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陜西寫生考察報(bào)告篇一
9月16日，__赴湖南考察調(diào)研。當(dāng)天下午，他來到郴州市汝城縣文明瑤族鄉(xiāng)沙洲瑤族村“半條被子的溫暖”專題陳列館，了解當(dāng)?shù)亻_展紅色教育情況。__指出，“半條被子”的故事體現(xiàn)了中國(guó)_人的初心和本色。要用好紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳。
2016年10月21日，__在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話中講述了“半條被子”這個(gè)感人的故事，故事發(fā)生在長(zhǎng)征途中，在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時(shí)，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。老人說，什么是_?_就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。
“半條被子”一端是群眾一端是黨員，是傳遞溫暖的橋梁?！鞍霔l被子”體現(xiàn)的是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)_員愛民為民的赤誠(chéng)之心，體現(xiàn)的是_員無私無畏、舍己為人的精神，是對(duì)“以人民為中心”“人民至上”執(zhí)政理念的生動(dòng)詮釋?！皹涓咔С哂懈?，水流萬里有源”，黨員干部與人民群眾是密不可分的整體，人民干部來源于人民，必當(dāng)為人民勞心勞力，殫精竭慮。人民群眾的安危冷暖是每位黨員干部義不容辭的責(zé)任，要時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，千方百計(jì)為他們排憂解難，把黨和政府的溫暖送至千家萬戶，讓陣陣暖流在人民群眾心中澎湃激蕩。
“半條被子”一端是需求一端是責(zé)任，是連接互通的紐帶。3名女紅軍將半條被子留給老人，是因?yàn)樗齻儗⒗先说睦щy與需求看在眼里、記在心上。關(guān)心愛護(hù)人民群眾是初心所使、職責(zé)所在。中國(guó)_建黨99周年來始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，與人民群眾想在一起，干在一處。始終把滿足人民群眾的需求作為我們每位_員的義務(wù)與責(zé)任，始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的利益作為第一考慮，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，廣大黨員干部要當(dāng)好黨組織和人民群眾聯(lián)系的紐帶，傳遞百姓聲音，傳達(dá)黨的政策，想群眾所想，急群眾所急，做群眾所需，當(dāng)好人民群眾的公仆。
“半條被子”一端是過去一端是現(xiàn)在，是傳承革命精神的路徑。“半條被子”的事跡雖然已經(jīng)過去幾十年，但它所體現(xiàn)和蘊(yùn)含的精神永遠(yuǎn)留存在每位黨員干部心中，不斷發(fā)光發(fā)熱、熠熠生輝。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)急速發(fā)展的今天，黨員干部肩上承載的使命也在隨著時(shí)代的更迭有所改變，但無論何時(shí)“為人民服務(wù)”依然是黨的根本宗旨，依然是黨員干部的職責(zé)所在，為民初心不能隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展而有所褪色。我們要始終葆有對(duì)人民群眾的赤子情懷，將“半條棉被”精神貫穿黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的始終，與人民群眾同經(jīng)風(fēng)雨、共沐陽光，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)踐行黨對(duì)人民群眾的莊嚴(yán)承諾。
當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，我們國(guó)家正處于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵期。作為新時(shí)代的黨員干部，我們要牢記入黨初心，勇?lián)鷷r(shí)代重任，大力弘揚(yáng)延安精神、長(zhǎng)征精神，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅(jiān)持與人民群眾榮辱與共、風(fēng)雨同舟、生死與共，不懼迎風(fēng)浪，敢開頂風(fēng)船，與人民群眾攜手并肩，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
陜西寫生考察報(bào)告篇二
寺廟是中國(guó)經(jīng)典佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，傳入于東漢初，從北魏開始在中國(guó)盛行起來。中國(guó)寺廟建筑講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化，形成一種亦虛亦實(shí)、亦動(dòng)亦滯的靈活的通透效果，所蘊(yùn)涵的空間意識(shí)模糊變幻。
佛寺的形成受到宮室府邸的影響很大，并且王公貴族多有將舊宅贈(zèng)給寺廟的風(fēng)習(xí)，此時(shí)佛教與傳統(tǒng)的儒家思想融合，發(fā)展成為中國(guó)的宗教，并且中國(guó)寺院建筑融入了中國(guó)宮殿建筑的美學(xué)特征，在時(shí)間進(jìn)程和空間形式上都具有共同的特征采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的院落式格局。寺廟的布局所遵循三大方式：1.采用中軸線均衡對(duì)稱，主要建筑于軸線上；2.采用中軸線，寺的地基多呈東西狹窄，南北縱長(zhǎng)的形式，坐北朝南，或背山面水，不拘朝向；3.寺廟常建于風(fēng)景優(yōu)美，深山幽谷之中，便于信徒修禪不為俗念所動(dòng)。平面方形，以山門殿——天王殿——大雄寶殿——主供菩薩殿——法堂——藏經(jīng)樓這條南北縱深線來組織空間。寺廟建筑的主要類型，隋唐以前中國(guó)寺廟一般在寺前或宅院中心造塔，廟前有廊廡圍繞，正中院庭的`前后有殿堂，房院為僧房。隋唐以后，造巨像成風(fēng)，佛殿普遍代替佛塔，佛塔漸漸被擠出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或兩側(cè)。宋代以后漢傳佛教寺院建筑平面布局逐漸模式化，形成了“伽藍(lán)七堂制”。
對(duì)稱布局、對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。
而在本次山西為考察重點(diǎn)，佛教在兩晉之際傳入山西，發(fā)展很快，是歷朝佛教興盛的中心。東漢時(shí)建造了許多大型寺院，現(xiàn)在洪洞縣的廣勝寺就是始建于那時(shí)的。后經(jīng)歷朝歷代的不斷發(fā)展，如今山西省內(nèi)佛寺分布極廣，遍布全境，不難看出當(dāng)年的興盛。五臺(tái)山更以建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，居于我國(guó)佛教四大名山之首。
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陜西寫生考察報(bào)告篇三
安徽宏村、西遞是大學(xué)第一次寫生的地方，我認(rèn)為出外寫生既是一種實(shí)踐的教學(xué)方式，也是對(duì)我們學(xué)業(yè)進(jìn)行考察的一種方式。對(duì)于我來說，這次安徽宏村、西遞寫生之行是非常有意義的，不僅使我的速寫能力得到了進(jìn)一步的提高，也使我了解了宏村、西遞的特色文化，見識(shí)到了它們獨(dú)具的氣息風(fēng)格。
安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上被列入世界遺產(chǎn)名錄的。
寫生之前，老師陪同我們先領(lǐng)略了宏村、西遞的古文化建筑以及優(yōu)美景觀。
西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村頭有座明萬歷六年建的三間四柱五樓的青石牌坊，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年，樓額懸有“桃花源里人家”六個(gè)大字。
西遞集中展現(xiàn)了我國(guó)古老而獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格，同時(shí)又是安徽名勝，黃山腳下一個(gè)古樸而幽雅的小山村，這樣一個(gè)建筑史上獨(dú)具風(fēng)格的地方是我們學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的人所向往的。
不窮。
作為中國(guó)傳統(tǒng)民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與奇絕。而這兩個(gè)早在1999年12月就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的村落，是徽州社會(huì)的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。
走進(jìn)西遞古村，工藝精湛的石雕作品隨處可見，成為一大特色，每戶人家風(fēng)格各異的透窗和房中的柱基礎(chǔ)，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，構(gòu)思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人嘆為觀止。
西遞古雕的代表作當(dāng)數(shù)胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對(duì)倒爬石獅，形象生動(dòng)，氣勢(shì)威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權(quán)勢(shì)的“虎豹呈威圖”等，其間十二個(gè)人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚(yáng)。
的一朵奇芭。
