīng)前廳太師壁后，有門通后進(jìn)。后進(jìn)地坪高于前進(jìn)，取前低后高的地勢，稱“步步高”，以求吉祥。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。前廊右側(cè)有門通別廳、廚房和雜房。住宅正立面強(qiáng)調(diào)左右對稱，正面墻呈水平直線,或者兩側(cè)高墻向內(nèi)中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內(nèi)部采光通風(fēng)，而且很自然地將人的視線集中到入口。
西遞的建筑文化無盡無窮，而我們只有幾天的時(shí)間來了解，僅僅幾天的時(shí)間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫面更加具有審美性和真實(shí)性。
想”的題字，語意雙關(guān)，耐人尋味。此村為國內(nèi)古民居建筑群所罕見，堪為徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。
過很遺憾的是時(shí)間過的太快了，轉(zhuǎn)眼我們已到了該回去的時(shí)間了，真的聽舍不得離開這種世外桃源般的生活。我想我是會(huì)留戀這個(gè)地方的。
在我們初進(jìn)入宏村之時(shí)就被它復(fù)古的建筑和濃厚的文化氣息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空氣和淳樸的民風(fēng)，當(dāng)時(shí)真感覺自己猶如進(jìn)入世外桃源一樣。進(jìn)入宏村首先映入眼簾的是南湖的優(yōu)美景色，南湖中間的石拱橋最為顯眼。聽著講解員給我們介紹這個(gè)古老的村落以及古代官商的事跡，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開"仿生學(xué)"之先河，規(guī)劃并建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今"建筑史上一大奇觀"。
全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為"中國畫里鄉(xiāng)村"。
每家每戶前面的小溪走就可以找到出口，這設(shè)計(jì)可謂是建筑藝術(shù)一絕，獨(dú)具特色。
我們隨著導(dǎo)游領(lǐng)略過宏村的古文化以及優(yōu)美景觀，又走進(jìn)了西遞的古文化建筑。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。經(jīng)導(dǎo)游介紹我們了解到西遞始祖為唐昭宗李曄之子因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。
我認(rèn)為寫生不僅僅是學(xué)業(yè)上的提高，也是集體的團(tuán)結(jié)。學(xué)校安排這門課程是為了鍛煉我們。我們寫生的目的是：一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；二、培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的'表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對速寫的掌握能力；四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多。
寫生使我對這門課有了進(jìn)一步的了解，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，就像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。
總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對我們的幫助是非常重大的。因?yàn)樗?/p>
術(shù)離不開生活，我們從生活中表現(xiàn)出藝術(shù)，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜歡這次寫生之旅，使我受益匪淺。
姓名：謝詩瑤
學(xué)號(hào)：12427310
二〇一三年十一月十三日
