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雜詩(shī)古詩(shī)教案篇一
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
詩(shī)人介紹：
王維，字摩詰，祖籍祁州（今山西太原），遷居蒲州（今山西永濟(jì)）。開元9年（721）中進(jìn)士。累官至給事中。曾奉使出塞。安史之亂時(shí)接受偽職，亂平，降為太子中允。后官至尚書右丞。人稱“王右丞”。晚年居藍(lán)田輞川。工詩(shī)善畫，兼通音樂。蘇軾稱其“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”。亦擅邊塞詩(shī)。有《王右丞集》。
這首詩(shī)通過設(shè)問的方式，把自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，以及自己堅(jiān)持操守的高潔品行，含蓄而蘊(yùn)藉地表達(dá)出來(lái)，令人有悠然不盡的情致。
鑒賞：
詩(shī)開頭的兩句，在設(shè)問中兩次出現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的字面，并不嫌其重復(fù)，倒反而覺得親切有味。接著進(jìn)一步問道：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”你動(dòng)身那天，我家窗前的那株寒梅，開花了沒有??？問得這樣真摯，這樣雅致，又這樣充實(shí)。問出了精神，問出了境界，概括了多么豐厚的生活內(nèi)容和多么美好的思想情操。趙殿成評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚(yáng)不盡之致，欲于此下復(fù)贅一語(yǔ)不得?！?/p>
這是一首思念故鄉(xiāng)的五言絕句?！八l(xiāng)遇故知”是人生的一大幸事，游子遠(yuǎn)在天涯，故鄉(xiāng)的一切消息都讓他牽掛，一定有許許多多事情想打聽。可詩(shī)人卻只是問，家鄉(xiāng)的梅花開沒有？這看似平平淡淡的一問，卻是詩(shī)人精心提煉概括的結(jié)果。對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，全在這一問中體現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人沒有像我們平常人一樣對(duì)家里的人是否安康或家鄉(xiāng)有哪些變化這些問題顯出關(guān)心，如果這樣著筆的話，詩(shī)就變成了普通的家常話而少了蘊(yùn)藉。詩(shī)人從眾多的.故鄉(xiāng)風(fēng)物中選取最具代表性的梅花來(lái)發(fā)此一問，是大有深意的。
梅花是詩(shī)歌中常用的意象之一，它往往有美好、堅(jiān)貞、孤傲的寓意。在這首詩(shī)里的“寒梅”，我們既可以理解為詩(shī)人故鄉(xiāng)實(shí)際的梅花，從而聯(lián)想到詩(shī)人故鄉(xiāng)的景色優(yōu)美；也可以理解為詩(shī)人依戀故鄉(xiāng)的心靈，縱使走遍天涯海角，詩(shī)人那顆熱愛故鄉(xiāng)的心永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離，就像窗前那棵梅花一樣，每時(shí)每刻都“長(zhǎng)在”故鄉(xiāng)的懷抱。另外，詩(shī)人用設(shè)問的方式作結(jié)，給我們無(wú)限的想象空間，仿佛在眼前出現(xiàn)了詩(shī)人故鄉(xiāng)那臨寒開放的梅花，雕刻精美的窗欞，白雪皚皚的庭院、村莊、原野、遠(yuǎn)山……又似乎看到了詩(shī)人孤獨(dú)遠(yuǎn)眺、殷勤問候的身影。
這不是王維擅長(zhǎng)的山水田園詩(shī)，沒有對(duì)景物的刻畫描摹，但依然能讓我們有“詩(shī)中有畫”的美妙感覺。這也許就是這首“雜詩(shī)”平中見巧的魅力所在吧。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇二
雜詩(shī)三首王維，王維一向以寫山水詩(shī)造詣極高，但這首詩(shī)卻是寫相思，可說(shuō)是別具一格，極其少見。
這組詩(shī)一共三首，都是五言絕句，內(nèi)容都和相思有關(guān)。其原文如下：
雜詩(shī)一。
家住孟津河，門對(duì)孟津口。
常有江南船，寄書家中否?
雜詩(shī)二。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?
雜詩(shī)三。
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
字詞解釋：
[1]孟津：亦稱盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。
[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。
[3]玉階：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。
賞析：
這三首詩(shī)寫兩夫婦別后相思。詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩(shī)既獨(dú)立成章，又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān)。詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無(wú)法互相吐露別情；但彼此內(nèi)心的`思念就是沒有出口的話語(yǔ)。于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩(shī)人采取這種寫法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門前經(jīng)過；于是她就想，其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結(jié)果總是失望而歸。詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”，就是說(shuō)書信“總無(wú)”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái)，她想：大概書信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩(shī)的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢問“故鄉(xiāng)事”，卻只問“寒梅”是否已經(jīng)開花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲。“寒梅著花”藏著深層的情感信息。因?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說(shuō)“已見寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來(lái)，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無(wú)從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無(wú)論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息。或者事情就是在“綺窗前”一株梅樹的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫法，在王維之前也有，如南朝樂府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?/p>
雜詩(shī)三首王維就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在：詩(shī)句大全！
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雜詩(shī)古詩(shī)教案篇三
水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催。
一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)。
炎夏已逝，秋涼將至?！笆顨馕⑾镆舛唷?，爽身清涼的感覺，令人愜意稱心。對(duì)此，歷代詩(shī)人筆下都有喜氣洋洋的吟詠。陳文述的這首詩(shī)，對(duì)秋涼降臨的'描繪別出心裁，創(chuàng)造了一個(gè)清麗奇趣的意境，令人難忘?！八暗桶嫏陂_”，臨水敞窗，這是感受秋涼最敏感的典型環(huán)境。“枕簟蕭疏玉漏催”，簟，竹席。蕭疏，涼爽之意。白居易詩(shī)云：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕?！鼻餂鏊淼目旄?，首先來(lái)自寢臥的枕席。講得淺白，人人同感，倍增親切?！耙灰褂曷暃龅綁?mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)”。這是兩句別致精彩的好詩(shī)，荷葉上的雨聲送來(lái)了秋意，一夜雨聲把涼爽帶入了夢(mèng)境。涼到夢(mèng)境，看似無(wú)理，實(shí)則多情。夢(mèng)境猶涼，形容涼得溫存，涼得親昵，涼得體貼入微，涼得愜意稱心。這兩句詩(shī)對(duì)秋涼的描繪巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《蓮塘雨聲》中有詩(shī)句云：“忽聞疏雨打新荷，有夢(mèng)都驚破?！睂懙氖呛缮嫌曷?，驚破好夢(mèng)；陳文述寫的是荷上雨聲，為夢(mèng)送涼，一動(dòng)一靜，悉成妙締。
荷葉細(xì)雨，是詩(shī)人描寫秋涼的鐘情對(duì)象。你看，夏日將盡，“微雨過，小荷翻，榴花開欲燃”。（蘇軾）初秋來(lái)臨，“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。（周邦彥）秋夜方長(zhǎng)，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。（李商隱）秋殘冬至，“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是涼意的先聲，描寫動(dòng)人，全因情景貼切。意境創(chuàng)造的成功，全在景真意切，景真意切方能境麗情長(zhǎng)。
荷葉細(xì)雨，與秋涼同位。荷葉送秋聲，雨聲涼入夢(mèng)。一旦，“荷盡已無(wú)擎雨蓋”，荷枯雨歇，秋天也就結(jié)束了，冬天已經(jīng)來(lái)臨。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇四
浩蕩：廣闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩茫之意。
白日斜：夕陽(yáng)西下的黃昏時(shí)分。
吟鞭：即馬鞭；作者在途中，一邊策馬行進(jìn)，一邊吟詩(shī)，故言。
東指：出城門向東；
天涯：原意是天邊，此指遙遠(yuǎn)的地方。
落紅：落花，作者自況。龔自珍因被迫辭官回鄉(xiāng)，故自比為落花。后一“花”字，當(dāng)指一代新人。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]。
滿懷離愁而對(duì)夕陽(yáng)西下，
鳴鞭東指從此浪跡天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，
化作春泥培育出新的鮮花。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇五
王維的《雜詩(shī)》主要寫的是什么內(nèi)容呢?要如何進(jìn)行賞析呢?下面來(lái)學(xué)習(xí)下!
