寫(xiě)心得體會(huì)可以使我們更深入地思考自己的所學(xué)所得。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們需要對(duì)所學(xué)所做所思進(jìn)行深入地反思和總結(jié)，從而能夠更好地提煉出有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。其次，我們需要注重思考和思維的深度，通過(guò)思辨和邏輯推理來(lái)分析問(wèn)題，并得出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。此外，我們還需要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確和表達(dá)的清晰，通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己的心得和感悟。最后，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理和布局的美觀，通過(guò)恰當(dāng)?shù)亩温浜蜆?biāo)題來(lái)使自己的心得體會(huì)更具有邏輯和條理性。接下來(lái)是一些寫(xiě)心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望可以給大家提供一些寫(xiě)作的思路和方法。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇一
在上一年級(jí)時(shí)，老師教我學(xué)了一本書(shū)—《弟子規(guī)》，那本書(shū)可教會(huì)了我不少做人的道理。
比如，“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”。它的意思是：父母生病的時(shí)候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。照料生病的父母，要日夜服侍在床前，不離開(kāi)一步。
哎呀，想想自己做得真是不好。媽媽生病的時(shí)候，我雖然給媽媽倒了水，但是我連嘗都沒(méi)嘗，就把水遞給了媽媽。這樣，我怎么能知道這水燙不燙，媽媽能不能喝呢？我從來(lái)都沒(méi)有日日夜夜照料過(guò)媽媽。一到了晚上，我就跑回自己的小房間睡覺(jué)去了。
記得有一次我生病了，媽媽急得眼淚都掉下來(lái)了，顧不得天黑，一個(gè)人帶我到醫(yī)院去看病。到了醫(yī)院，一會(huì)兒樓上，一會(huì)樓下，媽媽一直背著我，汗水順著媽媽的臉頰流下來(lái)?；氐郊?，媽媽更是一刻不停地照顧我。喂我吃藥、給我量體溫，夜里我醒過(guò)來(lái)，媽媽歪坐在我身邊的被子上，手還放在我的頭上。頓時(shí)，我心里暖暖的。啊，媽媽真是太愛(ài)我了！
以后，我一定要牢記《弟子規(guī)》里的話，努力改正自己身上的缺點(diǎn)，向媽媽學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)孝敬父母。像媽媽照顧我的那樣，哄她開(kāi)心。
在老師的教育下，還有爸爸媽媽的幫助下?，F(xiàn)在，我已經(jīng)進(jìn)步了很多啦。自己身上的壞毛病也改掉不少了。爸爸媽媽經(jīng)常表?yè)P(yáng)我，夸我《弟子規(guī)》學(xué)得不錯(cuò)，重要的是做得不錯(cuò)。
我真的能當(dāng)爸爸媽媽的好閨女啦。我感覺(jué)自己長(zhǎng)大啦！
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇二
20x年4月11日我們集通項(xiàng)目在項(xiàng)目書(shū)記的帶領(lǐng)下已經(jīng)第二次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》了，對(duì)于學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》現(xiàn)在不僅僅限于學(xué)齡兒童了，引薦延深到企業(yè)里，教育員工的言行舉止，讓員工潛意識(shí)中受到這些原則的制約，爭(zhēng)取做企業(yè)的精品。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。有些道理通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得。《弟子規(guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己造成了很多損失，也讓自己落后于別人一大截。人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀?，不尊重別人，我行我素還是得不到大家的認(rèn)可，相信自己能夠很好的協(xié)調(diào)好與人相處的關(guān)系。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)，就有一個(gè)什么樣的人生。同樣，我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)也應(yīng)該通過(guò)各種途徑來(lái)傳達(dá)《弟子規(guī)》中的精髓，從而取得更大的進(jìn)步。
相信一份耕耘一份收獲，懂得反省自己，時(shí)刻反省自己，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人！
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇三
《弟子規(guī)》中第三部分“謹(jǐn)”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無(wú)論做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩不成方圓。
《謹(jǐn)》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹(jǐn)》卻寫(xiě)的是讓我們行為不可以放逸?？鬃釉唬骸皣?yán)于律己，寬以待人?！睂?duì)待自己一定要嚴(yán)格，只有嚴(yán)謹(jǐn)才能少犯錯(cuò)，避免一些不必要的錯(cuò)誤，才能正己身，立己志。
為人子女應(yīng)早起，把握光陰。正如陶淵明所說(shuō)：“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。而我們應(yīng)當(dāng)怎樣珍惜時(shí)光呢?“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里走過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去...”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應(yīng)該從生活的點(diǎn)滴小事中擠出時(shí)間，而不是縮短自己的休息時(shí)間。
將謹(jǐn)?shù)膬?nèi)涵擴(kuò)大，還有“慎獨(dú)”之意，在任何時(shí)候做任何事，都應(yīng)該做到問(wèn)心無(wú)愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>
如果每個(gè)人都能做到德行高尚，通過(guò)禮儀文明，懂得與他人相處之道，對(duì)構(gòu)建“和諧社會(huì)”起到促進(jìn)作用，才是“謹(jǐn)”的根本。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇四
第一段：介紹弟子心得體會(huì)的重要性（大約200字）
作為求學(xué)者的基本要求，學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長(zhǎng)的必然經(jīng)歷。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們成為了老師的弟子，掌握了知識(shí)，拓寬了眼界，也積累了人生經(jīng)驗(yàn)。而弟子心得體會(huì)則是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的感悟與體驗(yàn)，它能夠幫助我們更好地理解與掌握所學(xué)的知識(shí)，提升自己的學(xué)術(shù)水平和人格魅力。弟子心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)旅程中的寶貴財(cái)富，它不僅可以幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)，還可以將這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，不斷提升自己，更好地服務(wù)社會(huì)。
第二段：弟子心得體會(huì)的種類與形式（大約200字）
弟子心得體會(huì)具有多種形式與種類。其中，學(xué)習(xí)心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中做的反思總結(jié)，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)的收獲有個(gè)全面的了解。實(shí)踐心得體會(huì)則是我們?cè)趯?shí)際操作中的感悟與體會(huì)，當(dāng)我們將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中時(shí)，會(huì)遇到各種問(wèn)題與困難，而通過(guò)總結(jié)這些經(jīng)歷，我們能夠更好地理解與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。此外，還有交流心得體會(huì)，即與他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享與互動(dòng)，通過(guò)與同學(xué)、老師的交流，我們可以拓寬視野，相互借鑒，共同進(jìn)步。無(wú)論是哪種形式的弟子心得體會(huì)，它們都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)路上的重要標(biāo)志，通過(guò)總結(jié)、反思與分享，我們能夠更好地吸收所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。
