勇于面對(duì)挑戰(zhàn)是成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。避免流于表面，應(yīng)深入挖掘問(wèn)題的本質(zhì)和深層次原因。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)他人的總結(jié)稿件，提升自己的寫(xiě)作水平。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇一
拿個(gè)人的一生與人類的歷史相比較，就如同拿人類的歷史與宇宙的壽命進(jìn)行比較一樣，都是不成比例的。個(gè)人的一生雖然短暫，但是也毫不耽誤命運(yùn)拿我們開(kāi)玩笑。
如果不是凱爾卡門的無(wú)意敞開(kāi)，或許拜占庭能夠堅(jiān)持到盟友的醒悟，圣索菲亞教堂也不會(huì)被變?yōu)榍逭嫠?，命運(yùn)拿信徒們開(kāi)了個(gè)玩笑;如果不是格魯西的平庸，拿破侖應(yīng)該不會(huì)遭遇滑鐵盧的慘敗，那么其后歐洲的歷史可能會(huì)有翻天覆地的.變化，命運(yùn)拿法國(guó)開(kāi)了個(gè)玩笑;如果魯熱沒(méi)有接受市長(zhǎng)的邀請(qǐng)，肯定不會(huì)靈感突來(lái)創(chuàng)作聞名歐洲的《馬賽曲》，他會(huì)平庸但是安靜的度過(guò)自己的一生，而不是一事無(wú)成，淪為笑柄，命運(yùn)拿魯熱開(kāi)了個(gè)玩笑。
但是命運(yùn)也并非只給人們以慘劇。正是因?yàn)槊\(yùn)給歌德開(kāi)的玩笑，讓他在74歲遇到了使自己砰然心動(dòng)的女孩——19歲的烏爾麗克，使得頗為失意的他創(chuàng)作了聞名世界的長(zhǎng)詩(shī)——《瑪麗恩巴德悲歌》;正是因?yàn)槊\(yùn)給陀思妥耶夫斯基開(kāi)的玩笑，在即將行刑前被沙皇赦免死罪，他才得以看透世事苦難，改變信仰，找到心靈歸屬，以更為宏觀的角度思考人類之間的矛盾，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是最大的幸運(yùn);正是命運(yùn)給菲爾德開(kāi)的玩笑，讓他歷經(jīng)磨難，從民族英雄的高度跌落到被視為騙子的低谷，激發(fā)了他的斗志，最終依靠隱忍與堅(jiān)持成功聯(lián)通了歐洲到北美的海底電纜，被記入史冊(cè)。
為什么命運(yùn)會(huì)眷顧某些人，而同時(shí)拋棄另一些人?
其實(shí)命運(yùn)是公平的，命運(yùn)將機(jī)會(huì)分發(fā)給每一個(gè)人，抓住了，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持下來(lái)進(jìn)而取得更大的成功，你就是被命運(yùn)眷顧的人;抓不住，只能是曇花一現(xiàn)，成為被命運(yùn)拋棄的人。
但凡是能夠贏得命運(yùn)眷顧的人，大都具有相似的特點(diǎn)：夢(mèng)想、堅(jiān)持、隱忍。他們不會(huì)為了階段性的成功而忘乎所以，也不會(huì)為了暫時(shí)的人生灰暗而怨天憂地。身處白晝，他們堅(jiān)定的向夢(mèng)想邁進(jìn)，因?yàn)樗麄冎酪鼓辉缤硪蹬R;身處黑夜，他們更是堅(jiān)定的前行，因?yàn)樗麄兠靼字挥凶哌^(guò)黑夜的人才更配擁有黎明。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇二
讀完《人類群星閃耀時(shí)》，我覺(jué)得很有感觸，很有啟發(fā)，很有收獲。茨威格先生是個(gè)偉大的人文主義學(xué)者，他刻畫(huà)歷史以刻畫(huà)人性，在他所寫(xiě)的那些人物身上，都帶點(diǎn)他自己的影子。他是個(gè)強(qiáng)人，可惜最后在二戰(zhàn)沒(méi)熬過(guò)去，還是自殺了。
這本書(shū)里寫(xiě)的偉人，體現(xiàn)出的并不是傳統(tǒng)意義上的高大全形象，而是或?yàn)槿祟愖龀隽司薮筘暙I(xiàn)，或在某種特定環(huán)境下體現(xiàn)出崇高的人性，完美的品質(zhì)和性格，或干脆只有一件驚世之舉。這些人們所做之事，無(wú)論大小，作者都將其淋漓盡致的描寫(xiě)，稱作“歷史特寫(xiě)”。從寫(xiě)作手法上講，作者選用的這種體裁，一下子就讓我看到了此書(shū)與那些名人傳記或正統(tǒng)史書(shū)的不同：它是它們的結(jié)合體。因?yàn)閷?xiě)文即寫(xiě)人，既然是“歷史特寫(xiě)”，那么作者挑選人物的標(biāo)準(zhǔn)，首先是從歷史角度著手的，那些人物都在某種程度上作為一段歷史的締造者或推動(dòng)者。而從他們締造或推動(dòng)歷史的過(guò)程中，我們既能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的一角，又能看出美好或丑陋的人性在影響著這個(gè)歷史事件。人事合一，以事襯人，這原是寫(xiě)小說(shuō)的技法，但被運(yùn)用到了真實(shí)的歷史中，這是這本書(shū)在寫(xiě)作上的一個(gè)特點(diǎn)。我覺(jué)得這種寫(xiě)法最大的優(yōu)點(diǎn)，就是兩全其美，又與史實(shí)緊密照應(yīng)，又寫(xiě)出了鮮活的人物。
歷史，不是由一人推動(dòng)的，一將功成萬(wàn)骨枯，推動(dòng)歷史不僅需要一個(gè)將軍，也要眾多士兵?？蔀槭裁催@本書(shū)寫(xiě)的偏偏是那個(gè)將軍呢?舉一個(gè)不恰當(dāng)?shù)?例子。假如歷史是一輛大車，許許多多的人推著它緩慢前行，所謂將軍，他們其實(shí)也就是比我們多幾分力氣，推的力更大而已。作者選他寫(xiě)，不奇怪，他勁最大呀!可我這個(gè)士兵就奇怪了：憑什么這個(gè)鳥(niǎo)將軍就比我們勁大?讀完這本書(shū)，我有些明白了。
我們每一個(gè)人一出生都帶有兩個(gè)圈，一個(gè)大的套著一個(gè)小的，先說(shuō)小的這個(gè)。這個(gè)圈是沒(méi)有實(shí)體的，但它確實(shí)存在著，而且悲慘的是，每個(gè)人自出生時(shí)圈的大小就不一樣。隨著時(shí)間的推移，我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)豐富起來(lái)，這個(gè)圈也就越變?cè)酱?。等一個(gè)人的圈達(dá)到一個(gè)極限，足以超過(guò)同一時(shí)代的絕大多數(shù)人群時(shí)，歷史就被推動(dòng)了。這個(gè)圈，廣義地說(shuō)，可以叫它“權(quán)力”。我認(rèn)為歷史多是有權(quán)力的人推動(dòng)的，像拿破侖，亞歷山大大帝，愷撒，奧古斯都，秦始皇，元太祖，等等。可也有例外。有些人，他自身的圈子不大，可他這個(gè)圈子在當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境、時(shí)間下是關(guān)鍵，比如那個(gè)倒霉的中尉(還是中將什么的，我忘了)，是拿破侖的部下，他的圈子和拿破侖的沒(méi)法相比，可就是他的圈子使拿破侖沒(méi)有及時(shí)得到援兵，造成了滑鐵盧的慘敗。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇三
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”這句話是莎士比亞說(shuō)的。書(shū)與我們密不可分，它像陽(yáng)光，帶給我們溫暖與希望；它像大海，任我們盡情遨游；它像我們的良師益友，教我們學(xué)習(xí)知識(shí)。書(shū)更帶給我樂(lè)趣，讓我們開(kāi)心快樂(lè)。它在我心目中是一種幸福，一種享受。
我喜歡讀書(shū)。魯迅說(shuō)：“橫眉泠對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”只有感到讀書(shū)的樂(lè)趣，才能樂(lè)于勤奮學(xué)習(xí)。書(shū)就是人生中的第二個(gè)老師，只要一打開(kāi)書(shū)，我就會(huì)完全沉浸在知識(shí)的沐浴中。這時(shí)，世界就向我款款走來(lái)，我一睹再睹了孔圣人的睿智淵博、屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇、魯迅的犀利文風(fēng)、莎士比亞的泉涌文思，豪情壯志、諸葛亮的足智多謀……讀書(shū)是我陶醉、是我興奮、我漫步于凝聚著哲理的道路上，認(rèn)真的思考，認(rèn)真的求知，真是高興！
我喜歡讀書(shū)。東晉詩(shī)人陶淵明，熱愛(ài)田園生活，喜愛(ài)讀書(shū)。他在《雜詩(shī)》中寫(xiě)道："盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?唐代書(shū)法家顏真卿寫(xiě)有一首流芳千古的詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)遲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！泵鞔?shī)人于謙喜愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)能得到美好的精神享受：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！鼻宕?shī)人袁枚，博學(xué)多才，他的一首讀書(shū)詩(shī)提醒人們讀書(shū)切莫囫圇吞棗：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕?！?/p>