《雜詩(shī)》。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，
應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日倚窗前，
寒梅著花未?
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”可以是一種腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說(shuō)：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問!但是詩(shī)人當(dāng)然知道，問哪些問題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對(duì)方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問?；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開放，這還用問嗎?可是詩(shī)人就這么問了，那么回答者如何回答?無(wú)非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會(huì)多么無(wú)趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了!其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說(shuō)話，從來(lái)都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇耍?shī)人才不敢直接提問那些人事世事，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問題的回答如何，詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的，是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的`是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題?是詩(shī)人害怕聽到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來(lái)?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇六
龔自珍（1792－1841），近代的啟蒙思想家和杰出的文學(xué)家。又名鞏祚，字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（現(xiàn)在杭州市）人。出身于一個(gè)世代儒學(xué)的官僚家庭。少年時(shí)期即鄙薄時(shí)文制藝，愛好經(jīng)世致用之學(xué)和詩(shī)詞。38歲考取進(jìn)士。前后在內(nèi)閣中書做了二十年無(wú)關(guān)輕重的下級(jí)官吏。后來(lái)借故辭職南歸。死的那一年在丹陽(yáng)云陽(yáng)書院擔(dān)任講席。
龔自珍具有比較進(jìn)步的政治理想和主張，對(duì)于后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的形成起了先驅(qū)作用。他在文學(xué)上的成就主要在詩(shī)歌方面。他善于把詩(shī)歌作為武器，大膽地揭露封建社會(huì)的黑暗和危機(jī)、統(tǒng)治集團(tuán)的專制和腐朽，熱情地歌頌理想和個(gè)性的解放，發(fā)出強(qiáng)烈的要求改革的聲音。（胡云翼注：《詩(shī)詞五首》，《中華活葉文選》（二），中華書局1962年版）。
龔自珍生活在清代嘉慶、道光年間。這個(gè)時(shí)代正是封建社會(huì)趨于沒落、解體的。時(shí)代。一方面是封建經(jīng)濟(jì)體系開始瓦解，一方面是資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸得到了發(fā)展。這個(gè)變動(dòng)反映在政治思想上，就是開始醞釀和孕育著民主主義對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)。龔自珍就是這個(gè)時(shí)期的一位民主主義的啟蒙思想家。他猛烈地揭露和抨擊以皇帝為首的封建統(tǒng)治集團(tuán)，熱烈地要求改革社會(huì)，要求擺脫摧殘人性的專制淫威，提倡平等和民主，提倡個(gè)性解放。雖然出于階級(jí)和歷史的局限，他沒有也不可能和封建王朝實(shí)行果斷的決裂，但他宣傳民主的觀念無(wú)異于大戰(zhàn)前的戰(zhàn)馬嘶鳴，在中國(guó)的思想史上的影響是巨大的。
他的民主觀念的重要組成部分是人才觀。鑒于統(tǒng)治者對(duì)人才的扼殺，龔自珍對(duì)人才問題十分重視。他在《上大學(xué)士書》中說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易，所恃者，人才必不絕于世而已?！彼麑?duì)統(tǒng)治者摧殘人才的罪惡大膽予以揭露：“才士與才民出，則百不才督之、縛之，以至于僇之?！保ā兑矣现H著議第九》）“不才”指依附于統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。他們督責(zé)、束縛人才，甚至扼殺人才，是為了“去人之廉以快號(hào)令，去人之恥以嵩（崇）其身”，是為了維護(hù)封建社會(huì)那種“一人為剛、萬(wàn)夫?yàn)槿帷钡慕y(tǒng)治局面。當(dāng)然，丟掉人的廉恥，提倡了奴性，使萬(wàn)民變成了柔順的奴仆，那統(tǒng)治者就更便于統(tǒng)治了。針對(duì)這種情況，他大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”（《已亥雜詩(shī)》）《病梅館記》正是以曲折的筆法反映了龔自珍的“人才觀”，并揭露了統(tǒng)治者扼殺人才的罪惡。江夏等編著：《文言文評(píng)點(diǎn)譯釋》，華中工學(xué)院出版社1984年版）。
晚清龔自珍，既是思想敏捷、具有正義感的思想家，又是情感豐富、擁有多種情趣的文化人。
他愛賞花，有“青門何有？幾堆竹素，二頃梅花”吟詠。喜交友，豪稱“愿得黃金三百萬(wàn)，交盡美人名士”。僑寓蘇州滄浪亭，與王鵠諸友談藝，作《賀新涼》詞，內(nèi)有“一棹滄浪水。一行行淡煙疏柳，平生秋思。多謝江東風(fēng)景好，依舊美人名士。有老衲高談奇字。使我吳天詩(shī)料闊”等佳句。喜游山，觀黃山云海，他發(fā)出“千詩(shī)難窮，百記徒作”的浩嘆。
龔自珍尤喜收藏，文博藏品之富，出乎筆者最初想象，相當(dāng)驚人。其兒媳婦之弟陳元祿稱之為“不可勝記”?！洱徸哉淙放叮饕校呵靥烨菟氖诅R、商尊、孝成廟鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大硯、漢雙魚列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、漢三十六字鏡，高句麗花瓶、碧玉版蒙古牌、佛紐六朝印、馬湘蘭“惜花弄月”印、漢趙婕妤玉印，還有宋拓歐陽(yáng)詢皇甫誕碑、羅池廟碑、曹娥碑、漢敦煌太守裴岑紀(jì)功碑、宋拓洛神賦十三行、宋拓蘭亭定武本以及明拓石鼓文、唐人雙鉤衛(wèi)夫人殘字卷、虞集隸書卷、管道山水卷、薛素素蘭花卷等等。
龔自珍得趙婕妤玉印時(shí)，喜極，稱“入手消魂極”、“引我飄搖思”，又稱“自夸奇福至，端不換公卿”，遂將此印珍藏于“寰中一玉之齋”內(nèi)。龔自珍高度評(píng)價(jià)宋拓洛神賦十三行，稱之為“最所珍秘”，為其藏帖“二千種之冠”，特邀林則徐、魏源、何紹基等好友同賞，又有其“晉墨齋”的誕生。龔自珍賞王時(shí)敏《九友圖》時(shí)，發(fā)出“相見便情長(zhǎng)”的感嘆，聲稱猶如“身到亭亭九友旁”，又有詞云“三百年來(lái)之文物感，蒼?！本?。其得王應(yīng)綬所繪精品成扇，?！靶淅镎淝鎽牙镂铡薄?/p>
龔自珍研究藏品所作《說(shuō)宗彝》、《說(shuō)刻石》、《說(shuō)碑》、《說(shuō)印》、《商周彝器文錄序》、《秦漢石刻文錄序》、《鏡錄序》、《瓦錄序》等專論文章，字里行間，時(shí)出新解，被金石學(xué)家吳昌綬譽(yù)為“精博絕特”。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇七
1．正確、流利、有感情地朗讀全詩(shī)。背誦古詩(shī)。
2．理解詩(shī)句意思，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
以讀解意，以畫悟情。
1課時(shí)。
2.作者簡(jiǎn)介。
龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。
《己亥雜詩(shī)》選自《龔自珍全集》，共350首，多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百五十首雜詩(shī)，統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》，此選其一。
此詩(shī)前兩句寫景。望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。
后兩句抒情。落紅并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長(zhǎng)。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。
小結(jié)：
這首詩(shī)寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的.無(wú)邊愁思，表達(dá)了詩(shī)人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。
朗讀并背誦詩(shī)歌。
朗讀古詩(shī)要做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩(shī)應(yīng)當(dāng)從整體上來(lái)把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容，理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，細(xì)心地體會(huì)作品的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上背誦，在背誦的過程中加深對(duì)作品的理解。
完成課后練習(xí)。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇八
作者：王維。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
【譯文】。
你從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。你來(lái)的那天，鏤花窗前的寒梅花開了沒有？