利用6月18日-23日的5天時(shí)間我們主要考察了廣州比較有代表性的一些中高端樓盤，而且以前也去過深圳也去那邊的樓盤考察過，這些考察的內(nèi)容為我們以后學(xué)習(xí)的景觀設(shè)計(jì)和創(chuàng)意尋找有效的參考靈感，并借此參考評(píng)論一些具有特色的項(xiàng)目景觀的小品和綠化的方法和形式。
我們利用這5天的時(shí)間對公園大地、中信紅樹灣、星河丹堤、廣州星河灣、譽(yù)鋒、凱旋新 世界、匯 景 新 城 進(jìn) 行 了 實(shí) 地 考 察，并 結(jié) 合 查 資 料 和 實(shí) 地 訪 問 瀏 覽 ，而 且 也 去了 廣州 美 院 的 畢 業(yè) 展 。
設(shè)計(jì)方案是關(guān)系到整個(gè)景觀規(guī)劃布局成敗的關(guān)鍵，而擴(kuò)初和施工圖的好壞則是細(xì)部效果的決定因素。而且便于在設(shè)計(jì)階段控制成本預(yù)防過多變更。在這次考察中，我們發(fā)現(xiàn)深圳的公園大地與廣州星河灣兩個(gè)項(xiàng)目的景觀比較出彩。他們都是由香港貝爾高林公司設(shè)計(jì)的。
公園大地和廣州廣州星河灣的景觀都有共同的特點(diǎn)。首先是風(fēng)格 很現(xiàn)代的歐式風(fēng)格、規(guī)劃布局和細(xì)部特征，尤其是鋪裝小品的設(shè)計(jì)很 到位，甚至架空層也規(guī)劃設(shè)計(jì)的十分細(xì)致。
恢弘的規(guī)劃與豐富多彩的鋪裝圖案（公園大地）
植物層次的搭配（高喬、二喬、大型灌木，地被）（公園大地）
精致的鐵花大門及門柱（公園大地）
小區(qū)圍墻的鐵藝效果（公園大地）
然后下面是星河灣的一些圖片，多種與一些景觀小品，與公園大地有些類似的元素在里面；而且多注重于綠化。
園內(nèi)臺(tái)地景觀綠化效果（廣州星河灣） 相比較，深圳萬科開發(fā) 的東方尊峪則對小區(qū)景觀不夠重視。
萬科東方尊峪景觀
豎向的景觀變化（深圳澳城）
細(xì)致的雕塑景墻（深圳澳城）
清爽的景墻與小品（廣州譽(yù)峰）
人工跌水景觀（深圳星河丹堤）
圍墻的石材面，氣度恢弘（廣州凱旋新世界）
裝飾、圍墻、大門、豎向設(shè)計(jì)、地下車庫景觀設(shè)計(jì)等小區(qū)園林要素來一一把握等等。
隨后，去了廣美的畢業(yè)展，真的是受益良多，見識(shí)了很多東西?？戳岁P(guān)于景觀方面的前輩的畢業(yè)作品，他們的想法千奇百怪，個(gè)個(gè)新穎，同樣在鼓勵(lì)我也要加油努力去學(xué)習(xí)發(fā)揮自己的想象能力。
這次的考察讓我們學(xué)到了很多東西，在景觀植物搭配上的一些方式和一些景觀水體的形式，椅凳的樣式還有很多的東西，讓我們見識(shí)到了很多不懂種類的東西，買了些這邊沒有的材料，看到更多自身發(fā)展的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)之余，也是一次很好的放松。這次考察的收獲是在學(xué)校里所體驗(yàn)不到的，收益頗豐。
陜西寫生考察報(bào)告篇十一
一進(jìn)校就了解到大三下期會(huì)去敦煌考察，日子一天天臨近，心情是越來越激動(dòng)到了六月二十八號(hào)這天都是分分鐘數(shù)著過的，同學(xué)們也都是如此，終于到了下午出發(fā)去火車站當(dāng)天的陽光，溫度也是很給力，那個(gè)熱的，到了火車站分發(fā)車票，后車上車，火車開動(dòng)，我人生中第一次坐火車，第一次坐臥鋪，一個(gè)班的同學(xué)都在一節(jié)車廂大家一路上歡聲笑語，從重慶出發(fā)途徑四川 西安 天水 西寧 蘭州 一直到嘉峪關(guān)一路上領(lǐng)略到青山綠水，一望無際的戈壁灘，大草原牧場只能說太美了，一天一夜晚八點(diǎn)終于到達(dá)第一站嘉峪關(guān)，接待我們的是“飛天”導(dǎo)游，第二天旅途正式開始。
吃完飯出發(fā)去榆林石窟，他是莫高窟的姐妹窟，始建于北魏以后唐 五代 宋 西夏 元各代都有建造，由于天氣原因以及處于保護(hù)文物的考慮很多經(jīng)典的洞窟已經(jīng)不對外開放了，一路上認(rèn)真的聽專業(yè)的講解員耐心的簡介石窟的來源，石窟藝術(shù)，畫面內(nèi)容，塑像造型，包括（彌勒凈土變），（西方凈土變）中豐富多彩的筆畫，面貌各異的佛和菩薩畫像，場面宏大的佛教故事畫，花卉珍禽，涵蓋人物，花鳥，山水對我們學(xué)習(xí)勾線填色以及畫面的處理都有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，尤其是盛唐的二十五窟，由南北壁的巨幅經(jīng)變畫，人物豐腴，充分體現(xiàn)了盛唐藝術(shù)的豐腴健康，絢爛至極的時(shí)代特征，無論是從畫面結(jié)構(gòu)，線條功力，還是石青石碌的運(yùn)用，敷彩著色，人物造型等方面都是美輪美奐，簡直了，還有就是在來的路上祁連山脈的延續(xù)太壯觀了，終于理解了北方山水中狂野，雄偉。
