在生活中，總結是一種重要的反思和成長方式。一個完美的總結需要從不同的角度來審視和評價自己的表現(xiàn)。接下來是一些經(jīng)典案例的總結，讓我們一起來看看有哪些經(jīng)驗可以借鑒。
人文社科類的論文篇一
人文社科類學術論文的寫作過程主要包括從大量閱讀文獻中確定選題，收集檢索相關課題文獻，撰寫文獻綜述，擬定寫作提綱，具體執(zhí)筆撰寫，反復檢查修改六個步驟。
正如本書第一章第二節(jié)所述，選題決定學術研究的基本領域、基本方向，鎖定研究的基本問題。開展學術研究的選題之前，必須具備該學科專業(yè)領域研究的基礎知識和基本技能，必須堅持長期地大量閱讀本學科專業(yè)領域的學術文獻（包括最新最近文獻和過往歷史文獻），對本學科專業(yè)的學術發(fā)展歷史和研究動態(tài)有一定的了解，在此基礎上，研究者才能掌握本學科專業(yè)領域最新的研究熱點、焦點和前沿問題，這些問題往往也是學術上或實踐中亟待解決的問題。因此，人文社科類學術論文的選題是否恰當，直接關乎到論文的創(chuàng)新程度及水平高低。
做好人文社科類學術論文寫作的選題，可以從兩個方面著手。首先，從學術研究的興趣出發(fā)，尋找學術興奮點。正如著名經(jīng)濟學家張五常先生所言：“學業(yè)之旅是長程賽跑，那么，支撐我們走下去的動力就是興趣。因為有興趣才有激情，有激情才有靈感?！比宋纳缈祁悓W術論文寫作和文學詩歌創(chuàng)作一樣，都需要興趣和靈感，只有科研工作者自身感興趣的研究課題才能引起研究的興奮和持久研究的熱情。其次，要了解和掌握本學科專業(yè)領域最新的研究動態(tài)和熱點、焦點問題，從亟待解決的實際問題出發(fā)，選擇研究課題。人文社科類學術論文，特別是社會科學論文研究具有很強的時效性、實踐性和現(xiàn)實性，一段時期某些經(jīng)濟、政治、社會、法律、教育、文化等問題會成為熱點問題，研究者應盡早發(fā)覺和緊緊抓住這些社會熱點問題，從不同學科視角，采取不同研究方法開展相關研究。另外，在選題時還要注意研究的課題是否是自己研究能力范圍內能觸及的課題，對于超出自己研究能力的課題，即使是熱點也最好不要去觸碰。
研究方向與論文課題是面與點的關系，研究方向限定了論文課題的范圍，而論文課題體現(xiàn)和拓展了研究方向。
在最新學術文獻和相關學科知識中去挖掘和尋找研究方向和思路，再結合個人的相關興趣點，以點代面，從大的研究方向出發(fā)，尋找細小的興趣點，從而使得人文社科類學術論文的寫作選題更具創(chuàng)新性和學術價值。
在人文社科類學術論文的選題過程中，學術期刊數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站可以提供許多最新、最詳細的文獻資源。許多熱點話題可以從學術期刊網(wǎng)上查找到成百上千篇文獻。但是，同一個研究課題從不同的研究視角、不同的解讀方式、不同的邏輯思維可以源源不斷地寫出新意。而且，在學術期刊網(wǎng)上通過關鍵詞檢索某個選題，其研究進展一目了然，文獻追溯也很系統(tǒng)。
文獻檢索又稱文獻信息檢索。文獻信息是指文獻的線索和文獻中記錄著的信息。學術論文寫作巾的文獻檢索指的是依據(jù)一定的方法，從已經(jīng)組織好的大量文獻集合中查找并獲取特定的相關文獻的過程。
文獻檢索有兩種主要方式：一種是手工檢索，一種是計算機檢索。手工文獻檢索是一種最傳統(tǒng)、最古老的文獻檢索方法，主要是指利用翻閱、復制專業(yè)工具書、學術專著、學術期刊等實體性的書籍刊物來檢索文獻信息的一種檢索方式。計算機檢索是20世紀60年代以來隨著計算機技術、網(wǎng)絡技術和光學微縮技術的產生和發(fā)展，大量的文獻信息都采取數(shù)字數(shù)據(jù)庫的方式子以存儲和傳播的背景下發(fā)展起來的，計算機文獻檢索又分為光盤數(shù)據(jù)庫檢索、網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫檢索和互聯(lián)網(wǎng)信息檢索三種。人文社科類學術論文寫作中可供檢索的文獻根據(jù)出版類型的不同可分為不同類別，其中圖書、期刊、報紙、檔案文獻、專利文獻、學位論文、研究報告是最常見也是最重要的幾種形式。
我國最常見的中文文獻檢索平臺有“cnki平臺”“萬方數(shù)據(jù)平臺”“維普信息資源系統(tǒng)”等；中文電子圖書數(shù)據(jù)庫有“超星電子圖書”“書生之家電子圖書”等；外文檢索平臺有“ebsdcohost平臺”“springerlink平臺”“sciverse平臺”以及“l(fā)exis法律數(shù)據(jù)庫”等。
還有一類較為特殊的數(shù)據(jù)庫平臺被稱作篇名數(shù)據(jù)庫或索引數(shù)據(jù)庫。篇名數(shù)據(jù)庫往往只提供論文的題名、作者及出處，提供的信息十分有限。但篇名數(shù)據(jù)庫涉及面廣，收錄量大，便于作者廣泛查閱本學科的相關信息。我國常見的篇名數(shù)據(jù)庫主要有“全國報刊索引數(shù)據(jù)庫”、“中文社會科學引文索引”數(shù)據(jù)庫（csscl）、“calis高校學位論文數(shù)據(jù)庫”等。
以上數(shù)據(jù)庫或檢索平臺都可以直接由各太高校圖書館信息平臺登人并下載資源。除此之外，中國國家數(shù)字圖書館也為人文社科類及其他學科學術論文的撰寫提供了較為全面的電子圖書、電子期刊、電子報紙、電子論文、古籍、丁具書、音視頻、地方館資源、少兒資源等電子信息資源檢索的途徑。
文獻綜述是人文社科類學術論文寫作中較為常見的一種特殊寫作步驟。有一種獨立的論文形式是文獻綜述類論文，它是指在對文獻進行閱讀、選擇、比較、分類、分析和綜合的基礎上，研究者用白己的語言對某一問題的研究狀況進行綜合敘述的情報研究成果。
本節(jié)所指的文獻綜述專門指在人文社科類學術論文寫作中置于正文之前的文字部分，是在收集、整理、閱讀和分析有關文獻的基礎上，對課題研究的現(xiàn)狀進行歸納整理、綜合分析和展開評論，主要內容可以包括歸納前人的學術觀點和爭論焦點，評述當前研究還存在的問題及可能的原因等，并提出自己的見解和研究思路。
相關研究課題文獻的搜集、整理、歸納和分析是撰寫文獻綜述的前提和基礎。一篇學術論文的文獻綜述部分要求作者要對所搜集到和閱讀過的文獻資料進行歸納整理，陳述已有的研究成果和主要觀點，指出目前研究存在的不足和原因，在不足性研究的基礎上提出自己的觀點和創(chuàng)新的方向。
學術論文的文獻綜述文字要求簡潔、簡短，高度濃縮當前研究的主要觀點，在文字表述上一般也包括引言、內容和結論三個部分。引言部分主要說明文獻搜索的范圍、撰寫文獻綜述的原因和意義。內容部分主要列舉出相關課題當前研究的主要方向、代表性人物及其觀點、當前采取的主要研究方法，并指出相關課題研究已解決的問題和尚待解決的問題，及其未來的研究趨勢。結論部分需要明確提出作者本人對該課題研究擬采取的新的思路或方法，以便更好地引出論文的正文部分。
撰寫文獻綜述要力求做到收集文獻全面、綜述文獻典型、表述觀點準確，歸納總結的觀點最好來自一次文獻，盡量避免使用別人對原始文獻的解釋或綜述。
在正式動筆寫作之前，應先擬定學術論文的框架，即論文提綱。論文提綱是論文的架構層次，規(guī)定論文的主要內容安排和內在的邏輯層次，是科研工作者開展研究、闡述問題的思維路徑。
論文寫作提綱主要分標題式提綱和要點式提綱兩種。
標題式提綱要用若干層級的標題來概括論文每個自然段將要闡述的主要內容，用簡潔的文字標注每個段落的寫作要點。要點式提綱是在標題式提綱的基礎上，不僅要列出若干層級的標題，還要在標題下簡要寫出每一個自然段將要闡述的論文主要內容。
論文寫作提綱的編寫必須牢牢把握論文的中心論點，做到標題和要點編寫簡潔明了，能反映論文的主要寫作思路。
人文社科類學術論文的寫作結構和格式可以參見《科學技術報告、學位論文和學術論文的編寫格式（gb/丁7713-1987）》和《文后參考文獻著錄規(guī)則（gb/t7714-2019）》。下面重點介紹標題和正文的寫作注意事項。
一篇優(yōu)秀的學術論文要求標題新穎獨到，能吸引讀者的關注，并且好的標題可以引起期刊編輯和審稿專家的注意，為順利地發(fā)表論文奠定基礎。面對同一篇論文的內容，采用什么措詞來標識這篇論文的題目，需要一定的技巧和藝術。新穎、貼切、醒目是標題的具體要求。在編寫或修改論文標題時，還必須了解擬投稿刊物對標題命名的要求。如果論文題目不足以表現(xiàn)論文所要研究的主旨，可以通過設立副標題來予以補充。論文的標題可以通過自主思考來確立，也可以通過對前人定論的批判來確立。
擬定好標題后，就進入論文正文主題部分的撰寫。具體而言，論文正文的寫作應該注意以下三個問題：
第一，論文正文部分一般分為序論、本論和結論三個部分，其核心部分是論點的擬定和論證。明確的論點和正確的論證方式是學術論文成功的保證。在確鑿有力的證據(jù)支持下，采取辯證思維和歷史思維的方法對論點進行論證。正文的每章、每節(jié)都應包含一個主要論點，每個段落應該有個主題句。
第二，從論文的內容上講學術論文的開頭要開門見山，要直接切入主題。論文開頭一般應說明寫作的背景、緣由，論文研究的主要內容、方法乃至所得結論等，切忌說一些題外話或套話，繞來繞去，不能切入正題。論文結尾要做到意盡言至或言有盡而意無窮。
第三，邏輯思辨決定學術論文的經(jīng)絡和創(chuàng)新程度。在學術論文寫作前，研究者一開始的思想往往是模糊的，見解也是片斷化、零星化的。但在梳理文獻和研究分析的過程中，會逐漸形成論文的主要觀點。在這一過程中，邏輯恩辨能力起著決定性的作用。這種邏輯思維能力不僅能引導研究者梳理白己的主要觀點，而且能幫助研究者按最符合行文邏輯的文字敘述表述研究觀點，并使論文的觀點和見解條理化、清晰化、明朗化、系統(tǒng)化。但較強的邏輯思辨能力非一朝一夕所能形成，它一方面來源于大量的文獻閱讀和總結提高，另一方面來源于研究者在多次的學術論文寫作訓練中逐步形成嚴謹、續(xù)密的學術思維習慣。
論文初稿撰寫完成之后，就應當開始著手對論文進行修改，修正論文的不足，以保證論文的質量和水平。論文修改是論文寫作的最后階段，從一定意義上講，論文是修改而成的。論文的修改可以從以下四個方面進行。
論文的修改應從選題人手。人文社科類學術論文選題常見的問題主要有選題范圍過寬、選題超出專業(yè)領域、觀點缺乏創(chuàng)新性以及題目本身存在的結構或語病問題。選題的修改應當尊重客觀性規(guī)律，反復推敲、琢磨，并參考核心期刊已發(fā)表的經(jīng)典范文予以修正和改進。