朋友你從家鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該熟知家鄉(xiāng)事。來(lái)的那天花窗前，那棵寒梅開花沒？
賞析：
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說(shuō)：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問！但是詩(shī)人當(dāng)然知道，問哪些問題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對(duì)方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問?；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開放，這還用問嗎？可是詩(shī)人就這么問了，那么回答者如何回答？無(wú)非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會(huì)多么無(wú)趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了！其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說(shuō)話，從來(lái)都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇耍?shī)人才不敢直接提問那些人事世事，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問題的回答如何，詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的，是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題？是詩(shī)人害怕聽到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些？讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的.。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來(lái)？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇九
吳均（469年—5），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十
南北朝：吳均。
山際見來(lái)煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
鑒賞。
這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展現(xiàn)出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調(diào)。
詩(shī)歌描寫的是詩(shī)人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來(lái)。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適的心情。全詩(shī)不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來(lái)蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來(lái)來(lái)往往，白云穿窗而過，都說(shuō)明詩(shī)人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。
開頭兩句說(shuō)，但見陣陣煙霧從山與山的交接處飄來(lái)，又見太陽(yáng)在竹叢后漸漸落下?！皝?lái)”、“落”兩字寫出了動(dòng)態(tài)?！耙姟?、“窺”兩字用得很恰當(dāng)：煙來(lái)則舉目可見;日落則是透過竹子間的空隙所見，所以用“窺”字。“見”和“窺”，都說(shuō)明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。三、四句說(shuō)，鳥兒向著屋檐上飛翔，白云從窗戶里輕輕流出。這兩句都使人想到山中屋宇所處地勢(shì)的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋內(nèi)，但因屋宇處于白云繚繞之中，云氣從屋后、屋側(cè)飄過，所以看起來(lái)就像從窗中飛出?！伴苌稀焙汀按袄铩本透靼椎赝赋鋈说拇嬖凇６以趯懢爸幸寻凳玖嗽?shī)人的`山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。
詩(shī)寫得十分精煉。四句寫出四個(gè)各自獨(dú)立的畫面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來(lái)使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無(wú)限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩(shī)人心中是那么清靜。他沒有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩(shī)人的幾分新奇感。高飛的鳥與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見不到，因而使詩(shī)人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見”、“窺”的主體是詩(shī)人，后兩句的主體則是“鳥”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩旬是二、二、一。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因旬式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩(shī)寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景;后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩(shī)人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來(lái)觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛之情。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十一
1、學(xué)習(xí)本課生字新詞，認(rèn)識(shí)“忄、木、矢、攵、尸”五個(gè)新偏旁。
2、朗讀課文，背誦課文，自主積累詞語(yǔ)。
3、感受春天的美麗景象和勃勃生機(jī)。
1、認(rèn)識(shí)本課生字和新偏旁。
2、能夠有感情地朗讀課文。
3、指導(dǎo)書寫生字。
4、理解古詩(shī)的意思，感受春天的勃勃生機(jī)，激發(fā)自己熱愛春天的情感。
生字卡片、教學(xué)掛圖、古曲《春江花月夜》的磁帶、錄音機(jī)
情境法、談話法、講授法、朗讀指導(dǎo)法。
看圖學(xué)古詩(shī)
二 課 時(shí)
一、畫面導(dǎo)入，揭題簡(jiǎn)介
1、出示圖畫：多漂亮的畫面呀！誰(shuí)知道這圖上的是什么季節(jié)？從哪兒看出來(lái)的？
2、老師：春天的早晨多么美麗呀！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人孟浩然寫的一首描寫春天雨后早晨美景的古詩(shī)《春曉》。（板書：春曉）
3、師解題：“曉”就是早晨的意思，“春曉”就是春天的早晨。
4、過渡：理解題目后，你想知道什么？
二、理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情。
師：上學(xué)期我們都已經(jīng)把這首詩(shī)背下來(lái)了，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。
1、自讀《春曉》。
2、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了什么？
3、學(xué)生就自己不理解的問題進(jìn)行討論，教師對(duì)重點(diǎn)問題進(jìn)行簡(jiǎn)單講解或點(diǎn)撥。
三、感悟欣賞
（想象畫面，聽配樂朗誦，感悟詩(shī)人對(duì)春天的喜愛之情。）
1、讀了這首古詩(shī)，你有什么感受？
2、誰(shuí)能有感情地把這首詩(shī)讀給大家聽？（指名讀，讀后評(píng)議）
3、師指導(dǎo)朗讀。
春眠/不覺曉，處處/聞啼鳥。
夜來(lái)/風(fēng)雨聲，花落/知多少。
4、現(xiàn)在，讓我們一邊聽著音樂，一邊想象著畫面，有感情地背誦這首古詩(shī)吧！
四、學(xué)習(xí)生字“春、知、少、處”。
1、師范寫，學(xué)生觀察每一筆在田字格中的位置。
2、學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
五、擴(kuò)展活動(dòng)
師：課下，請(qǐng)大家再搜集兩首描寫春天的古詩(shī)，我們?cè)谙乱还?jié)課上交流。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、指名背誦《春曉》。
2、全班背誦。
3、教師導(dǎo)言：春天真是一個(gè)令人喜愛的季節(jié)，不僅我們喜歡春天，古代的詩(shī)人也喜歡，他們寫下了許多關(guān)于春天的優(yōu)美古詩(shī)。這節(jié)課我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首描寫春天美好景象的古詩(shī)。
4、板書課題：村居（學(xué)生齊讀課題）
5、理解題意：村（農(nóng)村）居（居?。?。
二、認(rèn)識(shí)生字，讀準(zhǔn)古詩(shī)
1、學(xué)生自由讀古詩(shī)，從詩(shī)句中圈出生字。
2、學(xué)生匯報(bào)，教師檢查。
（1）出示生字卡片，指名讀。
（2）去掉拼音，指名認(rèn)讀生字。
（3）練習(xí)讀文中由生字組成的詞語(yǔ)。
村居 楊柳 春煙 兒童 散學(xué) 放紙鳶
（4）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合掛圖，理解以上詞語(yǔ)的意思。
（5）分句指名讀詩(shī)句。
（6）全班齊讀古詩(shī)。
三、圖文結(jié)合，讀懂古詩(shī)
1、學(xué)生一邊讀古詩(shī)，一邊認(rèn)真看圖想象圖中所描寫的景物。
2、說(shuō)說(shuō)你讀懂了哪幾行詩(shī)句？
3、學(xué)生反饋，練習(xí)朗讀相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。