最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內(nèi)部必不可少的裝飾。如窗檻、窗扇、花門、陽裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。木雕除了精雕細(xì)琢之外還要鎦金繪彩，顯示富麗堂皇。通常雕刻有八仙過海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺(tái)樓閣，鳥獸魚蟲，人物戲文及幾何或?qū)懸鈭D案。
西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學(xué)、建筑工藝、環(huán)境營(yíng)建等方面非常突出，從房屋設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、環(huán)境美化和資源利用都體現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，表現(xiàn)出道德觀、審美觀、價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一，有鮮明的中國(guó)地域建筑特色。西遞是個(gè)幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。
可小，也有的在前廳背后再設(shè)廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動(dòng)等，也作為日常起居場(chǎng)所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動(dòng)隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設(shè)二廊，面對(duì)天井。大廳式住宅可從正中入口設(shè)屏門，平常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動(dòng)則由屏門中門出入。也有在側(cè)面開邊門出入，天井下方則設(shè)客房。還有由正門出入，門兩側(cè)設(shè)二廂房者。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入。穿堂部分有一明堂，兩個(gè)小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。
徽州人有聚族而居的習(xí)俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個(gè)天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。
最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內(nèi)敞的住宅格局。西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長(zhǎng)短隨著房屋的進(jìn)深而變化。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。
排布于街巷兩側(cè)的住宅，平面規(guī)整緊湊，基本形式多作內(nèi)向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長(zhǎng)方形天井，形成封閉式內(nèi)院。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側(cè)的廊屋亦向天井開敞，明末以后或裝置木門。大門置于中軸線上，也有經(jīng)山墻一側(cè)門道進(jìn)入住宅的。
天井是一個(gè)進(jìn)深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風(fēng)、采光、排水、遮陽、交通等功能。也可以天井作為一個(gè)居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向?yàn)檫M(jìn)，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對(duì)堂”）平面基礎(chǔ)上組合成“h”形、“日”字形等平面。橫向?yàn)榱?，以狹弄（亦稱火巷）連接，狹弄?jiǎng)t聯(lián)系街道。
大門位于第一進(jìn)照墻的正中。第一進(jìn)正屋的明間稱前廳，第二進(jìn)正屋的明間為后廳。以前廳為尊，祭祀、議事等活動(dòng)均在前廳。經(jīng)前廳太師壁后，有門通后進(jìn)。后進(jìn)地坪高于前進(jìn)，取前低后高的地勢(shì)，稱“步步高”，以求吉祥。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。前廊右側(cè)有門通別廳、廚房和雜房。住宅正立面強(qiáng)調(diào)左右對(duì)稱，正面墻呈水平直線,或者兩側(cè)高墻向內(nèi)中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內(nèi)部采光通風(fēng)，而且很自然地將人的視線集中到入口。
西遞的建筑文化無盡無窮，而我們只有幾天的時(shí)間來了解，僅僅幾天的時(shí)間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫面更加具有審美性和真實(shí)性。
想”的題字，語意雙關(guān)，耐人尋味。此村為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見，堪為徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。
過很遺憾的是時(shí)間過的太快了，轉(zhuǎn)眼我們已到了該回去的時(shí)間了，真的聽舍不得離開這種世外桃源般的生活。我想我是會(huì)留戀這個(gè)地方的。
在我們初進(jìn)入宏村之時(shí)就被它復(fù)古的建筑和濃厚的文化氣息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空氣和淳樸的民風(fēng)，當(dāng)時(shí)真感覺自己猶如進(jìn)入世外桃源一樣。進(jìn)入宏村首先映入眼簾的是南湖的優(yōu)美景色，南湖中間的石拱橋最為顯眼。聽著講解員給我們介紹這個(gè)古老的村落以及古代官商的事跡，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開"仿生學(xué)"之先河，規(guī)劃并建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今"建筑史上一大奇觀"。
全村現(xiàn)保存完好的.明清古民居有140余幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為"中國(guó)畫里鄉(xiāng)村"。
每家每戶前面的小溪走就可以找到出口，這設(shè)計(jì)可謂是建筑藝術(shù)一絕，獨(dú)具特色。
我們隨著導(dǎo)游領(lǐng)略過宏村的古文化以及優(yōu)美景觀，又走進(jìn)了西遞的古文化建筑。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。經(jīng)導(dǎo)游介紹我們了解到西遞始祖為唐昭宗李曄之子因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。
我認(rèn)為寫生不僅僅是學(xué)業(yè)上的提高，也是集體的團(tuán)結(jié)。學(xué)校安排這門課程是為了鍛煉我們。我們寫生的目的是：一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)速寫的掌握能力；四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多。
寫生使我對(duì)這門課有了進(jìn)一步的了解，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，就像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。
總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)我們的幫助是非常重大的。因?yàn)樗?/p>
術(shù)離不開生活，我們從生活中表現(xiàn)出藝術(shù)，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜歡這次寫生之旅，使我受益匪淺。
姓名：謝詩(shī)瑤
學(xué)號(hào)：12427310
二〇一三年十一月十三日
在這個(gè)美好的季節(jié)，我踏上了我的旅程。一條美麗而又神奇的路線，{天水——武威——張掖——敦煌}。
這是學(xué)校組織我們雕塑專業(yè)大三的學(xué)生外出，是針對(duì)中國(guó)古代石窟以及敦煌壁畫的實(shí)地考察，以加深我們對(duì)中國(guó)古代建筑、民間藝術(shù)作品、民風(fēng)民俗和歷史文化的進(jìn)一步了解，豐富我們的愛國(guó)主義熱情和思想教育內(nèi)容。這種實(shí)地的體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，不但能擴(kuò)大我們的藝術(shù)視野，同時(shí)也可以為我們即將到來的畢業(yè)創(chuàng)作提供廣闊的素材。
我比較喜歡歷史，也比較喜歡西北，古代的西夏，涼州，甘州，回鶻，絲綢之路都給我了深刻的印象。所以這次我制定的路線是去天水麥積山石窟、水簾洞拉稍寺石窟、伏羲廟，武威雷臺(tái)博物館、西夏博物館，張掖大佛寺、馬蹄寺石窟，以及敦煌鳴沙山月牙泉、雅丹魔鬼城、莫高窟以及西千佛洞石窟，沿途其余的文化景點(diǎn)也都可以順便考察。這幾個(gè)地方凝聚了中國(guó)幾千年文化，再加上當(dāng)?shù)靥厥獾娘L(fēng)情，所以我每走過一個(gè)地方，心里都會(huì)感到無比激情澎湃。
米，是目前中國(guó)最大的摩崖浮雕。兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。佛坐蓮臺(tái)上，蓮瓣間層刻有獅、鹿、象，或站或臥，排列對(duì)稱，雕琢古樸，形象生動(dòng)，造型藝術(shù)水平較高。周圍諸多佛龕佇立著宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑風(fēng)檐以蔽風(fēng)雨，檐端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，當(dāng)時(shí)正好天氣不太好，風(fēng)一直在吹，上面的叮鐺一直作響，讓我完全融入其中了。千佛洞是個(gè)比較小型的石窟群，但是據(jù)我目測(cè)，大約也是宋代之前的筆畫石窟，只可惜，壁畫都已經(jīng)殘破不堪了。