我喜歡讀書(shū)。書(shū)，魅力無(wú)窮，它將歷史寫(xiě)就，它能揭示未來(lái)。讀書(shū)豐富了我的生活，也開(kāi)闊了我的視野。我讀書(shū)傾向于尋求一種心的指引，尋求生活的一面鏡子。面對(duì)一本好書(shū)，我在不斷地剖析自我，洞悉靈魂，一種頓悟的驚喜，一種癡迷的戀情，一種未有的體驗(yàn)，一種說(shuō)不出的好感覺(jué)，為此，我要珍惜人生只有一次的青春，抓緊時(shí)間讀書(shū)，讀好書(shū)提高自己，豐富自己，充實(shí)自己。
記得小時(shí)候，我還不知道書(shū)是什么，后來(lái)，爸爸給我買了許多書(shū)，我打開(kāi)后，立即被里面鮮艷豐富的圖畫(huà)深深吸引住了，雖然那時(shí)候還不識(shí)字，但是看著上面的圖，很快就能明白這個(gè)故事的意思。后來(lái)，識(shí)字了，爸爸給我買了大量的帶的書(shū)，有《紅書(shū)包》《草房子》……我不再只看圖了，而是看那些字。我會(huì)為了可憐的賣火柴的小女孩而哭泣，我會(huì)為了丑小鴨最終變成天鵝而開(kāi)心，我會(huì)大笑，那是因?yàn)榛实厶懒?，衣服都不穿！色彩斑斕的童話向我展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)迷人的世界，無(wú)數(shù)動(dòng)聽(tīng)的故事教會(huì)我如何辨別美與丑善與惡，真與假，有愛(ài)與仇恨……我愛(ài)上書(shū)，它不僅帶給我無(wú)盡的知識(shí)，更帶給了我無(wú)盡的歡樂(lè)。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇四
這個(gè)星期，我讀了《安妮日記》這本書(shū)，這是一部真實(shí)的以書(shū)信為形式的日記體小說(shuō)，主要內(nèi)容是作者安妮弗蘭克用日記記錄了在兩年多時(shí)間里經(jīng)歷的許多事情。通過(guò)閱讀，使我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有了更多的認(rèn)識(shí)。
第二次世界大戰(zhàn)期間，由于受德國(guó)迫害，1942年，13歲的猶太女孩安妮弗蘭克隨著家人躲藏到父親公司的密室里生活了25個(gè)月之久。這段時(shí)間，安妮用她的筆，描寫(xiě)了在秘密小屋里的每一個(gè)日日夜夜和每一件難忘的事情，記錄下在狹小的空間里自己的成長(zhǎng)。在面對(duì)死亡的恐懼中，她開(kāi)始思考戰(zhàn)爭(zhēng)、自然、宗教等等，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的、對(duì)生命有深刻感悟的人。
直到1944年8月，因?yàn)楸蝗烁婷?，和安妮一起隱匿的八個(gè)人被捕并被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)。到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，只有安妮的父親弗蘭克先生一人得以生還。后來(lái)，他整理了女兒在藏匿期間的日記，出版后引起極大的反響，這本書(shū)已成為世界上非常受歡迎的一本書(shū)。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇五
從回想之前讀過(guò)的《一個(gè)陌生女人來(lái)的來(lái)信》和《國(guó)際象棋的故事》等一些短篇小說(shuō)中就可以領(lǐng)略到鮮明的茨威格個(gè)人風(fēng)格，細(xì)膩心理描寫(xiě)，浪漫情懷，而這本書(shū)中的12個(gè)故事時(shí)刻大致可以分為兩類，歷史發(fā)生時(shí)刻和藝術(shù)靈感時(shí)刻(主要是音樂(lè)和作家)，關(guān)于歷史，茨威格畢竟是文學(xué)作家，更熱衷于或者說(shuō)不自覺(jué)的執(zhí)著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂(lè)家和作家的靈感時(shí)刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇?jiǎng)t幾乎就是純粹的文學(xué)創(chuàng)作了，不過(guò)，也的確寫(xiě)的超級(jí)精彩。
關(guān)于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對(duì)書(shū)中描述的事件與人物心理的.真實(shí)性，絕無(wú)一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無(wú)需乎他人輔助的。歷史作為詩(shī)人、作為戲劇家在行事，任何詩(shī)人都不應(yīng)企圖超越她。”可是啊，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對(duì)歷史無(wú)法抑制的贊美早已出賣他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢?因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)不息的創(chuàng)造者啊。
《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領(lǐng)者“照例”對(duì)土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對(duì)上帝的虔誠(chéng)敬畏，出現(xiàn)過(guò)多次對(duì)比，這種矛盾和復(fù)雜性我不確定是應(yīng)該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認(rèn)高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說(shuō)是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進(jìn)行慣性屠殺，自然毫無(wú)愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰(shuí)能確保有一天地球人不會(huì)被更高級(jí)的外星文明同等對(duì)待呢?畢竟從更高層面的宇宙道德觀來(lái)看，這是差距懸殊中弱者既定的命運(yùn)。好像過(guò)于悲觀了。
可是最近讀到的文學(xué)作品和曾經(jīng)看過(guò)的影視作品中展現(xiàn)的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來(lái)都是被屠殺被奴役被驅(qū)趕，就好像他們從來(lái)不會(huì)痛苦、煩惱、不安、愛(ài)戀、思念，種族的優(yōu)越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。
至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門被遺忘，也會(huì)有另一扇“門”。
而黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)，更像一個(gè)極具命運(yùn)諷刺性的傳說(shuō)，人類對(duì)金錢的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個(gè)故事《不朽的逃亡者》中那個(gè)酋長(zhǎng)“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強(qiáng)大的、如同上帝一般的外來(lái)者，一見(jiàn)到金子，就把尊嚴(yán)拋到一邊去了。他們像一群解開(kāi)鐵鏈的狗，向著對(duì)方撲過(guò)去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長(zhǎng)看著這場(chǎng)鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對(duì)文明人的永遠(yuǎn)的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術(shù)上的成就還要寶貴。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇六
在人類的歷史進(jìn)程中，有著許多重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和著名的事件。這些事發(fā)生的那一時(shí)刻，就宛若星辰一般永遠(yuǎn)散發(fā)著光芒，這些永恒的時(shí)刻會(huì)給予人類前進(jìn)的動(dòng)力，也會(huì)讓人類從中得到許多經(jīng)驗(yàn)。
