最新歸園田居教案其(匯總22篇)

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最新歸園田居教案其(匯總22篇)
時(shí)間:2023-11-06 19:54:05     小編:琉璃

教案是教師根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo),制定的一種組織和安排教學(xué)活動(dòng)的文件,它可以幫助教師合理地安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟,提高課堂教學(xué)效果。教案是教師的思考結(jié)果,也是教學(xué)過(guò)程中的指導(dǎo)和依據(jù)。我想我們需要編寫(xiě)一份教案了吧。教案的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的參與和合作,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。下面是一些編寫(xiě)教案的注意事項(xiàng)和技巧,希望對(duì)大家有所幫助。

歸園田居教案其篇一

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):?。

課時(shí)安排:1課時(shí)。?。

教學(xué)過(guò)程:?。

一、導(dǎo)語(yǔ)?。

在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。?。

2、如果走入社會(huì),有兩條路:a?做官,有名有利?b?做農(nóng)民,平平淡淡。?。

二、作者簡(jiǎn)介?。

三、解題?。

明確:\\\'歸\\\'?。

討論、明確:?。

1、從何而歸??2、為何而歸??3、歸向何處??4、歸去如何??。

四、朗讀課文,尋找相關(guān)信息,回答上述問(wèn)題?。

1、從何而歸??。

明確:塵網(wǎng)、樊籠?。

追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?。

2、為何歸來(lái)??。

明確:?。

a、性本愛(ài)丘山(本性)?。

追問(wèn):既然\\\'性本愛(ài)丘山\\\',為何要出仕??。

明確:?。

小結(jié):所以\\\'歸園田\\\'是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立?。

3、歸向何處??。

問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。?。

明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/?。

概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美??。

明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是?。

總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲?。

4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。?。

追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的??。

明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。?。

五、?總結(jié)全文。?。

六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦?。

隱士情懷:?。

1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng)?。

2、淡泊明志、躬耕田園?。

3、委心乘化、知天樂(lè)命?。

《飲?酒》?。

結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。?。

問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。?。

采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。?。

山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。?。

此中有真意,欲辨已忘言。?。

成就最高。?。

求一兩句名句……?。

此外,簡(jiǎn)潔和含蓄也是陶詩(shī)的重要特點(diǎn)。

歸園田居教案其篇二

少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

方宅十余畝,草屋八九間。

榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。

久在樊籠里,復(fù)得返自然。

鑒賞:

公元4(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

陶詩(shī)通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌,不見(jiàn)組織雕鏤之工。然而蘇東坡說(shuō):“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴?!?《與蘇轍書(shū)》)又說(shuō):“淵明詩(shī)初看若散緩,熟看有奇句。”(《冷齋詩(shī)話》引)東坡偏愛(ài)陶公之為人,尤推崇其詩(shī),以為自古無(wú)人能及,反復(fù)吟詠,爛熟在胸,并一一唱和,著有《和陶集》,體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味,散緩中的精巧。

起首四句,先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性,都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧,這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人,其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然,似乎有一種內(nèi)在的共通之處,所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,看破官場(chǎng)后,執(zhí)意離開(kāi),對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào),同時(shí)又是一個(gè)伏筆,它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是,人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子,也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活,也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”,奔波于官場(chǎng)。回頭想起來(lái),那是誤入歧途,誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”,當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱,正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述,但仔細(xì)體味,卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園,就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“呵,這一別就是十三年了!”內(nèi)中無(wú)限感慨,無(wú)限眷戀,但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。

下面四句是兩種生活之間的過(guò)渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”,卻是情性未移。“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”,兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情,從上文轉(zhuǎn)接下來(lái),語(yǔ)氣順暢,毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻,又是對(duì)仗句式,便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文:“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”,就顯得自然妥貼,絲毫不著痕跡了?!笆刈尽被貞?yīng)“少無(wú)適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧,不如抱守自己的愚拙,無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛(ài)丘山”——既有此天性,便循此天性,使這人生自然舒展,得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突,在這里得到了解決。

從沖突中擺脫出來(lái),心中歡喜,情緒開(kāi)張,以下八句,便以欣欣之筆,詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫(xiě)的一切,是極為平常的。土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴。但正是這些平平常常的事物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在讀者面前,使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的?!巴恋仄綍?,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)?!?《桃花源記》)其實(shí),幻想的桃源也好,現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好,都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想:合理的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有外加的禮儀束縛,人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村,也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造,卻給人以美的安慰。——文學(xué)常常起著這樣的作用。

這一段初讀起來(lái),只覺(jué)得自然平淡,其實(shí)構(gòu)思安排,頗有精妙?!胺?同“旁”)宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗,卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫(xiě)出和平安寧的意境,單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象:“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙?!睍釙幔悄:磺宓臉幼?,村落相隔很遠(yuǎn),所以顯得模糊,就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí),往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依,形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。讀到這里,人們或許會(huì)覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。是的,這景象太過(guò)清靜,似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn),請(qǐng)聽(tīng),“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,一下子,這幅美好的田園畫(huà)就活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè)府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛,狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思,不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱,卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠,因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征,和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中,是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞,民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念,那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看,這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,又絲毫不破壞那一片和平的意境,不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法,未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。

從寫(xiě)景轉(zhuǎn)下來(lái),是這樣兩句:“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑?!眽m雜是指塵俗雜事,虛室就是靜室。既是做官,總不免有許多自己不愿干的蠢事,許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了,在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò),最令人愉快的,倒不在這悠閑,而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩(shī)便以這樣兩句收結(jié):“久在樊籠里,復(fù)得返自然。”自然,既是指自然的環(huán)境,又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng),同時(shí)又是點(diǎn)題之筆,揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題,絲毫不覺(jué)勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦,寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人,新生活的愉快,一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結(jié)尾,既是用筆精細(xì),又是順理成章。

自來(lái)評(píng)陶詩(shī)者,多強(qiáng)調(diào)其自然簡(jiǎn)淡的風(fēng)格,至有“陶淵明直是傾倒所有,借書(shū)于手,初不自知為語(yǔ)言文字”,“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說(shuō)法。其實(shí),詩(shī)總是詩(shī),“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù),甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨,也許稱得上“自然”,但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩(shī)來(lái)看,在謀篇布局、逐層推進(jìn),乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)方面,都非草率從事,實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩(shī)歌中,并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境,詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù),不求表面的好看,于是詩(shī)便顯得自然??傊@是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。

歸園田居教案其篇三

1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,追求自由獨(dú)立的精神品格。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩(shī)。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

[教學(xué)方法]???誦讀式、討論式、啟發(fā)式。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]???1課時(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]。

一、導(dǎo)入新課。

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?

(景美,景色怡人;人美,熱情好客,淳樸善良;生活美,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,人人平等,人人勞動(dòng),豐衣足食,幸福安寧。)。

思考:陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)?

明確:陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉,社會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有安定的生活環(huán)境,桃花源正是這樣的理想居所。

在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

2、如果走入社會(huì),有兩條路:a做官,有名有利b做農(nóng)民,平平淡淡。

二、作者簡(jiǎn)介。

陶淵明(365—427)名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑人,東晉時(shí)期詩(shī)人,辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官,母親是東晉名士孟嘉的女兒。

三個(gè)時(shí)期?。

第一時(shí)期,28歲以前,由于父親早死,他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期,學(xué)仕時(shí)期,從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期,歸田時(shí)期,歸田后20多年,是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。

詩(shī)歌特征?。

一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī),用語(yǔ)質(zhì)樸自然,清新疏朗,人們常引的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五),可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂,豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作,用語(yǔ)豪邁剛烈,感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。

三、整體感知。

1、誦讀詩(shī)歌。

2、背誦指導(dǎo)。

(1)從“本性”說(shuō)起。

(2)以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興。

(3)田園風(fēng)光:

一個(gè)面——開(kāi)荒南野際……?????看——炊煙、村落。

兩條直線——方宅、草屋???????聽(tīng)——狗吠、雞鳴。

前后的點(diǎn)——榆柳、桃李。

(4)歸田心情。

四、詩(shī)題解讀。

明確:

1、從何而歸??????????2、為何而歸?

3、歸向何處??????????4、歸去如何?

五、問(wèn)題討論。

(自由誦讀,思考上面四個(gè)問(wèn)題)。

(1)從何而歸?

塵網(wǎng)。

樊籠。

官場(chǎng)生活—喻?????情—厭惡悔恨。

追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?

(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)。

分析:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?!皦m網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡,“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。

(2)為何而歸?

明確:

提示:在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)動(dòng)亂,門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利,在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。

明確:養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生,仕途不得志,難以施展抱負(fù)。

(3)歸向何處?

明確:歸向園田。

思考:如何理解“守拙”?言外之意是什么?

明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”。所以,“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

提問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?抓住幾組意象分析。

(找出描寫(xiě)田園景色的詩(shī)句,然后齊讀)。

明確:恬靜?幽雅?空闊?朦朧。

近處:宅院、林木,親切可即。

遠(yuǎn)處:村落、炊煙,給人以悠長(zhǎng)的遐思。

色彩:桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅美麗。

聲音:狗吠、雞鳴,以動(dòng)襯靜,更顯寧?kù)o和平。

(4)歸去如何?

從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。

明確:無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。

提問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求精神上的自由和獨(dú)立。

六、探究、討論。

[點(diǎn)撥]。

學(xué)生各抒幾見(jiàn),只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

[明確]。

“世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有積極意義。

但是,要改造社會(huì),要清除污濁,不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。

由此可見(jiàn),陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”xx年之后,“悟幾往之不諫,改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來(lái)并非完全是一種消極的思想。

[說(shuō)明]。

作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿,同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。

七、藝術(shù)特點(diǎn):

1、情景交融。

近處:宅院、林木???????????厭惡官場(chǎng)。

遠(yuǎn)處:村落、炊煙???????????向往田園。

色彩:桃紅、柳綠???????????追求自由。

聲音:狗吠、雞鳴???????????保持高潔。

2、語(yǔ)言質(zhì)樸。

八、小結(jié)全文:

《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、布置作業(yè):背誦全詩(shī)。

板書(shū)設(shè)計(jì):

陶淵明。

從何而歸???????????為何而歸?

