我從心得體會(huì)中體會(huì)到了態(tài)度決定一切的道理。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意審視自己的文字表達(dá)和語(yǔ)法錯(cuò)誤，保持語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。這些心得體會(huì)范文來(lái)源于各行各業(yè)的人士，涵蓋了豐富的主題和內(nèi)容。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇一
俄國(guó)偉大的作家高爾基說(shuō)過(guò)：“書籍是人類的階梯?！薄兜茏右?guī)》就是一部影響我們一生的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。《弟子規(guī)》開(kāi)篇就教導(dǎo)我們：作為一名學(xué)生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。其次，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個(gè)同學(xué)和朋友相處。主動(dòng)去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”如果還有多余的時(shí)間和精力，就要多看書，多學(xué)習(xí)。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！蹦赣?xùn)，三國(guó)時(shí)期劉備臨死的時(shí)候，對(duì)將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書一封說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！钡?，劉禪并沒(méi)有牢記父親對(duì)他的教誨，聽(tīng)信小人的饞言。只顧享樂(lè)，最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀。”講的是要待人以禮，自古以來(lái)中國(guó)就是禮儀之邦。走路的時(shí)候，步態(tài)要從容大方。俗話說(shuō)：站有站像，坐有坐像，就是這個(gè)道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“凡是人，皆須愛(ài)。天同覆，地同載?！睂?duì)所有人，我們都應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)他們。因?yàn)槲覀冾^頂是同一片藍(lán)天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個(gè)世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛(ài)。
宋朝時(shí)，宰相王旦以寬厚著稱，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯(cuò)了公文的格式，性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備?？赏醯┓堑珱](méi)有怪寇準(zhǔn)，還在皇帝面前稱贊他?？軠?zhǔn)得知此事后，拜見(jiàn)王旦說(shuō)：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國(guó)別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下，如果我們能相親相愛(ài)地生活，那么，我們的世界將更加美好。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！眻?jiān)持自己的目標(biāo)，不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己，不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進(jìn)取，就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。
有一位西晉名臣叫周處，小的時(shí)候身強(qiáng)力壯，又會(huì)武藝，在村子里逞強(qiáng)稱霸，大家都很討厭他。后來(lái)村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過(guò)三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時(shí)才知道，原來(lái)人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認(rèn)真學(xué)習(xí)，考取了進(jìn)士終于成為了一個(gè)受人愛(ài)戴的好官。這個(gè)故事讓人感悟到，犯了錯(cuò)誤，要努力克服，虛心改正，千萬(wàn)不要一錯(cuò)再錯(cuò)，從而迷失自己。
同學(xué)們，請(qǐng)多讀一點(diǎn)書籍吧！讀書會(huì)讓我們成長(zhǎng)。腹有詩(shī)書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個(gè)經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯，登頂?shù)墓照?。讓我們敞開(kāi)心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書吧！
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇二
經(jīng)典作品是一種永恒的存在，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，它們都承載著智慧和文化的精髓。而唱讀經(jīng)典是一種特殊的方式，通過(guò)音樂(lè)和朗讀來(lái)賞析經(jīng)典的內(nèi)涵和韻味。唱讀經(jīng)典不僅讓我們從中受益，更可以讓我們的心靈得到滋養(yǎng)。在這個(gè)喧囂嘈雜的世界中，唱讀經(jīng)典成為了我們沉浸其中、迎接寧?kù)o和思考的一種寶貴方式。
第二段：唱讀經(jīng)典的神奇力量
唱讀經(jīng)典的魅力在于它可以讓我們更深入地理解和感受經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧。音樂(lè)能夠滲入我們的靈魂，使我們更加投入，更加易于理解，這種方式直接觸動(dòng)了我們的心靈。朗讀的方式則使我們對(duì)文字有了更全面的理解，并提升了我們的表達(dá)能力。通過(guò)唱讀經(jīng)典，我們能夠更好地與經(jīng)典對(duì)話，與作者對(duì)話，從而獲取更多的思考和觸動(dòng)。
第三段：唱讀經(jīng)典對(duì)個(gè)人的積極影響
唱讀經(jīng)典不僅讓我們更好地理解文化，更讓我們?cè)谒伎己腿松鷳B(tài)度上有所收獲。在讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們會(huì)不斷地思考人性和哲學(xué)問(wèn)題，這能夠拓寬我們的眼界，使我們更加睿智。而經(jīng)典作品中的故事和人物也會(huì)給予我們啟示，給予我們?cè)谏钪忻鎸?duì)困難時(shí)的堅(jiān)持和勇氣。唱讀經(jīng)典也是一種修煉和陶冶，它使我們?cè)谄焚|(zhì)和氣質(zhì)上得到提升。
第四段：唱讀經(jīng)典對(duì)社會(huì)的積極影響
唱讀經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人有益，對(duì)社會(huì)也有積極的影響。經(jīng)典作品是文化的瑰寶，通過(guò)唱讀經(jīng)典，可以增強(qiáng)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和尊重。這也有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。唱讀經(jīng)典也是一種溝通和分享的方式，通過(guò)與他人一起唱讀，我們可以建立起更緊密的情感聯(lián)系，促進(jìn)社交和團(tuán)結(jié)。
第五段：個(gè)人的實(shí)踐與體會(huì)
個(gè)人認(rèn)為，唱讀經(jīng)典是一種有趣且富有意義的活動(dòng)。在我參與唱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我不僅改善了我的發(fā)音和表達(dá)能力，更重要的是我收獲了對(duì)經(jīng)典作品的深入理解和對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重。唱讀經(jīng)典讓我神游于古人記敘的世界，感受他們的智慧和勇氣，這給了我極大的啟發(fā)和動(dòng)力。我深信唱讀經(jīng)典會(huì)繼續(xù)激發(fā)我對(duì)知識(shí)和文化的追求，也會(huì)讓我的心靈在這個(gè)喧囂的世界中找到歸宿。
總結(jié)：