武威市也就是古代的涼州城了，著名的旅游標(biāo)志——馬踏飛燕就是從這里的雷臺(tái)漢墓挖掘出來的，只可惜現(xiàn)在被收藏在省博物館，我無緣得見。不過雷臺(tái)博物館里面還是收藏了許多漢墓的藏品，也很有價(jià)值。這里還有聞名的文廟，里面收藏了好多石碑字帖，也都是不錯(cuò)的文物，只可惜我的文字造詣?dòng)邢?。文廟出門就是西夏博物館，對(duì)于我這種西夏迷來說是很有意義的。里面詳細(xì)介紹了西夏的歷史，還收藏有許多文物，令我大飽眼福。另外，武威最吸引我的，就是鳩摩羅什塔寺了。鳩摩羅什是我十分敬仰的一位大師，他是我國(guó)四大佛經(jīng)翻譯家之一，他的一生也頗具爭(zhēng)議，曾經(jīng)被姚興囚禁在此17年之久，這里供養(yǎng)了羅什的舌舍利，所以我是一定要來的。
張掖市里的大佛寺是很有名的景點(diǎn)，大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺內(nèi)安放有國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長(zhǎng)34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長(zhǎng)5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個(gè)人，耳朵上能容八個(gè) 人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。周圍還有各個(gè)弟-子的雕像，以及不少壁畫，雖然已經(jīng)脫落了許多，但是依然能夠感受到它們昔日的風(fēng)采。張掖還有木塔寺，土塔寺，西來寺等等，這都是比較有建筑意義的景點(diǎn)，另外，在郊區(qū)還有一座馬蹄寺，我是沖著里面的石窟去的，但是后代維修的痕跡太嚴(yán)重了，導(dǎo)致我有點(diǎn)失望。不過那邊的風(fēng)景倒是不錯(cuò)。
學(xué)因之成為顯學(xué)。 為了保護(hù)壁畫，所以，我們只能放下相機(jī)，順著導(dǎo)游的手電筒光線和介紹，慢慢地去欣賞和了解其中的含義。第一個(gè)洞窟是初唐時(shí)期開鑿的，講的是佛教史跡畫。龕內(nèi)的塑像經(jīng)過清代重新彩繪，已失唐代原貌。洞窟主室南北兩壁繪制了的佛教史跡故事。北壁《張騫出使西域》，以歷史人物傳記作畫。講述的是漢武帝派張騫赴西域問金人名號(hào)的故事。畫面中漢武帝騎在馬上，群臣持傘蓋相隨與張騫告別，張騫一行人馬穿山越嶺，長(zhǎng)途跋涉已近大夏國(guó)，遠(yuǎn)處城垣在望，城內(nèi)寺塔林立，城外已有比丘出城迎接。全圖以山巒分隔故事情節(jié)。此圖最大特點(diǎn)在于在敦煌壁畫中首次采用了透視原理中的近大遠(yuǎn)小的方法。張騫出使西域，本意在于聯(lián)合大月氏而非求金人，但絲綢之路就此開通。這幅畫是研究絲綢之路歷史和中外文化交流史的極為珍貴的形象資料。南壁中央留有一片空白，導(dǎo)游告訴我們，這是1924年初，美國(guó)人蘭登－華爾納來到莫高窟用化學(xué)膠布粘走壁畫敷于壁畫表層，剝離后留下的痕跡?，F(xiàn)在洞窟中央立有一幅畫作，就是今天人們根據(jù)華爾納竊走的壁畫內(nèi)容的臨摹范本。不知道該怎么評(píng)論，但是我的心里萬分感慨，為了王道士，為了這些盜寶者，為了張大千，為了這些壁畫石窟文獻(xiàn)。我?guī)е钟舻男那?，走出第一個(gè)洞窟，繼續(xù)去探究剩下的未知的前程。看到了經(jīng)典的飛天，那反彈琵琶在敦煌可是隨處可見，還有傳說中的九層樓，然后莫高窟的第一大佛，也是中國(guó)第三大佛，當(dāng)進(jìn)入九層樓的時(shí)候，不知怎么就想到了狄仁杰之通天帝國(guó)，武則天，果然是建造了一尊大佛啊。然后還看到了我們中學(xué)課本上講到的，里面曾經(jīng)堆置的50000卷震驚中外學(xué)術(shù)界的經(jīng)卷的藏經(jīng)洞。 看完了這十幾個(gè)石窟，心里有震撼，也有傷感。莫高窟地處絲綢之路的一個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)。它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化和知識(shí)的交匯處。莫高窟的492個(gè)小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。第二天去了西千佛洞，它開鑿于黨河河岸的懸崖峭壁上，是敦煌藝術(shù)的重要組成部分，據(jù)藏于巴黎的敦煌遺書記載，西千佛洞的開鑿時(shí)間應(yīng)早于敦煌莫高窟，最晚也于莫高窟同一時(shí)期。石窟當(dāng)然是很好的，一點(diǎn)不比莫高窟差，但是不知道是由于名氣還是地理位置的原因，這里根本就是人跡罕至，不過，這也未必不是好事，莫高窟每天那么多游人，對(duì)壁畫傷害有多大啊，這里參觀的人少，也算是更好的保護(hù)了我們的壁畫。
我的考察之路到此也就基本結(jié)束了，但是我的心卻沒有完全離開這里，這些山這些石窟，這些佛像這些壁畫，都給我留下了不可磨滅的記憶，也讓我得到了許多。
——08100318 謝萌萌
陜西寫生考察報(bào)告篇四
7號(hào)早上到達(dá)西安，當(dāng)天我們就來到了大雁塔——思古人 初到西安這樣的大城市,完全迷失于這城市的古韻之中,當(dāng)?shù)厝私虝?huì)了我們簡(jiǎn)單的實(shí)識(shí)路方法,其中一個(gè)地理標(biāo)志就是大雁塔。
該位于西安南郊雁塔路南端的慈恩寺內(nèi),只需要從火車站往南直走就可以找到了,對(duì)于初來咋到的我們,已經(jīng)很明朗了。大雁塔是現(xiàn)存最著名的古塔,被視為古城的象征。其實(shí)大雁塔全稱為“慈恩寺大雁塔”,是一座寺內(nèi)塔,先有寺后有塔,那么就不得講到慈恩寺了,據(jù)史記記載,慈恩寺始建于隋開皇9年（公元598年）,唐貞觀二十二年（公元648年）,唐高宗李治做太子時(shí),為報(bào)答生母文德皇后的恩慈,奏請(qǐng)?zhí)谥匦薅按榷魉隆薄?/p>
大雁塔是一座樓閣式磚塔,高64.517米,底層邊長(zhǎng)25米,塔身呈方形角錐體,外部由仿木結(jié)構(gòu)形成開間,大小由下而上按比例遞減,塔內(nèi)upi螺旋木梯可盤登而上。相對(duì)比于泉州開元寺的鎮(zhèn)國(guó)塔,它更高大,也更具有歷史滄桑感。
隨著木樓梯盤旋而上,在塔中隨處可見古人的留詩(shī)題名。在唐代“雁塔題名”是學(xué)子們的夢(mèng)想。每次科舉考試之后,新科進(jìn)士除了戴花騎馬游遍長(zhǎng)安之外,還要雁塔等高,象征由此步步升高,平步青云。唐代偉大詩(shī)人白居易考中進(jìn)士,登上雁塔,寫下了“慈恩塔下提名處,十七人中最少年”。站到最高層,分別四個(gè)不同的角度往外看去,各擁有獨(dú)特的風(fēng)景,古長(zhǎng)安的棋盤狀的形狀映入眼簾,不得感嘆這是一座特別的古城。
對(duì)于西安，我們考究的就是它的整個(gè)城市了。從古到今，這座城市都起著很重要的作用。走進(jìn)西安，就仿佛是回到了過去，回到了唐朝?？傁朐诖竺鲗m里走上一圈，想到中國(guó)唯一的女皇武帝和她的女兒太平公主，誰又不想看看她們?cè)谶@里留下的痕跡。
西安是一個(gè)滄桑與現(xiàn)代并存的城市,一個(gè)以灰色赫石色為主色調(diào)的城市,單是從它的交通就可以看出來。抬頭一望就可以看到不遠(yuǎn)處有山,而來到這樣寬闊的關(guān)中平原,一望萬里平川,既然讓我感到興奮不已,反而為自己的“無知”而感到可笑。肥沃的土壤,孕育著頑強(qiáng)的生命,這也使這塊土地受青睞于歷史上的13個(gè)王朝在這里生根發(fā)芽。西安另一個(gè)吸引我的就是它那棋盤狀的交通模式,像一個(gè)魔鏡似的,照出了西安原來的面貌。以鐘樓中心,貫穿其中的南北軸線和穿越東西大街的“十”字型格局,把整個(gè)城市分為了若干塊,這讓我訝異,雖然早已聞之但親眼見了還是感到土地恩慈的偉大。即使如此,西安的交通還是讓我不敢恭維,印象中的堵車是不只超過1小時(shí)了,不過也感謝這次的堵車,讓我們藝術(shù)獨(dú)特的巴士應(yīng)運(yùn)而生,給旅途增加了不少了樂趣。
26號(hào)，我們學(xué)生自己來到了陜西歷史博物館——華夏寶庫(kù)陜西歷史博物館是中國(guó)大型國(guó)家級(jí)歷史博物館,前身為1944年6月成立的陜西省歷史博物館,2002年被國(guó)家旅游局確定為4a級(jí)旅游景點(diǎn)。
不同于其他熱門的景點(diǎn),陜西歷史博物館是免費(fèi)向外開放的,但一天的人數(shù)有限制,因此我們一大早就浩浩蕩蕩地來在博物館排起了長(zhǎng)隊(duì),100多號(hào)人總是吸引路人注意的,但我想博物館里的文物更是吸引人的。
博物館按主題進(jìn)行文物展覽,人很多,我們一行人總只能掂起腳尖才能勉強(qiáng)看到文物,后來就直接尾隨在一個(gè)日本旅游團(tuán)的后面,聽著導(dǎo)游講解,但我們忘記了我們不懂日語。從這個(gè)實(shí)例中我們就可以陜博的魅力之高,世界各地的人都向它涌來。說到這,我們不得不提到日本這個(gè)國(guó)家,日本這個(gè)民族具有很大的模仿、學(xué)習(xí)能力的自覺性,日本的建筑幾乎是放唐朝而建,特別是京都,奈良仿長(zhǎng)安而建,因此,在西安看到日本旅游團(tuán)請(qǐng)不要驚訝,這是很正常的事情。
秦始皇兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬墓,位于西安以東的臨潼縣境內(nèi),不遠(yuǎn)處就驪山,這座神奇富有秘密的山嶺?！跺\瑟》中的“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”隱約得探出者這驪山的神秘,我們也有幸目睹它的神奇,難怪秦始皇嬴政選擇將死后的自己安放在驪山中。驪山神秘在于白天有太陽的時(shí)候反而不能目睹它的風(fēng)采,而必須在陰天的時(shí)候才能望見遠(yuǎn)處隱隱約約的驪山的幾處綠處。一年四季,年復(fù)一年,驪山的神奇就是這么名揚(yáng)遠(yuǎn)播了。
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陜西寫生考察報(bào)告篇五
這個(gè)學(xué)期我們終于有機(jī)會(huì)外出藝術(shù)考察了，我們要到中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村——xx?？斓侥康牡貢r(shí)，我就被那山里的風(fēng)景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那小橋流水的意境更讓我陶醉。
