總結(jié)是對自己所做事情的一個(gè)交代，也是對自己的一個(gè)檢視。參考相關(guān)的總結(jié)范文和樣本，可以幫助我們寫一篇更加完美的總結(jié)。9、總結(jié)范文可以激發(fā)我們寫作的靈感和創(chuàng)造力。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇一
最近通過《科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)》的學(xué)習(xí)，深刻了解提高學(xué)術(shù)道德、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)對高校教學(xué)與科研的重要性，及其對個(gè)人學(xué)術(shù)生涯良性發(fā)展的重要意義，作為一名即研究生我感受較多、受益匪淺。
近些年來，隨著社會(huì)變革帶來的價(jià)值觀的變化和制度建設(shè)的滯后,社會(huì)出現(xiàn)普遍的道德失墜和風(fēng)氣敗壞的趨勢，向來被視為象牙塔的學(xué)術(shù)也不再是一塊凈土，高校教師論文剽竊等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象屢次被媒體曝光，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。越來越多的人開始思考學(xué)術(shù)誠信缺失的原因究竟是什么。面對形形色色的學(xué)術(shù)不端行為，完善學(xué)術(shù)管理制度十分重要，同時(shí)，從自身出發(fā)，加強(qiáng)道德自律也是解決學(xué)術(shù)不端的關(guān)鍵，只有標(biāo)本兼治，才能徹底鏟除學(xué)術(shù)不端衍生的土壤，使學(xué)術(shù)走向良性發(fā)展。
科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動(dòng)中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動(dòng)中的具體要求和行為指南。
“學(xué)風(fēng)”是指：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。”當(dāng)今社會(huì)，學(xué)風(fēng)一般指個(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)精神、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的.行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。
科研活動(dòng)作為特殊的社會(huì)活動(dòng)，本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動(dòng)的群體比其他社會(huì)群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題?！盎茨蠟殚佟⒒幢睘殍住钡谋扔餍蜗蟮卣f明，科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會(huì)對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻(xiàn)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹立了光輝典范。
近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導(dǎo)被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價(jià)。這些事實(shí)教育了每一個(gè)學(xué)術(shù)工作者，學(xué)術(shù)的生命力在于求真求是求實(shí)，每一位科學(xué)工作者他工作的神圣之處正在于，他們正在使用人類科學(xué)發(fā)展的最新成果來揭示這個(gè)未知世界的下一個(gè)真相，而這個(gè)過程有不得半點(diǎn)弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會(huì)讓他付出慘痛的代價(jià)。
并要敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新；了解歷史、要愛國，要立下“強(qiáng)國之志”；在學(xué)術(shù)上要實(shí)事求是，學(xué)出真本事；還要堅(jiān)持勤勞、勇敢、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。加強(qiáng)制度化、規(guī)范化建設(shè)：首先，制訂和完善投訴處理辦法，完善自我約束制度。針對近年來科技界在科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)方面出現(xiàn)的問題，一方面在輿論上加大宣傳力度，加強(qiáng)正面宣傳教育，強(qiáng)化必要的、嚴(yán)肅的輿論監(jiān)督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有關(guān)的規(guī)約辦法，采取行之有效的約束措施。樹立正確的科學(xué)文化導(dǎo)向:
在規(guī)定和支撐，還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提，是科學(xué)事業(yè)的社會(huì)信譽(yù)和公共形象的保證。
作為一名燕山大學(xué)的學(xué)生，我深深地理解到，提高自身的學(xué)術(shù)道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，但是我總是告誡自己：學(xué)術(shù)工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學(xué)術(shù)工作者，都要捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的神圣性，在學(xué)術(shù)研究的崎嶇小路上堅(jiān)持求真求是求實(shí)求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)，從工作中的點(diǎn)滴做起，為鑄就高尚的學(xué)術(shù)人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個(gè)從事或即將從事學(xué)術(shù)研究的人應(yīng)盡的義務(wù)。在今后的學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該秉承科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)研究，堅(jiān)持以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實(shí)做人。作為研究生，必須堅(jiān)持原創(chuàng)精神，文章絕對真理的理念，真實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，絕不弄虛作假，絕不助長不正之風(fēng)，從工作中的點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自制力，努力拼搏，盡一個(gè)學(xué)術(shù)人應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才能在各自的研究領(lǐng)域有所建樹。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇二
科學(xué)家是指從事科學(xué)研究的人士，包括自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家兩大類。古往今來，科學(xué)家為我們的社會(huì)進(jìn)步歷史發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，形成了愛國創(chuàng)新求實(shí)奉獻(xiàn)協(xié)同育人的科學(xué)家精神，這是科學(xué)家身上智慧與技能的集合，是科學(xué)家們在長期的科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富，已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展重要而不可獲取的無形精神要素。
創(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，也是新時(shí)代科學(xué)家精神的靈魂。百余年來，特別是新中國成立以來，在科學(xué)文明與中華傳統(tǒng)文化交流激蕩中，一代代中國科技工作者投身創(chuàng)新報(bào)國實(shí)踐，成為科學(xué)家精神的塑造者傳承者和踐行者。他們塑造的“兩彈一星”精神載人航天精神等彪炳史冊。在改革開放和創(chuàng)新型國家建設(shè)中，科學(xué)家精神以其強(qiáng)大感召力薪火相傳并煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
當(dāng)前，一股創(chuàng)新風(fēng)暴正在中國掀起。從世界最大的無現(xiàn)金交易總量到世界最快的大數(shù)據(jù)計(jì)算速度，從世界最大的電動(dòng)汽車市場到世界最先進(jìn)的高鐵網(wǎng)絡(luò)，中國在許多行業(yè)突破了科技瓶頸，中國橋中國路中國港中國車中國樓……一個(gè)個(gè)重大工程的誕生，編織起人民走向美好的希望版圖，托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國夢。從這個(gè)意義上講，我們要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，不斷激發(fā)創(chuàng)新發(fā)展活力。
我國已進(jìn)入了決勝全面小康實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史階段，在這個(gè)關(guān)鍵歷史階段，我們比以往更加強(qiáng)烈地需要大力弘揚(yáng)科學(xué)家胸懷祖國服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。
正如中國科協(xié)有關(guān)負(fù)責(zé)人表示的，面臨新一輪科技產(chǎn)業(yè)變革，進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，需要廣大科技工作者瞄準(zhǔn)世界科技前沿，引領(lǐng)科技發(fā)展方向，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵。在新時(shí)代的浪潮中，只要我們以科學(xué)家精神激發(fā)創(chuàng)新發(fā)展活力和潛力，就一定能跑出中國發(fā)展的“加速度”，推動(dòng)我國日新月異向前發(fā)展，大步邁向世界科技強(qiáng)國行列。
為此，我們要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，崇尚學(xué)術(shù)民主，堅(jiān)守誠信底線，反對浮夸浮躁投機(jī)取巧，反對科研領(lǐng)域“圈子”文化，讓新時(shí)代科學(xué)家精神得到大力弘揚(yáng)，在全社會(huì)形成尊重知識(shí)崇尚創(chuàng)新尊重人才熱愛科學(xué)獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍，不斷激發(fā)創(chuàng)新發(fā)展活力，為建設(shè)世界科技強(qiáng)國匯聚磅礴力量，這是推進(jìn)新時(shí)代創(chuàng)新的重大課題。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇三
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)，基于“基本道德規(guī)范”，把“誠信友愛”作為和諧社會(huì)道德方面的基本特征，從而把它提到了作為社會(huì)精神文明和道德建設(shè)目標(biāo)價(jià)值的突出地位。這對于社會(huì)實(shí)踐具有重要意義。
關(guān)于誠信，我們知道，有過兩種類型。一種是傳統(tǒng)誠信。在中國傳統(tǒng)倫理中，誠與信分屬于不同層次，“誠”指的不是“誠實(shí)”，而是“盡心”或“盡己”?！靶拧眲t涉及人與人之間的關(guān)系，意思類似于現(xiàn)在所說的對他人許下的諾言應(yīng)當(dāng)履行，但這個(gè)“信”只限于特定的人即朋友。對傳統(tǒng)誠信所作的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的結(jié)果就是：舍棄傳統(tǒng)高境界的天人合一之誠，把它作為基本道德要求，將傳統(tǒng)狹隘的朋友之信擴(kuò)大為適合非熟人社會(huì)的普遍之信，按對法律、規(guī)則、契約的尊重和信守來重新界定誠信，即把誠信理解為是對維系社會(huì)、市場和各種交易的法律法規(guī)契約準(zhǔn)則的尊重和信守，使之適用于所有公民所有市場主體。這種誠信又叫規(guī)則誠信。我們現(xiàn)在講的“誠實(shí)守信”所要求的就是規(guī)則誠信。從“全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信”來看，這不僅僅是對規(guī)則的信守，還要求有類似于善良人們之間的友誼這樣的關(guān)系；互幫互助，依賴的是社會(huì)成員的合作精神、樂于助人的精神。
