在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
米洛的維納斯教學(xué)反思篇一
1， 把握作者的基本觀點(diǎn)。
2， 理解重點(diǎn)詞句的含義。
3， 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。
探討、理解作者的基本觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn): 藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn)。
初讀《米洛斯的維納斯》可感知其基本意思，仔細(xì)鉆研，又可能覺得有些難句似懂非懂。其實(shí)只要抓住了作者的基本觀點(diǎn)，種種疑難往往迎刃而解。根據(jù)《語文教學(xué)大綱》“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究”，根據(jù)本課特點(diǎn)，擬先讓學(xué)生在課前仔細(xì)閱讀課文，盡可能找出課文的基本觀點(diǎn)及作者所持的理由，再安排一節(jié)課時(shí)間，用小組討論、匯報(bào)、課堂辯論等方式，實(shí)現(xiàn)第①②項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，至于教學(xué)難點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn)，重在以課文實(shí)例與林黛玉外貌描寫實(shí)例來闡釋，不重理論分析，然后再啟發(fā)學(xué)生提出與課文相反的觀點(diǎn)并加以闡釋，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。最后進(jìn)行遷移訓(xùn)練。
學(xué)生方面:
1， 熟讀課文，把握課文的基本觀點(diǎn)及其所持的理由。
2，每人至少提出三個(gè)問題，并寫出答案。
教師方面:制作投影膠片一張。
內(nèi)容:林黛玉外貌“兩彎似蹙非蹙 煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)， 嬌喘微微， 閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅， 病如西施勝三分”（《紅樓夢(mèng)》第三回） 。
（一） 導(dǎo)入與解題
1、 導(dǎo)入:投影林黛玉外貌描寫文字
讓學(xué)生想象林黛玉的外貌
明確:外貌描寫有時(shí)重在寫實(shí)，有時(shí)重在突出神韻。這段文字，不重寫實(shí)，而側(cè)重寫林黛玉的神韻，是文學(xué)藝術(shù)中的“虛”，是藝術(shù)突破中有限的造型通向無限彼岸的基本途徑之一。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)素有重虛的傳統(tǒng)，繪畫多留空白，誘人聯(lián)想；詩歌多言近意遠(yuǎn)，耐人尋味。
過渡:雕塑與繪畫詩歌有許多相通之處。
2、 解題:
米洛斯: 希臘一個(gè)島名。1820年，維納斯雕像被一個(gè)叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時(shí)發(fā)現(xiàn)于該島。
維納斯:古希臘著名雕刻家阿海山納在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造，用大理石雕成的藝術(shù)珍品。
（二） 研讀課文
學(xué)生六人一組，確定好組長(zhǎng)，開展討論，交流解決預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題。然后全組集思廣益抓住關(guān)鍵，提出一個(gè)能統(tǒng)率全文內(nèi)容的問題，并寫出答案。再由各組長(zhǎng)匯報(bào)討論結(jié)果。教師引導(dǎo)學(xué)生明確:
1， 全文的基本觀點(diǎn):
米洛斯的維納斯雕像正因?yàn)椤笆ルp臂”才“如此秀麗迷人”。
2， 如何闡釋這一基本觀點(diǎn)？
（1） 無臂，有豐富的藝術(shù)想象
“這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”?！澳鞘サ碾p臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”。“暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”?！俺龊跻饬系孬@得一種不可思議的抽象藝術(shù)效果”。
（2） 有臂， 定型的受限制的
“根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感”。“人們對(duì)喪失的東西已有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)之后，恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)”。
（3） 失去的必須是雙臂 手“有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和”?！八侨送澜?、同他人或者
自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”。
說明:主要從抓關(guān)鍵詞句入手，讓學(xué)生全員參加，主動(dòng)探究，積極求知，在研究、發(fā)現(xiàn)中完成教學(xué)目標(biāo)的第二點(diǎn)“理解重點(diǎn)詞句的含義”。
（三） 討論:激發(fā)創(chuàng)新思維
要求:就作者的觀點(diǎn)談自己的看法。
啟發(fā):如果你去買雕像，你選擇完整的，還是斷臂的？
經(jīng)過討論使學(xué)生明確:
①美講究整體性和有序性，古希臘雕塑藝術(shù)流傳至今不乏基本完整的人體塑像。②誰又能肯定損壞
前一定不如損壞后美呢？ ③我們欣賞斷臂維納斯，實(shí)出于無奈。
（四） 遷移訓(xùn)練
以本課的理論分析林黛玉的外貌
啟發(fā): 如果要拍電影， 你是導(dǎo)演，你將選哪個(gè)演員出演林黛玉？