這一次藝術(shù)考察收獲豐富，一方面加深了對(duì)古建筑的感性認(rèn)識(shí)，積累了傳統(tǒng)的建筑知識(shí)，地理知識(shí)、風(fēng)水學(xué)知識(shí)、規(guī)劃知識(shí)、古代環(huán)保知識(shí)及各種其它人文知識(shí)，了解了中國(guó)先賢的智慧與能巧；另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進(jìn)一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結(jié)合本專業(yè)，對(duì)那些本人認(rèn)為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。
xx是江西東北部一個(gè)歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風(fēng)光。她是南宋理學(xué)家朱熹的故里，也是中國(guó)鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風(fēng)鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風(fēng)光更是如詩(shī)如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野xx不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個(gè)個(gè)依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風(fēng)格體現(xiàn)在粉墻黛瓦，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的`飛檐翹角，直指蒼穹，在藍(lán)天綠樹映襯下分外矚目。xx古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨(dú)特格局。xx的油菜花跟古樸的徽派建筑相結(jié)合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構(gòu)成了一副最美，最和諧的圖畫行駛在xx的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。
贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風(fēng)格的風(fēng)火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，都是精雕細(xì)刻的經(jīng)典之作。在xx沱川古村落間行走，感覺最突出的一點(diǎn)，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術(shù)院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯(cuò)落有致，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個(gè)角度都能入畫。
在學(xué)校，我們大都在室內(nèi)畫著靜物。這次寫生，增長(zhǎng)了我們的見識(shí)，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系，明白了建筑與文化的血源。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風(fēng)景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學(xué)之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠(yuǎn)珍藏于心。
學(xué)校給了我們這次江西xx寫生之旅的機(jī)會(huì)，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對(duì)藝術(shù)深層次的了解，讓我們真切的體會(huì)到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術(shù)的殿堂原來如此美妙！然而，看著眼前xx的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風(fēng)光之中！所謂前人栽樹，后人乘涼，感謝xx的先輩們，建造出了這么神奇的一處牛形村落，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃！
幾天的考察時(shí)光一晃而過，美好的時(shí)光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味！通過考察使我們由一個(gè)對(duì)xx一無所知的外行變成了一個(gè)熟練徽派建筑的內(nèi)行。其中，我對(duì)徽派建筑最深的印象就是凸字形的馬頭墻。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱五岳朝天了?？偠灾?，xx的徽派的風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。
通過這次實(shí)習(xí)，我們?cè)趯I(yè)上得到了鍛煉和提高，同時(shí)也在紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗(yàn)。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。
陜西寫生考察報(bào)告篇六
2020年4月22日我們迎來第51個(gè)世界地球日，今年的主題是：“珍愛地球，人與自然和諧共生”。__4月20日在陜西考察調(diào)研來到了秦嶺牛背梁國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，考察秦嶺生態(tài)保護(hù)情況，可見__對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的重視程度。保護(hù)藍(lán)色星球是我們每一位地球人的責(zé)任，在生態(tài)環(huán)境日益嚴(yán)峻的今天，我們必然要攜起手來，共同進(jìn)退。
疫情在全球的蔓延也引發(fā)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的反思，人與自然如何和諧共生，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境面前人類如何抉擇，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中每個(gè)人如何自處……這些問題就需要每個(gè)人深思。
“綠水青山就是金山銀山。”__的“兩山”理念從一個(gè)小山村走向全國(guó)，浙江省安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村的實(shí)踐向世界證明了“兩山論”的正確性，為綠色高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。人與自然和諧共生在經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展的今天尤為重要，生態(tài)資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的來源，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài)，__的“兩山論”便給出了最優(yōu)解答，讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好的保護(hù)生態(tài)環(huán)境，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地把看似矛盾的兩個(gè)方面做好有機(jī)結(jié)合。人與自然和諧共生便是人與自然共同發(fā)展。
“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！盻_這句話深切表現(xiàn)出人與自然的關(guān)系是休戚與共的，是不可分離的。只有真正從情感上從內(nèi)心里對(duì)生態(tài)環(huán)境重視起來，才可能在實(shí)踐中真正做到“和諧共生”。也許你每天只是去螞蟻森林種種樹，也許你只是做好垃圾分類，亦或是隨手關(guān)燈、節(jié)約用水……這些看似一些不起眼的小舉動(dòng)，都是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的大善舉。如何與自然和諧共處，就表現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是一句口號(hào)，而是一種融入生活中的生態(tài)情感，熱愛自然、愛護(hù)生態(tài)、尊重生命，平等地對(duì)待地球萬物是處于地球這個(gè)生態(tài)大環(huán)境中的每個(gè)人都需要最好的事情。
“為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的‘綠色銀行?！盻_的這一理論無疑要告訴大家可持續(xù)發(fā)展的重要性。珍愛自然、保護(hù)地球，不是某一個(gè)國(guó)家的責(zé)任，而是所有國(guó)家和全體人類共同的使命，資源開發(fā)利用要做到“取之有度，用之有節(jié)?！辈粌H是要支撐當(dāng)代人過上幸福日子，更要考慮到子孫后代的生存根基。一個(gè)個(gè)塞罕壩造林人、八步沙“六老漢”造林人愚公移山般的精神和情懷踐行著可持續(xù)發(fā)展的理念，我們身處生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的時(shí)代，我們不能只看到今天，更要想到未來的發(fā)展。
人類與生態(tài)環(huán)境都是地球上不可分割的兩個(gè)部分，保護(hù)地球，就是保護(hù)人類自己，就是保護(hù)人類文明。在與自然和諧共生的路途上，我們每個(gè)人都是參與者、踐行者。
陜西寫生考察報(bào)告篇七
青年代表們立足本職崗位，從堅(jiān)定理想信念、站穩(wěn)人民立場(chǎng)、練就過硬本領(lǐng)、投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)等方面暢談了學(xué)習(xí)感悟和體會(huì)。