友善主要指與人為善的態(tài)度，友愛還包括友善的情感，它具有構(gòu)成一種深情的關(guān)系即友誼的潛力。隨著社會(huì)交往的擴(kuò)大和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，友愛的使用也發(fā)生類似“信”的變化，即更為廣泛，而不限于同胞手足和好朋友之間，例如擴(kuò)展到對海嘯受害地區(qū)災(zāi)民的慰問救助等。
從上面的討論來看，誠實(shí)守信是對自己所承諾的事情的信守，平等友愛是用友善的態(tài)度和情感對待所有他人?；突ブ腿谇⑾嗵幰彩莻€(gè)人社會(huì)生活最需要的人際交往價(jià)值。誠信友愛成為人的道德品質(zhì)，社會(huì)大多數(shù)人都誠信友愛，誠信友愛就成為社會(huì)經(jīng)常持久的行為方式。
誠信友愛與其他道德價(jià)值都是有聯(lián)系的。要使社會(huì)能夠真正擁有這些價(jià)值，需要社會(huì)整體道德狀況的進(jìn)步。也因此，要求我們從和諧社會(huì)的角度來反思我們目前的道德規(guī)范情況。
1）對道德的理解。我們過去認(rèn)為，道德的突出特點(diǎn)是：以體現(xiàn)整體利益的原則和規(guī)范為善惡標(biāo)準(zhǔn)、以必要的自我犧牲為前提來調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)整體的矛盾，因此強(qiáng)調(diào)用節(jié)制或犧牲個(gè)人利益的原則和規(guī)范來調(diào)節(jié)個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的矛盾。但是，個(gè)人與集體或共同體的關(guān)系，只是人們相互關(guān)系的一個(gè)方面?，F(xiàn)代社會(huì)還有一個(gè)方面，即個(gè)人之間或群體之間的關(guān)系。對這類關(guān)系的矛盾調(diào)節(jié)的特點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中不是以犧牲一方為前提，而常常是通過平等協(xié)商、互利互讓來達(dá)到的。
2）缺乏適用轉(zhuǎn)型關(guān)系的道德規(guī)范。對道德關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的區(qū)分，是觀念上的，在現(xiàn)實(shí)生活中，兩種關(guān)系是交織一起的。經(jīng)濟(jì)體制改革后的許多經(jīng)濟(jì)關(guān)系，現(xiàn)在看來都存在道德規(guī)范嚴(yán)重滯后的情況。由于道德關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的交織，矛盾沖突某種程度上是道德規(guī)范的沖突。
3）道德傳統(tǒng)上是對個(gè)人行為的要求。我們現(xiàn)在的三大類道德規(guī)范：公民道德、職業(yè)道德和家庭道德，也是用于個(gè)人的。隨著現(xiàn)代社會(huì)中組織或機(jī)構(gòu)作用的突出，要求有相應(yīng)的組織道德規(guī)范。經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)為組織之間、組織與個(gè)人之間的多種關(guān)系。利益分化不僅發(fā)生在個(gè)人利益、群體利益中，而且在群體與個(gè)人利益之間。社會(huì)中許多矛盾沖突由這類利益沖突而產(chǎn)生。例如，“霸王條款”，就是以單位、集體的名義侵犯個(gè)人利益。因此應(yīng)開展組織道德的相應(yīng)建設(shè)。
4）道德情感的`作用。在我們已有的“愛”的要求中，有“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義、愛公物、愛崗愛幼”，要求的大多是宏觀的愛。但是，對社會(huì)微觀的彼此之愛卻沒有。特別是，市場經(jīng)濟(jì)講競爭效率，導(dǎo)致強(qiáng)硬的無情的作風(fēng)流行。社會(huì)假定的看法也是：好的領(lǐng)導(dǎo)者是強(qiáng)硬的并且必須做出果斷的決策，這種決策必須是基于效率的而不是出于對人們的愛。許多矛盾沖突甚至災(zāi)難由此引起。例如，陳家山煤礦事件，撇開單純利潤動(dòng)機(jī)不說，缺乏最起碼的愛是重要原因。
5）調(diào)整多元文化企業(yè)的倫理規(guī)范問題。經(jīng)濟(jì)全球化，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的倫理道德也要求發(fā)生相應(yīng)的變化。例如，能否用我們的道德原則來調(diào)整多元文化的企業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系？無論是引進(jìn)來建立的三資企業(yè)，還是走出去發(fā)展的我國跨國企業(yè)，都需要有彼此可依賴的共同的行為形式，這關(guān)系到企業(yè)合作行為的可信性與效率性。
誠信友愛不是和諧道德的全部，而是與其他道德相聯(lián)的，有賴于其他道德價(jià)值和規(guī)范的支持。因此，需要發(fā)展相關(guān)的道德概念和規(guī)范，如權(quán)利、平等、責(zé)任、自由等。誠信友愛又是與主體相關(guān)的，因此要按不同的主體：個(gè)人、組織、政府等研究他們的誠信友愛情況及其特點(diǎn)。和諧社會(huì)的道德建設(shè)還要考慮如何為民主法治、公平正義等，發(fā)揮道德建設(shè)的支撐作用?？傊?，和諧社會(huì)的提出及其基本特征的確定，為我國倫理學(xué)界提出了新的課題，這里有大量的工作和新的問題需要研究。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇四
學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。學(xué)風(fēng)一方面體現(xiàn)著學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活過程中所表現(xiàn)出來的精神面貌和行為風(fēng)尚，另一方面也是教師教風(fēng)師德、治學(xué)態(tài)度以及綜合素質(zhì)的全面反映。當(dāng)前，進(jìn)一步加強(qiáng)我校學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我們應(yīng)當(dāng)把這種不正之風(fēng)扭轉(zhuǎn)過來，要正確樹立科研誠信意識(shí)，提高科學(xué)道德素養(yǎng)，形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。
鐘南山院士曾指出當(dāng)前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實(shí)，目前很多國際專業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評中國某些科學(xué)研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們研究生應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：科研誠信是科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當(dāng)掌握科研工作規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格。
科學(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實(shí)的科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了以科學(xué)精神為精髓的人類社會(huì)的共同理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。縱觀人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，從擺脫中世紀(jì)的蒙昧進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀(jì)以來新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價(jià)值追求。
加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)從科學(xué)精神、科學(xué)道德、科學(xué)倫理、科學(xué)規(guī)范四個(gè)部分分別展開。科學(xué)精神是在長期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、貫穿于科研活動(dòng)全過程的共同信念、價(jià)值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實(shí)證的方法，講求理性的態(tài)度。研究生應(yīng)當(dāng)從求真、實(shí)證、進(jìn)取、協(xié)作、包容、民主、開放、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽(yù)、道德和倫理等關(guān)系，拓展對物質(zhì)世界、生物界和人類的認(rèn)識(shí)，形成更加完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
科學(xué)道德是社會(huì)道德在科研活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要指科研活動(dòng)中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)該具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科研工作者在從事科學(xué)研究活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科研工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的互相關(guān)系的行為準(zhǔn)則或者規(guī)范之中?？茖W(xué)道德主要包括求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是;自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學(xué)術(shù)不端行為等。我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，形成良好的學(xué)風(fēng)。
科學(xué)倫理指科研人員與合作者、受試者和生態(tài)環(huán)境之間的倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則，考察的是科研人員自身的道德修養(yǎng)、品行和誠實(shí)及杜撰、抄襲、剽竊及學(xué)術(shù)不當(dāng)行為產(chǎn)生的根源、表現(xiàn)、危害及對策。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)許多專業(yè)以外的知識(shí)，包括歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、宗教和倫理學(xué)等幫助自己認(rèn)識(shí)自我。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇五
科學(xué)道德是一般社會(huì)道德在科研工作中的特殊表現(xiàn)，是科研工作者應(yīng)該遵循的特殊行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則?？茖W(xué)道德的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我個(gè)人認(rèn)為在科研工作中，凡是把國家和人民利益放在第一位，能把個(gè)人科研興趣和國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求結(jié)合起來，利于人類社會(huì)進(jìn)步的行為，都是符合科學(xué)道德的。
學(xué)風(fēng)指個(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度學(xué)風(fēng)，包括學(xué)習(xí)風(fēng)氣、治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。良好的學(xué)風(fēng)不但能夠促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)取向上，而且能夠抵制不良習(xí)氣等負(fù)面因素的產(chǎn)生與發(fā)展，有利于學(xué)生的培養(yǎng)與其整體素質(zhì)的提高。正如在我校，校訓(xùn)“明德、新民、止于致善”已經(jīng)在每一位師生心里深深的扎了根，激勵(lì)著每一位師生在治學(xué)、求學(xué)的過程中樹立嚴(yán)肅認(rèn)真、刻苦求實(shí)的態(tài)度，積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、百折不撓，時(shí)刻保持“營造優(yōu)良學(xué)風(fēng)從我做起”的意識(shí)。