明確: 不管選哪個(gè)演員都有不如意的地方，因?yàn)槊總€(gè)人都在自己的心中設(shè)想著林黛玉的形象，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)林黛玉。如果一選定演員，其形象也就定型了，一千個(gè)觀眾就只有一個(gè)林黛玉，讀者的想象空間也就喪失了，由此可見曹雪芹的高明。中國(guó)詩文、繪畫對(duì)藝術(shù)之虛的追求是一種偶然的追求，而斷臂維納斯的藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生，藝術(shù)之虛是一種偶然的追求。當(dāng)然，并不是任何“虛”都能產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)效果，“虛”是以“實(shí)”作為基礎(chǔ)的。
（五） 布置作業(yè)
小作文: 維納斯斷了的兩臂是什么姿勢(shì)？ 請(qǐng)發(fā)揮想象，寫一段200字左右的描述性文字。
提示:讀一些古希臘、古羅馬的神話，讓想象符合傳說中的某些情節(jié)，也可不拘泥于神話傳說，把維納斯放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活甚至神奇未來來寫。
附:板書設(shè)計(jì)
米洛斯的維納斯
清岡卓行
觀點(diǎn):失去雙臂，更秀麗迷人理由:
無臂:豐富的藝術(shù)想象（普遍）
有臂:定型的，受限制的（特殊）
手:千變?nèi)f化，喚起想象
米洛的維納斯教學(xué)反思篇二
1． 能力訓(xùn)練點(diǎn)：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會(huì)”的閱讀習(xí)慣。
美育滲透點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
多媒體輔助；課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。
1． 查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。
通讀全文，了解大意，掌握字詞，并在文中劃出疑難語句。
關(guān)于維納斯與維納斯雕像。 羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。 維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。 《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)的，長(zhǎng)期以來它一直被認(rèn)為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經(jīng)有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢(shì)？是拿著金蘋果，是扶著戰(zhàn)神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據(jù)則較肯定地認(rèn)為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測(cè)補(bǔ)塑了她的雙臂，但總覺不協(xié)調(diào)，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界
本單元學(xué)習(xí)的是文化隨筆。這類文章或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情。
（提問：本文屬于那一種？第二類）那么本文作者提出來的觀點(diǎn)是什么？（請(qǐng)用文中的話作答）
答：維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。
⑴“（人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些）東西[正出神入化的]烘托〈著〉作品?！?/p>
提問：“某些東西”的具體內(nèi)容是什么？
明確：即“美術(shù)作品的命運(yùn)”，也就是藝術(shù)作品完成后，它的坎坷經(jīng)歷，這會(huì)給它帶來一種經(jīng)歷滄桑的厚重感，或者更多的東西。因?yàn)槭澜缡窍鄬?duì)的，只有失去過才懂得珍惜，因此那失而復(fù)得的東西，不它是完璧，還是殘缺，都顯得更加珍貴。那種經(jīng)歷也便成為藝術(shù)的一部分，看不見卻可感，所以我們稱之為“虛”。
引申：虛實(shí)相生，即空的部分和實(shí)的部分合起來成為一個(gè)整體，空的部分可以補(bǔ)充實(shí)的部分，由實(shí)的部分又可以想象空的部分。正如中國(guó)國(guó)畫中的留白藝術(shù)，出示幾幅國(guó)畫，例如“獨(dú)釣寒江雪”
⑵“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”
這一句的含義是，如果手臂完好無損，那只是一種特定的形態(tài)，是單一的，特殊的，欣賞者在欣賞時(shí)難以跳出具體的“這一個(gè)”；手臂殘缺，雕像所要表現(xiàn)的內(nèi)容變得不確定起來，欣賞者不受雕像內(nèi)容的限制，進(jìn)入更帶有個(gè)性色彩的審美活動(dòng)中，即可以展開想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的，具有普遍性的。
“舍棄部分”指的是失去的雙臂 ，“獲取完整”意義是維納斯失去雙臂后，從整體效果上看，藝術(shù)價(jià)值反而大大提升了。
⑶“散發(fā)著……神秘氣氛”
⑷“獲得不可思議的藝術(shù)效果”
⑸“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。
⑹“人們對(duì)喪失了的東西已經(jīng)有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)之后，恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)了吧?！保ㄔ?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云）
