古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它可以讓人們領(lǐng)略到古人的智慧和情感。如何寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)是我們需要思考和探索的重要問(wèn)題。下面是一些成功人士的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，希望對(duì)大家的職業(yè)發(fā)展有所啟發(fā)。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇一
學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的必然要求，是弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求，是踐行社會(huì)主義榮辱觀、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大科研工作者以高度的社會(huì)使命感和學(xué)術(shù)責(zé)任心，恪守職業(yè)道德，弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，潛心研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，取得了顯著成績(jī)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。但是，在社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型過(guò)程中，學(xué)術(shù)界理論脫離實(shí)際、粗制濫造的浮躁之風(fēng)有所抬頭，沽名釣譽(yù)、投機(jī)取巧、濫用學(xué)術(shù)權(quán)力的失范現(xiàn)象開(kāi)始滋長(zhǎng)，抄襲剽竊、偽造數(shù)據(jù)、篡改事實(shí)的學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生，有的性質(zhì)還非常惡劣，嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)術(shù)風(fēng)氣，侵蝕了科學(xué)研究的道德根基，阻礙了科研事業(yè)的健康發(fā)展，造成了惡劣的社會(huì)影響，引起社會(huì)輿論和學(xué)界的廣泛關(guān)注?？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，已成為當(dāng)前高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研工作面臨的一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。
多年來(lái)，教育部一直致力于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，先后印發(fā)了《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》、《關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意見(jiàn)》、《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》、《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見(jiàn)》等一系列文件；成立了學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)，作為高校學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的咨詢指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，開(kāi)展了多方面的工作。10月，教育部正式成立學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組，下設(shè)社科類學(xué)風(fēng)建設(shè)辦公室和科技類學(xué)風(fēng)建設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)推進(jìn)高校加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。這是教育部加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，有效遏制學(xué)術(shù)不端行為的又一項(xiàng)重大舉措。今后高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的工作重點(diǎn)，是要按照“懲防并舉、標(biāo)本兼治”的原則，構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督相結(jié)合的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作體系，力求在全面推進(jìn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)方面取得實(shí)效。
二、以誠(chéng)信教育為基礎(chǔ)，努力提高科研人員自律意識(shí)。
學(xué)術(shù)自律是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究、維護(hù)學(xué)術(shù)道德的基礎(chǔ)。教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組將推動(dòng)在高等學(xué)校廣泛深入地開(kāi)展學(xué)術(shù)道德宣傳教育活動(dòng)，使大家對(duì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，提高遵守學(xué)術(shù)道德、規(guī)范學(xué)術(shù)行為的自覺(jué)性。各地各高校要大力宣傳高?？蒲泄ぷ髡叩疵撔闹螌W(xué)的先進(jìn)事跡，以他們的高深學(xué)識(shí)和人格魅力感染師生，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵(lì)和示范引導(dǎo)作用。要組織編寫(xiě)學(xué)術(shù)規(guī)范知識(shí)讀本和輔導(dǎo)性讀物，闡明從事科學(xué)研究的基本倫理、學(xué)術(shù)紀(jì)律和法律約束以及相關(guān)技術(shù)規(guī)范，為普及學(xué)術(shù)規(guī)范知識(shí)提供基礎(chǔ)教材。要加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范的培訓(xùn)，將職業(yè)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面知識(shí)作為教師培訓(xùn)尤其是青年教師崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將科研誠(chéng)信教育納入大學(xué)生思想政治理論教育的教學(xué)內(nèi)容，使他們知曉學(xué)術(shù)規(guī)范，自覺(jué)自愿遵守，防微杜漸。
教師是知識(shí)的擁有者和創(chuàng)造者，理應(yīng)成為社會(huì)風(fēng)氣的表率和典范，道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更高，要求應(yīng)該更嚴(yán)。廣大科研工作者要樹(shù)立正確的榮辱觀，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，嚴(yán)于律己、淡泊名利，教書(shū)育人、潛心學(xué)問(wèn)，力戒心浮氣躁、弄虛作假，努力做學(xué)術(shù)道德和良好學(xué)風(fēng)的維護(hù)者、踐行者和弘揚(yáng)者；以鐵肩擔(dān)道義的氣魄，牢記社會(huì)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)責(zé)任和義務(wù)，正確行使學(xué)術(shù)權(quán)力，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕，以誠(chéng)實(shí)守信和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人、成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的模范。
三、以懲防結(jié)合為手段，建立對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的懲處與監(jiān)督機(jī)制。
按照分級(jí)負(fù)責(zé)的原則，教育部負(fù)責(zé)查處直屬高校領(lǐng)導(dǎo)班子主要成員的學(xué)術(shù)不端行為和具有重大影響的學(xué)術(shù)不端事件；省級(jí)教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)查處本省高校領(lǐng)導(dǎo)班子成員的學(xué)術(shù)不端行為；高等學(xué)校對(duì)本校的.學(xué)術(shù)不端行為負(fù)有直接責(zé)任，負(fù)責(zé)查處學(xué)術(shù)不端行為并進(jìn)行行政和紀(jì)律處理。各地各高校要堅(jiān)決貫徹教育部《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》精神，建立學(xué)術(shù)不端行為的懲處和監(jiān)督機(jī)制。
一是制定學(xué)術(shù)不端行為處理辦法和實(shí)施細(xì)則。處理辦法要界定受理范圍，明確處罰標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范調(diào)查處理程序，做到有法可依、有章可循。
二是認(rèn)真受理對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的舉報(bào)并及時(shí)嚴(yán)肅處理。對(duì)學(xué)術(shù)不端行為，要態(tài)度堅(jiān)決、旗幟鮮明，實(shí)行“一票否決”、“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起、調(diào)查一起、處理一起。無(wú)論涉及什么人、什么事，都要態(tài)度堅(jiān)決、一查到底，做到不護(hù)短、不姑息、不手軟。
三是在調(diào)查處理學(xué)術(shù)不端行為過(guò)程中遵循客觀、公正、合法的原則。要根據(jù)學(xué)術(shù)不端行為的性質(zhì)和情節(jié)輕重，依法對(duì)學(xué)術(shù)不端者給予通報(bào)批評(píng)、中止科研項(xiàng)目、撤銷學(xué)位、取消學(xué)術(shù)榮譽(yù)，直至警告、記過(guò)、解聘、辭退或開(kāi)除等行政處罰。同時(shí)要嚴(yán)格掌握政策界限，在查清事實(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)事求是、寬嚴(yán)相濟(jì)，正確把握應(yīng)受到懲處的學(xué)術(shù)不端行為與其他學(xué)術(shù)失范行為的界限。
四是建立健全。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇二
學(xué)術(shù)論文格式規(guī)范是怎么樣的?學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測(cè)性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見(jiàn)解和知識(shí)的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀、交流或討論，或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書(shū)面文件。
學(xué)術(shù)論文具有說(shuō)理性、創(chuàng)見(jiàn)性、邏輯性、科學(xué)性的特點(diǎn)，其格式(即一定的規(guī)格式樣)與說(shuō)明、描寫(xiě)、記敘等其他文體的文章有很大不同。
為了便于學(xué)術(shù)論文所報(bào)道的理論研究成果的收集、儲(chǔ)存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播，國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)其格式發(fā)布實(shí)施了一些規(guī)范，主要有3個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫(xiě)格式》(gb/t 7713-1987);《學(xué)位論文編寫(xiě)規(guī)則》(gb/t7713.1-);《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》(gb/t 7714-)。
對(duì)于這些國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，不少作者了解得不多或者理解的不全面、準(zhǔn)確，以至于在具體寫(xiě)作實(shí)踐中出現(xiàn)一些不規(guī)范的問(wèn)題。
一、題名
1、概念。
題名又稱題目、標(biāo)題，是以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，所用每一詞語(yǔ)必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實(shí)用信息，避免使用不常見(jiàn)的縮略詞、首字母縮寫(xiě)字、字符、代號(hào)和公式等。
題名是反映一篇學(xué)術(shù)論文研究范圍、論點(diǎn)與水平的第一個(gè)重要信息。
常言說(shuō)看書(shū)先看皮(書(shū)名)，看文先看題(標(biāo)題)，其重要性可概括為一句話“題好一半文”。
一般學(xué)術(shù)論文不需要副題名，但是下列情況可以有副題名:題名語(yǔ)意未盡，用副題名補(bǔ)充說(shuō)明報(bào)告論文中的特定內(nèi)容;論文分冊(cè)出版，或是一系列工作分幾篇報(bào)道，或是分階段的研究結(jié)果，各用不同副題名區(qū)別其特定內(nèi)容;其他有必要用副題名作為引申或說(shuō)明者。
2、基本類型。
論文題名一般表現(xiàn)為以下3種基本類型：一是揭示研究范圍的題名。
如《論審計(jì)質(zhì)量的概念》，它只反映論文研究的范圍，而不表達(dá)出論文的觀點(diǎn)。
二是揭示課題主旨或論點(diǎn)的題名。
如《審計(jì)質(zhì)量之“用戶”滿意論》，這種標(biāo)題直接反映作者的主張，即論文的論點(diǎn)。
三是兼有主題、副題的題名，既反映論文的研究范圍又反映論點(diǎn)。
如《審計(jì)質(zhì)量概念研究——審計(jì)質(zhì)量之“用戶”滿意論》。
副題名必須是進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明主題，防止出現(xiàn)兩張皮的問(wèn)題。
在具體寫(xiě)作實(shí)踐中，常用題名形式歸納起來(lái)主要有以下幾種：《論(談、淺談、淺議、芻議、淺析)xx(問(wèn)題)》;《 xx 存在 的問(wèn)題與對(duì)策(之我見(jiàn)、管見(jiàn))》;《 xx(問(wèn)題)探討(初探、之我見(jiàn)、管見(jiàn))》;《關(guān)于(對(duì))xx(問(wèn)題)的問(wèn)題探討(幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)、思考)》。
需要注意的是，在這種題名中，介詞“關(guān)于”和“對(duì)”不可連用，只能用其一。
3、基本要求及注意事項(xiàng)。
學(xué)術(shù)論文的題名不同于其他文章(新聞、散文、小說(shuō)等)的標(biāo)題，無(wú)須過(guò)分追求藝術(shù)效果。
其基本要求有以下幾點(diǎn)：
一是題文相符。
這是擬制學(xué)術(shù)論文題名的基本準(zhǔn)則。
學(xué)術(shù)論文題名應(yīng)以簡(jiǎn)明、確切的詞語(yǔ)反映文章中最重要的特定內(nèi)容，要有助于選定關(guān)鍵詞，并恰當(dāng)反映問(wèn)題研究的范圍和深度，應(yīng)盡量避免使用讀者不太熟悉的符號(hào)、簡(jiǎn)稱、縮寫(xiě)等。
論文題名注意事項(xiàng)之一就是過(guò)于籠統(tǒng)、大而空，“題”和“文”在內(nèi)涵和外延上不相符。
例如：標(biāo)題為《審計(jì)質(zhì)量管理研究》的論文，文中實(shí)際上只討論了審計(jì)質(zhì)量的過(guò)程控制問(wèn)題——審計(jì)質(zhì)量管理的一個(gè)方面。
若改為針對(duì)研究的具體對(duì)象來(lái)命題，如《控制方法研究》、《審計(jì)質(zhì)量考核研究》等，這樣的標(biāo)題就貼切得多，也便于深入探討。
還有些論文只有千把字、幾頁(yè)紙，題名卻大得嚇人，如《論……的幾個(gè)問(wèn)題》、《……研究》。
二是簡(jiǎn)明扼要。
論文題名的字?jǐn)?shù)盡可能少而精，在保證準(zhǔn)確反映論文“最主要的特定內(nèi)容”的前提下，題名字?jǐn)?shù)越少越好，便于讀者閱讀、理解和記憶。
一般來(lái)說(shuō)，一篇論文標(biāo)題的字?jǐn)?shù)最多不要超出 20 個(gè)字。
二是避免煩瑣、冗長(zhǎng)。
如《關(guān)于審計(jì)抽樣理論基礎(chǔ)的研究》之類的論文標(biāo)題，其中像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如果舍之，并不影響意思的表達(dá)，可精練為《審計(jì)抽樣的理論基礎(chǔ)》。
這樣一改，字?jǐn)?shù)便從原來(lái)的13個(gè)字減少為9個(gè)字，顯得干凈利落、簡(jiǎn)短明了。
因此，應(yīng)盡可能刪去題名中可有可無(wú)和多余的詞語(yǔ)，避免將同義詞或近義詞連用。
如《關(guān)于……分析探討》，“分析”與“探討”義近，保留其一即可。
還有些論文題名不明確，含糊其辭。
如《國(guó)企防范審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的途徑》、《精品審計(jì)項(xiàng)目研究》、《審計(jì)機(jī)關(guān)如何積極開(kāi)創(chuàng)內(nèi)審工作新局面》，讓讀者難以明白論文到底論述什么問(wèn)題。
三是引人入勝。
論文題名居于最先映入讀者眼簾的醒目位置，所用詞語(yǔ)是否正確，所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目、吸引人，關(guān)系到能否激起讀者閱讀正文的興趣。
學(xué)術(shù)論文題名應(yīng)該在做“對(duì)”(準(zhǔn)確恰當(dāng)，題文相符，簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂)的前提下，力求做“好”(對(duì)仗、朗朗上口、富有文采，給讀者以美感)。
特別需要需注意的是，題名在語(yǔ)言文字表達(dá)上一定要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法、修辭和邏輯規(guī)則，絕不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、語(yǔ)病。
否則，會(huì)給讀者造成馬虎、不認(rèn)真以及論文水平低劣的第一印象，失去閱讀興趣。
四是便于檢索。
學(xué)術(shù)論文題名中使用的詞語(yǔ)要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
總之，一個(gè)好的學(xué)術(shù)論文題名，應(yīng)該是一篇論文內(nèi)容精華高度濃縮的那“一句話”，并體現(xiàn)標(biāo)題的功能(提示、導(dǎo)讀)。
作者應(yīng)該盡可能把論文中最重要、最需要讓讀者了解的主題思想用一句話概括出來(lái)，讓人一看題名就有興趣閱讀論文的全部?jī)?nèi)容。
此外，擬制論文題名其實(shí)就是作者給自己的“孩子”命名。