20世紀(jì)以來，在我國所有教育和科研單位，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題都是頗為關(guān)注的熱點(diǎn)。一方面，一個(gè)百花齊放、百家爭鳴的良好局面正在形成，而另一方面道德誠信缺失、學(xué)術(shù)造假、科研成果使用不當(dāng)?shù)葐栴}層出不窮，給教育和科學(xué)研究事業(yè)的繁榮發(fā)展帶來了惡劣影響，嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新能力、創(chuàng)新型國家建設(shè)的步伐。20xx年，中國科協(xié)第七屆常務(wù)委員會(huì)設(shè)立科技工作者道德與權(quán)益專門委員會(huì)，堅(jiān)持把科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)作為青年學(xué)生重點(diǎn)教育的內(nèi)容，并先后在全國各所高校和科研院所舉辦了相應(yīng)的專題報(bào)告。20xx年，教育部部長袁貴仁在全國科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育工作會(huì)議上指出，科學(xué)道德和良好學(xué)風(fēng)是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，是高校立校之本、發(fā)展之魂。因此，加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)已經(jīng)是當(dāng)前一項(xiàng)刻不容緩的急迫任務(wù)。既符合國家科技發(fā)展規(guī)劃綱要和科技發(fā)展計(jì)劃的要求，也是全面提高高等教育質(zhì)量的必然要求，是社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求。
解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個(gè)環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇六
以“以主席的思想為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)新時(shí)代中國科學(xué)家精神和愛國奮斗精神”為主題的全國科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告會(huì)在人民大會(huì)堂如期而至。作為預(yù)備黨員，同期觀看了大會(huì)的直播現(xiàn)場。
“時(shí)代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱;一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財(cái)富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量”——這是對我們的“中國核潛艇之父”黃旭華老前輩的評價(jià)。無可否認(rèn)，那是一個(gè)一窮二白、一無所有的年代，要資料沒有資料、要器材沒有器材，除了赫魯曉夫訪華時(shí)候直截了當(dāng)?shù)拿镆暬亟^聲，只剩下一顆干熱的赤城之心。就是那樣一個(gè)干枯的時(shí)代，用的是三十年的與世隔絕、用的是最耀眼的滿頭青絲、用的是最原始的花梨木算盤，他們那一代偉大的青年竟鑄造了一座新時(shí)代的“長城”。再來看我們現(xiàn)在所在的時(shí)代，物質(zhì)生產(chǎn)體系相對完備、生活水平和教育水平顯著改善，這是一個(gè)社會(huì)環(huán)境相對安定的時(shí)代，是一個(gè)迅速發(fā)展急需人才的時(shí)代，知識(shí)儲(chǔ)備與學(xué)習(xí)環(huán)境都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于前輩。因此我們更加應(yīng)該好好利用現(xiàn)在所擁有的條件去充實(shí)我們的大腦，為我們更快實(shí)現(xiàn)中國夢、更快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、更快實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做準(zhǔn)備。
聽了中科院院士施一公作題為《做誠實(shí)的學(xué)問做正直的人》的報(bào)告很有感觸。我的外祖父與外祖母是革命時(shí)期的老黨員，記得小時(shí)候每當(dāng)過年到外祖父母家里，我都會(huì)纏著外祖母給我講他們當(dāng)年的往事，每當(dāng)看到他們在講述當(dāng)年的故事，他們的眼神都熠熠發(fā)光，好像就是在昨天記得清清楚楚，每一個(gè)故事我都很震撼，其中最深刻的一個(gè)故事是媽媽講給我的，那是我們偉大的主席逝世那天，是外祖父帶領(lǐng)著全村百姓悼唁的那天……我的家族充滿著紅色的記憶，我的體內(nèi)流淌著中國共產(chǎn)黨的血液，我覺得我有責(zé)任去承擔(dān)這份重任。如果你是一名老師，那么請你教會(huì)你的學(xué)生如何懂“孝”、如何學(xué)“文”;如果你是學(xué)生，那么請你認(rèn)真學(xué)習(xí)你的專業(yè)課;如果你是一個(gè)工廠老板，那么請你在為社會(huì)創(chuàng)造可用價(jià)值的同時(shí)能不忘綠色生產(chǎn)。對于我們，是站在進(jìn)入社會(huì)最后一道關(guān)卡的大學(xué)生，已經(jīng)跑在去交接這份接力棒的最后沖刺階段，我們現(xiàn)在需要的就是去升華自己的境界，提高自己的認(rèn)知，告訴祖國“請您放心”。
“虔誠求教，勇?lián)厝巍笔莵児挪蛔冃枰獣r(shí)代青年去做的，也是我們當(dāng)仁不讓需要牢記的一句箴言。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇七
大力弘揚(yáng)胸懷祖國服務(wù)人民的愛國精神?？茖W(xué)無國界，科學(xué)家有祖國。我國科技事業(yè)取得的歷史性成就，是一代又一代矢志報(bào)國的科學(xué)家前赴后繼接續(xù)奮斗的結(jié)果?？萍脊ぷ髡咭煌跣睦斡浭姑謬依婧腿嗣窭嬷辽?，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩科學(xué)家胸懷祖國服務(wù)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，主動(dòng)肩負(fù)起歷史重任，把自己的科學(xué)追求融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去。
大力弘揚(yáng)勇攀高峰敢為人先的創(chuàng)新精神。科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新，要有創(chuàng)造性思辨的能力嚴(yán)格求證的方法?？萍脊ぷ髡咭獦淞⒏矣趧?chuàng)造的雄心壯志，不迷信學(xué)術(shù)權(quán)威，不盲從既有學(xué)說，敢于大膽質(zhì)疑，認(rèn)真實(shí)證，不斷試驗(yàn)，敢于提出新理論開辟新領(lǐng)域探索新路徑，在獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有上下功夫;要培養(yǎng)創(chuàng)新興趣，不滿足已有認(rèn)識(shí)，不斷追求新知，保持執(zhí)著的好奇心事業(yè)心，專注于自己的科研事業(yè)，勇于探索勤奮鉆研，不慕虛榮，不計(jì)名利，在某個(gè)領(lǐng)域保持長期探索。
大力弘揚(yáng)追求真理嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神。差之毫厘，謬以千里?？萍脊ぷ髡咭宰裱陀^規(guī)律為前提，順應(yīng)自然和社會(huì)的發(fā)展，堅(jiān)持立德為先誠信為本，不可弄虛作假自以為是，做到“知之為知之，不知為不知，是知也”;要把熱愛科學(xué)探求真理作為畢生追求，堅(jiān)持解放思想獨(dú)立思辨理性質(zhì)疑，不斷探求和追尋客觀真理，腳踏實(shí)地實(shí)事求是地對待科研問題，有信心有意志有能力登上科學(xué)高峰。
大力弘揚(yáng)淡泊名利潛心研究的奉獻(xiàn)精神。新中國成立以來，廣大科技工作者在祖國大地上樹立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，也鑄就了獨(dú)特的精神氣質(zhì)?？萍脊ぷ髡咭獰釔劭萍际聵I(yè)，投身科技事業(yè)，靜心篤志心無旁騖力戒浮躁，肯下“數(shù)十年磨一劍”的苦功夫，甘坐“冷板凳”，反對盲目追逐熱點(diǎn)，不隨意變換研究方向，堅(jiān)決摒棄拜金主義，特別是從事基礎(chǔ)研究，要瞄準(zhǔn)世界一流，敢于在世界舞臺(tái)上與同行對話，從事應(yīng)用研究，要突出解決實(shí)際問題，用心血和汗水樹起一座座科技創(chuàng)新的豐碑。
大力弘揚(yáng)集智攻關(guān)團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神。立足當(dāng)下，著眼長遠(yuǎn)。在這次抗擊疫情過程中，廣大科技工作者在治療疫苗研發(fā)防控等多個(gè)重要領(lǐng)域開展科研攻關(guān)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了團(tuán)結(jié)就是力量。科技工作者要凝心聚力，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，建立協(xié)同攻關(guān)跨界協(xié)作機(jī)制，堅(jiān)持全球視野，加強(qiáng)國際合作，秉持互利共贏理念，為推動(dòng)科技進(jìn)步構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧。
大力弘揚(yáng)甘為人梯獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。學(xué)而不厭，誨人不倦?？萍脊ぷ髡咭歉咄h(yuǎn)著眼未來，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)敢于創(chuàng)新，學(xué)用結(jié)合教學(xué)相長，努力進(jìn)取向前追趕，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越;要堅(jiān)決破除論資排輩的陳舊觀念，打破各種利益紐帶和裙帶關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)青年科技人才，敢于放手支持其在重大科研任務(wù)中“挑大梁”，甘做致力提攜后學(xué)的“鋪路石”和領(lǐng)路人。
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學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇八
科學(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實(shí)的科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了以科學(xué)精神為精髓的人類社會(huì)的共同理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范?？v觀人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，從擺脫中世紀(jì)的蒙昧進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀(jì)以來新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價(jià)值追求。
科研活動(dòng)作為科學(xué)技術(shù)的是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)正以前所未有的深度和廣度滲透到社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，與此同時(shí)就會(huì)出現(xiàn)很多問題比如杜撰、篡改、剽竊和偽科學(xué)等。近年來科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問題。作為新世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任有權(quán)利對科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也對整個(gè)國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個(gè)保證。
