通過總結(jié)心得體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫心得體會(huì)時(shí)，可以通過對他人的建議和反饋進(jìn)行反思和改進(jìn)。小編為大家準(zhǔn)備了一些精選的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論。
世界觀和方法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說的。《內(nèi)經(jīng)》有云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽學(xué)說，從對自然界的認(rèn)識(shí)出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機(jī)、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調(diào)就會(huì)得病，陰離陽絕就會(huì)死人?？梢哉f，建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。
同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認(rèn)識(shí)。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱、察表里達(dá)到明虛實(shí)、辨陰陽的目的，這實(shí)際上是一個(gè)由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標(biāo)（癥狀）到本（病因）的診斷過程。
二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道。
中醫(yī)目前走下坡路是個(gè)不爭的事實(shí)。對此痛心疾首之余也只能無可奈何。
我覺得中醫(yī)本身的局限、現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院教學(xué)方式的弊端、對中醫(yī)理論不正確的闡發(fā)、片面強(qiáng)調(diào)“經(jīng)典”或過于強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合、對現(xiàn)代“快”生活節(jié)奏的不適應(yīng)等等都可能是造成中醫(yī)目前面臨困境的原因，但核心問題我認(rèn)為是沒有很好地秉承中醫(yī)傳統(tǒng)。
我覺得中醫(yī)有以下三個(gè)重要傳統(tǒng)。
一是中醫(yī)治未病。這是指中醫(yī)講究把握病機(jī)。正所謂“上工治未病，不治已病”。
二是中醫(yī)重視辨證施治。中醫(yī)的辨證包含了透過現(xiàn)象看本質(zhì)、注重發(fā)展變化、抓主要矛盾、兼顧其他等幾層意思。傳統(tǒng)中醫(yī)講究望聞問切四診合參，并考慮天時(shí)地理因素，再運(yùn)用三焦、六經(jīng)、八綱、衛(wèi)氣營血等辨證方法立法用藥?！秲?nèi)經(jīng)》中記載：黃帝問“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也”，歧伯回答說：“地勢使然?！边@說明中醫(yī)自始就不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的，而是系統(tǒng)地、整體地看待人體以及人與自然界的關(guān)系。
三是中醫(yī)用藥講究配伍，對證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構(gòu)成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時(shí)作出變化，實(shí)際上就是講究藥物的有機(jī)結(jié)合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
平衡的狀態(tài)。從這個(gè)意義上來說，中醫(yī)實(shí)質(zhì)上是重在“調(diào)理”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標(biāo)。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。
三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式。
中醫(yī)是很注重人與自然的關(guān)系的，同樣也很注重人與人之間的關(guān)系。說到這里，似乎有點(diǎn)懸乎，但事實(shí)的確如此。
《內(nèi)經(jīng)》上說“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也”。這里強(qiáng)調(diào)的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，說白了就是要尊重自然規(guī)律。只有尊重自然規(guī)律，才能更好地適應(yīng)自然規(guī)律。只有適應(yīng)了自然規(guī)律，人體各項(xiàng)功能才能正常運(yùn)行，精神活動(dòng)才能正常。人是自然的產(chǎn)物，生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，受自然界的影響是毫無疑問的。在現(xiàn)代，我們在掌握了更多的科技知識(shí)和對自然界的認(rèn)識(shí)提高的同時(shí)，既不能夸大人與自然界的同一性，更不能忽視自然界對人的影響。中醫(yī)的很多觀點(diǎn)是值得我們琢磨一番的。
至于人與人的關(guān)系，《溫病條辨;序》上載有“醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之?！彼允紫仁侨收卟拍転獒t(yī)。中醫(yī)還認(rèn)為情志與五臟疾病有關(guān)：喜傷肺（笑能死人），怒傷肝（大動(dòng)肝火，眼珠突出），恐傷腎（嚇得尿褲子），思傷脾（單相思吃不下飯），悲傷心（不用解釋啦）。這些都說明什么問題啊這些是在教導(dǎo)人們相互間要控制好自己的行為和情緒，彼此間要和和氣氣、快快樂樂地生活。
李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程。
這學(xué)期有幸選到了李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程，一方面更體會(huì)到中醫(yī)深邃的歷史文化底蘊(yùn)與博大精深，源遠(yuǎn)流長；另一方面，發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)無時(shí)不刻的影響著我們的生活。
喜歡中醫(yī)，因?yàn)樗铄涞臍v史文化思想底蘊(yùn)與健康的治療之道。在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，除概括了解中醫(yī)的一些基本理論知識(shí)外，我最大的體會(huì)是明白了怎樣在日常的點(diǎn)滴生活中貫穿中醫(yī)食療之道，有時(shí)候看上去“貌不驚人”的一些食材竟然對一個(gè)人的身體有如此深刻的潛移默化的影響，如我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)大棗，可以健脾益氣、和胃生津。
但就像劉老師說的，一年的跟師學(xué)習(xí)還不夠了解到具體全面的知識(shí)，我們的培訓(xùn)就是希望能夠與對中醫(yī)有興趣的同學(xué)有所教導(dǎo)與交流。三十多個(gè)課時(shí)的課程中，優(yōu)質(zhì)、實(shí)用的中醫(yī)膳食療法令我感受頗深。
通過課堂上李老師的講解我明白了，中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)在于它的整體觀念和辨證論治兩個(gè)方面，比如，人體是有機(jī)的整體，它是由若干臟器和組織、器官所組成的，它們在生理上相互聯(lián)系，在病理上相互影響；而且，人類生活在自然界中，其生理、病理無不受自然環(huán)境的影響；“證”與“癥”的概念不同的，在中醫(yī)治療的過程中會(huì)“同病異治”或“異病同治”。
建議。中醫(yī)藥膳食保健是中醫(yī)中的重要部分，在將來也必將為更多的人所了解，影響著我們的日常生活，在輔助治療和調(diào)養(yǎng)中發(fā)揮出巨大的作用，并且會(huì)一代代的發(fā)展和流傳下去。
學(xué)習(xí)中醫(yī)不同于學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它的觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有很大的不同。系統(tǒng)的觀點(diǎn)和辨證的觀點(diǎn)是它的特點(diǎn)。整體觀點(diǎn)也是其特色。學(xué)習(xí)中醫(yī)，入門不難，一般經(jīng)中醫(yī)學(xué)院四年的學(xué)習(xí)，可知其概要。然入精則不易。自古以來，醫(yī)書充棟，立論繁瑣。
將我之所學(xué)習(xí)的中醫(yī)心得如下闡述。
一.從論從門,先難后易。
本人意見，傷寒論是學(xué)習(xí)中醫(yī)的內(nèi)功根基，一定要狠下功夫。
1.背誦《醫(yī)宗金鑒.傷寒心法》和《長沙方歌括》。
2.看《傷寒論》白文，最少看它四五遍，并對六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應(yīng)證都熟背牢記方有妙用。
3.看注解成無已《注解傷寒論》?！磦骼碚摗怠捶浇狻?。
二．學(xué)習(xí)好辯證，明病因病理。
本人推薦：《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《四診抉要》《溫病條辨》重點(diǎn)：內(nèi)經(jīng)。
三．學(xué)習(xí)好本草及方劑，用藥如神。
本人推薦：《施今墨對藥》〈蟲類藥的應(yīng)用〉〈中藥學(xué)〉〈方劑學(xué)〉〈刪補(bǔ)名醫(yī)方論〉。
四．學(xué)習(xí)名家醫(yī)案，以廣見識(shí)。
其他如《醫(yī)學(xué)心悟》《醫(yī)門法律》《醫(yī)宗必讀》《傅青主男女科》《秦伯未醫(yī)書系列》等等。
五．勤于實(shí)踐，不斷提高。
有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。
的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。
我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對立統(tǒng)一的關(guān)系.