4、指名將各詩(shī)句的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
四、總結(jié)想象，讀好古詩(shī)
1、學(xué)生再讀古詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中哪幾行詩(shī)句是寫景的，哪幾行是寫人的？
2、指名學(xué)生反饋，指導(dǎo)朗讀。
五、識(shí)記生字，練習(xí)書寫
1、抽讀生字：放、忙、居、村
2、練習(xí)口頭組詞。
3、指導(dǎo)書寫。
4、學(xué)生逐字仿寫。
六、結(jié)束課堂，布置作業(yè)
把本課的兩首古詩(shī)背給家長(zhǎng)聽。
1 古詩(shī)兩首
春曉 村居
春眠/不覺曉， 草長(zhǎng)/鶯飛/二月天，
處處/聞啼鳥。 拂堤/楊柳/醉春煙。
夜來(lái)/風(fēng)雨聲， 兒童/散學(xué)/歸來(lái)早，
花落/知多少。 忙趁/東風(fēng)/放紙鳶。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十二
在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)死氣沉沉、缺乏生機(jī)的社會(huì)現(xiàn)狀，深表痛心，急切地希望巨大的社會(huì)變革迅速到來(lái)。
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠一場(chǎng)急風(fēng)驚雷，才能打破在清朝統(tǒng)治下，到處呈現(xiàn)著的為時(shí)已久的一片死氣沉沉的.局面?！帮L(fēng)雷”，比喻革命風(fēng)暴。魯迅先生“于無(wú)聲處聽驚雷”（《無(wú)題》）中“驚霄”、毛澤東“一從大地起風(fēng)雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“風(fēng)雷”，都是這個(gè)意思。“風(fēng)雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振興國(guó)家，急風(fēng)驚雷而外，別無(wú)他途，足以見出詩(shī)人的敏銳眼光和斗爭(zhēng)梢神?！叭f(wàn)馬齊喑”，比喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個(gè)典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時(shí)（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風(fēng)骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監(jiān)，振鬣長(zhǎng)鳴，萬(wàn)馬齊喑?！睂?duì)于“萬(wàn)馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明詩(shī)人痛惜之情與愛國(guó)之心。詩(shī)人于18到北京做官，滿懷經(jīng)世之志、治國(guó)之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認(rèn)識(shí)到他處在“平生進(jìn)退兩顛簸”（《十月廿夜大風(fēng)不寐起而書懷》）的境遇中。像詩(shī)人這樣先進(jìn)的思想家、政治家，面對(duì)此情此境，必會(huì)痛心疾首。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”兩句，運(yùn)用移花接木的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望砸爛黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個(gè)嶄新世界的愿望?！疤旃保从窕?，亦即世俗所謂老天爺。詩(shī)人揭露時(shí)弊，忽然就勸起老天爺來(lái)了，詩(shī)末自注云：“過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠數(shù)萬(wàn)，道士乞撰青詞?！边@個(gè)自注說(shuō)明了詩(shī)人寫這首詩(shī)的具體環(huán)境，看出了詩(shī)人是借“道士乞撰青詞”之機(jī)，用民間迷信活動(dòng)來(lái)為自己所要表達(dá)的思想感情服務(wù)。“不拘一格”，充分表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸懷，遠(yuǎn)大的目光，具有戰(zhàn)略性的設(shè)想。當(dāng)時(shí)的清政府，腐朽無(wú)能，內(nèi)憂外患，特別是帝國(guó)主義侵略者，虎視耽耽，奴役中華民族、瓜分風(fēng)潮，迫在眉睫，要拯救暴風(fēng)中破船似的中國(guó)，非有各方面的大批人才，是無(wú)濟(jì)于事的，所以詩(shī)人勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈?！皠瘛弊郑H具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現(xiàn)了詩(shī)人處于踞離臨下的地位，也顯示出詩(shī)人變革的信心。
整首詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，是詩(shī)人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著杰出人才的涌現(xiàn)，期待著改革大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來(lái)、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來(lái)。寓意深刻，氣勢(shì)不凡。
全詩(shī)以一種熱情洋溢的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對(duì)清朝當(dāng)政者以諷薦，表達(dá)了作者心中對(duì)國(guó)家未來(lái)命途的關(guān)切，和希望當(dāng)政者能夠廣納人才的渴望，具有很深刻的歷史背景和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十三
詩(shī)中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷;“應(yīng)知”云云，跡近嚕?，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的'天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問題清單的。初唐的王績(jī)寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”;而這首詩(shī)中的“我”卻撇開這些，獨(dú)問對(duì)方：
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?
仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十四
1、能正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課7個(gè)生字，知道這些生字在詩(shī)句中的意思。認(rèn)識(shí)一個(gè)多音字。
3、初步懂得兩首古詩(shī)的意思，感受作者熱愛春天、熱愛大自然的思想。
1.能用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
2.觀察大自然的變化，寫幾句話。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、課時(shí)目標(biāo)。
1、正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦《春雨》。
2、初步感受《春雨》的詩(shī)意，感受作者對(duì)春雨的喜愛贊美之情。
生字卡片、教學(xué)掛圖。
一、導(dǎo)入新課。
1、小朋友們，現(xiàn)在正好是春天，天氣暖和，百花齊放，人們心情舒暢，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩首古代詩(shī)人抒發(fā)自己對(duì)春天喜愛的古詩(shī)。
2、板書課題。
二、揭示課題。
1、今天，我們先來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，齊讀課題。
2、你們知道這首古詩(shī)是誰(shuí)寫的'嗎?
3、作者簡(jiǎn)介“。
杜甫，是唐代偉大的詩(shī)人，被人稱為“詩(shī)史”
三、精讀課文。
1、自己小聲讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。
2、指導(dǎo)看圖，說(shuō)一說(shuō)春雨的特點(diǎn)。
3、指名讀第一句，邊讀邊理解。
這一句的意思就是：這真是一場(chǎng)好雨，你知道什么季節(jié)需要雨水嗎?春天一到，就下了起來(lái)。
4、為什么春雨是好雨呢?
5、齊讀第一句。
6、指名讀第二句，邊讀邊理解。
這句詩(shī)的意思是：春雨往往在夜間，乘人們不注意的時(shí)候，隨著春風(fēng)輕輕地灑落，滋潤(rùn)著萬(wàn)物。
7、齊讀第二句。
四、教師范讀，學(xué)生自己練習(xí)。
有感情地背誦。首詩(shī)贊美了及時(shí)而下，無(wú)聲地滋潤(rùn)著萬(wàn)物，反映了詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛贊美之情。
1.學(xué)會(huì)5個(gè)生字，掌握“春曉、眠、覺、聞、啼鳥、知”等詞語(yǔ)。
2.能借助拼音讀準(zhǔn)字音，通過朗讀課文理解內(nèi)容，并能用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。
3.能背誦課文，默寫課文。
4.到郊外或公園去找春天，把看到的大自然的變化，先說(shuō)說(shuō)，再用幾句話寫下來(lái)。
生字卡片、教學(xué)掛圖。
教學(xué)過程、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1.范讀課文，學(xué)會(huì)體會(huì)詩(shī)的意思。
2.講解詩(shī)意。
(1)介紹詩(shī)的作者。
《春曉》是唐代詩(shī)人孟浩然所作。他寫的田園山水詩(shī)很有名。
(2)逐句分析。
全詩(shī)共四行，兩句話。
第一行：講春天的晚上人們睡得很熟，很沉，不知不覺天就亮了。
(眠：睡覺曉：天亮)。
第二行：講醒來(lái)以后，聽到到處都有鳥的叫聲。
(聞：聽到啼：鳥叫)。
第三、四行：昨夜又刮風(fēng)又下雨，不知花被打落多少。
3.問：《春曉》寫了怎樣的景象?