接下來就是此次考察的主要目的地，甘肅敦煌莫高窟，下午達(dá)到酒店一進(jìn)市區(qū)導(dǎo)游就向我們介紹敦煌市區(qū)的布局，以及他的'市標(biāo)——飛天，在后面最后一天的參觀中也見到了飛天的出處61窟。
一路上自己心里想像著莫高窟的樣子，從張大千先生的臨摹作品中去想象，然而等自己真正到那里四級(jí)才發(fā)現(xiàn)跟自己想象的差太遠(yuǎn)了，進(jìn)入景區(qū)要先去看大概二十分鐘的電影，介紹敦煌壁畫開鑿的背景，還有三百六十度的數(shù)字電影，對洞窟的全方位了解，光看，真心覺得做得不錯(cuò)，高科技時(shí)代啊，我們能更直觀的了解，賞析到那些不開放的洞窟，同是也保護(hù)了壁畫，還為后世留下了高清資料。
沒來敦煌之前對他的了解也不是很深入，只是膚淺的從電視媒體，圖片中，以及張大千先生的臨摹以及老師的講課中了解的，也只是皮毛，根本沒有深入去了解研究過，這次真的是來對了，這次差不多看了三十個(gè)左右的洞窟，其中我最喜歡的是盛唐的146中菩薩手的畫法，線條太精致了，還有237窟中的三兔蓮花藻井，顏色艷而不俗，這三十多個(gè)洞窟中包括了南北朝，隋 唐 五代 宋 元的典型窟還有專業(yè)窟其中61窟中供養(yǎng)人曹元忠修建的，里面的人物的梅花妝，到今天日本人都還一直保持著你，還有就是洞窟過道中十二星座的起源，以前一直以為是西方的，沒想到早在五代時(shí)期在中國就已經(jīng)出現(xiàn)了，是微笑菩薩，真的是塑像功力到了出神入化的境界了。
在61窟中講解員講解了45分鐘，其中有（五臺(tái)山圖）最大的壁畫，描繪了山西五臺(tái)山的山川地貌，城池，亭臺(tái)樓閣，場面之壯觀，地理位置之精確，真的是令我五體投地。其中還有個(gè)插曲就是遇到了一個(gè)“英俊瀟灑，才華橫溢”的講解員所以大家才會(huì)挺的這么認(rèn)真吧，如果說榆林石窟打開了我對石窟藝術(shù)的崇拜，那么莫高窟才是石窟藝術(shù)中的靈魂，只有親身氣場才會(huì)觸及靈魂，終于能想明白當(dāng)年怎么會(huì)有那么多的前輩愿意花一輩子時(shí)間在這里潛心研究，作為一名中國畫的學(xué)習(xí)者來說敦煌壁畫的造型，繪畫手法，用色 以及石青石綠的用法，構(gòu)圖以及時(shí)代背景絕對是這方面的絕佳文本，真的是太震撼心靈，都想著能不能留下來臨摹。
陜西寫生考察報(bào)告篇十二
一、?基本情況?。
——旅游業(yè)快速發(fā)展，成為各市經(jīng)濟(jì)中最具活力的新興產(chǎn)業(yè)?。
——旅游環(huán)境日臻優(yōu)化，提高了城市品味，美化了城市形象，提高了城市知名度?。
——旅游業(yè)飛速發(fā)展對第三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用強(qiáng)勁?。
——旅游業(yè)的快速發(fā)展帶來了思想觀念的更新和精神面貌的變化?。
二、主要經(jīng)驗(yàn)?。
——各城市對發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)高度重視?。
——加大投入，狠抓資源開發(fā)和建設(shè)，建設(shè)高品位、高檔次精品景區(qū)?。
——強(qiáng)力開展旅游宣傳促銷，提高城市知名度?。
——加強(qiáng)行業(yè)管理，提高旅游服務(wù)質(zhì)量?。
三、幾點(diǎn)啟示?。
2005年6月28日?。
陜西寫生考察報(bào)告篇十三
江西沱川、景德鎮(zhèn)。
班級(jí)集體考察、專業(yè)寫生。