歸向何處???????????歸去如何?

歸園田居教案其篇四

教學(xué)目標(biāo):

1、知人論世,理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

2、反復(fù)吟詠,揣摩語(yǔ)言,想象畫(huà)面,體味情感,把握形象,欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫(huà)面美。

3、理解作者辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn):解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美;欣賞田園風(fēng)光,品味畫(huà)面美。

教學(xué)難點(diǎn):理解情感,把握形象,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)設(shè)想:學(xué)習(xí)《歸園田居(其一)》,考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期,剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī),結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。擬打算通過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念:討論交流、合作探究。

教學(xué)輔助:多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂(lè)。

課時(shí)安排:1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入:(幻燈1)

師:有這樣一位詩(shī)人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛(ài)菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò),我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)初中時(shí)咱們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

(幻燈2)今天,咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居(其一)》,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。

二、簡(jiǎn)介作者、背景:

1、學(xué)生自己介紹,教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答?

相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒(méi)落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日,他便解職而歸,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(幻燈3)又名:潛字:元亮

籍貫:潯陽(yáng)柴桑人

東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

后世稱譽(yù):“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。

(幻燈4)教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說(shuō):“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天,他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。

師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢?

2、(幻燈5)補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。

東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明早年:“大濟(jì)蒼生”

中年:“誤入歧途”

晚年:“歸隱田園”

師:了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居(其一)》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀。

三、整體感知:(幻燈6)

1、請(qǐng)一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍)

2、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦,注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦,小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。

4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意,互相質(zhì)疑,師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。

補(bǔ)充注釋:(幻燈6)(1)適:適應(yīng),迎合。(2)塵網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣,使人不得自由。(3)故淵:魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭。(4)拙:愚拙。(5)方:旁之意。(6)蔭:遮蓋。(7)羅:排列。(8)塵雜:塵俗雜事,主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。(9)虛室:虛空閑靜的居室,比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。(10)自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。

四、解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美:

學(xué)生明確:“歸”字

師:也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。

2、提問(wèn):請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問(wèn)題,同學(xué)之間可以互相討論,用原文回答:

討論交流后明確:

(1)、(幻燈8)從何而歸?

明確:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

明確:官場(chǎng)生活

思考:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?

明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。

思考:還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?

明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”中的“誤”字,既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。

(2)、(幻燈9)為何歸來(lái)?

明確:少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。

思考:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣?

明確:熱愛(ài)田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。

思考:“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情?

明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思,舊和故”都用得非常好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。

(3)、(幻燈10)歸向何處?

明確:開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

(4)、(幻燈11)歸去如何?

明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句?

明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情?

明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

3、(幻燈12)明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句,互相呼應(yīng),中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”承上啟下,關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情,中間寫(xiě)景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整,層次清晰自然。

五、欣賞田園風(fēng)光,品味畫(huà)面美:

1、(幻燈13)請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像,陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)

明確:方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。

2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說(shuō)明原因。

學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。

老師參考點(diǎn)評(píng):從寫(xiě)景的角度看,前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō),卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在我們面前,使人悠然神往。“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,即白描,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫(xiě)出田園生活的純樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。

后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲,動(dòng)靜結(jié)合,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。

(幻燈14)師小結(jié):這八句話,詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在這里,不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。

3、(幻燈15)陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。

清新自然祥和安謐閑適恬淡寧?kù)o幽美

六、理解情感,把握形象:

先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考:

1、(幻燈16)整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

2、(幻燈17)我們常常說(shuō)文如其人,那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的'人?

清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利

七、課堂小結(jié):

(幻燈18)陶淵明就是這樣一個(gè)人:清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘于清貧,向往田園、淡泊名利。他以琴書(shū)為樂(lè),以菊花為友,為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。

前些天,去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操,讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:

一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?,一個(gè)安貧樂(lè)道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。

八、布置作業(yè):(幻燈19)

1、背誦《歸園田居(其一)》,下一堂課檢查。

2、課外合作探究:如何看待陶淵明的隱居生活?400字左右。

要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上。

《歸園田居·其一》

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歸園田居教案其篇五

本課是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的開(kāi)始,最重要的教學(xué)任務(wù)是,要使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)歌的習(xí)慣,歸園田居(其三)。具體地說(shuō),一是有讀一首背一首的習(xí)慣;二是有一邊誦讀一邊想象詩(shī)中所描繪的情景的習(xí)慣。如果在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣,就可以說(shuō)是極大的成功——這將給以后的詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

但要做到這一點(diǎn)也并非易事,學(xué)生在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng),又習(xí)慣于快讀,讀上四五遍即可成誦;一旦成誦,誦讀的興趣往往消退,對(duì)詩(shī)中某些詞語(yǔ)的意思乃至全詩(shī)的內(nèi)容大意也欠缺認(rèn)真的思索,這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)針對(duì)這種狀況采用靈活的教法,耐心加以引導(dǎo)。

教初一學(xué)生學(xué)古詩(shī),居第一位的是誦讀,但講解也不可廢,主要是講詞義和詩(shī)句大意,內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景,但所有這些只宜點(diǎn)到為止,切忌展開(kāi)。學(xué)詩(shī),重在體會(huì)詩(shī)人的思想感情,學(xué)生能大致說(shuō)出一點(diǎn)即可,用不著去歸納什么“中心意思”;詩(shī)的內(nèi)容可以多解,因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”。

要重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力,可以挑選某些詩(shī)句讓學(xué)生作具體描述,可以用散文改寫(xiě)詩(shī)(全詩(shī)或局部),也可以運(yùn)用啟發(fā)提問(wèn)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟。

[說(shuō)明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫(xiě)的,水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,少提問(wèn),多誦讀,用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué),或增加默寫(xiě)練習(xí)。

歸園田居教案其篇六

1、知人論世,理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

2、反復(fù)吟詠,揣摩語(yǔ)言,想象畫(huà)面,體味情感,把握形象,欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫(huà)面美。

3、理解作者辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn):解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美;欣賞田園風(fēng)光,品味畫(huà)面美。

教學(xué)難點(diǎn):理解情感,把握形象,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)設(shè)想:學(xué)習(xí)《歸園田居(其一)》,考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期,剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī),結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。擬打算通過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念:討論交流、合作探究。

教學(xué)輔助:多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂(lè)。

課時(shí)安排:1課時(shí)。

一、導(dǎo)入:(幻燈1)

師:有這樣一位詩(shī)人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛(ài)菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò),我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)初中時(shí)我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

(幻燈2)今天,我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居(其一)》,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。

二、簡(jiǎn)介作者、背景:

1、學(xué)生自己介紹,教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答?

相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒(méi)落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!奔慈?,他便解職而歸,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(幻燈3)又名:潛 字:元亮

籍貫:潯陽(yáng)柴桑人

東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

后世稱譽(yù) :“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。

(幻燈4)教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說(shuō):“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?!碑?dāng)天,他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。

師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢?

2、(幻燈5)補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。

東晉朝廷:爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明早年:“大濟(jì)蒼生”

中年:“誤入歧途”

晚年:“歸隱田園”

師:了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居(其一)》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀。

三、整體感知:(幻燈6)

1、請(qǐng)一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍)

2、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦,注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦,小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。

4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意,互相質(zhì)疑,師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。

補(bǔ)充注釋:(幻燈6)(1)適:適應(yīng),迎合。(2)塵網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣,使人不得自由。(3)故淵:魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭。(4)拙:愚拙。(5)方:旁之意。 (6)蔭:遮蓋。(7)羅:排列。(8)塵雜:塵俗雜事,主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。(9)虛室:虛空閑靜的居室,比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。(10)自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。

四、解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美:

學(xué)生明確:"歸"字

師:也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。

2、提問(wèn):請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人

1、從何而歸?

2、為何而歸?

3、歸向何處?

4、歸去如何?

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問(wèn)題,同學(xué)之間可以互相討論,用原文回答:

討論交流后明確:

(1)、(幻燈8)從何而歸?

明確:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

明確:官場(chǎng)生活

思考:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?

明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。

思考:還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?

明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”中的“誤”字,既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。

(2)、(幻燈9)為何歸來(lái)?

明確: 少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。

思考:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣?

明確: 熱愛(ài)田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。

思考:“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情?

明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思,舊和故”都用得非常好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。

(3)、(幻燈10)歸向何處?

明確:開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

(4)、(幻燈11)歸去如何?

明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句?

明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情?