仔細(xì)看圖，展開討論。
《春曉》寫的是百花盛開，小鳥在枝頭歡快地鳴叫，風(fēng)雨過后，地上滿是落花的春天清晨的景象。
4.小結(jié)。
這首詩(shī)既寫了春天的早晨，雨過天晴，小鳥在枝頭鳴叫跳躍的歡樂場(chǎng)面，又抒發(fā)了作者對(duì)昨夜風(fēng)雨交加，滿地落花的惋惜之情。詩(shī)中有聲有色，有景有情，意境清新、自然，構(gòu)成了一幅情景交融的春曉圖。
二、學(xué)習(xí)新知：
驗(yàn)收責(zé)任。
請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。
第二節(jié)。
教學(xué)責(zé)任。
朗讀背誦課文，學(xué)會(huì)詩(shī)中的生字。
一、亮責(zé)任。
背誦默寫課文，學(xué)會(huì)詩(shī)中生字。
二、落實(shí)責(zé)任1.范讀課文，注意停頓。
春眠/不覺曉，
處處/聞啼鳥。
夜來(lái)/風(fēng)雨聲，
花落/知多少。
2.請(qǐng)學(xué)生反復(fù)讀詩(shī)，在注意停頓的基礎(chǔ)上，注意生字讀音。
3.請(qǐng)學(xué)生背誦課文。
4.指導(dǎo)生字。
(1)復(fù)習(xí)舊字。
澆民耳帝。
(2)請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出新字。
曉眠聞啼。
(3)指導(dǎo)重點(diǎn)字。
曉：右上角最后一筆為撇，沒有點(diǎn)。
5.看圖讀詩(shī)，體會(huì)文中意境，注意語(yǔ)氣。
三、驗(yàn)收責(zé)任。
默寫課文。
板書設(shè)計(jì)。
5春曉。
春眠/不覺曉，
處處/聞啼鳥。
夜來(lái)/風(fēng)雨聲，
花落/知多少。
第三節(jié)。
教學(xué)責(zé)任。
讓學(xué)生通過觀察說(shuō)出春天大自然的變化，再讓學(xué)生練習(xí)寫一寫。
收集幾首描寫春天的古詩(shī)。
一、亮責(zé)任。
把自己所觀察到的春天大自然的變化，說(shuō)一說(shuō)，并能寫成一段話。
二、落實(shí)責(zé)任。
1.指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話。
(1)冬天過去了，春天來(lái)了，你看到了什么變化?
(2)花、草、樹有什么變化?
(3)小動(dòng)物有什么變化?鳥及自己所見到的動(dòng)物有何變化?
2.教給學(xué)生說(shuō)話方法。
(1)注意說(shuō)話次序，回憶上次《春天》看圖說(shuō)話的次序。
(2)要加進(jìn)想象和形容詞，體現(xiàn)出春天萬(wàn)物復(fù)蘇的情景。
3.廣泛讓同學(xué)練習(xí)說(shuō)話。
(1)單個(gè)說(shuō)。
(2)同位子說(shuō)。
(3)請(qǐng)同學(xué)到前面說(shuō)。
4.提出寫話要求。
(1)格式。
(2)注意標(biāo)點(diǎn)。
(3)不會(huì)寫的字用音節(jié)代替。
三、驗(yàn)收責(zé)任寫一段話。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十五
這一課共編排了兩首古詩(shī)。
《江畔獨(dú)步尋花》一詩(shī)的作者是唐代大詩(shī)人杜甫。這是詩(shī)人寫的組詩(shī)《江畔獨(dú)步尋花七絕句》里的第六首，全組詩(shī)共七首，記錄了詩(shī)人在四川成都錦江邊獨(dú)自散步尋花的全過程。詩(shī)的題目是“尋花”，全詩(shī)圍繞著花景來(lái)寫。前兩句寫花，從滿蹊(分布)、干朵萬(wàn)朵(數(shù)量)、壓枝低(繁茂)這不同角度寫，使人印象深刻，不覺得重復(fù)。后兩句寫花間的景象，由寫靜態(tài)轉(zhuǎn)為寫動(dòng)態(tài)，細(xì)致刻畫了蝴蝶和黃鶯。全詩(shī)描寫動(dòng)靜相應(yīng)，有聲有色，意境十分優(yōu)美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平寧?kù)o生活的熱愛，以及久經(jīng)離亂后得以安居時(shí)的喜悅心情。
《菊花》一詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人元稹。這是一首詠菊詩(shī)?！安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無(wú)花?！痹?shī)人對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的品格發(fā)出由衷的贊美。
1．學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字及新詞。
2．能看注釋，初步了解詩(shī)句的意思，提出不懂的問題。
3．有感情地朗讀課文。背誦課文。
課時(shí)安排：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課。
1．請(qǐng)學(xué)生給大家背誦學(xué)過的古詩(shī)。
2．我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史、燦爛的文化，古詩(shī)可以說(shuō)是其中的一顆明珠。好多古詩(shī)都描寫了引人人勝的景色，進(jìn)而抒發(fā)詩(shī)人的思想感情。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，只理解詩(shī)的字面意思還不夠，還要把詩(shī)中的語(yǔ)言文字變成自己頭腦中的畫面，使自己深入到詩(shī)境中去悟情。今天這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)。
3．板書課題：江畔獨(dú)步尋花。
二、解題，介紹作者。．
1．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋解題。(在江邊獨(dú)自一人一邊散步，一邊賞花。)
2．師生交流有關(guān)詩(shī)人的資料。
杜甫，字子美。他是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，和李白并稱李杜，代表著唐代詩(shī)歌的兩座高峰。自幼好學(xué)，很有政治抱負(fù)。漫游各地，與李白相識(shí)。安史之亂前住在長(zhǎng)安，生活貧困。
安史之亂后，棄官移家成都，在浣花溪邊筑草堂。晚年離開成都，病死在湘江途中。他的詩(shī)歌敢于大膽揭露社會(huì)矛盾，批判統(tǒng)治者的罪惡，對(duì)窮苦人民寄以深切同情，反映了唐代由盛到衰的歷史，被稱為詩(shī)史。
三、抓字眼，明詩(shī)意。
1．自讀古詩(shī)。學(xué)生提出自己不理解的字詞(字眼)。
(“黃四娘”是誰(shuí)?“自在”什么意思?“嬌鶯”什么意思等?)
2．分組互助學(xué)習(xí)，可。聯(lián)系上下文或生活實(shí)際來(lái)理解字詞的意思。
(“黃四娘”，杜甫的鄰居?！白栽凇笔侵缸杂勺栽??！皨生L”是指黃鶯嬌柔的歌喉。)
3．師生共同討論，理解詩(shī)意。
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低?！?/p>
這兩句的意思是：黃四娘家的小路上開滿了鮮花，千朵萬(wàn)朵，壓得枝條低垂下來(lái)。
“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
這兩句的意思是：戲鬧的蝴蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的黃鶯放開嬌柔的歌喉不斷地啼唱。
四、提問題，悟詩(shī)情。
1．“話”的意思弄明白了，那么怎么把詩(shī)中的意思變成頭腦中的畫面呢?我們不妨針對(duì)詩(shī)中詞語(yǔ)來(lái)提幾個(gè)“什么樣”和“怎么樣”的問題。
2．給前兩句提問題，悟詩(shī)情。
(1)鼓勵(lì)學(xué)生提問題，教師可做示范。
(“什么樣的小路上，開滿了什么樣的花?這些花壓得枝條都怎么樣了?”)
(3)出示一張場(chǎng)景圖畫投影片，啟發(fā)學(xué)生思維。
(黃四娘家門前有一條曲折的小路。小路旁開滿了各色各樣的鮮花，成千上萬(wàn)朵花壓得枝條都低低地彎下了腰。)
3．給后兩句提問題，悟詩(shī)情。
(1)學(xué)生分組討論提問題。
(什么樣的蝴蝶怎么飛舞?黃鶯的叫聲怎么樣?它好像在說(shuō)什么?)