中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。
連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西。
的肉桂等等。
近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達(dá)國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)。
體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、
保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)。
展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì)認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥。
知識(shí)，掌握的更好更扎實(shí)。
第一章：理--中醫(yī)學(xué)的基本觀念。
學(xué)習(xí)中醫(yī)，正確掌握和運(yùn)用中醫(yī)知識(shí)與技能，有一個(gè)最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學(xué)的知識(shí)，但使用起來可能會(huì)不得要領(lǐng)，甚至動(dòng)手便錯(cuò)。中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術(shù)語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個(gè)地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機(jī)制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個(gè)時(shí)代常見的問題，各種對治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對治的乏效。我們?nèi)绻磺宄@些問題出現(xiàn)的原因和機(jī)制，就不知道如何調(diào)節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結(jié)果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動(dòng)一樣，其治理當(dāng)然是乏效的。并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實(shí)是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實(shí)中并不罕見，在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)可以說是時(shí)有發(fā)生，我們所能見到的輾轉(zhuǎn)求醫(yī)、久治乏效或病情反復(fù)的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽(yù)的“污染”。就像美國的一項(xiàng)研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯(cuò)誤以及藥物不良反應(yīng)和手術(shù)失誤造成的死亡人數(shù)達(dá)到了225400人。臨床醫(yī)療差錯(cuò)已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過嚴(yán)格審批的藥物，用藥的程序也是嚴(yán)格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應(yīng)。這篇報(bào)告總結(jié)分析了39項(xiàng)研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時(shí)間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”。在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯(cuò)誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應(yīng)的受害者，也不包括那些未能達(dá)到預(yù)期療效的用藥患者。換句話說，“每15個(gè)住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過不良藥物反應(yīng)”還屬于非常保守的估計(jì)數(shù)字。
國。這說明了什么呢如此的治療當(dāng)然是在其醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。那么，這樣的事實(shí)是不是足以提醒我們反思作為指導(dǎo)醫(yī)療的理論的重要性呢在當(dāng)代，這樣的事實(shí)并不是只發(fā)生在美國，如果指導(dǎo)醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動(dòng)中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時(shí)不要盲目地求治，只靠著自身的調(diào)整與修復(fù)機(jī)能，自己會(huì)康復(fù)過來，不過可能會(huì)康復(fù)得慢一點(diǎn)或辛苦一些，但也相當(dāng)于一個(gè)中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個(gè)中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了?？梢娢覀儗W(xué)醫(yī)，最起碼要當(dāng)個(gè)“中等”以上的醫(yī)生。很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應(yīng)當(dāng)知道人體自身的功能及其機(jī)制，從而保護(hù)、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時(shí)常會(huì)做出滅絕人體正氣，危害病人生機(jī)的事情。這并不一定是因?yàn)樗麄兒軌?，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)的人應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標(biāo)準(zhǔn)就是中醫(yī)的醫(yī)理。一個(gè)好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢就是中醫(yī)對人體及人體生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們學(xué)習(xí)中醫(yī)也就是要如實(shí)地了解一直以來能夠經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對這些認(rèn)識(shí)的描述，然后通過實(shí)踐來驗(yàn)證我們的學(xué)習(xí)與理解是否正確。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來就有流傳，被廣泛傳授和使用。在當(dāng)今社會(huì)更是備受追捧，因此學(xué)習(xí)中醫(yī)成為許多人的選擇。在中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，不僅是對一門學(xué)問的學(xué)習(xí)，更是對生命的學(xué)習(xí)，讓我們的生活有了更深刻的意義。
第二段：中醫(yī)學(xué)習(xí)心得
通過中醫(yī)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)不僅僅是一門學(xué)問，更是一門關(guān)于生命的學(xué)問。中醫(yī)之所以被重視，不僅僅在于其所具有的理論知識(shí)，更在于其在實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。我深深感受到中醫(yī)是一門注重實(shí)踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新的學(xué)問。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)中，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，更是得到了許多實(shí)用的技能。例如，學(xué)會(huì)了針灸、按摩、中草藥的制作等技巧，這些技術(shù)可以讓生活更有價(jià)值。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這些技術(shù)不僅可以改善自己的身體健康，更可以幫助身邊的其他人改善健康狀況。
第三段：對中醫(yī)學(xué)的啟示
在中醫(yī)學(xué)習(xí)中，我不僅僅學(xué)到了中醫(yī)理論知識(shí)和技能，還學(xué)習(xí)到了中醫(yī)的思想精髓，這深深地啟示了我。中醫(yī)在處理事物時(shí)，注重整體性思維，追求身心平衡與和諧。這啟示了我在處理生活中的問題時(shí)，也需要注重整體性思維，考慮各個(gè)方面的影響因素，以達(dá)到最優(yōu)的結(jié)果。同時(shí)，也讓我明白了身心健康不僅僅是身體健康，更包括心理健康，因此需要我們通過不斷的修行和養(yǎng)生保持身心健康的平衡。
第四段：對中醫(yī)培養(yǎng)的品質(zhì)的體認(rèn)
在中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，還培養(yǎng)了許多與中醫(yī)相關(guān)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一顆耐心的心，需要我們慢慢體會(huì)和感悟。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)習(xí)也需要一顆細(xì)致的心，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過程中，我們需要仔細(xì)觀察、仔細(xì)操作，從而保證學(xué)習(xí)的效果。還需要一顆勤奮的心，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要不斷積累和實(shí)踐，需要我們花費(fèi)許多的時(shí)間和精力去理解和掌握。
第五段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，我領(lǐng)悟到生命之道的重要性，同時(shí)也養(yǎng)成了一系列的品質(zhì)和技能，這些品質(zhì)和技能不僅可以幫助照顧自己，更可以幫助身邊的人。中醫(yī)啟示我們在生命的道路上更多的思考和探索，不斷地進(jìn)修、修行，讓我們的生命更加有價(jià)值，綻放出更耀眼的光芒。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
中醫(yī)學(xué)作為中國獨(dú)有的一門醫(yī)學(xué)文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)。其學(xué)說博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽五行等多個(gè)方面。中醫(yī)學(xué)的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調(diào)節(jié)身體機(jī)能，達(dá)到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)心得
在學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，我體會(huì)到了“樸素”的學(xué)習(xí)方式，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)要求學(xué)習(xí)者了解大量的中草藥知識(shí)，并通過實(shí)際操作來了解各種草藥的功效。我在這個(gè)過程中深刻認(rèn)識(shí)到，只有在實(shí)踐中才能真正理解中醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)。