道德是規(guī)范社會(huì)成員行為的準(zhǔn)則，高的道德標(biāo)準(zhǔn)造就卓越的人格品質(zhì)。學(xué)術(shù)道德對于一名學(xué)術(shù)研究者而言也是如此，恪守學(xué)術(shù)道德我們的學(xué)術(shù)研究工作才會(huì)有生命力，才能鑄就一名學(xué)者高尚的學(xué)術(shù)人格?？茖W(xué)道德是社會(huì)道德在科研活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要指科研活動(dòng)中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)該具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科研工作者在從事科學(xué)研究活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科研工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的互相關(guān)系的行為準(zhǔn)則或者規(guī)范之中。科學(xué)道德主要包括求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是；自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學(xué)術(shù)不端行為等。我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，形成良好的學(xué)風(fēng)。加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)從科學(xué)精神、科學(xué)道德、科學(xué)倫理、科學(xué)規(guī)范四個(gè)部分分別展開?？茖W(xué)精神是在長期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、貫穿于科研活動(dòng)全過程的共同信念、價(jià)值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實(shí)證的方法，講求理性的態(tài)度。
作為研究生，在通向科學(xué)的路程中我們更進(jìn)一步，因此我們更應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，形成良好的學(xué)風(fēng)為以后的科研打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索，不斷創(chuàng)新。要誠信、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌，扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研和實(shí)事求是。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻(xiàn)要經(jīng)典，研究過程中要勇于面對困難，認(rèn)真對待實(shí)驗(yàn)中的一點(diǎn)一滴，不弄虛作假，應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范撰寫論文?？茖W(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)研究過程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點(diǎn)新的發(fā)現(xiàn)。我們要尊重科學(xué)事實(shí)，踐行學(xué)術(shù)道德。嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德，加強(qiáng)自律。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)共建學(xué)術(shù)倫理。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為，要爭做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇九
目前，我國科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)開展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動(dòng)的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神;二是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng);三是受封建思想剩余，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問題突出;四是在涉及人的科研活動(dòng)中，缺乏對人的根本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn);五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對科研活動(dòng)的監(jiān)督能力和作用不強(qiáng)。這些問題都助長了學(xué)風(fēng)急躁和不端行為發(fā)生。
作為當(dāng)代碩士研究生，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守科學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的科研標(biāo)準(zhǔn)和治學(xué)態(tài)度。我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌，扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實(shí)事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實(shí)踐，把握機(jī)遇，爭取為國家和民族做奉獻(xiàn)。我們的論文選題要寬厚、閱讀文獻(xiàn)要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴(kuò)大戰(zhàn)果，撰寫論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)研究過程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點(diǎn)新的發(fā)現(xiàn)。與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相對應(yīng)的就是學(xué)術(shù)不端。
在今后的'學(xué)習(xí)中，我們要尊重科學(xué)事實(shí)，踐行學(xué)術(shù)道德。堅(jiān)持以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，老實(shí)做人。自覺維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，堅(jiān)決抵抗為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)急躁，注重論文質(zhì)量，不在今后的學(xué)習(xí)中，我們要尊重科學(xué)事實(shí)，踐行學(xué)術(shù)道德。堅(jiān)持以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，老實(shí)做人。自覺維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，堅(jiān)決抵抗為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)急躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學(xué)術(shù)研究中的名與利;反對在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽(yù)、弄虛作假，以實(shí)際行動(dòng)端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅(jiān)持實(shí)事求是，遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確說明引用他人成果與觀點(diǎn)等內(nèi)容;杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和成心歪曲他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等違反學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)術(shù)道德的行為。要促進(jìn)學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德，加強(qiáng)自律。弘揚(yáng)誠信正義，謹(jǐn)承諾言，堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時(shí)間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為，要爭做遵守和履行學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)道德的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)批評，積極推進(jìn)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、的學(xué)術(shù)精神。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)研究工應(yīng)遵循的根本倫理和標(biāo)準(zhǔn)，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造;或媚于世俗，熱衷炒作;更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但假設(shè)不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和開展。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲?，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本?！百R海波事件”，外表上看似單一的，實(shí)際上是一種現(xiàn)象的表露;外表上看似偶然的，實(shí)際上有其產(chǎn)生的必然性。事件已對浙江大學(xué)的聲譽(yù)造成了非常惡劣，而且這些傷害和影響還將會(huì)持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間，能否盡快挽回影響，對我們是一大考驗(yàn)。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇十
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，道德的重要性逐漸被人們所重視。作為學(xué)生，道德學(xué)風(fēng)建設(shè)是我們培養(yǎng)自身道德品質(zhì)的重要途徑。在參與和組織道德學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中，我深感道德學(xué)風(fēng)建設(shè)對于個(gè)人和社會(huì)的重要性。通過參與道德學(xué)風(fēng)建設(shè)，我不僅加深了對道德的理解，還收獲了自身的成長。在這篇文章中，我將分享我對于道德學(xué)風(fēng)建設(shè)的體會(huì)和心得，旨在感悟道德的力量，努力將其融入生活的方方面面。
首先，道德學(xué)風(fēng)的建設(shè)是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。在我所參與的道德學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)中，學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)為目標(biāo)，積極組織各類活動(dòng)。例如，每周一的“道德講座”是我們培養(yǎng)道德意識(shí)和道德行為的一個(gè)重要平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，專家學(xué)者對道德故事進(jìn)行講解和解讀，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。而每周五的“道德表彰大會(huì)”則是激勵(lì)我們個(gè)人努力，樹立道德典范的重要活動(dòng)。通過這些舉措，學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，有效引導(dǎo)了我們的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。