提高專業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對戶外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識(shí)鞏固與加強(qiáng)，同時(shí)不斷補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)為以后專業(yè)學(xué)習(xí)以及畢業(yè)作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（一）西遞。
經(jīng)過了十幾個(gè)小時(shí)的車程終于到達(dá)寫生基地----西遞。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時(shí)城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。
西遞位于安徽xx縣東南部，村中以胡氏宗族為主。在這里景色無處不在。幽深的古巷、古老的官邸、歷史的牌坊、斑駁的墻壁、典型的黑瓦白墻等等。在小橋流水之間隨處可見支起的畫架、凝神揮筆的學(xué)生，這些都留在了我的相機(jī)和畫面之上。在這個(gè)被稱為“中國畫里鄉(xiāng)村”的村落我們也只是短暫的呆幾天，形象的說是一次穿越“牛肚”的游覽，不識(shí)牛肚真面目，只緣身在牛肚中?！吧綖榕ｎ^樹為木，橋?yàn)榕Ｍ任轂樯?，鑿湖為牛肚引泉為牛腸”，不愧稱之為“畫里鄉(xiāng)村”。在這個(gè)保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，這里的美無法用語言來形容、這里的美可遇不可求。一縷清風(fēng)、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹、一朵小花、就連那長在長在水邊隨水而動(dòng)的小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情；青山綠水陽光之間叫我們流連忘返沉醉其中。馬頭墻、青石板、各色磚雕、石雕、木雕、
對聯(lián)。
濃郁的書香氣息彌漫其間，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在，好一個(gè)文化村呀！
經(jīng)過幾日（3日）的考察，村里的居民、村中的文化，零距離的接觸村中的傳統(tǒng)工藝?；罩菽镜?、磚雕、石雕讓我印象極為深刻，它們是徽州的代表是精華部分更是古代建筑群中燦爛部分。
在徽州無論是古民居、祠堂還是高立的牌坊都雕著精美的圖案，看著這精美的寶貝不得不驚嘆古人的美術(shù)功底和審美情趣，拿起相機(jī)拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，用作日后的創(chuàng)作素材。
（二）屏山。
同樣是xx縣的一個(gè)古村落，村中的建筑風(fēng)格以及村落的大體環(huán)境都與西遞保持一致，可是這里的水沒有西遞那般清澈見底，那么純凈，這可是一大遺憾。這里對我印象最深的則是處于村中央那大菩薩廳了。
1、大菩薩廳：打開大門仿佛自己穿越到了那個(gè)時(shí)代。院子好大，庭前有個(gè)四方四正的淺水溝，這個(gè)溝可有意義了，意思是“肥水不流外人田”，讓自家院內(nèi)充斥著美好的東西不到別人的院落去。屋角上方則是左青龍右白虎，好是壯觀雄偉，貌似這兩個(gè)生靈在注視著整個(gè)院落，護(hù)佑這這戶人家，具體這個(gè)用意是不是這樣我不得知。再看看廳外面也是同樣的氣派，正門上頂則是三人騎馬帶花的石雕，這三人則是三兄弟，在同年的考試中分別高中狀元、探花、榜眼，在鄉(xiāng)人的簇?fù)碇买T馬回鄉(xiāng)；而側(cè)面則是福祿壽，松鶴延年的圖案了，寓意福氣滿堂健康長壽之意。
2、御前侍衛(wèi)：這個(gè)據(jù)說是千兩黃金修門四兩黃金筑屋，只可惜啊這個(gè)門上方翹起的一個(gè)角斷裂懸在那里，里面呢也沒看到四兩黃金屋了，已被改成露天的溜冰場，一日閑來沒事到里面感受了下，順便看了門的后面裝置同樣宏偉氣派。
3、三姑廟：說起這個(gè)三姑廟則有一個(gè)傳說了，故事很神話在這里就不贅述了。這個(gè)三姑廟還有一稱“顯濟(jì)廟”，顯濟(jì)廟字樣還是宋高宗落難留在此處，對廟祈禱希望能夠好起來，然而后來顯靈完成了他的愿望，日后他則重金重修這里并稱之為顯濟(jì)廟，現(xiàn)在這里懸掛的牌匾則正是宋高宗書。
徽州的典型建筑：高強(qiáng)深院馬頭墻四合式天井風(fēng)水舊俗。