在論文寫作過程中文獻材料的運用十分重要。譬如在史學類論文中，第一手材料運用的比例以及是否運用得當幾乎關系著整篇論文的價值。如果某一論點的論據(jù)，也就是文獻資料不夠充分或論證力度不夠將直接影響到論文的說服力，這時就應當適當增加這一部分論點的文獻材料子以佐證；如果某一材料已被多次引用，毫無新意，且并非經(jīng)典材料，這類的文獻則可以刪減。此外，文獻材料與論文主旨的關聯(lián)性也決定了是否應當被增加或者刪減。
論文的結構是論文邏輯論證的展開，論文結構的調整和修改將直接關系到全文的布局和安排，進而影響到論文的優(yōu)劣。論文的結構布局總體而言要求層次與思路清晰、有條理，語言順序通暢。此外，論文結構還應達到完整、精練，主旨鮮明，結構嚴密。
人文社科類學術論文的文字性特征是其與其他學科論文的重要區(qū)別，在論文的修改中語言的錘煉是非常重要的步驟。修改論文中語言的錘煉包括對字、詞、句的正確運用和修改，對語言段落布局的重新審視，對文體風格的修訂。
人文社科類的論文篇二
原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度,無自信也。”
譯文：有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，(才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺寸了)就說：“我忘記帶尺碼了?！狈祷丶胰ト〕叽?。等到他趕回來，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。有人問他說：“你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳!”
人文社科類的論文篇三
理工類院校有著其自身的特點，更應該進一步探討其改革的必要性和可行性，并努力找到適合自身發(fā)展的正確道路。
隨著我國高等教育的發(fā)展，大學英語也不斷地進行自身的改革創(chuàng)新。
如何使該課程進一步適應時代發(fā)展的需要，在大學新生英語能力不斷提高的情況下找到新的定位，滿足學生加速的信息、文化、專業(yè)等需求，已成為大學英語面臨的最大問題。
目前，國內許多高校已先后對本校的大學英語課程設置進行了調整。
這雖然在某種程度上滿足了學生的需求，但是針對不同學校和不同專業(yè)，這種課程設置并沒有一個較為科學合理的指導思想。
尤其是對于理工類院校來說，學生對于大學英語課程所提供信息類型的要求是和文科類院校的學生有所不同的。
因此，在對理工類院校大學英語課程進行改革時，要根據(jù)其自身特點，既要滿足學生專業(yè)知識的需要，又要盡量為其提供各類語言文化知識，豐富學生的學習生活，兩者相輔相成，缺一不可。
只有這樣才能實現(xiàn)大學英語從單純的語言基礎教育課程逐漸過渡為語言、文化、專業(yè)知識等集于一身的綜合性課程。
一、理工類院校大學英語課程設置改革的必要性。
聯(lián)合國教科文組織于10月在巴黎舉行的世界高等教育會議上，確定現(xiàn)代大學的教育目標為：高等院校必須教育大學生成為學識淵博、理想崇高的公民，能夠以批判精神進行思考，會分析研究社會問題，能運用知識解決社會問題，并且能承擔起相應的社會責任。
理工類大學是國家高等院校的重要組成部分，而大學英語則是大學教育眾多課程當中，最能開拓學生知識領域，連接國內外文化知識的有效途徑。
因此，理工類院校大學英語教學承擔著巨大的責任與義務。
理工類院校的大學英語教育在傳統(tǒng)上往往滿足于最基礎的語言教育。
然而事實證明，在信息高速發(fā)展的今天，大學生對專業(yè)知識的學習已經(jīng)不僅僅局限于本校本專業(yè)的有限空間，他們把學習的觸角伸向的國外各所著名高校。
越來越多的學生喜歡在互聯(lián)網(wǎng)上收看國外高校對外開放的專業(yè)課程視頻;越來越多的在讀學生能夠參加學校與國外高校的合作辦學，或者干脆轉學到國外高校就讀;越來越多的本科畢業(yè)生選擇出國攻讀碩士學位甚至博士學位。
因此，大學英語教育應該不僅局限于一般層次的聽說讀寫譯等語言能力的提高上，而是應強化科技、文化等更高層次的國際交流能力。
這也是一個大學辦出特色和水平，走國際化辦學的大循環(huán)，提高大學國際競爭能力所必需的。
二、理工類院校大學英語課程設置改革的可行性。
據(jù)各類調查，目前非英語專業(yè)大學生中，贊成大學期間繼續(xù)學習語言知識的約占30%，支持進一步學習人文知識的約占60%，而理工類院校比例更高。
比例如此之高，究其原因大致為以下幾點：(1)可以在學習外語的同時多了解國外的各類人文歷史知識，彌補理工科的不足;(2)以應用為前提學習外語，比起只學習讀寫教程要更生動有趣，能夠激發(fā)更大的學習熱情;(3)能夠更加立體地認識一門外語，而不是永遠把它只當成是四六級的通關之路。
和學生相比，大學英語教師在自身價值的實現(xiàn)和提升方面也有著相似的需求。
目前，大學英語的教師隊伍素質已經(jīng)大幅度地提高，過半數(shù)的教師都已取得碩士學位，博士的比例也在迅速增長。
在教授學生語言知識的同時，教師們非?？释懈嗟臋C會和途徑教授學生們本專業(yè)所學到的人文歷史類知識。
與此同時，教師也可以在專業(yè)教學領域實現(xiàn)更高的目標和發(fā)展。
再看各個學校的大學英語教學模式，現(xiàn)在大多數(shù)已基本實現(xiàn)分級教學，這為進一步為學生提供其它大學英語選修課奠定了堅實的基礎。
可以根據(jù)學生的不同級別，開設不同的大學英語選修課，豐富大學英語的教學內容，滿足不同層次學生的需要。
三、關于課程設置改革的幾點建議。
從起，全國許多高校已陸續(xù)為非英語專業(yè)大學生開設大學英語選修課。
如清華大學、北京大學、南京大學、廈門大學、上海交通大學、中國科技大學、西安交通大學和同濟大學等，開設的總課程種類近20門，大致可分為兩種：語言技能類和語言文化類。
其共同的前提是要求學生先完成最基礎類的語言學習，考查合格后允許學生選修其他類大學英語選修課程。
針對理工類院校學生欠缺人文歷史知識、語言基礎相對薄弱等特點，提出以下幾點建議：
1必修與選修相結合。
必修是指保證學生完成其所需要的語言學習時間，英語基礎要首先達到大學英語的基本能力要求，才能有資格選擇繼續(xù)學習其他類大學英語選修課程。
無法保證學生有一定的話言基礎，就不能保證其它提高課程的授課效果。
因此，可以在大二的ab級學生中以及編入a級的大一學生中，實行大學英語選修課辦法。
2課堂面授與多媒體教學及網(wǎng)絡教學相結合。
大學英語的總學時畢竟有限，現(xiàn)在大多數(shù)院校仍然是僅能保證每周有4學時的大學英語的課堂學習時間。
因此，多媒體教學和網(wǎng)絡教學的參與是毋庸置疑的。
這樣可以大大增加課堂面授的知識量，提高課堂面授的效率。
3課程的設置和學生的實際需求相結合。
目前，學生學習大學英語的目的基本上分為興趣型、實用型、應試型三種。
因此，在設置具體課程的同時，應考慮以上三種類型，開設如英美國家概況、英美文學、圣經(jīng)故事、希臘羅馬神話、影視賞析等語言文化類課程;高級英語、英語閱讀、演講與辯論、英語寫作、旅游英語、中高級口譯、專業(yè)英語等語言技能類課程;四六級英語、考研英語等應試類課程。
4處理好專業(yè)英語教學與大學英語教學的關系。
有的學校將大學英語和專業(yè)英語完全分開，專業(yè)英語由各專業(yè)的專業(yè)教師教授;有的學校則鼓勵大學英語老師積極參與到專業(yè)英語的教學中去。
如何合理應用英語老師和專業(yè)課老師的教學資源是需要進一步思考的問題。
綜合地看，兩者可以實現(xiàn)聯(lián)合教學，這樣可以各取所長，以最合理的配置達到最好的效果。
四、結語。
對于理工類院校來說，學生的英語知識水平直接影響著今后學生在專業(yè)領域的發(fā)展道路。
因此，在全球經(jīng)濟一體化大環(huán)境下，促進國際交流和出國留學深造等客觀需求，使大學英語的角色越來越重要而不是漸漸退出歷史舞臺。
根據(jù)自身的特點盡快找到一條符合本校的教學道路，盡快進行大學英語課程設置改革是每個理工類院校刻不容緩的責任與義務。
人文社科類的論文篇四
原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也;非徒無益，而又害之。
譯文：有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了!”他兒子聽說后急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊!以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的`人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
人文社科類的論文篇五
這將有利于促進高校學生全面發(fā)展，而培養(yǎng)高校學生人文素養(yǎng)則是高等教育改革的重要內容，對此要引起重視。
希望能夠對加強人文素養(yǎng)教育、提升學生人文素養(yǎng)、促進學生全面發(fā)展提供參考。
關鍵詞:教育改革;高校學生;人文素養(yǎng);培養(yǎng)路徑。
如何培養(yǎng)學生綜合素質，越來越成為高校教育的重要導向和目標。
著力提升學生的人文意識，強化學生的人文精神。
當前絕大多數(shù)高校都對人文精神培養(yǎng)給予了一定的重視，但教育教學效果并不十分理想，仍然存在一些制約因素，這在很大程度上制約了高校學生人文素養(yǎng)的形成。
促進學生全面發(fā)展。
1高校學生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)。
對人生有思考和探索，強化自身的終極關懷。
需要引起高校重視，分析原因，探索路徑，著力提升學生人文素養(yǎng)。
深入分析高校學生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)，主要有以下幾個方面。
一是高校學生存在一定功利思想。
當前一些高校學生由于受到社會不良傾向的影響，存在著一定的功利思想，缺乏對自身的有效定位，不注重自身的改造和提升，做事比較飄浮。
比如個別大學生存在著一定的拜金主義，“向錢看”的思想比較嚴重;再比如個別大學生缺乏“奉獻精神”，凡事都首先考慮自己，缺乏團隊精神以及利他精神，這些都表明當前一些學生不注重主觀世界的改造，需要引起重視。
二是高校學生存在一定信仰危機。
盡管總體上高校學生的信仰都比較正確，但仍然有個別大學生在這方面出了問題，特別是在網(wǎng)絡快速發(fā)展的新形勢下，不良信息傳播速度加快，一些大學生由于缺乏政治鑒別力，受到了一定的沖擊，出現(xiàn)了信仰危機。