此外，在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我還被其所蘊(yùn)含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學(xué)融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用
中醫(yī)學(xué)具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產(chǎn)業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應(yīng)用，特別是在國內(nèi)外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應(yīng)用于臨床治療中。它的臨床應(yīng)用范圍覆蓋較廣，比如說中風(fēng)、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對中醫(yī)學(xué)的接納，中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。
第四段：中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢
中醫(yī)學(xué)在研究人體的方法方面與西醫(yī)學(xué)有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對身體的病癥進(jìn)行全面細(xì)致地調(diào)理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點(diǎn)，對患者的身體沒有負(fù)面影響。
第五段：結(jié)論
綜上所述，中醫(yī)學(xué)是一門博大精深、極具文化內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)學(xué)說，其學(xué)習(xí)方式“樸素”卻又具有深遠(yuǎn)的影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個(gè)性化的調(diào)理方法，相較于當(dāng)今醫(yī)學(xué)中不可忽略的一部分。由此，我們應(yīng)該更加重視中醫(yī)學(xué)的研究與學(xué)習(xí)，在保護(hù)中華文化中注重傳承中醫(yī)學(xué)的精華和特色，讓更多人從中獲益。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
近年來，隨著人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認(rèn)識(shí)，老中醫(yī)成為了備受關(guān)注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學(xué)習(xí)老中醫(yī)的學(xué)員，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對老中醫(yī)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
首先，在老中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問。在花了很長時(shí)間學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)說包羅萬象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更好地應(yīng)用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重個(gè)體差異和因人而異的治療，將人看做一個(gè)整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運(yùn)用中醫(yī)的理論和方法，通過辨證論治、草本治療等方式，有效地調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡，達(dá)到治療疾病的目的。同時(shí)，他們還注重預(yù)防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調(diào)平衡，預(yù)防疾病的發(fā)生。在學(xué)習(xí)這些理念和方法的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強(qiáng)了我對中醫(yī)的信心和認(rèn)同。
然后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。他們提倡與自然同步，順應(yīng)自然的規(guī)律，融入社會(huì)的整體發(fā)展。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我也不由自主地開始思考現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個(gè)體與整體協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值。與中醫(yī)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，我開始更加關(guān)注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也使我產(chǎn)生了對社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生、預(yù)防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務(wù)，還會(huì)教會(huì)患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識(shí)到，作為一名老中醫(yī)的學(xué)習(xí)者，我應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中醫(yī)文化的責(zé)任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響力，也為自己將來做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚(yáng)而努力。
總之，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的文化價(jià)值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的社會(huì)責(zé)任，我意識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。我不僅要努力學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)和技術(shù)，更要以中醫(yī)的精神和價(jià)值觀，貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
高考是每個(gè)學(xué)生人生中至關(guān)重要的一步，而作為醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，我與其他學(xué)生略有不同，我擁有特殊的工具——中醫(yī)知識(shí)。在高考學(xué)習(xí)中，運(yùn)用中醫(yī)的學(xué)習(xí)心得給予了我更多的優(yōu)勢。
第二段：中醫(yī)學(xué)習(xí)對高考的幫助
中醫(yī)學(xué)習(xí)讓我更好地了解自己身體的運(yùn)作方式和各個(gè)器官的作用，對整體的概念和系統(tǒng)的把握有了更深的認(rèn)識(shí)。因此，在考試中，我往往能夠根據(jù)不同的情況，采取相應(yīng)的應(yīng)對策略，使自己保持鎮(zhèn)靜和清晰。此外，中醫(yī)知識(shí)在生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)的學(xué)習(xí)方面有很多契合點(diǎn)，以往學(xué)習(xí)中的困惑在借助中醫(yī)思路后得到了解決。
第三段：中醫(yī)學(xué)習(xí)對高考英語和作文的幫助
中醫(yī)學(xué)習(xí)使我更加注意自己的身體和心理狀態(tài)，也使我更加對心理和情感有了敏銳的洞察力，而這些都在英語和作文的學(xué)習(xí)中得到應(yīng)用。比如，在閱讀理解中，我可以更快地找出正確答案，因?yàn)槲覍ξ谋局械那楦泻驼Z氣有了更深入的理解；在寫作中，我也能夠更好地掌握情感表達(dá)和文化差異的處理。
第四段：中醫(yī)學(xué)習(xí)對高考心理壓力的緩解
高考是一項(xiàng)重大的考試，壓力非常大。然而，中醫(yī)學(xué)習(xí)讓我有了更加合理和科學(xué)的調(diào)節(jié)策略。我會(huì)在日常生活中加入中醫(yī)藥膳、按摩、針灸等方法來舒緩緊張的情緒，同時(shí)，經(jīng)過研究和認(rèn)識(shí)中醫(yī)理論，我也能夠更好地處理錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，增加自信，減少焦慮和恐慌情緒，保持自我平衡。
第五段：總結(jié)
中醫(yī)學(xué)習(xí)給予我在高考學(xué)習(xí)中更多的優(yōu)勢，不僅幫助我更好地掌握科學(xué)理論，改善身體狀況，還讓我有了更好的心態(tài)。因此，我認(rèn)為中醫(yī)學(xué)習(xí)在高考過程中是很有必要的。本篇文章希望對中醫(yī)學(xué)習(xí)與高考之間的聯(lián)系進(jìn)行探究，同時(shí)提供一些可以供其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生借鑒的學(xué)習(xí)思路。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和發(fā)展，中醫(yī)學(xué)作為其中重要的組成部分，越來越受到人們的關(guān)注。在高考中，中醫(yī)學(xué)也成為了考生需要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)點(diǎn)之一。在經(jīng)歷了高考的洗禮后，不僅讓我對中醫(yī)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我深刻地意識(shí)到學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的重要性。
第一段：學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的意義
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它是我國科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的重要組成部分之一。中醫(yī)學(xué)在人們的健康保障中具有核心的作用，它強(qiáng)調(diào)維護(hù)人的整體健康，注重個(gè)性化的治療方式，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成了鮮明的對比。在高考中，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)并不是為了應(yīng)對考試，而是為了更好地了解自己的身體以及改善自己的生活習(xí)慣。在日常生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)來更好地維護(hù)自身的健康。
第二段：中醫(yī)學(xué)知識(shí)的掌握
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握中醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)和理論，了解中藥的藥性和配伍禁忌等內(nèi)容。此外，還要了解各種中醫(yī)治療方法的適應(yīng)癥和治療原理，學(xué)習(xí)如何制定中醫(yī)治療方案。在掌握了這些核心知識(shí)后，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的思想以及中醫(yī)藥的采集、加工和使用方法。此外，還能夠根據(jù)自身的身體狀況來制定自己的健康保養(yǎng)計(jì)劃。