唱讀經(jīng)典是一種鍛煉個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)和理解能力的有效方式，同時(shí)也是沉淀心靈、提升人生境界的良方。它不僅可以給個(gè)人帶來(lái)提升和滿足，還對(duì)社會(huì)的繁榮與和諧有著積極的影響。唱讀經(jīng)典是一次文化的盛宴，讓我們共同探索智慧的殿堂，讓我們心靈在經(jīng)典中得到滋養(yǎng)。唱讀經(jīng)典，讓我們的生活更加豐富多彩。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇三
里鉆出來(lái)，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個(gè)習(xí)慣，就是愛(ài)好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂(lè)道的看書，可過(guò)了一會(huì)兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說(shuō)：“波波，你不要躺著看書，應(yīng)當(dāng)坐起來(lái)，這樣對(duì)眼睛不好的。”波波連忙坐起來(lái)，看起它的書來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，天慢慢暗下來(lái)了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時(shí)波波的好友人yy來(lái)了說(shuō)：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點(diǎn)回家吧！
匆匆的時(shí)光一長(zhǎng)，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動(dòng)身，到了一個(gè)小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導(dǎo)游說(shuō)小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們?cè)偻娓?。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多??！我心里想：魚看起來(lái)那么多，釣起來(lái)怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？?，很快，導(dǎo)游說(shuō)吃飯時(shí)間到了，還說(shuō)已經(jīng)有15分鐘了，可我認(rèn)為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來(lái)日會(huì)玩的更開(kāi)心，因?yàn)槊魈煲ネ嫔顫摿恕?/p>
中國(guó)儒家文明的形象代言人曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：有所激有所逼而成者居其半。無(wú)數(shù)勝利的事實(shí)表明曾國(guó)藩觀點(diǎn)的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開(kāi)學(xué)儀式上，我也試著提出曾國(guó)藩的觀點(diǎn)并依照他的觀點(diǎn)出臺(tái)了一些教改教研的舉動(dòng)。一學(xué)期下來(lái)，確切收到了一些功效，一是學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見(jiàn)的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個(gè)學(xué)期下來(lái)，教導(dǎo)主管部分及社會(huì)各界給予了必定的確定。作為校長(zhǎng)，面對(duì)從前半年來(lái)取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅(jiān)持著非常的蘇醒——千萬(wàn)不能自豪，千萬(wàn)不能沾沾自喜。同時(shí)，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績(jī)的獲得。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇四
熟讀經(jīng)典是一種非常重要的文化傳承方式，它是一種挖掘歷史文化智慧的方法，深入人們的心靈世界，讓人們領(lǐng)略尊重傳統(tǒng)、期望未來(lái)的精神風(fēng)貌。在我看來(lái)，熟讀經(jīng)典不僅可以讓我們獲得知識(shí)、借鑒經(jīng)驗(yàn)，更重要的是可以在生活中給予我們精神力量。
首先，熟讀經(jīng)典可以豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)典作品通常是在一個(gè)特定的歷史階段創(chuàng)作出來(lái)的，它們貫穿了作者的心路歷程和對(duì)那個(gè)時(shí)代的看法，是文化藝術(shù)的杰出之作。比如《紅樓夢(mèng)》，這部作品是我國(guó)封建社會(huì)文化的代表，它通過(guò)前世今生的故事情節(jié)，揭示了封建社會(huì)的種種弊端，反映了封建倫理道德的淪喪。通過(guò)閱讀這一部作品，我們可以探索封建禮教的內(nèi)涵，了解封建式的生活和文化背景，從而豐富我們內(nèi)心的歷史知識(shí)，提高我們的文化底蘊(yùn)。
其次，熟讀經(jīng)典可以借鑒經(jīng)驗(yàn)，使我們成長(zhǎng)為更好的人。作為文化的傳承者，我們不僅要學(xué)會(huì)欣賞和理解古人的經(jīng)典文化，還要意識(shí)到這些文化的深層含義和價(jià)值，通過(guò)其豐富的思想內(nèi)涵，去提高我們的道德修養(yǎng)和社會(huì)氣質(zhì)。例如，《論語(yǔ)》是我國(guó)古代一部重要的典籍，它向我們展示了儒家的思想和道德準(zhǔn)則。我們可以在其中得到關(guān)于人際關(guān)系、職業(yè)道德、知識(shí)學(xué)習(xí)等方面的深刻理解，從而借鑒經(jīng)驗(yàn)，讓這些思想指導(dǎo)我們的思想和行為，成為更好的人。
第三，在熟讀經(jīng)典的過(guò)程中，人們也會(huì)獲得及時(shí)的靈感和鼓勵(lì)。人在讀書的時(shí)候，與文字產(chǎn)生共鳴，碰撞心靈的火花，這種過(guò)程會(huì)啟示人們思考、反思和提升。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《追風(fēng)箏的人》的小說(shuō)，這是一本講述家庭關(guān)愛(ài)、友情和成長(zhǎng)的小說(shuō)。在我們的成長(zhǎng)道路上，也會(huì)遇到很多挫折和不如意的事情，而在讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我從主人公的成長(zhǎng)道路中學(xué)習(xí)了堅(jiān)韌不拔、永不放棄的精神，并獲得了重新振作的勇氣。
第四，在熟讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們還可以從文化精神中獲得文學(xué)審美的樂(lè)趣。讀書既是一種自我提升的過(guò)程，也是一種享受和感悟的過(guò)程。經(jīng)典作品創(chuàng)作出來(lái)的文化特點(diǎn)，往往可以隨著時(shí)間的變遷而變得愈加優(yōu)美。例如，我每年都會(huì)閱讀《紅樓夢(mèng)》，每次讀都會(huì)有不同的感悟和領(lǐng)悟。通過(guò)欣賞作品中的字句、意境、情感，我們能夠感受到風(fēng)格與審美之美，帶給我們一種享受心靈的樂(lè)趣，這也讓我們對(duì)生活有更深入的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
最后，熟讀經(jīng)典讓我們更加深入地思考、認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的價(jià)值，是我們?cè)谏钪芯唧w而實(shí)際的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)不僅表現(xiàn)在我們對(duì)文化的了解和傳統(tǒng)的尊重上，更在我們踐行道德和關(guān)系人際方面。熟讀經(jīng)典讓我們更具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，讓我們?cè)谧非髠€(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，也能夠成為更好的公民，發(fā)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和民族精神的重要性。
總的來(lái)說(shuō)，熟讀經(jīng)典可以給我們帶來(lái)強(qiáng)大的精神力量。它不僅僅是一種文化形態(tài)，更是一種精神追求。它可以在我們的成長(zhǎng)道路上催化我們的心靈，同時(shí)可以激發(fā)我們思考、領(lǐng)悟、成長(zhǎng)和創(chuàng)造。也正因?yàn)槿绱耍覀冃枰^承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)文化，讓它在新時(shí)代得到更好的傳承和弘揚(yáng)，使我們的社會(huì)和國(guó)家變得更加強(qiáng)大和充滿希望。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇五