比如個別大學生認為“理想很豐滿、現(xiàn)實很骨感”，缺乏遠大理想信念，缺乏對共產主義理想的認同，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識不強，履行社會責任意識淡化。
三是高校學生存在一定道德滑坡。
當前有一些高校學生自身素質相對較低，特別是對傳統(tǒng)美德缺乏認同感，缺乏對別人的理解和認同，不能夠站在客觀的角度看待問題，因而首先底線屢被突破。
拖欠學費、騙取獎學金、偽造簡歷、抄襲論文、考試作弊等行為屢見不鮮。
培養(yǎng)高校學生的人文素養(yǎng)，既“新教改”的要求，也是素質教育的重要內容，更是促進學生全面發(fā)展的重要方面。
這就需要廣大高校在教育教學的過程中，一定要重視學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定要積極探索有效的培養(yǎng)路徑，既要高度重視，又要改革創(chuàng)新，最大限度提升學生人文素養(yǎng)。
在具體的教育教學過程中，要多研究、多探討，尋求人文素養(yǎng)培養(yǎng)之路，特別是要堅持問題導向，從解決當有高校學生人文素養(yǎng)存在的諸多問題入手，探索人文素質培養(yǎng)新路徑。
一是要整合培養(yǎng)資源。
在“新教改”的大背景下，要想做好高校學生人文素養(yǎng)教育，最為重要的就是要對各方面的培養(yǎng)資源進行有效的整合，形成強在原教育合力，只有這樣，才能使其取得更好的成效。
要以思政理論課程作為重要的依托，積極推動教育資源的拓展化和多元化，對各方面的資源進行挖掘和整合，使學生能夠接受更全面的人文教育。
比如在新形勢下，國家提出創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新“雙創(chuàng)”的要求，可以結合“雙創(chuàng)”開展人文教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
再比如可以將人文知識融入到專業(yè)教學內容當中，在具體的教學過程中進行滲透，這樣也能夠起到很好的作用。
二是要堅持以人為本。
從學生的實際情況出發(fā)，積極探索有效的教育方法。
大學生充分發(fā)表意見，形成廣泛共識，這樣有利于提升教育效果。
再比如要高度重視大學生人文教育的“生活性”，要讓人文教育內容更加貼近生活，比如可以開展一些“紅色旅游”、“人文體驗”等活動，這樣能夠讓學生感情更豐富，進而自我提升人文素養(yǎng)。
三是要創(chuàng)新培養(yǎng)模式。
培養(yǎng)高校學生人文素養(yǎng)，必須在培養(yǎng)模式方進行創(chuàng)新，既要重視理論教學，又要重視實踐教學，同時也要推動教學方法創(chuàng)新。
人文社科類的論文篇六
報考藝術院校的條件：
1、擁護四項基本原則、熱愛祖國，遵紀守法。
2、具有高中畢業(yè)文化程度或同等學力，身體健康、未婚。報考表演、演奏專業(yè)，年齡不超過22周歲。
3、報考編劇、作曲、導演、史論專業(yè)，年齡不超過30周歲，婚否不限;報考其他專業(yè)，年齡不超過25周歲。
4、有特殊貢獻與才能的公民，經(jīng)所在單位推薦，報考各專業(yè)的年齡可適當放寬、婚否不限。
符合上述條件的國家和集體企事業(yè)單位的.職工，經(jīng)所在單位批準，可以報考。中等藝術學校的應屆畢業(yè)生、軍隊戰(zhàn)士經(jīng)大軍區(qū)級政治部批準、非藝術類中等專業(yè)學校和技工專業(yè)的畢業(yè)生工作滿兩年者，經(jīng)所在單位批準可以報考。
人文社科類的論文篇七
不光政策扶持的力度越來越大，開設的專業(yè)也越來越豐富，培養(yǎng)的方向也越來越廣。
不僅傳統(tǒng)的技術類專業(yè)(比如機械、汽修、車床等)越來越完善，一些服務類相關專業(yè)也開始崛起，比如計算計、文秘、酒店、旅游等。
而其中酒店旅游又是直面客戶的典型第三產業(yè)，它在職業(yè)學校教學中顯然面臨著新的巨大挑戰(zhàn),而其中最刻不容緩的我認為就是學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
關鍵詞：“高情商”人才;人文素養(yǎng)。
其實人文素養(yǎng)是一個很寬泛的概念，在百度百科上解釋為確“人文”指“人文科學”(如政治學、經(jīng)濟學、歷史、哲學、文學、法學等);而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。
我看所謂的“人文素養(yǎng)”，即是“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質”。
其中我們能看出人文素養(yǎng)是一種潛在的個人修養(yǎng)，有很大程度上的隱蔽性，所以在職業(yè)教育為主的職業(yè)教育中很容易被忽略。
因為之前的職業(yè)學校一直把培養(yǎng)適應社會發(fā)展的高質量的應用型、技能型人才定位為主要培養(yǎng)目標。
雖然在技能培養(yǎng)上也取得了巨大的成績，但相對應的對學生潛在的人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)則相對較弱，學生整體素質存在著良莠不齊的狀態(tài)。
還要求學生掌握盡量多的人文、地理、歷史、風俗民情等多方面的綜合知識，所以在教學中如何加強學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于我們從教者而言就顯得任重而道遠。
除了職業(yè)學校的學校特性，學校老師對人文素養(yǎng)教育的重視程度不足也是很大方面的問題。
雖然素質教育的口號我們一提再提，特別是對于“重災區(qū)”的職業(yè)學校，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，國家一直在不斷重申，但是受教育團隊長期以來固有培養(yǎng)模式、開設課程、上課方式等的影響，教育實施者教師也沒有很好地轉變思想，對素質教育、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一直處于比較輕視的狀態(tài)。
人文課程變成空洞的擺設課程，無用課程。
“考得上高中誰還來上技校、中?！?，“考的上好大學，誰會來上職業(yè)學?！笔沁@個社會的普遍認知，職業(yè)學校招收的學生一般來講文化課成績都有所差距，甚至很多學生被社會上的不部分人片面的定義為“渣子生”。
這顯然對學生造成了巨大傷害，使他們“望書生怯”，不愿意讀書。
學這些對我以后的就業(yè)有用嗎?”但是這個社會是一個越來越全面、越來越綜合的社會對人才培養(yǎng)的要求也越來越高如果我們長期的忽視學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)造成的危害是巨大的。
疊疊被子，擺擺碗筷這么簡單，還牽扯到服務人員、大堂經(jīng)理甚至是高級管理人才。
豐富的知識，完善的人格，能很好地處理人際關系。
而這些顯然不是精準的職業(yè)技能培訓所能滿足的。
簡言之，酒店管理這個專業(yè)相應的要求從業(yè)者有很高的智商和情商，而這些就要在平時的學習中，加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，增加其潛在的素質與修養(yǎng)，最終增加其競爭力。
而開設的文學、歷史、法律、美學、英語課程所占比重較少，相對重要的禮儀、心理學等課程也不多。
而且這為數(shù)不多的課程也沒有得到充分重視，學生認為是“無用課程”，上課權當休息，真正對知識的攝取不足。
而此類課程的老師也被邊緣化，而且一般作為公共課老師的身份出現(xiàn)，對酒店管理專業(yè)認識不足，所講授內容無法很好地與酒店專業(yè)融合在一起，容易造成課程空洞無物，晦澀難懂，課堂教學淪為“雞肋”，教學效果自然無法保障。
如何在實際的教學中將人文素養(yǎng)知識滲透進去是對我們教師的巨大考驗。
其實可利用一些真實有效的職場案例來滲透人文素質教育，讓學生意識到人文素質的重要性;其次還可以一些專業(yè)課我們也應該適時融入一些文化元素，例如利用現(xiàn)代化教學手段深入淺出的使其成為職業(yè)人文素養(yǎng)的重要渠道，引起學生學習的興趣。
例如在英語授課中，講解各國不同的語言習慣、俚語等，讓學生情景展示與各國客人的溝通;再比如在講授酒店風格的時候，融入美學知識，讓學生自己設計喜歡的酒店等。
可以利用這種方式有效調動學生積極性，融會貫通，潛移默化的培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
其次，增加學生實踐，并嚴化考核制度。
我們常說實踐出真知，而且對于年輕的孩子們而言，他們自身也更喜歡動態(tài)的活動教學，對以后從事的職業(yè)也有很強的好奇心與期望值。
所以我們在教學中可以充分利用這一點，增加實踐課程，讓他們自己去實踐，并且教師制定完整嚴格的考核制度，讓學生在活動中加強知識的掌握。
例如如何接待不同地域、性格的客人，調度整個酒店的運行，如何對大型宴會進行掌控與協(xié)調等等。
讓學生意識到酒店管理工作的整體性與復雜性，也加強他們的職業(yè)認同感、使命感，同時也加強他們的責任心、協(xié)調能力、人際關系能力等等。
而且在這個過程中鼓勵學生表現(xiàn)，優(yōu)點和缺點都完整的表現(xiàn)出來，老師嚴格把關，全方面提升學生能力。
再次，光是教師和學生還遠遠不夠，要在全校范圍內增加校園活動，甚至真正的走入社會去參與實踐活動，全面提升學生綜合素質。
酒店管理相對其他傳統(tǒng)技術專業(yè)而言，更多的考驗的是人本身的技能與素質。
所以作為學校而言，要建立良好的校園風氣，陶冶學生情操。
可結合專業(yè)特色開展豐富多彩的校園文化活動。
例如搞一些酒店項目調查、酒店科技文化服務、酒店管理專講座等活動，也可以利用社會資源搞一些酒店勤工助學、學生青年志愿者等活動來提升學生的職業(yè)人文素養(yǎng)。
教育最終是人的教育，酒店管理專業(yè)更是如此，所以我們教學中不能僅僅是技能的培養(yǎng)，把人當成是會工作的機器，而是積極地全面的培養(yǎng)學生各方面特別是人文素養(yǎng)方面的能力，爭取把學生培養(yǎng)成高情商的綜合型人才，這樣才能真正走上“工匠大國”的道路，并能一直立于不敗之地.