明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

3、(幻燈12)明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句,互相呼應(yīng),中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”承上啟下,關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情,中間寫(xiě)景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整,層次清晰自然。

五、欣賞田園風(fēng)光,品味畫(huà)面美:

1、(幻燈13)請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像,陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)

明確:方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。

2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說(shuō)明原因。

學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。

老師參考點(diǎn)評(píng):從寫(xiě)景的角度看,前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō),卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在我們面前,使人悠然神往?!胺秸喈€,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,即白描,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫(xiě)出田園生活的純樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。

后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲,動(dòng)靜結(jié)合,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。

(幻燈14)師小結(jié):這八句話,詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在這里,不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。

3、(幻燈15)陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。

清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美

六、理解情感,把握形象:

先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考:

1、(幻燈16)整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利

七、課堂小結(jié):

(幻燈18)陶淵明就是這樣一個(gè)人:清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘于清貧,向往田園、淡泊名利。他以琴書(shū)為樂(lè),以菊花為友,為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。

前些天,去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操,讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:

一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?,一個(gè)安貧樂(lè)道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。

八、布置作業(yè):(幻燈19)

1、背誦《歸園田居(其一)》,下一堂課檢查。

2、課外合作探究:如何看待陶淵明的隱居生活?400字左右。

要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上。

歸園田居教案其篇七

《歸園田居》是人教版高中語(yǔ)文教材必修二第三單元的詩(shī)歌,是陶淵明歸隱后寫(xiě)下的組詩(shī)中的第一首。詩(shī)歌描繪了田園風(fēng)光的美好、農(nóng)村生活的淳樸,誤落塵世生活的悔恨,重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸平淡,學(xué)生似乎一看就懂,對(duì)詩(shī)歌的理解容易停留在表面,對(duì)陶淵明的人生追求似懂非懂,甚至有的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學(xué)生帶入詩(shī)境,真正理解詩(shī)人的詩(shī)意情懷,就要設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的問(wèn)題。

基于對(duì)文本和高一學(xué)情的分析,我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個(gè)等級(jí):知識(shí)目標(biāo)---感知詩(shī)歌內(nèi)容,背誦全詩(shī);能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。本節(jié)課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷,真正讀懂其人其詩(shī)。

“好詩(shī)不厭百回讀”,詩(shī)歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來(lái)的,所以,筆者在執(zhí)教的過(guò)程中以讀代教,分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個(gè)環(huán)節(jié)。初讀正音,在于掃清詩(shī)歌文字理解上的障礙;品讀,由題目入手理解,將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中,此步驟要求學(xué)生仔細(xì)研讀描寫(xiě)相關(guān)詩(shī)句,用散文化的語(yǔ)言,加上合理的想象,描繪這一幅風(fēng)光圖。悟讀,引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景,為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”,此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明,理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀,陶淵明的語(yǔ)言清新質(zhì)樸,詩(shī)味醇厚綿長(zhǎng),能讓人感受到詩(shī)意地躬耕,嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩(shī)意美化成自己的文字。

二、教學(xué)重點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】。

教學(xué)目標(biāo)。

1、感知詩(shī)歌內(nèi)容,背誦全詩(shī)。

2、揣摩學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

3、感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。

教學(xué)過(guò)程:

一、教學(xué)導(dǎo)入。

在中國(guó)文學(xué)史上,有這樣一位詩(shī)人,陶然于耕種,即使“草盛豆苗稀”,仍然初衷不改;。

一生種菊、愛(ài)菊,“采菊東籬下”,恬然自適;這個(gè)人就是---陶淵明。

二、教學(xué)展開(kāi)。

(一)初讀。

1、一生讀全詩(shī)。

正音,識(shí)記重要的字詞:蔭、桑樹(shù)顛、曖曖遠(yuǎn)人村、羈鳥(niǎo)。

2、齊讀一遍。

(二)品讀。

討論明確:讀題目時(shí)應(yīng)該這樣停頓,歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。

2、既然“園田”是歸處,那么詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?

(研讀詩(shī)句,用自己的話描述,最好加上合理的想象)。

討論明確:學(xué)生展示,老師點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意趣。既然詩(shī)人想要回到園田,過(guò)一種真正的屬于自己的生活,那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見(jiàn)一種深蘊(yùn)了,清新寧?kù)o、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩(shī)人,用詩(shī)人的眼去看、去聽(tīng)、去感受,更能體會(huì)到詩(shī)歌的意境,領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感,這是鑒賞詩(shī)歌的基本路徑。

3、詩(shī)人是怎樣來(lái)描繪這幅畫(huà)面的?運(yùn)用了什么手法?

討論明確:“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景,“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景;“狗吠”“雞鳴”是動(dòng)態(tài)的,遠(yuǎn)近結(jié)合,動(dòng)靜結(jié)合,運(yùn)用白描手法,呈現(xiàn)出來(lái)的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠(yuǎn),有聲有色,祥和安寧,有活潑生機(jī),又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎(chǔ)上,追問(wèn)面對(duì)如此的美景,詩(shī)人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)。

4、學(xué)生讀背。

(三)悟讀。

小組討論,交流。

歸園田居教案其篇八

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與技能:

1、激發(fā)聯(lián)想與想象,再現(xiàn)豐富的詩(shī)歌畫(huà)面。

2、背誦詩(shī)歌。

過(guò)程與方法:

1、通過(guò)聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面,以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

2、討論探究,感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣,理解“田園”的深層意蘊(yùn)。

2、汲取陶淵明及其詩(shī)歌給予我們的精神營(yíng)養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn):

1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面,以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

2、感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)方法:

誦讀法,點(diǎn)撥法、討論法、探究法,情境創(chuàng)設(shè)

教學(xué)用具:

多媒體課件

課時(shí)安排:

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

魏晉時(shí)期,因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩,政治權(quán)利更迭頻繁,內(nèi)部紛爭(zhēng)劇烈,戰(zhàn)禍不已,疾疫流行,因此魏晉人士們普遍感受到生命短促,人生無(wú)常。有人“晤言一室之內(nèi)”,有人“放浪形骸之外”,以此來(lái)對(duì)抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來(lái)的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士,他也在這樣的大時(shí)代背景之下,找到了最適合自己的生活方式,并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天,我們通過(guò)《歸園田居》其一,來(lái)了解陶淵明的生命之場(chǎng)。

二、初讀,自讀感詩(shī)意

1、齊讀,矯正字音,感受意境。

2、解題

銜接語(yǔ):詩(shī)的題目猶如人的眉和目,所謂“眉目傳情”,你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼?

“歸”。下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師范讀,在聽(tīng)的過(guò)程中思考:

“歸”換成“去”“來(lái)”可以嗎?文本中哪里可以體現(xiàn)出來(lái)“歸”?在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù),選取1—2處解釋。

三、再讀,品讀賞田園

銜接語(yǔ)——朱光潛:詩(shī)的境界是情趣與意象的融合。詩(shī)歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請(qǐng)同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過(guò)程中劃出來(lái)。

1、齊讀描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景:借助想象和聯(lián)想,描繪畫(huà)面。(概括景物特點(diǎn))

請(qǐng)同學(xué)們以句號(hào)為單位,選取一句或兩句你喜歡的寫(xiě)景的句子,用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出來(lái)。

預(yù)設(shè):

“方宅十余畝,草屋八九間”:寬敞,整齊,閑適。

“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”:賞心悅目,怡然自得,花榮實(shí)繁,生機(jī)勃勃。

“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”:安寧,祥和,朦朧,恬靜,溫暖,淡遠(yuǎn),自在。

“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”:淳樸,自然,幽靜,遼闊,安閑自在。

“忽聽(tīng)無(wú)塵雜,虛室有余閑”:純粹,干凈。

3、誦讀:讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩(shī)歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新,淡雅,讀出這種和諧之美。語(yǔ)氣應(yīng)該緩和而自然,讓人聽(tīng)了感到很溫馨,很輕松。

四、三讀,聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

銜接語(yǔ):陶淵明作為田園詩(shī)的鼻祖,他創(chuàng)造了一種范式,從此士大夫心里便有了田園。對(duì)于陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的把握和情感的理解,解讀“意象意境”很重要,“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來(lái)看一下他的為官經(jīng)歷(ppt展示)。

393年(29歲),任江州祭酒。(不久解歸)

400年(36歲),在桓玄手下當(dāng)幕僚。(三年后歸隱)

404年(40歲),任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。(三年后歸隱)

405年(41歲),任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。(很快辭職)

405年(41歲),任彭澤縣令。(81天后辭歸)

1、自主思考

結(jié)合你詩(shī)歌內(nèi)容及你所了解的'陶淵明思考:為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出?

小結(jié):所以陶淵明不是真的鄙視出仕,而是不肯同流合污,所以他把自己比成“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”。當(dāng)陶淵明覺(jué)察到官場(chǎng)與自己的本性相違背的時(shí)候,便毅然的決定隱居,回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽,但無(wú)力改變,轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善,尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足,它是陶淵明的靈魂容器,是他表達(dá)生命忠誠(chéng)的唯一住所,也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來(lái)的,而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過(guò)程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》

(出示ppt)“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧?kù)o和諧

這種內(nèi)心的寧?kù)o和諧,這種寄情山水、回歸自然的情懷,不僅是中國(guó)文人獨(dú)有,更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國(guó)詩(shī)人赫爾德林曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“世界充滿勞績(jī),人卻詩(shī)意地棲居在這片大地上?!钡聡?guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟,說(shuō):人類的本質(zhì),就是詩(shī)意地棲居在大地上。何謂詩(shī)意?在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩(shī)句中,蘊(yùn)含著幾千年來(lái)人類對(duì)生活最樸質(zhì)的追求。

小組討論:如何“詩(shī)意地棲居”?(學(xué)生小組討論,形成文字,選代表作答)

預(yù)設(shè):1、學(xué)會(huì)欣賞平凡之美

2、偶爾給心靈放個(gè)小假

3、培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好

小結(jié):讀遍天下詩(shī)書(shū),盡賞人間美畫(huà),聆聽(tīng)經(jīng)典名曲,游覽祖國(guó)山河,都是走向詩(shī)意人生的最佳途徑。

五、本課小結(jié)

可以說(shuō),詩(shī)意,就是靜下心來(lái),發(fā)現(xiàn)美,感受美,創(chuàng)造美。從這個(gè)意義上說(shuō),陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境,留下了心曠神怡的田園牧歌,更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。陶淵明早已成為過(guò)去,但人們面對(duì)“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處,過(guò)著怎樣的生活,都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩(shī)意地棲息。

六、作業(yè)

背誦全詩(shī)。

《歸園田居》(其一)

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歸園田居教案其篇九

1.掌握重點(diǎn)字詞,了解陶淵明其人及詩(shī)文。

2.體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

2重點(diǎn)難點(diǎn)。

體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

3教學(xué)過(guò)程。

3.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)入課文。

在上這節(jié)課前,我想請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路:

a做官,名利雙收b做農(nóng)民,平平淡淡。

你們會(huì)怎樣選擇?(找一二位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法,教師不作點(diǎn)評(píng)。)。

大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍與得。舍和得之間充滿的人的一生,東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)這樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

活動(dòng)2【活動(dòng)】出示寫(xiě)作背景。

東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私。

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

他的性格剛正不阿,又適情任性。這使他與爾虞我詐,相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。四十一歲時(shí),他就辭官歸隱,過(guò)上了躬耕自足的田園生活。

陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元4,陶淵明41歲,在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

(一)、初讀:讀字音(聽(tīng)錄音)。

(二)、讀:讀文意。

明確:從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

2、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確:鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。

3、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草,“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”就是“早早地起來(lái)”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢”,指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作骯臟,丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚上了?!昂伞?,擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié):前四句為第一層,寫(xiě)了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

4、第五句中“道”指什么?(詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)。

明確:詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié):后四句為第二層,借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

活動(dòng)4【導(dǎo)入】讀:讀意境。

讀:讀意境詩(shī)意的躬耕。

本詩(shī)那些詩(shī)句比較有詩(shī)情畫(huà)意?