與會(huì)代表們紛紛表示，__視察清華大學(xué)重要講話是在我們黨百年華誕之際送給全國(guó)廣大青年最寶貴的五四青年節(jié)禮物，充分體現(xiàn)了黨對(duì)青年一代成長(zhǎng)高度重視和殷切關(guān)懷，為當(dāng)代青年健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展指明了道路。作為新時(shí)代青年，應(yīng)牢記__囑托，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地，發(fā)揚(yáng)奮斗精神，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。廣大團(tuán)干部要勇挑時(shí)代重任，強(qiáng)化“三力一度”，加強(qiáng)創(chuàng)新引領(lǐng)和服務(wù)指導(dǎo)，真正發(fā)揮好團(tuán)組織在引領(lǐng)青年思想、服務(wù)青年成長(zhǎng)、組織青年建功方面的獨(dú)特作用，在真抓實(shí)干中帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年聽黨話、跟黨走。
共青團(tuán)陜西省委書記段小龍?jiān)谥v話中指出，全省各級(jí)團(tuán)組織和廣大團(tuán)員青年要將學(xué)習(xí)重要講話精神與學(xué)習(xí)__關(guān)于青年工作的重要思想結(jié)合起來、與體悟黨與青年緊密關(guān)系結(jié)合起來、與學(xué)習(xí)貫徹__來陜考察重要講話精神結(jié)合起來、與黨史學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來，自覺從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，自覺將青春夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，將愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為服務(wù)國(guó)家、建設(shè)陜西的實(shí)際行動(dòng)。
段小龍要求，全省各級(jí)共青團(tuán)、青聯(lián)、學(xué)聯(lián)、少先隊(duì)組織要明確學(xué)習(xí)要求，團(tuán)干部、少先隊(duì)輔導(dǎo)員要發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，以身作則帶動(dòng)團(tuán)員青年、少先隊(duì)員一起學(xué)。要分層分類學(xué)習(xí)，及時(shí)把黨的關(guān)懷鼓勵(lì)鞭策傳遞給廣大青少年。要豐富創(chuàng)新載體，運(yùn)用青少年喜歡熟悉的方式，把講話精神生動(dòng)傳播到廣大青年中去。
段小龍強(qiáng)調(diào)，全省各級(jí)共青團(tuán)組織要全面落實(shí)講話精神，圍繞中心服務(wù)大局，貫通落實(shí)“五項(xiàng)要求”“五個(gè)扎實(shí)”，切實(shí)推動(dòng)全省共青團(tuán)工作高質(zhì)量發(fā)展。要持續(xù)深化“大宣傳”“大服務(wù)”“大權(quán)益”“大公益”“大組織”工作體系建設(shè)，突出抓好慶祝建黨百年活動(dòng)，不斷深化服務(wù)大局、服務(wù)青年品牌項(xiàng)目?jī)?nèi)涵，著力推進(jìn)陜西省中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃實(shí)施，切實(shí)抓好十四運(yùn)和殘?zhí)貖W會(huì)志愿服務(wù)工作，全面助力陜西“十四五”開好局起好步，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
會(huì)前，受_委托，段小龍同志向第25屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司第六研究院7103廠數(shù)控車工何小虎，中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司五院西安分院北斗三號(hào)研制團(tuán)隊(duì)頒發(fā)了獎(jiǎng)?wù)潞妥C書。
陜西寫生考察報(bào)告篇八
近日，我作為學(xué)校代表參加了陜西省教育考察活動(dòng)，并撰寫了一份關(guān)于陜西教育的考察報(bào)告。通過此次考察，我對(duì)陜西的教育事業(yè)有了更加深入的了解。以下是我在報(bào)告中總結(jié)出的幾個(gè)重要體會(huì)。
第一段：陜西教育建設(shè)的成績(jī)和亮點(diǎn)。
首先，陜西教育建設(shè)取得了顯著的成績(jī)。在陜西，教育資源的分配相對(duì)均衡，城鄉(xiāng)教育的發(fā)展差距逐漸減小。此外，陜西的教育質(zhì)量持續(xù)提升，普通高中的升學(xué)率不斷攀升，大學(xué)錄取率也在逐年增加。這些成績(jī)的取得離不開當(dāng)?shù)卣拇罅χС趾徒逃块T的精心規(guī)劃。
其次，陜西的教育改革方向明確，教育內(nèi)容和方法也有了新的突破。陜西不僅注重知識(shí)的傳授，更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。通過推行素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、體育教育等多元化教育模式，陜西著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。這一點(diǎn)值得其他地區(qū)借鑒。
第二段：陜西教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和問題。
然而，陜西的教育發(fā)展也面臨一些挑戰(zhàn)和問題。首先是城鄉(xiāng)教育發(fā)展差距依然存在。雖然取得了一些進(jìn)展，但城鎮(zhèn)地區(qū)教育資源依然相對(duì)豐富，而農(nóng)村地區(qū)的教育資源短缺。這導(dǎo)致了城鄉(xiāng)學(xué)生之間的教育差距較大，特別是在高質(zhì)量教育資源方面。此外，學(xué)校的招生機(jī)制和升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)激烈也是一個(gè)問題。某些學(xué)校的升學(xué)成績(jī)成為評(píng)價(jià)學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這導(dǎo)致了學(xué)生的過度培訓(xùn)和競(jìng)爭(zhēng)壓力過大。
第三段：陜西教育發(fā)展的前景和建議。
從考察中，我對(duì)陜西的教育發(fā)展充滿信心。陜西政府和教育部門已經(jīng)意識(shí)到了問題的存在，并采取了有效的措施解決這些問題。我認(rèn)為，陜西的教育將會(huì)在未來取得更大的發(fā)展。為了進(jìn)一步提高教育質(zhì)量和公平性，我建議陜西加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育的投入，提高鄉(xiāng)村教師的專業(yè)水平，改善農(nóng)村學(xué)校的硬件設(shè)施。同時(shí)，城市學(xué)校應(yīng)該放棄純粹以升學(xué)率為導(dǎo)向的教育模式，注重學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)。
第四段：對(duì)自身教育工作的啟示。
通過此次考察，我意識(shí)到自己在教育工作中還存在許多不足。陜西的教育改革和發(fā)展給了我很大的啟示，我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。作為一名教育工作者，我要不斷學(xué)習(xí)陜西的教育經(jīng)驗(yàn)，提高自身的教育水平，為學(xué)生的全面發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，陜西的教育取得了一系列成就，然而也面臨一些問題和挑戰(zhàn)。通過此次考察，我對(duì)陜西教育事業(yè)有了更加深入的了解，也對(duì)自身的教育工作有了更高的要求。我相信，只要我們?cè)陉兾鞯慕逃删秃徒?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上持續(xù)努力，就能夠推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
陜西寫生考察報(bào)告篇九
陜西是一塊特殊的土地，其深厚的歷史和人文底蘊(yùn)，讓此地成為了各種文藝創(chuàng)作的源泉。作為一名繪畫愛好者，我也有機(jī)會(huì)在此地開展寫生活動(dòng)，去感受陜西普通人的生活及勝景之美。在這次的陜西寫生活動(dòng)中，讓我留下了深刻的體會(huì)和收獲，這篇文章將對(duì)我此次經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和分享。
第二段：寫生活動(dòng)的準(zhǔn)備。
在進(jìn)行寫生活動(dòng)之前，我先對(duì)陜西的文化歷史和人文環(huán)境做了一個(gè)初步的了解。我查閱了相關(guān)的資料，了解了陜西的歷史文化、民族風(fēng)情、景觀建筑。并準(zhǔn)備好了一些必備的裝備，比如畫筆、畫板、顏色筆等。這個(gè)過程雖然需要花費(fèi)一部分時(shí)間，但相信我所做的每一件事情都是有意義的，減少了決策的錯(cuò)誤率。寫生的靈感源于掌握基本知識(shí)與了解背景。
第三段：仔細(xì)觀察。
到了陜西之后，我首先要做的就是仔細(xì)觀察，以及在觀察中體驗(yàn)景色和情感，讓畫面和心境存在某種共鳴。無論是人物、建筑、風(fēng)景、街道還是自然景點(diǎn)，我都盡量仔細(xì)地去感受和觀察，發(fā)現(xiàn)它們的特質(zhì)和獨(dú)特之處。這有助于我在后續(xù)的畫作中更好地表達(dá)我所看到和體會(huì)到的事物。
第四段：結(jié)合個(gè)人情感創(chuàng)作。
在我瀏覽、記錄和理解所看到的地點(diǎn)與事物后，我會(huì)通過個(gè)人的情感對(duì)所看到的事物進(jìn)行解讀，并加以畫出。這有助于我在作品中表達(dá)我的想法和獨(dú)特的情感，同時(shí)也在提升創(chuàng)作的技藝和水平。
第五段：分享體驗(yàn)感受。
通過這次寫生體驗(yàn)，我對(duì)陜西的生態(tài)環(huán)境、建筑、歷史、文化底蘊(yùn)、人民風(fēng)俗等有了更深的了解。并在實(shí)踐的過程中對(duì)我的繪畫技巧和表現(xiàn)力有了極大的提升。在這個(gè)過程中與其他繪畫同好之間極大的學(xué)習(xí)并引發(fā)了我對(duì)新鮮感知的探索，在新的領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。最重要的是，能夠發(fā)現(xiàn)我在創(chuàng)作中所需要關(guān)注的方面，以及掌握了一種更深的、更有內(nèi)涵的創(chuàng)作方式。
結(jié)語。