[學(xué)生活動(dòng)]
1．維納斯是一種真正美的東西，她的手的殘缺會(huì)影響她的美嗎？（當(dāng)然不會(huì)）
例如：西施 從“東施效顰”這個(gè)成語我們可以知道，西施有胃痛，而且據(jù)說她還經(jīng)常咳嗽，難道僅僅因?yàn)樗羞@些毛病，就沒人喜歡她了嗎？（生笑笑說：“不會(huì)，很多人搶著呢！”）關(guān)鍵的因素就是本質(zhì)上美與否，對(duì)嗎？
2．既然殘缺不影響她的美，那現(xiàn)在要不要復(fù)原她的手呢？如果復(fù)原，怎么復(fù)原，請(qǐng)大家根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。
3． 想象完畢，請(qǐng)三位學(xué)生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。
4． 教師總結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們打開課文，來看課文的第五段，其實(shí)還可以有更多更美好的想象，比如…… 學(xué)生齊讀第五段開頭三句。
5．作者是怎么認(rèn)為的？（不要復(fù)原）你從文中那些話看出來的？（請(qǐng)一位同學(xué)讀出來）
從“我閱讀著這方面的書籍”一直到段尾。
6．為什么“我翻閱著書中的說明圖”，會(huì)有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，怎樣理解這種心情？
這是一種很微妙的審美心態(tài)，正如：上網(wǎng)聊天 兩個(gè)人未曾謀面，卻在網(wǎng)上相知相交，情深日篤，直至朝思暮想，此時(shí)此刻，假如是你‘你會(huì)怎么辦呢？是希望和對(duì)方見面嗎？生：害怕，恐懼生：怕來了一頭恐龍！
由此可見，真正怕的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)會(huì)打碎原有的想象。作者對(duì)維納斯的欣賞也已經(jīng)形成了一種定勢(shì)，他怕新的形象會(huì)影響原有的欣賞模式。
7．為什么我會(huì)對(duì)真正的原形那么惱火？
作者認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的，不是有手臂的原形，倒是雙臂殘缺的維納斯。一旦真正的原形出現(xiàn)在面前，一旦由殘缺而產(chǎn)生的美感喪失殆盡，那倒是令人惱火的。
8．作者以上所表現(xiàn)出來的態(tài)度都是建立在什么基礎(chǔ)上，用文中的話作答。
答：“以藝術(shù)的名義”，他認(rèn)為自己排斥所謂的“原形”，不是出于個(gè)人好惡，而是對(duì)“兩件”作品的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行衡量后得出的判斷。
⑴上面我們所討論的是“為什么必須失去雙臂”，再仔細(xì)研究一下作者的中心論點(diǎn)好象不止這一層，大家看看這句話還包含了一個(gè)什么問題。
答：“為什么失去的必須是雙臂？”
其實(shí)全文就是圍繞這兩個(gè)問題展開的，開始我們已經(jīng)找過跟第一個(gè)問題相關(guān)的重要語句，我們可以發(fā)現(xiàn)它們集中在1-5段，那么另外兩個(gè)段落講的是不是第二個(gè)問題呢？瀏覽一下，迅速回答我。（是）請(qǐng)告訴我能證明你的答案的重要語句。
答：除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。
為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？
⑵ 那么你可不可以在這兩段中找到答案呢？
答：這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
正相反，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。
* 怎么理解這些話？比如：我國(guó)古代神話中的一個(gè)女神仙，她以手多著稱，（生答：千手觀音），她有這么多的手，這些手都在干什么呢？有的手也許在托著一個(gè)花瓶，有的手也許在捏著佛珠，有的手也許在拿著一個(gè)手機(jī)，因?yàn)槭痔嗔?，因此，有的手沒東西可拿，只是在迎風(fēng)招展，但是大家不知道有沒有發(fā)現(xiàn)，即使她有一千只手，也數(shù)的盡，看得透，但是如果她把手遮起來，藏在她的衣袖里，又有誰知道她有多少只手呢？
再如金庸、古龍里武俠人物，‘整天把武器掛在身上的人，與從不讓人看見他的刀的小李飛刀比起來，那個(gè)給你沖擊更大呢？現(xiàn)在如果你按照你心目中最完美的樣子去復(fù)原，滿意的是你個(gè)人，別人未必會(huì)喜歡，但如果不復(fù)原，則皆大歡喜，對(duì)不對(duì)？何止是對(duì)啊！簡(jiǎn)直是太好了，現(xiàn)在我都恨不得把我的手臂也砍下來了?。ㄍ暾偻昝溃?/p>
但是仔細(xì)想想，作者的話也不免有些武斷，比如前文所說的勝利女神。
經(jīng)過對(duì)“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我得到了兩點(diǎn)感悟：
一是藝術(shù)創(chuàng)作注重虛實(shí)相間，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就“藝術(shù)的完整”；
二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。
這種藝術(shù)手法在我們偉大的傳統(tǒng)文化中也被運(yùn)用的淋漓盡致，從繪畫到音樂，到文學(xué)無不展現(xiàn)。
比如，我們上面說的國(guó)畫中的“留白”手法；另外還有音樂中的“此時(shí)無聲勝有聲”；在我國(guó)古詩中也有很多這樣的例子，比如我們經(jīng)常說美人“猶抱琵琶半遮面”或“沉魚落雁 ，閉月羞花”之類之類。
唐代賈島有一首〈〈尋隱者不遇〉〉：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
（讓學(xué)生來賞析）
明確：妙在“云深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺后石頭上”，則成村夫俗語。