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者?？墒牵诶硐胫髁x者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚更沒(méi)有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
《老人與?！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒(méi)捕到一條魚，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的，什么也無(wú)法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨(dú)自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個(gè)老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時(shí)，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運(yùn)用智慧。即使失敗了，也不要?dú)怵H，堅(jiān)持就會(huì)勝利。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展的背景下，人們生活節(jié)奏加快，壓力也隨之增加。但是，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們是否仍能夠保持一個(gè)寧?kù)o的心靈，保持對(duì)經(jīng)典作品的閱讀和理解呢？唱讀經(jīng)典這一方法，給予了我們一個(gè)積極的回答。在我實(shí)踐唱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了它的益處和重要性。
唱讀經(jīng)典這一方法，首先給我?guī)?lái)了對(duì)經(jīng)典作品更深層次的理解。通過(guò)唱讀，我不僅僅是讀經(jīng)典作品，而是對(duì)其中的每個(gè)章節(jié)、每段都進(jìn)行了反復(fù)咀嚼和品味，使得我能夠更好地理解作者的用意和思想。此外，歲月如梭，時(shí)間匆匆，工作生活忙碌，人們對(duì)經(jīng)典的閱讀少之又少。而唱讀經(jīng)典可以將閱讀以一種愉悅的方式融入到日常生活之中，不僅不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間壓力喪失對(duì)經(jīng)典作品的理解與欣賞，同時(shí)也能夠提高閱讀的積極性。
在唱讀《紅樓夢(mèng)》這本經(jīng)典之作時(shí)，我被書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)和角色所吸引和感動(dòng)。尤其是賈寶玉，作為本書的主角之一，他的淡然處世、自由隨心的性格給了我很大的啟示。在當(dāng)代社會(huì)，人們往往為了物質(zhì)利益和名利而努力奮斗，很少有人能夠像賈寶玉一樣保持一顆寧?kù)o的心態(tài)，追求內(nèi)心的平靜和滿足。因此，唱讀經(jīng)典帶給我不僅僅是對(duì)經(jīng)典作品的思考和理解，更是對(duì)自我修養(yǎng)和靈性提升的一種指引。
第四段：唱讀經(jīng)典的方法與技巧。
唱讀經(jīng)典作為一種特殊的閱讀方法，需要一些特殊的技巧與方法。首先，可以老師指導(dǎo)，通過(guò)掌握正確的音樂(lè)節(jié)奏和情感表達(dá)，使得閱讀更具有韻律感和音樂(lè)感，更能夠引發(fā)讀者的情感共鳴。其次，選擇適合自己的經(jīng)典作品進(jìn)行唱讀，因?yàn)橹挥凶约赫嬲信d趣的作品，才能夠激起內(nèi)心的共鳴和對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)。最后，唱讀經(jīng)典是一種需要堅(jiān)持和耐心的過(guò)程，需要將唱讀融入到日常生活之中，不斷的反復(fù)演唱和品味，才能夠達(dá)到真正的效果。
第五段：結(jié)尾。
通過(guò)唱讀經(jīng)典的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻地體會(huì)到了它的益處和重要性。唱讀經(jīng)典不僅僅可以幫助我們更好地理解和欣賞經(jīng)典作品，更是對(duì)我們自身提出了深刻的思考和啟示。只有通過(guò)這種方式，我們才能夠在紙上得到心靈的滋養(yǎng)，在日常生活中保持一顆寧?kù)o的心態(tài)。因此，我堅(jiān)信唱讀經(jīng)典將引領(lǐng)我們走向更加豐富與深刻的人生旅程。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇七
經(jīng)典是我們文化的精髓，是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的品讀，我們不僅可以感受到古人的智慧和思想，也能夠從中汲取到人生的智慧和力量。下面我將從自己的角度談?wù)勎覍?duì)品讀經(jīng)典的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)思辨能力
品讀經(jīng)典能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。經(jīng)典作品包含了豐富的思想和觀點(diǎn)，通過(guò)品讀可以鍛煉我們的思考和辯證的能力。在閱讀中，我們需要思考作者的用意、文字背后的意義，通過(guò)自己的思辨和分析，去理解和評(píng)判經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)和價(jià)值。這樣的思辨能力在我們的生活和工作中同樣適用，使我們能夠更好地分析問(wèn)題、解決困難。
第二段：拓寬視野
通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的視野。古代經(jīng)典代表了某個(gè)特定時(shí)期和地域的文化和智慧，而這些文化和智慧往往超越了時(shí)間和空間的限制。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以了解到不同文化的思考方式和價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)不同時(shí)代的風(fēng)貌和歷史背景，讓我們能夠更加全面地理解和認(rèn)識(shí)世界。而這種開(kāi)闊的視野，對(duì)我們的人生和事業(yè)發(fā)展都有著重要的影響。
第三段：深化內(nèi)心修養(yǎng)
品讀經(jīng)典也是一種精神修養(yǎng)的方式。在這個(gè)喧囂和浮躁的社會(huì)中，我們往往很難沉下心來(lái)，思考生命的意義和方向。然而，經(jīng)典作品往往以深邃的哲學(xué)和人生思考為基礎(chǔ)，它們能夠引導(dǎo)我們審視自己的內(nèi)心世界，找到內(nèi)心的平靜和安寧。經(jīng)典中蘊(yùn)含的哲理和智慧，能夠啟發(fā)我們對(duì)人生的思考，提升我們的情商和智商，讓我們更加從容面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。
第四段：豐富人生體驗(yàn)
經(jīng)典是人類多年智慧的結(jié)晶，包含了無(wú)數(shù)智者和文人的心血和靈感。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以與這些千年前的智者對(duì)話，感受他們的思想和情感，與他們共鳴和交流。這樣的體驗(yàn)使我們的人生更加豐富多彩，也能夠給予我們一種跨越時(shí)空的力量和啟示。通過(guò)與經(jīng)典作品的親密接觸，我們能夠更好地理解自己，找到自己在人生道路上的定位和價(jià)值。
第五段：傳承文化遺產(chǎn)
品讀經(jīng)典不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)和發(fā)展，更是為了傳承和發(fā)揚(yáng)人類的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典是文化的寶藏，包含了前人的思想和經(jīng)驗(yàn)，它們是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和力量，也能夠?qū)⑦@種智慧和力量傳遞給后人，讓我們的文化在不斷發(fā)展中綻放出更加璀璨的光芒。
綜上所述，品讀經(jīng)典對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過(guò)培養(yǎng)思辨能力、拓寬視野、深化內(nèi)心修養(yǎng)、豐富人生體驗(yàn)以及傳承文化遺產(chǎn)，我們能夠在這個(gè)多變和復(fù)雜的社會(huì)中站得更加穩(wěn)定和堅(jiān)定。因此，無(wú)論是從個(gè)人的成長(zhǎng)角度，還是從文化的傳承與發(fā)展角度來(lái)看，品讀經(jīng)典都是我們生活中不可或缺的一部分。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇八