其次，道德學(xué)風(fēng)的建設(shè)需要全體師生的共同參與。作為學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對道德的敬畏感，并將之內(nèi)化為行為的規(guī)范。在我組織的道德學(xué)風(fēng)活動(dòng)中，我通過學(xué)習(xí)道德規(guī)范和積極參與志愿者工作來加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。例如，在社區(qū)義工活動(dòng)中，我們有機(jī)會(huì)為弱勢群體提供幫助，也在其中體驗(yàn)到了樂于助人的美好。通過這樣的活動(dòng)，我明白了道德規(guī)范的重要性，并在實(shí)踐中提升自身道德品質(zhì)。而作為教師和學(xué)校管理者，他們則需要樹立良好的道德榜樣，通過教誨和引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。
再次，道德學(xué)風(fēng)的建設(shè)需要與現(xiàn)代科技相結(jié)合，以提升道德教育的效果。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播快速而廣泛，學(xué)?？梢酝ㄟ^線上平臺(tái)搭建道德教育的網(wǎng)絡(luò)課程，開展網(wǎng)上道德講座和交流活動(dòng)。這樣的做法既能適應(yīng)學(xué)生們喜歡網(wǎng)絡(luò)生活的習(xí)慣，又能為他們提供全方位的道德修養(yǎng)。我曾參與學(xué)校組織的在線討論活動(dòng)，與同學(xué)們一起探討道德問題。通過這樣的討論，我不僅加深了對道德的理解，還學(xué)會(huì)了從多角度思考問題，培養(yǎng)了判斷力和分析能力。
最后，道德學(xué)風(fēng)的建設(shè)需要不斷的改進(jìn)與創(chuàng)新。雖然我所參與的道德學(xué)風(fēng)建設(shè)工作取得了一定成果，但也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。例如，學(xué)生之間的道德行為差異較大，有些同學(xué)的道德觀念尚不成熟；另外，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也會(huì)對學(xué)生的道德修養(yǎng)產(chǎn)生影響。為了克服這些困難，學(xué)校和教師需要深入挖掘?qū)W生的潛能和需求，設(shè)計(jì)更加切實(shí)可行的道德教育方案。而學(xué)生們則需要加強(qiáng)自身的自主學(xué)習(xí)能力，不斷提升自己的道德素質(zhì)。
在道德學(xué)風(fēng)建設(shè)的道路上，我深切感受到了道德的力量。道德不僅是規(guī)范行為的準(zhǔn)則，更是我們做人的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。通過參與道德學(xué)風(fēng)建設(shè)工作，我不僅培養(yǎng)了道德品質(zhì)，也加深了對人生價(jià)值和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。我相信，只有每一個(gè)人都能從小事做起，樹立起正確的道德觀念，我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加公正和和諧的社會(huì)。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇十一
無論是古希臘的至理“知識(shí)即美德”，還是我國的傳統(tǒng)觀念“知書而達(dá)禮”，都說明學(xué)術(shù)與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的過程中逐漸形成的，得到學(xué)術(shù)共同體及社會(huì)共同認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動(dòng)正常有序進(jìn)行的一系列規(guī)則、制度和行為準(zhǔn)則的總稱，包括國家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專業(yè)共同遵守的科學(xué)研究、論文寫作、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評價(jià)等諸多方面的規(guī)范。
作為一名研究生，我們的主要任務(wù)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營造研究生的良好學(xué)風(fēng)，以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證，也是保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量、引導(dǎo)研究生走上正確的科研道路的重要前提。
我們所提倡的“誠信為學(xué)，恪守學(xué)術(shù)道德”，具體體現(xiàn)在從事研究的整個(gè)過程中——時(shí)刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，把內(nèi)化于自身學(xué)術(shù)良知中的學(xué)術(shù)規(guī)范升華為行動(dòng)的綱領(lǐng)。不斷把外在的準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)，才會(huì)在實(shí)際的學(xué)術(shù)活動(dòng)中自覺地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，不闖學(xué)術(shù)的‘紅燈’。大學(xué)是高度寬容高尚的科學(xué)道德情操是科學(xué)研究的精神力量，而智力成果與人的品格之間的關(guān)系，也遠(yuǎn)比一般認(rèn)為的要密切得多。和包容的地方，但是“對學(xué)術(shù)不端行為是零容忍”。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學(xué)術(shù)不端行為讓人警醒?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會(huì)的關(guān)注去消除在外在準(zhǔn)則要求的同時(shí)，更要有科研工作者的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評價(jià)體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評價(jià)中急功近利的傾向，需要“誠信為學(xué)”，學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，我深感遵守學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，認(rèn)識(shí)到提升研究生學(xué)術(shù)道德水平的深遠(yuǎn)意義，在日后的學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究中，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠實(shí)的原則從事科學(xué)研究，做一名合格的、名副其實(shí)的研究生。
首先我們要進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)了我校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細(xì)則與要求。如：在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，應(yīng)該尊重他人的研究成果;學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)真實(shí)，署名者對該項(xiàng)成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任;此外，還有其他學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德，也是作為研究生的我們應(yīng)當(dāng)遵守的。
其次是誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會(huì)的基本精神。
在學(xué)術(shù)研究中，誠信最主要體現(xiàn)在對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)迅速增長，精神文明建設(shè)更上層樓，在高校與科研機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的科研成果，研究生的培養(yǎng)質(zhì)量日益提升。但也有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過程中不尊重他人成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或在研究時(shí)急功近利，研究成果無法反映客觀事實(shí)等情況時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過程中嚴(yán)格要求自己，以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。
研究生的`主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究，其中的大部分人在未來也將進(jìn)入高?；蚋鞣N研究機(jī)構(gòu)從事科研工作，因此，提高學(xué)術(shù)道德水平，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得格外重要。一方面，對于個(gè)人來說，學(xué)術(shù)道德是衡量一個(gè)研究者個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，直接反應(yīng)研究者的科研態(tài)度與學(xué)術(shù)態(tài)度，對學(xué)術(shù)道德的輕視，將使研究者的科研工作步入歧途，無法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。另一方面，對于國家來說，研究者的科研工作直接代表著一個(gè)國家的科研水平，只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究生是國家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時(shí)期起便注重學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)與提高，才能保證個(gè)人研究道路的正確與國家科研工作的發(fā)展。
總體上說，高校的學(xué)風(fēng)是好的，教師隊(duì)伍的主流是積極向上的。廣大教學(xué)科研工作者獻(xiàn)身科學(xué)，甘于寂寞，無私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了良好的師德風(fēng)范，維護(hù)了高校教學(xué)科研人員的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和良好形象。但是我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，高校學(xué)術(shù)失范、學(xué)風(fēng)不正現(xiàn)象仍然存在，在有些方面還比較嚴(yán)重。這些現(xiàn)象的表現(xiàn)形式是多種多樣的，性質(zhì)也不盡相同。在這當(dāng)中，有兩個(gè)層面的問題：一個(gè)層面是學(xué)風(fēng)不正，不能嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，比如學(xué)風(fēng)浮躁、理論脫離實(shí)際、低水平重復(fù)，甚至粗制濫造、急功近利;另一個(gè)層面是學(xué)術(shù)不端，違背科學(xué)研究的基本原則，比如抄襲剽竊、偽造事實(shí)、篡改數(shù)據(jù)等等。這些不良現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，影響了學(xué)術(shù)聲譽(yù)，損害了學(xué)術(shù)形象，造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。對此，我們必須旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決，必須采取切實(shí)有力的措施，及時(shí)制止，決不能任其滋長蔓延;必須采取堅(jiān)決果斷的行動(dòng)，在學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)方面不斷取得新的進(jìn)展。
愿我們攜手共同弘揚(yáng)科學(xué)精神，維護(hù)科學(xué)道德，遏制科研不端行為，共建良好學(xué)風(fēng)”。在日后的學(xué)習(xí)過程中，將從我做起，貫徹落實(shí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范，以誠實(shí)守信的態(tài)度開展學(xué)術(shù)研究，做一名名副其實(shí)的研究生!