第三段：學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用
隨著人們對健康和養(yǎng)生的重視，越來越多的人開始學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)，將中醫(yī)學(xué)應(yīng)用于日常的健康養(yǎng)生中。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)，我們能夠更好地應(yīng)對生活中常見的身體不適，學(xué)習(xí)如何緩解自身的身體狀況。比如，我們能夠根據(jù)自身的舌苔顏色、脈搏等信息來了解自己的身體狀況，制定針對性的調(diào)理方案。當(dāng)我們遇到一些身體不適，也可以嘗試中藥的療效來幫助緩解癥狀。
第四段：中醫(yī)藥的發(fā)展和應(yīng)用
中醫(yī)藥是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。隨著人們對健康和中藥的重視，中醫(yī)藥的應(yīng)用也得到了很大的發(fā)展。但是，在使用中藥過程中，需要注意中藥的配伍禁忌，使用不當(dāng)可能會(huì)產(chǎn)生不良作用。因此，我們需要了解自己身體狀況，掌握中藥的使用方法和配伍規(guī)律，盡量減少中藥使用中的風(fēng)險(xiǎn)。
第五段：結(jié)語
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅能夠提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠讓我們更好地了解自身的身體狀況，指導(dǎo)我們的健康養(yǎng)生。在日常生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)來更好地維護(hù)自身的健康。所以，中醫(yī)學(xué)不僅是高考的一種考試內(nèi)容，更是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
高考是每個(gè)學(xué)生都必須經(jīng)歷的一次重要考試，對于醫(yī)學(xué)專業(yè)來說更是如此。醫(yī)學(xué)背景知識(shí)的掌握對于一名醫(yī)學(xué)生來說是至關(guān)重要的。筆者在高考中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中有著許多的體會(huì)和心得，下面將就此談?wù)劰P者的一些經(jīng)驗(yàn)。
第二段：學(xué)習(xí)方法。
醫(yī)學(xué)課程極其繁重，逐一學(xué)習(xí)每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容是很難做到的。因此，在高考中就需要掌握一些學(xué)習(xí)上的技巧，以高效地學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，正確的學(xué)習(xí)方法是非常重要的。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)時(shí)，需要先將整個(gè)課程的大綱讀一遍，了解每個(gè)章節(jié)所講述的內(nèi)容，然后再有重點(diǎn)地復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)。要注重重點(diǎn)內(nèi)容的掌握和理解，尤其是一些常見病、疾病的發(fā)病機(jī)理和治療方法的掌握，這對于以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐是非常有幫助的。
第三段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，理論知識(shí)與實(shí)踐操作相結(jié)合，才能真正掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)。在高考中的學(xué)習(xí)過程中，筆者注重了解一些常見病、疾病的臨床表現(xiàn)、診斷和治療方法，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行練習(xí)，以提高自己的實(shí)踐能力和操作能力。通過實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，筆者深刻地感受到了醫(yī)學(xué)知識(shí)的實(shí)用性和重要性。
第四段：思維訓(xùn)練。
醫(yī)學(xué)知識(shí)的掌握需要一定的思維能力，這需要在學(xué)習(xí)之外加強(qiáng)思維訓(xùn)練。筆者在高考中進(jìn)行了許多的思考和分析，一方面是考慮如何答好試題，另一方面是嘗試用醫(yī)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。在思維訓(xùn)練中，筆者掌握了許多分析問題的方法，例如，拓展思路、分類思考和演繹法等。這些方法為筆者以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了很好的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)。
在高考中，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)不僅需要學(xué)習(xí)方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還需要一定的思維訓(xùn)練。筆者認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注重理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維能力的綜合發(fā)展。最后，希望讀者們能夠從筆者的體會(huì)中得到一些啟示，盡早掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)，開啟醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)之路。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強(qiáng)國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實(shí)力對國家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級(jí)中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學(xué)在高校德育教育中的作用。
國學(xué)是中國文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實(shí)現(xiàn)德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
(一)化人育人的作用。
國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實(shí)意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的?？梢哉f，國學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學(xué)的特性決定了它能夠?yàn)楦咝５掠峁┲?。國學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。
(二)文化傳承的作用。
任何一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實(shí)現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識(shí)的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神財(cái)富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信。“這些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育，應(yīng)該說德育的重要功能之一，就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識(shí)、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W(xué)教育的一個(gè)部分，是國學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認(rèn)識(shí)、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等知識(shí)形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用。
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時(shí)至今日，高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費(fèi)解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學(xué)來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國學(xué)旗無論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學(xué)語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對中醫(yī)原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時(shí)，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時(shí)代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。
(一)中醫(yī)藥文化是中國先進(jìn)文化的重要組國學(xué)成部分。
自從十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學(xué)學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。國學(xué)中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動(dòng)力源泉，科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫，是中國先進(jìn)文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國國學(xué)都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國學(xué)數(shù)千年來，中醫(yī)的實(shí)效性作用并沒有因年湮代國學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗(yàn)積累使國學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國學(xué)化的合理內(nèi)核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學(xué)藥文化特色。
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國學(xué)人才觀，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程[9]。因此，大學(xué)教育承國學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學(xué)視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時(shí)，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性。