教師引導(dǎo)學(xué)生想像“帶月荷鋤歸”的動(dòng)人畫(huà)面。

(四)、讀:讀思想(討論)。

1、本詩(shī)的題眼為?俗話說(shuō),眉目傳情。同學(xué)們看題目,歸園田居告訴了我們什么信息?題眼是哪個(gè)字,是歸還是居?題眼:“歸”。既然“歸”是題眼,標(biāo)題中也明確地告訴了我們陶淵明要回到田園生活,那么,在這個(gè)明顯信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?圍繞題眼,我們這節(jié)課將一起來(lái)解決以下幾個(gè)問(wèn)題:

從何而歸?官場(chǎng)為何而歸?潔身自好歸向何處?田園歸去如何?田園躬耕。

(種豆理荒穢)。

2、詩(shī)中最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作意圖的是哪一句?“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違?!?/p>

3、“但使愿無(wú)違”“愿”具體指什么?

享受田園勞作之樂(lè),按照自己的意愿生活,不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。

這里的“愿”具體指陶淵明的生活愿望,即按照自己的意愿生活,歸隱田園,與官場(chǎng)決裂,保全一個(gè)完整的自我。

4、這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

對(duì)田園生活的喜愛(ài),享受田園之樂(lè)的愜意、閑適之情。

這首詩(shī)流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。

(五)、歸納主題。

作者通過(guò)這首詩(shī),向我們展示了一幅安逸而閑適的農(nóng)村生活的畫(huà)面。并表現(xiàn)了他淡薄名利、潔身自好的美好品質(zhì)。

活動(dòng)5【活動(dòng)】心靈碰撞。

“在古今詩(shī)人之中,能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀,而且真正找到了一個(gè)解決辦法的,只有陶淵明。當(dāng)然,他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?!?/p>

——葉嘉瑩:《漢魏六朝詩(shī)講錄》。

陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡,但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾,是美與丑的矛盾。

——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》。

教師小結(jié):這些專家的看法僅僅是提供大家參考,我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是:陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,他選擇歸隱田園,遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),獨(dú)善其身,始終保持自身純潔,是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),物欲橫流的世俗,我相信如果在政治清明的時(shí)代,陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,造福一方吧。

古人受到儒家文化的熏陶,走讀書(shū)出仕這條道路,來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。陶淵明少年時(shí)代受家族和儒經(jīng)的影響,懷有兼濟(jì)天下、普濟(jì)蒼生的壯志。然而東晉社會(huì),不可能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù),他在爾虞我詐的官場(chǎng)生活中感到精神壓抑?!斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的路走不通,那就采取“窮則獨(dú)善其身”的生命態(tài)度吧,這是中國(guó)文人的選擇,也是陶淵明的選擇。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后或厭倦官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘。

活動(dòng)6【活動(dòng)】檢查背誦。

(八)、小結(jié)全文。

人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。

這是陶淵明辭官歸田后寫(xiě)的第一篇作品。全詩(shī)圍繞一個(gè)“歸”字,抒寫(xiě)了詩(shī)人憎惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求自由的思想傾向。最終詩(shī)人的心情也由歸前的無(wú)奈追悔變化到歸后的釋然愉悅,達(dá)到了他精神上的超脫,一種自由自在的瀟灑境界。

(九)、結(jié)束語(yǔ):

同學(xué)們,陶淵名生活在那個(gè)黑暗的社會(huì),選擇歸隱,他成為文學(xué)史上最閃爍的明星之一,今天,我們生活在一個(gè)公平,公正的新社會(huì),國(guó)家給我們提供了成功的機(jī)會(huì),十年寒窗苦讀,希望大家將來(lái)都能夠先走出農(nóng)村,不是不愛(ài),因?yàn)閻?ài)我們還會(huì)再回來(lái)建設(shè)我們和諧美好的家園。

(十)布置作業(yè)。

將其改寫(xiě)成更散文。

歸園田居教案其篇十

孤高情懷有誰(shuí)知,獨(dú)與天地相往來(lái)。

一個(gè)人,登臺(tái)長(zhǎng)吟:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下;

一個(gè)人,登高作嘯:萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái);

一個(gè)人,獨(dú)往湖心亭:惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已;

一個(gè)人,寒江釣雪:孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪……

一個(gè)人,采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山……

2、復(fù)習(xí)桃花源記:

根據(jù)圖片說(shuō)出桃花源記中的相應(yīng)句子。

3、陶淵明簡(jiǎn)介:

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

1、學(xué)生自由朗誦。

2、單個(gè)學(xué)生誦讀。(糾正字音)

3、聽(tīng)詩(shī)文范讀。

4、配樂(lè)朗誦。

1、疏通詩(shī)意;

2、問(wèn)題思考;

歸園田居:這是詩(shī)人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。

請(qǐng)找出詩(shī)中寫(xiě)景和寫(xiě)情的詩(shī)句,并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)流露了詩(shī)人什么思想感情?

明確:這首詩(shī)表現(xiàn)了田園勞作之樂(lè),從中流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。

探究:詩(shī)的末句“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么?

明確:這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活,不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我,即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活,不想在現(xiàn)實(shí)中失去自我。

語(yǔ)言特點(diǎn):《歸園田居》用語(yǔ)平淡自然,樸素隨口而出,“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語(yǔ)不見(jiàn)絲毫修飾,平淡的口語(yǔ)和醇美的詩(shī)意和諧地統(tǒng)一起來(lái)。

小結(jié):作者通過(guò)這首詩(shī),向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫(huà)面,抒發(fā)了他辭官歸隱,遠(yuǎn)離污濁的愿望?!稓w園田居》:抒發(fā)了詩(shī)人不愿再混跡污濁的官場(chǎng),而歸園田居以求返璞歸真的情感。

陶淵明的《歸園田居》共五首,有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的,有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,有寫(xiě)詩(shī)人出游的,這一首專寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng),這些詩(shī)都以抒情為主,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿,用語(yǔ)自然樸實(shí),很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞:

“曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中;雞鳴桑樹(shù)顛?!?其一)

“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)?!?其二)

漉我新熟酒,只雞招近局(鄰居)?!?/p>

歸園田居教案其篇十一

學(xué)生讀古詩(shī),大都能準(zhǔn)確地有節(jié)奏地誦讀,但往往缺乏深入細(xì)致的品味,尤其是走進(jìn)詩(shī)人心中。所以要披文入情,要借助讀;要通過(guò)多樣的讀品味詩(shī)的情和詩(shī)人的美好內(nèi)心世界。

通過(guò)讀體味詩(shī)人的情感及其豐富的內(nèi)心世界。

4教學(xué)過(guò)程。

4、1第一學(xué)時(shí)。

教學(xué)活動(dòng)。

荀子在《勸學(xué)》中有這么一句話,“登高而超,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,基本意思是登高可望遠(yuǎn)。這句話給我們讀詩(shī)、讀文一個(gè)啟示,這就是站在一定的高度,有助于我們深入全面地把握詩(shī)文的思想內(nèi)容。高度從哪里來(lái),標(biāo)題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節(jié)課,我們不涉及多了,就從標(biāo)題開(kāi)始。

活動(dòng)2(活動(dòng))初讀。

素讀:咬準(zhǔn)字音。

活動(dòng)3(活動(dòng))梳理內(nèi)容。

讓學(xué)生梳理內(nèi)容(歸何處、為何歸、歸如何)。

活動(dòng)4(導(dǎo)入)局部品讀。

女生讀:“歸何處”即“開(kāi)荒南野際……雞鳴桑樹(shù)顛”

思考與交流。

1、這一節(jié),給我們描繪了怎樣一幅圖景,給你什么樣的感覺(jué)?你可否描述一下?

2、選了一些什么樣的寫(xiě)景角度,用了什么寫(xiě)景方法?

3、詩(shī)人為何對(duì)平凡簡(jiǎn)樸的田園景象如此津津樂(lè)道?

活動(dòng)5(活動(dòng))局部品讀。

男生讀:“為何歸”即“少無(wú)適俗韻……池魚(yú)思故”

先弄清“從何歸”:

1、從何而歸?

2、詩(shī)人把官場(chǎng)比做什么?

3、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

(4)詩(shī)人把自己喻為什么?要表達(dá)什么?

再弄清“為何歸”

1、“適俗”的“俗”在文中具體指什么?

2、“愛(ài)丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

活動(dòng)6(講授)走進(jìn)詩(shī)人。

既然詩(shī)人“性本愛(ài)丘山”,“守拙歸園田”陶淵明何以要做官?

先看陶淵明家世與經(jīng)歷:

家世:曾祖父陶侃,是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?,軍功顯著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí),家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人度日。孤兒寡母,都在外祖父孟嘉家里生活。

思想:孟嘉是名士,藏書(shū)多,給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件,代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四?!焙汀啊靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。

經(jīng)歷:晉代的門(mén)閥制度,使得“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族?!痹谀欠N統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋,爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的年代,陶淵明根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時(shí)他進(jìn)入官場(chǎng),當(dāng)了江州祭酒,但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官,不僅無(wú)法施展?jié)辣ж?fù),而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令,在官八十余日,因不堪官場(chǎng)黑暗,“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。

然后可歸結(jié)原因:

1、做官是由于生活所迫。

2、有“平天下”的壯志。

但為官艱難,難伸志向,還做背良心的事。一個(gè)“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。

活動(dòng)7(活動(dòng))局部研讀。

齊讀:“歸何處”即“戶庭無(wú)塵雜……復(fù)得返自然”

“復(fù)”字突出了詩(shī)人怎樣的心情?