做事之前要多想想，不能只按照規(guī)矩做事，這樣可能會(huì)使事情變得非常糟糕?！短酉蛏n天》，講的是八十二歲高齡的托爾斯泰因想過(guò)一會(huì)屬于自己的生活而逃離了自己的家。這告訴人們，生活是屬于自己的·····這些時(shí)刻無(wú)一不使人念念不忘，其中，我印象最深的一篇是《奪取南極的斗爭(zhēng)》。
在這篇課文中，作者沒(méi)有介紹勝利者挪威的阿蒙森，卻極力贊揚(yáng)英國(guó)的斯科特，這是為什么呢?因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，斯科特一行人在南極的所作所為已經(jīng)超出了勝敗之爭(zhēng)，他們的那種不畏艱險(xiǎn)，不畏死亡，舍己為人，為了自己的職責(zé)，為了自己的事業(yè)，為了祖國(guó)的榮耀，寧愿放棄一切的精神值得全人類去學(xué)習(xí)和思考。
在文章的結(jié)尾，有這樣一段話：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇?！睆倪@段話中，我能感覺(jué)到，作者希望人們能夠記住這些英雄，能像他們一樣，與不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)搏斗。
我覺(jué)得，在他們的身上有許多東西都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他們能夠在危難之際，互相幫助，而現(xiàn)在的我們有些人，很少會(huì)互相幫助，甚至都沒(méi)有體諒他人的想法。他們能在南極惡劣的環(huán)境下前進(jìn)，不懼艱險(xiǎn)，不怕困難，而我們中的許多人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小挫折而失去信心······這些前輩身上都有的東西，但我們卻幾乎忘記了它們，自然也很難擁有它們，不過(guò)，我相信只要我們能不斷地從前輩的身上吸取經(jīng)驗(yàn)，就一定能擁有這些品質(zhì)，把這些人性之光發(fā)揚(yáng)光大。
在這本書(shū)中，類似斯科特這樣的英雄人物有許多，韓德?tīng)?、列寧、托爾斯泰·······在他們的身上，我們能感受到許多偉大的精神。這些精神無(wú)一不對(duì)后人十分重要，他們會(huì)引導(dǎo)人們?cè)俣惹斑M(jìn)，他們會(huì)蘊(yùn)藏在這些永恒的時(shí)刻之中，永遠(yuǎn)閃耀下去。
在人類的未來(lái)，必定也會(huì)出現(xiàn)這些永恒的時(shí)刻，它們會(huì)像群星一樣，在黑暗中閃耀，讓人類前進(jìn)的路途更加光明。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇七
讀這本書(shū)的緣由是看到了高曉松推薦的。高曉松是當(dāng)代的一個(gè)成功者吧，出身高知家庭，讀的清華，然后出國(guó)留學(xué)幾年，回來(lái)后寫(xiě)詞、出書(shū)、開(kāi)書(shū)店、辦節(jié)目，紅紅火火的熱鬧景象。
李開(kāi)復(fù)也是處于高知家庭，有一個(gè)有文化的爸爸，也是從小留，接受了中西方文化洗禮，成為了計(jì)算機(jī)行業(yè)的專家，教授。先后在世界頂級(jí)的公司任ceo、副總裁等，也是當(dāng)代很成功的人。
謝麗爾·桑德伯格也是一位成功的女性，跟李開(kāi)復(fù)差不多的職業(yè)定位，同樣有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的.媽媽還是外婆。當(dāng)然還有蓋茨、喬布斯、愛(ài)因斯坦都并不是出生在寒門，不是富豪，但肯定也不是窮人的孩子。連這本書(shū)的作者，斯提芬茨威格都是出生在富有的家庭，接受了良好的教育。
這說(shuō)明，家庭教育真的很重要，重要到可以影響一個(gè)人的人生格局。讀這本書(shū)其實(shí)有點(diǎn)類似讀歷史書(shū)的感覺(jué)，雖然對(duì)滑鐵盧、拜占庭、發(fā)現(xiàn)印加帝國(guó)、馬賽曲等歷史事件有了更加具體的、細(xì)節(jié)的了解，也非常有助于我們了解歷史的真想。歷史都是由因果關(guān)系發(fā)展而來(lái)的。某一個(gè)人推動(dòng)了某段歷史，對(duì)某個(gè)人來(lái)說(shuō)可能是偶然，但是對(duì)于歷史確是必然。
歷史上留名的大人物也并不都是十全十美的，當(dāng)然除了我們的孔夫子。
拿破侖驍勇善戰(zhàn)，但是卻違背歷史年輪要當(dāng)皇帝;歌德創(chuàng)造了很多文學(xué)歌劇，但是年老的時(shí)候卻在兒女等著分遺產(chǎn)中離去;毛爺爺擁有非凡的軍事才能。卻在晚年發(fā)起了;列寧、斯大林也一樣，建立了社會(huì)主義，卻搞了個(gè)人崇拜;創(chuàng)作了馬賽曲的魯日，曲子流芳百世，人卻活動(dòng)潦倒落魄。
人在歷史中的作用，真的可能就是天降神啟一樣不可思議，就在某一瞬間，擔(dān)負(fù)了引領(lǐng)歷史發(fā)展的責(zé)任，而后又回到了平凡、苦難重重的人間。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇八
倘若藝術(shù)界出現(xiàn)一位天才，此人必千載不朽;倘若出現(xiàn)這樣一個(gè)決定命運(yùn)的歷史性時(shí)刻，這一時(shí)刻必將影響十年乃至數(shù)百年。
這本書(shū)的內(nèi)容是作者精挑細(xì)選的真實(shí)的歷史故事，茨威格在書(shū)中前言中說(shuō)道：“歷史是真正的詩(shī)人、戲劇家，任何一個(gè)作家都別想超越它”。書(shū)中描述的事件與人物心理的真實(shí)性，作者并無(wú)根據(jù)自己的遐想加以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在他從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無(wú)須他人輔助的。
作為歷史特寫(xiě)，茨威格在忠于真實(shí)和歷史性的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了各種藝術(shù)手段，描繪了回然不同的人物性格，展現(xiàn)了色彩繽紛的歷史畫(huà)卷。
《南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)》當(dāng)然是讓我印象最深的'故事。這是兩個(gè)國(guó)家之間的劇烈斗爭(zhēng)，是人類與自然之間的斗爭(zhēng)，更是人們與成功、失敗之間的偉大斗爭(zhēng)。
出發(fā)前，他們每個(gè)人心中都燃燒著熾熱的火焰，因?yàn)樗麄儓?jiān)信一定能夠成功;出發(fā)時(shí)，五個(gè)人依然歡快地行進(jìn)在渺無(wú)人跡的白色荒原中;雪原上的一個(gè)很小的黑點(diǎn)讓他們每個(gè)人的心里都顫抖著可怕的念頭：很可能有人經(jīng)過(guò)了這里;不久，雪地上的一面黑色的旗幟讓他們徹底地察覺(jué)到：我們失敗了。一切努力都成了灰燼，幾年的希望簡(jiǎn)直就像發(fā)瘋。
返程的途中，大自然拿出它歷經(jīng)千年的力量。埃文斯突然精神失常，發(fā)瘋死去;奧茨像一個(gè)英雄那樣去迎接死亡;剩下的三個(gè)人以相擁的姿勢(shì)在睡袋里離開(kāi)了這個(gè)世界。
“悲劇”，是的，他們得了第二，而不是第一，心中的希望已經(jīng)全然粉碎;在回返的途中，他們也像一位位無(wú)畏的英雄一樣死去。這就是一場(chǎng)“偉大的悲劇”。
成功?失敗?他們失敗了，但是也成功了。成功只會(huì)留給那些有準(zhǔn)備的人，誰(shuí)又能說(shuō)他們的精神沒(méi)有成功呢?就如群星與太陽(yáng)，太陽(yáng)給了我們無(wú)盡的光芒，但是到了夜晚，沒(méi)有了群星，這個(gè)世界也會(huì)變得黑暗。群星也一樣是成功者。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇九
號(hào)稱“歷史上最好的傳記作家”的茨威格所寫(xiě)的《人類群星閃耀時(shí)》，選取了十個(gè)決定世界歷史的瞬間：千年帝國(guó)拜占庭的陷落、亨德?tīng)柶孥E的精神復(fù)活、老年歌德熱戀的悲歌、滑鐵盧的最后一刻的失敗……在這些令人心里震撼的歷史場(chǎng)景中，一個(gè)個(gè)歷史英雄登上絢麗的舞臺(tái)。
俗話說(shuō)得好“十賭九輸，贏得一定是莊家?！笨墒侨澜绲馁€徒還是數(shù)不勝數(shù)，這究竟是為什么?還不是賭博的誘惑，人想贏錢的欲望太重了!當(dāng)你贏錢的時(shí)候，你贏了還想贏，最終輸光所有的積蓄;而當(dāng)你輸錢的時(shí)候，你就會(huì)想加倍地投注，來(lái)贏回輸?shù)腻X，就這樣循環(huán)地投注、輸錢，就會(huì)到最終的身無(wú)分文……有多少人因?yàn)橘€博而家破人亡，妻離子散?可有多少會(huì)記得這血淋淋的教訓(xùn)而放棄賭博呢?很少很少，這就是人貪婪的欲望，永無(wú)止境!