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇十二
做學(xué)問絕不是為了爭名利。知識(shí)分子是社會(huì)良心的引領(lǐng)者，肩負(fù)弘揚(yáng)科學(xué)精神的使命。
科學(xué)研究是一種修行，不畏艱難險(xiǎn)阻，提升品格。當(dāng)前，科學(xué)家和研究人員有非常高的地位，也有非常大的責(zé)任。做學(xué)問要有自信。我自己當(dāng)前在科研中面臨很多困難，聽過報(bào)告后，我覺得需要鼓起勇氣，克服交叉學(xué)科研究的困難，靜下心來讀書，靜心做學(xué)問，以內(nèi)在提升為主，做自己有興趣而又有價(jià)值的東西。不能把榮譽(yù)作為目標(biāo)。愛因斯坦說，大多數(shù)人說是才智造就了偉大的科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是人格。
教育以培養(yǎng)完整的人為目標(biāo)，捍衛(wèi)科學(xué)道德，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。報(bào)告中提到，汽車修理工、伊利送奶工成為優(yōu)秀的.動(dòng)物克隆專家，我們有理由相信，人人渴望成才，人人都能成才。我國的科研實(shí)力和創(chuàng)新實(shí)力一天天變強(qiáng)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜機(jī)遇，磨礪品格，不斷探索，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，堅(jiān)定理想信念，勇做時(shí)代的弄潮兒。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇十三
與往年不同的是，首都高校2011屆研究生新生入學(xué)后的第一節(jié)課，是在北京人民大會(huì)堂上的。為他們授課的是知名院士。10月13日，中國科協(xié)、教育部聯(lián)合在北京人民大會(huì)堂舉行了首都高?！翱茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育”報(bào)告會(huì)，邀請師昌緒、袁隆平、楊樂等著名學(xué)者以自身經(jīng)歷，向2011年新入學(xué)的5700多名研究生新生宣講如何遵循科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范。
近年來，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問題。據(jù)中國科協(xié)調(diào)查，有近四成的科技工作者對科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范缺乏了解，近半數(shù)沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過科研規(guī)范知識(shí)。超過五成的研究生認(rèn)為青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴(yán)重的群體，相當(dāng)數(shù)量的研究生對學(xué)術(shù)不端行為持寬容態(tài)度，科研誠信意識(shí)淡薄。
加強(qiáng)科研誠信建設(shè)，僅僅依靠外界監(jiān)督、制定懲罰措施是不夠的。中國科協(xié)常務(wù)副主席、書記處第一書記陳希認(rèn)為，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)是科技界、教育界的一項(xiàng)共同使命和長期任務(wù)，應(yīng)把科技與教育的作用形成合力，從源頭抓起，在新入學(xué)的研究生中開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育，系統(tǒng)宣講科學(xué)精神、科學(xué)道德、科研倫理和學(xué)術(shù)規(guī)范，深刻揭示學(xué)術(shù)不端和不當(dāng)行為的巨大危害，引導(dǎo)他們走好學(xué)術(shù)生涯第一步。
2011年9月，中國科協(xié)、教育部成立了全國科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，并聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)的通知》。11月份，中國科協(xié)與教育部組織編寫了《科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講參考大綱(試用本)》，收錄了53個(gè)鮮活案例，目前已印制1.5萬冊，發(fā)送各省、區(qū)、市科協(xié)和教育廳(教委)以及有關(guān)高校和科研院所。
師德楷模，身體力行宣講科學(xué)道德。
“中國科協(xié)與教育部聯(lián)合發(fā)起科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)，就是希望通過宣講活動(dòng)正確引導(dǎo)廣大科技工作者特別是青年科技工作者和在校研究生，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，旗幟鮮明地揭露和抵制學(xué)術(shù)不端行為。”中國科協(xié)主席韓啟德在大會(huì)致辭中開宗明義地指出了活動(dòng)的目的和意義。
榜樣的力量是無窮的。作為德學(xué)雙馨的楷模，已經(jīng)91歲高齡的師昌緒老先生，親手撰寫發(fā)言稿，用鋼筆把發(fā)言稿改了一遍又一遍，他的每一場報(bào)告會(huì)都被青年學(xué)子圍得水泄不通。
作為宣講專家組的成員之一，楊樂院士把這一工作看作是自己義不容辭的責(zé)任，雖然夫人身患重病，急需自己在身邊照顧，但在每次接到地方的宣講邀請時(shí)，他都會(huì)按時(shí)出現(xiàn)在宣講報(bào)告會(huì)的現(xiàn)場。
中國科學(xué)院資深院士田昭武和田中群院士是有名的“父子院士”。田昭武教授為了給福建高校作好第一場報(bào)告，反復(fù)修改完善講稿，還請?zhí)镏腥涸菏刻岢鲆庖?，看他的?bào)告能否被青年學(xué)子接受。
著名科學(xué)家杜祥琬、葉叔華、楊福家、楊叔子、黃伯云、歐陽自遠(yuǎn)等，紛紛在百忙中擠出寶貴的時(shí)間，積極參與宣講教育，精心準(zhǔn)備宣講報(bào)告。
截至2011年12月份，宣講教育活動(dòng)已覆蓋全國31個(gè)省區(qū)市，近700個(gè)研究生培養(yǎng)單位的25萬名研究生新生已接受了科學(xué)道德宣講教育。全國高校56個(gè)研究生院也全部開展了宣講教育。參加宣講教育活動(dòng)的院士和著名專家達(dá)100多位。
學(xué)風(fēng)建設(shè)，力爭常態(tài)化、多樣化、制度化。
遼寧省選擇沈陽、大連和錦州地區(qū)部分高校作為教育示范基地，主要開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)方面的理論研究，對全省科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告人進(jìn)行培訓(xùn)，研究創(chuàng)新教育活動(dòng)的形式和內(nèi)容。貴州除安排集中宣講外，還安排8場覆蓋相關(guān)高校的宣講活動(dòng)。
作為宣講活動(dòng)的重點(diǎn)，高校和地方科研院所也積極行動(dòng)起來。南開大學(xué)積極承辦第十三屆中國科協(xié)年會(huì)科學(xué)道德建設(shè)國際論壇，并邀請杜祥琬院士等中國科協(xié)科學(xué)道德與權(quán)益專委會(huì)委員們面向1500多名新入學(xué)研究生舉辦科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)專題報(bào)告會(huì)，周邊高校的研究生和青年教師紛紛趕到現(xiàn)場聆聽科學(xué)家現(xiàn)身說法，反響極其熱烈，師生們普遍反映受到心靈的震撼和啟迪。
11月30日上午，首屆山東省十大名醫(yī)表彰大會(huì)暨科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告會(huì)在濟(jì)南市南郊賓館舉行，恰逢濟(jì)南入冬以來的第一場大雪。一位研究生新生聽完報(bào)告會(huì)感慨：“能這么近距離的聆聽知名專家教授的教誨、感受他們治學(xué)的魅力、使自己在今后科研中少走彎路，冒再大雪過來也值。”
北京工業(yè)大學(xué)的研究生新生聽完報(bào)告會(huì)后深有感觸：“做科研就像和尚打禪一樣，要耐得住寂寞。在做一個(gè)課題的過程中，可能很久出不了文章，或者出不了什么科研結(jié)果，但是一定要堅(jiān)持自己的科研方向。”
中國科協(xié)有關(guān)部門負(fù)責(zé)人接受采訪時(shí)表示，下一步，中國科協(xié)將與教育部聯(lián)合推動(dòng)以下工作：一是及時(shí)總結(jié)、推廣各地的成功經(jīng)驗(yàn)和有益做法。二是推動(dòng)建立科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)教育常態(tài)化、多樣化、制度化的有效機(jī)制，并真正成為研究生培養(yǎng)的一個(gè)必須的重要環(huán)節(jié)。三是逐步擴(kuò)大宣講教育范圍。
9.2016年部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)小學(xué)道德與法制心得體會(huì)。
10.2016講道德有品行心得體會(huì)教師。
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學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇十四