活動(dòng)8(活動(dòng))美讀。

1、怎么讀“歸何處”這一部分呢?

一要讀出景物的美(純樸、寧?kù)o、和諧),二要讀出情的深(如釋重負(fù),輕松自然)。

女生復(fù)讀。

2、怎么讀“為何歸”這一部分呢?

一注意“本”字(出于本心,心甘情愿),二要把握好“誤”(后悔與憎惡)、“鳥(niǎo)、魚(yú)”(興奮與自在)。

先抽兩位學(xué)生讀“誤落尖網(wǎng)中,一去三十年?!弊詈蠼處煼蹲x。

男生齊聲復(fù)讀。

3、如何讀“歸如何”?

把握好“無(wú)”與“有”(清靜、閑適)、“久”“復(fù)”(苦悶與欣喜,讀得緩慢而放松)。

全班復(fù)讀。

活動(dòng)9(活動(dòng))擴(kuò)讀。

詩(shī)外讀詩(shī)人。

3、七律贊陶潛。

君子固窮歸園田,賦詩(shī)飲酒五柳前。

不為五斗折腰米,只圖南山賞菊閑。

煙銷云飛人已去,流傳后世有佳篇。

滄海桑田逾千年,夢(mèng)里猶尋桃花源。

詩(shī)內(nèi)讀詩(shī)人。

1、少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。

“無(wú)”的是適應(yīng)世俗的情趣,“有”的是熱愛(ài)自然的本性。

2、開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

“無(wú)”的是世俗的虛偽機(jī)巧,“有”的是真誠(chéng)拙愚。

3、戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。

無(wú)客套與應(yīng)酬;“有”的是“余閑”,有充分的時(shí)間勞作、讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)。

4、久在樊籠里,復(fù)得返自然。

無(wú)“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅,“有”返自然的自由與快樂(lè)。

活動(dòng)10(測(cè)試)背誦全詩(shī)。

試背全文。

活動(dòng)11(作業(yè))課外練習(xí)。

1、寫(xiě)一篇隨筆,兩個(gè)題目任選:

(1)歸之樂(lè)。

(2)詩(shī)意地生活。

2、背誦全詩(shī)。

3、將田園風(fēng)光部分改寫(xiě)為散文。

歸園田居教案其篇十二

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第206頁(yè),今天我們來(lái)學(xué)習(xí)30課詩(shī)四首。第一首《歸園田居其三》,作者是陶淵明,上個(gè)單元里我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,因?yàn)樗麑?xiě)出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。陶淵明的性格既剛正不阿,又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí),他辭別官場(chǎng),歸隱田園。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》,這首詩(shī)是他辭官的第二年寫(xiě)的,詩(shī)題的意思是回到園田居住。詩(shī)人陶淵明共寫(xiě)了五首《歸園田居》,這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫(xiě)板書(shū):歸園田居其三陶淵明)。

帶學(xué)生朗讀詩(shī)文。

我在南山山坡下種了些豆子,雜草長(zhǎng)得很茂盛,豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來(lái)到田里清除野草,星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生,夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜,只要不違背自己的意思就行了。

1、這首詩(shī)一共有8句,那么我們來(lái)分析一下詩(shī)文。

2、這首詩(shī)寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?

明確:從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

3、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確:鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。

4、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草,“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”就是“早早地起來(lái)”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢”,指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作骯臟,丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚上了?!昂伞保瑩?dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié):前四句為第一層,寫(xiě)了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

5、第五句中“道”指什么?(詩(shī)人的.歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)。

明確:詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié):后四句為第二層,借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

讓同學(xué)齊讀這首詩(shī),然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦。

興:起穢:田間雜草前四句:種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

荷:扛著長(zhǎng):茂盛后四句:抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

歸園田居教案其篇十三

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與技能:

1、激發(fā)聯(lián)想與想象,再現(xiàn)豐富的詩(shī)歌畫(huà)面。

2、背誦詩(shī)歌。

過(guò)程與方法:

1、通過(guò)聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面,以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

2、討論探究,感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣,理解“田園”的深層意蘊(yùn)。

2、汲取陶淵明及其詩(shī)歌給予我們的精神營(yíng)養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn):

1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面,以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

2、感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)方法:

誦讀法,點(diǎn)撥法、討論法、探究法,情境創(chuàng)設(shè)

教學(xué)用具:

多媒體課件

課時(shí)安排:

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

魏晉時(shí)期,因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩,政治權(quán)利更迭頻繁,內(nèi)部紛爭(zhēng)劇烈,戰(zhàn)禍不已,疾疫流行,因此魏晉人士們普遍感受到生命短促,人生無(wú)常。有人“晤言一室之內(nèi)”,有人“放浪形骸之外”,以此來(lái)對(duì)抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來(lái)的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士,他也在這樣的大時(shí)代背景之下,找到了最適合自己的生活方式,并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天,我們通過(guò)《歸園田居》其一,來(lái)了解陶淵明的生命之場(chǎng)。

二、初讀,自讀感詩(shī)意

1、齊讀,矯正字音,感受意境。

2、解題

銜接語(yǔ):詩(shī)的題目猶如人的眉和目,所謂“眉目傳情”,你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼?

“歸”。下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師范讀,在聽(tīng)的過(guò)程中思考:

“歸” 換成“去”“來(lái)”可以嗎?文本中哪里可以體現(xiàn)出來(lái)“歸”?在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù),選取1-2處解釋。

三、再讀,品讀賞田園

銜接語(yǔ)——朱光潛:詩(shī)的境界是情趣與意象的融合。詩(shī)歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請(qǐng)同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過(guò)程中劃出來(lái)。

1、 齊讀描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景:借助想象和聯(lián)想,描繪畫(huà)面。(概括景物特點(diǎn))

請(qǐng)同學(xué)們以句號(hào)為單位,選取一句或兩句你喜歡的寫(xiě)景的句子,用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出來(lái)。

預(yù)設(shè):

“方宅十余畝,草屋八九間”:寬敞,整齊,閑適。

“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”:賞心悅目,怡然自得,花榮實(shí)繁,生機(jī)勃勃。

“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”:安寧,祥和,朦朧,恬靜,溫暖,淡遠(yuǎn),自在。

“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”:淳樸,自然,幽靜,遼闊,安閑自在。

“忽聽(tīng)無(wú)塵雜,虛室有余閑”:純粹,干凈。

3、誦讀:讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩(shī)歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新,淡雅,讀出這種和諧之美。語(yǔ)氣應(yīng)該緩和而自然,讓人聽(tīng)了感到很溫馨,很輕松。

四、三讀,聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

銜接語(yǔ):陶淵明作為田園詩(shī)的鼻祖,他創(chuàng)造了一種范式,從此士大夫心里便有了田園。對(duì)于陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的把握和情感的理解,解讀“意象意境”很重要,“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來(lái)看一下他的為官經(jīng)歷(ppt展示)。

393 年(29歲),任江州祭酒。 (不久解歸)

400 年(36 歲),在桓玄手下當(dāng)幕僚。 (三年后歸隱)

404 年(40 歲),任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 (三年后歸隱)

405 年(41 歲),任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 (很快辭職)

405年(41 歲),任彭澤縣令 。 (81天后辭歸)

1、自主思考

結(jié)合你詩(shī)歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考:為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出?

小結(jié) : 所以陶淵明不是真的鄙視出仕,而是不肯同流合污,所以他把自己比成“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”。當(dāng)陶淵明覺(jué)察到官場(chǎng)與自己的本性相違背的時(shí)候,便毅然的決定隱居,回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽,但無(wú)力改變,轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善,尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足,它是陶淵明的靈魂容器,是他表達(dá)生命忠誠(chéng)的唯一住所,也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來(lái)的,而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過(guò)程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》

(出示ppt)“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧?kù)o和諧

這種內(nèi)心的寧?kù)o和諧,這種寄情山水、回歸自然的情懷,不僅是中國(guó)文人獨(dú)有,更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國(guó)詩(shī)人赫爾德林曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“世界充滿勞績(jī),人卻詩(shī)意地棲居在這片大地上?!钡聡?guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟,說(shuō):人類的本質(zhì),就是詩(shī)意地棲居在大地上。何謂詩(shī)意?在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩(shī)句中,蘊(yùn)含著幾千年來(lái)人類對(duì)生活最樸質(zhì)的追求。

小組討論:如何“詩(shī)意地棲居”?(學(xué)生小組討論,形成文字,選代表作答)

預(yù)設(shè):1、學(xué)會(huì)欣賞平凡之美

2、偶爾給心靈放個(gè)小假

3、培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好

小結(jié):讀遍天下詩(shī)書(shū),盡賞人間美畫(huà),聆聽(tīng)經(jīng)典名曲,游覽祖國(guó)山河,都是走向詩(shī)意人生的最佳途徑。

五、本課小結(jié)

可以說(shuō),詩(shī)意,就是靜下心來(lái),發(fā)現(xiàn)美,感受美,創(chuàng)造美。從這個(gè)意義上說(shuō),陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境,留下了心曠神怡的田園牧歌,更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。陶淵明早已成為過(guò)去,但人們面對(duì)“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處,過(guò)著怎樣的生活,都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩(shī)意地棲息。

六、作業(yè)

背誦全詩(shī)。

歸園田居教案其篇十四

1、把握全文“歸”為線索,通過(guò)詩(shī)中的意象來(lái)分析詩(shī)歌情景交融的意境。

2、理解作者不滿現(xiàn)實(shí),不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神。

經(jīng)過(guò)必修一詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意境已有較好的把握(具備賞析詩(shī)歌的基本能力),且學(xué)生初中時(shí)已學(xué)過(guò)陶淵明的《歸園田居(其三)》,只須引導(dǎo)他們“知人論世”,從陶淵明生平入手,抓住一個(gè)“歸”字,圍繞四個(gè)問(wèn)題便可很好的理解詩(shī)歌。

1、重點(diǎn):把握全文“歸”為線索,通過(guò)詩(shī)中的意象來(lái)把握全詩(shī)。

2、難點(diǎn):理解作者不滿現(xiàn)實(shí),不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神。

4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】看圖猜詩(shī)句、作者及背景簡(jiǎn)介

(一)看圖猜詩(shī)句:“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!薄安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山?!?/p>

(二)作者及背景簡(jiǎn)介:

1、陶淵明:又名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,謚號(hào)“靖節(jié)先生”東晉最杰出的詩(shī)人。開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)一派,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。他的詩(shī)大多描寫(xiě)了田園生活,表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)。情感真實(shí),詩(shī)味醇厚,風(fēng)格恬淡,語(yǔ)言清新自然。

2、背景:公元405年(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

活動(dòng)2【活動(dòng)】解題

標(biāo)題透露了哪些信息,其中最關(guān)鍵的字是哪個(gè)?