網(wǎng)絡(luò)于1969年被美國(guó)人研究出來(lái)，原本是個(gè)拉近世界距離，使之成為地球村的方便機(jī)器，可沒(méi)想到卻害了無(wú)數(shù)的青少年!網(wǎng)絡(luò)游戲是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，一旦掉下去就會(huì)“萬(wàn)劫不復(fù)”!青少年玩的大多是戰(zhàn)斗類的游戲，那真實(shí)的畫(huà)面，刺激的聲音讓他們樂(lè)在其中，卻渾然不覺(jué)網(wǎng)絡(luò)游戲背后的危險(xiǎn)……他們一旦上癮，就會(huì)逃課，上網(wǎng)吧，買裝備，若沒(méi)錢甚至?xí)ネ丁?、傷人無(wú)惡不作，只為那一點(diǎn)游戲的刺激。游戲的欲望讓人更抵擋不住，失去人原本美麗善良的心靈!
人的欲望本來(lái)就很強(qiáng)烈，再來(lái)些賭博、游戲的誘惑會(huì)更加抵擋不住。尤其是青少年，所以我們要在心里刻下一個(gè)信念——不適合我們青少年做的事千萬(wàn)別去嘗試!誘惑是存于世上的一種奇怪的東西，你會(huì)為之瘋狂而不能自已，而它之所以存在，是因?yàn)槿说囊簧粩嗟乇挥钬菁ぃ詾檎T惑折磨一生!
歷史讓我們看見(jiàn)了血淋淋的教訓(xùn)，在《人類群星閃耀時(shí)》體現(xiàn)得更為慘烈。讓我們?yōu)榈挚故篱g的誘惑而努力吧，讓我們拋棄不適合的欲望，迎接光明的未來(lái)!
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十
“在塵世的生活中，這樣的一瞬間是很少降臨的。當(dāng)它無(wú)意之中降臨到一個(gè)人身上是，他卻不知如何利用它。在命運(yùn)降臨的偉大瞬間，市民的一切美德——小心、順從、勤勉、謹(jǐn)慎，都無(wú)濟(jì)于事，它始終只要求天才人物，并且將他造就成不朽的形象。命運(yùn)鄙視地把畏首畏尾的人拒之門外。命運(yùn)——這是世上的另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂?！?/p>
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十一
《城南舊事》是令我觸動(dòng)最深的一本書(shū)，它是女作家林海音的自傳體小說(shuō)?！痘莅拆^》《我們?nèi)タ春！贰栋职值幕▋郝淞?，我也不再是小孩》這些故事都讓我久久不能忘懷。
這本書(shū)不刻意去表單什么，緩緩地?cái)⑹鲋?，就像生活在講故事。英子用她童真的雙眼觀察者大人世界的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。書(shū)中的一切是那么的有條不紊，緩緩的流水和緩緩流逝的歲月結(jié)合在一起，如一首淡雅的詩(shī)歌。
整本書(shū)的最后一章——《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩》深深觸動(dòng)了我。當(dāng)我讀到“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見(jiàn)你上臺(tái)是一樣！”時(shí)，就明白爸爸不能親眼看見(jiàn)女兒上臺(tái)講話，女兒就只能戴著一朵夾竹桃是的心情。文章最后一句是“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩了”。當(dāng)英子聽(tīng)說(shuō)父親去世后，沒(méi)有哭，反而異常的鎮(zhèn)定。我知道，從那時(shí)起，英子變不再是小孩。
我們總會(huì)長(zhǎng)大，總有一天有自己承擔(dān)一些事情。生活中有一些不幸的的孩子，雖然生活的重?fù)?dān)壓在他們幼小生命的肩上，但他們的心靈已經(jīng)長(zhǎng)大，不在任性了。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十二
在我們的生活中，肯定會(huì)有一些人或一些事情讓我們感到鼓舞和感動(dòng)。這些人和事情就好比群星閃耀，閃耀著光芒，指引著我們前進(jìn)。本文將探討此主題，分享一些個(gè)人的心得和體會(huì)。
第二段：理解并抱持一個(gè)高尚的目標(biāo)。
群星閃耀是什么呢？從我的角度來(lái)看，就是每個(gè)人都有一個(gè)高尚的目標(biāo)或夢(mèng)想，通過(guò)自己不斷的追求和努力，成為像一顆群星一樣璀璨奪目的存在。然而，很多人不知道自己想要什么，也不知道自己應(yīng)該追求什么。還有一些人可能沒(méi)有目標(biāo)，或者目標(biāo)過(guò)低。我認(rèn)為，想要閃耀如群星般的光芒，就得先明確自己的目標(biāo)，然后持之以恒地努力追求。
第三段：不停地自我超越。
追求群星般的閃耀不是一蹴而就的事情。在追求過(guò)程中，我們需要不停地自我超越，克服自己的恐懼和不足。這也就是為什么那些成功人士都會(huì)說(shuō)，成功的路上充滿了挑戰(zhàn)和困難。正是因?yàn)橛刑魬?zhàn)和困難，我們才能夠不斷地提高自己，做到真正的自我超越。
第四段：孜孜不倦地工作和學(xué)習(xí)。
成為一個(gè)群星般的存在，需要勤奮、耐心和堅(jiān)持。成才不僅僅是憑空取得的，而是需要大量的工作和學(xué)習(xí)。身為學(xué)生，每天學(xué)習(xí)固然是必須的，但還要多了解世界、了解自己、多參與社會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)。在工作中，也要持續(xù)努力和不斷提升自己的技能。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、工作和努力，才能夠逐漸成為群星般的人物，讓自己的光芒閃耀著。
第五段：發(fā)揮自己的價(jià)值，在生命中留下美好的印記。
成為像一顆群星一樣的存在，不僅是追求個(gè)人的獲得和成功，還要思考自己的價(jià)值和存在意義。我們作為人類，都有著獨(dú)特的生命意義，活著的目的不僅僅是為了自己，也是為了讓周圍的人更美好、更有意義和價(jià)值。因此，我們也要思考如何通過(guò)自己的努力，留下美好的印記，讓自己的存在有價(jià)值有意義。這才是真正像群星一樣閃耀的存在該有的態(tài)度和行為。
結(jié)尾：
在生命中，我們都希望變得偉大和有意義。正是通過(guò)追求、努力和堅(jiān)持，我們才能讓自己的光芒閃耀如群星一般。然而，這也是一條艱難的路，需要我們不斷地追求和努力。希望每個(gè)人都能夠抱持高尚的目標(biāo)，在追求中超越自我，努力學(xué)習(xí)和工作，發(fā)揮自己的價(jià)值。讓我們成為像群星一樣的存在，為周圍的人和這個(gè)世界留下美好的印記。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十三
這本書(shū)是斯蒂芬.茨威格的傳記名作之一。這本書(shū)共收入了他的歷史特寫(xiě)12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過(guò)是地球上的石頭罷了！
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十四
自從買人文社科的書(shū)無(wú)法報(bào)銷之后，酷愛(ài)讀書(shū)的我便開(kāi)始尋找不同的渠道以獲取免費(fèi)的書(shū)或低價(jià)購(gòu)書(shū)。《人類群星閃耀時(shí)》就是我用《小王子》跟一位上海的書(shū)友換的。雖然快遞費(fèi)可能都比書(shū)費(fèi)貴，但這個(gè)事情有特殊的意義，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)。