第三段：弟子心得體會(huì)對(duì)我影響的重要性（大約200字）
對(duì)于我個(gè)人而言，弟子心得體會(huì)有著重要的影響。首先，它能夠幫助我更好地理解所學(xué)知識(shí)。通過(guò)總結(jié)與反思，我可以將學(xué)習(xí)過(guò)程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和思考過(guò)程梳理出來(lái)，形成系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)。其次，它可以提高我的學(xué)習(xí)效果。在總結(jié)與反思的過(guò)程中，我能夠找到我在學(xué)習(xí)中的不足之處，從而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。此外，通過(guò)與他人的交流與分享，我能夠接觸到更多的觀點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)，豐富了自己的知識(shí)儲(chǔ)備。最后，弟子心得體會(huì)可以幫助我更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。當(dāng)我將學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中時(shí)，卻遇到困難時(shí)，我可以回憶起自己的心得體會(huì)，尋找解決問(wèn)題的方法，提高自己的實(shí)踐能力。
第四段：如何撰寫(xiě)弟子心得體會(huì)（大約300字）
撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的弟子心得體會(huì)需要一定的技巧與方法。首先，我們要求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，避免虛浮與敷衍。其次，我們要扎實(shí)掌握所學(xué)知識(shí)，只有真正理解所學(xué)內(nèi)容，才能夠清晰地表達(dá)自己的心得與體會(huì)。然后，我們要多角度思考問(wèn)題，從個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)背景、學(xué)科內(nèi)涵等多個(gè)維度出發(fā)進(jìn)行總結(jié)。此外，我們要注意遣詞造句，力求簡(jiǎn)潔、明了，以便讀者更好地理解與接受。最后，我們要勇于與他人分享與交流，通過(guò)他人的反饋與指導(dǎo)，不斷提高自己的寫(xiě)作水平。
第五段：總結(jié)弟子心得體會(huì)的價(jià)值與意義（大約200字）
總結(jié)弟子心得體會(huì)對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展具有極大的價(jià)值與意義。通過(guò)總結(jié)與反思，我們能夠更好地掌握所學(xué)知識(shí)，提高自己的學(xué)術(shù)水平與實(shí)踐能力。通過(guò)與他人的交流與分享，我們能夠拓寬視野，深化理解，發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題的方法。同時(shí)，弟子心得體會(huì)也是一種對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的回顧與總結(jié)，它幫助我們認(rèn)識(shí)并改進(jìn)自己的不足之處，成為更好的自己?？傊茏有牡皿w會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的貴重財(cái)富，它的價(jià)值與意義不僅體現(xiàn)在學(xué)業(yè)上，還體現(xiàn)在人格培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)中，是我們成為一名優(yōu)秀的弟子不可或缺的素質(zhì)。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇五
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書(shū)，能在如此開(kāi)放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨(dú)到之處，通讀全書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導(dǎo)，以“謹(jǐn)”為例便可窺見(jiàn)一斑。
在物欲橫流，貧富差距較大的當(dāng)今社會(huì)，“衣貴潔，不貴華”這句話實(shí)是可貴至極，它適用于大眾，對(duì)富人來(lái)說(shuō)，它倡導(dǎo)了節(jié)約，而對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，它既是一種安慰，亦是一種勸誡，人窮志不窮!沒(méi)有華麗的衣服，干凈整潔的衣服仍然體面，還有“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈;入虛室，如有人”。前六字告誡我們對(duì)待事情不可輕慢，即使再簡(jiǎn)單，也應(yīng)用一種小心謹(jǐn)慎的態(tài)度去認(rèn)真對(duì)待，如此才能立于不敗之地，此說(shuō)法與現(xiàn)代科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摬恢\而合，須知“失之毫厘，差之千里”，只有認(rèn)真對(duì)待一切，才能做到真正的“萬(wàn)無(wú)一失”，后六字則向我們展示了一種禮貌與風(fēng)度，進(jìn)門(mén)前敲門(mén)，即使知道里面沒(méi)有人也應(yīng)如此，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)與品質(zhì)。
這樣一本古今皆宜的書(shū)，不能不說(shuō)它跨越了時(shí)間的限制。然而，被賦予再多的榮譽(yù)光環(huán)，它仍是一本書(shū)，一種封建時(shí)代的產(chǎn)物，因而從現(xiàn)代觀點(diǎn)看，瑕疵還是有的，如“揖深圓，拜恭敬”，當(dāng)今社會(huì)，兩人見(jiàn)面早已摒棄“作揖”與“跪拜”的禮儀，而改為平等優(yōu)雅的“握手”，因而這句應(yīng)被忽視，此外“對(duì)飲食，勿揀擇”也符合當(dāng)今飲食文化，或許我們都聽(tīng)多了老一輩所說(shuō)的“不挑食”，但事實(shí)上這是不對(duì)的`。人體對(duì)各類營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的需要不同，尤其是青少年正是生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，更應(yīng)注意合理挑選對(duì)身體有益的食物，而遠(yuǎn)離有害食品，因而，我認(rèn)為“對(duì)飲食，應(yīng)揀擇，親益食，遠(yuǎn)害食”，如此才是最佳選擇。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時(shí)候，有人將其當(dāng)作一本書(shū)，可以用來(lái)閱讀，有人用來(lái)當(dāng)作教材，教化他人，而我認(rèn)為，不妨將它看作自己的一種無(wú)形的法律，篩去不必要的，讓精華時(shí)刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時(shí)間一長(zhǎng)，當(dāng)它成為一種習(xí)慣，甚至一種本能時(shí)，我們便學(xué)會(huì)了《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇六
讀《弟子規(guī)》有感
今年寒假，學(xué)校要求我們背《弟子規(guī)》?；氐郊椅覇?wèn)媽媽什么是《弟子規(guī)》，媽媽說(shuō)《弟子規(guī)》主要講在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，媽媽還說(shuō)要我對(duì)照自己的行為認(rèn)真閱讀，背誦。我一聽(tīng)來(lái)了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應(yīng)該不會(huì)與書(shū)中所說(shuō)的有多大差距。
我每天詳細(xì)閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點(diǎn)。
《弟子規(guī)》中說(shuō)："列典籍，有定處，讀看畢，還原處。" "雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。"可是我偏偏和書(shū)作對(duì)，我的書(shū)桌上放著練習(xí)本，練習(xí)冊(cè)，漫畫(huà)書(shū)……所有和學(xué)習(xí)有關(guān)，無(wú)關(guān)的書(shū)全都放在書(shū)桌上，東一本，西一本，我的書(shū)桌成了"舊書(shū)攤"，要想找一本急用的書(shū)，有時(shí)比登天還難?，F(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說(shuō)："出必告，反必面。"但是我出去玩卻常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒(méi)有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說(shuō)了我一頓，我讀過(guò)《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對(duì)，我出門(mén)時(shí)要和媽媽打招呼，回家時(shí)也要跟媽媽說(shuō)一聲。這樣?jì)寢尵筒挥脫?dān)心了。