至于何時(shí)擬制，一般有兩種情況：一是“先起名后生孩子”，即先擬制題名，后寫(xiě)論文;二是“先生孩子后起名”，即先寫(xiě)論文(草稿)，后擬制題名。
二、署名
署名是撰寫(xiě)論文并能對(duì)內(nèi)容負(fù)責(zé)的人員的姓名，按其貢獻(xiàn)大小排列名次。
署名涉及著作權(quán)問(wèn)題，一定要真實(shí)可靠、給出全名。
一是為了表明文責(zé)自負(fù)，二是記錄作者的勞動(dòng)成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系，四是用于文獻(xiàn)檢索(作者索引)。
署名有兩種情形：?jiǎn)蝹€(gè)作者論文(獨(dú)著)和多作者論文(合著)。
論文署名常見(jiàn)的問(wèn)題是不符合邏輯：獨(dú)著的論文，文中出現(xiàn)“我們認(rèn)為”;合著的論文，文中出現(xiàn)“我認(rèn)為”。
為避免此類問(wèn)題的發(fā)生，文中需要涉及作者時(shí)，可以用“筆者”代之。
三、摘要
摘要又稱提要，是從論文內(nèi)容中摘錄出來(lái)的不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文。
從本質(zhì)上看，摘要就是論文要點(diǎn)、精華的高度濃縮，應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。
摘要一般以第三人稱語(yǔ)氣，說(shuō)明研究工作目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等，重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補(bǔ)充題名的不足。
摘要擔(dān)負(fù)著吸引讀者和介紹論文觀點(diǎn)的任務(wù)。
讀者一般不是一拿到論文就通讀全文，而是看了題名和摘要后再?zèng)Q定是否需要通讀論文。
摘要就是為了讓讀者不閱讀論文的全文，也能獲得必要的信息，知道論文的大概內(nèi)容，從而決定有無(wú)必要閱讀全文。
二是為科技情報(bào)人員和計(jì)算機(jī)檢索提供方便。
論文公開(kāi)發(fā)表后，文摘雜志對(duì)摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而可避免由他人編寫(xiě)摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺和錯(cuò)誤。
三是為二次文獻(xiàn)提供方便。
摘要的寫(xiě)作特點(diǎn)是采用客觀的第三人稱的表達(dá)方式。
常見(jiàn)的摘要寫(xiě)作不規(guī)范現(xiàn)象有兩種：一是混同于“編者按”，對(duì)論文進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、說(shuō)明或解釋，使用“本文”、“作者認(rèn)為”、“提出了自己的看法”、“進(jìn)行了粗淺的探討”等詞語(yǔ)。
二是太長(zhǎng)或者太簡(jiǎn)短。
文字篇幅過(guò)長(zhǎng)，內(nèi)容不濃縮、不簡(jiǎn)練;太短，往往只有一兩句話，沒(méi)有反映出論文的主要信息。
一般論文的摘要300字左右即可，不需分段。
也有人提出，摘要的篇幅大小一般限制其字?jǐn)?shù)不超過(guò)論文字?jǐn)?shù)的5%。
目前，許多學(xué)術(shù)論文，包括一些知名的社科期刊發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，摘要不規(guī)范的現(xiàn)象比較普遍，有的甚至沒(méi)有摘要。
無(wú)論是作者還是編輯，都在不同程度上對(duì)摘要的重要性存在認(rèn)知上的錯(cuò)誤，或者對(duì)摘要寫(xiě)作的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則不了解。
一些論文作者認(rèn)為只要把正文寫(xiě)好就可以了，甚至覺(jué)得摘要的撰寫(xiě)是編輯的事情;而有些編輯也忽視摘要，只關(guān)心論文正文的學(xué)術(shù)水平，認(rèn)為摘要僅是論文的一個(gè)前置部分，無(wú)關(guān)緊要。
事實(shí)上，摘要“應(yīng)是一篇完整的短文”，可以單獨(dú)而又自足地被閱讀。
學(xué)術(shù)論文的`摘要如何寫(xiě)成“一篇完整的短文”呢?一是可以利用計(jì)算機(jī)“工具”中 “自動(dòng)編寫(xiě)摘要”功能，通過(guò)設(shè)置“比例” (可以設(shè)置為大于5%，比如20%，以利于修改)“位置”等，讓計(jì)算機(jī)把一些重要的“句子”篩選出來(lái)，再加工、串聯(lián)成短文。
形成的短文應(yīng)該類似于《新華文摘》“論點(diǎn)摘編”欄目和《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》“論點(diǎn)摘要”欄目的短文。
二是將“正文”縮寫(xiě)，并突出論文的創(chuàng)新之處，包括論文中提出的新技術(shù)、新理論、新方法、新觀點(diǎn)、新規(guī)律、糾正前人錯(cuò)誤、解決爭(zhēng)議、補(bǔ)充和發(fā)展前人成果等。
四、關(guān)鍵詞
學(xué)術(shù)論文的關(guān)鍵詞也叫索引詞，屬于主題詞中的一類，是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作從報(bào)告、論文中選取出來(lái)用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。
是從論文題目、段落標(biāo)題和正文中選出來(lái)的，能反映論文主題概念的詞或詞組。
論文不標(biāo)注關(guān)鍵詞，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)就不會(huì)收錄此類文章，讀者就檢索不到。
關(guān)鍵詞選得是否恰當(dāng)，關(guān)系到論文的檢索和論文成果的利用率。
關(guān)鍵詞位于摘要之后，引言之前。
關(guān)鍵詞與摘要一樣，雖然都是論文主題內(nèi)容的濃縮，但比摘要更精練，更能揭示論文的主題要點(diǎn)。
常見(jiàn)的關(guān)鍵詞不規(guī)范現(xiàn)象和問(wèn)題包括：關(guān)鍵詞不關(guān)鍵，外延太大，將“一句話”作為關(guān)鍵詞;關(guān)鍵詞太多或太少，或者以動(dòng)詞、形容詞等作關(guān)鍵詞或者選用一些與論文題目、段落標(biāo)題無(wú)關(guān)的、不能反映論文主題概念的詞或詞組，造成檢索困難，不能很好地起到快速、方便地檢索到該論文的目的。
關(guān)鍵詞的一般選擇方法：由作者在完成論文寫(xiě)作后，綜觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的詞匯，這些詞匯盡可能從題名、摘要、層次標(biāo)題和正文的重要段落中抽出與主題概念一致的詞和詞組，并盡量使用《漢語(yǔ)主題詞表》中所列的規(guī)范性主題詞。
關(guān)鍵詞一般選取3～8 個(gè)，每個(gè)詞之間應(yīng)留有空格，以示區(qū)別。
五、引言
引言又稱緒論、緒言、前言、導(dǎo)論、序言。
它是一篇論文的開(kāi)場(chǎng)白，屬于整篇論文的引論部分，由它引出論證，所以寫(xiě)在正文之前。
引言寫(xiě)作的目的是向讀者交代本研究的來(lái)龍去脈，其作用在于喚起讀者的注意，引導(dǎo)閱讀，使讀者對(duì)論文先有一個(gè)總體的了解。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇三
隨著我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的深入，我越來(lái)越意識(shí)到學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性。學(xué)術(shù)道德，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)交流等學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。我感到興奮和自豪，因?yàn)槲夷苡袡C(jī)會(huì)分享我的學(xué)習(xí)和理解，并有可能啟發(fā)他人對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的理解。
首先，我了解到學(xué)術(shù)道德規(guī)范的基礎(chǔ)在于誠(chéng)實(shí)、尊重和公正。誠(chéng)實(shí)是我們學(xué)術(shù)研究的基石，它確保我們的數(shù)據(jù)、研究方法和結(jié)果都是真實(shí)和準(zhǔn)確的。尊重他人成果的勞動(dòng)，包括引用和研究他人已經(jīng)完成的研究，是學(xué)術(shù)道德的重要組成部分。公正則要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人的研究時(shí)，保持中立，避免偏見(jiàn)或偏見(jiàn)。
其次，學(xué)術(shù)道德規(guī)范的核心是開(kāi)放、透明和公平。開(kāi)放意味著我們應(yīng)公開(kāi)我們的研究過(guò)程和結(jié)果，以鼓勵(lì)和接受公眾的審查和批評(píng)。透明則要求我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究中保持透明度，讓所有人都能清楚地理解我們的研究方法和過(guò)程。公平則意味著我們要確保所有人的研究權(quán)利和機(jī)會(huì)都是公平的，無(wú)論他們的背景如何。
最后，學(xué)術(shù)道德規(guī)范還強(qiáng)調(diào)了責(zé)任和誠(chéng)信。作為學(xué)者，我們有責(zé)任確保我們的研究結(jié)果是準(zhǔn)確和公正的。我們需要對(duì)我們的研究結(jié)果負(fù)責(zé)，同時(shí)也需要尊重他人的研究成果。誠(chéng)信是我們學(xué)術(shù)活動(dòng)的道德底線，它要求我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究中保持誠(chéng)實(shí)、公正和透明。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)道德規(guī)范是我們?cè)趯W(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵部分。了解和遵循這些規(guī)范，不僅能幫助我們建立良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，還能促進(jìn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的健康和公正發(fā)展。我期待在未來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，成為一個(gè)遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范的優(yōu)秀學(xué)者。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇四
本學(xué)期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠(chéng)、熱愛(ài)黨的教育事業(yè)。
教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)?，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十年的教師。我的信念就是干一行，愛(ài)一行。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛(ài)的付出，才有愛(ài)的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅(jiān)信以愛(ài)為本，用愛(ài)來(lái)感化學(xué)生，來(lái)凈化學(xué)生的心靈。無(wú)論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。作為一名教師我感到無(wú)尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。
教育是一門(mén)藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛(ài)是教育的'原動(dòng)力，教師關(guān)愛(ài)的目光就是學(xué)生心靈的陽(yáng)光?？鬃釉f(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻蠋?，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹(shù)形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書(shū)，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤(pán)接受，永記于心。
在我們班有這樣一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)較差，并且不遵守紀(jì)律，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，還影響周?chē)瑢W(xué)，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談話，并不見(jiàn)有什么效果。和他的家長(zhǎng)聯(lián)系之后，他的媽媽說(shuō)，其實(shí)這個(gè)孩子在家很聽(tīng)話，從不強(qiáng)嘴，并且還很勤快。了解到這些內(nèi)容后，我就想起來(lái)，何不給他個(gè)職位，讓他有事可干，找到自己的價(jià)值，讓他有責(zé)任感，這樣他就會(huì)收斂自己的行為，慢慢變成一個(gè)聽(tīng)話、愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生。此時(shí)，剛好班上需要一個(gè)圖書(shū)管理員，我就想到了他，和他談話后，把職責(zé)給他講了：每周三第二節(jié)課，組織同學(xué)借閱圖書(shū)，自己也要多讀書(shū)。他欣然接受了任務(wù)，每個(gè)周三他都很認(rèn)真地組織學(xué)生去圖書(shū)室借閱，平時(shí)，他也愛(ài)讀書(shū)了，作業(yè)也能按時(shí)完成了，老師們都為他的改變而感到高興。
教育是藝術(shù)，是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。
三、為人師表，做學(xué)生的表率。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任，“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇五
最近我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)。作為一名研究生，我想我們應(yīng)該多倡導(dǎo)并認(rèn)真貫徹學(xué)術(shù)道德的基本要求。我覺(jué)得我們首先應(yīng)該明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來(lái)，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造?；蛎挠谑浪?，熱衷炒作。更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲?，顯然，它比建功立業(yè)、著書(shū)立說(shuō)更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對(duì)我們的要求。
在當(dāng)代這個(gè)社會(huì)中，學(xué)術(shù)道德被很多人遺忘。學(xué)術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會(huì)的各個(gè)層面。學(xué)術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢(qián)、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評(píng)審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等，都是學(xué)術(shù)腐敗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題已經(jīng)由一個(gè)單純道德層面上的問(wèn)題日益演化為一個(gè)身跨道德與法律兩個(gè)層面的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無(wú)法收到實(shí)效，必須要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)盡早出臺(tái)相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國(guó)在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國(guó)極不合理的科研評(píng)價(jià)機(jī)制。這種畸形的科研評(píng)價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來(lái)越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營(yíng)，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進(jìn)而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時(shí)，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無(wú)處容身而歸于消亡。
提倡學(xué)術(shù)道德很重要。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺乏的原因既有社會(huì)歷史的客觀原因，也有個(gè)人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度。從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。
我們當(dāng)代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。我作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
(一)在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。引用他人的成果時(shí)必須注明出處。
(二)學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過(guò)正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國(guó)家及地方政府主管部門(mén)組織的鑒定驗(yàn)收等。
(三)對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益。在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料。
(五)合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇六
全體團(tuán)員青年：
中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德。舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。講文明樹(shù)新風(fēng)，更是當(dāng)代高中生義不容辭的責(zé)任。興華中學(xué)廣大團(tuán)員青年日常行為規(guī)范總體是好的，這一點(diǎn)不容否認(rèn)。但是我們也不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中還存在著一些極不文明的言行，如污言穢語(yǔ)、課間喧嘩、亂扔亂丟、不遵守作息時(shí)間、夜不歸寢、上網(wǎng)游戲等等，直接阻礙著教育教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展，影響著素質(zhì)教育的全面實(shí)現(xiàn)，損害著興華中學(xué)的良好聲譽(yù)。這些現(xiàn)狀有目共睹，亟待改善。