(一)加強(qiáng)國學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
“文化認(rèn)同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個(gè)民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學(xué)的范疇認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)對建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實(shí)際教學(xué)過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識(shí)的提高學(xué)生對國學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。
(二)提高國學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學(xué)素養(yǎng)離不開國學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識(shí)和民族精神的教育?！倍嗅t(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學(xué)中的經(jīng)典無疑會(huì)幫助學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會(huì)責(zé)任感;讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達(dá)灑脫;讀唐詩宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩意的體悟人生，學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會(huì)和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
董洪濤是一位中醫(yī)師，擁有多年的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和豐富的中醫(yī)理論知識(shí)。他曾在國內(nèi)多所優(yōu)秀的中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，也曾到國外深造，不斷提升自己的專業(yè)水平。在他的多年中醫(yī)實(shí)踐中，他不僅治療了許多疑難雜癥，而且也深刻領(lǐng)悟到了許多中醫(yī)理論的精髓。下面我將分享他在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)中醫(yī)需要注重理論功底的打牢。
中醫(yī)學(xué)不僅包括治療方案，更需要理論基礎(chǔ)的打牢和運(yùn)用。因此，董洪濤強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中醫(yī)調(diào)理要從理論開始，在理論基礎(chǔ)掌握的情況下才能更好的應(yīng)用到實(shí)踐中。他表示，想要真正掌握中醫(yī)調(diào)理，必須在大量的理論學(xué)習(xí)中逐漸體會(huì)其精髓，并深刻領(lǐng)悟理論在實(shí)踐中的運(yùn)用。
第二段：重視學(xué)習(xí)歷史淵源，不斷積累養(yǎng)料。
中醫(yī)的歷史悠久，董洪濤認(rèn)為只有深入學(xué)習(xí)中醫(yī)的淵源和歷史，才能夠真正理解中醫(yī)學(xué)說的起源和發(fā)展過程。他指出，了解中醫(yī)的歷史，可以幫助我們更好的應(yīng)用中醫(yī)理論，而且還可以更好的區(qū)分正規(guī)淵源，避免受到假冒偽劣的中醫(yī)理論的影響。
第三段：篤行于中醫(yī)的原理，避免迷信其不足。
中醫(yī)理論雖然精深，但同時(shí)也存在其不足之處。因此，董洪濤認(rèn)為，中醫(yī)調(diào)理的應(yīng)用需要注意科學(xué)性，不應(yīng)該過分迷信中醫(yī)的傳統(tǒng)理論，也不能忽視當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。他指出，只有從中醫(yī)的規(guī)律出發(fā)，將中醫(yī)理論與當(dāng)代科學(xué)結(jié)合起來，才能更好的應(yīng)對各類疑難雜癥。
第四段：學(xué)習(xí)中醫(yī)需要修身養(yǎng)性。
在董洪濤學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，他深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中醫(yī)也需要修身養(yǎng)性，這對于中醫(yī)師來說尤為重要。他強(qiáng)調(diào)，修身養(yǎng)性包括正確認(rèn)識(shí)自己的角色、強(qiáng)化自己的道德修養(yǎng)、錘煉自己的技術(shù)能力等多方面，只有通過不斷的實(shí)踐和自我反省，才能做到更好地運(yùn)用中醫(yī)調(diào)理。
第五段：不斷提升自己的專業(yè)水平，追求更高的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)不僅僅是培養(yǎng)一定的專業(yè)技能，董洪濤認(rèn)為，更要追求更高的目標(biāo)，不斷提升自己的專業(yè)水平。他指出，學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程也是不斷自我提升的過程，要始終保持對中醫(yī)的熱愛，要始終不斷向前追求自己的目標(biāo)，才能在中醫(yī)領(lǐng)域更加出色的表現(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)是一個(gè)需要不斷努力和追求進(jìn)步的過程，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)調(diào)理。董洪濤的這些心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，對于廣大中醫(yī)學(xué)習(xí)者來說，提供了很好的指導(dǎo)和借鑒。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
轉(zhuǎn)眼在手術(shù)室為期一個(gè)月的進(jìn)修學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。首先非常感謝院領(lǐng)導(dǎo)能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我有幸能夠在總部學(xué)習(xí)。其次要感謝總部的老師，她們對我毫無保留的傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。雖然此次學(xué)習(xí)的時(shí)間短暫而緊迫但是我的收獲非常大。通過這將近一個(gè)月的理論學(xué)習(xí)和規(guī)范化的手術(shù)室的實(shí)踐，我了解了很多最新最前沿的`護(hù)理管理理念和護(hù)理操作知識(shí)，見證了總部之所以走在發(fā)展前列的所在。
眼科手術(shù)室是眼科醫(yī)院的重要科室，因此對手術(shù)室的醫(yī)護(hù)人員的要求非常高，眼科手術(shù)室的感染控制與管理是手術(shù)成功的關(guān)鍵。本次學(xué)習(xí)中，主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括手術(shù)室護(hù)士的工作職責(zé)和工作流程(包括洗手護(hù)士，巡回護(hù)士，器械護(hù)士);手術(shù)室的管理和各項(xiàng)規(guī)章制度;手術(shù)室的設(shè)備管理和緊急預(yù)案;各項(xiàng)眼科手術(shù)的手術(shù)原理和流程;各項(xiàng)手術(shù)的常用器械和手術(shù)器械的清洗和保養(yǎng);手術(shù)間流層的管理;院感手衛(wèi)生的清潔管理以及常用眼科儀器的使用，如顯微鏡，裂隙燈等。
作為一名眼科手術(shù)室的護(hù)士，除了要掌握基本的工作職責(zé)和流程，相關(guān)的眼科基礎(chǔ)知識(shí)也是非常重要的，并且由于眼內(nèi)感染的發(fā)生非常嚴(yán)重，因此所有的操作都是精益求精，非常的規(guī)范。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度及技術(shù)操作流程;認(rèn)真做好器械等無菌物品的包裝，消毒和滅菌;做好術(shù)前宣教和協(xié)助醫(yī)生完成手術(shù)過程中的各項(xiàng)工作以及護(hù)送術(shù)后病人回病房。眼科的手術(shù)包括斜視，眼外傷，眼整形，青光眼，白內(nèi)障和玻切等，不同的手術(shù)會(huì)有不同的手術(shù)器械和不同的儀器，儀器的學(xué)習(xí)很重要。由于眼科手術(shù)的器械是顯微器械，都是非常精致和貴重的，因此器械護(hù)士一定要認(rèn)真做好器械的清洗和保養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)過程中，有幸遇上總部對新護(hù)士的培訓(xùn)，其中對院感作了很多學(xué)習(xí)。手術(shù)室環(huán)境的管理，層流手術(shù)室，利用空調(diào)凈化系統(tǒng)過濾來控制空氣中的微生物含量使室內(nèi)空氣達(dá)到一定的清潔度以及層流手術(shù)間的生物培養(yǎng)和標(biāo)本的采樣方法。手術(shù)間劃分為內(nèi)眼，外眼和感染手術(shù)間。感染手術(shù)間在最外面，靠近污物通道以便消毒和隔離。接臺(tái)手術(shù)應(yīng)先做無菌再做感染手術(shù)，做好手衛(wèi)生，嚴(yán)格無菌操作。
在如此緊張的學(xué)習(xí)中，仍然安排出了一個(gè)禮拜的時(shí)間專門學(xué)習(xí)準(zhǔn)分子激光手術(shù)，這是一項(xiàng)很有特色的手術(shù)和科室，稱為視光部。視光部的手術(shù)室和眼科手術(shù)室是大致相同的，但是它多一些專用的設(shè)施和物品而少一些不必要的眼科手術(shù)室常用的器械和物品。初查的方法和流程和我之前學(xué)習(xí)的基本都是相同的，除了這邊多一些更先進(jìn)的儀器。雖然如此，但還是學(xué)到了很多這邊手術(shù)室很多很先進(jìn)很方便的護(hù)理技術(shù)。
學(xué)習(xí)的生活總是飛快的，在這將近一個(gè)月中我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)踐知識(shí)，使我之前對很多事情的了解不再只局限于理論，讓我的實(shí)際操作能力有了很大的提高。最后要向總部的主任和老師表達(dá)真摯的感謝，感謝你們對我們工作學(xué)習(xí)的關(guān)心和培養(yǎng)，相信在今后的學(xué)習(xí)中能繼續(xù)努力，謝謝大家!
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)兒科學(xué)是一門運(yùn)用中醫(yī)理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長發(fā)育、疾病預(yù)防、醫(yī)療和護(hù)理的臨床學(xué)科。中醫(yī)兒科學(xué)起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學(xué)專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻(xiàn)。