我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點(diǎn)，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點(diǎn)，做一個(gè)完美的好孩子。
《弟子規(guī)》讀后感
最近，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》，這本書(shū)全文不過(guò)360句，計(jì)1080字，其基本內(nèi)容，是融合古代圣賢對(duì)青少年學(xué)生的訓(xùn)誡，教誨青少年如何走好人生的第一步?！兜茏右?guī)》即據(jù)此編寫(xiě)，先后有序地講解了學(xué)童們孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書(shū)分為入則孝、處則弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛(ài)眾、親 仁和余力學(xué)文。
細(xì)細(xì)品味后茅塞頓開(kāi)，平時(shí)里對(duì)人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。
在弟子規(guī)第四課"信"，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信;不能實(shí)踐諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，一心守候，只為子女成材。我學(xué)了"入則孝"以后，心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先，一個(gè)對(duì)父母都不孝順的人，如果說(shuō)他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合;一個(gè)不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價(jià)也是很大的。
《弟子規(guī)》里面的`內(nèi)容還有很多很多，需自己去細(xì)細(xì)品味。
生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜。
"弟子規(guī)圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文"
這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，則學(xué)文".而我們現(xiàn)在把全部精力都用在"學(xué)文"上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書(shū)、考試，過(guò)后水過(guò)鴨背，什么也沒(méi)留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。
弟子規(guī)如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則，后面還會(huì)具體事情具體說(shuō)。總的要求是：首先要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次是，一切言行謹(jǐn)慎、講信用。對(duì)待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習(xí)。能夠做好這些，還有精力，才可以學(xué)習(xí)知識(shí)，如果做不好這些，學(xué)習(xí)知識(shí)是沒(méi)有用的。
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對(duì)這些問(wèn)題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問(wèn)題，擺脫以上煩惱?？墒牵詈蟮慕Y(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂(lè)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》，一次次聆聽(tīng)著《弟子規(guī)》給我們帶來(lái)的諄諄教誨，心中的那盞燈漸漸明了。
“入則孝，出則悌”告訴我們友愛(ài)兄弟，孝敬長(zhǎng)輩，“孝”字也就從此銘刻于我們心間，使我們?cè)陉P(guān)心長(zhǎng)輩的同時(shí)也學(xué)會(huì)了尊重他人?！爸?jǐn)而信”為我們譜寫(xiě)著一支思想升華的歌，良好的生活習(xí)慣也伴隨著我們進(jìn)入更高的階梯?！胺簮?ài)眾，而親仁”的做人守則成為人生起步的扉頁(yè)，也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。更是那“有余力，則學(xué)文”的學(xué)習(xí)手冊(cè)帶領(lǐng)我們一次又一次地走出迷津。
《弟子規(guī)》之所以被稱為弟子規(guī)，想必是那些望子成龍的博士，有學(xué)問(wèn)的人給后代留下的“字典”。正如諸葛亮為阿斗寫(xiě)的《出師表》一樣。古中國(guó)之所以被稱為古中國(guó)，也一定離不開(kāi)好書(shū)的啟蒙。上千個(gè)春秋，一代又一代的學(xué)童在不停的翻著這本書(shū)，實(shí)踐著這本書(shū)中的任何一個(gè)字?！兜茏右?guī)》就是這么一本好書(shū)。無(wú)論是牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子，還是兒童，少年，甚至壯年，老年都耳熟能詳，熟讀成誦?！兜茏右?guī)》早已成為歷史的篇章，成為華夏兒女成長(zhǎng)的腳印。
的確如此，《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽(yáng)光，它至真，至純;《弟子規(guī)》是引領(lǐng)孩子步入規(guī)范殿堂的老師，它至善，至美!《弟子規(guī)》讓我懂得了孝敬父母，讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一本好書(shū)，我便是讀書(shū)人;如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一條河流，我便是魚(yú)兒;如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一片藍(lán)天，我便是翱翔的雛鷹;如果說(shuō)《弟子規(guī)》……《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈，讓我們?cè)谖拿魃?，禮節(jié)中又跨出了一大步。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇七
應(yīng)早起晚睡，光陰易逝，應(yīng)及時(shí)把握，珍惜青春。
早上起床必須先洗臉，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干凈，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。
帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得平整，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。
回家后，脫下來(lái)的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。
穿衣服注重的是整潔，不必講究衣服的昂貴華麗。穿著應(yīng)考慮自己的身分及場(chǎng)合，更要衡量家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
日常飲食不挑剔偏食，適可而止，不要過(guò)量。
年少時(shí)不可飲酒，喝醉了丑態(tài)畢露，最是丑事。
走路時(shí)腳步從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。行禮問(wèn)候時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩到門(mén)檻，站立時(shí)不要斜著身子靠在墻上，坐著時(shí)不可以伸長(zhǎng)雙腿，腿更不可以抖動(dòng)。
進(jìn)門(mén)時(shí)揭簾子的動(dòng)作要輕緩，盡量不發(fā)出聲響。走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與物品的邊角保持較寬的距離，才不會(huì)碰傷了身體。
拿空的器具要像拿盛滿東西的一樣小心謹(jǐn)慎。進(jìn)到?jīng)]人的房間里，要像有人在一樣，不可隨便。
做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應(yīng)付了事。
凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，是非之地，堅(jiān)決不接近。對(duì)于邪惡怪僻、荒誕不經(jīng)的事情決不過(guò)問(wèn)。
將要入門(mén)之前先問(wèn)屋內(nèi)是否有人，不要冒失闖入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先提高聲音，要讓廳堂里的人知道。
假使屋里的人問(wèn)你是誰(shuí)，應(yīng)說(shuō)出名字，不要只說(shuō)“吾”或是“我”，讓人無(wú)法知道到底是誰(shuí)。
借用別人的物品，必須事先請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有征得人家的同意，那就相當(dāng)于偷竊的行為。
借用他人的物品用完了要立刻歸還;別人借用你的東西，如果有，一定不要吝嗇。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇八