為了切實(shí)提高每位學(xué)生的思想素質(zhì)修養(yǎng)，為了以健康向上的文明新風(fēng)支持高三的高考備考，為了配合學(xué)校政教處“整治校園秩序，凈化校園環(huán)境”活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)向臟亂差宣戰(zhàn)，向不文明行為告別，建立整潔優(yōu)美、文明有序的校園環(huán)境。校團(tuán)委倡議全體團(tuán)員青年緊急行動(dòng)起來(lái)，聯(lián)系學(xué)習(xí)和思想實(shí)際，深入貫徹《中學(xué)生守則》，嚴(yán)格執(zhí)行《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，開(kāi)展以“說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人”為主題的系列活動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從細(xì)微處做起，堅(jiān)決做到：管住自己的腳，不沖崗翻墻，不上網(wǎng)游戲，按時(shí)作息;管住自己的手，不亂扔亂丟，不亂潑臟水，不打架斗毆;管住自己的口，不污言穢語(yǔ)，不出口傷人，不說(shuō)是道非，不大聲喧嘩，不亂吃零食(特別是在教室)。
1.最新遵守紀(jì)律紅領(lǐng)巾廣播稿。
2.小學(xué)生日常行為規(guī)范廣播稿。
3.小學(xué)生日常行為規(guī)范校園廣播稿。
4.英語(yǔ)廣播稿。
5.愛(ài)國(guó)的廣播稿。
6.新年廣播稿。
7.廣播稿：夢(mèng)。
8.讀書(shū)廣播稿。
9.廣播稿格式。
10.精彩廣播稿。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇七
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是大學(xué)教育中至關(guān)重要的一部分，它不僅關(guān)乎一個(gè)學(xué)術(shù)界的良性發(fā)展，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的信任與尊重。本文將從個(gè)人經(jīng)歷與觀察出發(fā)，總結(jié)出對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的心得體會(huì)。首先我將介紹學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，接著探討學(xué)術(shù)不端行為的危害與原因，然后指出學(xué)術(shù)道德規(guī)范中的常見(jiàn)問(wèn)題，最后談?wù)勛约旱膫€(gè)人體會(huì)與悟解。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性不容忽視。學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)界的底線，它保證了學(xué)術(shù)研究的公正、事實(shí)的真實(shí)性與科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在學(xué)術(shù)研究中，每一個(gè)學(xué)者都應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不做虛假宣傳、不造假數(shù)據(jù)、不抄襲他人成果等等。學(xué)術(shù)界的信任是建立在學(xué)者誠(chéng)信的基礎(chǔ)上的，缺乏學(xué)術(shù)道德規(guī)范將損害整個(gè)學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，影響學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量與水平。
然而，學(xué)術(shù)不端行為依然存在且不容忽視。造假、抄襲、盜用他人研究成果等學(xué)術(shù)不端行為是當(dāng)前學(xué)術(shù)界面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。這些不端行為不僅傷害了學(xué)術(shù)界的公信力，更侵害了其他學(xué)者的勞動(dòng)成果。學(xué)術(shù)不端行為的原因復(fù)雜多樣，從個(gè)體心態(tài)上講，可能是出于個(gè)人的名利欲望、求職壓力、競(jìng)爭(zhēng)激烈等原因。從制度層面上講，可能是來(lái)自于不完善的評(píng)價(jià)體系、缺乏監(jiān)督機(jī)制等因素。無(wú)論原因如何，學(xué)術(shù)不端行為的存在都需要得到嚴(yán)肅對(duì)待與有效管理。
當(dāng)然，在學(xué)術(shù)道德規(guī)范中也存在一些常見(jiàn)問(wèn)題。首先是學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育不完善。當(dāng)前的大學(xué)教育系統(tǒng)存在一些問(wèn)題，包括以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育、論文壓力過(guò)大等。這些問(wèn)題導(dǎo)致了學(xué)術(shù)道德規(guī)范的教育不到位，學(xué)生沒(méi)有充分了解學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性與內(nèi)涵。其次是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系不完善。一些學(xué)者在進(jìn)入學(xué)術(shù)界時(shí)往往都有較高的出版壓力，這種壓力可能會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)者選擇不端手段，為了發(fā)表文章而不擇手段。此外，學(xué)術(shù)界大部分的激勵(lì)機(jī)制是以論文數(shù)量和發(fā)表刊物的級(jí)別為主要評(píng)價(jià)指標(biāo)，忽視了學(xué)科交叉與學(xué)術(shù)影響力等因素，這也進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生。
個(gè)人對(duì)于學(xué)術(shù)道德規(guī)范的體會(huì)與悟解在于多方面。首先是要明確學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)觀與人生觀，明確追求真理與社會(huì)公正的初心。其次是要注重學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學(xué)術(shù)研究中始終守住學(xué)術(shù)道德的底線。同時(shí)，也希望能夠與同事之間加強(qiáng)交流與合作，共同提升學(xué)術(shù)研究的水平。最后，我認(rèn)為學(xué)術(shù)道德規(guī)范需要各方共同努力，包括學(xué)生、教師、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)等多方面的參與與努力。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)界良性發(fā)展與社會(huì)信任的基石，它需要得到全社會(huì)的高度重視與關(guān)注。對(duì)于每一個(gè)從事學(xué)術(shù)研究的人而言，遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范是義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。只有堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德底線，才能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)真知灼見(jiàn)，為學(xué)術(shù)事業(yè)注入永久的力量。讓我們共同努力，建設(shè)一個(gè)更加誠(chéng)信與公正的學(xué)術(shù)環(huán)境。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇八
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是指從事學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流中應(yīng)遵循的一系列規(guī)范。這些規(guī)范涵蓋了學(xué)者在學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流過(guò)程中對(duì)于真實(shí)、誠(chéng)實(shí)、公正、透明等方面的要求。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范有了一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該追求真實(shí)和誠(chéng)實(shí)。在開(kāi)展學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，我們應(yīng)該保持真實(shí)和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，不能有任何偽造虛假或篡改數(shù)據(jù)的行為。同時(shí)，還要遵循實(shí)證研究的原則，通過(guò)數(shù)據(jù)和事實(shí)來(lái)支撐自己的研究觀點(diǎn)，避免主觀臆斷和空談理論。在編寫(xiě)學(xué)術(shù)論文時(shí)，我們也要注重引用他人的研究成果，避免剽竊和抄襲，給出準(zhǔn)確的引用和出處，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，樹(shù)立自己的學(xué)術(shù)誠(chéng)信。
其次，學(xué)術(shù)交流應(yīng)該追求公開(kāi)和公正。在學(xué)術(shù)交流中，我們應(yīng)該堅(jiān)持公開(kāi)的原則，將自己的研究成果及時(shí)分享給同行和社會(huì)大眾，而不是將其封鎖起來(lái)或私藏個(gè)人利益。通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議、期刊發(fā)表等方式，廣泛傳播學(xué)術(shù)研究成果，為學(xué)術(shù)界提供交流和討論的平臺(tái)。同時(shí)，學(xué)術(shù)交流也應(yīng)該堅(jiān)持公正的原則，平等對(duì)待不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)派，不偏袒任何一方。學(xué)術(shù)界需要多元化的聲音和觀點(diǎn)，而不是片面追求所謂的“主流觀點(diǎn)”。
第三，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該追求獨(dú)立和創(chuàng)新。學(xué)術(shù)研究需要獨(dú)立思考，擺脫過(guò)去的束縛和思維定勢(shì)，勇于提出自己的研究問(wèn)題和方法。在研究過(guò)程中，需要有開(kāi)放的心態(tài)，接受和尊重他人的批評(píng)和意見(jiàn)，通過(guò)與他人的碰撞和交流，來(lái)不斷完善和改進(jìn)自己的研究思路和方法。同時(shí)，還要鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓新的領(lǐng)域和研究方向，為學(xué)術(shù)界注入新的活力和動(dòng)力。
第四，學(xué)術(shù)界應(yīng)該遵循學(xué)術(shù)倫理規(guī)范。學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流過(guò)程中，我們要遵守學(xué)術(shù)倫理規(guī)范，尊重他人的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，不得進(jìn)行惡意攻擊和中傷。同時(shí)，我們還要保護(hù)研究對(duì)象的隱私和權(quán)益，遵循研究倫理的原則。在研究中，對(duì)人以及動(dòng)物和自然環(huán)境進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)和觀察，我們要合法合規(guī)地進(jìn)行，并做到盡量減少傷害和損失。另外，還要誠(chéng)信守信，履行與學(xué)術(shù)研究和交流有關(guān)的各種義務(wù)和承諾。
最后，我們要持續(xù)不斷地提高學(xué)術(shù)道德意識(shí)。學(xué)術(shù)道德是一種內(nèi)在的自律和自律，它需要我們時(shí)刻關(guān)注和培養(yǎng)。在日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們要經(jīng)常反思自己的學(xué)術(shù)行為，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，提升自己的學(xué)術(shù)道德意識(shí)。同時(shí)，我們還要關(guān)注和學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則，了解最新的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不斷提高自己對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的理解和掌握。
總之，學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的基石，對(duì)于我們每個(gè)從事學(xué)術(shù)研究的人來(lái)說(shuō)，遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范是我們的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)堅(jiān)持真實(shí)、誠(chéng)實(shí)、公開(kāi)、公正、獨(dú)立、創(chuàng)新、學(xué)術(shù)倫理等原則，我們可以為學(xué)術(shù)界的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，也為我們自身的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有不斷提高學(xué)術(shù)道德意識(shí)，才能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流創(chuàng)造更加健康、公正、和諧的環(huán)境。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇九
在學(xué)校開(kāi)展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到：作為一名在校研究生，我們要做到誠(chéng)信科研，不弄虛作假，誠(chéng)實(shí)篤信。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國(guó)是禮儀之邦，誠(chéng)信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。
通過(guò)本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；
（六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。
再者，通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。
和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實(shí)事求是，努力創(chuàng)新，一定能營(yíng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是的明天。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十
以下是一份學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得，供您參考：
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是科學(xué)研究的重要組成部分，它涉及到研究者的學(xué)術(shù)誠(chéng)信、道德規(guī)范和職業(yè)操守。學(xué)術(shù)道德規(guī)范對(duì)于學(xué)術(shù)界和社會(huì)都具有重要意義，它不僅能夠保證學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性，還能夠提高學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)和影響力。
首先，學(xué)術(shù)道德規(guī)范的核心是誠(chéng)實(shí)、公正和誠(chéng)信。研究者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，必須保證其數(shù)據(jù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，避免抄襲、剽竊和篡改等不正當(dāng)行為。同時(shí)，研究者還應(yīng)該保證其研究結(jié)果的客觀性和公正性，避免偏見(jiàn)和誤導(dǎo)性的結(jié)論。
其次，學(xué)術(shù)道德規(guī)范還包括了保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和尊重他人的研究成果。研究者在進(jìn)行研究時(shí)，必須遵守知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。同時(shí)，研究者還應(yīng)該尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
最后，學(xué)術(shù)道德規(guī)范還要求研究者遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理。研究者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，必須遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理，避免不端行為和不當(dāng)言論。同時(shí)，研究者還應(yīng)該尊重學(xué)術(shù)界的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，積極參與到學(xué)術(shù)交流和合作中。
在學(xué)習(xí)和遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性。只有遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)和影響力。同時(shí)，我也意識(shí)到了自己在學(xué)術(shù)研究中存在的不足和問(wèn)題，需要不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)。
總之，學(xué)術(shù)道德規(guī)范是科學(xué)研究的重要組成部分，它對(duì)于學(xué)術(shù)界和社會(huì)都具有重要意義。只有遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)和影響力。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十一
認(rèn)真執(zhí)行《員工職業(yè)操守》，是規(guī)范員工從業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵(lì)、提高員工從業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的需要。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得吧!