《人類群星閃耀時(shí)》是奧地利作家茨威格寫(xiě)的一本小書(shū)。作者為這個(gè)小書(shū)起了一個(gè)很有意思的副標(biāo)題——十二幅歷史袖珍畫(huà)。它集小說(shuō)、傳記和報(bào)告文學(xué)的特征為一體。此書(shū)面世后，當(dāng)年的德國(guó)大學(xué)生幾乎人手一冊(cè)。從半個(gè)多世紀(jì)后的今天來(lái)看，這本書(shū)也還是值得一讀的好書(shū)。
書(shū)中所選的十二個(gè)人物來(lái)自不同領(lǐng)域，他們的事跡對(duì)全人類的影響各有輕重，他們也不能代表全人類最閃耀的群星。最讓我印象深刻的幾個(gè)故事是：“拜占庭的陷落”、“滑鐵盧決定勝利的一瞬”、“飛越大洋的第一句話”。
“拜占庭的陷落”講述了一個(gè)意外事件改變世界歷史的故事。只有八千守軍和堅(jiān)固城墻的拜占庭被擁有十五萬(wàn)大軍的土耳其人包圍時(shí)，或許破城的最終結(jié)局只是時(shí)間問(wèn)題了。然而在蘇丹最精銳的后備部隊(duì)的最后一輪進(jìn)攻中，一個(gè)被拜占庭人遺忘、無(wú)人守衛(wèi)的、被稱為凱卡波爾塔的小門讓土耳其人突入城中，從而導(dǎo)致拜占庭永遠(yuǎn)地陷落了?；蛟S這個(gè)小門不被遺忘，拜占庭只是能夠多守幾天，甚至一兩月，最終還是陷落；或許多支撐的時(shí)間讓他們能夠等到歐洲的援軍，抑或蘇丹的后方出現(xiàn)問(wèn)題而放棄攻城。即使是最保守的前一種情況，也足以對(duì)世界造成不可忽略的影響?？紤]到蝴蝶效應(yīng)，歷史上一個(gè)小的改變，也可能帶來(lái)巨大的影響。想起這個(gè)小門，只需要任意一個(gè)拜占庭人靈光一現(xiàn)的一瞬，然而這一瞬卻成了永遠(yuǎn)的奢侈。
“滑鐵盧決定勝利的一瞬”講述了決定拿破侖命運(yùn)的'滑鐵盧大戰(zhàn)。拿破侖從厄爾巴島逃回法國(guó)并重新坐上皇帝寶座后，遭到了英國(guó)、普魯士、奧地利、俄國(guó)聯(lián)軍的進(jìn)攻。拿破侖需要搶在它們匯合前將之各個(gè)擊破。在滑鐵盧，拿破侖親自進(jìn)攻英軍。為了防止普軍與英軍合兵，拿破侖派出只會(huì)忠誠(chéng)地執(zhí)行命令的格魯希元帥，讓他帶領(lǐng)三分之一的部隊(duì)去追擊普軍。拿破侖并非不知道格魯希的優(yōu)缺點(diǎn)，但他實(shí)在沒(méi)有別人可用了。當(dāng)拿破侖與英國(guó)人戰(zhàn)斗到最后階段時(shí)，誰(shuí)的增援先到誰(shuí)就享有勝利。格魯希元帥拒決屬下增援主戰(zhàn)場(chǎng)的建議，因?yàn)樗徽鄄豢鄣貓?zhí)行皇帝的命令。雖然他心中十分不安，但卻始終無(wú)法違背命令，無(wú)法作出相信自己判斷的抉擇。作出這樣的抉擇只需要一瞬，這一瞬將改變整個(gè)世界的進(jìn)程。但最終的結(jié)果是，格魯希元帥率領(lǐng)他的部隊(duì)就在主戰(zhàn)場(chǎng)幾個(gè)小時(shí)的行軍距離內(nèi)晃悠，從而讓普軍增援英軍而導(dǎo)致滑鐵盧成為拿破侖的傷心地。
“飛越大洋的第一句話”講述了菲爾德以堅(jiān)韌不拔的毅力，克服重重困難，在一次次的失敗之后終于鋪設(shè)成功連接歐洲和美洲的海底電纜的故事。在菲爾德準(zhǔn)備開(kāi)始這一偉大事業(yè)時(shí)，這個(gè)壯舉似乎還是天方夜譚?？梢哉f(shuō)，菲爾德的事業(yè)面臨著一個(gè)又一個(gè)巨大的障礙。他往返美洲與歐洲、橫渡大西洋三十余次，把整個(gè)身心、全部財(cái)富投入這項(xiàng)事業(yè)中。歷經(jīng)四次失敗、經(jīng)過(guò)六年時(shí)間，最后這項(xiàng)事業(yè)終于取得成功。這條電纜把舊世界和新世界連接起來(lái)成為一個(gè)共同的世界，極大地縮短了時(shí)空的距離。在整個(gè)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，倘若菲爾德在某一瞬間滑過(guò)放棄的念頭，世界發(fā)展的歷史可能真的就要改變了。
作者還講述了幾個(gè)關(guān)于藝術(shù)家創(chuàng)作的故事，感覺(jué)對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的影響并沒(méi)有那么廣泛?？赡茉谧髡哐劾?，優(yōu)秀的、可以傳承千年的作品對(duì)人類的重要作用，與其它政治歷史事件一樣重要吧。
作者在序中表達(dá)了一個(gè)重要觀點(diǎn)，可以用于理解作者寫(xiě)這本書(shū)的動(dòng)因。茨威格認(rèn)為，“一個(gè)影響至為深遠(yuǎn)的決定系于唯一的一個(gè)日期，唯一的一個(gè)小時(shí)，常常還只系于一分鐘”——這是在講歷史的偶然性。一個(gè)偶然的歷史事件，可能對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。歷史唯物主義告訴我們，歷史的發(fā)展有其客觀規(guī)律，一個(gè)偶然的歷史事件可能并不會(huì)改變其發(fā)展規(guī)律。但一個(gè)偶然的歷史事件可以改變歷史的具體發(fā)展進(jìn)程。世界之所以是現(xiàn)在這個(gè)樣子，是一系列偶然因素的發(fā)展結(jié)果。任何一個(gè)偶然因素的改變，可能局部地或全局地改變世界的具體面貌。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們每個(gè)人的出生，都是幾億分之一概率的結(jié)果。任何一個(gè)微小的改變，可能都導(dǎo)致這個(gè)世界沒(méi)有我們了。作者在全書(shū)中都在力求刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)影響人類社會(huì)的重要時(shí)刻。這十二個(gè)故事并沒(méi)有描寫(xiě)開(kāi)始，也沒(méi)有囊括結(jié)束。改寫(xiě)人類發(fā)展具體歷程的機(jī)會(huì)，可能在每一個(gè)人手中。愿每一個(gè)這樣的改變都是積極的，愿我也能參與到這些偉大的事業(yè)中吧。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十五
我們生在二十一世紀(jì)，朝代的變遷，歷史的浮沉，現(xiàn)今世界已變得精彩紛呈，彈指間便可看盡這世間繁華，除了南北兩極之外，似乎人類的足跡已出現(xiàn)在了世界各處，同時(shí)仿佛這也讓我們忘記了前人探索與成就，試問(wèn)還有幾人記得那些在西方的時(shí)間長(zhǎng)河中曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的“明星”。
《人類群星閃耀時(shí)》這本書(shū)，作者的語(yǔ)句很平淡，但似乎平淡的有些過(guò)頭，導(dǎo)致這本書(shū)看起來(lái)十分的枯燥乏味，不過(guò)這本書(shū)的選材很好，選擇的人或事都曾在西方轟動(dòng)一時(shí)，看起來(lái)很有年代感，故事到還蠻有趣，也算是于其平淡的語(yǔ)氣互補(bǔ)。
在這個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)城市中，處處充斥著和平氣息，我們幾乎沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)真槍實(shí)彈與戰(zhàn)爭(zhēng)，只能通過(guò)書(shū)籍了解一些戰(zhàn)爭(zhēng)，在茨威格的筆下，像我們真正展示了古人們的細(xì)心與智慧。