「謹(jǐn)」這個(gè)德目所涉及的內(nèi)容，表面上都是日常生活中的細(xì)節(jié)小事，包括：洗臉?biāo)⒀?、穿衣吃飯、走姿站相、彎腰行禮、端正持物、從容做事、入門(mén)招呼、借物明求、有借必還等等，似乎無(wú)關(guān)做人大道理，但是「弟子規(guī)」之所以為「弟子規(guī)」正是從這些具體事項(xiàng)中入手，切實(shí)做到。孩子們從小在日常行為、生活細(xì)節(jié)中，培養(yǎng)做事認(rèn)真、謹(jǐn)慎的良好習(xí)慣，對(duì)于他們?nèi)蘸笕烁癯砷L(zhǎng)與辦事能力，起著巨大影響。反之，一個(gè)人小事都辦不好，生活雜亂無(wú)章，哪能辦好大事？所以，「謹(jǐn)」章雖無(wú)大道理，但卻不容輕視。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇九
看了《弟子規(guī)則》這本書(shū)受益匪淺，看的時(shí)候深深被它吸引。
弟子的規(guī)矩分為八個(gè)部分:總序，進(jìn)則孝，出則孝，誠(chéng)則信，兼愛(ài)大眾，仁則不遺余力學(xué)文。這本書(shū)講述了很多做人的道理。你可以從我這里感受到。
我妹妹暑假回來(lái)了。我和姐姐半年沒(méi)見(jiàn)面了。我們一見(jiàn)面就抱在一起，但沒(méi)幾天，我們又像往常一樣吵架了。媽媽自然不高興，一直在批評(píng)我。如果我和妹妹不吵架，和睦相處，全家人都會(huì)幸福，爸爸媽媽也會(huì)幸福，他們的孝心自然會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。
《不遺余力學(xué)文學(xué)》里說(shuō)，盲目讀死書(shū)，不可能是真正有用的人。但是不看書(shū)做是不對(duì)的?？鬃訉?xiě)的《論語(yǔ)》:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
看了這本書(shū)，收獲很大，就是明白了怎么做人，明白了做人的道理。在家一定要孝順父母。我不能讓他們擔(dān)心。我必須告訴他們什么是好的，并與他們分享。如果他們生病了，要好好照顧他們。與兄弟姐妹相處融洽。我們應(yīng)該注意自己的行為，穿著整潔干凈。我們應(yīng)該遵守諾言。.。如果我們理解它并遵循它，我們就會(huì)取得偉大的成就。
弟子規(guī)矩讓我明白人生真諦！
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇十
今天，我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)——謹(jǐn)》，做為一名學(xué)生，我的讀后感是：
在一切日常生活、言語(yǔ)、行為中，我們要小心謹(jǐn)慎，說(shuō)話要講信用。
“朝起早，衣眠遲”，我們作為一名學(xué)生，正要做到這樣，因?yàn)樵缟虾屯砩鲜亲钸m合我們復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，俗話說(shuō)的好：“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春”說(shuō)的就是這個(gè)道理，但大多數(shù)人都沒(méi)有這種習(xí)慣，當(dāng)然我也不例外：每天晚上雖然很晚可睡，但并沒(méi)有復(fù)習(xí)就直接睡覺(jué)，早上也像懶豬一樣很遲才起床，刷牙洗臉就去讀書(shū)，便沒(méi)有預(yù)習(xí)，所以上課聽(tīng)起來(lái)比較難懂，成績(jī)也慢慢下降。但學(xué)習(xí)“謹(jǐn)”后，我每天晚上做完家作便會(huì)復(fù)習(xí)這天所講的課程。早上也會(huì)早點(diǎn)起來(lái)預(yù)習(xí)今天要講的課程，因此上課聽(tīng)得懂，學(xué)習(xí)成績(jī)自然就提高了。
“用人物，須明求，徜不問(wèn)，即為偷，借人物，及時(shí)還，后有急，借不難”，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為這是沒(méi)有必要的，但這件物品的主人又會(huì)怎樣呢？他會(huì)拼命地找，如果這是一個(gè)很重要的物品，這樣會(huì)讓他感到傷心難過(guò)。借了別人的東西要及時(shí)歸還，并且要愛(ài)惜使用，以后如果有急用，再借就不會(huì)難了。“好借好還，再借不難”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇十一
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。
將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必?fù)P。
人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。
借人物，及時(shí)還，后有急，借不難。
【謹(jǐn)】。
前面“出則弟”已經(jīng)告訴我們一些禮儀，日常禮儀應(yīng)該如何。接下來(lái)“謹(jǐn)”，它告訴我們自身這個(gè)態(tài)度，也是屬于居家生活的一些細(xì)節(jié)，我們也要特別的留意。請(qǐng)看第十二條：
【朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)?！?。
這里就講到人一定要珍惜光陰，我們都曉得“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”。早上起來(lái)，可以說(shuō)是精神最好，最抖擻的時(shí)段，所以一定要珍惜。曾國(guó)藩曾經(jīng)告誡他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里頭，他講：要看一個(gè)家庭有沒(méi)有興盛，就看他的子弟是不是晏起。這個(gè)晏起就是起得很晚。他們是不是會(huì)早起?早起的家庭，我們感覺(jué)這個(gè)家庭是一個(gè)有朝氣、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，這個(gè)家恐怕就是沒(méi)有家教。所以，古人很重視教育子弟要愛(ài)惜時(shí)間，愛(ài)惜光陰，早上就要早早起床。
所以這里講“朝起早，夜眠遲”。在往昔我們可以說(shuō)日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我們現(xiàn)在幾乎到半夜凌晨還在那里讀書(shū)也好，做事也好。因?yàn)楫吘弓h(huán)境不同。以前教育子女是這樣子的，父母還沒(méi)有睡的時(shí)候，為人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他們目送父母就寢之后，把家里再打理，再看看，有沒(méi)有門(mén)窗哪里沒(méi)有關(guān)好，或者東西沒(méi)有處理好，等檢查一切沒(méi)有安全顧慮之后，為人子女的再上床睡覺(jué)。早上在父母還沒(méi)有起床的時(shí)候，為人子女的就已經(jīng)先起來(lái)問(wèn)候父母。跟我們現(xiàn)代的情形恰恰相反。
此地也有人會(huì)誤解，晚上很晚睡，早上又這么早起床，那不是睡眠不足嗎?這里的用意就是說(shuō)，我們?nèi)绾蜗茸尭改赴残牡乃X(jué)之后，為人子女的再跟著睡覺(jué)。因?yàn)檫@樣，如果萬(wàn)一父母有什么事情發(fā)生，不要說(shuō)子女都已經(jīng)跑去睡覺(jué)了，不曉得。所以這里告訴我們要仔細(xì)，先把父母安頓好之后，做子女的再睡覺(jué)。此地最主要的精神所在，就是告訴我們要珍惜時(shí)光，不要睡得太久，時(shí)間很寶貴，今天過(guò)了，永遠(yuǎn)不再回來(lái)。但是有很多人不懂得珍惜，他認(rèn)為每天都有今天，所以他可以為所欲為，可以睡得很晚。
也有很多家長(zhǎng)，每到寒暑假的時(shí)候，他就讓自己的子女睡得很晚。曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)學(xué)生：在暑假的時(shí)候，睡到十點(diǎn)的請(qǐng)舉手?差不多有一半，睡到九點(diǎn)的也有一些，睡到八點(diǎn)的也不少，睡到七點(diǎn)的沒(méi)有。睡到六點(diǎn)的有兩個(gè)小朋友，是兄妹，他們舉手。我就問(wèn)他們說(shuō)：全班只有你們兩個(gè)表現(xiàn)最優(yōu)秀，為什么你們這么早起?這個(gè)哥哥就回答說(shuō)：沒(méi)辦法，是因?yàn)閶寢寧臀覀儓?bào)名辦了晨泳，所以五點(diǎn)多就被叫醒，六點(diǎn)就去學(xué)晨泳。原來(lái)是如此。
可見(jiàn)一般家長(zhǎng)往往也忽略了，孩子在休假的時(shí)候，讓他們睡得這么晚。我們想一想看，如果早上六點(diǎn)多起床，七點(diǎn)多吃完飯，肯定他可以做很多事情，也可以學(xué)很多的才藝，也可以看很多書(shū)。每天你能多了兩三個(gè)鐘頭，一個(gè)暑假六十天，他所節(jié)省出來(lái)的這些時(shí)間，可以用在很多很好的地方。但是很多家長(zhǎng)往往都忽略了，實(shí)在是相當(dāng)?shù)目上А?/p>
“老易至，惜此時(shí)”。這里就講到時(shí)光匆匆，人往往回頭一看，已經(jīng)好幾十歲了。這個(gè)時(shí)候我們想到要努力已經(jīng)來(lái)不及了，有道是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。所以為人父母的，孩子在很小的時(shí)候，我們就要記得要好好地教導(dǎo)他。
【晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手?！俊?/p>
這一條很多人從小父母就已經(jīng)教得很好。早上起來(lái)，第一件事情就是。
要盥洗梳洗，把自己打理得干干凈凈。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡覺(jué)的時(shí)候，更要特別的一定要落實(shí)，才能保健牙齒。
“便溺回，輒凈手”，幾乎每一個(gè)小朋友在學(xué)校里頭，老師都有教，父母從小也會(huì)教他們。所以這一點(diǎn)一般小朋友都已經(jīng)可以落實(shí)，而且做得很好。
【冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！?。