(2)針對(duì)這些問題來(lái)想一想，你頭腦中的畫面是什么樣的?
(留連花朵的蝴蝶不停地在花叢中上下追逐著、戲鬧著。自由自在的小黃鶯叫聲宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，好像在說(shuō)：這里多美呀!)
五；想畫面，詠詩(shī)句。
1．想象當(dāng)時(shí)的畫面，詩(shī)人看到、聽到后的反應(yīng)。
(感嘆春光給予視聽的無(wú)窮美感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平寧?kù)o生活的熱愛，以及久經(jīng)離亂后得以安居時(shí)的喜悅心情。)
2．指導(dǎo)朗讀。
(采取學(xué)生練讀、評(píng)讀的形式，要求讀出對(duì)生活的熱愛，作者看到景物后的喜悅心情。)
六、根據(jù)你的想象，把詩(shī)中描寫的景物畫下來(lái)。
1．學(xué)生自畫。
2．集體交流。七、作業(yè)
：背誦《江畔獨(dú)步尋花》。
第二課時(shí)
一、揭示課題，介紹作者。
1．板書課題：菊花。
2．師生交流有關(guān)詩(shī)人的資料。
元稹，字微之，別字威明，河南洛陽(yáng)人。他是北魏鮮卑族拓跋部后裔。元和十年，與白居易等酬唱頻繁。詩(shī)與白居易齊名，稱元白，同為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。有《元氏長(zhǎng)慶集》。
二、抓字眼，明詩(shī)意。
1．自讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。
舍
斜
盡
2．再讀古詩(shī)，提出自己不理解的字詞。
(“繞舍”什么意思?“似”什么意思?“更”什么意思?)
3．分組互助學(xué)習(xí)，可，聯(lián)系上下文或生活實(shí)際來(lái)理解字詞的意思。
(“繞舍”是指環(huán)繞著房屋?！八啤笔呛孟竦?意思?！案笔窃俚囊馑肌?
4．師生共同討論，理解詩(shī)意。
“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜?！?/p>
這兩句的意思是：一簇簇秋菊環(huán)繞著房屋開放，好像是到了隱士陶淵明的家，我一遍又一遍繞著籬笆觀賞菊花，不覺得太陽(yáng)已漸漸西斜。
“不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。”
這兩句的意思是：在百花中我并不是對(duì)菊花情有獨(dú)鐘，而是因?yàn)榫栈ㄩ_過后再也沒有可觀賞的花。
同桌互相說(shuō)一說(shuō)詩(shī)意，指名說(shuō)。
三、提問題，悟情境。
1．學(xué)生分組針對(duì)詩(shī)中詞語(yǔ)提幾個(gè)“什么樣”和“怎么樣”的問題。
2．師生共同歸納。
(1)秋天的菊花叢開得怎么樣?
(2)誰(shuí)一遍又一遍地怎么樣觀賞菊花?
(3)菊花開過后花壇什么樣?
3．針對(duì)這些問題想一想，你頭腦中的畫面是怎么樣?
(開得正艷的菊花這一叢、那一簇，在房屋的周圍競(jìng)相開放。我繞著籬笆看看這叢，又看看那簇，有時(shí)還蹲下來(lái)認(rèn)真觀賞。菊花開過后，這房屋的周圍也就再?zèng)]有可觀賞的花了。)
四、想畫面，詠詩(shī)句。
1．想象當(dāng)時(shí)的畫面，詩(shī)人要表達(dá)怎樣的情感?
(詩(shī)人對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的品格發(fā)出由衷的贊美。)
2．詠詩(shī)句、指導(dǎo)讀出贊美的語(yǔ)氣。
采取分組練讀，評(píng)讀的形式。
3．試背這首詩(shī)。。
五、選做作業(yè)
：根據(jù)你的想象，把詩(shī)中描寫的景物畫下來(lái)。
（一）、看拼音寫詞語(yǔ)
（二）、按要求填空。
1．“菊’’共——筆，第四筆是——。
2．“陶”共——筆，第九筆是——。
3．“此’’共——筆，第五筆是——。
（三）、多音字組詞。
卸
別
叫
更
（四）、解釋下面字詞在詩(shī)句中的意思。
《江畔獨(dú)步尋花》：
江畔：
蹊：
留連：
自在：
恰?。?/p>
獨(dú)步尋花：
《菊花》：
秋叢：
繞舍：
籬：
盡：
更：
（五）、無(wú)把詩(shī)句補(bǔ)充完整，再解釋詩(shī)句的意思。
1．——自在嬌鶯恰恰啼。
2．——似陶家，遍繞籬邊。
（六）、知識(shí)積累。
1．你所知道的唐代的詩(shī)人還有
2．你還知道杜甫寫的什么詩(shī)?能寫下來(lái)嗎?
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十六
聞道黃龍戍，頻年不解兵。
可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。
少婦今春意，良人昨夜情。
誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。
詩(shī)中希望能有良將出師，早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，思想內(nèi)容有積極的一面。詩(shī)人寫的雜詩(shī)共有三首，這是其中之一。三首詩(shī)體制一樣，思想內(nèi)容的指向性也很一致，可以視作一束無(wú)題組詩(shī)。
詩(shī)的首聯(lián)在主人公未出場(chǎng)之前首先交代背景?！包S龍戍”，在今遼寧開原縣北，唐朝曾戍兵于此?！邦l年”，就是連年，說(shuō)明戰(zhàn)事已不止一年。這兩句話既交代了良人從軍征戍的歷史大背景，也說(shuō)明了從軍的時(shí)間之長(zhǎng)，地點(diǎn)之遠(yuǎn)，這就為女主公的思夫作了有力的鋪墊，同時(shí)也制造了一種氛圍，一種厭戰(zhàn)情緒溢于言表。
頷聯(lián)兩句直取核心，正面描寫思婦對(duì)月懷人。詩(shī)人在這里以滿腔同情之心寫出女主人公深夜難眠，望著天邊的一輪明月在癡情地思念自己的丈夫?？墒?，她又哪知她在閨房里所矚望的那個(gè)月亮也同時(shí)高高地懸掛在丈夫軍營(yíng)的上空呢?也許那個(gè)同樣癡情的心上人，也在同一時(shí)刻望著月亮在思念自己的愛妻吧!“漢家營(yíng)”，以漢代唐，實(shí)指唐朝的軍營(yíng)。這兩句話，通過對(duì)照的寫法，不露聲色地寫出閨中少婦和遠(yuǎn)戍征夫綿邈難逮的思念之情。筆法活脫，耐人尋味。
頸聯(lián)是頷聯(lián)的進(jìn)一步生發(fā)，同樣寫夫妻異地的懷念之情，而頷聯(lián)比較含蓄，主要是寫月亮。此聯(lián)則更加直露，毫不掩飾地寫出了少婦的“今春意”正是良人的“昨夜情”。“良人”，古代妻子對(duì)丈夫的稱謂。這里詩(shī)人把“少婦”與“良人”對(duì)舉，把“意”與“情”對(duì)應(yīng)，寫出了夫妻分別之后，歲歲年年，時(shí)時(shí)刻刻不在思念。讀者還會(huì)進(jìn)一步推想在那戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的年代，長(zhǎng)期分離的夫妻何止千萬(wàn)!他們不也是日日思念，夜夜傷懷嗎?何況戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，也許少婦今夜思念的良人，昨日已經(jīng)戰(zhàn)死。“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，這不是一場(chǎng)更大的悲劇嗎?那么，怎樣才能避免這樣的悲劇一幕幕地重演呢?這就逼出了下面帶有結(jié)論性的警語(yǔ)：“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城?！?/p>
“旗鼓”，在這里代指軍隊(duì)?！皩⑵旃摹?，就是說(shuō)希望出現(xiàn)一位智勇雙全的良將，帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，高舉戰(zhàn)旗，擂響戰(zhàn)鼓，向敵軍發(fā)動(dòng)最后的進(jìn)攻?！褒埑恰北局感倥私y(tǒng)治的中心，這里泛指敵軍陣地，“取龍城”意謂把敵軍消滅，將士們凱旋而歸。這是少婦的愿望，是征人的愿望，當(dāng)然也是詩(shī)人的最大愿望。戰(zhàn)爭(zhēng)并不是什么好東西，但當(dāng)國(guó)家安全受到外來(lái)侵犯的時(shí)候，又不得已而為之。一味宣傳厭戰(zhàn)，就可能給國(guó)家民族帶來(lái)厄運(yùn)，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)最好的'辦法就是把來(lái)犯的敵人消滅。從這個(gè)角度來(lái)看這首詩(shī)的用意還是積極健康的。
這三首詩(shī)寫兩夫婦別后相思.詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫,由于著筆的角度不同,所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異,所謂一種相思,兩樣別情.這三首詩(shī)既獨(dú)立成章,又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān).詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉.