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)：
一愛(ài)崗敬業(yè)。俗話說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來(lái)干。一個(gè)不熱愛(ài)自己的崗位，不熱愛(ài)自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒(méi)有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個(gè)人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二關(guān)愛(ài)學(xué)生。我來(lái)到特殊教育學(xué)校已經(jīng)是第二學(xué)期了。相比較普通學(xué)校，這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛(ài)心?！叭酥?、性本善”，每個(gè)孩子都是純潔無(wú)瑕的，就如同白紙一張，會(huì)變成什么色取決于社會(huì)各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒(méi)有好的教育與足夠的關(guān)心，這些孩子很難健康的成長(zhǎng)，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛(ài)心教育感化這群特殊的孩子，讓他們?cè)谌巳褐姓业阶约旱牧⒆泓c(diǎn)，樹(shù)立自信心，建立完善的人格。
三教書(shū)育人。教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更重要的是育人。教育孩子樹(shù)立正確的思想觀和價(jià)值觀，所以說(shuō)德育是一切教育的根本。人都不會(huì)做，何需談做事。
四為人師表。“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)問(wèn)比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學(xué)習(xí)的道理。學(xué)生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學(xué)習(xí)時(shí)連同教師的行為習(xí)慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說(shuō)明了為師者應(yīng)當(dāng)如何規(guī)范自己的言行。
五終身學(xué)習(xí)。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時(shí)人類社會(huì)在不斷的進(jìn)步，每天我們都能聽(tīng)到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí)，能讓我們與時(shí)代同步，能讓我們感受到知識(shí)帶給我們的快樂(lè)。學(xué)生們也是如此。有句話說(shuō)“給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水”，學(xué)生在不斷的進(jìn)步，不斷吸收新的知識(shí)，而作為教師則停滯不前，當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時(shí)候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新時(shí)代的需要。所以，不斷的學(xué)習(xí)，為了學(xué)生，也為了自己!
在教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長(zhǎng)歡迎、學(xué)生喜歡的合格中學(xué)教師!
在學(xué)校開(kāi)展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到：作為一名在校研究生，我們要做到誠(chéng)信科研，不弄虛作假，誠(chéng)實(shí)篤信。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國(guó)是禮儀之邦，誠(chéng)信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。
通過(guò)本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料;。
(六)科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。
再者，通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確;署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實(shí)事求是，努力創(chuàng)新，一定能營(yíng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是的明天。
通過(guò)《道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)使我深深地懂得作為一名教師，最重要的是熱愛(ài)教育事業(yè)，才能在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn);同時(shí)，作為一名教師，更應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都能得到教師的愛(ài)。師愛(ài)是一種巨大的教育力量，使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的心情，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性，由于學(xué)生受到教師的信任，增強(qiáng)自信心，從而收到良好的教育效果。
作為教師，在平時(shí)工作中，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，參加各種政治學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，不斷豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，才能更好地完成教書(shū)育人的職責(zé)。也只有通過(guò)學(xué)習(xí)教學(xué)理論，才能進(jìn)一步明確自己在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作業(yè)。這樣就更能使我們進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師只有勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)，才能得到學(xué)生和社會(huì)的認(rèn)可和尊重。
作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想，積極投入到教學(xué)工作中，做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上，也只有這樣，我們才能對(duì)得起人民，對(duì)得起黨，無(wú)愧于太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。
法律是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的，由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。在我國(guó)，實(shí)行依法治國(guó)，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和其他社會(huì)組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來(lái)治理國(guó)家。它既需要完備的有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識(shí)、法制觀念的逐步提高。
我們作為新教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。
我國(guó)于1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊(duì)伍當(dāng)中對(duì)教師法的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是盲人摸象的。以前，我國(guó)的教師長(zhǎng)期處于無(wú)法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時(shí)有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無(wú)故開(kāi)除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來(lái)維護(hù)自己，故有法等于無(wú)法。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門(mén)必修的科目。
此外，我們還明白到我們一直以來(lái)所談及的權(quán)利，其實(shí)可以分為兩大類：一類是公權(quán)，一類是私權(quán)。后者是一種可放棄的權(quán)利，而前者則不可放棄?；蛘邠Q句話說(shuō)公權(quán)是一種同時(shí)夾帶著義務(wù)。合理行使公權(quán)和私權(quán)也是我們當(dāng)教師的一種重要的素質(zhì)。
我們中國(guó)一直以來(lái)都被西方國(guó)家批評(píng)為人治的國(guó)家。現(xiàn)在國(guó)家政論既然下決心要從原來(lái)的人治改革為法治，于是每一個(gè)公民自然而然肩負(fù)起知法、學(xué)法，守法、用法和護(hù)法的重責(zé)。
長(zhǎng)期以來(lái)，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說(shuō)明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。所以我認(rèn)為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實(shí)際的必要。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十二
教師職業(yè)道德規(guī)范的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是“愛(ài)”，這種“愛(ài)”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問(wèn)暖，送藥送飯；對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹(shù)立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書(shū)和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。
熱愛(ài)學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。
為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。"要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。
凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)"親其師，信其道"，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
較強(qiáng)的綜合能力是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時(shí)代的要求，也是教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培育“四”有新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。
怎樣做一個(gè)好教師，不僅是新上講臺(tái)教師要思考的問(wèn)題，對(duì)每位教師都是個(gè)永恒的題目。今年我已經(jīng)是一個(gè)有著十七年教齡的教師，怎樣做一個(gè)好老師，如何當(dāng)一個(gè)讓學(xué)生喜歡的好老師，這一直都是我在思索的一個(gè)問(wèn)題，也是我所不斷追求為之奮斗的目標(biāo)。在我心目中的好老師應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面：
作為一名教師，必須要有良好的職業(yè)道德，具有較高的人格魅力。教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)，“德者師之魂。”教師是學(xué)生崇拜和模仿的對(duì)象，教師只有以身作則，才能有效引導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人和學(xué)習(xí)。教師必須“立德樹(shù)人”，以自己的人格魅力去吸引打動(dòng)學(xué)生，，這是教師工作的最終目的。學(xué)高為師，提高學(xué)生的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)正為范，這是對(duì)教師職業(yè)特征的概括，也是對(duì)現(xiàn)代教師人格塑造的要求。
做一名好老師應(yīng)該有職業(yè)之愛(ài)。干一行，愛(ài)一行，既然自己選擇了教師這一職業(yè)，就要把自己的這份職業(yè)當(dāng)成一種事業(yè)來(lái)對(duì)待，從而會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，并且具有著一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。只有有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生；只有有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，才會(huì)熱愛(ài)學(xué)生；在工作過(guò)程中高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻規(guī)范自己的言行。為人師表，以身立教，樂(lè)于奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，一切服從工作需要，自覺(jué)地積極地為每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)盡心盡力，盡職盡責(zé)。結(jié)合自己的崗位和教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行“全人教育”、“精英教育”。教師不僅是“經(jīng)師”，更是“人師”，為學(xué)生的全面發(fā)展提供更多的人文化的服務(wù)。
做一名好教師，還要具有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，而敬業(yè)與愛(ài)學(xué)生是分不開(kāi)的。要愛(ài)學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。師愛(ài)應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生都能充分享受的權(quán)利，充分沐浴愛(ài)的霞光。留有死角的師愛(ài)是一種不公平的師愛(ài)，不成熟的師愛(ài)，因此我特別關(guān)注那些有“問(wèn)題”的特殊孩子，雖然我沒(méi)有孩子，沒(méi)有為人母，但是我特別能體會(huì)到孩子的心情，孩子的感受。所以我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)或行為習(xí)慣差而放棄他們，因?yàn)樗麄兙拖袷且活w蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會(huì)有希望。他們的接受能力差，我們要不厭其煩地一遍又一遍地為他們講解。讓這些孩子不斷地取得進(jìn)步，慢慢跟上班集體前進(jìn)的腳步。
如果一個(gè)老師沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)的精神是不可能在教師行業(yè)中做出突出貢獻(xiàn)和成就的。愛(ài)崗敬業(yè)是做好教育工作的動(dòng)力，是一種高尚的道德情操，它激勵(lì)著我們?nèi)マD(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。如果一名老師不愛(ài)他的學(xué)生，就不能保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生，更談不上去幫助學(xué)生解決各方面的問(wèn)題，那么這名教師所做的一切都是無(wú)用功，因?yàn)樗麤](méi)有真誠(chéng)地與學(xué)生交流和溝通，這樣的工作往往是事倍功半的。因此，教師應(yīng)當(dāng)有一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，必須十分尊重孩子和善解人意，學(xué)生可以從你的眼睛里讀到關(guān)愛(ài)，讀到感動(dòng)。每個(gè)學(xué)生在你的視野中應(yīng)該是平等的，校園里，你要用眼睛去尋找孩子，關(guān)注他們?cè)谧鲂┦裁矗徽n堂上，你要注視每一個(gè)孩子，捕捉他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中每一個(gè)信息，調(diào)控自己的教學(xué)進(jìn)程；生活中，教師的眼神能給孩子溫暖，孩子們能在老師關(guān)切的目光中勇敢地走出課堂，走向社會(huì)。一名好教師應(yīng)有一顆寬容的心，努力成為孩子的良師益友。老師要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，在評(píng)價(jià)時(shí)，能保持鼓勵(lì)性的傾向，使孩子時(shí)刻感到自信，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和興趣。孩子犯錯(cuò)時(shí)，要給他們一個(gè)臺(tái)階下，當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)，那怕是小小的成績(jī)，別忘了給他送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，教師應(yīng)該是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠(chéng)的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，教師是最好的欣賞者，真誠(chéng)的贊美，友善的態(tài)度能感染學(xué)生，贏得孩子們的信任和愛(ài)戴。
俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！币o學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。我認(rèn)為要做一名好老師，甚至必須有一河的活水。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和淵博的文化知識(shí)。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。教師的專業(yè)知識(shí)是教書(shū)育人的資本，是將學(xué)生培養(yǎng)成才的必備條件，是教師必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的對(duì)社會(huì)有用的人才。此外，教師更應(yīng)具有淵博的知識(shí)。有學(xué)者說(shuō)“教師知道的東西，要大大超過(guò)他要教給學(xué)生的范圍，要具有寬闊的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣，就不能滿足他們的需要。”淵博的知識(shí)能有益于增強(qiáng)教學(xué)效果，滿足學(xué)生的求知欲，也是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)科技不斷發(fā)展的需要。因此，教師要具有精深的專業(yè)知識(shí)，能在課堂上展示自己的個(gè)性，能以教書(shū)傳知，育人感人。作為教師，平時(shí)應(yīng)盡可能多的了解各方面的知識(shí)，以滿足學(xué)生的好奇心，成為學(xué)生的良師益友，使自己的教育思想先進(jìn)、觀念更新，不教條守舊，帶著微笑進(jìn)課堂，流利、生動(dòng)、自然地講解教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去思考探究，努力按照學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)要求和特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的興趣，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的生活入手，用自己的知識(shí)感染學(xué)生，在課堂上注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作交流，努力創(chuàng)設(shè)一種競(jìng)爭(zhēng)向上的學(xué)習(xí)氣氛，使教學(xué)過(guò)程逐漸成為師生交流，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！庇绕湓谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技發(fā)展日新月異。面對(duì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，面對(duì)新一輪課程改革，面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生，做一名好老師，我認(rèn)為要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。不斷探索新的途徑方法，以學(xué)生為主體，課堂不教死書(shū)，死教書(shū)，不能像以前一樣，就課本教課本，而要更新觀念。