人文社科類的論文篇八
學位論文一般可以分成3個大的部分:前置部分、主體部份和結尾部份。
前置部份包括封面、題名頁、獨創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等;主體部份包括引言(緒論)、正文、結論。
結尾部分包括參考文獻、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果等。
目前，這也是很多高校對學位論文的結構規(guī)定。
具體來講，人文社科類研究生學位論文的結構應該包括10個部分:封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權書、中文摘要(含中文關鍵詞)、英文摘要(含英文關鍵詞)、目錄、論文正文、參考文獻、附錄、致謝和攻讀學位期間主要科研成果等。
目前，我國大部分高校對社科類學位論文的中英文摘要、關鍵詞、參考文獻等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結構規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學位論文正文一般由6個基本的部分組成:前言(introduction)、文獻回顧(literaturereview)、研究方法(methodologyormethods)、研究結果(findingsorresults)、分析或討論(analysisordiscussion)、結論或總結(conclusionorsummary)，簡稱“六段論”。
巴奈思(barnes，1995)在其所著的《為學位而成功學習》(successfulstudyfordegrees)一書中，更是將英國文科研究生學位論文細分成11個部分甚至相應標注了各部分應占全文的比重:目錄、內容提要、前言(10%)、文獻研究回顧(20%)、研究設計與研究方法(15%)、研究的實施過程(15%)、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明(20%)、研究結果的評論與評價(10%)、總結與結論(10%)、參考文獻和附錄[3]。
早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學學位論文的結構以及各個部分的比例:前言(占全文的10%)、文獻回述(占全文的20%)、研究方法(占全文的15%)、研究結果(占全文的22%)、研究結果分析及討論(占全文的20%)、結論(占全文的12%)、參考資料(占全文的1%)和附錄[4]。
這對我國人文社科類學位論文的結構比例具有重要的指導意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。
現(xiàn)對學位論文正文部分進行結構規(guī)范解讀:。
1.緒論(引言)規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨立成章，用足夠的文字敘述，要盡量彰顯論文的亮點。
“緒論”的內容至少應該包括選題的價值與意義、文獻評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。
在緒論中需要強調本項研究在資料、方法上的獨特性，全文寫作的基本思路等。
文獻綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細化和科學化學位論文引言規(guī)范具有重要的價值。
文獻綜述是學位論文的重要組成部分，應有一定的篇幅，應緊緊圍繞學位論文主題來展開論述。
文獻綜述不是對有關理論和學派觀點的簡單羅列，而是要對這些觀點進行分析與評價，剖析其研究的不足。
文獻綜述應有嚴密的邏輯，可以按文獻與學位論文主題的關系由遠而近進行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，在評述(特別是批評前人不足時)應針對原作者的原文進行(防止對原作者論點的誤解)，力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關于緒論中的.研究方法，這應該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的問題。
研究生只有掌握了基本的人文社會科學的研究方法，才能寫出包含這部分內容的論文來。
因此，國外大學的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學生的研究方法的與訓練。
比如，在萊斯特大學教育學院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%。
而在我們中國，目前相對來講開設此類針對性較強的方法論課程還不夠，所以很多學生的學位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。
因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點都放在對結論性東西的詳盡分析上。
2.注釋(引用)規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認為學位論文應當附有參考文獻，而且高校對參考文獻的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋(引用)規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。
筆者認為學位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻一樣，這兩者的關系是互補的。
一般學位論文必須加注釋的范圍通常包括:(1)直接引證的引文要說明其出處;(2)引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源;(3)雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉述的別人的觀點，也應加注交待其出處;(4)其他需要補充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。
我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。
如果是著作則應寫明出版單位和出版年份。
需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻目錄中，不再另加注釋。
具體寫作方法:(1)如果直接引用論文中的觀點，則寫法通常是:“一段觀點或結論(姓名，yyyy)”，或:“姓名(yyyy)的觀點是……”。
其中，yyyy是4位數(shù)的年號。
(2)如果引用的是著作中的觀點，則寫法一般是:“一段觀點或結論(姓名，yyyy，p.×××)”，或:“姓名(yyyy，p.××-××)的觀點是……”。
其中，p.×××表示被引用觀點所在頁碼。
3.結論規(guī)范。
國內人文社科類學位論文往往輕視結論部分，很多情況只是應景式的幾句話就結束了，這是非常不規(guī)范的。
學位論文一般應有結論，以說明本論文的研究結果解決了什么理論或實際問題，得出了什么規(guī)律。
學位論文的結論應該占到一定的篇幅，從學理層面上看，結論是對所陳事實的重新認識，對所涉理論的重新思考。
一篇內容完整的結論可以包括以下三個部分:回顧研究過程;提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻;預擬未來方向及可能遇到的研究疑難。
結論應該準確、完整、明確、精練，如果論文不可能導出結論，則應有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關的新課題。
目前有些學位論文既沒有結論或結語，也沒有討論，或雖冠以結論或結語，卻寫成不屬學術研究范疇的經(jīng)濟效益和應用前景展望。
假如把一篇學位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學術價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內在質地。
一個陶器光有好的質地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術品，只能是一個器皿而已。
只有當外在和內在、形式和質地都達到完美時，才會出現(xiàn)質的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。
嚴格的學術規(guī)范非但不應該成為學術創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學術創(chuàng)新的溫床，是新的學術創(chuàng)造的模版，就如同以紀律為前提的自由才是真正的自由一樣。
研究生應盡早掌握學位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
人文社科類的論文篇九
第1章緒論。
1.地理學：地理學是研究地球表層地理環(huán)境的結構、分布及其變化的規(guī)律性以及人地關系的學科。
2.人文地理學：是研究地球表層人類活動或人與地理環(huán)境相互關系所形成的現(xiàn)象分布和變化規(guī)律的科學。
3.人文地理學的研究對象：人文地理學是關于人類活動的空間差異（包括不同國家、不同地區(qū)、不同社會制度、不同思想意識）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間關系的學科。人文地理學研究的三大主題：一是人地關系的傳統(tǒng)；二是區(qū)域研究的傳統(tǒng)；三是空間分析的傳統(tǒng)。
4.人文地理的學科特征：社會性、區(qū)域性、綜合性。
5.拉采爾：（1844－1904）德國地理學家，他被認為是人文地理學的創(chuàng)始人，一方面他為人生地理學或人類地理學的比較系統(tǒng)的研究提供了指道路線。另一方面，他被認為是地理環(huán)境決定論的思想引入者。
6.赫特納：（1859－1941）德國地理學家，是區(qū)域學派的代表人物。他主張地理學應著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學是地理學的核心，地理學研究的區(qū)域應是人類與環(huán)境相互作用的結果，所有自然界中與人類活動相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。
7.施呂特爾：（1872－19520德國地理學家，是景觀學派的創(chuàng)始人，他認為，地理學者應首先著眼于地球表面可以通過感官覺察到的事物，著眼于這種感覺—景觀的整體。
8.白蘭士：（1845－1918）法國地理學家，反對拉采爾的環(huán)境決定論思想，認為除環(huán)境的直接影響外，還有其它因素在起作用，強調人類對外界環(huán)境的適應不是被動的，而是主動的。