夫婦分居異地,自然無(wú)法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒有出口的話語(yǔ).于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話.不難理解,雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng).因此,詩(shī)人采取這種寫法既新穎別致,又深契人情.
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng).女主人公因?yàn)樽〗煽?每天沿河上下的船只打門前經(jīng)過;于是她就想,其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地.既有江南船,就可能有丈夫從江南寄回的書信.她可能每天都倚門望幾次.每當(dāng)看到渡頭有船只停泊,就不免要上前去打問,可結(jié)果總是失望而歸.詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”,就是說(shuō)書信“總無(wú)”.然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái),她想:大概書信已經(jīng)寄出,正在途中,所以詩(shī)的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望.
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào).男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢問“故鄉(xiāng)事”,卻只問“寒梅”是否已經(jīng)開花,表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況,實(shí)則別有心曲.“寒梅著花”藏著深層的情感信息.因?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念,也說(shuō)“已見寒梅發(fā)”.聯(lián)系起來(lái),似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間.這個(gè)特殊涵義,只有男女主人公雙方知道,它深埋二人的心底,局外人無(wú)從確切探知.你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期,你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事.但無(wú)論怎樣猜想,也都未必能切中本事.但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息.或者事情就是在“綺窗前”一株梅樹的環(huán)境下發(fā)生的.時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開的早春.這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn).這種寫法,在王維之前也有,如南朝樂府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征.
第三首以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化,加深主人公的情感.“已見寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢問寒梅著花的呼應(yīng).此句是女主人公失望的深深怨情.因?yàn)楣饩磅沲?不能如期踐約,此時(shí)在女主人公眼中,寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰?不僅如此.便是這象征青春、愛情的春天,欣欣向榮的春天,也發(fā)生了質(zhì)的變化.梅花開了,早春已過.百鳥叫了,仲春也已飛逝.現(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了.隨著節(jié)序的推移,女主人公的心緒也由百無(wú)聊賴到終日惆悵,以至看花落淚、見月傷心了.以前,她覺得,時(shí)間過去一天,距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日.現(xiàn)在完全是逆反心理:時(shí)間愈是過得快,幻滅就愈徹底,猶如滔滔日下的江河,無(wú)可如何.此時(shí),鳥鳴,春草都變作主人公情感的對(duì)立物.詩(shī)人說(shuō)女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”,她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前,禁不住惶恐起來(lái)了.
在詩(shī)歌創(chuàng)作上，沈佺期雖善于寫作形式華麗、對(duì)仗工巧的應(yīng)制詩(shī)，但內(nèi)容空洞，華而不實(shí)，幾無(wú)可取之處。長(zhǎng)期以來(lái)為人稱道的主要是描摹征戍貶謫和抒發(fā)個(gè)人情懷的詩(shī)作。由于詩(shī)人對(duì)唐初連年不斷的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的痛苦和災(zāi)難懷有不滿的情緒，一些以征戍閨怨為題材的詩(shī)作往往寫得真摯感人?！峨s詩(shī)三首》就是這樣的作品。這組詩(shī)從思婦與戍卒的角度出發(fā)，以征戍閨怨為主旨，意在期盼良將出現(xiàn)一舉奪取龍城，結(jié)束令人困擾的戰(zhàn)爭(zhēng)，明顯地具有反戰(zhàn)情緒，言短意長(zhǎng)，含蘊(yùn)無(wú)盡。這組詩(shī)構(gòu)思新穎精巧，詩(shī)中所抒之情與所傳之意彼此關(guān)聯(lián)，由情生意，由意足情，勢(shì)若轉(zhuǎn)圜，極為自然。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十七
本課由李白的《望廬山瀑布》和杜甫的《絕句》兩首古詩(shī)組成。兩首詩(shī)均為七言絕句，分別從不同的角度描繪和贊美了大自然的美麗景色，詩(shī)句情景交融，詩(shī)中形象生動(dòng)逼真，是古詩(shī)中寫景名作。兩詩(shī)雖然都是寫景，但手法各異。《望廬山瀑布》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，用詞精當(dāng)。全詩(shī)采用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，可以說(shuō)是一幅氣勢(shì)恢弘的寫意山水圖?！督^句》則以樸實(shí)自然的語(yǔ)句，一句一景，動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色，仿佛一幅生機(jī)無(wú)限的早春圖。教學(xué)中應(yīng)抓住古詩(shī)教學(xué)的一般規(guī)律，圖文對(duì)照，挖掘作者的情感和教材編寫特點(diǎn)，以讀帶講，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)句的韻味和美好的意境，進(jìn)而受到美和感染，激發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山，對(duì)大自然的深切熱愛和贊美。
無(wú)論從詩(shī)句內(nèi)容還是在學(xué)詩(shī)體驗(yàn)上，二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的古詩(shī)積累。另外結(jié)合教材圖文并茂、詩(shī)句韻味優(yōu)美適于誦讀的特點(diǎn)，教學(xué)中教師應(yīng)該大膽放手，營(yíng)造學(xué)詩(shī)意境，采用多種方法幫助學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀，加深對(duì)詩(shī)句內(nèi)容和情感的理解感悟。
1、會(huì)認(rèn)9個(gè)生字，會(huì)寫12個(gè)字。
2、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，感悟詩(shī)人對(duì)大自然美景的贊美之情。
3、激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。積累古詩(shī)中的名句。
識(shí)字、寫字，有感情地朗讀背誦古詩(shī)。
1、生字卡片、課件或插圖，適合讀詩(shī)配樂的音樂資料。
2、收集曾經(jīng)讀背過的李白和杜甫的詩(shī)句。
兩課時(shí)
切入舉偶
1、談話：同學(xué)們你們會(huì)背古詩(shī)嗎？誰(shuí)能把自己知道的古詩(shī)背給大家聽！
（由背詩(shī)活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)詩(shī)的氛圍，實(shí)現(xiàn)自然過渡，相機(jī)板書課題。）
2、觀察：教師出示準(zhǔn)備的課件或是兩詩(shī)的插圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察。問：在圖中你看到了什么？試著把自己觀察到的景物說(shuō)一說(shuō)。在學(xué)生觀察說(shuō)話的基礎(chǔ)上，引出課題。
（詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，是本文兩首詩(shī)的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)抓住學(xué)生形象思維占主導(dǎo)地位的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生從觀察入手，把觀察與說(shuō)話結(jié)合起來(lái)，感悟詩(shī)句所描繪的畫面，初步體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的感情。）