與往年不同的是，首都高校2011屆研究生新生入學(xué)后的第一節(jié)課，是在北京人民大會(huì)堂上的。為他們授課的是知名院士。10月13日，中國科協(xié)、教育部聯(lián)合在北京人民大會(huì)堂舉行了首都高?！翱茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育”報(bào)告會(huì)，邀請師昌緒、袁隆平、楊樂等著名學(xué)者以自身經(jīng)歷，向2011年新入學(xué)的5700多名研究生新生宣講如何遵循科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范。
近年來，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問題。據(jù)中國科協(xié)調(diào)查，有近四成的科技工作者對科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范缺乏了解，近半數(shù)沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過科研規(guī)范知識(shí)。超過五成的研究生認(rèn)為青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴(yán)重的群體，相當(dāng)數(shù)量的研究生對學(xué)術(shù)不端行為持寬容態(tài)度，科研誠信意識(shí)淡薄。
加強(qiáng)科研誠信建設(shè)，僅僅依靠外界監(jiān)督、制定懲罰措施是不夠的。中國科協(xié)常務(wù)副主席、書記處第一書記陳希認(rèn)為，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)是科技界、教育界的一項(xiàng)共同使命和長期任務(wù)，應(yīng)把科技與教育的作用形成合力，從源頭抓起，在新入學(xué)的研究生中開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育，系統(tǒng)宣講科學(xué)精神、科學(xué)道德、科研倫理和學(xué)術(shù)規(guī)范，深刻揭示學(xué)術(shù)不端和不當(dāng)行為的巨大危害，引導(dǎo)他們走好學(xué)術(shù)生涯第一步。
2011年9月，中國科協(xié)、教育部成立了全國科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，并聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)的通知》。11月份，中國科協(xié)與教育部組織編寫了《科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講參考大綱(試用本)》，收錄了53個(gè)鮮活案例，目前已印制1.5萬冊，發(fā)送各省、區(qū)、市科協(xié)和教育廳(教委)以及有關(guān)高校和科研院所。
師德楷模，身體力行宣講科學(xué)道德。
“中國科協(xié)與教育部聯(lián)合發(fā)起科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)，就是希望通過宣講活動(dòng)正確引導(dǎo)廣大科技工作者特別是青年科技工作者和在校研究生，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，旗幟鮮明地揭露和抵制學(xué)術(shù)不端行為?！敝袊茀f(xié)主席韓啟德在大會(huì)致辭中開宗明義地指出了活動(dòng)的目的和意義。
榜樣的力量是無窮的。作為德學(xué)雙馨的楷模，已經(jīng)91歲高齡的師昌緒老先生，親手撰寫發(fā)言稿，用鋼筆把發(fā)言稿改了一遍又一遍，他的每一場報(bào)告會(huì)都被青年學(xué)子圍得水泄不通。
作為宣講專家組的成員之一，楊樂院士把這一工作看作是自己義不容辭的責(zé)任，雖然夫人身患重病，急需自己在身邊照顧，但在每次接到地方的宣講邀請時(shí)，他都會(huì)按時(shí)出現(xiàn)在宣講報(bào)告會(huì)的現(xiàn)場。
中國科學(xué)院資深院士田昭武和田中群院士是有名的“父子院士”。田昭武教授為了給福建高校作好第一場報(bào)告，反復(fù)修改完善講稿，還請?zhí)镏腥涸菏刻岢鲆庖姡此膱?bào)告能否被青年學(xué)子接受。
著名科學(xué)家杜祥琬、葉叔華、楊福家、楊叔子、黃伯云、歐陽自遠(yuǎn)等，紛紛在百忙中擠出寶貴的時(shí)間，積極參與宣講教育，精心準(zhǔn)備宣講報(bào)告。
截至2011年12月份，宣講教育活動(dòng)已覆蓋全國31個(gè)省區(qū)市，近700個(gè)研究生培養(yǎng)單位的25萬名研究生新生已接受了科學(xué)道德宣講教育。全國高校56個(gè)研究生院也全部開展了宣講教育。參加宣講教育活動(dòng)的院士和著名專家達(dá)100多位。
學(xué)風(fēng)建設(shè)，力爭常態(tài)化、多樣化、制度化。
遼寧省選擇沈陽、大連和錦州地區(qū)部分高校作為教育示范基地，主要開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)方面的理論研究，對全省科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告人進(jìn)行培訓(xùn)，研究創(chuàng)新教育活動(dòng)的形式和內(nèi)容。貴州除安排集中宣講外，還安排8場覆蓋相關(guān)高校的宣講活動(dòng)。
作為宣講活動(dòng)的重點(diǎn)，高校和地方科研院所也積極行動(dòng)起來。南開大學(xué)積極承辦第十三屆中國科協(xié)年會(huì)科學(xué)道德建設(shè)國際論壇，并邀請杜祥琬院士等中國科協(xié)科學(xué)道德與權(quán)益專委會(huì)委員們面向1500多名新入學(xué)研究生舉辦科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)專題報(bào)告會(huì)，周邊高校的研究生和青年教師紛紛趕到現(xiàn)場聆聽科學(xué)家現(xiàn)身說法，反響極其熱烈，師生們普遍反映受到心靈的震撼和啟迪。
11月30日上午，首屆山東省十大名醫(yī)表彰大會(huì)暨科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告會(huì)在濟(jì)南市南郊賓館舉行，恰逢濟(jì)南入冬以來的第一場大雪。一位研究生新生聽完報(bào)告會(huì)感慨：“能這么近距離的聆聽知名專家教授的教誨、感受他們治學(xué)的魅力、使自己在今后科研中少走彎路，冒再大雪過來也值。”
北京工業(yè)大學(xué)的研究生新生聽完報(bào)告會(huì)后深有感觸：“做科研就像和尚打禪一樣，要耐得住寂寞。在做一個(gè)課題的過程中，可能很久出不了文章，或者出不了什么科研結(jié)果，但是一定要堅(jiān)持自己的科研方向?！?/p>
中國科協(xié)有關(guān)部門負(fù)責(zé)人接受采訪時(shí)表示，下一步，中國科協(xié)將與教育部聯(lián)合推動(dòng)以下工作：一是及時(shí)總結(jié)、推廣各地的成功經(jīng)驗(yàn)和有益做法。二是推動(dòng)建立科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)教育常態(tài)化、多樣化、制度化的有效機(jī)制，并真正成為研究生培養(yǎng)的一個(gè)必須的重要環(huán)節(jié)。三是逐步擴(kuò)大宣講教育范圍。
9.2016年部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)小學(xué)道德與法制心得體會(huì)。
10.2016講道德有品行心得體會(huì)教師。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇十五
愛國精神是科學(xué)家精神的靈魂。科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國。熱愛祖國的人，才擁有完整人格。沒有人格，“學(xué)問”越大，對社會(huì)的危害也越大;沒有人格，也不可能有真“學(xué)問”。這就是人格與學(xué)問之間深刻的辯證法。追求知識(shí)和真理是中國科學(xué)家的初心，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和廣大人民群眾亦是中國科學(xué)家的初心。在新時(shí)代，廣大科技工作者不忘初心，就要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。
創(chuàng)新精神是科學(xué)研究最鮮明的稟賦?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明只有第一沒有第二。近5來，世界科學(xué)中心的幾次轉(zhuǎn)移，無不記載于人類敢于爭先勇立潮頭的拼搏史之中。19世紀(jì)之所以被譽(yù)為“科學(xué)的世紀(jì)”，一個(gè)重要原因是科學(xué)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性地通過技術(shù)應(yīng)用第一次走出書齋和實(shí)驗(yàn)室，轉(zhuǎn)化為巨大的社會(huì)生產(chǎn)力，也正是在這個(gè)意義上，馬克思指出：“社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量?！泵鎸θ遮吋ち谊P(guān)乎國運(yùn)的世界高新科技競爭，搶占制高點(diǎn)，布局于長遠(yuǎn)，是當(dāng)代中國科學(xué)家的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。面向未來，中國科學(xué)家要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，面向世界科技前沿面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場面向國家重大需求，加快各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，掌握全球科技競爭先機(jī)。同時(shí)，科學(xué)的發(fā)展不可能一蹴而就，要鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗，為科技創(chuàng)新提供寬松社會(huì)氛圍。