明確:作者渴望回到田園生活;題眼:“歸”

活動(dòng)3【活動(dòng)】整體感知:

1、聆聽(tīng)詩(shī)配樂(lè)誦讀(要求:正音;想象詩(shī)歌所描繪的景象。)

2、跟讀(要求:模仿;體會(huì)詩(shī)人樸素、平淡、自然的語(yǔ)言風(fēng)格。)

活動(dòng)4【活動(dòng)】問(wèn)題探究

1、小組討論,理解詩(shī)意。

2、再讀課文,思考如下問(wèn)題:

問(wèn)題一:從何而歸?(用課文中的話語(yǔ)作答)

明確:誤落塵網(wǎng)中、久在樊籠里。

作者用塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

明確:比喻官場(chǎng)生活(詩(shī)人在任彭澤縣令八十一天后,不愿再“為五斗米折腰”,辭官)。

2、這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感?

明確:“誤”,表明詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)自己進(jìn)入官場(chǎng)的悔恨;“久”寫(xiě)出詩(shī)人身處官場(chǎng)的時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。

問(wèn)題二:為何而歸?(用原詩(shī)中的語(yǔ)句作答)

明確:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵?!薄笆刈練w園田”

“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”用了什么修辭手法?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

明確:羈鳥(niǎo):籠中之鳥(niǎo)。池魚(yú):池塘之魚(yú)。詩(shī)人用了擬人、比喻的修辭手法?!皯佟焙汀八肌笔侨霜?dú)有的情感,作者賦予羈鳥(niǎo)、池魚(yú)人的情感,形象地寫(xiě)出了他們對(duì)自由的向往,動(dòng)物尚且如此,更何況詩(shī)人。借鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵來(lái)比喻自己于宦海沉浮中心系田園及對(duì)自由的向往。

小結(jié):“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山?!保@示了不同流俗的高尚情操,表明歸隱田園的意向。)“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年?!保▔m網(wǎng):指塵世。這里指仕途、官場(chǎng)。官場(chǎng)生活污濁而又拘束,猶如羅網(wǎng)。三十年:吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年初仕為江州祭酒,到義熙元年辭彭澤令歸田,恰好是十三個(gè)年頭。人生有幾個(gè)十三年?誤落十三年,是一種彌足深陷后幡然醒悟的遺憾與悔恨?!罢`落”與“塵網(wǎng)”表達(dá)了對(duì)污濁官場(chǎng)的鄙夷和厭惡。)

“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵?!保ū扔髟?shī)人身在官場(chǎng)而心系田園、向往自由)“守拙歸園田”(守拙:保持自己精神上的自由和獨(dú)立)。

詩(shī)人選擇“歸”的原因概括起來(lái)就是:愛(ài)丘山、厭官場(chǎng)、慕自由。

問(wèn)題三:歸向何處?(用原詩(shī)作答)

明確:園田。

1、找出描寫(xiě)田園生活的詩(shī)句并用自己的話描述。

明確:“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛?!保▽W(xué)生自由發(fā)揮)

2、詩(shī)人用了哪些意象描寫(xiě)田園景色,這些田園景色有何特點(diǎn)(意境或畫(huà)面)?詩(shī)人是如何描繪田園景色的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。

明確:(1)詩(shī)人用方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象,描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美、和諧的田園風(fēng)光。(2)詩(shī)人從視覺(jué)寫(xiě)了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊和炊煙;從聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)了狗吠和雞鳴。其中方宅、草屋、榆柳、桃李是近景;村莊、炊煙、狗吠、雞鳴是遠(yuǎn)景;以動(dòng)襯靜,詩(shī)人寫(xiě)狗吠聲和雞鳴聲是為了襯托周?chē)h(huán)境的寧?kù)o和諧。

問(wèn)題四:歸去如何?(用原詩(shī)作答)

明確:“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然?!?/p>

1、這幾句詩(shī)表達(dá)了作者歸去后怎樣的心境?

明確:(結(jié)合“無(wú)塵雜、有余閑、久、復(fù)”來(lái)分析。)有“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”之感。由寫(xiě)景而寫(xiě)心,“虛室”與“戶庭”對(duì)應(yīng),既指空閑寂靜的居室,又指詩(shī)人自由閑適的心境。“久在樊籠里,復(fù)得返自然”,回歸自然的喜悅之情溢于言表。

活動(dòng)5【活動(dòng)】課堂小結(jié)

本文寄寓了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)田園生活的向往、熱愛(ài)及對(duì)精神自由和獨(dú)立的追求。

活動(dòng)6【測(cè)試】課堂檢測(cè)

圍繞下列問(wèn)題來(lái)背誦本詩(shī):為何而歸、歸向何處、歸去如何?

活動(dòng)7【作業(yè)】詩(shī)歌鑒賞練習(xí)

閱讀詩(shī)歌,回答下面的問(wèn)題:

山亭夏日(高駢)

綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng),樓臺(tái)倒影入池塘。

水晶簾動(dòng)微風(fēng)起,滿架薔薇一院香。

注釋:陰濃:樹(shù)陰非常濃密。薔薇:花名。夏季開(kāi)花,有紅、白、黃等色,美艷而香。

詩(shī)歌寫(xiě)了哪些景物,描繪了什么樣的畫(huà)面?表現(xiàn)了作者什么感情?

明確:寫(xiě)了綠樹(shù)、樓臺(tái)倒影、池塘、微風(fēng)、花香浮動(dòng)的庭院等景物,描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美的夏日山亭圖。表現(xiàn)了作者悠閑自在的心情。

歸園田居教案其篇十五

種豆南山下,草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

譯文。

我在南山下種植豆子,地里野草茂盛豆苗稀疏。

清晨早起下地鏟除雜草,夜幕降臨批著月光才回家。

山徑狹窄草木叢生,夜間露水沾濕了我的衣裳。

衣衫被沾濕并不可惜,只愿我不違背歸隱心意。

注釋。

南山:指廬山。

?。合∩?。

興:起床。

荒穢:形容詞作名詞,荒蕪,指豆苗里的雜草。穢:骯臟。這里指田中雜草。

荷鋤:扛著鋤頭。荷,扛著。

狹:狹窄。

草木長(zhǎng):草木叢生。長(zhǎng),生長(zhǎng)。

夕露:傍晚的露水。

沾:(露水)打濕。

足:值得。

但使愿無(wú)違:只要不違背自己的意愿就行了。但:只。愿:指向往田園生活,“不為五斗米折腰”,不愿與世俗同流合污的意愿。違:違背。

創(chuàng)作背景。

公元405年(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首。本詩(shī)就是其中的第三首。

鑒賞。

這首“種豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里,表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容,描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。

本詩(shī)共分為兩層,前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊惲詩(shī)作。

“種豆南山下,草盛豆苗稀。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人歸田園后在南山的`山腳下種了一片豆子,那地很慌,草長(zhǎng)得很茂盛,可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實(shí)自如,如敘家常,就像一個(gè)老農(nóng)在和你說(shuō)他種的那塊豆子的情況,讓人覺(jué)得淳樸自然,而又親切。

“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!睘榱瞬皇苟固锘氖彛角锖笥兴粘?,詩(shī)人每天一大早就下地,晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家。雖說(shuō)比做管要辛苦得多,可這是詩(shī)人愿意的,是他最大的樂(lè)趣。正如詩(shī)人在《歸田園居》(一)中所說(shuō)的那樣:“少無(wú)適俗韻,本性愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中,一去三十年。”詩(shī)人厭倦了做官,“守拙歸田園”才是最愛(ài)。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來(lái),他非但沒(méi)有抱怨種田之,反而樂(lè)在其中。。

后四句是本詩(shī)的第二層,抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后,對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。

“道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深,夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪,顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野,所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛,它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦,繼續(xù)堅(jiān)持下去,正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō):“田家豈不苦?弗獲辭此難?!?/p>

“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違?!睂?duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),人生的道路只有兩條任他選擇:一條是出仕做官,有俸祿保證其生活,可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園,靠躬耕勞動(dòng)維持生存,這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際,就已經(jīng)做出了抉擇,寧可肉體受苦,也要保持心靈的純潔,他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望,農(nóng)活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念,本詩(shī)結(jié)尾兩句’,可謂全篇的詩(shī)眼,一經(jīng)它的點(diǎn)化,篇中醇厚的旨意便合盤(pán)現(xiàn)出。

陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意?!皫г潞射z歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖??!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪?!胺N豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。

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歸園田居教案其篇十六

教學(xué)目標(biāo):

1、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景。

2、分析詩(shī)中的景物描寫(xiě),體味文中情景交融的意境,賞析作品的意境美。

3、充分理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,感受作者表達(dá)的情感。

教學(xué)難重點(diǎn):揣摩品味詩(shī)中精彩語(yǔ)句的含義和技巧。

1、熟讀詩(shī)歌,了解作者、寫(xiě)作背景。

2、你覺(jué)得詩(shī)中的哪些關(guān)鍵詞,關(guān)鍵句有深層含義?詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