經(jīng)典著作是人類智慧的結(jié)晶，是文化傳承的基石。品讀經(jīng)典，有助于提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng)，拓寬視野，開(kāi)闊思維。通過(guò)與經(jīng)典作品的對(duì)話與交流，我深深感受到了它們深邃的內(nèi)涵和啟示，也汲取了其中的智慧和力量。以下是我個(gè)人在品讀經(jīng)典過(guò)程中所獲得的心得體會(huì)。
【第一段：古人之智慧】
經(jīng)典著作中蘊(yùn)藏著古人智慧的瑰寶?？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》、《大學(xué)》，列子的《列子》等經(jīng)典作品傳承了古人的思想和道德觀念，給予了我們寶貴的人生指導(dǎo)。通過(guò)品讀古人的言行和思想，我了解到孔子的“君子一言以貧為貴”和“德不孤，必有鄰”等觀念，這為我指引出了一種高尚的生活態(tài)度和待人處事方式。而列子則告訴我“養(yǎng)性之事，學(xué)問(wèn)之基”，只有經(jīng)過(guò)修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，才能得到真正的智慧和成長(zhǎng)。古人的智慧在經(jīng)典著作中得以永恒，讀經(jīng)典就像與古人對(duì)話一樣，使我感到自己在歷史長(zhǎng)河中的綿延和傳承。
【第二段：文化的磨礪】
經(jīng)典是一種文化的磨礪和傳播。古代文化的精髓在經(jīng)典著作中得以傳承和保存。讀經(jīng)典不僅可以儲(chǔ)存文化記憶，更可以打磨個(gè)人的審美，豐富人的精神世界。例如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被其中的細(xì)膩描寫和人物刻畫所吸引，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中獨(dú)特的審美情趣。而在讀《駱駝祥子》時(shí)，我被小說(shuō)中所蘊(yùn)含的人性的丑惡和社會(huì)的冷漠所觸動(dòng)，這種深入人心的描寫使我對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了更加深刻的思考。經(jīng)典作品通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化底蘊(yùn)，使我受到了教育和熏陶。
【第三段：情感的共鳴】
經(jīng)典作品在不同的時(shí)代和背景下仍然能夠觸動(dòng)人內(nèi)心深處的情感共鳴。無(wú)論是敘述愛(ài)情的《羅密歐與朱麗葉》，還是描寫友情的《紅與黑》，它們通過(guò)深入人心的情感描寫，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心弦。讀經(jīng)典作品，我時(shí)常會(huì)被其中所展現(xiàn)的人物情感所觸動(dòng)，能夠體會(huì)到人類情感的廣度和深度。正是這種情感共鳴，使我不斷重新審視和思考自身的情感世界，進(jìn)而更好地理解和關(guān)愛(ài)他人。
【第四段：批判性思維的鍛煉】
品讀經(jīng)典是一種批判性思維的鍛煉。經(jīng)典作品往往具有深遠(yuǎn)的思想和觀念，它們要求讀者以獨(dú)立、深入的思考態(tài)度去面對(duì)和解讀。在讀經(jīng)典作品時(shí)，我時(shí)常會(huì)思考作者的用意和作品的背后所蘊(yùn)含的深層意義。例如，《1984》中描繪的極權(quán)主義和《動(dòng)物莊園》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺，都使我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)品讀經(jīng)典，我錘煉了批判性思維的能力，培養(yǎng)了對(duì)邏輯和原因的敏銳觀察力。
【第五段：智慧與行動(dòng)】
品讀經(jīng)典不僅在心靈上賦予了我無(wú)盡的智慧，更促使我將這些智慧付諸行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和反思經(jīng)典作品中的智慧，我意識(shí)到唯有堅(jiān)持實(shí)踐并將智慧應(yīng)用于生活中，才能真正發(fā)揮出經(jīng)典著作的價(jià)值?；蛟S某些智慧只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證，因此，我會(huì)更加注重在實(shí)際生活中運(yùn)用經(jīng)典的智慧，融入自己的人生和工作中。品讀經(jīng)典不僅僅是獲得知識(shí)，更是一種自我超越和人生追求的體現(xiàn)。
【總結(jié)】
品讀經(jīng)典是一種飽含智慧的過(guò)程，它不僅可以提升個(gè)人修養(yǎng)，拓寬視野，而且可以通過(guò)與古人的交流與對(duì)話，感受到古人的智慧和思想的精華。它還注入了文化的磨礪和傳播，觸動(dòng)人內(nèi)心深處的情感共鳴，培養(yǎng)了批判性思維的能力，并激勵(lì)人們將智慧付諸于行動(dòng)。品讀經(jīng)典不僅滋潤(rùn)了我的靈魂，更使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)、自信和有思想的人。我將繼續(xù)品讀經(jīng)典，解鎖智慧的門扉，不斷拓展自己的人生。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇九
書，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)；散發(fā)著淡淡的墨香。一頁(yè)頁(yè)薄薄的紙張，寫滿的是許多道理；一行行密密的文字，講述的是一個(gè)個(gè)精彩的故事。
喜歡在一個(gè)靜謐的下午，陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)來(lái)，沖上一杯咖啡，捧著一本經(jīng)典名著，慢慢感受陽(yáng)光的溫度，回味著咖啡的香醇，領(lǐng)略語(yǔ)言文字的美，體會(huì)書本的味道，體會(huì)那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩，有時(shí)只需一個(gè)地方，一本書便足矣。找一個(gè)合適的地方，打開(kāi)書，一旦投入進(jìn)去，就可以感受文字之美。
讀書就是如此的簡(jiǎn)單，這般的令人享受。
兒時(shí)的我，手里總愛(ài)捧著一本故事書，里面是古代的勵(lì)志故事，孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩，車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動(dòng)。于是兒時(shí)的我就把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們的艱苦勤奮。
漸漸大了，我開(kāi)始迷戀上古代的詩(shī)歌，喜歡《詩(shī)經(jīng)》的韻律美，喜歡古詩(shī)的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕，杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情，白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。
對(duì)于名著這種書籍，有的同學(xué)能夠滔滔不絕地說(shuō)出一大串，我卻只是個(gè)略知一二，這讓我羨慕不已。于是，我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本，內(nèi)容十分豐富，有時(shí)簡(jiǎn)而易懂，有時(shí)卻是那樣的復(fù)雜難耐，實(shí)在令人有種“剪不斷，理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度，把書中的人物都記清楚，努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來(lái)，漸漸，我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字卻概括了許多人情世故，囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運(yùn)，也許很多人看完《紅樓夢(mèng)》都會(huì)感嘆寶黛的愛(ài)情，我也有這種惋惜，但我的腦海中更多的是佩服，對(duì)曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆，每一個(gè)場(chǎng)面都很精彩，每一個(gè)人物都淋漓盡致，讓人印象深刻；佩服曹雪芹的水平，每一段文字都相互呼應(yīng)，就行一條璀璨的項(xiàng)鏈，都串聯(lián)的很完美；佩服曹雪芹的語(yǔ)言，語(yǔ)句簡(jiǎn)單明了，從不長(zhǎng)篇大論的羅嗦；佩服曹雪芹的技藝，將文章寫得如此生動(dòng)，寫的這么有深度，有高度，一字一句都值得斟酌，值得推敲。
生活中總會(huì)有些不如意，考試不順心，朋友鬧別扭，受老師批評(píng)等等，總會(huì)將我的信心漸漸消磨，讓我有些沮喪，這時(shí)候想想《紅樓夢(mèng)》，信心又會(huì)增加些許。我也應(yīng)該學(xué)學(xué)賈母的樂(lè)觀。
現(xiàn)在的我時(shí)常捧著一本經(jīng)典名著，去感受古代文人墨客的心路歷程，去體會(huì)他們筆下的文字語(yǔ)言。讀書是快樂(lè)的，讀名著更是快樂(lè)的?，F(xiàn)在的我在讀名著，以后的.我還將繼續(xù)讀名著，繼續(xù)體會(huì)中華經(jīng)典的美！