進(jìn)入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會(huì)，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學(xué)順利發(fā)揚(yáng)繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學(xué)期的中醫(yī)兒科學(xué)的學(xué)習(xí)中，老師首先把中醫(yī)兒科知識(shí)、技能高效地教授給我們。同時(shí)，老師結(jié)合臨床教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，讓我們對中醫(yī)兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對基本的中醫(yī)兒科學(xué)的知識(shí)有了初步了解，如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況，急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn)，臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現(xiàn);多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時(shí)間短暫，多為一過性發(fā)作;慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟(jì)失調(diào)癥等。
在教學(xué)中，適當(dāng)穿插醫(yī)學(xué)典故，并突出中醫(yī)兒科學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對兒科的精辟理論，如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽”等，這些經(jīng)典醫(yī)著，無疑是中醫(yī)之本。對于學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們來說，在學(xué)習(xí)期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍，對于傳承中醫(yī)的血脈，將來走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到，學(xué)好中醫(yī)兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學(xué)者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學(xué)習(xí)的心得，我對部分以前閱讀過的典籍、教材進(jìn)行了總結(jié)，如講到食積時(shí)，我們會(huì)想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時(shí)行疾病時(shí)，我們會(huì)想到《溫病》的具體實(shí)例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時(shí)，我們會(huì)想到江育仁的“脾健不再補(bǔ)而貴在運(yùn)”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫(yī)兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期老師深入、細(xì)致、生動(dòng)的講解，我們在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)習(xí)到了重要的學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學(xué)習(xí)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
中醫(yī)養(yǎng)生越來越受現(xiàn)代人重視，大家都知道清火、排毒、艾灸的養(yǎng)生法，以及十全大補(bǔ)湯。但是，在養(yǎng)生道路上很多人本末倒置：遍尋宮廷秘方以求延年益壽，卻違背天地的自然法則；為防病求醫(yī)問藥，但忘記修煉內(nèi)心。對于大多數(shù)國人來說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂是如雷貫耳，但真正看過這本書的人，那就寥寥無幾了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書，這本經(jīng)典著作給養(yǎng)生提供了三大啟示。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書。該書以生命為中心，涵蓋了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)等。中醫(yī)不僅是治病救人，更是囊括身心養(yǎng)生?？梢宰屓藦闹畜w會(huì)簡單從容的世界觀，從而活得平安、快樂、長壽。
防早衰，應(yīng)上“內(nèi)心修煉”課《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其中。《上古天真論》是第一篇?！八^天真者，自然賦予的能力，率真、不加雕琢的?！钡兰艺J(rèn)為：今不如昔，社會(huì)越進(jìn)步，離自然也就越來越遠(yuǎn)，人的本性會(huì)越來越壓抑、痛苦，不自然。
為什么現(xiàn)代人通常活得不好？看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問答?！澳藛栍谔鞄熑眨河嗦勆瞎胖耍呵锝远劝贇q，而動(dòng)作不衰：今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”“岐伯對曰：上能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/p>
“動(dòng)作不衰”是指腿、腳、手都很靈便，其原因在于身軀健康、氣血充足，所以才會(huì)“動(dòng)作不衰”。傳統(tǒng)文化認(rèn)為人的壽命應(yīng)該是“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，用這種觀點(diǎn)來說，人應(yīng)該活到的最高壽限，實(shí)際上是120歲。而現(xiàn)代科技對人類自然年齡進(jìn)行推算，也認(rèn)為人的正常壽限應(yīng)該是120歲到140歲之間。
那為何很多人年半百而動(dòng)作皆衰？這是因?yàn)闀r(shí)代的變化還是因?yàn)槿硕鴮?dǎo)致7岐伯明確回答了黃帝的問題：千百年來，天的順序沒有變，永遠(yuǎn)是東西南北；四季的更替順序也沒有變，永遠(yuǎn)是春夏秋冬。所以，變的只可能是人的心。
如果不能修煉內(nèi)心，節(jié)制欲望、收斂精氣，即使進(jìn)補(bǔ)求醫(yī)，功效也不見得多大。只有形神兼具，才能頤養(yǎng)百歲。現(xiàn)代人常常覺得不快樂：外在有社會(huì)壓力，內(nèi)在感覺人心浮躁，只能通過獲得可權(quán)衡比較的物質(zhì)、地位等，在強(qiáng)刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂，本身就已經(jīng)是智慧，這才是正確的養(yǎng)生之道。
缺啥補(bǔ)啥馬后炮調(diào)養(yǎng)疏通最重要，現(xiàn)代人容易體虛，原因是人們精神壓力不斷增加，而生活方式也比古人有很大差異，吃得多、動(dòng)得少，血?dú)庥纫琢魷Ｍ瑫r(shí)化肥、農(nóng)藥、飼料、食品添加劑，尤其是食源性激素的加入，直接損傷人體的元?dú)狻Ｈ梭w血?dú)庖蝗?，機(jī)體運(yùn)行出現(xiàn)障礙，代謝廢物不斷郁積，反過來更加阻滯人體血?dú)膺\(yùn)行。五臟六腑不得其養(yǎng)，體內(nèi)“濁毒”不斷沉積增加，表現(xiàn)為“虛”癥候群不斷增加。
很多人信奉“缺啥補(bǔ)啥”，等到“虛”癥再治理其實(shí)已是“馬后炮”。“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》提倡，應(yīng)該在體虛出現(xiàn)之前就調(diào)理。
不過，平日適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)也是治未病的一種通俗行為，人體總是處于一種開放的狀態(tài)，缺乏了閉藏過程。這樣對人體的陰精、陰液的損失比較大，需要及時(shí)補(bǔ)充。而通過湯水滋補(bǔ)，可以起到很好的滋陰作用。
不少人鼓勵(lì)氣虛補(bǔ)氣、血虛補(bǔ)血、陰虛補(bǔ)陰、陽虛補(bǔ)陽，如果真能完全補(bǔ)得上，那太完美了，人人可以變得青春永駐，身子不衰退。所以這顯然是不可能的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為，中醫(yī)的補(bǔ)并非單純補(bǔ)其不足，而是促使其自身能力的回復(fù)。所以不是血虛就選擇補(bǔ)血藥，氣虛就選擇補(bǔ)氣藥。而是通過補(bǔ)，使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復(fù)。所謂補(bǔ)因人、因時(shí)、因地制宜，在調(diào)養(yǎng)的同時(shí)更應(yīng)注重疏通。
欲望應(yīng)有節(jié)制勞作應(yīng)有閑時(shí)，古代人為何煩惱少？因?yàn)樗騼?nèi)追求身心的修養(yǎng)。而現(xiàn)代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車子、票子。其實(shí)人的生存很容易滿足，滿足不了的是我們的欲望。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神。務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。這句話在現(xiàn)在也很實(shí)用，都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs，看恐怖片、坐過山車等，追求所有能讓自己心跳加速的東西，這樣的追求其實(shí)就是在縱欲。如果放縱欲望且過度透支自己的精力，則可能早衰。
養(yǎng)生確實(shí)講究追求淡定的態(tài)度，所謂“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》有一段闡述得非常妙：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
“志閑”指人的理想和抱負(fù)要有一個(gè)界限，不能什么都追求?！吧儆敝溉瞬荒苡羞^多的欲望，讓所有欲望也有一個(gè)界限，這樣才能“心安而不懼”。“形勞而不倦”則是指讓身體經(jīng)常有所勞作，但再怎么勞作也不能讓人體超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。工作一段時(shí)間需要休養(yǎng)，日常運(yùn)動(dòng)不可大汗淋漓，最好出一層細(xì)汗即可。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
中老年人是社會(huì)中不可缺少的一部分，他們到了這個(gè)階段，往往身體機(jī)能下降，容易出現(xiàn)各種慢性疾病，如何保持良好的身體狀態(tài)成為了一大難題。此時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)成為了一種不錯(cuò)的選擇，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，可以更好地了解身體，分辨疾病，調(diào)理身體健康，讓身體更加健康。本文將分享筆者在學(xué)習(xí)中醫(yī)的體會(huì)與心得。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)的初衷。
我是個(gè)普通的中年人，曾經(jīng)身體出現(xiàn)過一些問題，到了這個(gè)年紀(jì)，開始更加注重身體的保養(yǎng)。在偶然的機(jī)會(huì)下，我接觸到了中醫(yī)，深深地被中醫(yī)學(xué)的神奇魅力所吸引。于是，我決定學(xué)習(xí)中醫(yī)，從中掌握更多健康知識(shí)和護(hù)理技巧。
第三段：學(xué)習(xí)中醫(yī)的收獲。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了很多有意思的內(nèi)容，比如說經(jīng)絡(luò)、穴位、腧穴等等。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的同時(shí)，也開始了我的自我調(diào)理生活，更注重營養(yǎng)，更加重視自我保健。例如，我發(fā)現(xiàn)了很多普通人平時(shí)并不知道的中藥治療方法，如通過中藥泡腳、吃枸杞子等方法來保養(yǎng)身體，從而提升抵抗力。