在這次關(guān)于“陜西寫生心得體會(huì)”的活動(dòng)過程中，我對(duì)不同的事物獲得了很深的認(rèn)識(shí)和理解，豐富了繪畫的技巧和經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)掘自我的潛能。對(duì)于所有的繪畫愛好者來說，這樣的寫生體驗(yàn)一定是難得的收獲，我也相信自己會(huì)在未來的寫生歷程中不斷提高、創(chuàng)新，以達(dá)成更為高妙的藝術(shù)水平。
陜西寫生考察報(bào)告篇十
一進(jìn)校就了解到大三下期會(huì)去敦煌考察，日子一天天臨近，心情是越來越激動(dòng)到了六月二十八號(hào)這天都是分分鐘數(shù)著過的，同學(xué)們也都是如此，終于到了下午出發(fā)去火車站當(dāng)天的陽光，溫度也是很給力，那個(gè)熱的，到了火車站分發(fā)車票，后車上車，火車開動(dòng)，我人生中第一次坐火車，第一次坐臥鋪，一個(gè)班的同學(xué)都在一節(jié)車廂大家一路上歡聲笑語，從重慶出發(fā)途徑四川 西安 天水 西寧 蘭州 一直到嘉峪關(guān)一路上領(lǐng)略到青山綠水，一望無際的戈壁灘，大草原牧場(chǎng)只能說太美了，一天一夜晚八點(diǎn)終于到達(dá)第一站嘉峪關(guān)，接待我們的是“飛天”導(dǎo)游，第二天旅途正式開始。
吃完飯出發(fā)去榆林石窟，他是莫高窟的姐妹窟，始建于北魏以后唐 五代 宋 西夏 元各代都有建造，由于天氣原因以及處于保護(hù)文物的考慮很多經(jīng)典的洞窟已經(jīng)不對(duì)外開放了，一路上認(rèn)真的聽專業(yè)的講解員耐心的簡(jiǎn)介石窟的來源，石窟藝術(shù)，畫面內(nèi)容，塑像造型，包括（彌勒凈土變），（西方凈土變）中豐富多彩的筆畫，面貌各異的佛和菩薩畫像，場(chǎng)面宏大的佛教故事畫，花卉珍禽，涵蓋人物，花鳥，山水對(duì)我們學(xué)習(xí)勾線填色以及畫面的處理都有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，尤其是盛唐的二十五窟，由南北壁的巨幅經(jīng)變畫，人物豐腴，充分體現(xiàn)了盛唐藝術(shù)的豐腴健康，絢爛至極的時(shí)代特征，無論是從畫面結(jié)構(gòu)，線條功力，還是石青石碌的運(yùn)用，敷彩著色，人物造型等方面都是美輪美奐，簡(jiǎn)直了，還有就是在來的路上祁連山脈的延續(xù)太壯觀了，終于理解了北方山水中狂野，雄偉。
接下來就是此次考察的主要目的地，甘肅敦煌莫高窟，下午達(dá)到酒店一進(jìn)市區(qū)導(dǎo)游就向我們介紹敦煌市區(qū)的布局，以及他的'市標(biāo)——飛天，在后面最后一天的參觀中也見到了飛天的出處61窟。
一路上自己心里想像著莫高窟的樣子，從張大千先生的臨摹作品中去想象，然而等自己真正到那里四級(jí)才發(fā)現(xiàn)跟自己想象的差太遠(yuǎn)了，進(jìn)入景區(qū)要先去看大概二十分鐘的電影，介紹敦煌壁畫開鑿的背景，還有三百六十度的數(shù)字電影，對(duì)洞窟的全方位了解，光看，真心覺得做得不錯(cuò)，高科技時(shí)代啊，我們能更直觀的了解，賞析到那些不開放的洞窟，同是也保護(hù)了壁畫，還為后世留下了高清資料。
沒來敦煌之前對(duì)他的了解也不是很深入，只是膚淺的從電視媒體，圖片中，以及張大千先生的臨摹以及老師的講課中了解的，也只是皮毛，根本沒有深入去了解研究過，這次真的是來對(duì)了，這次差不多看了三十個(gè)左右的洞窟，其中我最喜歡的是盛唐的146中菩薩手的畫法，線條太精致了，還有237窟中的三兔蓮花藻井，顏色艷而不俗，這三十多個(gè)洞窟中包括了南北朝，隋 唐 五代 宋 元的典型窟還有專業(yè)窟其中61窟中供養(yǎng)人曹元忠修建的，里面的人物的梅花妝，到今天日本人都還一直保持著你，還有就是洞窟過道中十二星座的起源，以前一直以為是西方的，沒想到早在五代時(shí)期在中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了，是微笑菩薩，真的是塑像功力到了出神入化的境界了。
在61窟中講解員講解了45分鐘，其中有（五臺(tái)山圖）最大的壁畫，描繪了山西五臺(tái)山的山川地貌，城池，亭臺(tái)樓閣，場(chǎng)面之壯觀，地理位置之精確，真的是令我五體投地。其中還有個(gè)插曲就是遇到了一個(gè)“英俊瀟灑，才華橫溢”的講解員所以大家才會(huì)挺的這么認(rèn)真吧，如果說榆林石窟打開了我對(duì)石窟藝術(shù)的崇拜，那么莫高窟才是石窟藝術(shù)中的靈魂，只有親身氣場(chǎng)才會(huì)觸及靈魂，終于能想明白當(dāng)年怎么會(huì)有那么多的前輩愿意花一輩子時(shí)間在這里潛心研究，作為一名中國(guó)畫的學(xué)習(xí)者來說敦煌壁畫的造型，繪畫手法，用色 以及石青石綠的用法，構(gòu)圖以及時(shí)代背景絕對(duì)是這方面的絕佳文本，真的是太震撼心靈，都想著能不能留下來臨摹。
陜西寫生考察報(bào)告篇十一
作為一種繪畫形式，寫生是以自然景物為素材，直接在場(chǎng)景中描繪而成，以追求真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感和氣氛感為核心價(jià)值。陜西作為中國(guó)著名文化古蹟區(qū)之一，這里的歷史文化風(fēng)景博大精深，為寫生提供了和諧新穎的藝術(shù)源泉。在此，筆者分享一些自己的思考和感想，探討陜西寫生藝術(shù)的氛圍，希望對(duì)讀者有所啟迪。
首先，寫生的本質(zhì)是真實(shí)。寫生要求畫家在真實(shí)感和場(chǎng)景的感性互動(dòng)中把握現(xiàn)場(chǎng)氣氛，捕捉瞬間，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出事物的色調(diào)、陰影、形態(tài)和輪廓等，展現(xiàn)出事物表面、結(jié)構(gòu)、形態(tài)相互的糾葛。筆者感覺在陜西，寫生藝術(shù)更是敬重歷史文化，拓寬視野，開啟靈感的大門。在不同的時(shí)空?qǐng)鼍爸?，在古老的建筑，名勝古跡等景點(diǎn)前作畫，只有深度體驗(yàn)了為天地著色，才能用筆寫出豐厚之處。如在華清池、西安城墻、大唐芙蓉園等場(chǎng)景，意會(huì)文化之美，寫生成一種雋永的藝術(shù)形態(tài)。
其次，筆墨訴說情感。在寫生的過程中，畫家不僅要通過自己的觀察、思考取得更深層次的認(rèn)知，同時(shí)也要善于運(yùn)用自身的附著情感，呈現(xiàn)出思考和感悟的層次與深度。筆者曾去拜訪莫高窟，感觸最深的是那種沉浸在洞窟壁畫中，感受著歷史悠久、淳樸又神秘的洞窟氣息。在純凈的清晨陽光照射下，手握畫材。筆者不再年輕，而莫高窟里那一點(diǎn)點(diǎn)的古人智慧，揉合了時(shí)間與經(jīng)歷的洗禮，對(duì)人類文明做出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)體的貢獻(xiàn)。這時(shí)候，筆尖在紙上滑動(dòng)，如同呼吸般，自然想法子流淌。通過寫生，筆者展現(xiàn)了自己祥和、滄桑且崇敬的情感，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的深深愛意。
第三，寫生需要多元素材的滲透。豐富的素材是創(chuàng)作的源泉。陜西的地理環(huán)境優(yōu)越，有著眾多的自然風(fēng)景和古建筑，這些都是寫生所需要的多樣素材。筆者在農(nóng)村度假時(shí)，在自然環(huán)境中，在小溪旁邊的樹函數(shù)開畫，這樣的場(chǎng)景默默地告訴我：油畫表現(xiàn)能力的取向，來源于現(xiàn)實(shí)中大自然的変化。在寫生的過程中，畫家要積極地尋找與場(chǎng)景既定氛圍相配的畫法技巧，材料，甚至聲音，利用色彩、透視和深度等技法，營(yíng)造出符合場(chǎng)景的整體氛圍與人物描繪。通過綜合素材的集成，畫家呈現(xiàn)出更加靈動(dòng)可感的藝術(shù)形式。
第四，創(chuàng)意是影響寫生氛圍的因素之一。在寫生創(chuàng)作中，畫家的創(chuàng)意和風(fēng)格對(duì)作品的影響尤為明顯，畫家的思維方式、觀察方式會(huì)融入到創(chuàng)作中，使得創(chuàng)作更加有趣。創(chuàng)意的來源并不唯一且不受時(shí)間和空間限制，即可以是身邊萌芽的一絲靈感，也可以是對(duì)文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式的啟示。筆者在寫生的創(chuàng)作中，始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)意和風(fēng)格，努力將自身風(fēng)格和素質(zhì)與陜西文化相融合，提升作品的藝術(shù)品味，每次寫生創(chuàng)作都是自己的一種創(chuàng)意體驗(yàn)，是一種充滿創(chuàng)意的藝術(shù)。
最后，傳承、創(chuàng)新、突破是寫生的氛圍內(nèi)涵。傳承源自對(duì)歷史文化的敬仰、對(duì)傳統(tǒng)技藝的執(zhí)著，是以此為基礎(chǔ)，保持寫生創(chuàng)作的純粹和簡(jiǎn)潔；創(chuàng)新則體現(xiàn)在藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法上的不斷嘗試，不同的藝術(shù)家體現(xiàn)了不同的表現(xiàn)思維；突破是為了尋求更先進(jìn)、更具有創(chuàng)新性的表現(xiàn)方式，擺脫老派勢(shì)力對(duì)自己的束縛和對(duì)傳統(tǒng)人文審美觀念的順從。在陜西寫生創(chuàng)作的厚重氛圍中，筆者一直秉承這樣一個(gè)精神內(nèi)核，將對(duì)歷史文化的崇高敬意與現(xiàn)代創(chuàng)新的不斷追求并重，將創(chuàng)想和自我解釋表現(xiàn)為創(chuàng)造性碼字的過程。
陜西寫生藝術(shù)氛圍溫馨濃烈，徜徉于其中，倍感文化的厚重感與氣息流淌的溫馨。寫生是一門造型藝術(shù)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)拓寬與思考，是創(chuàng)造之美的一種方式。筆者在這里畫了這么多年，感悟越來越深，從自然向人文，再?gòu)娜宋南蜃匀?，體會(huì)到自然和文化的交良之處，希望雅興與讀者共勉。
陜西寫生考察報(bào)告篇十二
作為一名教育專業(yè)的學(xué)生，我們參加了一次關(guān)于陜西教育的考察活動(dòng)。這次考察經(jīng)歷讓我深刻感受到了陜西教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)，同時(shí)也讓我對(duì)自己的未來教育之路有了更加明確的規(guī)劃。以下是我對(duì)陜西教育考察的總結(jié)和感悟。
第一段：陜西教育的背景與特點(diǎn)