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十
熟讀經(jīng)典是一種能夠豐富自己的閱讀體驗(yàn)，增加知識(shí)儲(chǔ)備的方法。經(jīng)典作品代表了人類文明的高峰，是智慧的結(jié)晶和思想的指南。通過(guò)熟讀經(jīng)典，我們可以深入思考人生的意義，審視社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，拓寬自己的思維。下面將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，談?wù)勎以谑熳x經(jīng)典過(guò)程中的心得體會(huì)。
在熟讀經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到經(jīng)典作品之所以被稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼酥腔酆驼芾恚搅藭r(shí)空的限制，引導(dǎo)我們思考最基本的問(wèn)題。例如，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以體會(huì)到孔子的事跡和他對(duì)人生觀、倫理道德的思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以感受到曹雪芹對(duì)人生苦難與虛妄的深刻洞察。這些經(jīng)典作品不僅給我們帶來(lái)了審美的享受，更讓我們對(duì)自己和社會(huì)有了更全面的認(rèn)識(shí)。
熟讀經(jīng)典不僅能夠增加我們的文化底蘊(yùn)，還可以對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。首先，熟讀經(jīng)典可以開(kāi)闊我們的視野，提高我們的思考能力。經(jīng)典作品中的思想和觀點(diǎn)常常具有多重含義，需要我們不斷品味和領(lǐng)悟。這樣的過(guò)程可以鍛煉我們的思考能力和邏輯思維。其次，熟讀經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的情操和道德修養(yǎng)。經(jīng)典作品中倫理道德的探討可以讓我們認(rèn)識(shí)到善惡的邊界，明辨是非，從而在實(shí)際生活中作出更明智的選擇。
想要熟讀經(jīng)典，并非一蹴而就。首先，我們需要耐心和時(shí)間。經(jīng)典作品往往語(yǔ)言深?yuàn)W，需要我們一遍又一遍地品味和咀嚼。其次，我們可以選擇合適的學(xué)習(xí)方法?？梢詮牟檎蚁嚓P(guān)的解讀資料入手，了解作品的背景和歷史背景，幫助理解作品中的思想和意義。同時(shí)，也可以參加相關(guān)的研討會(huì)、讀書會(huì)等活動(dòng)，與他人討論交流，從不同的角度理解作品。最后，我們需要時(shí)常對(duì)已讀的經(jīng)典進(jìn)行復(fù)習(xí)，加深對(duì)作品的理解和記憶。
第五段：總結(jié)和啟示。
熟讀經(jīng)典并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù)，但它給予我們的回報(bào)是豐富而長(zhǎng)遠(yuǎn)的。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的眼界和知識(shí)面，增加閱讀的樂(lè)趣。同時(shí)，熟讀經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的自我思考和批判思維能力，讓我們更好地理解自己和世界。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更需要透過(guò)泛濫的信息背后的本質(zhì)，去領(lǐng)悟真正有價(jià)值的東西。熟讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的一種方法，我相信，只有真正熟讀經(jīng)典，我們才能夠邁向更高的境界，開(kāi)啟智慧之門，擁有美好的精神生活。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一
讀經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會(huì)精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)語(yǔ)句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒(méi)有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”從《岳陽(yáng)樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說(shuō)儒家的《論語(yǔ)》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚摹Ｋ浅鲇谑ベt孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會(huì)責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會(huì)先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己。”這恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極?！笔俏乙簧膯⒌希w現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺(jué)性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩(shī)給我?guī)?lái)的感覺(jué)則和名言不同，詩(shī)人們用自己的汗水，把自己的感情通過(guò)詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。用古人的一句話說(shuō)就是“凡欲顯勛績(jī)、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)?！?/p>
誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗(yàn)到讀書的樂(lè)趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂(lè)而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語(yǔ)文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽(yáng)市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來(lái)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來(lái)自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開(kāi)班儀式上，慶陽(yáng)市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽(yáng)市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過(guò)培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開(kāi)拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的;每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂(lè)的。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書，手寫千萬(wàn)言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來(lái)是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過(guò)程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來(lái)吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂(lè)而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開(kāi)一扇視覺(jué)的開(kāi)闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽(tīng)到這種讀書方法，開(kāi)始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書匯報(bào)課，這些孩子跟我見(jiàn)過(guò)的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒(méi)有講過(guò)一句話，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來(lái)的讀書之樂(lè)，樂(lè)在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢?聽(tīng)了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺(jué)看書，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說(shuō)說(shuō)收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過(guò)渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過(guò)無(wú)痕，翻過(guò)千萬(wàn)卷卻沒(méi)有讀懂一本書，“腹有詩(shī)書少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來(lái)、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識(shí)，。開(kāi)闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(zhǎng)青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點(diǎn)五分，比賽如期開(kāi)始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個(gè)對(duì)于少年兒童積累詩(shī)詞的比賽。主持人先讓選手們上場(chǎng)，上場(chǎng)之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點(diǎn)字詞答詩(shī)，必須在五秒鐘之內(nèi)說(shuō)出來(lái)自己的答案，不然的話就取消這一輪的機(jī)會(huì)了。第二輪會(huì)出來(lái)一些小朋友扮演的詩(shī)人，小朋友會(huì)出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯(cuò)加分，打錯(cuò)減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩(shī)，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩(shī)是我們中國(guó)的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說(shuō)出來(lái)了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)中國(guó)人，就應(yīng)該把自己國(guó)家的古文化學(xué)到最深點(diǎn)，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們?cè)谂_(tái)下肯定也沒(méi)少吃苦頭，俗話不是說(shuō)嗎“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個(gè)節(jié)目還能讓我們對(duì)古詩(shī)詞更加的了解，知道更多的知識(shí)，懂得更多的道理，這個(gè)節(jié)目對(duì)我們青少年兒童是有益的，這是一個(gè)能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個(gè)節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會(huì)有更多類似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報(bào)中國(guó)的誦讀經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人深有感觸。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二
在網(wǎng)上取經(jīng)的途中，慶幸看到了《談初中英語(yǔ)誦讀朗讀與背誦》，通過(guò)在線閱讀和網(wǎng)上充值下載到整篇文章，細(xì)心拜讀，潛心筆記，心中豁然開(kāi)朗起來(lái)。
試行初一英語(yǔ)誦讀積分升級(jí)制的原因還有一客觀原因：我校是徐州西北的一所私立學(xué)校，銅北潤(rùn)杰學(xué)校。學(xué)生大多來(lái)自銅山西北片的農(nóng)村，很多學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱。在日常生活中看到的、聽(tīng)到的、與其他人交流的都是漢語(yǔ)，且缺少說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。因?yàn)槠綍r(shí)說(shuō)的少，更談不上運(yùn)用。因此很多學(xué)生也就很難從生活中得到輸入英語(yǔ)語(yǔ)言材料的機(jī)會(huì);學(xué)生在每周有限的幾節(jié)英語(yǔ)課當(dāng)中所學(xué)到的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練也不能充分的保證把課堂上所學(xué)的英語(yǔ)句子得到及時(shí)的運(yùn)用、復(fù)習(xí)和鞏固。這種的誦讀環(huán)境影響了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，也限制了學(xué)生口語(yǔ)能力的發(fā)展。
試行初一英語(yǔ)誦讀積分升級(jí)制的必要性：朗讀和背誦是有效提高學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力和口語(yǔ)能力的最佳途徑，也是必經(jīng)之路，也是克服當(dāng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的“啞巴英語(yǔ)”的有效途徑，更為重要的是朗讀和背誦還有以下幾方面的好處：通過(guò)朗讀和背誦，可以積累大量實(shí)用的詞匯、短語(yǔ)、句子、習(xí)慣用語(yǔ);可以擴(kuò)大視野，儲(chǔ)存大量有用的詞匯、短語(yǔ)、習(xí)慣用法;通過(guò)朗讀和背誦，可以了解英語(yǔ)國(guó)家的生活、風(fēng)俗習(xí)慣、人文、歷史、地理知識(shí)等，還可以動(dòng)員眼、耳、口等感覺(jué)器官同時(shí)參與學(xué)習(xí)，綜合提高聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。朗讀得多了，背誦得多了，自然就形成了英語(yǔ)語(yǔ)感。語(yǔ)感一旦形成，在以后的學(xué)習(xí)中好些句子就會(huì)脫口而出。比如有一道填空題，你甚至不知道這個(gè)句子的具體意思你卻能說(shuō)出該填什么詞，這就是你的語(yǔ)感。這樣就可以自然地避免許多不必要的錯(cuò)誤，在口筆頭運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中形成一定的靈感，有時(shí)甚至可以做對(duì)模棱兩可的答案。堅(jiān)持不懈的朗讀和背誦也是訓(xùn)練語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)流和連貫性、流暢性口語(yǔ)表達(dá)能力的有效途徑，有助于改進(jìn)語(yǔ)音。通過(guò)朗讀，尤其是模仿正確、地道的英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，可以糾正和訓(xùn)練自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，掌握說(shuō)英語(yǔ)的各種技巧，如連續(xù)、失去爆破、同化、重讀、弱讀等，從而迅速發(fā)展口語(yǔ)表達(dá)能力?？谡Z(yǔ)能力提高了，英語(yǔ)成績(jī)自然就提高了。
試行初一英語(yǔ)誦讀積分升級(jí)制的可行性：朗讀和背誦幾乎可以不受環(huán)境的影響，對(duì)環(huán)境的依賴較小，容易得到保證。我們只要給學(xué)生有自由支配的時(shí)間和讀背的內(nèi)容，學(xué)生就可以在晨讀或課外時(shí)間完成。朗讀和背誦同樣也不受時(shí)間的限制。它不需要學(xué)生專門用大塊的時(shí)間來(lái)完成。它具有機(jī)動(dòng)靈活的特點(diǎn)，學(xué)生可以自由選擇朗讀和背誦的時(shí)間。課前課后，飯前飯后，至于在上下學(xué)的路上。初一學(xué)生剛接觸英語(yǔ)，對(duì)英語(yǔ)的好奇心強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)興起濃厚。教師如果能抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，通過(guò)各種行之有效的方法促使學(xué)生大聲朗讀，積極背誦常用的句子、精彩段落和一些習(xí)慣用語(yǔ)，打好堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)英語(yǔ)、運(yùn)用英語(yǔ)的基礎(chǔ)，對(duì)以后的教與學(xué)將十分有益。為此我打算尋找一種更加有效的誦讀機(jī)制來(lái)更好地讓我校的學(xué)生能更好的得到口語(yǔ)能力的鍛煉，對(duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，還要注意其實(shí)行的趣味性，為此我又把qq游戲里的積分制做法和誦讀機(jī)制結(jié)合起來(lái)，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與誦讀中來(lái)，且用一定的積分和升級(jí)制度來(lái)讓學(xué)生興趣盎然。