第四段：如何實(shí)踐中醫(yī)知識(shí)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)不僅僅只是了解它的內(nèi)容，更重要的是要將其融入到自己的生活中。過去我很喜歡熬夜，現(xiàn)在為了身體健康，我改變了這個(gè)壞習(xí)慣，每天晚上定時(shí)睡眠，定量進(jìn)食，這些生活習(xí)慣既可以幫助我更好地保持身體健康，也可以預(yù)防和治療疾病。
第五段：結(jié)語。
中醫(yī)學(xué)習(xí)對于中老年人尤其重要，學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)不僅可以延緩老年癡呆的發(fā)生，預(yù)防和治療多種慢性病，還可以增加對醫(yī)療保健的理解和認(rèn)知，讓我們能夠更好地明白自己的身體，并主動(dòng)進(jìn)行身體保健?？傊瑢W(xué)習(xí)中醫(yī)是一種改變生活方式的同時(shí)改善生活質(zhì)量的方法。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，我深刻理解到中醫(yī)不僅是一門學(xué)問，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，我對中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和理解有了一些新的領(lǐng)悟和體會(huì)。
第一段：中醫(yī)哲學(xué)
中醫(yī)哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)中的重要概念，它反映出了中醫(yī)學(xué)的思維模式和對人體生命的看法。在中醫(yī)哲學(xué)中，人體被視為一個(gè)整體，具有一個(gè)統(tǒng)一的調(diào)控機(jī)制，通過調(diào)控機(jī)制來維持人體內(nèi)部各系統(tǒng)和器官之間的協(xié)調(diào)運(yùn)作。相比之下，西方醫(yī)學(xué)則更多地注重醫(yī)療手段的應(yīng)用和藥物治療，忽略了人體內(nèi)部生命的統(tǒng)一調(diào)控機(jī)制，從而無法達(dá)到最佳治療效果。因此，在中醫(yī)的治療中，我們必須要考慮整體治療和個(gè)體化治療，以達(dá)到最佳治療效果。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較
中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是兩種不同的醫(yī)學(xué)思維方式。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療和整體治療，以人為本，關(guān)注天人之間的關(guān)系和協(xié)調(diào)；而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則注重藥物治療和外科手術(shù)，忽略了個(gè)體化治療和營養(yǎng)治療等自然的治療方式。為了達(dá)到最佳治療效果，中西醫(yī)學(xué)可以相互借鑒，形成互補(bǔ)優(yōu)勢，為病人提供最好的醫(yī)療服務(wù)。
第三段：中藥學(xué)習(xí)的重要性
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，中藥學(xué)習(xí)是其中重要的一部分。中藥學(xué)習(xí)不僅包括中草藥的基本功課和中草藥的栽培和加工等方面，更包括中藥治療疾病的原理和方劑的選用。學(xué)習(xí)中藥可以有效地幫助我們掌握中醫(yī)治療的基礎(chǔ)知識(shí)，從而更好地理解中醫(yī)學(xué)。同時(shí)，學(xué)習(xí)中藥也需要多做實(shí)踐，不斷試錯(cuò)，才能掌握中醫(yī)治療的實(shí)際應(yīng)用。
第四段：中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本
中醫(yī)學(xué)習(xí)不僅局限于治病，更包括了如何預(yù)防疾病的健康養(yǎng)生知識(shí)。中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生防病的同時(shí)，也注重個(gè)人修養(yǎng)和心理調(diào)節(jié)。在日常生活中，我們可以通過中醫(yī)的調(diào)養(yǎng)方法，如按摩、穴位按壓、五行調(diào)理等，來調(diào)節(jié)心身平衡，保持身體健康。同時(shí)，中醫(yī)生命保健具有營養(yǎng)、方便、經(jīng)濟(jì)等特點(diǎn)，更能讓我們建立起健康的生活方式。
第五段：中醫(yī)在世界醫(yī)學(xué)中的地位和發(fā)展趨勢
中醫(yī)具有深厚的哲學(xué)和文化底蘊(yùn)，在世界醫(yī)學(xué)中具有獨(dú)特的地位和價(jià)值。越來越多的國家和人民認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的重要性，并將中醫(yī)融入到其國家醫(yī)學(xué)體系中。近年來，中醫(yī)學(xué)科得到了國內(nèi)外的普遍關(guān)注和重視，中醫(yī)研究的領(lǐng)域也日益擴(kuò)展。我相信，隨著中醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展和推廣，中醫(yī)將會(huì)在未來的醫(yī)學(xué)發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)不是一件輕松的事情，但是這個(gè)過程可以讓我們更好地理解人體生理學(xué)和病理學(xué)，建立健康生活方式，提高生活質(zhì)量。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要時(shí)間，也需要持續(xù)的努力，但是在這個(gè)過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)之道不僅讓我們懂得治療疾病的方法，還讓我們感知到自然的和諧之美。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
中醫(yī)學(xué)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，深受國內(nèi)外人士的關(guān)注與研究。草藥學(xué)作為中醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容之一，一直以來都備受矚目。近年來，在我國對傳統(tǒng)文化的重視和弘揚(yáng)下，越來越多的人選擇學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥知識(shí)，以應(yīng)對現(xiàn)代生活中普遍存在的健康問題。我也是其中之一，通過學(xué)習(xí)了解中醫(yī)草藥，深感其獨(dú)特的療效和深厚的文化底蘊(yùn)，獲得了許多啟發(fā)和感悟。
第二段：了解歷史背景與理論基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥的第一步，是了解其歷史背景與理論基礎(chǔ)。中醫(yī)草藥的起源可以追溯到數(shù)千年前的古老時(shí)代，經(jīng)過幾千年的沉淀與發(fā)展，形成了獨(dú)特的理論體系與診斷方法。通過學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典，我深入了解了中醫(yī)草藥學(xué)的理論基礎(chǔ)，包括陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等。這些理論不僅深刻解釋了人體的生理、病理過程，還提供了草藥治療的理論指導(dǎo)，使我對中醫(yī)草藥的療效和療法有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：學(xué)習(xí)實(shí)踐技巧與方法。
中醫(yī)草藥學(xué)習(xí)不僅僅是理論知識(shí)的積累，更需要通過實(shí)踐技巧與方法的學(xué)習(xí)，將理論聯(lián)系實(shí)際。在學(xué)習(xí)過程中，我參與了草藥制劑的炮制和煎煮實(shí)踐，親手體驗(yàn)了中草藥的制取過程，并了解了煎煮技巧的重要性。同時(shí)，我還學(xué)習(xí)到了中草藥的辨識(shí)方法，例如通過觀察草藥的外觀、氣味、口感等特征，了解其功效與適應(yīng)癥。這些實(shí)踐技巧與方法對于提高草藥學(xué)習(xí)的效果起到了積極的推動(dòng)作用。
第四段：感受中醫(yī)草藥的獨(dú)特魅力。
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥，我深刻感受到其獨(dú)特的魅力。首先，中草藥的療效是非常顯著的。相比西藥，中草藥治療更加溫和和細(xì)致，對于一些慢性病和體質(zhì)調(diào)理效果更好，而且不易產(chǎn)生依賴性。其次，中醫(yī)草藥具有療法多元化的特點(diǎn)。中醫(yī)通過綜合運(yùn)用溫補(bǔ)、清熱、祛風(fēng)、和血等方法治療疾病，更強(qiáng)調(diào)辨證施治。再次，中醫(yī)草藥具有豐富的文化底蘊(yùn)。草藥的起源與應(yīng)用早在古代便已存在，并融入了中華文化的方方面面，給人以無限的想象與探索空間。
第五段：展望與結(jié)語。
在中醫(yī)草藥學(xué)的學(xué)習(xí)中，我不僅僅獲得了對中醫(yī)草藥的深入了解與實(shí)踐技巧的掌握，更重要的是，我深深地感受到了中醫(yī)草藥的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。中醫(yī)草藥學(xué)不僅是一種醫(yī)學(xué)知識(shí)，更是中華文化的瑰寶，應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟膫鞒信c發(fā)揚(yáng)。因此，我希望能夠?qū)⑽宜鶎W(xué)到的中醫(yī)草藥知識(shí)廣泛傳播，讓更多的人受益于中醫(yī)草藥的治療魅力，以及了解中華文化的博大精深。通過共同努力，我們可以為中醫(yī)草藥學(xué)的發(fā)展與傳承做出一份貢獻(xiàn)。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
說起中老年人，我們通常會(huì)想到他們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，人生閱歷豐富。不過，隨著年齡的增長，人的身體機(jī)能和免疫力都會(huì)逐漸下降。因此，為了保持身體健康，越來越多的中老年人開始學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，并融入到自己的生活中。在接下來，我將分享我的中老年中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)意義
我認(rèn)為中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)很有必要。首先，中醫(yī)可以幫助中老年人保障自己的身體健康。由于身體機(jī)能下降，許多中老年人往往需要依靠藥物維持身體。然而，藥物雖然可以解決當(dāng)下的問題，但長期吃藥對身體的負(fù)擔(dān)也是不可忽視的。與之相比，中醫(yī)對身體的調(diào)理和保養(yǎng)能夠更好地防止疾病的發(fā)生。其次，學(xué)習(xí)中醫(yī)也可以幫助中老年人更好地了解自己的身體，明確自己的身體狀況和需求，有助于提高自我保健意識(shí)。
第三段：我的中醫(yī)學(xué)習(xí)體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我認(rèn)為最難的便是理論的學(xué)習(xí)和掌握。中醫(yī)理論非常復(fù)雜，需要大量的閱讀和研究才能理解其中的奧妙。但是，對于中老年人來講，學(xué)習(xí)不在于誰掌握了多少知識(shí)，更為重要的是明白自己身體需要什么。在這過程中可以借助一些專業(yè)的書籍，還可以向醫(yī)生請教一些常見疾病或常見保健方法。同時(shí)，為了更好地理解中醫(yī)，我還建議中老年人可以嘗試用一些易懂且好用的中草藥治療常見小病小痛，不僅可以加深對中醫(yī)理論的理解，更可以調(diào)理自己的身體。