陜西是中國(guó)教育資源豐富的地方之一，擁有眾多世界著名的學(xué)府和學(xué)科。陜西有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這種底蘊(yùn)對(duì)當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。古代的師徒制度在陜西仍然有一定的傳承，這也使得陜西教育有著獨(dú)特的氛圍和特色。另外，陜西也在注重教育改革和創(chuàng)新上下了很大的功夫，擁有一批有實(shí)力、有影響力的創(chuàng)新型學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)。
第二段：陜西教育的亮點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)
在考察中，我們了解到陜西教育的亮點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，陜西教育注重研究與實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)中更注重創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。其次，陜西教育強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史文化傳承和教育意義的認(rèn)識(shí)，通過給學(xué)生提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)有更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。再者，陜西教育注重素質(zhì)教育的根本，希望培養(yǎng)學(xué)生健全人格，注重人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)道德教育的同時(shí)，注重學(xué)生成長(zhǎng)的全面發(fā)展。
第三段：考察中學(xué)到的教育方法和經(jīng)驗(yàn)
在考察中，我們參觀了陜西的一些中小學(xué)，了解到了一些本土的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。陜西教育非常注重與學(xué)生的互動(dòng)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師在課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生多提問、多思考，并不是一味地灌輸知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)和解決能力。此外，陜西教育也非常注重實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)并向社會(huì)輸出自己的價(jià)值。
第四段：對(duì)于自身教育之路的啟示
這次考察讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的目的并不僅僅是傳授知識(shí)，更是要培養(yǎng)學(xué)生成為具備創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的終身學(xué)習(xí)者。作為一名即將從大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，我深感責(zé)任重大。我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)陜西教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與理念，注重培養(yǎng)自己的教育思維和專業(yè)能力，為將來的教育道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：展望陜西教育的未來與對(duì)教育的思考
陜西教育在不斷追求卓越的道路上仍然存在一些挑戰(zhàn)，但我相信在改革創(chuàng)新的推動(dòng)下，陜西教育一定能夠走向更加輝煌的未來。而對(duì)于整個(gè)教育行業(yè)而言，陜西教育的經(jīng)驗(yàn)與亮點(diǎn)也為我們提供了借鑒和啟示。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文關(guān)懷，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。同時(shí)，我們也要注重教育改革和創(chuàng)新，不斷探索符合時(shí)代發(fā)展要求的教育模式和理念。
通過這次陜西教育的考察，我對(duì)教育的認(rèn)識(shí)得到了深化，對(duì)自己的教育之路也更加明確了方向。我將積極擁抱改革創(chuàng)新，努力成為一名有責(zé)任感和使命感的教育工作者，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生做出自己的貢獻(xiàn)。
陜西寫生考察報(bào)告篇十三
外出寫生是藝術(shù)類學(xué)生的必修課程，那么該如何寫寫生的。
考察報(bào)告。
其實(shí)在之前就聽說區(qū)里要安排外出寫生，也就一直暗暗盼望著，特別是前不久參加市里的美術(shù)年會(huì)時(shí)，看到一位老師的寫生油畫創(chuàng)作，內(nèi)心真是“羨慕嫉妒恨”!這回好了，終于我們也有機(jī)會(huì)了!雖然自己繪畫功底不怎么好，但是可以學(xué)習(xí)，可以進(jìn)步，還是很讓人高興的。
傷感的思緒拉回來，還是說說畫畫的事吧，我們這次一共是來了27名老師，按照“國(guó)畫”、“速寫”和“色彩'分了三個(gè)小組。為了節(jié)約時(shí)間，一到目的地后就馬上放好行李，每人領(lǐng)了一包干糧開始集合進(jìn)山。
我們一行人跟隨有經(jīng)驗(yàn)的尚主任走在最前面，走過一處小橋，再向右轉(zhuǎn)，眼前突然展現(xiàn)出一條鋪滿落葉的小徑，蜿蜿蜒蜒，指向不知名的遠(yuǎn)方，我們一邊贊嘆著這神秘美麗的大自然，一邊繼續(xù)繼續(xù)前行尋找適合畫畫的地點(diǎn)，最后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的茅草屋，有山石壘成的矮矮的圍墻，聽到里面?zhèn)鞒觥斑氵恪钡慕新?，原來是一個(gè)羊圈——這里的羊們也很有意思，清一色的黑山羊，平日我們所熟知的白羊一只也看不到。然后，第一幅畫就獻(xiàn)給了這個(gè)“古色古香”的羊圈?，F(xiàn)在再看這幅畫，虛實(shí)關(guān)系處理得不好，主體物也不突出，畫得很不成熟-----在山里吃過中飯后，我們又找到一家山間小屋，只是很可惜，還沒怎么畫完，天空就飄起了雨，我們只好打道回府，雨一直下到晚上。第一天只算是畫了半天的畫。
第二天吃早飯前，進(jìn)行了統(tǒng)一評(píng)畫，很多國(guó)畫與色彩作品都畫得很漂亮，特別是陳俊河老師的國(guó)畫，很讓人佩服，功底深厚，技法純熟，一看就是老國(guó)畫手了-----吃過早飯后再次出發(fā)，只是這次還沒畫滿一個(gè)小時(shí)老天又下起了雨，我們只好奔回住處，路上遇到不少狂奔回去的老師們，他們也是很無奈得嘆氣?；氐剿奚岚褎倹]畫完的速寫根據(jù)記憶補(bǔ)了補(bǔ)，聽說尚主任和顧老師畫畫極好，我們幾人去學(xué)習(xí)了一下，感覺自己真是差太遠(yuǎn)了!顧老師筆法熟練，構(gòu)圖大氣，無論是造型還是筆法線條都處處顯示出深厚的美術(shù)功底;尚主任的畫更是筆法靈活，造型嚴(yán)謹(jǐn)，虛實(shí)得當(dāng)，筆法熟練而富于變化，無論是樹的變化還是山石的變化都極具有藝術(shù)上的美感------同時(shí)也給我們幾人的作品指點(diǎn)了一下，哪里不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)，都一一給我們做了詳細(xì)的解答，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)了自己的不足的同時(shí)也感到通過學(xué)習(xí)確實(shí)是有了進(jìn)步，至少在眼界上開闊了很多，并且非常感謝尚主任的不吝賜教。
到了下午雨稍停了，我們帶傘出去繼續(xù)畫畫，找到第一天的山間小路，漫步在落滿金黃色樹葉的小徑上，兩旁滿是姿態(tài)各異顏色各異的樹，樹的對(duì)面還有“層林盡染”的一叢叢的更多的樹，小溪，大小不一的山石，以及掩映于樹木之間的山間石屋，秋風(fēng)乍起，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的樹葉翩然而下，絢爛至極，即使是飄著雨，也是極美的意境啊!可以想象，若是有著燦爛的陽光，那該是另有一番景致了。我對(duì)好友說，這真是世外桃源啊!可惜，不久大雨又至，我們匆匆拍了幾張照片，帶著未完成的畫，戀戀不舍得離開了這“世外桃源”。
最后一天了，我們要回去了，老天反倒晴了!清晨，飯前評(píng)畫，這次好作品非常地多，不僅是好的國(guó)畫，好的油畫，好的色彩，還有很多好的速寫，相比之前，我都不好意思把自己的速寫拿出來，每個(gè)人都有每個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格，陳俊河老師這次的國(guó)畫是一幅為了表現(xiàn)黑白灰對(duì)比的山間石屋，仍然是讓人嘆服的深厚的造型能力和純熟的國(guó)畫手法。而其他幾位老師的國(guó)畫也是各有特色，效果都不錯(cuò);另外幾幅色彩作品包括油畫，顏色都非常地豐富;兩位用色粉筆完成的色彩作品，色彩艷麗，很富有裝飾性;還有努力認(rèn)真的王真真老師的色彩畫，色彩淡雅，很有靈氣;最后一組速寫作品也是各有千秋，印象比較深的有周文秋老師的，構(gòu)圖巧妙，中遠(yuǎn)近景的空間大關(guān)系處理得很好，并且最后上了一點(diǎn)顏色，更顯得古樸秀麗，效果非常好;另外有位張老師的速寫筆法熟練，構(gòu)圖漂亮，整體效果非常好------還有另外一些叫不上名字的老師的作品，有的專取一個(gè)小景，但是也是畫得很有意思，富有裝飾美感，有明顯的個(gè)人風(fēng)格，總之，大家都比前一天有進(jìn)步，效果很明顯。
評(píng)完畫，還剩下兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，利用這剩下的寶貴時(shí)間，我們又畫了一幅速寫，拍了幾張美景，到了中午12點(diǎn)不得不集合了，最后全體老師合影留念，離開了這令人難忘的地方。
兩天半的時(shí)間，真的是太短，感覺不夠用的，因?yàn)樽约旱睦L畫水平不是很好，學(xué)習(xí)到了很多，進(jìn)步了很多，這就是最好的收獲了，難忘的美景，難忘的同事們，難忘的好吃的飯菜，難忘的雖然互相還叫不上名字但仍然互幫互助團(tuán)結(jié)友愛的可貴精神!希望明年我們還能再來!