奧斯曼帝國(guó)的新繼承者決心要攻占拜占庭，經(jīng)過(guò)數(shù)次激戰(zhàn)始終不見(jiàn)成效，此時(shí)這位天才皇帝想出一幕驚險(xiǎn)之棋，將戰(zhàn)船從陸地運(yùn)送到拜占庭防守薄弱的靠海一隅，最終因?yàn)楸话菡纪ナ韬龅囊蛔￠T--凱爾卡門的發(fā)現(xiàn)，奧斯曼帝國(guó)毀滅了拜占庭這一人類文明的精華。也正是因?yàn)榘菡纪サ氖韬?，便斷送了這一整座城市，與近千年所傳承的文化。
其實(shí)歷史的走向有時(shí)總是掌握在一小部分人手中，可能便是這一小部分人的疏忽與紕漏，便斷送了無(wú)數(shù)人的性命，同時(shí)這也改變了我從前對(duì)古人的認(rèn)知，他們并不一定像我們想的一樣昏庸、愚蠢，他們也有著自己的智慧，也正因?yàn)樗麄円稽c(diǎn)一滴的積累，才有了我們今天的成就。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十六
飛越大洋的第一句話是《人類群星閃耀時(shí)》里面的一篇文章，講述的是菲爾德鋪設(shè)人類第一條海底電纜的故事。更多的談到的是菲爾德遇到的挫折和失敗，最終而成功。古往今來(lái)的發(fā)明，發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)不是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的挫折與失敗，金錢和時(shí)間的損失又算得了什么呢？又多少人在追求真理和探索科學(xué)的道路上獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
令我感慨的是這樣的一句話：“1837年是具有世界意義的一年。在這一年，電報(bào)機(jī)第一次使迄今相互隔絕的人們的經(jīng)歷成為同時(shí)性的，但這件事在我們學(xué)校的教科書(shū)里卻很少被提起。令人遺憾的是，學(xué)校的教科書(shū)仍然認(rèn)為講述個(gè)別統(tǒng)帥和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)及勝利更加重要，而不講那些真正的勝利，全人類共同的勝利。其實(shí)，就起廣泛的心理影響而言，近代史上沒(méi)有哪一個(gè)日期能與時(shí)值的這一變革相提并論。這一分鐘在阿姆斯特丹、在莫斯科、那不勒斯和里斯本發(fā)生什么事情，在巴黎同時(shí)能夠知道，自從那時(shí)以來(lái)，世界就變了。只要再邁出最后一步，世界各大洲就能都包容到那個(gè)美妙的聯(lián)系之中，從而創(chuàng)造出全人類共同的意識(shí)了?！?/p>
我們很多人可能對(duì)打電報(bào)已經(jīng)沒(méi)有了概念和印象，我們生活的這個(gè)時(shí)代，我們的下一代，將會(huì)有截然不同的目標(biāo)和方向，有著截然不同的生活內(nèi)容和生活方式。我們不應(yīng)該再苛求他們?nèi)匀缓臀覀兊南敕ㄒ粯印?/p>
我們更應(yīng)該感謝能夠生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，感謝為這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了巨大的進(jìn)步的科技，這是全人類共同的進(jìn)步，因?yàn)榈厍蚴俏覀児餐募覉@。我們更應(yīng)該銘記這些在新時(shí)代推動(dòng)人類進(jìn)步的人們，是他們改變了我們的生活，豐富了我們的生活內(nèi)容，改進(jìn)了我們的生活方式。
正如書(shū)中所說(shuō)，個(gè)別統(tǒng)帥和民族戰(zhàn)爭(zhēng)并不是真正的勝利，全人類共同的勝利才是真正的勝利。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十七
在寒假里，我讀了《人類群星閃耀時(shí)》這本書(shū)。
這本書(shū)是斯蒂芬。茨威格的傳記名作之一。這本書(shū)共收入了他的歷史特寫(xiě)12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過(guò)是地球上的石頭罷了！
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十八
以下是由本站pq小編為大家精心整理出來(lái)的人類群星閃耀時(shí)。
讀書(shū)筆記。
希望能夠幫到大家。
主人公：巴斯科·努涅斯·德·巴爾沃亞(1475~1519)，西班牙探險(xiǎn)家。
其性格和行為：“一方面，他們以那種當(dāng)時(shí)只有基督徒才有的虔誠(chéng)和信仰，真心實(shí)意地、狂熱地祈禱上帝;另一方面，他們又會(huì)以上帝的名義干下歷史上最卑鄙無(wú)恥、非人道的事。他們的勇氣、獻(xiàn)身和不畏艱險(xiǎn)的精神能夠作出最壯麗的英雄業(yè)績(jī);但同時(shí)他們又以最無(wú)恥的方式爾虞我詐，而且在這種厚顏無(wú)恥之中又夾雜著一種突出的榮譽(yù)感、一種令人欽佩、真正值得稱贊的對(duì)自己歷史使命的崇高意識(shí)?！?/p>
蘇丹穆*默德二世——“他的祖父巴耶塞特一世和父親穆拉德二世所建樹(shù)的業(yè)績(jī)——他們兩人曾用新興的奧斯曼土耳其國(guó)家的強(qiáng)大軍事優(yōu)勢(shì)第一次教訓(xùn)了歐洲?！?/p>
拜占庭：“正義為它集中了整個(gè)西方世界幾千年來(lái)古老的共同文化而被奉為圣地，拜占庭對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)才成為榮譽(yù)的象征?！?/p>
“東派教會(huì)和西派教會(huì)之間那種古老的宗教信仰上的裂痕，一直到穆*默德二世已經(jīng)成為蘇丹的現(xiàn)在，危急的形勢(shì)才戰(zhàn)勝了東正教會(huì)的固執(zhí)：拜占庭一方面向羅馬送去自己順從的消息，同時(shí)請(qǐng)求緊急支援。于是，一艘艘大戰(zhàn)船開(kāi)始配備起子彈和士兵。不過(guò)，羅馬教皇的使節(jié)先乘著一艘帆船來(lái)到，他要隆重地完成西方兩個(gè)教會(huì)和解的事宜，并且向世界宣布：誰(shuí)進(jìn)攻拜占庭就是向整個(gè)基督教世界挑戰(zhàn)?！?/p>
“歐洲的觀念，即西方精神，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月德罪惡的爭(zhēng)執(zhí)終于重新達(dá)到了一致。”
“芝麻大的一次意外——一扇被人忘記了的凱爾卡門就這樣決定了世界史?！?/p>
你想懂得并身臨其境的欣賞、享受清唱?jiǎng) 稄涃悂啞穯?那么就親自讀一讀茨威格在《人類的群星閃耀時(shí)》一書(shū)中的這篇“韓德?tīng)柕膹?fù)活”!
總想一夜成名的幻想者與狂熱者，應(yīng)該能清醒一點(diǎn)，他們的先輩的前車之鑒，不該如此忘記。
那些在自以為努力創(chuàng)造藝術(shù)、思想、文學(xué)……的糊涂人亦該清醒，什么才是真正的創(chuàng)造!
小人物、狹隘觀念的人總是想入非非于名譽(yù)熱鬧的外表，豈不知，名譽(yù)背后的一切重壓，會(huì)令他們立刻成為齏粉!
正視人間的一切，本身就是一個(gè)不易的努力!
通過(guò)描寫(xiě)拿破侖軍隊(duì)與威靈頓在滑鐵盧決戰(zhàn)的勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)刻，拿破侖軍隊(duì)一方三分之一兵力的統(tǒng)帥格魯希是如何錯(cuò)失了使拿破侖勝利的時(shí)機(jī)，而做出此決定命運(yùn)的時(shí)間只有一秒鐘!