9.麥金德：（1861－1947）英國地理學家，他把地理學說成是探索人及其自然環(huán)境的相互作用的一門學科，提出了“大陸腹地說”。麥金德第一個將全球作為整體來探討世界政治活動的規(guī)律性，開創(chuàng)了政治地理學的先河。
（1）理論與哲學方法論的多元化。
（2）研究方法的不斷革新。
（3）研究內容和方向的社會化、生態(tài)化和應用化趨向。
（4）學科的交叉性。
1.文化：廣義上是指人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，狹義上指社會意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構，是一種社會現(xiàn)象以物質為基礎。具有歷史連續(xù)性、階級性和民族特征。
2.文化區(qū)：文化區(qū)是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。
（1）形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。
（2）功能文化區(qū)：以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。
（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。
3.文化的擴散（文化的時間現(xiàn)象）：
（1）擴展擴散：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大。特點是空間上的相對聯(lián)系性。
a、接觸擴散：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴散。
b、等級擴散：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。
c、刺激擴散：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當?shù)卮嬖?，得到傳播?/p>
（2）遷移擴散：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。
4.文化生態(tài)學：主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結構、空間特征和時間動態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機制。
5.文化整合：在一個文化系統(tǒng)內，各文化層次、各層次的文化特質在功能上形成協(xié)調。
6.文化景觀：亦稱人文景觀，是居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產品。
7.環(huán)境決定論：原稱地理環(huán)境決定論，簡稱決定論，它強調自然環(huán)境對社會發(fā)展的決定性作用。代表人物：拉采爾、森普爾和亨丁頓。
8.可能論：也稱或然論，它不是強調環(huán)境與人的決定性作用，而是注重與人對環(huán)境的適應與利用方面的選擇能力。代表人物：法國地理學家白蘭士和白呂納。
9.適應論：是英國地理學家p.m.羅克斯比提出的。他認為，人文地理學包括兩個方面：一是人群對他們的自然環(huán)境的適應：二是居住在一定區(qū)域內人群及其和地理區(qū)域之間的關系。
10.生態(tài)論：是美國地理學家h.h.巴羅斯提出的。他在1927年發(fā)表的一篇文章中稱，地理學為“人類生態(tài)學的科學”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對自然環(huán)境的反應。
11.環(huán)境感知：是文化地理學借心理學新的研究成果來分析人地關系的。他們認為，人與自然環(huán)境關系中的各種可能性進行選擇時不是任意的、隨機的和毫無規(guī)律的，而是有一定客觀規(guī)律可尋的。它是受一種思想意識的支配，這種思想意識就是環(huán)境感知。
12.文化決定論：在人地關系中出現(xiàn)一種人起著決定性作用的觀點。因為在這種人地關系中，人是通過文化在起作用，故稱之為文化決定論。
13.和諧論：在20世紀60年代，由于世界各國工業(yè)的發(fā)展，產生了大量的廢棄物，農業(yè)發(fā)展也引起了一系列的環(huán)境問題。雖然在各國的重視下，一定范圍內的問題得到解決，單全球性的環(huán)境問題還是有所加重。為此，一些地理學家提出人地關系應當和諧的思想。這種思想即為人地關系中的和諧論。
14.湯恩比的“挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)學說”：
（1）挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起而應戰(zhàn)，經(jīng)過長期艱苦的勞動，創(chuàng)造人類文明。
（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。
（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對應關系是有限度的，超過其限度，其結果反而走向相反。
1.經(jīng)驗主義方法論：其基礎是歸納法。有以下兩個特點：一，觀察是重點，通過調查及實地研究，進行經(jīng)驗斷定，得出結論。二，強調綜合和歸納的作用。
2.實證主義方法論：它和邏輯實證主義有很大的聯(lián)系，而且它的引入有了很多的變化：一、發(fā)展了人文地理學的理論。二、在空間科學的理論框架內更多地彩了演繹邏輯。三、加強發(fā)人文地理學的科學化。但是又有著很深的不足：（1）經(jīng)濟決定論的.趨向。（2）實證主義模型含有強烈的普遍性原理。（3）地理系統(tǒng)是開放我多變量系統(tǒng)，難以模擬實驗。
3.人本主義方法論：其以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經(jīng)濟成分。而且彌補了實證主義研究的不足，但最大的弱點則在于它的唯心主義趨向，把客觀存在看作為人的心理構造，構成人的感應行為的基礎是客觀環(huán)境世界。
4.結構主義方法論:其對人文地理學的影響有兩點：(1)從結構的整體性去認識事物。(2)試圖超越地理因素尋求深層結構解釋人文現(xiàn)象。但是它還不完善，不系統(tǒng)，影響力小。
5.遙感技術：是指使用各種傳感器，從不同高度的平臺上收集、記錄來自地球表層各類地物的電磁波信息，再經(jīng)加工處理獲得地物的圖像和數(shù)據(jù)信息，從而揭示地物特征的一種綜合性技術。
6.地理信息系統(tǒng)：是以地理空間數(shù)據(jù)庫為基礎，在計算機軟、硬件的支持下，采用地理模型分析法，適時提供多種空間和動態(tài)的地理信息，從而建立起來的為地理研究和地理決策服務的計算機技術系統(tǒng)。
第4章人口、人種和民族。
1.人口轉變：是指由傳統(tǒng)人口再生產類型（高出生率、高死亡率、低自然增長率）向現(xiàn)代人口再生產類型（低出生率、低死亡率、低自然增長率）的過渡。
2.人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。
3.適度人口：是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實際是一種理想人口數(shù)量。
4.人口分布：是指在一定時間內人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。
5.人口遷移：是指人們出于某種目的，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為。
6.種族：即人種，是指具有共同起源并在體質形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。
7.地理人種：把地理條件對體質、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。
8.種族主義：是指一種以種族差異決定人類社會歷史和文化發(fā)展的反科學理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級敵視、迫害和不平等地對待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級為了維護本階級的利益，從政治、經(jīng)濟、文化等方面對其他種族實行掠奪和奴役的行為。
9.民族：在歷史上形成的一個有共同同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個歷史范疇。
10.民俗：又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
第5章農業(yè)的起源和發(fā)展。
1.傳統(tǒng)農業(yè)：在自然經(jīng)濟條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動方式，靠世代積累下來的傳統(tǒng)經(jīng)驗，以自給自足經(jīng)濟居主導地位的農業(yè)。
2.敞田制：是指莊園內的農戶在各耕作區(qū)獲得耕種的長條份地，在作物收獲以后，各農戶均將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供莊園內農戶共同放牧牲畜。
3.現(xiàn)代農業(yè):又稱商品農業(yè)，是相對于傳統(tǒng)農業(yè)而言，廣泛應用現(xiàn)代科學技術、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產資料和科學管理方法進行的社會化農業(yè)。
（3）使用機械、化肥、高產種子，單位面積產量高；（4）農場規(guī)模大；（5）與其他農業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。
5.現(xiàn)代農業(yè)類型：（1）種植園：靠大量勞力，實行集約式生產，專門生產某一種經(jīng)濟作物。如加勒比海諸島、美國東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農業(yè)：生產小麥、玉米、水稻，主要分布在美國、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農場（農場主只需帶個提包就可以進行其經(jīng)營活動）、農業(yè)企業(yè)（大型的、高度機械化的商業(yè)農場）；（3）牲畜育肥農業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結合的農業(yè)，主要分布在美國五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應城市居民對乳制品的需求，專門生產流質牛奶及一些乳加工制品的農業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場園藝業(yè)：為市場提供蔬菜、水果、花卉等產品的農業(yè)。（6）大牧場：規(guī)模大、雇用牧工、產品投向市場。在美國、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。