做一個(gè)好教師應(yīng)該具有獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率，教師應(yīng)努力實(shí)踐，積極探索獨(dú)特的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)好每一堂課，盡量兼顧每一位學(xué)生，因材施教，因人而易，創(chuàng)造多樣化的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生的'特點(diǎn)，制定教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)教學(xué)過(guò)程的情況要把握好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，教學(xué)手段要做到與時(shí)俱進(jìn)，努力掌握好現(xiàn)代信息技術(shù)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師必須樹(shù)立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信學(xué)生的潛力，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)展孩子的個(gè)性。讓每個(gè)孩子追求成功是我們追求的教育目標(biāo)，一名好教師一定會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，塑造學(xué)生完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生民主平等；知識(shí)是師生互動(dòng)生成的；學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)是全方位的、立體的、運(yùn)動(dòng)的。
要成為一名好教師還應(yīng)不斷地改革創(chuàng)新，不斷地給自己充電，不斷地完善自己，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無(wú)止境的。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，新理念，才能在教學(xué)過(guò)程中不斷地創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。
崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)教育，那么他只能是一個(gè)好教師……如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的教師。由此可知，師愛(ài)是師德的重要表現(xiàn)之一。身為教師對(duì)每一個(gè)孩子都要做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的境地，讓教師永遠(yuǎn)做愛(ài)的播撒者。那么，平凡的師愛(ài)就會(huì)產(chǎn)生非凡的力量。
“沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
作為一名好老師還要在平淡無(wú)奇的教學(xué)生涯中學(xué)會(huì)找尋自己的幸福感。教師中也不乏那些一切向“錢(qián)”看的老師，一旦有一天他的物質(zhì)天平失去了平衡，那么他的工作也終將會(huì)受到牽連。也許你在正常的教學(xué)工作外還付出了許多，這說(shuō)明你是一個(gè)富有責(zé)任感的好老師。但如果因?yàn)楦冻隽诵羷诙非蠡蛏萃@得額外的回報(bào)，那你就需要端正一下自己的態(tài)度。教書(shū)育人本來(lái)就是教師應(yīng)盡的職責(zé)，你只是在完成你的本職工作而已。
許多老教師說(shuō)，這樣的時(shí)刻他們是最幸福的：幾十年后，當(dāng)他的學(xué)生桃李滿天下，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，回到母校，拜訪老師，回顧當(dāng)初老師指引的為人為學(xué)的道路，感到使他一生受益，他們的成就也有老師們的一份勞動(dòng)在其中。過(guò)去人們常把老師比做“紅燭”，照亮了別人，燃盡了自己，未免有點(diǎn)悲愴，但這也恰是老師的勞動(dòng)成果和幸福所在，因?yàn)樗米约旱木d薄之力“照亮”了別人，為社會(huì)作出了自己微不足道的貢獻(xiàn)，他受到了社會(huì)和別人的肯定和尊敬，這樣的精神財(cái)富是永恒的，是物質(zhì)財(cái)富難以比擬的。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，這樣的社會(huì)勢(shì)必會(huì)給人帶來(lái)許多無(wú)形或有形的壓力。學(xué)會(huì)如何釋放自己，始終以一顆寬容的心去面對(duì)一切，那樣你才能有一個(gè)健康的心態(tài)，去面對(duì)你工作中的壓力，去克服種種困難和問(wèn)題，使許多問(wèn)題能迎刃而解。
好老師應(yīng)該有著開(kāi)闊的胸懷，勇于接受各種批評(píng)與自我批評(píng)，充滿愛(ài)心與責(zé)任感等等。做一個(gè)好老師很不容易，對(duì)于一個(gè)年輕老師來(lái)說(shuō)更是認(rèn)識(shí)膚淺。我們只有在實(shí)踐中不斷思考和探索，才有可能向之邁進(jìn)一步。記得有一位老教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每位老師都要熱愛(ài)教育事業(yè)，每位老師都要熱愛(ài)我們的孩子。千萬(wàn)不要把孩子估計(jì)錯(cuò)了，估計(jì)少了，估計(jì)小了。孩子們的事沒(méi)有一件是小事。他們的事在老師心中應(yīng)是大事，要事。把小孩子的事做好就是我們老師的責(zé)任。做好了我們會(huì)感覺(jué)活的很有意義?！拔蚁脒@大概就是好老師的典范吧。我會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)，努力使自己成為一個(gè)好老師。
做一名好教師應(yīng)該成為我們每位教師終生為之追求的奮斗目標(biāo)，只有腳踏實(shí)地，從小事做起，從眼前做起，堅(jiān)持不懈，不斷反思，不斷改進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)做一名好教師的崇高目標(biāo)。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十三
通過(guò)《道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)使我深深地懂得作為一名教師，最重要的是熱愛(ài)教育事業(yè)，才能在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn);同時(shí)，作為一名教師，更應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都能得到教師的愛(ài)。師愛(ài)是一種巨大的教育力量，使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的心情，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性，由于學(xué)生受到教師的信任，增強(qiáng)自信心，從而收到良好的教育效果。
作為教師，在平時(shí)工作中，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，參加各種政治學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，不斷豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，才能更好地完成教書(shū)育人的職責(zé)。也只有通過(guò)學(xué)習(xí)教學(xué)理論，才能進(jìn)一步明確自己在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作業(yè)。這樣就更能使我們進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師只有勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)，才能得到學(xué)生和社會(huì)的認(rèn)可和尊重。
作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想，積極投入到教學(xué)工作中，做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上，也只有這樣，我們才能對(duì)得起人民，對(duì)得起黨，無(wú)愧于太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。
法律是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的，由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。在我國(guó)，實(shí)行依法治國(guó)，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和其他社會(huì)組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來(lái)治理國(guó)家。它既需要完備的有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識(shí)、法制觀念的逐步提高。
我們作為新教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。
我國(guó)于1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊(duì)伍當(dāng)中對(duì)教師法的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是盲人摸象的。以前，我國(guó)的教師長(zhǎng)期處于無(wú)法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時(shí)有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無(wú)故開(kāi)除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來(lái)維護(hù)自己，故有法等于無(wú)法。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門(mén)必修的科目。
此外，我們還明白到我們一直以來(lái)所談及的權(quán)利，其實(shí)可以分為兩大類：一類是公權(quán)，一類是私權(quán)。后者是一種可放棄的權(quán)利，而前者則不可放棄?；蛘邠Q句話說(shuō)公權(quán)是一種同時(shí)夾帶著義務(wù)。合理行使公權(quán)和私權(quán)也是我們當(dāng)教師的一種重要的素質(zhì)。
我們中國(guó)一直以來(lái)都被西方國(guó)家批評(píng)為人治的國(guó)家?，F(xiàn)在國(guó)家政論既然下決心要從原來(lái)的人治改革為法治，于是每一個(gè)公民自然而然肩負(fù)起知法、學(xué)法，守法、用法和護(hù)法的重責(zé)。
長(zhǎng)期以來(lái)，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說(shuō)明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。所以我認(rèn)為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實(shí)際的必要。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十四
正己、敬業(yè)、愛(ài)幼!這六個(gè)字可以表述我的學(xué)習(xí)體會(huì)。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應(yīng)該嚴(yán)于律己，要求孩子們做到的，自己首先要做到，這就是所謂的“正己”?！熬礃I(yè)”與“愛(ài)幼”是教師行為規(guī)范的核心。一個(gè)教師是否敬業(yè)，是教師行為規(guī)范建設(shè)的一個(gè)很重要的條件;一個(gè)教師是否愛(ài)幼兒，是教師的行為規(guī)范最集中的表現(xiàn)。愛(ài)孩子、有高度責(zé)任感是每個(gè)教師最起碼的行為道德。教師在愛(ài)幼兒方面主要表現(xiàn)為：它應(yīng)該是面向全體幼兒的“博愛(ài)”。
《教師行為規(guī)范》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對(duì)一名教師的基本要求。其實(shí)不管什么職業(yè)，職業(yè)道德是非常重要的。教師更應(yīng)該要有很高尚的職業(yè)道德，至少教師的言行舉止都可能影響到班里的孩子。
作為一名幼教工作者，面對(duì)的是一群天真無(wú)邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關(guān)系，更是一種和諧、融洽的師幼關(guān)系。
以愛(ài)為本，尊重理解幼兒?；裟妨炙够f(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西?！弊鹬睾⒆邮墙⑵降?、友好、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重幼兒人格，允許他們?cè)谒枷?、感情或行為中有自己的?dú)特性，并為他們提供更大的、獨(dú)立的生活空間。
在今后的工作中我仍然要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，出色的完成工作。
(一)不斷學(xué)習(xí)，更新幼兒教育觀念，主動(dòng)、積極地創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，尊重幼兒人格，真誠(chéng)關(guān)愛(ài)每一個(gè)幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。
(二)加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，保教并行。教師無(wú)小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。真正融入到孩子們的世界，關(guān)注孩子們的成長(zhǎng)動(dòng)向。
(三)學(xué)習(xí)陽(yáng)光心態(tài)，做陽(yáng)光教師。以平和的心態(tài)積極面對(duì)每天的瑣事，鬧中取靜，學(xué)習(xí)幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)幼兒的純真心靈。與孩子們一起在玩中學(xué)，在做中學(xué)，在生活中學(xué)，給每個(gè)孩子一個(gè)快樂(lè)的童年。
通過(guò)學(xué)習(xí)，首先增加了認(rèn)識(shí)，努力建立正確的行為規(guī)范。其次，知道樹(shù)立良好的師德形象的標(biāo)準(zhǔn)與措施。再者，明確自己價(jià)值體現(xiàn)的方向。同時(shí)我會(huì)把我的熱情全身心的投入到這份工作中來(lái)，忠于自己的選擇。有人為教師總結(jié)了一些四字真言，我覺(jué)得作為一名教師不難，但是作為一名優(yōu)秀的教師并不是件簡(jiǎn)單的事情。簡(jiǎn)單附上，因?yàn)檫@能明確我的方向!
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十五
近年來(lái)，針對(duì)高校學(xué)生的批評(píng)聲時(shí)有發(fā)生，主要有以下幾個(gè)方面：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)造假，違背學(xué)術(shù)研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識(shí)弱化、誠(chéng)信品質(zhì)欠缺；過(guò)分追求個(gè)性自由和自我實(shí)現(xiàn)，而對(duì)社會(huì)的需要、國(guó)家的號(hào)召和集體的利益較少考慮；不再踏實(shí)用功，勤奮學(xué)習(xí)，而追求享受玩樂(lè)，花錢(qián)大手大腳，對(duì)父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對(duì)環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。
面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國(guó)都開(kāi)始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國(guó)高等教育改革的熱點(diǎn)。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級(jí)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠?yàn)榻逃邔?shí)施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的'素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題及其原因，有針對(duì)性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國(guó)家的走向，民族的復(fù)興。開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門(mén)課程，一方面響應(yīng)國(guó)家對(duì)高等教育的改革，另一方面也警示我們時(shí)刻銘記使命，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的大學(xué)生，為祖國(guó)的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)方面的問(wèn)題有了大致的了解，也認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學(xué)研究中的重要性。課程中老師通過(guò)一些案例向我們介紹了科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對(duì)學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
本課程的開(kāi)設(shè)對(duì)提高個(gè)人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認(rèn)識(shí)到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，深刻地體會(huì)到了自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學(xué)知識(shí)而人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏，往往會(huì)給一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：我從音樂(lè)中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書(shū)本中得到的。這門(mén)課程使我們懂得人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)于從事自然科學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和工作都是必不可少的。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；
2.引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；
3.所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；
4.從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處；
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十六
在提“學(xué)術(shù)道德”之前，我想先說(shuō)說(shuō)，我對(duì)“道德”的理解。人們常說(shuō)，“你這個(gè)人有道德”和“你這個(gè)人沒(méi)有道德”。那么道德是什么呢？道德是自從進(jìn)入人類社會(huì)以后，人類自身積累和總結(jié)出來(lái)的規(guī)矩，或者說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)。為什么要有這些規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn)呢？那是因?yàn)槿祟惏l(fā)現(xiàn)，如果有人做了違反或破壞這些規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn)的事情，會(huì)給他人帶來(lái)危害或痛苦。如果沒(méi)有人做破壞規(guī)矩的事情，就不會(huì)有這些危害或痛苦，那么整個(gè)人類生活的氛圍就會(huì)越來(lái)越好。當(dāng)今道德的豐滿，應(yīng)該不僅僅是人類心靈的追求，最大的功臣應(yīng)當(dāng)屬于政治。當(dāng)然道德服務(wù)的對(duì)象，不僅僅是個(gè)人，還有集體和國(guó)家，甚至是世界。需要知道的是：道德的反面，不意味著是犯罪；道德的正面，也不完全屬于善良。