茨威格寫(xiě)道：“命運(yùn)鄙視地把畏首畏尾的人拒之門外。命運(yùn)——這世上另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂?！?/p>
而我要補(bǔ)充的是：拿破侖的這位手下在以往的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的軍事才能并未能使拿破侖對(duì)他抱有委以重任的任何打算。只不過(guò)，他手下的得力的將軍、元帥們已經(jīng)提前放棄了他們的皇帝。也正是在如此的大背景下，拿破侖沒(méi)有選擇的無(wú)奈狀態(tài)下，心想，給這個(gè)家伙一次成為英雄的機(jī)會(huì)吧。于是，這個(gè)家伙就上演了滑鐵盧戰(zhàn)役“一分鐘”的主角——被命運(yùn)鄙視的人物。
人們習(xí)慣于因?yàn)樯钆c人生的壓力而替代、回避等形態(tài)壓抑著這人類特有的情感。在糊涂地縱欲與冰冷理智的禁欲中，人們好像并未真正理解并解決這一個(gè)難題。無(wú)論怎樣，都不能真正的擺脫痛苦。
于是，嘗試著將它們從心中吐出，不去負(fù)重于它們的壓抑，也許這只是一種形式——不得已地前進(jìn)。
如果有一個(gè)人將長(zhǎng)生不老，無(wú)論他是男是女。那么，他的生活也只有短暫的一個(gè)人生。接下去，他必須面對(duì)著擁有的一切將灰飛煙滅。他又打起精神，重新面對(duì)重復(fù)一輪的生活努力：戀愛(ài)、事業(yè)、子女、功績(jī)……然后，又都一無(wú)所有，從頭再來(lái)。他是永遠(yuǎn)不死的特殊人。直到他再也提不起精神去戀愛(ài)、事業(yè)、子女、功績(jī)……雖然人類文明在不斷前進(jìn)，而對(duì)于他的長(zhǎng)生不老而言，還是等于一成不變，他徹底厭倦了，想自殺，又死不了，痛苦萬(wàn)分，但必須承受——“這不是地獄嗎?”——這位長(zhǎng)生不老的特殊人吶喊道：“我想死去啊——”
歌德真切地感受到痛苦，但他更熱愛(ài)幸福!當(dāng)他從被控的狀態(tài)下回到自控這一過(guò)程中，創(chuàng)作出了《瑪麗恩巴德悲歌》。這是緣于古希臘的一種詩(shī)體，即可用于哀歌、挽歌，亦可用于戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、政治詩(shī)、教喻詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)。我看，亦完成或者說(shuō)承載了歌德對(duì)自己人生幸福的拯救。
約翰·奧古斯特·蘇特爾——一個(gè)厭倦歐洲生活的人(亡命者)——新黑爾緯喜阿——淘金熱——圣弗蘭西斯科(sanfrancisco)。
“他是世界上最最富有的人?不——他后來(lái)成了地球上最貧窮、最可憐、最絕望的乞丐?！?/p>
“難道他果真成了世界上最最富有的人?不——根本沒(méi)有，他后來(lái)成了一個(gè)最最貧窮的乞丐，一個(gè)最最不幸和失敗最慘的人?！?/p>
到底有多少錢你才滿足?遭人嫉妒、讓別有用心者惦記、富可敵國(guó)?如果只是為了將錢置于自己的名下，那么，很可能你根本就富不成最高層的。而要想富成最高地位，誰(shuí)來(lái)保護(hù)你的財(cái)富呢?無(wú)論你采取怎樣的手段，也擺脫不了“變相守財(cái)奴”的悲慘命運(yùn)。金錢究竟在人的一生中占有怎樣的地位，人們從未停止過(guò)思考——這不如說(shuō)，人應(yīng)該正確理智對(duì)待自己的生命與精力，使它們更有意義。
詩(shī)的最后一節(jié)寫(xiě)道：
“士兵們把他從刑柱上拉開(kāi)。
他的臉蒼白得死人一般。
他們粗暴地。
把他推回到囚犯的行列。
他深深地陷入沉思。
因而目光奇異，
是卡拉馬佐夫把一絲苦笑。
掛上他抽搐的嘴角上?！?/p>
《卡拉馬佐夫兄弟》差一點(diǎn)因?yàn)樗佬潭?，但首先是死刑奠基了這部偉大的靈魂作品。
“茨威格在如實(shí)記錄菲爾德的榮辱升沉的過(guò)程中，熱情謳歌了這位無(wú)畏的勇于實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也反映了閑言碎語(yǔ)隨波逐流的炎涼世態(tài)?！薄娌?譯者)。
“……一樁奇跡或者一項(xiàng)非凡事業(yè)要想獲得成功，一個(gè)人對(duì)這一奇跡本身的信念往往是占第一位的前提。正當(dāng)學(xué)者遲疑猶豫的時(shí)候，一個(gè)并非學(xué)者出身的人的那種純樸的勇氣卻大大推動(dòng)了這項(xiàng)計(jì)劃。像大多數(shù)情況一樣，這一次也是由于偶然的巧遇才使這一宏偉的壯舉獲得起飛?！?/p>
“……強(qiáng)烈的意志最后總能拖著猶豫不決的人向前跑……”
實(shí)業(yè)家的稱號(hào)，并非虛幻的名譽(yù)!
這是該書(shū)中最激蕩我靈魂的篇章，里面有一直苦惱著我的爭(zhēng)論、辯論、證明……該怎樣解決呢?這個(gè)，依然沒(méi)有答案。但并不是說(shuō)，一切都沒(méi)有進(jìn)步!有勇氣講出內(nèi)心的話，并非就要成為新的救世主;我們應(yīng)該在完整仔細(xì)地認(rèn)識(shí)人類之前，意識(shí)到自己的渺小與脆弱;也只有知己知彼，才會(huì)繼續(xù)正確的思維下去，也就有正確的，或者說(shuō)恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)來(lái)實(shí)踐人生的意義。
劇本第三場(chǎng)描寫(xiě)了外界對(duì)托爾斯泰離家出走的種種反響。在站長(zhǎng)與警長(zhǎng)、杜山的對(duì)話中我們能理解到茨威格對(duì)列夫·托爾斯泰的敬重。同時(shí)，又通過(guò)托爾斯泰自己的口，表達(dá)出這位偉人內(nèi)心的思想世界——這些，原本是無(wú)法現(xiàn)場(chǎng)記錄的偉大行動(dòng)——一個(gè)最真實(shí)的靈魂的正當(dāng)?shù)谋戆?