徽派建筑的藝術(shù)風(fēng)格可以概括為：自然古樸、隱僻典雅、不矯飾、不做作、自自然然的、順手順勢與大自然保持和諧，以大自然為衣缽、不屈時(shí)勢、不趕時(shí)髦，此為自然；篤守古制、信守傳統(tǒng)、推崇儒教、兼蓄道、堅(jiān)守宗族法規(guī)、崇奉風(fēng)水、追求樸素純真，此謂之古樸；依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應(yīng)的客觀反映，也是其之所以忽的自然稟賦的基本條件。
十天徽州考察寫生，深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱為“風(fēng)水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、精雕細(xì)琢的明清雕刻等等都極具魅力無不讓人流連忘返。
陜西寫生考察報(bào)告篇十四
外出寫生是藝術(shù)類學(xué)生的必修課程，那么該如何寫寫生的。
考察報(bào)告。
其實(shí)在之前就聽說區(qū)里要安排外出寫生，也就一直暗暗盼望著，特別是前不久參加市里的美術(shù)年會(huì)時(shí)，看到一位老師的寫生油畫創(chuàng)作，內(nèi)心真是“羨慕嫉妒恨”!這回好了，終于我們也有機(jī)會(huì)了!雖然自己繪畫功底不怎么好，但是可以學(xué)習(xí)，可以進(jìn)步，還是很讓人高興的。
傷感的思緒拉回來，還是說說畫畫的事吧，我們這次一共是來了27名老師，按照“國畫”、“速寫”和“色彩'分了三個(gè)小組。為了節(jié)約時(shí)間，一到目的地后就馬上放好行李，每人領(lǐng)了一包干糧開始集合進(jìn)山。
我們一行人跟隨有經(jīng)驗(yàn)的尚主任走在最前面，走過一處小橋，再向右轉(zhuǎn)，眼前突然展現(xiàn)出一條鋪滿落葉的小徑，蜿蜿蜒蜒，指向不知名的遠(yuǎn)方，我們一邊贊嘆著這神秘美麗的大自然，一邊繼續(xù)繼續(xù)前行尋找適合畫畫的地點(diǎn)，最后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的茅草屋，有山石壘成的矮矮的圍墻，聽到里面?zhèn)鞒觥斑氵恪钡慕新?，原來是一個(gè)羊圈——這里的羊們也很有意思，清一色的黑山羊，平日我們所熟知的白羊一只也看不到。然后，第一幅畫就獻(xiàn)給了這個(gè)“古色古香”的羊圈?，F(xiàn)在再看這幅畫，虛實(shí)關(guān)系處理得不好，主體物也不突出，畫得很不成熟-----在山里吃過中飯后，我們又找到一家山間小屋，只是很可惜，還沒怎么畫完，天空就飄起了雨，我們只好打道回府，雨一直下到晚上。第一天只算是畫了半天的畫。
第二天吃早飯前，進(jìn)行了統(tǒng)一評(píng)畫，很多國畫與色彩作品都畫得很漂亮，特別是陳俊河老師的國畫，很讓人佩服，功底深厚，技法純熟，一看就是老國畫手了-----吃過早飯后再次出發(fā)，只是這次還沒畫滿一個(gè)小時(shí)老天又下起了雨，我們只好奔回住處，路上遇到不少狂奔回去的老師們，他們也是很無奈得嘆氣?；氐剿奚岚褎倹]畫完的速寫根據(jù)記憶補(bǔ)了補(bǔ)，聽說尚主任和顧老師畫畫極好，我們幾人去學(xué)習(xí)了一下，感覺自己真是差太遠(yuǎn)了!顧老師筆法熟練，構(gòu)圖大氣，無論是造型還是筆法線條都處處顯示出深厚的美術(shù)功底;尚主任的畫更是筆法靈活，造型嚴(yán)謹(jǐn)，虛實(shí)得當(dāng)，筆法熟練而富于變化，無論是樹的變化還是山石的變化都極具有藝術(shù)上的美感------同時(shí)也給我們幾人的作品指點(diǎn)了一下，哪里不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)，都一一給我們做了詳細(xì)的解答，我們在發(fā)現(xiàn)了自己的不足的同時(shí)也感到通過學(xué)習(xí)確實(shí)是有了進(jìn)步，至少在眼界上開闊了很多，并且非常感謝尚主任的不吝賜教。
到了下午雨稍停了，我們帶傘出去繼續(xù)畫畫，找到第一天的山間小路，漫步在落滿金黃色樹葉的小徑上，兩旁滿是姿態(tài)各異顏色各異的樹，樹的對面還有“層林盡染”的一叢叢的更多的樹，小溪，大小不一的山石，以及掩映于樹木之間的山間石屋，秋風(fēng)乍起，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的樹葉翩然而下，絢爛至極，即使是飄著雨，也是極美的意境啊!可以想象，若是有著燦爛的陽光，那該是另有一番景致了。我對好友說，這真是世外桃源啊!可惜，不久大雨又至，我們匆匆拍了幾張照片，帶著未完成的畫，戀戀不舍得離開了這“世外桃源”。