對(duì)話平臺(tái)
初讀
1、出示古詩(shī)《望廬山瀑布》。引導(dǎo)學(xué)生初讀詩(shī)句，也可以讓課前會(huì)讀的學(xué)生領(lǐng)讀，教師相機(jī)指導(dǎo)。
2、指讀。引導(dǎo)學(xué)生利用已有的閱讀、識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，抓住重點(diǎn)字進(jìn)行正音和識(shí)記，如：“紫”應(yīng)讀“平舌音”、“川”應(yīng)讀“翹舌音”；“瀑”由“三點(diǎn)水”加熟字“暴”組成、“爐”字可以用造句子“冬天我們要生火爐取暖?！钡姆椒ㄓ洃浀龋逃浞止膭?lì)學(xué)生用自己喜歡的方式識(shí)記生字。
3、利用生字卡片，檢查學(xué)生識(shí)記字的情況。
4、同伴練讀詩(shī)句，爭(zhēng)取背誦。
（充分尊重學(xué)生的讀書、識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。夯實(shí)基礎(chǔ)，為研讀詩(shī)句，體會(huì)感情打下良好的鋪墊。）
寫字
1、出示“我會(huì)寫”中的字：“爐、煙、流、銀”。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，字形、結(jié)構(gòu)，在田字格中的位置，找出自己認(rèn)為需要注意的地方，提醒大家。
2、指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為難寫的字，教師進(jìn)行示范書寫。其他的字學(xué)生對(duì)照課本自行書寫。
3、交流評(píng)價(jià)。（自評(píng)、同桌評(píng)、小組評(píng)）采取多形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確評(píng)價(jià)。
（及時(shí)鞏固認(rèn)字成果，提高學(xué)生觀察能力和自主寫字的水平和良好習(xí)慣。）
研讀
1、自學(xué)詩(shī)句。借助工具書和圖畫理解字詞的意思，畫出自己不理解的詞語(yǔ)。
2、小組合作。交流自學(xué)中已經(jīng)讀懂的字詞，解決不理解的問題，教師巡回指導(dǎo)。
3、全班交流。每個(gè)小組選出代表進(jìn)行全班交流，重點(diǎn)解決學(xué)習(xí)中存在的疑難。
4、邊讀邊想每句詩(shī)都寫了怎樣的景色。
（尊重學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。啟發(fā)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主閱讀，解決問題的能力。）
悟讀
1、自由讀詩(shī)，對(duì)照插圖，體會(huì)詩(shī)人描繪了怎樣的情景？
2、小組合作，借助文中的插圖描述畫面，教師巡視指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把想像的畫面說(shuō)生動(dòng)，說(shuō)具體。
3、啟發(fā)：如果你是詩(shī)人，站在這飛瀑的下面，會(huì)有怎樣的心情？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的感情。
4、組織學(xué)生扮演詩(shī)人，借助教師準(zhǔn)備的課件或掛圖，進(jìn)行角色換位，體會(huì)詩(shī)句的含義和情感。
（課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)該以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂趣。
”因此，把自主權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)理解，說(shuō)體驗(yàn)，在學(xué)生之間的互動(dòng)互補(bǔ)中，感悟詩(shī)句，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，讀書的過程變成了學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和探索的有趣經(jīng)歷。）
誦讀
1、帶著自己從詩(shī)中體會(huì)到的情感，練習(xí)有感情地朗讀。
2、組織學(xué)生進(jìn)行多形式感情朗讀。如：評(píng)讀、賽讀、加動(dòng)作讀、看畫面讀等，引導(dǎo)學(xué)生讀好詩(shī)句。
3、練習(xí)有感情地背誦全詩(shī)。
（朗朗書聲是小學(xué)語(yǔ)文課堂的永恒追求。多形式的感情朗讀，激發(fā)了學(xué)生的讀書熱情，促進(jìn)了語(yǔ)言積累，從中受到美好情感的熏陶和感染，激發(fā)了對(duì)大自然美景的熱愛和向往。）
對(duì)話平臺(tái)
回顧
1、背誦《望廬山瀑布》，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句所描繪的畫面。
2、回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的方法。
（鞏固積累，引導(dǎo)方法，為《絕句》的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。）
自讀
1、按上節(jié)課的方法，自讀學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)生字，進(jìn)行識(shí)記，讀準(zhǔn)字音。
2、交流自學(xué)情況。出示卡片認(rèn)讀生字，（鷺、含、嶺、泊、吳）說(shuō)說(shuō)自己是用什么方法記住這些字的。（鼓勵(lì)學(xué)生用多種方法進(jìn)行識(shí)字），個(gè)別字注意擴(kuò)詞練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)字意的理解，促進(jìn)識(shí)記。
3、指讀詩(shī)句。抓住重點(diǎn)的字音，進(jìn)行指導(dǎo)。如：“翠”讀“平舌音”，“泊”讀“bo不要發(fā)成be的音等。
（挖掘?qū)W生識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)主動(dòng)識(shí)字。加強(qiáng)識(shí)字經(jīng)驗(yàn)的交流，培養(yǎng)學(xué)生多渠道識(shí)字的良好習(xí)慣。）
寫字
1、出示“我會(huì)寫”中的“吳、含、窗、嶺、鳴、絕、泊、柳”，引導(dǎo)學(xué)生從字形、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行觀察。找出自己認(rèn)為難寫的字，并把自己提醒大家在書寫中需要注意的地方說(shuō)清楚。
2、教師范寫難點(diǎn)字，邊寫邊強(qiáng)調(diào)需要注意的地方。如：“窗”注意不要丟掉“囪”字上面的小撇。“含”和“嶺”的里面都有相近的部分，注意“含”里面的是“今”，“嶺”里面的是“令”。
3、學(xué)生書寫，教師巡視指導(dǎo)。組織學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)。
（寫字是低年級(jí)教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)突出其主要地位，下大力氣，抓實(shí)抓好。以提高學(xué)生的寫字能力，培養(yǎng)良好的寫字習(xí)慣。）
感悟
1、出示詩(shī)句（不出現(xiàn)插圖），默讀詩(shī)句，利用工具書自學(xué)詩(shī)句內(nèi)容。
2、啟發(fā)思考：如果讓你為這首詩(shī)配上一幅畫，你覺得畫面上應(yīng)該畫些什么，并說(shuō)出理由。
3、組內(nèi)交流。有條件的可采用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生動(dòng)筆畫簡(jiǎn)筆畫，并說(shuō)出這樣畫的理由。交流過程中要注意重點(diǎn)字詞的理解。如：“含”“東吳”
（一句一景、色彩多姿是這首詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。因此，創(chuàng)設(shè)情境，變“話”為畫，有機(jī)地轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生想畫、說(shuō)畫、賞畫、評(píng)畫的過程中，理解了詩(shī)句的大意，體現(xiàn)學(xué)科整合的思想。但組織過程中要注意“畫畫”不是活動(dòng)的主體，只是理解詩(shī)意的一種手段和方法，不能花費(fèi)過長(zhǎng)時(shí)間，以免喧賓奪主，偏離重點(diǎn)，影響教學(xué)活動(dòng)的開展。）
誦讀
1、出示插圖或?qū)W生的優(yōu)秀畫作，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
2、圖文對(duì)照，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句一句一景、動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色，以及詩(shī)句寓情于景，景美情濃的特點(diǎn)。
3、采用多種形式有感情地讀背詩(shī)句。如：自讀、小組合作讀、配樂讀、指畫面讀等，實(shí)現(xiàn)美讀成誦的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
拓展
1、把自己收集的李白和杜甫的詩(shī)句在小組內(nèi)進(jìn)行交流。
2、有條件的可以召開一個(gè)小型“詩(shī)歌朗誦會(huì)”，展示學(xué)生課外的古詩(shī)積累情況。
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