因此，我想對(duì)我現(xiàn)在的初一學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，趁你們風(fēng)華正茂，值黃金記憶時(shí)光中，在學(xué)英語(yǔ)過(guò)程中請(qǐng)盡量地放出聲來(lái)朗讀英語(yǔ)，力求把一些范文、精彩的段落、句子背下來(lái)，這樣等你們上了初二、初三英語(yǔ)就很輕松了?！?/p>
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三
第一段“讀《經(jīng)典》的初衷”
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過(guò)讀書來(lái)提升自我素質(zhì)；有的人是為了充實(shí)自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧?kù)o與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開(kāi)闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過(guò)沉淀和篩選的，其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界。
第二段“讀《經(jīng)典》的心得”
掃一遍書籍并不能認(rèn)識(shí)到書本中的精華，需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)涵，我的讀書體驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書《論語(yǔ)》。起初，我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書。然而，當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)這本書中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨(dú)到卓越的思考和觀察，進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入?！督?jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來(lái)的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
第三段“讀《經(jīng)典》的啟示”
因?yàn)楸娝苤脑颍督?jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時(shí)俱進(jìn)的。我們?cè)陂喿x這些智慧和哲理時(shí)，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時(shí)代的變遷并不會(huì)改變佳作中所包含的精髓。《經(jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動(dòng)我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
第四段“讀《經(jīng)典》的思考”
每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都不能完全相同，每個(gè)人的思維方式和個(gè)性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個(gè)人都有不同的思維方式和行動(dòng)方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會(huì)其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
第五段“讀《經(jīng)典》的感悟”
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時(shí)，我們就會(huì)更加明確自己對(duì)于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點(diǎn)。在閱讀體驗(yàn)中，我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領(lǐng)悟到生命的價(jià)值。所以，我們需要時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽(tīng)未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財(cái)富。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十四
引子：
經(jīng)典作品，自誕生以來(lái)就陪伴著人類文明的發(fā)展。它們以傳世之名，留下了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不僅揭示了人性的本質(zhì)，也為我們提供了深刻的思考與啟示。然而，隨著時(shí)代的變遷和知識(shí)的積累，我們對(duì)經(jīng)典的理解也發(fā)生了變化。重讀經(jīng)典成為一種重要的學(xué)習(xí)方式，我們能通過(guò)重讀感受到更多的心得與體會(huì)。
第一段：重新審視經(jīng)典的背景與意義。
經(jīng)典是時(shí)間的洗禮，歷史的永恒。它們誕生在特定的歷史與文化背景下，記錄著時(shí)代的發(fā)展與人類的思想感情。然而，隨著時(shí)間的推移，背景與文化的變化常常使得我們對(duì)經(jīng)典有新的認(rèn)識(shí)。重讀經(jīng)典，不僅可以讓我們更好地理解作品本身，還能夠把握當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)。例如，重讀《紅與黑》這一經(jīng)典作品，我們能夠更加深入地理解19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)，同時(shí)也能通過(guò)對(duì)主人公朱爾的思考，看到自身生活中的爭(zhēng)斗與掙扎，從而給予我們更多啟示。
第二段：挖掘個(gè)人的思考與感悟。
每個(gè)人在讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己獨(dú)特的感悟與思考。重讀經(jīng)典，就是為了重新發(fā)現(xiàn)其中的珍寶，并將其與自己的經(jīng)歷與思考相結(jié)合。很多時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己多年前讀過(guò)的經(jīng)典，在重新閱讀時(shí)能夠有不同的感受。這是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了更多的生活，沉淀了更多的思考，以及在不同的閱讀和思考維度中重新理解經(jīng)典的內(nèi)涵。這種重讀的過(guò)程，既是對(duì)自己過(guò)去思考的梳理，也是對(duì)人性與生活更深層次的體悟。
第三段：哲學(xué)與心靈的啟迪。
經(jīng)典作品往往蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，它們能引導(dǎo)我們思考人的存在、真理與生活的意義等問(wèn)題。通過(guò)重讀經(jīng)典，我們能夠從中找到心靈的啟迪。比如，在讀《草葉集》這一詩(shī)歌作品時(shí)，我們能以感性的方式感受到自然與宇宙的奧妙，并通過(guò)對(duì)詩(shī)中的意境與修辭的研究，進(jìn)一步思考生命與存在的意義。這種哲學(xué)與心靈的啟迪，不僅讓我們更有力量面對(duì)困境，更使我們與傳世的智慧相呼應(yīng)，感悟人生的奧秘。
第四段：改進(jìn)與超越傳統(tǒng)。
重讀經(jīng)典，并不僅僅是對(duì)經(jīng)典作品本身的再認(rèn)識(shí)，也是讓經(jīng)典與當(dāng)代相互照應(yīng)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新。我們要勇于挑戰(zhàn)經(jīng)典的局限，借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，擯棄其中的缺陷，進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)地超越傳統(tǒng)。例如，在重讀《莊子》的過(guò)程中，我們可以重新審視其中關(guān)于自由、自然、人性等問(wèn)題的思考，通過(guò)現(xiàn)代的視角和知識(shí)體系，改進(jìn)與超越這些古代哲學(xué)的局限，讓經(jīng)典的智慧在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光芒。