最后一天了，我們要回去了，老天反倒晴了!清晨，飯前評(píng)畫，這次好作品非常地多，不僅是好的國畫，好的油畫，好的色彩，還有很多好的速寫，相比之前，我都不好意思把自己的速寫拿出來，每個(gè)人都有每個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格，陳俊河老師這次的國畫是一幅為了表現(xiàn)黑白灰對比的山間石屋，仍然是讓人嘆服的深厚的造型能力和純熟的國畫手法。而其他幾位老師的國畫也是各有特色，效果都不錯(cuò);另外幾幅色彩作品包括油畫，顏色都非常地豐富;兩位用色粉筆完成的色彩作品，色彩艷麗，很富有裝飾性;還有努力認(rèn)真的王真真老師的色彩畫，色彩淡雅，很有靈氣;最后一組速寫作品也是各有千秋，印象比較深的有周文秋老師的，構(gòu)圖巧妙，中遠(yuǎn)近景的空間大關(guān)系處理得很好，并且最后上了一點(diǎn)顏色，更顯得古樸秀麗，效果非常好;另外有位張老師的速寫筆法熟練，構(gòu)圖漂亮，整體效果非常好------還有另外一些叫不上名字的老師的作品，有的專取一個(gè)小景，但是也是畫得很有意思，富有裝飾美感，有明顯的個(gè)人風(fēng)格，總之，大家都比前一天有進(jìn)步，效果很明顯。
評(píng)完畫，還剩下兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，利用這剩下的寶貴時(shí)間，我們又畫了一幅速寫，拍了幾張美景，到了中午12點(diǎn)不得不集合了，最后全體老師合影留念，離開了這令人難忘的地方。
兩天半的時(shí)間，真的是太短，感覺不夠用的，因?yàn)樽约旱睦L畫水平不是很好，學(xué)習(xí)到了很多，進(jìn)步了很多，這就是最好的收獲了，難忘的美景，難忘的同事們，難忘的好吃的飯菜，難忘的雖然互相還叫不上名字但仍然互幫互助團(tuán)結(jié)友愛的可貴精神!希望明年我們還能再來!
今年8月份的時(shí)候，我們踏上了安徽寫生實(shí)習(xí)的旅途這。是我們20xx級(jí)建筑學(xué)第一次外出實(shí)習(xí)。
第一站我們安排在西遞村。從大巴下來，步入村中，走進(jìn)預(yù)定好的飯店，頓時(shí)覺得周身清爽，城市的喧囂和路途的塵土都滌蕩而去，未來幾天的寫生也變得更加誘人。放下行李，未做休息，我們便在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，參觀了村中的一些有代表性的景點(diǎn)，之后我們各自繞著村子細(xì)細(xì)游覽品味。村中的小河和村邊的池水讓我感嘆皖南的靈動(dòng)和秀麗，畢竟這樣清澈的水在我的家鄉(xiāng)實(shí)不多見。
下午，按照計(jì)劃同學(xué)們開始背著畫具走街串巷尋找合適的景點(diǎn)作畫。其實(shí)，在西遞，令人滿意的景色無處不在;幽長的巷子，古老的官宅，斑駁的墻壁，都留在了我們的畫紙上。第一次沿街作畫時(shí)，我有點(diǎn)難為情，因?yàn)樗綄?shí)在拙劣的可以，手法更是生澀，真不敢面對過往行人偶爾飄來的眼光。但后來發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人是無暇在乎你的畫作的，即便他們覺得你畫的不好，也只會(huì)鼓勵(lì)地對你笑笑或簡單指點(diǎn)一下。我也明白過來，正是水平不行才需要多加實(shí)習(xí)勤加練習(xí)嘛，管別人怎么看啊。一下午的時(shí)間沒有什么成果，我安慰自己才第一次不要灰心，老師也細(xì)心地指出我們畫作的缺點(diǎn)并鼓勵(lì)我們多畫。
在西遞我們待了4天，盡管不舍那純樸的民風(fēng)，不舍村中的那條大黃狗，我們卻不得不奔往下站——南屏。對于南屏，最深的印象是村中上上下下的臺(tái)階和村邊的萬松林，以及村外田地邊的石橋和水車。萬松林因?yàn)闃渖疑咸S的松鼠而得名，遺憾的是我未曾親眼目睹松鼠的身姿;不過倒近距離觀賞了石桌上休息的蝴蝶且留下了它的倩影。大水車是我長這么大第一次見，清澈的水流隨著轉(zhuǎn)動(dòng)的水車灌入小水渠，讓人不禁贊嘆勞動(dòng)人民的智慧。大石橋上行人匆匆，橋下河水潺潺，勾起人無限的繪畫沖動(dòng)。