茨威格在劇本前言中寫(xiě)道：
“1890年，列夫·托爾斯泰開(kāi)始創(chuàng)作一部自傳性的劇本，這部劇本后來(lái)以《光在黑暗中發(fā)亮》為題，作為遺稿的片斷發(fā)表和上演。這部未完成的劇本(從第一場(chǎng)就已清楚表明)無(wú)非是用最隱晦的方式來(lái)描述自己家中的悲劇，為自己醞釀中的棄家出走作出公開(kāi)的辯白，同時(shí)也是為了求得自己妻子的寬恕，也就是說(shuō)，這是一部在心靈極度破碎中企求獲得精神上完全平衡的作品。
“顯而易見(jiàn)，托爾斯泰在該劇中塑造的尼古拉·米海伊洛維奇·薩林采夫這一形象正是他的自我寫(xiě)照，而且大概還可以這樣認(rèn)為，這一形象是這部悲劇中虛構(gòu)成分最少的一個(gè)。列夫·托爾斯泰之所以塑造這一形象，無(wú)疑是為了替自己預(yù)先表白，他一定要擺脫自己的生活，但是，無(wú)論是在劇本中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)的1890年還是十年以后的192019年，他都沒(méi)有找到?jīng)Q裂的勇氣和方式。由于缺乏這種意志，劇本也始終只留下片斷，緊緊寫(xiě)到主人公舉著雙手乞求上帝幫助他結(jié)束內(nèi)心的自相矛盾——那種全然不知所措的精神狀態(tài)而告結(jié)束。
“這部悲劇所缺少的最后一幕，托爾斯泰后來(lái)沒(méi)有再行補(bǔ)寫(xiě)。不過(guò)，重要的倒是：他用自己的生活完成了這最后一幕。在192019年10月末的最后幾天里，25年來(lái)的猶豫不決終于變成了這最后一幕。在192019年擺脫困境的決心：托爾斯泰在經(jīng)過(guò)幾次極富戲劇性的沖突之后棄家出走了，而且是走得正是時(shí)候，不久他就安詳?shù)摹⑷缭敢詢數(shù)乃廊?，在靜穆中奠祭了自己一生的命運(yùn)。”
最后，劇本以杜山的口吻完結(jié)道：“請(qǐng)您——善良的好心人，不必為他難過(guò)。這種沒(méi)有光彩的、卑微的最后命運(yùn)無(wú)損于他的偉大。如果他不為我們這些人去受苦受難，那么列夫·托爾斯泰也就永遠(yuǎn)不可能像今天這樣屬于全人類?！?/p>
“今天，設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森—斯科特站，這是為紀(jì)念最早到達(dá)南極的兩名探險(xiǎn)家：挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特。當(dāng)年，他們各自率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，為使自己成為世界上第一批到達(dá)南極的人而進(jìn)行激烈的競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于192019年12月14日到達(dá)南極極點(diǎn)，斯科特隊(duì)則于192019年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個(gè)星期。最后，阿蒙森隊(duì)凱旋班師，而斯科特等五名最后沖擊南極的人卻永眠在茫茫的冰雪之中。研究南極探險(xiǎn)史的科學(xué)家們指出：阿蒙森的勝利和斯科特的慘劇，并不在于他們兩人的計(jì)劃周密與否，而是在于前者依據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制訂計(jì)劃，后者憑推理的設(shè)想制訂計(jì)劃。阿蒙森斷定，人的體力和西伯利亞矮種馬無(wú)法抵御南極的嚴(yán)寒，惟有北極的愛(ài)斯基摩狗才能在極圈拉著雪橇前進(jìn)，于是他用20條膘肥強(qiáng)壯的狗的勝利完成了到南極去的往返路程。而斯科特則認(rèn)為，狗的胃口太大，南極沒(méi)有可獵的動(dòng)物來(lái)補(bǔ)充狗的口糧(實(shí)事并非如此，狗可以和人吃同樣的食物)，于是決定用人力拉著雪橇長(zhǎng)途跋涉，終于使自己和四名伙伴在從南極返程時(shí)因極圈寒季的突然提前到來(lái)，在饑寒交迫之中死于體力不支。
“發(fā)人深省的是，斯蒂芬·茨威格沒(méi)有為勝利者阿蒙森作傳，卻用他生動(dòng)的語(yǔ)言，記述了斯科特的悲壯一幕。這是因?yàn)檎绱耐裨诒酒Y(jié)束時(shí)所說(shuō)：‘只有雄心壯志才會(huì)點(diǎn)燃起火熱的心，去做那些獲得成就和輕易成功是極為偶然的事。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚?！薄娌?譯者)。
斯科特在他的南極探險(xiǎn)之旅的。
日記。
中寫(xiě)道：“……對(duì)人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是?！薄鴨?wèn)題是，在這一強(qiáng)大的精神壓力面前，以及自然環(huán)境的惡劣的境況下，人類自身的靈魂生命的火光才會(huì)無(wú)比壯麗地燃起。就連斯科特自己也不能突破意識(shí)地認(rèn)知到他這“失敗者”的最后的行為的偉大意義。阿蒙森勝利——他贏得的只是出于人類好奇心的榮譽(yù);而斯科特卻無(wú)形中證明了榮譽(yù)的虛無(wú)的同時(shí)，真切的展現(xiàn)出生命靈魂的極致——人類自己對(duì)未知的無(wú)窮、偉大的探索——在這個(gè)極致中，人們對(duì)自身可貴品質(zhì)的審視與認(rèn)知，才是最值得紀(jì)念與尊重的。
羅伯特·皮爾里(robertedwinpeary，1856~1920)，美國(guó)探險(xiǎn)家，據(jù)以往的探險(xiǎn)史記載，他于192019年4月6日達(dá)到北緯90度并勝利歸來(lái)，從而成為世界上第一個(gè)到達(dá)北極的人，但事后有人置疑。
弗雷德里克·庫(kù)克(frederickalbertcook，1865~1940)，美國(guó)醫(yī)生和極地探險(xiǎn)家，聲稱自己曾于192019年到達(dá)北極，比皮爾里還早一年，但很快受到非難，皮爾里說(shuō)庫(kù)克“欺騙群眾”，調(diào)查結(jié)果幾乎沒(méi)有支持庫(kù)克的證據(jù)，從而使他名譽(yù)掃地，死時(shí)仍悲憤莫名。然而自20世紀(jì)70年代以來(lái)，極地研究專家們對(duì)庫(kù)克踏上極地一事日趨表示肯定，因?yàn)閹?kù)克在192019年提出的極地探險(xiǎn)報(bào)告中首次描述的許多現(xiàn)象，業(yè)已被現(xiàn)代冰地研究的成果以及飛機(jī)、人造衛(wèi)星拍攝的照片證實(shí)，相反，1973年物理學(xué)家兼天文學(xué)家在詳細(xì)研究了羅伯特·皮爾里公布的全部資料后，得出結(jié)論：皮爾里上將根本沒(méi)有到達(dá)北極。
參閱[蘇]《在國(guó)外》1983年第10期文章：《誰(shuí)第一個(gè)踏上北極》，中譯文請(qǐng)見(jiàn)《讀者文摘》1984年第3期。
美國(guó)新聞?dòng)浾呒s翰·里德(johnreed，1887~1920)為報(bào)道這次革命(俄國(guó)十月革命)，著有《震撼世界的十天》。
茨威格將“封閉的列車”中的列寧化喻為一顆炮彈——“這一炮，擊中和摧毀了一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)世界?！保荒懿徽f(shuō)十分貼切，同時(shí)也蘊(yùn)含了茨威格對(duì)蘇聯(lián)革命事業(yè)理想的企望。
閃耀的群星讀書(shū)心得篇十九
看了這本書(shū)，認(rèn)識(shí)到，人類的歷史真的很殘酷，人類的歷史真的很偉大，宇宙世界萬(wàn)物都是一把雙刃劍。同樣的因，能給你帶來(lái)長(zhǎng)足的幸福，也能給你帶來(lái)無(wú)法忍受的痛。
我想人類能延續(xù)下去并且越來(lái)越繁榮智慧，總的來(lái)說(shuō)幸福戰(zhàn)勝了痛苦。
上次和我姐姐討論到，我最近一年的變化和進(jìn)步，她感慨疾病帶給人的人生意義真的很微妙。
我身邊有兄弟倆得的和我一樣的免疫疾病，哥哥骶髂關(guān)節(jié)壞死，半癱瘓狀態(tài)，后來(lái)做了更換人工關(guān)節(jié)手術(shù)，可以行走。弟弟是脊柱側(cè)彎，走路一瘸一拐。但是他們都被疾病拖倒了，過(guò)著渾渾噩噩的人生。
我的發(fā)病比他們晚，嚴(yán)重程度比他們輕，但這個(gè)慢性疾病折磨人真的是沒(méi)深淺。有時(shí)走著走著就無(wú)法走路了，起初站在馬路上放聲大哭，哭過(guò)之后一點(diǎn)一點(diǎn)挪，直到能重新行走。晚上無(wú)法完整的睡一個(gè)舒爽覺(jué)，早上起來(lái)人是僵硬的，五臟六腑都是疼痛的，只能叫我爸爸扶著我漫漫走出戶外，在小山的石階路上拉著我一步一步往上爬，等所有的運(yùn)動(dòng)做到位了，身體熱起來(lái)了，我才感覺(jué)自己活過(guò)來(lái)了。
我是宇宙中如此渺小的一粒塵埃，都要經(jīng)歷這么艱難的痛苦去成長(zhǎng)。而歷史上發(fā)現(xiàn)太平洋的殘酷過(guò)程和發(fā)現(xiàn)后對(duì)世界的掠殺，偉大音樂(lè)家亨德?tīng)栔酗L(fēng)、彷徨苦悶后的重生，滑稽的滑鐵盧一分鐘，發(fā)現(xiàn)黃金國(guó)后人們的貪婪與毀滅，偉大的列寧帶給無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新世界。無(wú)疑所有的這些成就了世界。
正如書(shū)中所說(shuō)，一位天才的出現(xiàn)，需要一個(gè)國(guó)家的泱泱百萬(wàn)之眾。千百萬(wàn)無(wú)謂流逝的時(shí)光過(guò)后，真正的歷史上的關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)出現(xiàn)。
如此渺小的我應(yīng)該活好當(dāng)下，活好自己，夾縫中求生存，追求自己的幸福。
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