6.農業(yè)景觀：是人作用于自然的綜合表現(xiàn)和積累。既包括農田景觀、農村聚落形式和建筑形式，還包括土地利用形式等。
7.觀光農業(yè)：（或稱休閑農業(yè)或旅游農業(yè)）是以農業(yè)形式為基礎，農業(yè)和旅游業(yè)相結合的一種新型的交叉型產業(yè)。
第6章工業(yè)的出現(xiàn)與工業(yè)區(qū)位。
1.產業(yè)結構：主要是指各類產業(yè)及其內部各部門的比例關系與相互聯(lián)系。
2.第三產業(yè)：是指傳統(tǒng)意義上的服務業(yè)，包括交通運輸業(yè)、商業(yè)、服務業(yè)、全球保險業(yè)、房地產業(yè)、公用事業(yè)等。
3.第四產業(yè):即以計算機和通訊設備行業(yè)為主體的信息產業(yè)。
5.第五產業(yè)：即以精神文化生產方式滿足人們精神文化需求的文化產業(yè)。
6.文化產業(yè)：按照工業(yè)標準生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列活動。
7.自然資源：是指自然環(huán)境中一切對人類社會物質生產有用的物質。
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人文社科類的論文篇十
一、視頻資料在人文地理學課堂教學應用的意義
（一）補充鮮活的社會、經(jīng)濟素材，彌補地理考察的不足
由于經(jīng)費的限制和對學生人身安全的擔憂，當前地理教學中，普遍存在著地理考察缺失的現(xiàn)象。原本可以在現(xiàn)實生活中體會、感悟到的鮮活的人文社會事項，卻只能通過傳統(tǒng)課本中的文字來“想象”。即便是在有限的地理考察中，由于地理學所涉及的現(xiàn)象宏觀性較強，在一般走馬觀花式的考察中所能獲得的知識非常有限。比如對區(qū)域產業(yè)布局的調查，若能在發(fā)改委等宏觀戰(zhàn)略決策部門進行考察，并結合對區(qū)域內知名專家和決策者的訪談，則學習效果將大幅度提高。而由于種種原因，上述考察根本無法在現(xiàn)實地理考察中實現(xiàn)。往往僅僅是在產業(yè)園區(qū)內乘車瀏覽或者在廠外大致參觀一下，充其量可以參觀一下產業(yè)園的展覽館，看一下宏觀規(guī)劃。這無疑使考察的深度和效果大打折扣。
（二）借助多學科專家視角，拓展知識面
由于目前媒體的專業(yè)化程度提高，財經(jīng)類節(jié)目的采訪深度在逐漸提高。視頻資料中有一些記者針對著名經(jīng)濟學家、文化學者等相關領域專家的'訪談類節(jié)目，若能根據(jù)課程相關的知識點進行有針對性地觀看，則能起到拓寬知識面，加深理解認識深度的效果。畢竟，在知識高度專業(yè)化今天，要求人文地理教師能夠無所不知是不現(xiàn)實的，只能借力其他專家彌補本身的知識缺陷。此外，通過教師的引導，也可以使學生在觀看中體會到其他學科的研究視角，對地理學視角的獨特性有進一步的認識。
（三）調節(jié)課堂氛圍，形成多感官刺激，優(yōu)化學習效果
雖然課堂講授是學生獲得知識的重要途徑，也是課堂教學的主導。但純粹聽覺的刺激，時間久了易造成“刺激疲勞”，在日常教學過程中，往往教師會通過改變聲調、改變話題來解決。筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，若能在學生產生“刺激疲勞”的時候，適當改變一下刺激的方式，也能夠起到較好的教學效果。視頻資料具有聽覺、視覺綜合刺激的優(yōu)勢，在課堂教學中穿插使用視頻多媒體資料，可以形成對學生的多重刺激，有效避免“刺激疲勞”。
二、基于視頻資料的課堂教學效果調查
本研究對筆者所教授的大二及大三地理科學專業(yè)的本科學生進行了95份無記名問卷調查，收回有效問卷93份。其中，大二學生65人，大三學生28人。在這些班級的課堂教學中，均穿插使用了相關的地理教學視頻。
（一）使用視頻資料的必要性
45.1%的被調查者認為非常必要，51.6%的被調查者認為必要，也就是說超過90%的被調查者認為視頻資料在人文地理教學中的使用是非常必要的。
（二）使用視頻資料教學的有效性
80.6%的被調查者認為效果非常好或好。感覺效果一般的占18.3%。
（三）視頻資料的使用方法
65.6%的被調查者認為應該在課堂中間穿插播放片段，34.4%的被調查者認為應該集中時間完整播放。
（四）視頻資料的選取
81.7%的被調查者認為紀錄片幫助最大，44.1%的被調查者認為行業(yè)調查類視頻資料幫助最大，37.6%的被調查者認為專家訪談類視頻最有幫助，而只有15.1%的被調查者認為講座類最有效。當被問及哪一類視頻資料的教學效果最不好時，66.8%的被調查者認為講座類視頻教學效果不好，15.1%的被調查者認為專家訪談類視頻資料不好，而只有5.4%的被調查者認為紀錄片類視頻資料效果不好。
（五）開放性問題
問卷還設計了開放性的問題：“關于學生對視頻資料參與教學過程的建議”。結果顯示，學生對視頻資料參與教學過程普遍持歡迎態(tài)度，但同時對于視頻資料的使用方式提出了建議，如視頻資料不宜過長，視頻要注重時效性，教師應根據(jù)視頻中所涉及的知識點進行對應的講解以及組織同學們一起討論等。
三、結論
（一）結論
1.視頻資料對于人文地理課堂教學具有較好的促進作用。本研究通過理論層面的邏輯推導和實踐層面對實際授課效果的調查表明，視頻資料對于人文地理課堂教學意義重大。對于提高學生的學習興趣，彌補地理考察的匱乏，提升學生的地理學觀察分析能力具有較大幫助。從反饋來看，學生也普遍歡迎這種教學形式。當然，視頻資料的課堂教學只能是輔助地位，不能取代教師課堂講授的主體地位，即便是在播放視頻的過程中，也需要教師對視頻中所涉及的知識點進行點撥，并闡明與本課程內容的相關性，否則教學效果將不會太理想。2.視頻資料時效性要強，播放時間需簡短，播放方式需靈活穿插。從調查問卷來看，學生對視頻資料的時效性要求較高，這也與人文地理學課程內容緊密聯(lián)系發(fā)展實際有關。此外，視頻資料的播放一般不宜占用整節(jié)課的時間，盡量控制在20分鐘以內。播放的形式采用穿插在課堂教學過程中比較好。3.視頻資料應以紀錄片、行業(yè)調查、專家訪談類為主。調查顯示，學生對于紀錄片、行業(yè)調查類以及專家訪談類視頻資料較為歡迎。而對于講座類則不感興趣，或許是與視頻講座的形式與教師課堂講授的形式基本無異，容易造成學生“刺激疲勞”有關。
（二）待研究的問題
首先，本研究所調查的對象僅為地理科學大二及大三學生，且以大二學生為主，因此，后續(xù)研究將繼續(xù)加強對大三學生及大四學生的調查分析。其次，本研究所用于調查的課堂教學內容僅限于“人口地理學”及“中國經(jīng)濟地理”，因此，對人文地理其他課程的適用性有待進一步深入探討。
作者：高鑫黃佳妹廖家麗單位：重慶師范大學
人文社科類的論文篇十一
電視劇的創(chuàng)作這些年發(fā)展迅速，隨著人民群眾物質生活與精神需求的提高，電視劇創(chuàng)作在老百姓們的日常生活中占據(jù)著越來越重的地位。
甚至有專家將它定為平民百姓的“第四餐”，成為老百姓們的精神食糧。
如今的電視劇種類繁多，但歷史題材的電視劇一直深受觀眾們的喜愛，擁有一批數(shù)量龐大的追劇群體。
真實性和虛構性是影視藝術的兩個特殊屬性，兩者雖然有著矛盾的一面卻又是相輔相成的。
一、歷史劇的社會和文化意義。
“一切歷史都是當代史”，當前的電視歷史劇中也包含著對于當代的社會價值、思想觀念、百姓情感和歷史意識的思考。
從經(jīng)濟學中我們認識到，生產總是源于需求，對于歷史題材電視劇的生產創(chuàng)作亦是如此。
對于不同的時期，由于人們的心理需求不同，社會價值觀不同，社會以及個人的主要矛盾關注點也不同，歷史題材電視劇的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了鮮明的時期特征，但是不管這些特征怎樣的不同，它們都有著對于不同時期的不同社會意義。
“史學家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神”，郭沫若先生的這句話讓我們很容易的認識了歷史劇作者和歷史學家的區(qū)別。
歷史劇創(chuàng)作者的最根本任務就是以真實的歷史事件本質、歷史人物的塑造以及它們所產生的影響為動力，不斷地推動整個現(xiàn)實社會發(fā)展。
滿足在歷史時空中的現(xiàn)實訴求心理，因而歷史劇成為社會文化熱潮的積極參與者。
二、歷史題材電視劇歷史準確與藝術創(chuàng)作的研究。
(一)歷史準確的真實。
我國著名的歷史學家吳晗認為:如果要嚴格地寫歷史戲，那就不能不受歷史的約束。
與此同時，創(chuàng)作者也有自由去創(chuàng)造人物和設計故事情節(jié)，否則創(chuàng)作出來的作品不叫戲，就變成了歷史。
歷史作者不能強求藝術與歷史完全一致，但藝術所反映的歷史基本事實，還是要有較高的史實準確性。
這個數(shù)據(jù)表明歷史劇正作為受眾了解歷史的重要渠道，歷史劇傳播真實準確的歷史的重要性十分重大。
(二)藝術創(chuàng)作的虛構。
歷史劇既不是歷史學著作，也不是史料的堆積，史料堆積得再多再精確也不是藝術，于是，歷史劇的創(chuàng)作少不了藝術的加工，藝術創(chuàng)作的對其的加工又免不了添加虛構成分。
優(yōu)秀的歷史劇它的生命力在于它的藝術創(chuàng)作上，它往往并不拘泥于歷史，如果完全復制歷史，那它就變成了歷史教科書。
觀眾愛看歷史劇，大多喜歡的是具有跌宕起伏的故事情節(jié)、性格鮮明的人物、纏綿浪漫的愛情、不為人知的奇聞野史，單純喜歡紀錄片式歷史劇的非常少。
藝術創(chuàng)作就像炒菜時的調料，沒有它，此劇寡淡無味，如果太多了，也讓觀眾難以下口。
近幾年，掀起了歷史劇熱潮，眾多歷史題材電視劇贏得了極佳收視率，導致歷史劇制作泛濫，質量嚴重下降。
三、歷史準確與藝術創(chuàng)作的辯證關系。
歷史準確和藝術創(chuàng)作都是歷史劇創(chuàng)作中不可或缺的屬性，它們之間既有著相互矛盾的對立性，也有著相互依賴的統(tǒng)一性。
所以我們不能片面的去看待兩者的關系，下文就將以《甄娟傳》為例以辯證的方法結合歷史題材電視劇的特殊性去科學的分析兩者之間的關系。
(一)電視劇《甄嫌傳》相關介紹。
電視劇《后宮甄娟傳》(后簡稱《甄娟傳》)改編自流微紫所著的同名小說。
由鄭曉龍導演，孫儷、陳建斌、蔡少芬等人主演。
該劇是一部宮廷情感大戲，更注重描寫“后宮女人”的真實情感，劇中“甄娟”從一個不諳世事的單純少女成長為一個善于謀權的深宮婦人，凝結了千百年來無數(shù)后宮女子的縮影。
原著是一本以宮斗和愛情為主題的網(wǎng)絡小說，其故事背景為架空王朝“大周”，也就是說整個小說內容都是作者杜撰的，不涉及任何歷史任務和事件。