崔護(hù)也有一首〈〈題都城南莊〉〉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>
（讓學(xué)生賞析）
明確：動(dòng)人之處在于留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山后去，騎驢迎來不宜遲”，就簡(jiǎn)直是趙本山演的小品了。
《紅樓夢(mèng)》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時(shí)似矯花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。”美不可言的效果來自虛寫，人間沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。
米洛的維納斯教學(xué)反思篇三
1、讓學(xué)生體會(huì)“喪失”與“殘缺”產(chǎn)生的特殊美感。（人文）
2、了解有關(guān)維納斯的知識(shí)和作者對(duì)藝術(shù)品的獨(dú)特審美角度。（知識(shí)）
3、運(yùn)用抓關(guān)鍵句來歸納作者觀點(diǎn)的閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的審美鑒賞能力。（能力）
一課時(shí)
343＋問題研討式
1、切入點(diǎn)（拎動(dòng)點(diǎn)）：
討論：如果讓維納斯的手臂復(fù)原，你認(rèn)為哪種姿勢(shì)最美？
2、制高點(diǎn)：
課文觀點(diǎn)：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法抱一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”
3、增長(zhǎng)點(diǎn)：
1）了解“喪失”所產(chǎn)生的特殊美感。
2）形成一定的藝術(shù)審美鑒賞能力。
4、延伸點(diǎn)：
聯(lián)系生活瑣事和《世間最美的墳?zāi)埂芬晃?，引?dǎo)學(xué)生從不同的角度去發(fā)現(xiàn)美，捕捉美。
5、語言：篩選、搜集重要信息。
6、思維：辨證思維
7、遷移：對(duì)生活中美的發(fā)掘和欣賞評(píng)價(jià)。（主題寫作）
（一） 導(dǎo)入新課
1、 由西方著名藝術(shù)品的介紹導(dǎo)入。
2、 展示圖片“米洛斯的維納斯”（課件）。請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)維納斯的了解，總結(jié)并提問：維納斯是傳說中的愛神與美神，據(jù)說這尊雕像是在古希臘的米洛斯島上最初被人們所發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)人們最初發(fā)現(xiàn)她時(shí)，這尊雕像是有手臂的，只是后來在一次爭(zhēng)奪中丟失了，下面我想問問大家，如果讓你來為維納斯的手臂復(fù)原，你認(rèn)為她哪一種姿勢(shì)是最美的？
（學(xué)生展開想象，自由發(fā)言）
（二）切入課文
1、由學(xué)生的想象切入到課文第五自然段
“剛才同學(xué)們?yōu)榫S納斯的手臂復(fù)原設(shè)想了很多種方案，不同的人可能有不同的想象，下面我們來看看課文中作者又提到了哪些復(fù)原的方案呢？”（學(xué)生齊讀課文第五自然段）
2、從第五段中提出問題：（質(zhì)疑）
①文中提到了這么多的復(fù)原方案，作者卻說“選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感。”什么叫“喪失”的美感呢？
②而且作者還說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法抱
一絲懷疑的態(tài)度而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?為殘缺的藝術(shù)品復(fù)原，這是好事，而作者卻要懷著一腔怒火，否定它，這究竟是什么原因呢？
（三）學(xué)生帶著這些問題自讀課文，重點(diǎn)閱讀1—3段
1、歸納出作者觀點(diǎn)
2、找出文中支持作者觀點(diǎn)的句子（分組完成，集體朗讀）
學(xué)生分組討論，解決自讀中提出的問題。
①作者觀點(diǎn)：維納斯正是喪失了雙臂才產(chǎn)生了美。
②明確文中支持作者觀點(diǎn)的句子，并討論分析一些難于理解
的句子的含義。
（四）分析課文
喪失手臂產(chǎn)生神秘的美感（正面）
復(fù)原手臂破壞了美感 （反面）
喪失的部位必須是手臂 （側(cè)面）
（五）集體朗讀全文，總結(jié)并解決課文開頭提出的疑問
整篇文章，作者分別從正面、反面、側(cè)面闡明了：正是因?yàn)榫S納斯喪失了雙臂，因而使人們產(chǎn)生了無窮的想象，從而帶來了神秘的美感，這也就是我們?cè)谡n文第五段提到的所謂的“喪失”的美感。
好，在分析了文章之后，我們回過頭來看，作者為什么說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”？
明確：恢復(fù)了原形，我們就無法產(chǎn)生那么多的想象力了，那種因?yàn)闅埲倍a(chǎn)生的神秘美感也會(huì)消失殆盡，所以作者說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?/p>
（六）聯(lián)系已學(xué)課文《世間最美的墳?zāi)埂愤w移聯(lián)想
1、 展示課件“托爾斯泰墓”
提問：墳?zāi)沟耐庑谓o人第一印象是什么？（簡(jiǎn)單、普通、平凡）而作者卻認(rèn)為它是世間最美的墳?zāi)梗@是作者從哪個(gè)角度出發(fā)去欣賞的？
明確：作者是從托爾斯泰追求樸素的偉大人格這個(gè)角度去欣
賞的，所以他認(rèn)為這個(gè)“小小的長(zhǎng)方形土丘”是“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>