重讀經(jīng)典不僅能讓我們更好地理解作品本身，也為我們提供了思考人性與生活的機(jī)會(huì)。通過(guò)從個(gè)人的角度與時(shí)代的眼光重新理解經(jīng)典，我們能夠在思考和感悟中不斷豐富自己的內(nèi)涵。同時(shí)，重讀經(jīng)典也能夠幫助我們超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出新的思想和觀念。因此，我們應(yīng)該重視重讀經(jīng)典的意義與價(jià)值，將其作為一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的方式，讓經(jīng)典的智慧與自己的生命相融合，為個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十五
經(jīng)典是文化的瑰寶，是智慧的結(jié)晶。經(jīng)典之所以具有引人深思的力量，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著人類的智慧和情感。在我讀過(guò)的經(jīng)典中，有許多給我留下了深刻的印象，激發(fā)了我的思考和情感。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我讀經(jīng)典的心得體會(huì)。
首先，讀經(jīng)典讓我領(lǐng)略了博大精深的思想境界。當(dāng)我讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，我深深感受到孔子的教誨對(duì)我的啟發(fā)。孔子提出“己所不欲，勿施于人”，這讓我明白了做人要講究寬容和理解，不要對(duì)他人做出自己不愿接受的行為。同樣地，讀《道德經(jīng)》時(shí)，我體味到了老子的哲學(xué)智慧。他認(rèn)為“上善若水”，并講述了無(wú)為而治的原理。這給我?guī)?lái)了對(duì)待事物時(shí)要保持平和、自然的態(tài)度的思考。經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧和思想，不僅讓我了解到了社會(huì)和人生的深層次的道理，也為我的人格和品行的塑造提供了指導(dǎo)。
其次，讀經(jīng)典使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中，作者描繪了一系列豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的人物形象。作品通過(guò)對(duì)“榮、寧、緩”三家子女的塑造，展示了人性的種種弱點(diǎn)和矛盾。賈蕓的優(yōu)柔寡斷，林黛玉的神秘和痛苦，薛寶釵的聰明和自卑，這些都是人性的不同側(cè)面。通過(guò)觀察這些形象，我更加深入地理解了人性的復(fù)雜性。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人性中有善良，也有自私和陰暗的一面。這讓我更加謙遜，也更加容忍他人的不同。
第三，經(jīng)典作品中的人與人之間的互動(dòng)帶給我一種共情的體驗(yàn)。例如，讀《百年孤獨(dú)》讓我仿佛置身于布恩迪亞家族的世界中。在這個(gè)家族中，生死、愛(ài)情、命運(yùn)等等展現(xiàn)出了無(wú)邊的情感與意義。我可以感受到人們的痛苦、喜悅和悲傷。在閱讀過(guò)程中，我與書中的人物一同經(jīng)歷了一系列的喜怒哀樂(lè)，這讓我對(duì)他人的生活和感受有了更深的理解。同時(shí)，這種共情的體驗(yàn)也激發(fā)了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。
第四，經(jīng)典作品的藝術(shù)享受使我深深沉醉。比如閱讀《悲慘世界》，其中描寫了法國(guó)歷史上革命與反革命的尖銳對(duì)立，以及人們?cè)诶Ь持械淖跃扰c奮斗。除了故事本身，書中的文學(xué)風(fēng)格和語(yǔ)言運(yùn)用也給我?guī)?lái)了極大的愉悅。作者雨果對(duì)于描寫人物、場(chǎng)景和情感的巧妙運(yùn)用，使故事充滿了戲劇性的張力，讓我仿佛變成了一個(gè)旁觀者。閱讀經(jīng)典作品，除了從中汲取智慧和力量，還能享受到文學(xué)藝術(shù)的樂(lè)趣。
最后，通過(guò)讀經(jīng)典，我也明白了時(shí)間的寶貴。經(jīng)典作品不僅包含了豐富的知識(shí)和智慧，還記錄了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和歷史的足跡。通過(guò)讀經(jīng)典，我感受到了時(shí)間的流逝和人生的短暫。我明白了時(shí)間是如此寶貴，我要珍惜每一天，充實(shí)自己的生活，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，我讀經(jīng)典的心得體會(huì)有很多方面。經(jīng)典作品給我?guī)?lái)了對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考，讓我認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜性，共情體驗(yàn)激發(fā)了我的共鳴，藝術(shù)享受使我陶醉其中，同時(shí)也讓我明白了時(shí)間的寶貴。因此，我會(huì)繼續(xù)讀經(jīng)典，享受其中帶來(lái)的智慧和樂(lè)趣，不斷提升自己的內(nèi)涵，為自己的人生增添更多的色彩和品味。
老師讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十六
xxxx年教師美文誦讀比賽，對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一場(chǎng)比賽，更是一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到自身的朗讀存在差距，一是部分音準(zhǔn)不強(qiáng)，存在平舌翹舌模糊的情況；二是朗讀情感投入不足，導(dǎo)致朗讀猶如一般的死讀書，情感表達(dá)不飽滿。同時(shí)，通過(guò)比賽，也使我受益匪淺，對(duì)誦讀有了更加全面且深刻的認(rèn)識(shí)，也更加明白自己的責(zé)任與義務(wù)。
由于自身的朗讀能力有限，且教授課程為數(shù)學(xué)，不太注重朗讀能力的培養(yǎng)，因此，沒(méi)有很規(guī)范地訓(xùn)練朗讀能力。通過(guò)這次比賽，參賽老師的誦讀能力深深讓我折服，也使我更深刻地認(rèn)識(shí)到自身的不足。在今后的工作中，我會(huì)注重取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)其他老師優(yōu)秀的朗讀技巧，不斷完善并提高自身的朗讀水平。
作為一名老師，要教會(huì)學(xué)生朗誦，首先自己得會(huì)朗誦，教師的范讀是最好的朗讀指導(dǎo)，因?yàn)樾W(xué)生年齡小，模仿能力強(qiáng)，教師范讀好，學(xué)生自然的跟著模仿，教師的朗讀能力就轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。同時(shí)，教師讀得好，也激發(fā)學(xué)生讀的興趣，因此，在平時(shí)的授課中多讀多學(xué)一些朗讀技巧，潛移默化的傳授給學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生共同提高。
一篇文章，無(wú)論文字表述得多么優(yōu)美，如果沒(méi)有情感作寄托，就無(wú)法襯托出文章的出彩之處。同理，朗讀亦是如此。一篇美文，如果從頭到尾，只是采用一種情況基調(diào)去朗讀，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，沒(méi)有高低起伏的情感做烘托，只會(huì)讓聽(tīng)者感到枯燥無(wú)味。因此，在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加注重朗讀情感的豐富，通過(guò)不同的技巧以及不同的情感表達(dá)方式，使得朗讀內(nèi)容更加飽滿，情況表達(dá)更加豐盛，帶動(dòng)聽(tīng)者投入到朗讀所營(yíng)造的景象當(dāng)中。同時(shí)，也一定程度上帶動(dòng)學(xué)生們對(duì)朗讀的興趣，從而更加投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
以上是個(gè)人的感想，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到朗讀在日常教學(xué)中的重要性，也深刻體會(huì)到朗讀帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。在今后工作中，我會(huì)在教學(xué)中多融入朗讀的技巧，帶動(dòng)學(xué)生們模仿，活躍課堂氣氛，營(yíng)造更加樂(lè)觀、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生們?cè)谳p松的環(huán)境下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而更加自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8279022.html】