今年8月份的時(shí)候，我們踏上了安徽寫生實(shí)習(xí)的旅途這。是我們20xx級(jí)建筑學(xué)第一次外出實(shí)習(xí)。
第一站我們安排在西遞村。從大巴下來，步入村中，走進(jìn)預(yù)定好的飯店，頓時(shí)覺得周身清爽，城市的喧囂和路途的塵土都滌蕩而去，未來幾天的寫生也變得更加誘人。放下行李，未做休息，我們便在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，參觀了村中的一些有代表性的景點(diǎn)，之后我們各自繞著村子細(xì)細(xì)游覽品味。村中的小河和村邊的池水讓我感嘆皖南的靈動(dòng)和秀麗，畢竟這樣清澈的水在我的家鄉(xiāng)實(shí)不多見。
下午，按照計(jì)劃同學(xué)們開始背著畫具走街串巷尋找合適的景點(diǎn)作畫。其實(shí)，在西遞，令人滿意的景色無處不在;幽長(zhǎng)的巷子，古老的官宅，斑駁的墻壁，都留在了我們的畫紙上。第一次沿街作畫時(shí)，我有點(diǎn)難為情，因?yàn)樗綄?shí)在拙劣的可以，手法更是生澀，真不敢面對(duì)過往行人偶爾飄來的眼光。但后來發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人是無暇在乎你的畫作的，即便他們覺得你畫的不好，也只會(huì)鼓勵(lì)地對(duì)你笑笑或簡(jiǎn)單指點(diǎn)一下。我也明白過來，正是水平不行才需要多加實(shí)習(xí)勤加練習(xí)嘛，管別人怎么看啊。一下午的時(shí)間沒有什么成果，我安慰自己才第一次不要灰心，老師也細(xì)心地指出我們畫作的缺點(diǎn)并鼓勵(lì)我們多畫。
在西遞我們待了4天，盡管不舍那純樸的民風(fēng)，不舍村中的那條大黃狗，我們卻不得不奔往下站——南屏。對(duì)于南屏，最深的印象是村中上上下下的臺(tái)階和村邊的萬松林，以及村外田地邊的石橋和水車。萬松林因?yàn)闃渖疑咸S的松鼠而得名，遺憾的是我未曾親眼目睹松鼠的身姿;不過倒近距離觀賞了石桌上休息的蝴蝶且留下了它的倩影。大水車是我長(zhǎng)這么大第一次見，清澈的水流隨著轉(zhuǎn)動(dòng)的水車灌入小水渠，讓人不禁贊嘆勞動(dòng)人民的智慧。大石橋上行人匆匆，橋下河水潺潺，勾起人無限的繪畫沖動(dòng)。
之后，我們來到最后的目的地宏村。進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場(chǎng)景再次浮現(xiàn)眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因?yàn)槌靥恋男螤顬橐?guī)則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會(huì)想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。
非常感謝學(xué)校給我們安排這次外出寫生的課程，這讓我們學(xué)會(huì)了，懂得了很多，有利于我們今后更好的學(xué)習(xí)和生活。
回顧為期兩周的湖南寫生，內(nèi)心仍充滿激情和快樂，這是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的第二次寫生，先后去了鳳凰古城、邊城、乾州古城、德夯矮寨四個(gè)地方，從中我們都獲益匪淺。
我們這次寫生是平面班和環(huán)藝班還有五位老師總計(jì)一百多人一起出發(fā)的，在4月7號(hào)下午就準(zhǔn)備好了行李和各種生活用品，還有其它一些娛樂用品，雖說我們是去寫生，條件比較艱苦，偶爾的時(shí)候，也可以放松一下。就這樣，抱著各種各樣的心情，帶著幾分憧憬，幾分幻想，乘上長(zhǎng)途旅游巴士，前往遙遠(yuǎn)的異地之鄉(xiāng)-湖南鳳凰古城。4月8號(hào)我們歷經(jīng)了一天一夜的漫長(zhǎng)路程終于趕到了鳳凰古城，我們提著重重的旅行包，在有經(jīng)驗(yàn)的老師和同學(xué)們的帶領(lǐng)下，來到我們要住的旅館。
接下來我首先從鳳凰古城說起。
一、鳳凰古城(一)古城來歷。
鳳凰古城國(guó)家歷史文化名城，相傳天方國(guó)(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國(guó)百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得。鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
(二)鳳凰的夜景。
我們最初看到的就是鳳凰的夜景，它好美呀，當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，鳳凰古城就會(huì)被五彩斑讕的燈火裝扮得分外妖嬈，分外漂亮。如果白天的鳳凰是一位純樸、美麗的苗家女子，那么，夜間的鳳凰就是一個(gè)多情、大方的湘西姑娘。站在沱江岸邊，仿佛置身于燈的世界，歌的海洋。在各種形狀的建筑上，或鑲嵌著五顏六色的彩燈，或閃耀著形狀各異的霓虹燈，，或樹立著各種華麗的店鋪招牌、廣告燈!。古老的吊腳樓上，懸掛著一排排的大紅燈籠，閃亮的燈光映照在水中，更給古城增添了幾份神秘。
遠(yuǎn)流連在游人心中的夢(mèng)鄉(xiāng)。我們?cè)谶@條街上來回走，盡情享受這迷人的夜景。
(三)鳳凰服飾。
還有鳳凰古城銀飾品，苗族喜戴銀制品，男女皆然而苗族婦女尤好銀飾裝扮，鳳凰作為典型的苗族聚居地區(qū)，銀飾很自然的成為了地方特產(chǎn)如今苗族銀飾就以其精美的制作吸引著越來越多的人各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息，又表現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵。
三、乾州古城。在乾州古城給人留下最深記憶的是看戲，土家族的民俗表演，他們熱情投入，每一個(gè)表演都很精彩贏得人們熱烈的掌聲。帶著還沒看夠的心情走向了下一站。我們經(jīng)過了矮寨懸索橋，它距吉首市區(qū)約20公里，跨越矮寨鎮(zhèn)附近的山谷，德夯河流經(jīng)谷底，橋面設(shè)計(jì)標(biāo)高與地面高差達(dá)330米左右。全長(zhǎng)1073.65m，懸索橋的主跨為1176m。該橋跨越矮寨大峽谷，主跨居世界第三、亞洲第一。這些驚人的數(shù)字，不得不讓人驚嘆。
四、矮寨。
在這里我們見到了神奇罕見的流沙瀑布據(jù)說九龍溪源頭的流紗瀑布高216米，是全國(guó)落差最大的瀑布。我們從正面仰望瀑布，好像瀑布是從云端飛流直下。沿潭畔走至瀑布里去，象是美猴王鉆進(jìn)了水簾洞。從瀑布背后觀瀑布，只看見瀑布是從一個(gè)半圓形巖石上飛瀉下來的。我們的衣服被淋濕了，涼涼的舒服極了。讓人興奮的是我們同學(xué)中有幾個(gè)男生進(jìn)水里游泳啦!回去之后下起了暴雨，我們經(jīng)歷了這場(chǎng)兇猛的大雨，還下了冰雹，房下的清水立即變得渾濁像是黃河之水，山上的竹子也彎下了腰，真是一次毀壞性的暴雨呀!
五、總結(jié)。
湘西的外出的采風(fēng)教學(xué)，培養(yǎng)了我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓我們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出來。同時(shí)最感謝陪同我們的老師，感謝你們的關(guān)心與指導(dǎo)讓我們每去一地都有目的地引導(dǎo)我們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑，湘西古建筑具有三個(gè)明顯特征：一是木結(jié)構(gòu)多，分梁柱式結(jié)構(gòu)和穿斗式結(jié)構(gòu)，以梁柱式結(jié)構(gòu)多。，吊腳樓和侗族的花橋、鼓樓。二是充分利用場(chǎng)地、地形，搞“組群布局”。第三是充分利用自然環(huán)境空間，造成一種藝術(shù)效果。同時(shí)我們也學(xué)到了收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。
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