讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
刀鋒讀后感篇一
近來看得最愉快、最中意的一本書。
故事的旁觀講述者也叫“毛姆”，也是作家，這讓人時而有特別真實(shí)的恍惚感和代入感；聽他一路的語氣，像聊天，幾乎看不到刻意用力的痕跡，所以特舒服。
拉里和伊莎貝爾解除婚約前，那一長篇對話極富有趣味。拉里：“我真希望能讓你了解，我給予你的生活有多么充實(shí)，也希望能讓你體會，精神生活有多么美妙，體驗(yàn)有多么豐富，沒人可以設(shè)限，這樣的生活才幸福。而唯一能跟它媲美的經(jīng)歷，就是獨(dú)自架著飛機(jī)在天空翱翔，越飛越高，四周無邊無際，讓人沉醉在無垠的空間里，這種感覺無與倫比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越世俗的權(quán)力和榮譽(yù)?！?/p>
真誠又感人的肺腑之言，可惜伊莎貝爾卻不為所動?！澳愕南敕ㄌ磺袑?shí)際了。你不知道自己的要求有多無理。我還年輕，想把握人生，從事時下年輕人的活動，我想?yún)⒓优蓪?、舞會，打高爾夫和騎馬。我也想穿好看的衣服。女孩子在朋友面前穿得相形見絀，你能想象那種感覺嗎？買朋友穿膩的舊衣服，或是等別人施舍新衣服，你又能體會那種心情嗎？我想找家像樣的美容院做頭發(fā)，都沒有辦法了。我才不要坐著電車和公交車到處跑，我想要有自己的車。況且，你在圖書館讀書的時候，我該找什么事做呢？是要我漫無目的地逛街，還是待在盧森堡花園顧著孩子，以免他們闖禍？這樣是交不到朋友的。”
誠然，這是兩種截然不同的世界觀和人生價值觀，并無對錯之分，也不存在誰高誰低。人活一世，每個人清楚自己要走的路，在想要與獲得之間求得平衡，開心滿足，就好了呀。所謂幸福的要義本沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不過就是求仁得仁嘛。
而毛姆的高明之處還在于，這個故事他沒有任何觀念強(qiáng)加給你我，我猜他本人應(yīng)該是多少帶著懷疑論者的氣質(zhì)的，或者說70歲的他已經(jīng)足夠智慧和狡猾，他恰到好處地退到一邊，留給我們自己去思考和做結(jié)論。
那么就我而言，里邊的每一個人他們都在自己的價值取向里努力積極地生活，我覺得都有特別可愛之處，我都很喜歡，融入這個故事的時候也都樂于站在他們?nèi)魏我粋€人的角度去體會不同的樂趣。而最終也算幸運(yùn)，似乎他們每個人都得償所愿了。
快要結(jié)尾時，拉里在談話中所強(qiáng)調(diào)的一句話，我很是認(rèn)同：“我認(rèn)為一個人能夠追求的最高理想是自我的完善?！编培?！另外我覺得，自我完善的過程，會比結(jié)果有意義、也有意思得多。（噢，好老土的一句話，不過是實(shí)話，哈?。?/p>
最后，敬每一段求仁得仁的人生旅程！
刀鋒讀后感篇二
拉里因?yàn)榻?jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭，見到了一個鮮活生命在眼前逝去，他困惑于“生活為什么如此殘酷、無情，人活著到底為了什么，生活到底有什么意義“，由此踏上了尋找真諦的旅程?？磿倪^程中，我一直迫切得心系著答案，一方面又不愿錯過拉里尋求的過程，希望自己也可以通過走拉里的路得到救贖，卻忘了這只是一部小說，而不是什么電子設(shè)備操作指南。
拉里為這個問題困惑不已，攪得不得安寧甚至無法正常生活，為此他放棄了讀大學(xué)、拒絕了家人介紹的好工作、甚至是相戀多年的未婚妻。未婚妻伊莎貝爾這樣質(zhì)疑拉里“幾千年來，人們一直都在問這些問題，如果有人回復(fù)，怕是早就有答案了”。這個問題我也曾經(jīng)思考過，為此看了一些營銷巨作，卻沒能像往常一樣從書中尋找到答案。那段時間，我會問伴侶問好友，“你覺得活著的意義是啥”，這樣無聊的問題可能就像“為什么1+1等于2”一樣讓人為難吧。直到我走進(jìn)心理咨詢科室，一個著急按時收費(fèi)的心理醫(yī)生耐心的告訴我：一個正常的人是不會去思考這個問題的。
為此，拉里不遠(yuǎn)千里去異地體驗(yàn)做苦工的生活，例如在煤礦干活，在身體累的半死之后體會到了洗澡的美好，在工作之余喝個小酒打個小牌感到放松。是否體力工作真的可以讓內(nèi)心得以平靜，當(dāng)身體足夠勞累的時候，大腦也就沒有精力去犯矯情了呢。
拉里的工友科斯也是有個有意思的角色，他會在喝酒的夜晚談萬物的本質(zhì)與宗教信仰、談靈魂與孤獨(dú)，卻在清醒的時候避而不談，認(rèn)為談那些無聊的東西沒有任何實(shí)質(zhì)的價值。我想不是所有人都跟拉里一樣有這樣的宿命感不得不去探求答案，也不是所有人會得什么所謂的心理感冒，大部分人都會遵照尋常軌跡工作與生活吧。偶爾在夜深人靜或者酒過三巡之后也像科斯一樣，或侃侃而談或感慨感傷，然后在第二天清醒之后正常去工作掙錢、面對柴米油鹽，畢竟正常人都有需要承擔(dān)的責(zé)任，那再正常不過了。