從這一條，我們從字面上可以看得出來(lái)，一個(gè)人的衣冠必須要整齊。整齊，不但自己看了歡喜，別人看了也會(huì)高興。為什么?衣冠不整的話，給人感覺(jué)就是不懂得尊重自己，同時(shí)也是不尊重對(duì)方，可以說(shuō)是失禮。所以從小，為人父母的就要特別注意到孩子的儀容。我們都曉得出門(mén)之前，一定要先照照鏡子，從頭到腳都要檢查一遍，免得出門(mén)出糗了。我們也看到有一些朋友，他因?yàn)闀r(shí)間非常的匆忙，出門(mén)沒(méi)有再端詳一下，自己的這個(gè)衣服有沒(méi)有扣好?鞋子有沒(méi)有穿好?甚至襪子顏色不同，他因?yàn)橐粫r(shí)匆忙沒(méi)有注意到。所以，這一條就告訴我們，從頭到腳衣冠一定要整齊。
“冠必正”，“冠”就是帽子，這里指我們戴帽子的時(shí)候，要特別注意有沒(méi)有正。沒(méi)有放正，戴得歪歪斜斜，可以說(shuō)是輕率的感覺(jué)。所以這個(gè)“冠必正”，所指出的就是我們戴帽子要戴得整齊。
“紐必結(jié)”，紐就是紐扣，沒(méi)有紐扣的是拉鏈的，我們也要把它拉好。紐扣要扣緊，有時(shí)候我們紐扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在平常的時(shí)候，我們也要檢查自己的衣服，紐扣是不是有松的感覺(jué);有松的話，應(yīng)該把它縫好，免得穿出去之后不曉得掉在哪里。有時(shí)候參加重要的聚會(huì)，因?yàn)榧~扣掉了而出糗了，這個(gè)都是很失禮的事情。所以平常我們對(duì)于自己的衣服、容貌要特別注意，穿戴整齊之后再出門(mén)，免得有很多狀況，我們沒(méi)有辦法感覺(jué)到。
過(guò)去從事教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)?？吹綄W(xué)生家長(zhǎng)匆匆忙忙來(lái)接小孩，有的甚至衣服穿反了，里頭穿成外頭，這個(gè)都是因?yàn)橐粫r(shí)的匆忙沒(méi)有注意到。偶爾，我們?nèi)绻皇韬龅脑?，也有可能把紐扣扣顛倒了，很奇怪的出門(mén)，等到發(fā)覺(jué)自己這個(gè)窘態(tài)的時(shí)候，為時(shí)已晚。尤其女生，我們女生出門(mén)的話，應(yīng)該要特別注意，如果你的拉鏈?zhǔn)窃诤箢^，出門(mén)一定要摸摸看是不是有拉起來(lái)，是不是有扣好，因?yàn)樵诤箢^我們沒(méi)有辦法注意到。所以在出門(mén)之前，即使晚了一分鐘，我們都要仔細(xì)地看一看，有沒(méi)有哪里不整齊?不但自己出糗，這個(gè)對(duì)別人也是不尊重、不禮貌。
“襪與履”，襪就是指襪子，履就是鞋子。“俱緊切”，如果有鞋帶的鞋子，應(yīng)該要把它綁緊。襪子也要穿好，不能一腳高，一腳低，這樣穿出去就非常沒(méi)有禮貌?！扒小本褪且阉壘o。“俱緊切”，“緊”要綁緊，要綁得牢。我們也看過(guò)很多人，上半身穿得非常的整齊，非常的端莊，非常的好看;可是你再仔細(xì)端詳他的鞋子，你會(huì)覺(jué)得非常的不搭調(diào)。為什么?鞋子很臟。所以我們?cè)诔鲩T(mén)之前，一定要注意自己的衣冠有沒(méi)有整齊，穿戴整齊了再出門(mén)。這個(gè)整齊并不是要穿得非常的華麗，而是沒(méi)有失禮于別人，自己也會(huì)懂得尊重自己。
襪子跟鞋子，我們也要督促子弟，襪子一定要穿好再穿出門(mén)。有的上面的這個(gè)口已經(jīng)松掉，所以一腳高一腳低，也是很不禮貌的。平時(shí)做家長(zhǎng)的也要懂得，也要經(jīng)常注意孩子的儀容，是不是有穿戴得不整齊?如果不整齊的話，我們也要告知他，該扣的應(yīng)該要扣得很好，不可以給人以邋遢的感覺(jué)。
人的容貌是我們第一眼所見(jiàn)面的第一個(gè)印象。不好的容貌，不好的儀表。不好的容貌沒(méi)有關(guān)系，但是你有良好的儀態(tài)，你有整齊的穿著，也會(huì)讓人覺(jué)得看起來(lái)很舒服，不會(huì)失禮于別人。曾經(jīng)聽(tīng)到朋友這樣講，他們說(shuō)辦公室有人穿著很不得體，就是把家里的這種很輕便的衣服穿去上班。結(jié)果很多同學(xué)、很多同事很不以為然，為什么?因?yàn)檗k公室是一個(gè)比較莊嚴(yán)的地方，我們不能為了自己方便，然后不懂得這種衣服的穿戴的重要性。所以，儀容的整齊也是一個(gè)人的威儀所表現(xiàn)出來(lái)的，我們要特別謹(jǐn)慎小心。我們?cè)倏聪乱粭l：
【置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！?。
這里就講到我們放置衣服的時(shí)候，一定要有固定的地方，不可以隨便亂放。“勿亂頓”，這個(gè)“亂頓”就是隨便擺置?！爸挛鄯x”，以至于衣服臟掉了。有很多小朋友，他即使到小學(xué)五六年級(jí)了，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困難。曾經(jīng)在教學(xué)當(dāng)中，也問(wèn)了同學(xué)，會(huì)自己折自己的制服的，請(qǐng)舉手?往往都沒(méi)有人。可見(jiàn)在家庭里頭，父母也疏于教導(dǎo)自己的子弟如何折疊自己的衣服。衣服自己會(huì)擺的，這樣的小朋友也不多，大部分都還是家長(zhǎng)替他來(lái)整理。我們想從小如果對(duì)自己的衣物他沒(méi)有辦法料理，自己整理;長(zhǎng)大之后，他習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，就很容易沒(méi)有辦法自己料理自己的衣物，不能做到很整齊，這樣也不好。
過(guò)去有一個(gè)朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一次看到她穿著一件非常好看的衣服，然后贊美她說(shuō)：你今天穿的衣服很好看。她就說(shuō)：這一套衣服已經(jīng)十幾年了!我就問(wèn)她：你如何保養(yǎng)的。她就說(shuō)到，從小的時(shí)候，母親就教育她要如何保存自己的衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要會(huì)自己整理，而且要會(huì)折疊，該掛好的、該收好的自己都要懂得。因?yàn)槟赣H從小就教她，母親在做的時(shí)候都會(huì)叫她過(guò)來(lái)看，然后比較容易地就慢慢教她，樣樣她都會(huì)，會(huì)疊會(huì)折。她說(shuō)即使要換洗的衣服，母親都要求她要折好，放在籃子里頭再去洗。所以她說(shuō)從小因?yàn)榈昧τ谀赣H的教誨，所以她的衣服都常保如新。她說(shuō)也因?yàn)槟赣H這樣教她，所以她教導(dǎo)她自己的小孩，喝完奶瓶，會(huì)把奶瓶放在固定的地方。即使才一歲多，她說(shuō)也可以訓(xùn)練，也可以教導(dǎo)。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇十二
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)。
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
解讀：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺(jué)，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門(mén)帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來(lái)的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘?，不要吃過(guò)量。我們年紀(jì)還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?/p>
走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下，跪拜時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門(mén)時(shí)不要踩到門(mén)檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳展開(kāi)簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進(jìn)門(mén)的時(shí)候慢慢的揭開(kāi)簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn)，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體;拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留;對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問(wèn)。
將要入門(mén)之前先問(wèn)一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道;假使有人請(qǐng)問(wèn):“你是誰(shuí)”，回答時(shí)要說(shuō)出自己的'名字，如果只說(shuō)“吾”或是“我”，對(duì)方就聽(tīng)不清楚到底是誰(shuí)。我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒(méi)有得到允許就拿來(lái)用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些平常語(yǔ)言行為的要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認(rèn)同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來(lái)。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇十三
《弟子規(guī)》是一部成書(shū)于清朝并且被廣為流傳的一種。
兒童。