“學(xué)術(shù)道德”是不同于“道德”中其他任何一種組成的，就如同“做學(xué)問(wèn)”是不同于這世界上其他任何一種職業(yè)的。當(dāng)然，這或許只是文人對(duì)自我的一種標(biāo)榜或者是清高，因此，對(duì)于古人，一個(gè)自詡為知識(shí)分子的人來(lái)說(shuō)，犯了“學(xué)術(shù)道德”問(wèn)題，那是了不得的錯(cuò)誤，這是原則問(wèn)題，雖說(shuō)不會(huì)有性命之危，但至少也會(huì)臭名昭著，童叟鄙視?？墒乾F(xiàn)在呢？xx院士學(xué)術(shù)造假，人們心里會(huì)想，院士也會(huì)造假呀，原來(lái)大家都差不過(guò)呀！然后不了了之，對(duì)地溝油的關(guān)注度都比學(xué)術(shù)造假的關(guān)注度高。
在前面濃妝艷抹（應(yīng)該是胡言亂語(yǔ)）的說(shuō)了那么兩段話，是想說(shuō)，
為什么現(xiàn)在社會(huì)上的道德約束感那么弱，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中的道德界限正日益模糊。而讓道德界限模糊的罪魁禍?zhǔn)拙褪瞧垓_，正如現(xiàn)在存在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中“欺騙”。對(duì)于“偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”、“抄襲他人學(xué)術(shù)成果”、“充當(dāng)槍手”、“隨意復(fù)制粘貼文章”，這些行徑我們難道不知道是違反學(xué)術(shù)道德嗎？我想每個(gè)人都知道，但是我們還是做了，心中想著那么多人都這么做，當(dāng)然我也可以。甚至有些人從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到“杜撰參考文獻(xiàn)”、“一稿多投”、“論文署名交換”等行徑，也是違反學(xué)術(shù)道德的事情。那么，我們的學(xué)術(shù)道德該有多么模糊呀！我們漠視這一切，投機(jī)取巧的做些我們認(rèn)為沒(méi)什么大不了的事情。
突然想到了美劇《生活大爆炸》中的一段劇情，謝爾頓（男主角）意外發(fā)現(xiàn)了一種新的化學(xué)物質(zhì)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是自己看錯(cuò)了某個(gè)元素的分子式，所以這種化學(xué)物質(zhì)是不存在的'?？墒请S后有中國(guó)某研究所人員聲稱，已經(jīng)合成了這種新化學(xué)物質(zhì)。對(duì)于一種不存在的物質(zhì)，那么是怎么合成的呢，答案就是那個(gè)人員偽造了數(shù)據(jù)。雖然不知道，編劇為什么要映射中國(guó)學(xué)術(shù)造假的問(wèn)題，但是作為中國(guó)人，這種感覺(jué)糟糕透了。正是因?yàn)榇嬖冢孕邜u。甚至現(xiàn)在我都在為自己感到羞恥，對(duì)于這種境況，我沒(méi)有力量改變，我只能要求我自己做到，要求正在上學(xué)弟弟妹妹做到，或許將來(lái)能要求我的孩子做到。正是因?yàn)槲蚁嘈胖挥心阕约阂陨碜鲃t做到這些，你才能正大光明的要求身邊的人做到這些。物有千變，唯留本心。愿每個(gè)讀書(shū)研究的學(xué)子，重拾學(xué)術(shù)道德責(zé)任感，不要辜負(fù)了千年文人留下來(lái)的清高。
使用知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)的心得。
知網(wǎng)檢索手段主要有5種，快速檢索、高級(jí)檢索、跨庫(kù)高級(jí)檢索、專業(yè)檢索、期刊內(nèi)檢索。但是我們一般直接使用快速檢索。方法是，先在知網(wǎng)首頁(yè)上，根據(jù)需要選擇資料的范圍（文獻(xiàn)、期刊、博碩士、會(huì)議等），然后選擇檢索項(xiàng)目（全文、主題、篇名、關(guān)鍵詞等），最后輸入檢索字。在檢索結(jié)果界面右側(cè)，你可以從期刊來(lái)源，選擇核心期刊、sci、ei。根據(jù)搜索出來(lái)的結(jié)果，點(diǎn)開(kāi)相關(guān)的期刊名稱，查看摘要，觀察是否是你需要的資料。如果資料還是不足，可以查看已搜到資料的參考文獻(xiàn)，特別是英文參考文獻(xiàn)。如果是一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，最好還是去相關(guān)統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站去查閱。如中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局等。對(duì)于一些最新專業(yè)上的發(fā)展，如應(yīng)急管理，可以去美國(guó)聯(lián)邦應(yīng)急管理署federalemergencymanagementagency（fema）、國(guó)土安全部thedepartmentofhomelandsecurity（dhs）等網(wǎng)站上去查閱，這些專業(yè)網(wǎng)站的部分資料可以直接下載。由于國(guó)內(nèi)谷歌學(xué)術(shù)已經(jīng)不能使用，但是可以通過(guò)這個(gè)網(wǎng)址173.194.138.103/，直接搜到香港、臺(tái)灣以及國(guó)外的資料，真的十分好用。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十七
據(jù)我了解，上一次教育部修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》還是在xxx年，距今已有11年。
從現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的正式版本來(lái)看，它和意見(jiàn)征集版在內(nèi)容上區(qū)別不大，也是六條內(nèi)容。在意見(jiàn)征集階段因“范跑跑”事件的影響，引起家長(zhǎng)廣泛關(guān)注的“保護(hù)學(xué)生安全”的內(nèi)容在正式版本中被采用，這無(wú)疑是對(duì)學(xué)生生命的最大呵護(hù)。另外，在“關(guān)愛(ài)學(xué)生”一條里，經(jīng)過(guò)激烈的討論，還新增加了“關(guān)心學(xué)生健康”的內(nèi)容;我想：現(xiàn)在的學(xué)生心理壓力大，一個(gè)因素是來(lái)源于父母，另一個(gè)則是來(lái)源于考試，在這種情況下，教師要重視學(xué)生的心理健康，心理健康有利于促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。大量的心理學(xué)研究結(jié)果和實(shí)踐已經(jīng)證明：健康的心理可以提高人的實(shí)踐活動(dòng)效率。掌握知識(shí)、形成技能和道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是學(xué)生們?cè)谧约旱母兄?、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和支配下的實(shí)踐活動(dòng)。
所以，健康的心理有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。請(qǐng)看，在大家身邊的一個(gè)事實(shí)：心理健康的學(xué)生朝氣蓬勃，心情舒暢，性格開(kāi)朗，思想樂(lè)觀，精神飽滿，在其健康心理的調(diào)節(jié)和支配下，學(xué)習(xí)就有勁頭，學(xué)習(xí)成績(jī)好。反之,心里不健康的學(xué)生則難以適應(yīng)正常的學(xué)習(xí)活動(dòng)，注意力不集中，作業(yè)馬虎、潦草，思維混亂，學(xué)習(xí)勁頭不足，學(xué)習(xí)成績(jī)差。不論從道理上，還是從事實(shí)上說(shuō)，心理健康有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。但是要有健康的心理，必須有積極良好的情緒。所以，教師要讓學(xué)生懂得情緒對(duì)心理健康的影響，要引導(dǎo)學(xué)生正確處理好各種關(guān)系，善于助人為樂(lè)，多看、多想、多做積極愉快的事情，多聽(tīng)、多說(shuō)積極愉快的話。人生在世，煩事十有八九，要學(xué)會(huì)回避，不要去找不愉快，千萬(wàn)不要鉆死牛角，培養(yǎng)自己積極良好的情緒。
在“教學(xué)育人”一條里，新增“循循善誘，誨人不倦，因材施教”;看到這一條總讓人想起孔子。他可以說(shuō)是我國(guó)古代教育思想體系的創(chuàng)建者和集大成者。其最主要的教育思想為“溫故而知新”、“啟發(fā)式教育”和“因材施教”。相傳孔子有弟子三千，其成名者七十有二，可謂桃李滿天下。如此輝煌的成就，當(dāng)然得益于其先進(jìn)而系統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法。我們作為后代的教育工作者，繼承和發(fā)揚(yáng)孔圣人的學(xué)術(shù)思想，當(dāng)然無(wú)可厚非，因?yàn)橹挥性诶^承的基礎(chǔ)上，才談得上真正的創(chuàng)新。在“為人師表”一條中，除了繼續(xù)要求尊重家長(zhǎng)外，還要求“關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事”;教學(xué)不能閉門(mén)造車(chē)，在日常的教學(xué)中，我們要注意培養(yǎng)合作意識(shí)，要互幫互助，培養(yǎng)和睦的氣氛，在身心愉悅的情況下，進(jìn)入課程研究。在“終身學(xué)習(xí)”中，增加了“拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)”。記得我剛上崗時(shí)，校長(zhǎng)告誡我：“要給學(xué)生一杯水，必須要有知識(shí)的長(zhǎng)流水。”。這句話讓我有了緊迫感，世事變遷，教材不斷的完善，新事物的不但涌現(xiàn)，這一切使得我們?cè)械闹R(shí)儲(chǔ)備太尷尬，為了跟得上學(xué)生的步伐，我們必須“拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。
總而言之，新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》將更有利于學(xué)生和教師的共同進(jìn)步。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十八
1?？刂茷橹鳎龑?dǎo)不足。在當(dāng)下的高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)很多學(xué)生對(duì)于學(xué)校管理內(nèi)容上的批評(píng)與負(fù)面觀點(diǎn)，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當(dāng)事件達(dá)到嚴(yán)重程度時(shí)才會(huì)“一刀切”地進(jìn)行處理，而這種處理大部分也是由高校網(wǎng)絡(luò)管理員進(jìn)行強(qiáng)制刪帖。這樣的處理方式實(shí)際上只是堵住了網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)言渠道，卻并未對(duì)實(shí)質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行處理，且這樣的處理會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生的負(fù)面情緒激增，讓學(xué)生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會(huì)導(dǎo)致更多的負(fù)面輿論。
2。復(fù)制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網(wǎng)絡(luò)上大部分的頁(yè)面都是把當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)與校園重大紀(jì)事進(jìn)行復(fù)制粘貼，并未發(fā)揮出校園網(wǎng)絡(luò)的輿論討論與消解功能。一般來(lái)說(shuō)，校園網(wǎng)絡(luò)如果能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度對(duì)各類信息進(jìn)行整合，同時(shí)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負(fù)面信息，建立起良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。
3。宣傳教育為主，平等互通不足。高校學(xué)生正處于心理學(xué)所說(shuō)的叛逆階段，如果學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動(dòng)，那么只會(huì)讓學(xué)生對(duì)此類“硬性說(shuō)教”產(chǎn)生抵觸情緒。當(dāng)然，在目前新媒體視角下，高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育依然應(yīng)該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時(shí)應(yīng)寓教于理，應(yīng)平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內(nèi)容放在信息里讓學(xué)生自己吸收領(lǐng)悟。
二、當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況分析。
當(dāng)前微博等新媒體推進(jìn)了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺(tái)上，依然匯聚著大量的人氣。這是因?yàn)楫?dāng)下大學(xué)生的主要交友與學(xué)習(xí)圈都集中在校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，而大學(xué)生所用的微博微信等交友交流媒體也來(lái)自于校園內(nèi)的各種信息與資源。但由于處于青少年時(shí)期的大學(xué)生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動(dòng)、思想變化快、思想可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，在復(fù)雜而多變的網(wǎng)絡(luò)文化中，很容易產(chǎn)生道德認(rèn)知的錯(cuò)位。第一，大學(xué)生熱愛(ài)新奇特，愛(ài)探索，所以大學(xué)生對(duì)于新媒體等傳播方式的接受程度非?？?，成為了新媒體下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生的道德認(rèn)知非常容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。第二，在相關(guān)的大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研招待與研究中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學(xué)生對(duì)于人與人之間交流的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生由于對(duì)人與人之間信任的認(rèn)識(shí)度不足，會(huì)從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會(huì)使其認(rèn)為人與人之間的誠(chéng)信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至?xí)兂纱髮W(xué)生的思想慣性。同時(shí)，大學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)的影響而造成道德退化的情況也屢見(jiàn)不鮮。由于可以在網(wǎng)絡(luò)世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實(shí)世界的距離會(huì)越來(lái)越疏離，甚至導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)社交中的困難，產(chǎn)生人際關(guān)系淡漠，感到人生孤獨(dú)。這類影響會(huì)造成大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的世界里道德水平認(rèn)知下降，對(duì)于情感的理解產(chǎn)生誤差，侵犯他人隱私。
三、新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的途徑。
1。充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教育方法。在新媒體視角下，高校可以利用現(xiàn)有的德育基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育。高?？梢蚤_(kāi)設(shè)一門(mén)與網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成相關(guān)的課程，如計(jì)算機(jī)信息倫理課，讓教師在課堂上為學(xué)生分析當(dāng)下各類網(wǎng)絡(luò)事件，分析在網(wǎng)絡(luò)事件中每個(gè)人的角度，用理性而客觀的分析讓學(xué)生慢慢樹(shù)立起網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。當(dāng)然，課程中設(shè)置相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，讓學(xué)生明白不論是在現(xiàn)實(shí)世界還是在網(wǎng)絡(luò)世界，都有法律存在，人與人的交往也應(yīng)該有底線與規(guī)范。當(dāng)然在此類課程中，“填鴨式”的教學(xué)方法不適用于教學(xué)，應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件切入，多用啟發(fā)與引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界中的善惡，也可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流與辯論，也就是“真理不辨不明”，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力都可以在這個(gè)過(guò)程中做到。自由而輕松的氛圍也能讓學(xué)生講出自己的心聲，表明自己的態(tài)度，利用課堂情景劇等方式也能讓學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)事件變成身邊的事件，進(jìn)而讓學(xué)生自己去判斷，去掌握。