之后，我們來到最后的目的地宏村。進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場景再次浮現(xiàn)眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因?yàn)槌靥恋男螤顬橐?guī)則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會(huì)想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。
非常感謝學(xué)校給我們安排這次外出寫生的課程，這讓我們學(xué)會(huì)了，懂得了很多，有利于我們今后更好的學(xué)習(xí)和生活。
回顧為期兩周的湖南寫生，內(nèi)心仍充滿激情和快樂，這是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的第二次寫生，先后去了鳳凰古城、邊城、乾州古城、德夯矮寨四個(gè)地方，從中我們都獲益匪淺。
我們這次寫生是平面班和環(huán)藝班還有五位老師總計(jì)一百多人一起出發(fā)的，在4月7號(hào)下午就準(zhǔn)備好了行李和各種生活用品，還有其它一些娛樂用品，雖說我們是去寫生，條件比較艱苦，偶爾的時(shí)候，也可以放松一下。就這樣，抱著各種各樣的心情，帶著幾分憧憬，幾分幻想，乘上長途旅游巴士，前往遙遠(yuǎn)的異地之鄉(xiāng)-湖南鳳凰古城。4月8號(hào)我們歷經(jīng)了一天一夜的漫長路程終于趕到了鳳凰古城，我們提著重重的旅行包，在有經(jīng)驗(yàn)的老師和同學(xué)們的帶領(lǐng)下，來到我們要住的旅館。
接下來我首先從鳳凰古城說起。
一、鳳凰古城(一)古城來歷。
鳳凰古城國家歷史文化名城，相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得。鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
(二)鳳凰的夜景。
我們最初看到的就是鳳凰的夜景，它好美呀，當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，鳳凰古城就會(huì)被五彩斑讕的燈火裝扮得分外妖嬈，分外漂亮。如果白天的鳳凰是一位純樸、美麗的苗家女子，那么，夜間的鳳凰就是一個(gè)多情、大方的湘西姑娘。站在沱江岸邊，仿佛置身于燈的世界，歌的海洋。在各種形狀的建筑上，或鑲嵌著五顏六色的彩燈，或閃耀著形狀各異的霓虹燈，，或樹立著各種華麗的店鋪招牌、廣告燈!。古老的吊腳樓上，懸掛著一排排的大紅燈籠，閃亮的燈光映照在水中，更給古城增添了幾份神秘。
遠(yuǎn)流連在游人心中的夢鄉(xiāng)。我們在這條街上來回走，盡情享受這迷人的夜景。
(三)鳳凰服飾。
還有鳳凰古城銀飾品，苗族喜戴銀制品，男女皆然而苗族婦女尤好銀飾裝扮，鳳凰作為典型的苗族聚居地區(qū)，銀飾很自然的成為了地方特產(chǎn)如今苗族銀飾就以其精美的制作吸引著越來越多的人各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息，又表現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵。
三、乾州古城。在乾州古城給人留下最深記憶的是看戲，土家族的民俗表演，他們熱情投入，每一個(gè)表演都很精彩贏得人們熱烈的掌聲。帶著還沒看夠的心情走向了下一站。我們經(jīng)過了矮寨懸索橋，它距吉首市區(qū)約20公里，跨越矮寨鎮(zhèn)附近的山谷，德夯河流經(jīng)谷底，橋面設(shè)計(jì)標(biāo)高與地面高差達(dá)330米左右。全長1073.65m，懸索橋的主跨為1176m。該橋跨越矮寨大峽谷，主跨居世界第三、亞洲第一。這些驚人的數(shù)字，不得不讓人驚嘆。
四、矮寨。
在這里我們見到了神奇罕見的流沙瀑布據(jù)說九龍溪源頭的流紗瀑布高216米，是全國落差最大的瀑布。我們從正面仰望瀑布，好像瀑布是從云端飛流直下。沿潭畔走至瀑布里去，象是美猴王鉆進(jìn)了水簾洞。從瀑布背后觀瀑布，只看見瀑布是從一個(gè)半圓形巖石上飛瀉下來的。我們的衣服被淋濕了，涼涼的舒服極了。讓人興奮的是我們同學(xué)中有幾個(gè)男生進(jìn)水里游泳啦!回去之后下起了暴雨，我們經(jīng)歷了這場兇猛的大雨，還下了冰雹，房下的清水立即變得渾濁像是黃河之水，山上的竹子也彎下了腰，真是一次毀壞性的暴雨呀!