第四段：學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法
學(xué)習(xí)中醫(yī)的方式有很多種，如電視、報(bào)紙、書籍、親身體驗(yàn)和請教醫(yī)生等。而我認(rèn)為最好的方法之一便是參加中醫(yī)講座或研討會(huì)。通過聆聽專家的分享和交流，我們可以了解更深入的中醫(yī)知識(shí)，還可以獲得一些寶貴的保健經(jīng)驗(yàn)和方法。此外，網(wǎng)絡(luò)也是一種很好的學(xué)習(xí)途徑，我們可以通過搜集相關(guān)資料，了解到當(dāng)前推薦的藥物、保健方法和中草藥治療方案等。
第五段：總結(jié)和建議
通過這次中老年中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程，我深刻地認(rèn)識(shí)到了身體健康之重要。學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)不僅可以讓我們更好地調(diào)理自己的身體，還可以提高健康水平、增加生命活力。我建議中老年人可以多關(guān)注保健養(yǎng)生方面的資訊，多交流分享他人的經(jīng)驗(yàn)和做法，從而實(shí)現(xiàn)自我保健的最終目標(biāo)。同時(shí)，我們也應(yīng)該牢記“預(yù)防勝于治療”的原則，養(yǎng)成良好的生活和飲食習(xí)慣，注意身體健康，努力保持自己的體魄和精神狀態(tài)。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，
有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)
陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也，用心去體會(huì)這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個(gè)家的陰陽失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長時(shí)間了，因?yàn)殛庩柌荒芑セ那闆r下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會(huì)有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會(huì)成為太陽中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛栃?，陽邪盛則傷本陰，病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會(huì)很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析 ，運(yùn)用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
中醫(yī)學(xué)草藥學(xué)習(xí)是一門古老而深?yuàn)W的學(xué)科，它源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族千年來的智慧與經(jīng)驗(yàn)。通過近年來的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到了中醫(yī)草藥學(xué)的重要性和價(jià)值所在。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅學(xué)到了大量的理論知識(shí)，還收獲了一些寶貴的體會(huì)和心得，讓我對中醫(yī)草藥學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
中醫(yī)草藥學(xué)的理論知識(shí)非常繁雜且廣泛，包括基礎(chǔ)的中藥學(xué)、草藥藥性與功效、處方制劑等等。在學(xué)習(xí)過程中，我深切體會(huì)到了系統(tǒng)性與科學(xué)性的重要性，它們是進(jìn)行中醫(yī)草藥實(shí)踐的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了理論知識(shí)的關(guān)聯(lián)性與綜合性，中醫(yī)草藥學(xué)中的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)相互聯(lián)系，只有充分理解和掌握它們，才能更好地運(yùn)用于臨床實(shí)踐。通過理論學(xué)習(xí)，我對于中藥的分類與藥用有了更深入的了解，同時(shí)也體會(huì)到了中藥配伍的重要性和技巧。
中醫(yī)草藥學(xué)的實(shí)踐學(xué)習(xí)是理論知識(shí)的延伸與運(yùn)用，在實(shí)際操作中才能更好地掌握和理解相關(guān)知識(shí)。我有幸進(jìn)行了一段時(shí)間的臨床實(shí)踐學(xué)習(xí)，在與患者的交流和觀察中，我更深刻地感受到了中醫(yī)草藥的療效和個(gè)體差異。在臨床實(shí)踐中，我學(xué)到了如何正確地進(jìn)行中藥的煎煮和調(diào)配，如何根據(jù)患者的病情進(jìn)行個(gè)性化用藥等。通過實(shí)踐，我懂得了在應(yīng)用中藥時(shí)需要綜合考慮患者的體質(zhì)、病情以及治療策略，因材施藥，以取得最佳療效。
第四段：思維轉(zhuǎn)變的體會(huì)和心得。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥學(xué)的過程中，最重要的一點(diǎn)是從西醫(yī)思維轉(zhuǎn)變到中醫(yī)思維。中醫(yī)藥學(xué)的理論與西醫(yī)藥學(xué)有著很大的區(qū)別，中醫(yī)草藥學(xué)要求更多地根據(jù)患者的整體狀況進(jìn)行辨證用藥。這對于我來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，但也是一個(gè)難得的機(jī)遇。通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸習(xí)得了中醫(yī)思維的方法和技巧，可以更準(zhǔn)確地辨別患者的病情和體質(zhì)，并根據(jù)其辨證施藥。這種思維轉(zhuǎn)變的體會(huì)和心得，讓我對中醫(yī)草藥學(xué)的獨(dú)特魅力更加深信不疑。
第五段：未來展望和總結(jié)。
中醫(yī)草藥學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，需不斷強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐能力、提高思維轉(zhuǎn)變的水平。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，逐漸深入中醫(yī)草藥學(xué)領(lǐng)域，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己的技能和能力。同時(shí)，還要關(guān)注中草藥學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)新的草藥知識(shí)和療效，為今后的臨床實(shí)踐和中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥學(xué)，我不僅拓展了知識(shí)面，還培養(yǎng)了同理心和責(zé)任感，懂得了如何關(guān)心和照顧他人的身心健康。最終，我相信中醫(yī)藥的獨(dú)特之處和中醫(yī)草藥學(xué)的價(jià)值將在未來的發(fā)展中得到更廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。
總結(jié)起來，通過中醫(yī)草藥學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還深刻領(lǐng)悟到了中醫(yī)草藥學(xué)的重要性和價(jià)值所在。中醫(yī)草藥學(xué)是中華民族文化的瑰寶，也是中醫(yī)事業(yè)的重要組成部分。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將不斷深化對中醫(yī)草藥學(xué)的理解和應(yīng)用，努力將這門古老而珍貴的學(xué)科傳承下去。
高考中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十九
隨著中國人口老齡化的加劇，中老年人群的健康問題越來越受到關(guān)注。而中醫(yī)作為中國民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，在中老年人的健康保健和疾病防治中扮演著重要的角色。因此，中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅可以改善自身的身體狀況和提高生活質(zhì)量，同時(shí)也有助于推廣中醫(yī)文化、傳承中醫(yī)經(jīng)典。本文將分享我在中老年中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中的心得體會(huì)。
第二段：中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)存在的問題和挑戰(zhàn)
中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，年齡大、身體機(jī)能下降，學(xué)習(xí)難度相對較高。其次，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要投入大量精力和時(shí)間，需要耐心和毅力。再次，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)漢字文化，包括較多的古文閱讀和歌訣記憶等。面對這些問題和挑戰(zhàn)，我們需要積極應(yīng)對，制定適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且要有堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的自我定位。
第三段：中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)的好處
中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，有許多好處。首先，可以提高自身的健康素養(yǎng)，使得大家更有能力抵抗疾病的侵襲。其次，學(xué)習(xí)中醫(yī)可以讓人更好地理解身體的構(gòu)造和機(jī)理，有利于更加科學(xué)地保養(yǎng)身體和治療疾病。另外，學(xué)習(xí)中醫(yī)能夠提高中老年人的文化素養(yǎng)，有助于更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
第四段：如何學(xué)習(xí)中醫(yī)
中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，需要掌握一些具體的方法和技巧。首先，要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，比如參加中醫(yī)培訓(xùn)班、自學(xué)中醫(yī)經(jīng)典或者尋求師傅指導(dǎo)等。其次，要將中醫(yī)學(xué)習(xí)滲透到日常生活中，比如適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、合理飲食和按摩養(yǎng)生等。再次，要注重與醫(yī)生溝通和交流，從醫(yī)生處獲得更加專業(yè)和系統(tǒng)的中醫(yī)知識(shí)和技能。
第五段：結(jié)論
總之，中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅有利于自己身體健康，而且可以提高文化素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化。雖然學(xué)習(xí)過程艱辛，但我們應(yīng)該用平和的心態(tài)和樂觀的情緒去面對，相信只要努力就一定能夠取得不俗的成績。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/8344585.html】