求實(shí)精神是科技發(fā)展進(jìn)步的原動(dòng)力?？茖W(xué)是面對未知的無盡的探索，是揭開自然“面紗”的較真較勁。沒有不變的發(fā)現(xiàn)模式，也沒有恒定的預(yù)期路徑，不變的只有對客觀真理的不斷探求和追尋。馬克思說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”新時(shí)代科學(xué)家秉持求實(shí)精神，就是要永葆好奇之心，不盲從權(quán)威，不迷信教條，敢于懷疑，大膽挑戰(zhàn);同時(shí)，尊重科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，客觀誠信，不浮躁求成，不急功近利。弘揚(yáng)求實(shí)精神，還要堅(jiān)持立德為先，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。特別是在涉及人類輔助生殖技術(shù)器官移植技術(shù)基因編輯技術(shù)等前沿生物技術(shù)的研發(fā)和利用時(shí)，不得突破倫理和法律的底線。
奉獻(xiàn)精神成就科學(xué)家高尚人格風(fēng)范。新中國成立以來，我們用數(shù)十年走完了西方一兩百年的科技發(fā)展之路，描繪出無愧于時(shí)代的科技創(chuàng)新版圖，這得益于中國科學(xué)家甘坐冷板凳甘于無私奉獻(xiàn)。相比于單純的才智成就，奉獻(xiàn)精神是更為寶貴的道德品質(zhì)，是支撐起站得住腳的科學(xué)成就的精神力量。只有弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，才能“既贏得崇高學(xué)術(shù)聲望，又展示高尚人格風(fēng)范”。
協(xié)同精神是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代之必需?？v觀人類科技史，不難發(fā)現(xiàn)，哥白尼伽利略開普勒等所處的時(shí)代，主要是科學(xué)家個(gè)人探索的時(shí)代;17世紀(jì)60年代，以英國皇家學(xué)會(huì)法國科學(xué)院的先后成立為標(biāo)志，科學(xué)研究的建制化時(shí)代來臨;工業(yè)革命之后，科學(xué)共同體不斷涌現(xiàn)，科學(xué)研究的組織化程度日益增強(qiáng);經(jīng)濟(jì)全球化的今天，科學(xué)家單打獨(dú)斗閉門造車的時(shí)代一去不復(fù)返，科學(xué)家之間科研機(jī)構(gòu)和高等院校之間甚至國家政府之間的團(tuán)隊(duì)合作集體攻關(guān)成為時(shí)代潮流。這就需要跨界融合協(xié)作互利的新思維。中國科學(xué)家應(yīng)弘揚(yáng)協(xié)同精神，把個(gè)人理想自覺融入國家發(fā)展進(jìn)程，培養(yǎng)國際視野，加強(qiáng)國際合作，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
育人精神關(guān)乎科技事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。科學(xué)是一項(xiàng)承前啟后不斷超越的偉業(yè)，是甘當(dāng)人梯的前輩和不斷超越的后輩教學(xué)相長的過程。歷史上偉大科學(xué)家的魅力和胸懷以及年輕人的努力和超越，對一個(gè)學(xué)科甚至一個(gè)學(xué)派的發(fā)展至為關(guān)鍵。如高斯黎曼克萊因希爾伯特之于哥廷根數(shù)學(xué)學(xué)派，玻爾海森堡之于哥本哈根學(xué)派，錢學(xué)森鄧稼先錢三強(qiáng)于敏王淦昌朱光亞等之于中國“兩彈一星”工程……對新時(shí)代中國科學(xué)家來說，要身先士卒慧眼識(shí)英獎(jiǎng)掖后學(xué)，把發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)青年人才作為一項(xiàng)重要責(zé)任;對年輕科技人才來說，要立鴻鵠志嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)敢于創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得篇十六
近年來，我校高度重視道德教育，積極推動(dòng)道德學(xué)風(fēng)建設(shè)。在學(xué)校的精心引導(dǎo)和教師的耐心教育下，我深受啟發(fā)和教育，收獲了許多關(guān)于道德學(xué)風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)。在此，我愿以此文分享我的思考和體驗(yàn)。
首先，培養(yǎng)誠實(shí)守信的品質(zhì)至關(guān)重要。道德學(xué)風(fēng)建設(shè)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的誠實(shí)守信意識(shí)。誠實(shí)守信是人們相互溝通、交流的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧發(fā)展的前提。作為學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持真實(shí)、真誠的態(tài)度，對人對事說實(shí)話、做到實(shí)事求是。只有真實(shí)地面對自己，才能避免虛假和欺騙。我們應(yīng)當(dāng)使誠實(shí)守信成為我們的行為準(zhǔn)則，從點(diǎn)滴之中積累誠實(shí)守信的品質(zhì)，為日后的社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
其次，要樹立正確的榮辱觀念。榮辱觀念是對待自我價(jià)值和尊嚴(yán)的認(rèn)知和態(tài)度。一個(gè)有正確榮辱觀念的人能夠?qū)Υ门c不好、贊揚(yáng)與批評，有著比較準(zhǔn)確的判斷和處理。在校園中，每個(gè)人都應(yīng)該不以成績、地位為目的去攀比和爭名，而以品德和學(xué)業(yè)為目標(biāo)努力奮斗。要衡量好自己的成功與失敗，不因一時(shí)的得失而沮喪或驕傲自滿。只有樹立起正確的榮辱觀念，我們才能遵守道德規(guī)范，發(fā)揮出最大的個(gè)人潛力。
此外，要強(qiáng)化家校合作，共同推動(dòng)道德學(xué)風(fēng)建設(shè)。家庭是培養(yǎng)孩子的第一課堂，學(xué)校則是第二課堂。無論是從家庭還是從學(xué)校中，我們都能夠接觸到各種各樣的道德教育。家庭和學(xué)校需要密切合作，共同謀劃道德教育的有效策略和方式，全面培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和道德行為。同時(shí)，需要家長和老師在道德教育方面保持緊密合作，相互交流，互相支持，共同為學(xué)生樹立良好的榜樣和引導(dǎo)，從而形成家庭學(xué)校合作共建的有益循環(huán)。
再者，道德學(xué)風(fēng)建設(shè)需要靠學(xué)生自身的主動(dòng)參與。只有學(xué)生主動(dòng)參與到道德建設(shè)中，才能真正促使道德學(xué)風(fēng)的形成。學(xué)生要勇于主動(dòng)發(fā)聲，發(fā)表對于道德學(xué)風(fēng)建設(shè)的見解和意見。不僅要監(jiān)督他人，也要勇于監(jiān)督自己，對自己的行為進(jìn)行反思和批評。此外，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣傳教育，通過舉辦諸如道德課堂、道德講座等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德學(xué)風(fēng)建設(shè)，并樹立正確的價(jià)值觀。
最后，道德學(xué)風(fēng)建設(shè)需要全社會(huì)的共同努力。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，而社會(huì)則是人才生長的土壤。道德學(xué)風(fēng)建設(shè)不能局限在學(xué)校界限內(nèi)，而是需要全社會(huì)的共同努力。家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面需要合力推動(dòng)道德教育，共同為學(xué)生營造一個(gè)良好的道德環(huán)境。政府、教育行政部門也應(yīng)當(dāng)推動(dòng)道德教育制度建設(shè)和規(guī)范管理，全面提升道德學(xué)風(fēng)建設(shè)的成效。
總之，道德學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜而又長期的過程，需要學(xué)校、家庭、學(xué)生和全社會(huì)的共同努力。只有在共同的努力下，我們才能夠培養(yǎng)擁有良好道德品質(zhì)的人才，使道德學(xué)風(fēng)在校園中蔚然成風(fēng)，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)下，做到誠實(shí)守信、樹立正確榮辱觀、加強(qiáng)家校合作、主動(dòng)參與，倡導(dǎo)全社會(huì)的關(guān)注和支持，共同為道德學(xué)風(fēng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
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