但電視劇創(chuàng)作團隊將其改編成清朝雍正年間的宮廷故事搬上電視熒幕，于是這就變成了一部演繹歷史劇。
由于此劇在歷史劇獲得了非常高的關注和影響力，所以以此劇為例來分析歷史劇中歷史準確與藝術創(chuàng)作的辯證關系。
(二)歷史準確與藝術創(chuàng)作的對立性。
歷史是客觀存在的，而歷史題材電視劇卻是主觀創(chuàng)作的。
創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時候很難做到客觀，而是帶有某種個人的感情色彩，或是借古諷今的古為今用，或是對某個歷史人物或事件的'獨特見解，因此在對歷史真實的遵從上創(chuàng)作者也都選擇了不同的側重點。
為人和藹，不像《甄娟傳》里的華妃那樣要強，歷史上的年妃生育有三個皇子和一個皇女，不過全都夭折了，華妃因為身體日漸虛弱而去世，并且直至逝世前深受雍正皇帝的寵愛。
電視劇虛構了皇帝賜給華妃“歡宜香”使華妃不孕、華妃在后宮侍寵為傲且具有蠻橫霸道的性格等，使得歷史真實人物年妃的人生軌跡面目全非了。
雖然我們能夠從這種虛構中明顯看出作者突出甄娟善良、聰慧的意圖，但是這種虛構卻實實在在的與真實歷史產生了矛盾。
從這個例子中我們可以看出，虛構的故事情節(jié)和歷史真實是存在著矛盾性的，在對華妃的描寫中，虛構的情節(jié)必然會影響真實情節(jié)的再現(xiàn)，可謂是此消彼長。
(三)歷史準確與藝術創(chuàng)作的統(tǒng)一性。
歷史題材電視劇中真實性與虛構性的矛盾性固然存在，但是兩者之間并非是單純的矛盾對立關系，而且它們之間的矛盾性并不是水火不容的性質。
還是以《甄娟傳》中對年羹堯妹妹的描寫為例，地是歷史上真實存在的人物，而且有較多的史料記載。
但是在電視劇中，年羹堯妹妹的整個人生軌跡都被篡改了，而這種篡改就造成了真實}h}與虛構性之間不可調和的矛盾。
所以，真實性與虛構性之間的矛盾并非是不可調和的，它們之間也存在著一個最佳的契合點，而這個契合點就是達到真實性與虛構性完美統(tǒng)一的關鍵點。
真實性與虛構性達到統(tǒng)一的實質其實就是以虛構的創(chuàng)作手法盡量地去表現(xiàn)出歷史上的真實事件和真實人物，展現(xiàn)出真實的歷史社會風貌。
虛構是必須的，但卻也是有限制的。
在電視劇中，情節(jié)安排、氣氛渲染、局部細節(jié)、性格刻畫等方面的虛構可以提升電視劇的藝術品味和故事情節(jié)，但是在歷史人物塑造、歷史事件描述以及歷史細節(jié)展現(xiàn)等方面的虛構則必須符合歷史發(fā)展的規(guī)律。
只有這樣才能讓作品做到真實性與虛構性的完美統(tǒng)一。
四、結論。
優(yōu)秀的歷史劇應該是歷史準確與藝術創(chuàng)作兩者的完美統(tǒng)一，偏一不可。
歷史劇的創(chuàng)作者應該看到，歷史準確與藝術創(chuàng)作是有著各自不同的標準。
前者要求以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度甄別歷史材料，力求從大局到細枝末節(jié)都能客觀準確地反映歷史的真面目;后者則要求在不違背歷史事實和客觀規(guī)律的前提下，以藝術的形式盡可能真實地再現(xiàn)特定歷史時期的典型人物和典型環(huán)境。
呈現(xiàn)歷史事件，表現(xiàn)時代精神，創(chuàng)作出更多更好的符合中國特色社會主義精神文明建設的歷史劇作品。
試論《布倫迪巴》的文學價值與歷史意義。
人文社科類的論文篇十二
制約惠山泥人發(fā)展的一個大問題就是其材質難以長久保存，這也導致了惠山泥人在藝術金融產業(yè)中無法如法炮制宜興紫砂壺的模式，而藝術品的存放年限直接決定了藝術品的升值空間，人們購買藝術品第一是為了把玩，第二是為了流傳子孫，增強升值空間。
即使藝術價值再高，如果不能長期存放勢必是曇花一現(xiàn)。
人文社科類的論文篇十三
專業(yè)寫作專本碩博論文，優(yōu)質服務，質量保障。精英團隊，專注品質，服務第一，后期包修改包查重，滿意為止。全力要打造一個以誠信為本的服務、咨詢類平臺，讓大家可以通過最快捷、最安全、最方便的平臺進行咨詢與尋求幫助。
一、[選題依據(jù)]。
國內外相關研究的學術史梳理及研究動態(tài);。
本課題相對于已有研究的獨到學術價值和應用價值等。
這部分的寫法于往年的“國內外研究現(xiàn)狀述評”在要求上有明顯不同?！皩W術史梳理”是對本課題密切相關的學術研究的做系統(tǒng)的梳理，專家建議，按照時間順序進行梳理，說明每個時段研究的注意內容、形成的主要觀點、解決了哪些問題，主要學術貢獻和存在的不足等;“研究動態(tài)”是指目前研究的狀況，即目前研究的主要的學術流派、主要關注哪些問題，有什么觀點，解決了哪些問題，存在哪些學術的空白點，有哪些問題有待于進一步深化研究等;“本課題相對于已有研究的獨到學術價值和應用價值”實在上述梳理的基礎上，說明您的研究的擬解決哪些理論和實踐問題，您的研究能填補哪些方面的空白，或者在哪些方面對已有的研究起到補充和矯正的作用，進而說明您的研究“相對于已有研究的獨到學術價值和應用價值”。這部分的文字量所占篇幅應該較大，不能過于簡單，要仔細梳理。
二、[研究內容]。
本課題的研究對象、總體框架、重點難點、主要目標等。
“本課題的研究對象”，不只是說明您要研究什么，還要說明這個問題重要性，重要性主要指兩個方面的含義：一是理論上的主要性，二是實踐或者應用上的重要性。側重于那個方面具體看您的研究側重于那個方面，切忌不要寫得即具有重大的理論意義又有重大的實踐(應用)意義，無限拔高會影響可信性。足以讓評審者認為確實有研究的必要。這部分要寫的詳細些，論證充分些，不能過于簡單，否則很難有說服力。
“總體框架”既要有研究的基本構架，又要寫的“有血有肉”，不能只是一個一個的標題。基本構架上要環(huán)環(huán)相扣，邏輯性強，內容上也要有上下的承接。形成結構嚴謹、內容充實的研究總體框架。這部分的寫法和過去的“主要研究內容”很相似，但是多了對問題意識考察的內容，是論證材料的核心部分所占權重也最高。
三、[思路方法]。
本課題研究的基本思路、具體研究方法、研究計劃及其可行性等。
其中，特別要注意具體研究方法，不僅要說明使用的研究方法，還要說明在研究哪些具體問題時使用這些方法。與本研究無關的方法不要寫，否則評委會認為您在研究方法論方面存在問題。
四、在格式方面請注意，一定要按照要求，請仔細對照檢查。
申報材料中的內容是固定的，不能隨意改變。一般說來，不按格式要求填寫，評審專家會認為不認真,對評審結果會有很大影響!
文獻管理。
1.下載電子版文獻時(caj，pdf，html)，把文章題目粘貼為文件名。
注意，文件名不能有特殊符號，要把\/:*?|以及換行符刪掉。每次。
按照同樣的習慣設置文件名，可以防止重復下載。
2.不同主題存入不同文件夾。文件夾的題目要簡短，如：pd，ltp,pkc，no。
3.看過的文獻歸入子文件夾，最起碼要把有用的和沒用的分開。
4.重要文獻根據(jù)重要程度在文件名前加001,002，003編號，然后按名稱排列圖標，最重要的文獻就排在最前了。
我們經(jīng)常會在參考文獻的引用上耍一些小聰明，殊不知這些都會降低論文質量。
1.知而不引。
明明借鑒了同行的類似工作，卻故意不引用同行的類似工作，使自己工作看上去“新穎”“領先”。實際上審稿的可能就是同行。
2.斷章取義。
故意截取作者試圖否定的部分來烘托自己的觀點。
3.引而不確。
沒有認真看原文，引文錯漏。
4.來源不實。
某些字句來源不可靠(比如非正式的或非學術的出版物)，且不注明來源。常見于一些統(tǒng)計數(shù)字。
5.盲目自引。
不是為了說明自己的工作與前期工作之間的關系，而是單純?yōu)樘岣咦约何恼卤灰么螖?shù)而自引。
怎樣讀文獻。
1.目標：
漫無目的則毫無效率，抓不住重點才效率低下。選題之前可能會有一段時間處于迷茫狀態(tài)，不知從哪入手。胡亂看了大量文獻，卻不知所以然。在導師的指導下，在同行的啟發(fā)下，有些人可以迅速明確目標，有的放矢，入門就從這里開始。即使導師不導，沒有定題，自己也要先設定一個具體的問題看文獻。不管你將來做不做這些東西，總比沒有目標好得多，保證有收獲?？蒲械囊话惴▌t是共通的。
2.層次：
對于一個具體的課題來說，相關文獻分屬于三個層次：研究方向、研究領域、研究課題。例如有人研究干細胞定向分化治療帕金森病，對他來說，研究方向就是帕金森病，研究領域是帕金森病的干細胞治療，研究課題是某種物質誘導干細胞定向分化為分泌多巴胺的神經(jīng)細胞。看文獻時要分清手上的文獻是屬于那個層次，這決定你對它要掌握到什么程度。
研究領域層次的文獻：了解焦點與熱點，已/正/將進行的課題，達到專家水平;。
研究課題層次的文獻：要全面，了解歷史、現(xiàn)狀、展望、主要方法、手段，達到no1專家水平。
正確分辨文章的層次，才能把精力用到點子上。
3.形式：
廣義的文獻包括可以閱讀的所有出版形式。教科書、專著、會議摘要匯編、期刊、網(wǎng)頁、甚至ppt文件。比如要了解免疫應答的基本形式，最好是看教科書;要參考大鼠腦立體定位圖譜，最好是看專著;要知道最新進展，最好是查閱期刊;要了解別人的研究動向，最好是參會或看會議論文匯編。不要找錯信息源。
4.程度：
對文獻的熟悉程度不同，閱讀文獻的方式大不相同。新手學習式閱讀，逐字逐句，搞清細節(jié)，掌握最基本的知識點。最初的十幾、幾十篇要精讀，精華的幾篇甚至要背誦。老手搜索式閱讀，已熟悉各種研究的常見模式和一般套路，能夠迅速提取關鍵信息，把握思路，經(jīng)常不按常規(guī)順序閱讀。有人看圖說話，有人辨數(shù)識字。高手批判式閱讀，一針見血，直指問題所在。實際上沒有一篇論文是無懈可擊的。新手要穩(wěn)，老手要準，高手要狠。新手、老手、高手的代表人物分別是研究生、導師和審稿人，但認真鉆研的研究生完全可以在3年中實現(xiàn)從新手到高手的嬗變。對自己有清醒的定位，才能選擇正確的閱讀方式。
5.矛盾：
人文社科類的論文篇十四
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文。
“社區(qū)(community)”一詞最早見諸于德國社會學家藤尼斯(ferdinandtonnies,1855-1936)在1887年出版的著作gemeinschaftandgesellschaft,英文譯本為communityandsociety。“社區(qū)”一詞是20世紀30年代初,以費孝通為首的一些燕京大學社會學系學生根據(jù)滕尼斯的原意首創(chuàng)的。此后,他們在吳文藻先生的指導下,與其他學者一起致力于我國本土的社區(qū)研究,確立了社區(qū)研究在中國社會學的重要地位。此后許多社會學家從不同的角度出發(fā),闡釋出100多種社區(qū)的概念。這些解釋雖有不同的角度和側重,分歧一直存在,但對這個范疇的一些基本要素還是有共識的?？v觀諸多社區(qū)概念,大體可分兩類:一類注重從社區(qū)功能上加以定義,這類社區(qū)內涵多認為社區(qū)是由共同目標、共同利益關系的人組成的社會團體;另一類注重從社區(qū)地域分布上加以界定,認為社區(qū)是一個地區(qū)內共同生活的有組織的人群。后者在以后的社會學研究中得到更多的認同。而根據(jù)國內社會學家何肇發(fā)、黎熙元的觀點,“所謂社區(qū)就是一定地域內的人們社會生活的共同體。它是基于同類型社會生活而形成的相對獨立的地域性社會。”