2、 小結(jié)啟發(fā)：我們想想，本來是一尊殘缺的雕像，清岡卓行卻從她給人們帶來廣闊的想象空間這一角度發(fā)掘出她的一種神秘的美感——“喪失美”；一方簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的墳?zāi)梗耐駞s從托爾斯泰追求樸素的偉大人格中將它升華成世間最美的墳?zāi)?。這些都說明了一個(gè)什么問題？
結(jié)論：生活中每個(gè)人對(duì)美的定義和欣賞角度都可以是不相同的。
（七）請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系生活，談一談自己對(duì)美的理解
（八）布置作業(yè)
生活中人們對(duì)美的理解和感悟都會(huì)有所不同，從你的角度去發(fā)現(xiàn)生活中你認(rèn)為美的東西，以此為題。寫一篇500—600字的短文。
參考題目：簡(jiǎn)單就是美
距離產(chǎn)生美
丑到極致也是一種美
米洛的維納斯教學(xué)反思篇四
知識(shí)目標(biāo)
1、把握全文，研究探討文章主旨。
2、結(jié)合語境，理解文中含義深刻的語句。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)會(huì)文章主旨的能力。
2、領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。
德育目標(biāo)
樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、執(zhí)著地?zé)釔凵?、熱愛美?/p>
1、結(jié)合關(guān)鍵語句理清文章思路。
2、深刻探討文中含義深刻的語句及作者表達(dá)的情感。
1、掌握文章三部分之間的有機(jī)聯(lián)系。
2、理解關(guān)鍵語句中關(guān)鍵詞語的含義。
1、提問法（采用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內(nèi)容，理清文章思路）
2、討論法（給學(xué)生留出討論時(shí)間，在自由討論中，各抒己見后達(dá)成共識(shí)，理解含義深刻的句子）
“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機(jī)。
1課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
出示“維納斯塑像”掛圖
美，一個(gè)古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動(dòng)的教科書。那到底什么是美呢？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里而是一種美的展示，這是為什么呢？下面，就讓我們?cè)谌毡井?dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！
二、解題
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時(shí)又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨(dú)到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。
三、研習(xí)課文，探討文章主旨
1、放課文錄音，學(xué)生邊聽邊找出作者的基本觀點(diǎn)。
明確：作者的基本觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！?/p>
2、具體研習(xí)第一部分
（1）指定一名學(xué)生朗讀第一部分。
（2）提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡釋這種感受的？
板書：
（3）讓學(xué)生用自己的話概括本部分的內(nèi)容。
明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。
3、具體研習(xí)第二部分。
（1）教師范讀第二部分
（2）提問：作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？
明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”。由此看出，作者對(duì)恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。
（3）提問：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么？
明確：“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’”。可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。
板書：復(fù)原雙臂 受到限制 失去“喪失”美感
（4）讓學(xué)生用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。
明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會(huì)受到很大的限制，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。
4、具體研習(xí)第三部分
（1）學(xué)生集體朗讀第三部分。
（2）提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會(huì)是怎樣的？（用原文回答）
學(xué)生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了?！?/p>
（3）提問：為什么只有失去“雙臂”，才會(huì)放射出變幻無窮的生命光彩呢？
明確：因?yàn)椤半p臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式?！薄胺催^來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲?！蓖ㄋ椎刂v，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力。
板書：必失雙臂 生命光彩 才能有夢(mèng)幻曲