3、了解詩(shī)歌的詩(shī)意,然后用自己的語(yǔ)言把頭腦里想象的詩(shī)歌畫(huà)面描述出來(lái)。

課堂教學(xué)流程設(shè)計(jì)及學(xué)生活動(dòng)要求。

教學(xué)過(guò)程:

導(dǎo)入:

知識(shí)儲(chǔ)備:小組交流:介紹作者、寫(xiě)作背景(個(gè)人展示或小組交流解決,4分鐘)。

活動(dòng)一:朗讀詩(shī)歌,理解詩(shī)意。

1、朗讀兩首詩(shī)歌,小組自由朗讀課文-----小組展示朗讀-----其他同學(xué)糾正讀音-------全班齊讀課文(5分鐘)。

2、初步了解詩(shī)歌的詩(shī)意,然后用自己的語(yǔ)言把頭腦里想象的詩(shī)歌畫(huà)面描述出來(lái),(小組內(nèi)交流)(8分鐘)。

活動(dòng)二:賞析詩(shī)句。

1、賞析詩(shī)歌《歸園田居》:你覺(jué)得詩(shī)中的哪些關(guān)鍵詞,關(guān)鍵句有深層含義?詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(小組內(nèi)交流----學(xué)生個(gè)人展示----其他小組補(bǔ)充點(diǎn)評(píng))(15分鐘)。

補(bǔ)充:《歸園田居》:全詩(shī)對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦,寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人,新生活的愉快,一種如釋重負(fù)的心情自然而然的流露了出來(lái)。

活動(dòng)三:拓展:

同學(xué)們,你是怎樣看待陶淵明“歸隱”的呢?如果他生活在現(xiàn)代社會(huì)還會(huì)歸隱嗎。

(小組內(nèi)交流----學(xué)生個(gè)人展示)(8分鐘)。

作業(yè):背誦兩首詩(shī)歌。

歸園田居教案其篇十七

種豆南山下,草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

注釋。

南山:指廬山。

?。合∩?。

興:起床。

荒穢:形容詞作名詞,指豆苗里的雜草。穢:骯臟。這里指田中雜草。

荷鋤:扛著鋤頭。荷,扛著。

晨興理荒穢:早晨起來(lái)到田里清除野草。

狹:狹窄。

草木長(zhǎng):草木叢生。長(zhǎng),生長(zhǎng)沾:(露水)打濕。

足:值得。

但:只.

愿:指向往田園生活,“不為五斗米折腰”,不愿與世俗同流合污的意愿。

但使愿無(wú)違:只要不違背自己的意愿就行了。違:違背。

譯文。

南山下有我種的豆地,雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來(lái)到地里清除雜草,傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

道路狹窄草木叢生,傍晚的露水沾濕了我的衣服。

衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的,只要不違背自己的意愿就行了。

賞析。

陶淵明的《歸園田居》一共有五首,這是其中的第三首。從表面上看,這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè),表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看,作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

種豆南山下,草盛豆苗稀。這兩句寫(xiě)在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí),就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話,讓人覺(jué)得很親切。作者雖志在田園,但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想,莊稼長(zhǎng)得不好,豆苗還沒(méi)有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠,雜草叢生,地廣人稀,難以根除;另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng),一個(gè)封建士大夫,剛離官職的縣太爺,既沒(méi)有耕作經(jīng)驗(yàn),又沒(méi)有耕作能力,種不好莊稼,也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的,但不文過(guò)非,這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說(shuō)他為人率直,不矯飾言辭,曾與人飲酒,不論貴賤,若先醉,便對(duì)客人說(shuō):“我醉欲眠,卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪,詩(shī)人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)?!俺颗d”寫(xiě)早起;“帶月”寫(xiě)晚歸,看出他日出而作,日入而息的辛勞?!袄砘姆x”,寫(xiě)他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),從日出到月出,身體很疲憊,然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言,反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫(xiě)出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意。“帶月荷鋤歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后,心滿意得地扛著鋤頭,哼著詩(shī)句,漫步歸家的情景。此時(shí),人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,詩(shī)人心靈的舒暢,通過(guò)藝術(shù)的筆觸,凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美,活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?!皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆,它變勞苦為歡快,化困倦為輕松,具有點(diǎn)染之功。?!胺N豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。

道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。路窄草長(zhǎng),夕露沾衣,但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫(xiě)田園荒蕪,歸耕艱難。以上六句敘寫(xiě)耕作生活,真切樸實(shí),宛如在目。“衣沾不足惜”這句話看似平淡,但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”,使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂(lè)道的'思想,亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念,并且這二者常常融為一體。這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然?!胺N豆南山下”“夕露沾我衣”,樸素如隨口而出,不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中,則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句,使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái),形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

這首五言詩(shī),主要是采用“賦”的手法,通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)思想感情,其中沒(méi)有景物的描寫(xiě)、氣氛的烘托,也沒(méi)有比興的運(yùn)用,幾乎全用敘述,只在未尾稍發(fā)議論,以點(diǎn)明其主旨。全詩(shī)敘寫(xiě)真實(shí),發(fā)自肺腑,所以《后山詩(shī)話》說(shuō):“淵明不為詩(shī),寫(xiě)其胸中之妙爾。”《藏海詩(shī)話》說(shuō):“子由敘陶詩(shī),‘外枯中膏,質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴’,乃是敘意在內(nèi)者也。”日本學(xué)者近藤元粹說(shuō)這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù),可見(jiàn)其征服人心的藝術(shù)力量。

歸園田居教案其篇十八

詩(shī),以景傳情,情景交融,為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷。讓我們隨著詩(shī)人的筆觸走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩(shī)境中去吧。今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)四首》之一,《歸圓田居》。

﹙板書(shū)課題、作者﹚

﹙請(qǐng)學(xué)生填空,師生交流﹚

學(xué)生代表朗讀。教師朗讀。學(xué)生,強(qiáng)調(diào)字音:晨興、荷鋤。

讀詩(shī)要讀慢些,字句凝練,給人以思考的空間。讀出節(jié)奏。

方法指導(dǎo):五言詩(shī)句的節(jié)奏221或212,每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng),遇仄聲宜作停頓,這樣朗讀有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。

劃分節(jié)奏后,范讀首句。

﹙學(xué)生練讀后,擊掌齊讀,讀出節(jié)奏。﹚

﹙1﹚結(jié)合注釋,散讀詩(shī)歌,疏通大意。

歸園田居教案其篇十九

1.熟讀背誦這首詩(shī),形成積累。2.賞析詩(shī)歌的語(yǔ)句,體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。3.理解詩(shī)歌的思想感情。

2學(xué)情分析。

人教版初中語(yǔ)文教材中,學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》,所以,學(xué)生對(duì)陶淵明的作品已經(jīng)有所了解。針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),做如下學(xué)情分析:第一,學(xué)生自學(xué)能力不太強(qiáng),所以,詩(shī)歌內(nèi)容的梳理和意境的感知等知識(shí)能力需要再?gòu)?qiáng)化。第二,學(xué)生通過(guò)對(duì)《桃花源記》的學(xué)習(xí)對(duì)陶淵明以及他的仕與隱、歸隱情懷已經(jīng)有了比較多比較深的了解。但是,對(duì)本詩(shī)的名句賞析及思想感情的理解教師要多加引導(dǎo)第三:陶淵明是中國(guó)詩(shī)歌史上田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者和集大成者,因此,有必要梳理陶淵明田園詩(shī)的特點(diǎn)。并會(huì)初步鑒賞山水田園詩(shī)。

3重點(diǎn)難點(diǎn)。

1.背誦這首詩(shī)。

2.理解詩(shī)的思想感情。

4教學(xué)過(guò)程。

4.1第一學(xué)時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)。

2.能賞析這首詩(shī)的名句并體會(huì)作者的思想感情。

學(xué)時(shí)重點(diǎn)。

背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

學(xué)時(shí)難點(diǎn)。

理解詩(shī)的思想感情。

歸園田居教案其篇二十

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力,這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

1、了解陶淵明其人及其文。

1、通過(guò)反復(fù)誦讀,師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀。

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣。

通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。教具準(zhǔn)備多媒體輔助教學(xué)。

1課時(shí)。

導(dǎo)入。

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景??他的名字是?(陶淵明),由上可知,他最美的詩(shī)情來(lái)自田園,下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。

二、作者簡(jiǎn)介。

陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉田園詩(shī)人,隱逸詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人,自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》),謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主,隱逸之宗”。

祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,直到他63歲去世,終老鄉(xiāng)村。

陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。

1指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀。

二、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容。

1、聽(tīng)名家范讀。

2、自由誦讀,根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

明確:“歸”

四、探究、合作。

以“歸”字為核心解讀詩(shī)歌。

1、從何而歸?

2、為何而歸?

3、歸向何處?

4、歸去如何?具體分析。

1、從何而歸?明確:塵網(wǎng)、樊籠。追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?!罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦?!耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)。

明確:官場(chǎng)生活。

追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2、為何而歸?

明確:a、性本愛(ài)丘山(本性)。

追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?

明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)。

{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)__,門(mén)閥(門(mén)閥制度:封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門(mén)閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。)勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。}2“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?!斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。

屈原:“固時(shí)俗之工巧兮??競(jìng)周容以為度”,而他選擇的是“回朕車(chē)以復(fù)路兮??之未遠(yuǎn)??制芰荷以為衣兮??長(zhǎng)余偑之陸離”

追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)。

提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)。

明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由。

小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。(他沉痛悲吟,幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來(lái)兮辭》。)思考:如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵?!??(詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感)。

明確:(1)“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。

(2)特點(diǎn):失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般,失去自由。(“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)。

(3)運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng),而心系田園的心情,對(duì)自由的向往。

3、歸向何處?明確:歸向園田。

問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?