2。循序漸進(jìn)緩慢遞升，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育師資建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育中不同年級(jí)的學(xué)生應(yīng)有不同的教育重點(diǎn)。對(duì)于大一剛進(jìn)校的新生而言，應(yīng)重點(diǎn)讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。此時(shí)應(yīng)聯(lián)合學(xué)校的普法教育活動(dòng)，讓學(xué)生能明確地樹(shù)立起網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識(shí)。而對(duì)大二大三的學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)世界是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主流，信息時(shí)代對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握也是每個(gè)大學(xué)生的必備技能。所以在培養(yǎng)學(xué)生善于使用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行信息傳播與學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)交流的尺度，識(shí)別網(wǎng)絡(luò)詐騙的能力。而對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育與職業(yè)道德教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生明白職業(yè)要求與網(wǎng)絡(luò)信息傳播間的禁忌。特別是高校理工科的學(xué)生，在要求學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時(shí)，還要重點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育。而網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育更離不開(kāi)良好的師資與資源支持，高校應(yīng)利用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)出具有前瞻性的高校網(wǎng)絡(luò)教育人才，發(fā)揮教師的積極性與主動(dòng)性?？梢园言瓉?lái)的思想政治教育的相關(guān)教師與人員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)人才與網(wǎng)絡(luò)管理人員進(jìn)行統(tǒng)一的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，從教師層面做起，讓具有專業(yè)性的教師成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的主力部隊(duì)。對(duì)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)好、思想政治工作開(kāi)展得好并具有強(qiáng)烈責(zé)任心的教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，讓其成為高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主力軍。當(dāng)然，新媒體視角下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流。順應(yīng)新媒體下的信息立體化傳播要求，利用多媒體技術(shù)，把德育內(nèi)容通過(guò)新媒體進(jìn)行更多元、更廣泛的傳播。高校的領(lǐng)導(dǎo)與教師還應(yīng)使用思想政治博客，學(xué)生qq、msn、微博、微信等形式多方面了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，多層次地利用這些新媒體來(lái)與學(xué)生進(jìn)行交流。在交流的過(guò)程中要重視平等，重視親和力，重視說(shuō)理教育，讓高校教師的一言一行成為高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的榜樣，這樣的教育結(jié)合案例教學(xué)，結(jié)合交流溝通，就能有效地達(dá)到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的德育教學(xué)水平。
3。德育與實(shí)踐一起抓，管理與教育共同來(lái)。第一，高?？梢赃M(jìn)行德育實(shí)踐基地的建設(shè)，讓學(xué)生在真實(shí)的`世界里把網(wǎng)絡(luò)行為實(shí)踐化，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為有一種直觀而清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平。當(dāng)然這類德育實(shí)踐基地對(duì)于學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為與習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)是長(zhǎng)期的，只有堅(jiān)持對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行實(shí)踐，才能讓學(xué)生把自己的行為習(xí)慣固定住，才能讓學(xué)生建立起良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀。同時(shí)，大學(xué)生在校園內(nèi)主要是通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)接入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這一接口也是學(xué)生接觸到色情暴力賭博等不良信息的主要來(lái)源?；诖耍咝Ｔ诓涣夹畔⑦^(guò)濾上應(yīng)進(jìn)行技術(shù)管控。利用校園平臺(tái)監(jiān)控服務(wù)器來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的記錄。通過(guò)硬件建設(shè)力度，通過(guò)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)管理來(lái)建設(shè)一個(gè)綠色安全的校園網(wǎng)絡(luò)屏障，從根本上減少與杜絕網(wǎng)絡(luò)不健康行為的產(chǎn)生與蔓延。第二，高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的根本目標(biāo)是讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里有一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)行為。那么在進(jìn)行高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時(shí)，對(duì)于學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)與網(wǎng)下活動(dòng)，就要進(jìn)行一個(gè)聯(lián)動(dòng)與統(tǒng)一，保證學(xué)?；顒?dòng)與網(wǎng)絡(luò)德育實(shí)踐活動(dòng)相配合。同時(shí)，對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，校園內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)也是學(xué)生的主要活動(dòng)區(qū)域，在社團(tuán)活動(dòng)方面，高校應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)引入網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容，發(fā)揮出社團(tuán)對(duì)于學(xué)生思想意識(shí)的正面作用。在學(xué)生群體中培養(yǎng)出一股正確而良好的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚，建立起良好的交友與交流習(xí)慣。第三，要讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育達(dá)到好效果，那么促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展是重要的途徑。讓學(xué)生多去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就能拓展學(xué)生的思維與視野，讓學(xué)生的世界觀與人生觀不僅僅局限在網(wǎng)絡(luò)世界中。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文明公約宣傳活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)中學(xué)、走進(jìn)小學(xué)去宣傳網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，去普及網(wǎng)絡(luò)道德等相關(guān)法律法規(guī)。在這個(gè)過(guò)程中，既讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，又再一次提升了大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平。還可以利用新媒體進(jìn)行此類活動(dòng)的宣傳，利用微信朋友圈，利用微博與qq空間進(jìn)行互動(dòng)，把此類活動(dòng)的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，在新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時(shí)，要善于分析學(xué)生的心理需求，要善于引導(dǎo)學(xué)生正確思考。同時(shí)還要完善高校的相關(guān)規(guī)章制度，讓學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)行為公約，營(yíng)造出嚴(yán)謹(jǐn)向上的校風(fēng)，營(yíng)造出輕松自由且具有正能量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)而讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育工作成為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要支撐力量。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇十九
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，內(nèi)容分為八個(gè)方面，對(duì)于師德我又有了新的認(rèn)識(shí)。下面是我對(duì)學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的體會(huì):。
作為老師我們首先要愛(ài)我們的事業(yè)。不論當(dāng)初是何種原因選擇了這個(gè)職業(yè)，我認(rèn)為一旦選擇就應(yīng)該盡吾所能。社會(huì)是一個(gè)大家庭，只有每個(gè)人努力才會(huì)讓這個(gè)家越來(lái)越好。為人師者更是如此。我們所承擔(dān)是祖國(guó)的教育事業(yè)，關(guān)乎國(guó)家未來(lái)的興亡，責(zé)任重大，更應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。
教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。我們要愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的健康，他們的學(xué)習(xí)，他們的發(fā)展，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是一個(gè)家庭的希望。不論何時(shí)都應(yīng)把學(xué)生放在第一位。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為:當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的'內(nèi)心世界，關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的新型師生關(guān)系?！皭?ài)”要一視同仁，持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。
在工作中，我們要時(shí)刻按照標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)守師德，時(shí)時(shí)處處作學(xué)生的表率。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都對(duì)他們精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。
我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，我們應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬自己的知識(shí)視野，主動(dòng)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為自己的教育教學(xué)注入新鮮血液。在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇二十
加強(qiáng)師德建設(shè)教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國(guó)方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的生力。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)十六精神，推進(jìn)以德治校的重要組成部分。當(dāng)前，教育系統(tǒng)做好這項(xiàng)工作顯得尤其必要。去年以來(lái)，我們?cè)谌h教師中廣泛開(kāi)展師德師風(fēng)教育，強(qiáng)化師德建設(shè)，著力提高教師素質(zhì)和育人水平，取得了較為明顯的成效。
師德師風(fēng)建設(shè)，具有重要意義：
加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的迫切需要。開(kāi)放以來(lái)，廣教師獻(xiàn)身教育、盡職盡責(zé)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)作出了不懈努力，教師隊(duì)伍整體是好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，教師的責(zé)任更加重了，師德要求更加規(guī)范了，教書(shū)能人的標(biāo)準(zhǔn)更高了。不可否認(rèn)，目前教師隊(duì)伍中存在少數(shù)人思想水平不高，道德品質(zhì)存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題。主要表現(xiàn)在：有的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格侮辱和心靈虐待，動(dòng)輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辰學(xué)生；個(gè)別教師甚至毆打?qū)W生，危害學(xué)生的人身安全；一些教師變相體罰學(xué)生，罰站、罰作業(yè)、罰勞動(dòng)、罰不讓吃飯、罰操場(chǎng)跑圈；少數(shù)教師不愿干班主任工作，熱衷搞有償有教，對(duì)待學(xué)生態(tài)度因人而異以教謀私等等。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。
加強(qiáng)師德建設(shè)，是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要。教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。
第一，教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內(nèi)涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學(xué)生的勞動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)出的是教師的知識(shí)、才能、思想道德、個(gè)性，展示的是教師的靈魂和整個(gè)內(nèi)心世界，以及教師敬業(yè)樂(lè)業(yè)、獻(xiàn)身教育的精神情操和實(shí)際行為。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。
第二，教師道德實(shí)踐活動(dòng)方面，比其他職業(yè)道德更具有強(qiáng)烈的典范性?！皫熣?，人之模范了?！边@不僅是人類幾千年對(duì)教師的要求，而且早已成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。在不同的歷史時(shí)代，盡管社會(huì)制度、教育內(nèi)容不同，但職業(yè)道德要求教師要嚴(yán)于律己、以身作則、為人師表。
第三，教師職業(yè)道德的社會(huì)影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)。學(xué)校是人類精神文明建設(shè)的重要基地，直接影響著全社會(huì)的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學(xué)生的精神世界，而且在通過(guò)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)，廣泛地影響到整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)的水平?，F(xiàn)實(shí)迫切要求我們?cè)谕苿?dòng)素質(zhì)教育中，把教師思想素質(zhì)放在首位，以師德建設(shè)為突破口，帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)學(xué)生報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。
加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)遵循的原則：
遵循講的原則。加強(qiáng)師德教育不能就道德論道德，而是要站在講的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)教師道德建設(shè)的重要性，既要克服當(dāng)前教師思想教育中存在的淡化的傾向，也要拋棄假、、空那套形式上的思想教育，不能把思想教育與發(fā)揮人的自主性、主體性和創(chuàng)造性對(duì)立起來(lái)，不能因?yàn)樾睦斫逃闹匾鲆曀枷虢逃?/p>
遵循以人為本的原則。以人為本，映了現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了新時(shí)期公民道德建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，是師德建設(shè)必須長(zhǎng)期遵循的重要原則。新形勢(shì)下，師德師風(fēng)建設(shè)只有堅(jiān)持以人為本的原則，才能使廣教師樹(shù)立共同理想，增強(qiáng)道德情操和敬業(yè)愛(ài)教、教書(shū)育人的奮斗精神，才能振奮起建設(shè)中國(guó)特色的巨熱情和創(chuàng)造精神，失去教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
遵循貼近生活的原則。教師道德教育應(yīng)注重實(shí)效，貼近教師的生活，對(duì)空泛的脫離實(shí)際的空談，要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，關(guān)心、理解、體貼教師，將思想道德教育寓于做實(shí)事、辦好事的實(shí)際工作中，在全心全意為教師服務(wù)中增強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)工作的感召力和影響力，從而使師德建設(shè)虛實(shí)結(jié)合，化虛為實(shí)。
加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的途徑：
師德建設(shè)并不僅僅是教師個(gè)人的事，更是教育部門(mén)和學(xué)校，乃至全社會(huì)都要普遍參與的系統(tǒng)工程。從教育部門(mén)和學(xué)校來(lái)講，要把師德建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的首要問(wèn)題，重點(diǎn)抓好以下幾項(xiàng)工作：
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全師德師風(fēng)教育的工作機(jī)制。要把師德師風(fēng)教育納入重要議事日程，將師德師風(fēng)教育與加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)統(tǒng)一部署，統(tǒng)一規(guī)劃，做到制度落實(shí)、組織落實(shí)、內(nèi)容落實(shí)。校長(zhǎng)要親自抓師德師風(fēng)教育和管理工作，并要率先垂范，以身作則，自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)。師德師風(fēng)教育情況要作為考核校長(zhǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。黨員教師要充分發(fā)揮核心作用和先鋒模范作用，做好教師的思想工作，帶領(lǐng)和引導(dǎo)廣教師切實(shí)提高師德素質(zhì)。要充分發(fā)揮學(xué)校工會(huì)、共青團(tuán)、教職工代表會(huì)在師德師風(fēng)教育中的作用，支持他們根據(jù)各自的職能開(kāi)展群眾性的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，努力形成統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)一致、齊抓共管的工作格局。
加強(qiáng)師德教育，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)。堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝教師，就是要針對(duì)教育和發(fā)展的實(shí)際，認(rèn)真抓好黨的重要思想的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干規(guī)定》中對(duì)教師的基本要求，經(jīng)常對(duì)廣教師進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育，增強(qiáng)法制意識(shí)，提高教師依法執(zhí)教的自覺(jué)性。堅(jiān)持用高尚的精神塑造教師，用正確的輿論引導(dǎo)教師，增強(qiáng)教師的師德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使教師能以良好的職業(yè)道德形象、飽滿的熱忱投身到教學(xué)之中。
堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升教師教書(shū)育人的能力。應(yīng)充分發(fā)揮報(bào)刊、雜志的作用，開(kāi)展人人讀教育刊物，做摘要筆記，寫(xiě)心得隨筆活動(dòng)，并利用各種形式強(qiáng)化交流與運(yùn)用，促使教師轉(zhuǎn)變觀念，提升業(yè)務(wù)能力。著眼于全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，牢固樹(shù)立“以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的素質(zhì)教育觀念，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，不侮辱、不諷刺、不挖苦、不歧視學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。要密切與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，經(jīng)常家，不指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。特別要充分發(fā)揮課堂主渠道育人的功能和為人師表的作用，把德育工作滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程之中，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。
依法強(qiáng)化管理，規(guī)范教師的從教行為。要建立健全行之有效的師德考核獎(jiǎng)懲機(jī)制、師德師風(fēng)考核制度，把師德師風(fēng)作為考核教師工作的重要內(nèi)容和職務(wù)聘任的重要依據(jù)。建立定期表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度，力表彰宣傳師德師風(fēng)高尚的教師和師德師風(fēng)教育成績(jī)顯著的學(xué)校。我們?cè)趲煹聨燂L(fēng)教育中實(shí)行“三結(jié)合”和“五掛鉤”：“三結(jié)合”即與創(chuàng)建文明學(xué)校結(jié)合起來(lái)，與實(shí)話公民道德教育結(jié)合起來(lái)，與學(xué)校工作考核結(jié)合起來(lái)?！拔鍜煦^”即與評(píng)議行風(fēng)掛鉤，與校園綜臺(tái)掛鉤，與評(píng)優(yōu)評(píng)先掛鉤，與評(píng)聘教師職稱掛鉤，與認(rèn)定教師資格掛鉤。對(duì)教師違師德師風(fēng)的學(xué)校，評(píng)議行風(fēng)年終總評(píng)時(shí)要扣分降級(jí)，校園綜治實(shí)行一票否決，當(dāng)年不能評(píng)為各類先進(jìn)單位和文明學(xué)校；對(duì)嚴(yán)重違師德師風(fēng)的教師，不能評(píng)聘教師職務(wù)，已聘任的要依據(jù)有關(guān)法規(guī)解聘相應(yīng)的教師職務(wù)，堅(jiān)決取消“品行不良、侮辱學(xué)生、影響惡劣”的教師資格；對(duì)于觸犯國(guó)家法律的要堅(jiān)決清除出教師隊(duì)伍。
重視輿論引導(dǎo)，營(yíng)造良好的師德建設(shè)氛圍。要力宣傳優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，通過(guò)各種形式廣泛開(kāi)展創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先活動(dòng)，樹(shù)立身邊的先進(jìn)典型，使廣教師學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，形人遵守師德、樹(shù)立形象的良好氛圍。對(duì)師德高尚的教師，要給予力褒獎(jiǎng)。為弘揚(yáng)高尚的師德，我縣教育局通過(guò)層層推薦和評(píng)選，張旗鼓地表彰了18名“師德標(biāo)兵”，并組成“師德事跡報(bào)告團(tuán)”在全縣巡回演講，在廣教師中產(chǎn)生了強(qiáng)烈響，起到了很好的模范帶頭作用，在全系統(tǒng)形成敬業(yè)愛(ài)生、育人奉獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。
強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督，建立全方位師德監(jiān)督和評(píng)價(jià)體系。要進(jìn)一步加監(jiān)督力度，在加強(qiáng)教育主管部門(mén)監(jiān)督的同時(shí)，要采取積極有效的措施，爭(zhēng)取社會(huì)的關(guān)心和支持，建立起教育行政監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前，特別要重視社會(huì)監(jiān)督和輿論監(jiān)督，教育行政部門(mén)和學(xué)校都要向社會(huì)公開(kāi)接受師德監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正不良師德行為，防患于未然。
關(guān)注教師的工作、生活和思想，將師德師風(fēng)建設(shè)工作同解決教師實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。師德建設(shè)工作一定要從教師的工作、生活和思想實(shí)際出發(fā)，時(shí)墾教師的需要和冷暖放在心中，關(guān)心、理解、體貼教師，及時(shí)了解教師的思想變化和工作、生活中遇到的問(wèn)題，把解決思想問(wèn)題同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，將思想道德建設(shè)寓于多做實(shí)事、多辦好事的實(shí)際工作中，在全心全意為師生服務(wù)的過(guò)程中增強(qiáng)師德建設(shè)工作的感召力和影響力。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇二十一
這個(gè)學(xué)期我們?cè)谥行男５慕y(tǒng)一布署下開(kāi)展了教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動(dòng)。
一、教師的職業(yè)理想是師德建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂。
首先、必須堅(jiān)定正確的社會(huì)信念。以為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才為已任的教師，其職業(yè)理想向來(lái)是與自身的社會(huì)信念相互交融的，為了樹(shù)立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業(yè)理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會(huì)信念，教師只有確立了對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，他的職業(yè)理想才會(huì)具有明確的政治方向和宏遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。
其次、必須堅(jiān)持科學(xué)開(kāi)放的教育思想。所謂教育思想，也可以稱之為教育觀，即是一個(gè)人對(duì)教育所持有的根本觀點(diǎn)，在不同的教育思想指導(dǎo)下，教師所形成的職業(yè)理想也是大不相同，甚至是針?shù)h相對(duì)的，當(dāng)前我們正在大力推行素質(zhì)教育，必須克服錯(cuò)誤教育思想，特別是“應(yīng)試教育”思想的影響，這種片面追求考試分?jǐn)?shù)的錯(cuò)誤教育思想，教師就變成一名“指導(dǎo)學(xué)生考試的專家”給教育實(shí)踐帶來(lái)了種種負(fù)效應(yīng)。為此，我們實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，必須遵循社會(huì)發(fā)展客觀要求和學(xué)生成長(zhǎng)內(nèi)在規(guī)律來(lái)提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國(guó)社會(huì)生活的實(shí)際，只有這種素質(zhì)教育思想，才是唯一的正確的、科學(xué)的教育思想。
再次、必須具備開(kāi)拓進(jìn)取的奉獻(xiàn)精神。教師作為一種特殊職業(yè)，其社會(huì)作用是巨大而又深遠(yuǎn)，但日常工作卻是平平凡凡、默默無(wú)聞的，在這里沒(méi)有顯赫一時(shí)的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有令人羨慕的榮耀和名聲，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛(ài)和忠誠(chéng)于教育事業(yè)的心，是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星。但是提倡奉獻(xiàn)精神并不是否定人的正當(dāng)利益和幸福，鄧小平同志指出：“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”。一個(gè)人只有在改造世界的偉大實(shí)踐中作出了奉獻(xiàn)的人，才能充分感受到自身力量的強(qiáng)大和充實(shí)，體會(huì)到人生真正意義和價(jià)值，才會(huì)感到幸福感，所以在素質(zhì)教育前提下，提倡奉獻(xiàn)精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。目前，特別是鄉(xiāng)村中小學(xué)青年教師中存在著不穩(wěn)定因素，原因是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻，財(cái)政困難，教育經(jīng)費(fèi)不足，制約著學(xué)校事業(yè)的發(fā)展，而城區(qū)學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展極快，對(duì)一些教學(xué)水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的教師經(jīng)濟(jì)收入和市直學(xué)校相比差距較大，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師“進(jìn)不來(lái)”、“留不住”的局面，對(duì)于這種現(xiàn)象我們必須正視它，而不能回避。
二、遵循正確的教書(shū)育人方向是師德建設(shè)的核心。
保證素質(zhì)教育下教書(shū)育人的正確方向，歸根結(jié)底，只有通過(guò)教師在教育教學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造的實(shí)際育人成果體現(xiàn)出來(lái)，因此，一切真正富有責(zé)任感的教師，都應(yīng)當(dāng)刻苦鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，努力提高教育教學(xué)水平，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，以實(shí)實(shí)在在的教書(shū)育人業(yè)績(jī)來(lái)證明實(shí)施素質(zhì)教育的正確性和有效性。同時(shí)，業(yè)務(wù)水平與職業(yè)道德兩者之間的關(guān)系十分緊密，雖然業(yè)務(wù)水平不屬于道德范疇，不能同其他的職業(yè)道德修養(yǎng)簡(jiǎn)單地、機(jī)械地等同起來(lái)，但是一個(gè)人對(duì)待業(yè)務(wù)的態(tài)度，是他的職業(yè)道德修養(yǎng)不可缺少的組成部分，凡是真正具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)的人，絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。所以教師在教育教學(xué)業(yè)務(wù)工作中所表現(xiàn)的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷進(jìn)取的追求、鉆研探索的毅力和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，毫無(wú)疑問(wèn)也是素質(zhì)教育教師道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。為此在青年教師業(yè)余時(shí)間的安排這個(gè)問(wèn)題，調(diào)查研究表明，青年教師業(yè)余時(shí)間用于文化進(jìn)修，教科研比例高達(dá)90%，有些教師提出學(xué)校要為青年教師營(yíng)造良好的科研氛圍，確立“教學(xué)為本、科研先行”的意識(shí)，變“要我研”為“我要研”增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力。
其次、選擇正確的教書(shū)育人的方法是做好教書(shū)育人工作的基礎(chǔ)。
教師只有精心地選擇和運(yùn)用符合教育規(guī)律的、科學(xué)的教書(shū)育人的方法，學(xué)生的成長(zhǎng)才能取得較為理想的效果，我國(guó)宋代教育家朱熹主張“指引者，師之功也”，他認(rèn)為，學(xué)生“讀書(shū)是自己讀書(shū)，教師是引路人”。這個(gè)論述指明了教師尊重學(xué)生主體性是科學(xué)地選擇和運(yùn)用教育教學(xué)方法的最基本要求，在教師的平常工作中，必須注意防止教育教學(xué)方法不良傾向：一是要努力改變灌輸式、注入式、填鴨式的教學(xué)方法，積極探索和實(shí)踐能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)和研究的教學(xué)方法;二是要努力改革缺乏實(shí)際效果，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法，積極探索和實(shí)踐提高教學(xué)時(shí)效，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法;三是努力改變脫離實(shí)際，呆板封閉的教育教學(xué)方法，積極探索和實(shí)踐聯(lián)系實(shí)際，靈活開(kāi)放的教育教學(xué)方法;四是要努力改變學(xué)生管理中包辦管束式的教育方法，積極探索和實(shí)踐民主疏導(dǎo)式的教育方法。
再次、深厚的教育愛(ài)是做好教書(shū)育人工作的核心。
“我生活中最主要的東西是什么?”是對(duì)孩子的愛(ài)。這是俄國(guó)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)的一句話。所以，熱愛(ài)學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財(cái)富。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，可以稱之為教育愛(ài)，這種愛(ài)，區(qū)別于父母子女之愛(ài)，兄弟手足之愛(ài)、親朋好友之愛(ài)，他不是出自任何形式的個(gè)人需求，而是體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展寄予教師的重托。教育愛(ài)包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵，可表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學(xué)生的成長(zhǎng)而努力奉獻(xiàn)的熱忱。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受到錯(cuò)誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習(xí)慣以“權(quán)威”自居，總是要求學(xué)生處處無(wú)條件地順從自己，一旦他們認(rèn)為學(xué)生有“不聽(tīng)話”的表現(xiàn)，就禁不住要對(duì)學(xué)生采取強(qiáng)制手段，從而導(dǎo)致不少學(xué)校師生關(guān)系比較緊張，產(chǎn)生對(duì)抗，所以，當(dāng)前教師道德建設(shè)在實(shí)踐中面臨的最重大、最緊迫的任務(wù)，就是要改變舊的師生關(guān)系，建設(shè)新的師生關(guān)系。
多年來(lái)，崇高的教師職業(yè)道德是我們一直追求的目標(biāo)，只有堅(jiān)持高水平的師德標(biāo)準(zhǔn)，才能培養(yǎng)出高水平的對(duì)社會(huì)有用的人才，我們每個(gè)教師都要迅速行動(dòng)起來(lái)，努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)、共同開(kāi)創(chuàng)師德建設(shè)的新局面。
學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德心得篇二十二
教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范”。而師德的核心是“師愛(ài)”，即“師愛(ài)為魂”，作為一名光榮的人民教師，不僅要具有無(wú)私的關(guān)愛(ài)、廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。我校非常重視教師的師德建設(shè)，組織全校教師開(kāi)展道德講堂，并進(jìn)行了師德承諾、師德創(chuàng)優(yōu)等一系列活動(dòng)，提高了我校教師的職業(yè)道德水平，樹(shù)立了良好的教師群體師德形象。下面我就開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、師愛(ài)為魂，關(guān)愛(ài)無(wú)限。
師德中，重要的是必須有愛(ài)心?！皫煇?ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，它是師德的核心，即“師魂”。
1、春風(fēng)化雨，關(guān)愛(ài)無(wú)限。愛(ài)是人類永恒的話題，是人類的基本情感，愛(ài)更是教育的靈魂和生命，愛(ài)是架構(gòu)師生心靈的橋梁，是教育成功的基石，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。陶行知先生說(shuō)得好：“愛(ài)滿天下，愛(ài)生如子”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范，愛(ài)可以產(chǎn)生巨大的教育力量，教師的愛(ài)，是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
2、愛(ài)是責(zé)任，愛(ài)是敬業(yè)。教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任，是高尚師德直觀的體現(xiàn)。愛(ài)心使我們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，使我們樂(lè)意做出奉獻(xiàn)。愛(ài)心使我們時(shí)時(shí)為學(xué)生著想，關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)，關(guān)心他們的一切，關(guān)心他們的成人、成才、成就未來(lái);愛(ài)心使我們?cè)诠ぷ髦?，始終熱情洋溢、細(xì)致入微!二、學(xué)高為師，終身學(xué)習(xí)。
1、終身學(xué)習(xí)，更新知識(shí)?！皩W(xué)高為師，德高為范”時(shí)刻激勵(lì)著我們。是的，教師職業(yè)要成為個(gè)人永久職業(yè)，必須永遠(yuǎn)保持“學(xué)高”這一范疇?！安粩鄬W(xué)習(xí)”“終身教育”成為優(yōu)秀教師的基本要求。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說(shuō)“學(xué)不厭，教不倦?！边@也是新《規(guī)范》中對(duì)教師提出的一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！?/p>
2、潛心鉆研，勇于創(chuàng)新?？茖W(xué)不斷進(jìn)步，知識(shí)不斷更新，為適應(yīng)時(shí)代及教學(xué)的需要，我們?cè)诮虒W(xué)中，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷完善自我，努力提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。同時(shí)也不斷改革創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，能做到與時(shí)俱進(jìn)，精心施教，并形成了自己的特色。
三、德高為范，示范表率。
1、愛(ài)國(guó)守法，師德高尚。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。
總之，通過(guò)開(kāi)展道德講堂的活動(dòng)，我們的職業(yè)道德水平提高了，廉潔從教、教書(shū)育人、為人師表的自覺(jué)性增強(qiáng)了，廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的積極性調(diào)動(dòng)了，以良好的教師群體師德形象樹(shù)立在社會(huì)公眾面前。
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