5、學(xué)生討論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系
明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會(huì)超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢(mèng)幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會(huì)形成“美”。這樣更增強(qiáng)了作者觀點(diǎn)提出的堅(jiān)定性。
6、讓學(xué)生用自己的話概括文章的主題
明確：文章通過多方面（正面、反面、側(cè)面）的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時(shí)，作者的新穎觀點(diǎn)也觸動(dòng)開闊了人們對(duì)美認(rèn)識(shí)的新視野。
四、結(jié)合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句。
學(xué)生質(zhì)疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含義。（用多媒體投影句子）
明確：結(jié)合下文來看，“美術(shù)作品命運(yùn)”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法?！澳承〇|西”應(yīng)指欣賞者對(duì)殘臂造型的美麗想象，即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如后文所說的“散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”“暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”。
這句話的含義主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的美感與創(chuàng)作者是毫無關(guān)系的。藝術(shù)效果決定美術(shù)作品命運(yùn)，維納斯神奇的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，使她超越時(shí)空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。
2、如何理解“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求?！边@句話。
明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多么美妙，也只是一種特定的形態(tài)，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術(shù)效果上，是一種質(zhì)的飛躍。
3、如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！”一句話。
明確：這句話的含義是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神迷氣氛，如果一旦復(fù)原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價(jià)值差遠(yuǎn)了。
4、解讀“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法再持一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！币痪洹?/p>
明確：作者認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。
5、解讀“而背負(fù)著美術(shù)作品命運(yùn)的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對(duì)這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的諷刺?！币痪洹?/p>
明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術(shù)效果。這樣看來似乎可以說是對(duì)上述觀念的嘲諷。
五、拓展
1、老子認(rèn)為“萬物生于有，有生于無”“無物之象”“大象無形”。這些哲學(xué)性的語言指一個(gè)“有”“無”相生的道理。試從本文來說說這個(gè)道理。
學(xué)生討論后，明確：維納斯雙臂的殘缺可以說是“無”，但“無”又相當(dāng)于“有”，因?yàn)樗坝小睙o數(shù)雙秀美的玉臂。作家清岡卓行深深懂得這個(gè)道理，以他獨(dú)有的藝術(shù)敏感眼光越過藝術(shù)的“實(shí)有”外在形式，窺見到藝術(shù)最深?yuàn)W的特殊規(guī)律；“從虛無中見出豐盈，見出無限生機(jī)，無限神秘和無限的美?！?/p>
2、中國(guó)的藝術(shù)家很早就懂得虛實(shí)相生的美學(xué)原理，并以此創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品。請(qǐng)同學(xué)們想一想，試舉幾例。
明確：這是一個(gè)開放性的問題，涉及內(nèi)容很廣，學(xué)生能舉出一兩個(gè)例子即可。如畫家在畫“深山藏古寺”時(shí)，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時(shí)，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個(gè)無垠的空間，和天際群星相接應(yīng)的神境。
六、課文總結(jié)
清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點(diǎn)。可以說這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時(shí)，文章也啟發(fā)和激勵(lì)我們對(duì)藝術(shù)的熱愛，不斷提高我們的審美素養(yǎng)。
七、布置作業(yè)