這里我們也給社區(qū)下一操作定義:所謂社區(qū)即是在一定地理范圍內,按一定的社會制度和社會關系組織起來的,具有共同人口特征的區(qū)域生活共同體。就其外延而論,社區(qū)包括4種核心要素:其一,以一定的社會關系為基礎組成的人群;其二,一定的區(qū)域;其三,與之配套的生活服務設施;其四,成員對社區(qū)情感和心理上的認同感。人與社區(qū)之間存在有特殊的聯(lián)系,首先人是主體,地域和生活服務設施是社區(qū)的物質保障,對社區(qū)情感與心理認同則是將社區(qū)成員凝為一體的紐帶。
所謂城市社區(qū)體育即為社區(qū)居民在其共同生活的相應區(qū)域內,以該區(qū)域或該區(qū)左近的自然環(huán)境和體育設施為條件,以本社區(qū)居民為主體,以滿足社區(qū)居民的體育需求、增進社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的,就近就便開展的區(qū)域性群眾體育。城市社區(qū)體育涉及內容極多,包括社區(qū)體育組織、社區(qū)成員、場地設施、經(jīng)費、管理者和指導者、社區(qū)體育活動。
2017年我國城市居民人均可支配收入6860元,比1989年增加了5484元,扣除價格因素,實際年均增長率達到7.1%,比1979年到1989年5.6%的年均增長率高出1.5個百分點,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上領先其他人群,進入小康行列。由此城市社區(qū)體育問題也就日益突出與緊迫了。
2.1?研究對象。
本文以我國小康社會背景下我國日益興起的城市社區(qū)體育為研究對象。就其發(fā)生發(fā)展的機制作相關的社會學分析。
2.2研究方法。
2.2.1文獻資料法。
查閱我國目前有關小康社會、社區(qū)及城市社區(qū)有關的社會學研究資料。特別就城市社區(qū)體育的形成與發(fā)展研究作相應的文獻綜述分析。所有資料查閱主要通過體育專業(yè)期刊,書籍和中。
國學。
術期刊網(wǎng)加以收集匯總。
2.2.2?綜合分析法。
以我國小康社會發(fā)展為背景,綜合分析城市社區(qū)體育發(fā)展的社會學機制,探討各種社會因素在其中所起作用。
城市社區(qū)體育是城市化發(fā)展過程中的中間產物,但在我國這個長期以農業(yè)為主的國家,工業(yè)化尚在進程之中,城市社區(qū)體育仍屬新型社會體育形態(tài)。目前,“社區(qū)體育”已形成一定的約定俗成,并已被賦予了特定的內涵?？梢哉f城市社區(qū)體育的出現(xiàn)是我國城市發(fā)展的必然,它的存在與發(fā)展受多種社會因素影響,現(xiàn)就影響其存在與發(fā)展的主要社會學因素作一分析:。
3.1?社會轉型帶來城市社區(qū)體育的興起。
我國的政治體制、經(jīng)濟體制都正在轉型之中。政府職能發(fā)生著改變,經(jīng)濟體制更是發(fā)生著越來越大的變化。社會轉型成為中國城市社區(qū)體育的興起基石。
目前,長期計劃經(jīng)濟時期形成的“單位體制”仍相對堅固,人們“單位”的概念和意識還很強,“社區(qū)”在人們腦海中的分量尚顯不足。我國城市的社會體育也一直以單位、行業(yè)、系統(tǒng)為依托,致使城市社會體育缺乏組織保障。這主要是由于我國城市社會長年來的“單位社會化”現(xiàn)象所致?！皢挝簧鐣笔箚挝蛔兂闪艘粋€綜合型社會單位,造成了單位功能泛化。且“單位社會化”現(xiàn)象又變相剝奪了社區(qū)的職責,使社區(qū)功能萎縮。目前,普通居民的社區(qū)意識淡薄,而單位意識極強。隨著我國社會轉型進程的逐步深入,以及單位用人制度的市場化改革發(fā)展,諸如單位注重經(jīng)濟效益,政府壓縮行政事業(yè)單位的編制等,根深蒂固的“單位社會化”現(xiàn)象必然會受到越來越強烈的沖擊,而社區(qū)的意識、概念也會越來越根植于居民頭腦。
再有,以往單位常以職工福利形式組織職工進行一定規(guī)模的體育活動,雖然有形式主義之嫌,且活動內容上常常面臨眾口難調的困境,但體育鍛煉似乎是單位的事。經(jīng)濟轉型期帶來單位逐步從一些與其自身無關的社會職能中解脫出來,職工體育活動將交給社區(qū)或職工自己管理。反觀由于社會進步,人們生活水平的提高,閑暇時間的增多,人們健康意識在加強,對體育需求不斷增長,當體育需求單位不能予以滿足時,人們將會把其體育利益取向轉向社區(qū)。由此可見,城市社區(qū)體育將越來越有其存在的社會價值。
人文社科類的論文篇十五
人文社科類學術論文寫作的論證研究方法是指研究者以說理的方式，綜合運用所學專業(yè)的基礎理論、知識和技能，對研究問題進行層層梳理，提出明確的論點，并逐一予以闡釋、論證的研究方式。運用論證方法撰寫的人文社科類學術論文屬于論證型論文。論證型論文通常由論點、論據(jù)、論證三個部分組成。常見的論證方法有歸納法、演繹法、類比法、因果法、反證法、引申法等。
(二)評述方法。
人文社科類學術論文寫作的評述研究方法是指研究者對其研究領域的某一成果或具體觀點進行褒貶不一的綜合性評述的研究方法。根據(jù)評述對象的不同，評述通常分為文獻評述和會議評述兩種不同類別。運用評述研究方法所撰寫的論文通常具有較強的思辨性，并不一味對已有觀點或成果進行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點以客觀的態(tài)度對其進行評述。評述型論文通常包括前言、主題和總結三個部分，與運用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評述型論文的撰寫中應特別注意對評述對象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻資源也應忠于事實，最大程度保證評述的客觀性。
(三)調研方法。
調研方法是人文社科類學術論文特別是社會科學類論文研究方法中較為重要的研究方法。運用調研方法撰寫的論文就是通常所說的“調研報告”。根據(jù)調研報告撰寫的論文就是“調研型論文”。調研方法是基于真實的社會實踐調研，對搜集的信息進行綜合整理后，再開展客觀分析的一種綜合性學術研究方法。調研方法最常用于經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學、管理學等社會實踐性較強的學科，也是人文社科類學術論文開展實證研究的基礎性方法。調研型論文通常包括調查和研究兩個階段，通過調查去研究某些社會現(xiàn)象，得出有關數(shù)據(jù)，歸納相關規(guī)律，為解決某些存在的問題提供依據(jù)或參考。
(四)考證方法。
人文社科類學術論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證。考證方法常用于歷史學、語言學、文學等學科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結論，考證的意義就大大削弱了。
7.醫(yī)學論文寫作方法要求。
人文社科類的論文篇十六
社科類論文的寫作方法有哪些？根據(jù)論文寫作側重點和研究手段的不同，人文社科類學術論文寫作的研究方法大致可分為論證方法、評述方法、調研方法和考證方法四類基本方法。下面一起來看看。
人文社科類學術論文寫作的論證研究方法是指研究者以說理的方式，綜合運用所學專業(yè)的基礎理論、知識和技能，對研究問題進行層層梳理，提出明確的論點，并逐一予以闡釋、論證的研究方式。運用論證方法撰寫的人文社科類學術論文屬于論證型論文。論證型論文通常由論點、論據(jù)、論證三個部分組成。常見的論證方法有歸納法、演繹法、類比法、因果法、反證法、引申法等。
人文社科類學術論文寫作的評述研究方法是指研究者對其研究領域的某一成果或具體觀點進行褒貶不一的綜合性評述的研究方法。根據(jù)評述對象的不同，評述通常分為文獻評述和會議評述兩種不同類別。運用評述研究方法所撰寫的.論文通常具有較強的思辨性，并不一味對已有觀點或成果進行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點以客觀的態(tài)度對其進行評述。評述型論文通常包括前言、主題和總結三個部分，與運用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評述型論文的撰寫中應特別注意對評述對象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻資源也應忠于事實，最大程度保證評述的客觀性。
調研方法是人文社科類學術論文特別是社會科學類論文研究方法中較為重要的研究方法。運用調研方法撰寫的論文就是通常所說的“調研報告”。根據(jù)調研報告撰寫的論文就是“調研型論文”。調研方法是基于真實的社會實踐調研，對搜集的信息進行綜合整理后，再開展客觀分析的一種綜合性學術研究方法。調研方法最常用于經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學、管理學等社會實踐性較強的學科，也是人文社科類學術論文開展實證研究的基礎性方法。調研型論文通常包括調查和研究兩個階段，通過調查去研究某些社會現(xiàn)象，得出有關數(shù)據(jù)，歸納相關規(guī)律，為解決某些存在的問題提供依據(jù)或參考。
人文社科類學術論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學、語言學、文學等學科。考證型論文一般包括引論、本論和結論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結論，考證的意義就大大削弱了。
人文社科類的論文篇十七
人文社科類學術論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證。考證方法常用于歷史學、語言學、文學等學科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結論，考證的意義就大大削弱了。
人文社科類的論文篇十八
人文社科類學術論文寫作的評述研究方法是指研究者對其研究領域的某一成果或具體觀點進行褒貶不一的綜合性評述的研究方法。根據(jù)評述對象的不同，評述通常分為文獻評述和會議評述兩種不同類別。運用評述研究方法所撰寫的論文通常具有較強的思辨性，并不一味對已有觀點或成果進行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點以客觀的態(tài)度對其進行評述。評述型論文通常包括前言、主題和總結三個部分，與運用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評述型論文的撰寫中應特別注意對評述對象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻資源也應忠于事實，最大程度保證評述的客觀性。
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