啟蒙的讀物,其主要目的就是對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙。
教育。
為將來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。下面是小編為大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》謹(jǐn)原文及譯文，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污__。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。
將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必?fù)P。
人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。
借人物，及時(shí)還，后有急，借不難。
早上應(yīng)該早起，晚上不應(yīng)該過(guò)早睡;因?yàn)槿松桌希詰?yīng)該珍惜時(shí)光。
早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來(lái)，應(yīng)該洗手。
穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。
放置衣服時(shí)，應(yīng)該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。
服裝穿著重在整潔，不在多么華麗;一方面應(yīng)該考慮自己的身份地位，另一方面應(yīng)該根據(jù)家庭實(shí)力量力而行。
對(duì)待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行，不要過(guò)分追求美食，三餐只需吃個(gè)八分飽即可，避免過(guò)量，危害健康。
少年未成，不可飲酒;酒醉之態(tài)，最為丑陋。
走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正;上門(mén)。
拜訪。
他人時(shí)，拱手鞠躬，真誠(chéng)恭敬。
不要踩在門(mén)檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上;坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動(dòng)。
進(jìn)出房間揭簾子、開(kāi)關(guān)門(mén)的時(shí)候，應(yīng)該動(dòng)作輕緩，不要故意發(fā)出聲響;拐彎的時(shí)候，應(yīng)該繞大點(diǎn)圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會(huì)撞到物品的棱角，以致受傷，也不會(huì)因?yàn)橛腥嗽诠战翘幫蝗怀霈F(xiàn)而撞在一起。
拿空器具的時(shí)候，應(yīng)該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來(lái)甩去，不然會(huì)顯得很輕浮;進(jìn)入無(wú)人的房間，也應(yīng)該像進(jìn)入有人的房間一樣，不可以隨便。
做事的時(shí)候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò);不要畏懼困難，也不要草率行事。
打斗、賭博、色情等不良場(chǎng)所，絕對(duì)不要接近;對(duì)邪僻怪事，不要好奇過(guò)問(wèn)。
將要入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎?”進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來(lái)了。
屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀?”，應(yīng)該回答名字;若回答：“是我”，讓人無(wú)法分辨是誰(shuí)。
想用別人的物品，應(yīng)該明明白白向人請(qǐng)求、以征得同意;如果沒(méi)有詢問(wèn)主人意愿，或者問(wèn)了卻沒(méi)有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。
借人物品，應(yīng)該及時(shí)歸還;以后若有急用，再借不難。
《弟子規(guī)》中，“謹(jǐn)慎”一詞的含義對(duì)于方今的社會(huì)秩序建設(shè)的啟發(fā)可以歸結(jié)為：其一，社會(huì)生活中務(wù)必要謹(jǐn)慎于細(xì)節(jié)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！比藗兂Ｕf(shuō)：細(xì)節(jié)決定成敗，社會(huì)秩序的構(gòu)建，社會(huì)和諧的構(gòu)造在很多情況下，都能從細(xì)枝末節(jié)中窺出，墨子說(shuō)：“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起?！币粋€(gè)社會(huì)秩序的細(xì)微之處，兩個(gè)社會(huì)秩序的細(xì)微之處出現(xiàn)扭曲，對(duì)于社會(huì)秩序的運(yùn)轉(zhuǎn)并無(wú)大礙，但無(wú)數(shù)個(gè)社會(huì)秩序的扭曲堆積到一處，如是楚王愛(ài)細(xì)腰，而國(guó)人多餓死的慘狀就不可避免。所以《弟子規(guī)》將“謹(jǐn)慎”落腳在留意于細(xì)節(jié)。
其次，良好社會(huì)秩序的確立要求社會(huì)成員務(wù)須謹(jǐn)慎彼此間的交往，其核心之要義即有所為而有所不為，例如交友當(dāng)交益友，勿交損友，待人接物，更當(dāng)小心翼翼，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，完成個(gè)人的社會(huì)分工，安守本分，不要越俎代庖，而要持一種事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)。
再次，每個(gè)社會(huì)成員都要擁有一種自反省的精神，是非之心，廉恥之心，惻隱之心是儒教思想中對(duì)于人之為人的定位，并將這三種“心”作為先知先覺(jué)賦予人類的三種濟(jì)世情懷。所以，在社會(huì)生活中，為了捍衛(wèi)共同的社會(huì)秩序，每個(gè)人都要謹(jǐn)慎的解剖自己，對(duì)照著圣賢的教誨，祛除一切利小、損群體的利益訴求，推及此心用之于塑造社會(huì)秩序之平穩(wěn)。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇十四
凡是碰到祭拜的時(shí)候，我們一定要注意到，要用虔誠(chéng)的心，拜也一定要把腰彎下去，代表我們用身體恭敬地向?qū)Ψ郊腊?。譬如說(shuō)祭拜的話，是對(duì)亡者的一種恭敬、一種禮儀、一種禮貌。我們從這樣的電視上可以看得出來(lái)，我們也看過(guò)，很多人就是頭輕輕地一點(diǎn)，很快動(dòng)作就起來(lái)。雖然他沒(méi)有感覺(jué)，但是我們從畫(huà)面上可以感受到，好像不恭敬的樣子。所以，怎樣是恭敬?我們可以試驗(yàn)看看，腰沒(méi)有彎跟有彎，速度很快跟緩和，有很大的差別。在旁人看起來(lái)，他可以看得一清二楚，你有沒(méi)有恭敬，你有沒(méi)有從內(nèi)心發(fā)出來(lái)。
就好像我們對(duì)長(zhǎng)者行禮一樣，像蜻蜓點(diǎn)水那么快，我們就曉得不是真誠(chéng)的恭敬。你能緩緩地把頭輕輕地緩緩地點(diǎn)，然后再抬起來(lái)。如果你的腰沒(méi)有彎跟有彎，相差很多，從旁人眼光來(lái)看，就可以感覺(jué)出你恭敬與否。
【勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。】。
“勿”就是不可以，“踐”就是踐踏，“閾”就是門(mén)檻。過(guò)去我們的房子可以說(shuō)大部分都是四合院，四合院里頭，每一間房間一入門(mén)都有門(mén)檻，因?yàn)橐P(guān)木門(mén)，所以都有高高的門(mén)檻。我們現(xiàn)在房子的建筑結(jié)構(gòu)大不同于前，所以門(mén)檻已經(jīng)很少見(jiàn)到了?？墒窃谝恍┧聫R或者比較傳統(tǒng)的建筑，它還是有門(mén)檻。
以前的人，他會(huì)教育自己的子弟，碰到有門(mén)檻的地方，絕對(duì)不可以往上踏上去，然后再下來(lái)，一定是要跨過(guò)去才有禮貌。我們現(xiàn)在沒(méi)有，如果要進(jìn)房門(mén)之前，如果我們?nèi)グ菰L別人，當(dāng)他們家里外頭有一個(gè)踏墊的時(shí)候，我們也要注意到我們的鞋子有沒(méi)有臟掉。我們要在這個(gè)地方，這個(gè)踏墊上踏一踏再走進(jìn)去，就不會(huì)讓人感覺(jué)你帶來(lái)了一些灰塵、臟的東西進(jìn)來(lái)。所以同樣，不一樣的時(shí)代，但是我們同樣都可以互通它的精神所在。
什么是它的精神所在?就是要懂得禮節(jié)。也有很多人說(shuō)禮節(jié)是吃人的，這完全是不正確的觀念。我們與人相處都希望對(duì)方有禮貌，同理，對(duì)方也希望我們也遵守禮節(jié)，禮尚往來(lái)。所以，有節(jié)度地約束自己的行為是相當(dāng)重要的。
“勿踐閾”，我們現(xiàn)在即使沒(méi)有門(mén)檻，但是如果有機(jī)會(huì)到寺廟里頭，我們也要告誡子女，在這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不可以爬上去踐踏，然后再跳下來(lái)，這個(gè)都是很不禮貌的情形。
“勿跛倚”，跛還可以讀成“必”，就是兩只腳不同時(shí)的站立，就是站一只腳，一只腳斜放著。我們這樣兩只腳不能同時(shí)著地，肯定身體會(huì)歪一邊。所以，以前的人他就很重視，孩子很小就要注意自己的體態(tài)，自己的姿勢(shì)。姿勢(shì)不好看，不良的習(xí)慣，必須從小糾正。所以這里講的“勿跛倚”，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁上。你靠在墻壁與人講話，多么沒(méi)有禮貌!