假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準(zhǔn)備買哪一種，為什么？試寫一篇短文談?wù)勛约簩?duì)“殘缺”與“完美”的認(rèn)識(shí)。
板書設(shè)計(jì)
米洛的維納斯教學(xué)反思篇五
1、抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達(dá)的思想。
2、整體把握文章的內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對(duì)疑難問題進(jìn)行探究的方法。
4、通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
清岡卓行，1922年生于中國(guó)大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩人、小說家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎(jiǎng)，1984年獲現(xiàn)代詩人獎(jiǎng)。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點(diǎn)，見解獨(dú)到，分析說理有很強(qiáng)的說服力。
攫住出神入化發(fā)掘矯揉造作標(biāo)新立異贅言豐腴不可思議
銷魂勾魄胳膊順理成章迥然不同回溯精美絕倫馳騁饒有興趣
明確：全文分三個(gè)部分。第一部分（1－3）：開篇點(diǎn)題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。
（一）閱讀第一部分，思考：
1、作者對(duì)維納斯雕像持怎樣的觀點(diǎn)？“一個(gè)奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認(rèn)為用得好嗎？
明確：觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！薄耙粋€(gè)奇怪的念頭”也就是指作者的觀點(diǎn)；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個(gè)念頭很強(qiáng)烈。
2、為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？
明確：即因?yàn)椤叭藗兎Q為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
3、為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？
明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對(duì)整體美的追求。
4、怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”一句？
明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
5、為什么說維納斯是“一個(gè)美的典型”？
明確：無論……使人百看不厭。
6、人們?yōu)槭裁磿?huì)暗自“畏懼兩條一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂”？
明確：因?yàn)檫@種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。
（二）分析第二部分：
1、“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？
明確：因?yàn)檫@些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。
2、怎樣理解“當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時(shí)，……轉(zhuǎn)移到另一個(gè)不同對(duì)象上去呢”這句話？
明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個(gè)雕像，因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個(gè)“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。
3、“我閱讀著這方面的書籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會(huì)有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”？
明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容。“我”所以恐懼、空虛，是因?yàn)檫x擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個(gè)最美的維納斯雕像。
4、對(duì)“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？
明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護(hù)真正的藝術(shù)，要堅(jiān)決反對(duì)復(fù)原的任何方案。
（三）分析第三部分：
1、為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？
明確：因?yàn)閱适Я巳魏纹渌课唬疾粫?huì)產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
2、作者認(rèn)為，為什么喪失的部位必須是手呢？
明確：因?yàn)槭衷谌说拇嬖谥芯哂心撤N象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。
清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學(xué)生討論）
請(qǐng)同學(xué)們以《我心中的維納斯》為題，各抒己見，寫一篇600字左右的文章。
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