五、總結(jié)。
湘西的外出的采風(fēng)教學(xué)，培養(yǎng)了我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓我們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出來。同時(shí)最感謝陪同我們的老師，感謝你們的關(guān)心與指導(dǎo)讓我們每去一地都有目的地引導(dǎo)我們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑，湘西古建筑具有三個(gè)明顯特征：一是木結(jié)構(gòu)多，分梁柱式結(jié)構(gòu)和穿斗式結(jié)構(gòu)，以梁柱式結(jié)構(gòu)多。，吊腳樓和侗族的花橋、鼓樓。二是充分利用場地、地形，搞“組群布局”。第三是充分利用自然環(huán)境空間，造成一種藝術(shù)效果。同時(shí)我們也學(xué)到了收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。
陜西寫生考察報(bào)告篇十五
陜西是我們偉大中華文化的發(fā)源地之一，這里的文化和歷史底蘊(yùn)深厚，這些年來，我有幸去過陜西，這次去還有機(jī)會(huì)參加了一次為期一個(gè)月的寫生活動(dòng)，通過這次的活動(dòng)，我更深刻的了解了陜西的特點(diǎn)和風(fēng)情，同時(shí)也對寫生藝術(shù)有了更深的理解和體會(huì)。
第二段：寫生的意義。
寫生，是畫家和藝術(shù)愛好者們進(jìn)行的一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。在寫生的過程中，我們不僅僅是在看，而是在觀察，感受，體悟，思考，記憶。寫生過程中，畫家們把自己融入到被畫物體的情感和意境之中，這樣才能夠把畫作中蘊(yùn)含的情感表達(dá)出來，讓觀者有深入感受。
作為一個(gè)歷史文化悠久的地區(qū)，陜西給我們的寫生生活帶來了很多的啟示和靈感。我們參觀了長安城墻，兵馬俑等重要的歷史遺跡，感覺身臨其境的中國古代的文化和歷史。在這樣的環(huán)境下，我們有機(jī)會(huì)近距離觀察古代建筑的構(gòu)造和雕刻等細(xì)節(jié)，以及兵馬俑的神秘印記，更深刻的體悟到古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的聯(lián)系和信息傳遞。
第四段：寫生的挑戰(zhàn)。
寫生也是一種挑戰(zhàn)和修煉自己的方法，在寫生過程中，要面對各種不確定性，比如天氣、光線、畫材等問題，針對這些問題我們要及時(shí)對畫面進(jìn)行藝術(shù)調(diào)整和創(chuàng)新。同時(shí)，在觀察和選擇對象的時(shí)候，要意識(shí)到某些表現(xiàn)細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)使得寫生作品更加生動(dòng)和具有現(xiàn)實(shí)和歷史的價(jià)值。這樣復(fù)雜的過程需要藝術(shù)家進(jìn)行大量的創(chuàng)造和思考，不斷去修煉和提高自己的造藝能力。
第五段：總結(jié)。
如果說，旅行可以開闊你的眼界，學(xué)習(xí)可以強(qiáng)化你的知識(shí)，那么寫生則是能夠讓你音悟自己的心靈。在人和大自然之間，我們將自己的靈魂融入到畫作的情感和表現(xiàn)力之中，這種通過藝術(shù)表達(dá)和傳遞情感與思想的方式，不僅僅可以讓我們創(chuàng)造出藝術(shù)價(jià)值，更重要的是可以讓我們找到自己的內(nèi)心世界和文化底蘊(yùn)。這次陜西之行讓我更加愛上了寫生藝術(shù)，也更能領(lǐng)悟和理解這種美麗的藝術(shù)形式所代表的價(jià)值和意義。
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