明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。

“方宅十余畝,草屋____間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě)起。你看,住宅周?chē)惺€土地,____間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的心靈棲息之所。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂(lè)的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂”,又如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”。

“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?/p>

“狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?!半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。

3總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光,由近到遠(yuǎn),聲色相調(diào),淡濃相宜,描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。

4、歸去如何?

明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字),比喻的修辭,以“樊籠”比喻官場(chǎng)生活,表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。

追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確:因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)所以更為熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。

追問(wèn):陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象,實(shí)際上很普通,很常見(jiàn),在作者筆下為什么顯得那么美?明確:恬靜、幽雅、空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。

最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、俯仰之間處處春了,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜之情的外露。

五、總結(jié)全文。

《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要正直真實(shí)不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不慕浮華利祿,而是快意吾心、怡然自樂(lè),恣意游弋,縱情揮灑。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

六:拓展:

1、陶淵明思想的溯源:

《莊子,在我們無(wú)路可走的時(shí)候》。

楚王使大夫二人往先焉。曰:“愿以境內(nèi)累矣?!鼻f子持竿不顧。也沒(méi)有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。

他只問(wèn)了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題:楚國(guó)水田里的烏龜,它們是愿意到楚王那里,讓楚王用精致的竹箱裝著它,用絲綢的巾飾覆蓋它,珍藏在宗廟里,用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢,還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智,回答說(shuō):“寧愿拖著尾巴在泥水中活著?!?/p>

莊子曰:“往矣,吾將曳尾于涂中?!?/p>

這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神,又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的,在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中,莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù),是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí),月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。

2、賞析山水田園詩(shī)。

《山居秋瞑》王維。

空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。

《夜歸鹿門(mén)山歌》孟浩然。

山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人夜來(lái)去。

七、作業(yè):

2、陶淵明的歸隱,是否可行?在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡?欣賞音樂(lè):聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。

這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格,它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭,正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。

陶淵明。

為何而歸厭惡官場(chǎng)(塵網(wǎng)、樊籠)——比喻從何而歸。

歸向何處喜愛(ài)田園(方宅、草屋、榆柳、桃李、)。

歸去如何(村莊、炊煙)白描手法。

(狗吠、雞鳴、桑樹(shù)顛)。

自己(羈鳥(niǎo)、池魚(yú))——比喻。

歸園田居教案其篇二十一

1、理解作者辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2、反復(fù)吟詠,揣摩語(yǔ)言,想象畫(huà)面,體味情感,把握形象,欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫(huà)面美。

3、知人論世,理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

理解情感,把握形象,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美;欣賞田園風(fēng)光,品味畫(huà)面美。

多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂(lè)。

學(xué)習(xí)《歸園田居(其一)》,思考到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期,剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī),結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的潛力。擬打算透過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念:討論交流、合作探究。

1課時(shí)。

師:有這樣一位詩(shī)人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛(ài)菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò),我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)初中時(shí)咱們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

這天,咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居(其一)》,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。

1、學(xué)生自己介紹,教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答?

相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒(méi)落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),之后又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!奔慈眨憬饴毝鴼w,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

又名:潛字:元亮

籍貫:潯陽(yáng)柴桑人

東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

后世稱譽(yù):“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。

教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說(shuō):“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天,他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。

師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢?

2、補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。

東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明早年:“大濟(jì)蒼生”

中年:“誤入歧途”

晚年:“歸隱田園”

師:了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居(其一)》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀。

1、請(qǐng)一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍)

2、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦,注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦,小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。

4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意,互相質(zhì)疑,師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。

補(bǔ)充注釋:(1)適:適應(yīng),迎合。(2)塵網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣,使人不得自由。(3)故淵:魚(yú)兒原先生活的深水潭。(4)拙:愚拙。(5)方:旁之意。(6)蔭:遮蓋。(7)羅:排列。(8)塵雜:塵俗雜事,主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。(9)虛室:虛空閑靜的居室,比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。(10)自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。

學(xué)生明確:"歸"字

師:也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。

2、提問(wèn):請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問(wèn)題,同學(xué)之間能夠互相討論,用原文回答:

討論交流后明確:

(1)、從何而歸?

明確:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

明確:官場(chǎng)生活

思考:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?

明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。

思考:還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?

明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”中的“誤”字,既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。

(2)、為何歸來(lái)?

明確:少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。

思考:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣?

明確:熱愛(ài)田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。

思考:“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的情緒?

明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思,舊和故”都用得十分好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。

(3)、歸向何處?

明確:開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

(4)、歸去如何?

明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的情緒的是哪一句?

明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情?

明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

3、明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句,互相呼應(yīng),中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”承上啟下,關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情,中間寫(xiě)景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整,層次清晰自然。

1、請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像,陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)

明確:方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。

2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說(shuō)明原因。

學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。

老師參考點(diǎn)評(píng):從寫(xiě)景的角度看,前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō),卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈此刻我們面前,使人悠然神往。“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,即白描,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫(xiě)出田園生活的純樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。

后四句是遠(yuǎn)景?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲,動(dòng)靜結(jié)合,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。

師小結(jié):這八句話,詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在那里,不僅僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,證明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。

3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。

清新自然,祥和安謐,閑適恬淡,寧?kù)o幽美

先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考:

1、我們常常說(shuō)文如其人,那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?

清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利

2、整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

陶淵明就是這樣一個(gè)人:清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘于清貧,向往田園、淡泊名利。他以琴書(shū)為樂(lè),以菊花為友,為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。

前些天,去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操,讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:

一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?,一個(gè)安貧樂(lè)道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。

1、背誦《歸園田居(其一)》,下一堂課檢查。

2、課外合作探究:如何看待陶淵明的隱居生活?400字左右。

要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上。

歸園田居教案其篇二十二

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與潛力:解讀詩(shī)人歸田園前的心境,解讀詩(shī)人形像。

過(guò)程與方法:訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境,培養(yǎng)學(xué)生的欣賞潛力。

情感態(tài)度價(jià)值觀:理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)方法:誦讀法,討論交流法

課時(shí)安排:1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、論語(yǔ)教學(xué):【1·15】子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂(lè),富而好禮者也?!弊迂曉唬骸啊对?shī)》云:‘如切如磋,如琢如磨?!渌怪^與?”子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者?!?/p>

二、問(wèn)題導(dǎo)入:

從這個(gè)單元開(kāi)始,我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的殿堂,前面我們剛學(xué)過(guò)了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,在以前的學(xué)習(xí)中,同學(xué)們也對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)詞有所接觸,那么你們明白中國(guó)的詩(shī)歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類嗎?譬如說(shuō)贈(zèng)別友人的稱之為送別詩(shī);寫(xiě)邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩(shī);而寫(xiě)山水自然風(fēng)光的我們稱之為山水田園詩(shī),你們明白我國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎?(學(xué)生回答:陶淵明)是的,是陶淵明,這天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌。

三、作者簡(jiǎn)介

陶淵明(365--427)東晉著名詩(shī)人。一名潛,字元亮,稱靖節(jié)先生,又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。著名的隱士,不滿于官場(chǎng)的黑暗,“不為五斗米折腰”,隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱他為“靖節(jié)先生”耕讀,這首詩(shī)描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描述田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

四、析題:

既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。

五、賞讀

1、聽(tīng)錄音,解決生字詞,理清大意。

2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))

3、自由朗讀:

思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。

六、討論鑒賞:

1.從何而歸?

明確:“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問(wèn):“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?

明確:官場(chǎng)生活(“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)。

追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?

明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?!罢`落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?!罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。

2.為何而歸?

明確:a、性本愛(ài)丘山(本性)

追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?

明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

(養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)**,門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選取離開(kāi),選取歸隱。)

追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)

明確:b、守拙歸園田。

提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)

明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是此刻,也有類似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結(jié)合陶辭官原因:“不為五斗米折腰”的故事)

小結(jié):所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨(dú)立。

提問(wèn):找出描述田園的詩(shī)句?

明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

提問(wèn):作者我們描述了怎樣的生活?

明確:閑適、寧?kù)o和幽美的田園生活。

提問(wèn):在描述這些語(yǔ)句中運(yùn)用了什么手法?

明確:以動(dòng)襯靜、白描、融情于景

延展:所謂白描,在描述景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。

3.歸向何處?

明確:歸向園田

4.歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確:戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。——自由、安逸、喜悅。

追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。

七、探究:如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什么做人的啟示?

要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍。

八、全班誦讀,小結(jié)

小結(jié):《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、作業(yè):

1.背誦《歸園田居其一》。

2.比較閱讀:種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

——?dú)w園田居(其三)

思考:

該詩(shī)在寫(xiě)景、抒情方面與課文相比有何異同?

附:板書(shū)

從何而歸

為何而歸

歸歸向何處

歸去如何

教學(xué)反思

說(shuō)起要開(kāi)《歸園田居》的課,最初是讓我有些忐忑不安的,因?yàn)樵?shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學(xué)生難以理解的,社會(huì)環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足,造成了學(xué)生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡,我想自己是比較迷茫,在如何處理本次公開(kāi)課教學(xué)的問(wèn)題上,我請(qǐng)教了高一集備組長(zhǎng)躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師,她們給我很多的推薦,在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中,我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸,重點(diǎn)不突出,幸而得到她們的指導(dǎo),讓我重新整理了自己思路。

既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生,那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的,除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求,對(duì)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也有涉及:你認(rèn)為本詩(shī)在描述景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固,并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面,我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題:如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什么做人的啟示?透過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論,和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩(shī)這樣處理下來(lái),教師覺(jué)得很簡(jiǎn)單,學(xué)生也很有成就感,因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到是自己透過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī),利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。

講完這堂公開(kāi)課之后,我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問(wèn)題:一在引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠;二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好,既然是詩(shī)歌教學(xué),那么務(wù)必要讓學(xué)生多讀,在誦讀中體會(huì)情感;三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒(méi)有給他們留太多時(shí)間,只是我在一味的講授,就應(yīng)要把課堂還給他們,讓他們獨(dú)立思考。

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