所以，我們讀到這樣的字眼，我們想想，我們這一生當(dāng)中，這個(gè)跛倚的情形可以說(shuō)經(jīng)常的發(fā)生。有時(shí)候會(huì)覺(jué)得先站一只腳，一只腳休息，或者靠在墻壁舒服一些。殊不知，給人感覺(jué)是相當(dāng)失禮的。
“勿箕踞，勿搖髀”。為人父母的更是經(jīng)常犯。過(guò)去曾經(jīng)有一個(gè)小朋友，他很小，大概五歲多，末學(xué)就教他《弟子規(guī)》。他讀到“勿箕踞，勿搖髀”的時(shí)候，他就問(wèn)我，什么叫“勿搖髀”?我就跟他講，搖髀就是坐在椅子上面，把兩只腳蹺起來(lái)，然后大腿一直抖動(dòng)。他說(shuō)原來(lái)是如此。五歲的小朋友，當(dāng)他會(huì)背《弟子規(guī)》的時(shí)候，他讀到這里，問(wèn)我這個(gè)是什么意思?他懂了之后，有一次他回到家里，看到父親坐在沙發(fā)上面，蹺起腿來(lái)，然后就在那里抖抖抖。小朋友一進(jìn)門(mén)，他看到父親這樣，他就跟他講：楊老師說(shuō)“勿搖髀”，就是說(shuō)坐的時(shí)候，大腿不能這樣一直搖，這樣是不好看的。結(jié)果爸爸笑得很開(kāi)心，馬上把兩條腿擺好。由此可見(jiàn)，小孩子在還沒(méi)有受到外界環(huán)境污染的時(shí)候，我們教他什么，他完全的吸收什么。他看到父親這種舉動(dòng)，他就想到《弟子規(guī)》里頭教我們“勿搖髀”。
什么叫“勿箕踞”?箕踞，就是這兩條腿坐的時(shí)候是張開(kāi)的，像過(guò)去的畚箕一樣。畚箕，因?yàn)樗幕《仁沁@樣出去的。所以，兩條腿不能坐得像畚箕一樣，開(kāi)開(kāi)的，很難看。尤其是女生，從小做母親的、做父母的看到子女的坐姿不良，我們要特別的注意，一定要予以糾正。不然等他習(xí)慣養(yǎng)成，這個(gè)姿態(tài)將來(lái)會(huì)經(jīng)常出糗的。自己不曉得這種毛病習(xí)氣，對(duì)于將來(lái)會(huì)有很大負(fù)面的影響。為什么?人家不喜歡你，人家看你一副輕浮的樣子，誰(shuí)會(huì)喜歡你?對(duì)自己來(lái)講，也會(huì)影響自己的聲譽(yù)。無(wú)論是在聲譽(yù)方面，在禮儀方面，都得不到別人的敬重。所以“勿箕踞，勿搖髀”，可以說(shuō)為人父母的，他不經(jīng)意當(dāng)中可能就會(huì)犯了。
第十七條：
【緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱?！?。
我們都曉得，我們現(xiàn)在的建筑幾乎很少有簾子，幾乎都是用窗簾，沒(méi)有用簾子。古時(shí)候的建筑，它往往每一間的間隔，它不是用門(mén)，可能就是用簾子。所以古人教育自己的子女，從小在掀開(kāi)這個(gè)簾子的時(shí)候，要“勿有聲”，不可以很大聲，不可以一撥，后面剛好有人走進(jìn)去，就打到后面的人。我們現(xiàn)在沒(méi)有簾子，我們有窗簾，就要教導(dǎo)子女，拉窗簾的時(shí)候，不可以很粗魯，應(yīng)該要輕輕地拉。窗簾也是一種比較細(xì)致的東西，如果你用力很猛，或者拉得不好，它上面的鉤環(huán)都有可能掉下來(lái)。
這一條也告訴我們，做任何事情動(dòng)作要細(xì)膩，不可以很粗魯。細(xì)膩的動(dòng)作就從窗簾做起。并不是只有這個(gè)簾子重要，包括其他的事情，譬如說(shuō)整理家務(wù)、搬東西，我們都不可以很大聲。如果你很大聲，動(dòng)作很大，那就表示你的行為非常的粗鄙，不用心，不專心。所以，此地只有指“緩揭簾”，不能有聲音，其實(shí)其他的也都不應(yīng)該出很大的聲音。尤其是椅子，有些時(shí)候大人也會(huì)偷懶，拉椅子，靠近桌子一點(diǎn)，往往是用拉的，然后就發(fā)出很大的聲音，吱吱地叫。因?yàn)閳D一時(shí)的方便，卻沒(méi)有感受到周遭可能人家在休息，可能很安靜，你這樣的動(dòng)作就會(huì)影響到別人。所以，從“緩揭簾”開(kāi)始，我們做任何事情都應(yīng)該要謹(jǐn)慎，不應(yīng)該很粗魯，動(dòng)作不應(yīng)該很大;細(xì)心的人，它的聲音往往微乎其微。
“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”。這個(gè)也講到走路的時(shí)候，遇到有角的地方，我們要稍微讓它有空隙一點(diǎn)，不要距離得太近，撞到桌腳。有時(shí)候，我們也看到有人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有時(shí)候難免也會(huì)撞到墻角，受傷。所以這里告訴我們，小時(shí)候我們就要學(xué)到走路要小心，做事情要輕盈，步伐不但要輕盈，做任何事情都要懂得輕盈。
我們講到“勿觸棱”，我們都曉得這個(gè)棱角很危險(xiǎn)。走路是如此，開(kāi)車碰到棱角的地方，碰到轉(zhuǎn)彎的地方，我們更要注意。如果平時(shí)我們懂得任何環(huán)境都要小心，都要注意的話，有很多災(zāi)禍都可以避免。此地只有舉到“緩揭簾”，還有“寬轉(zhuǎn)彎”，這里都在告訴我們，從家庭生活當(dāng)中，我們就要學(xué)習(xí)動(dòng)作、態(tài)度都要輕盈，不可以很粗鄙，很粗魯，動(dòng)作很大，也就是說(shuō)從小就要培養(yǎng)仔細(xì)的心、恭敬之心。
章有講：
【執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。】。
“入虛室，如有人”。到?jīng)]有人的房間里頭，也不可以隨便。為什么不可以隨便?因?yàn)槟鞘莿e人的東西，也要感覺(jué)有人在。有很多人對(duì)于別人的東西，他都很隨便。所以這里也在告訴我們，拿東西都要特別的謹(jǐn)慎小心，拿不好就碎掉?；蛘吣愣瞬耍赣H叫你端菜，你端不好，碎掉了。所以這種細(xì)心的行為，這種細(xì)心的精神、專注的精神，從小就要養(yǎng)成。在沒(méi)有人的地方，也更應(yīng)該要教導(dǎo)子女懂得尊敬別人，即使沒(méi)有人看到，我們也要教他“慎獨(dú)”。沒(méi)有人的地方，更應(yīng)該謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心，是不是起了偷盜之心?是不是起了不應(yīng)該起的念頭?隨便碰別人的東西，因?yàn)檫@些都是很不尊重別人的態(tài)度，所以要特別的小心。今天時(shí)間已到，我們就講到這里，再會(huì)!
【事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略?！?。
我們先看“事勿忙，忙多錯(cuò)”。我想每一個(gè)人，他都能親身體會(huì)到，當(dāng)自己很忙的時(shí)候，就會(huì)愈來(lái)愈緊張，緊張得到最后可以說(shuō)是沒(méi)有頭緒，所以就會(huì)錯(cuò)誤百出。所以這一段話“事勿忙，忙多錯(cuò)”，就是告訴我們做任何事情，我們心里都要先有一個(gè)計(jì)劃。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了，哪一個(gè)應(yīng)該先做，哪些比較重要我們應(yīng)該要先做。千萬(wàn)不可以等到時(shí)間非常緊迫的時(shí)候，才匆匆忙忙非常緊張地來(lái)把它完成。結(jié)果事與愿違，往往會(huì)做得不好，也很容易出差錯(cuò)，而且也會(huì)影響整個(gè)團(tuán)體。如果是團(tuán)體行動(dòng)的話，你的緊張、你的忙亂都會(huì)讓人家情緒整個(gè)受到影響。所以，我們做任何事情，內(nèi)心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙亂得沒(méi)有頭緒。
為人父母的在家里頭，教導(dǎo)自己的子女，我們平常也要有讓他學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)要找機(jī)會(huì)教育，要讓他做家事，或者做家里的一些事情，請(qǐng)小孩也一起來(lái)參與，讓他有歷事煉心的這種磨煉機(jī)會(huì)。
什么叫歷事煉心?在做事情的當(dāng)中，教導(dǎo)他如何來(lái)觀看你的心。過(guò)去末學(xué)經(jīng)常舉辦家族性的夏令營(yíng)。每當(dāng)暑假的時(shí)候，所有的家親眷屬，這些小朋友就會(huì)聚集在這個(gè)家里頭，就會(huì)教他們。從哪里開(kāi)始教起?從擦桌子，教他們?cè)趺床?，擺碗筷怎么擺。吃飽之后，教他們?cè)趺词帐?收拾完以后，要教導(dǎo)他們?nèi)绾蜗赐?。像這一套，做父母的千萬(wàn)不要把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)全部剝奪了;也不要因?yàn)楹⒆拥墓φn很多，這些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，都讓他沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)做。你沒(méi)有機(jī)會(huì)讓他做事情，他就沒(méi)有做事的這種經(jīng)驗(yàn);沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，一旦碰到事情很多，他就很難料理，往往都會(huì)忙成一團(tuán)。別的不說(shuō)，我們就光看孩子的功課。如果他沒(méi)有養(yǎng)成“今日事，今日畢”，功課累積了很多，一旦要考試，匆匆忙忙地在那里臨時(shí)抱佛腳，像這些都是平常做父母的疏于對(duì)孩子的觀察。所以“事勿忙，忙多錯(cuò)”，做事情我們不要給人感覺(jué)就是匆匆忙忙的，因?yàn)槊y當(dāng)中很容易出差錯(cuò)。所以古人告訴我們“欲速不達(dá)”，做任何事情，應(yīng)該從容不迫，要有充裕的時(shí)間去稍微計(jì)劃，我們的事情應(yīng)該怎么做，免得事到臨頭，擠在一起忙，亂在一堆，這個(gè)都很不好;而且個(gè)性很急的人，他愈是容易犯這種錯(cuò)。
我們?cè)偻驴矗拔鹞冯y，勿輕略”。“勿畏難”也是在說(shuō)我們做事或者學(xué)習(xí)，在課業(yè)也好，或者在處理事情也好，我們要有不畏困難的這種心態(tài)。人往往都會(huì)挑好做的.去做，碰到困難的大部分都會(huì)畏縮，不敢前進(jìn)。也因?yàn)檫@種心態(tài)，所以人要超越自己的能力，往往有相當(dāng)大的困難。我們也看到很多小朋友，對(duì)他的課業(yè)，尤其是理科、數(shù)學(xué)這一方面，還沒(méi)有算就先投降，說(shuō)：我不會(huì)，然后就把題目推到父母那里，請(qǐng)父母或者請(qǐng)哥哥姐姐教他。碰到這種情形，我通常都會(huì)先告訴學(xué)生，要先把自己怕困難的這種心去除掉。這種害怕的心理，自己先要有勇氣來(lái)克服它。為什么?碰到困難的事情，我們冷靜一點(diǎn)，頭腦冷靜一點(diǎn)，能反復(fù)再三的學(xué)習(xí)，肯定可以做好。
曾經(jīng)有一個(gè)小朋友，他的數(shù)學(xué)也不太好。大概小學(xué)四五年級(jí)，當(dāng)他背到《中庸》里頭的一段話，“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”他讀到這里的時(shí)候，他就問(wèn)我是什么意思。
弟子規(guī)謹(jǐn)心得體會(huì)篇十五
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略。
斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)。
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P。
人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷。
借人物及時(shí)還后有急借不難。
譯文。
應(yīng)早起晚睡，光陰易逝，應(yīng)及時(shí)把握，珍惜青春。
早上起床必須先洗臉，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干凈，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。
帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得平整，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。
回家后，脫下來(lái)的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的.位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。
穿衣服注重的是整潔，不必講究衣服的昂貴華麗。穿著應(yīng)考慮自己的身分及場(chǎng)合，更要衡量家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
日常飲食不挑剔偏食，適可而止，不要過(guò)量。
年少時(shí)不可飲酒，喝醉了丑態(tài)畢露，最是丑事。
走路時(shí)腳步從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。行禮問(wèn)候時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩到門(mén)檻，站立時(shí)不要斜著身子靠在墻上，坐著時(shí)不可以伸長(zhǎng)雙腿，腿更不可以抖動(dòng)。
進(jìn)門(mén)時(shí)揭簾子的動(dòng)作要輕緩，盡量不發(fā)出聲響。走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與物品的邊角保持較寬的距離，才不會(huì)碰傷了身體。
拿空的器具要像拿盛滿東西的一樣小心謹(jǐn)慎。進(jìn)到?jīng)]人的房間里，要像有人在一樣，不可隨便。
做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應(yīng)付了事。
凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，是非之地，堅(jiān)決不接近。對(duì)于邪惡怪僻、荒誕不經(jīng)的事情決不過(guò)問(wèn)。
將要入門(mén)之前先問(wèn)屋內(nèi)是否有人，不要冒失闖入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先提高聲音，要讓廳堂里的人知道。
假使屋里的人問(wèn)你是誰(shuí)，應(yīng)說(shuō)出名字，不要只說(shuō)“吾”或是“我”，讓人無(wú)法知道到底是誰(shuí)。
借用別人的物品，必須事先請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有征得人家的同意，那就相當(dāng)于偷竊的行為。
借用他人的物品用完了要立刻歸還;別人借用你的東西，如果有，一定不要吝嗇。
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