刀鋒讀后感篇三
其實(shí)這篇小說相比于《月亮與六便士》的主人公及其他人物塑造，基調(diào)及結(jié)尾都更加積極美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同時又有一些小惡的一面——也許這就是人性。
其實(shí)，這本書的各個人物，即使在如今這個社會，仍然不過時，仍然能夠找到一些對應(yīng)。尤其是拉里一直追尋的問題也困擾了當(dāng)今很多的人——人生的意義是什么？這個問題其實(shí)沒有所謂明了的答案，答案需要每個人經(jīng)過一番苦苦尋找才可能最終領(lǐng)悟——而且每個人領(lǐng)悟的結(jié)果可能也有所差異。
其實(shí)，我覺得文中已經(jīng)給了作者針對這個問題的認(rèn)知：上帝可能根本不存在，輪回可能存在（既相信又不相信），得道之人具體在哪里做什么無關(guān)緊要，重要的是對世界熱情、無私、平和、寧靜、節(jié)制。
其實(shí)我覺得：人找到自己真正想做的（值得衣帶漸寬終不悔的事情）才是最重要的。
刀鋒讀后感篇四
早就知道有這本書，但是，如果不是兒子在微信閱讀中推薦我閱讀，讀它不知道是何時的事，因?yàn)?，已?jīng)很久沒有了閱讀小說的興致。但是，把它讀完，卻忍不住想說點(diǎn)什么，因?yàn)?，這是一本認(rèn)真探尋人生意義的“三觀”教科書；因?yàn)?，我曾?jīng)和兒子講過，要本著“三觀一致、個體相當(dāng)、門當(dāng)戶對”的原則找女朋友，至于是誰，看兩個人的緣分，但愿他能夠聽進(jìn)，適時遇到。
在我看來，書中的各個人物（拉里、伊莎貝爾、艾略特、蘇珊、索菲、格雷以及第一人稱講述故事的毛姆……），拉里無疑是作者要樹立的一個標(biāo)桿、一面旗幟、一個理想中人。他不愿意聽任陳規(guī)套路的擺布，甘愿在社會規(guī)范的量尺下做一個有責(zé)任心而無公害的普通螺絲釘；他超然隨性，熱愛知識，不以勞動為苦，他的眼里沒有階級之分，沒有上下貴賤，只有善惡，是人世間少有的那種純粹。
如拉里所說，活著的最高境界，是自我的完善、精神的進(jìn)化。但是，作為一個社會人，我們上有老下有小，逃避不了贍養(yǎng)父母的義務(wù)、養(yǎng)育子女的責(zé)任。即使是堅持精神至上的人，羨慕拉里的生活，但有勇氣邁出拉里式生活第一步的人，總是寥寥。我們周遭的人大都是物質(zhì)大于精神，在蕭山這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣區(qū)更是如此，很多人隨波逐流、掙扎徘徊。
如何活的明白、快樂，并不是看幾本書就可以掌握的技能。無論毛姆虛構(gòu)的故事情節(jié)多么引人入勝，刻畫的人物形象多么栩栩如生，讀后的結(jié)論只能是：不管怎樣的人生，都要享受這個在刀鋒上行走的過程，活好當(dāng)下，人人都是拉里！
刀鋒讀后感篇五
人在生活之前，不得不先解決生存問題。
并不是每一個天生就有俗物支撐的普通人都能成為傳奇，太多人陷入享樂和物質(zhì)的無止境追求，而我身邊另一些已經(jīng)很優(yōu)秀的女性，仍然在孜孜不倦地尋求自我成長與價值實(shí)現(xiàn)，可貴于此。
更可貴的是，猶如負(fù)重在刀鋒上行走般的在俗世中修行。畢竟我們不是萊雷，這個世界也不能人人都修成萊雷，人類的發(fā)展奠定在后代的繁衍之上，后代的繁衍依托于家庭的建立，傳奇之外的普羅大眾，還是需要逆著萊雷的來路，像穿盔甲一樣的把被萊雷舍棄掉的.東西一一穿上身，在世俗生活中默然修行。
但是萊雷精神，仍然是一種精神力量。他說：“我想，人類能為自己樹立的最偉大的理想是自我完善。”如他所言，身為普通人的我也許永遠(yuǎn)達(dá)不到他那一步，但是我尊重這種理想，也深信這種理想將對我的一生產(chǎn)生好的影響，重要的是，我會為了這種理想而努力。這種理想，傳奇的萊雷給出了普通人亦可行的完美注解：
“當(dāng)一個人變得純潔、完美的時候，他的品格就會擴(kuò)大影響，尋找真理的人們自然會被吸引到他那里去。也可能，如果我過起我為自己所規(guī)劃的生活，我的生活會對別人產(chǎn)生影響。這種影響可能并不比拋進(jìn)池塘的一塊石頭所引起的水泡大，但是一個水泡引起另一個水泡，而另一個水泡又會引起第三個水泡。有人會看到我的生活方式能夠提供幸福和寧靜，他們又將從我這里學(xué)到的東西傳授給別人，這是完全可能的?！?/p>
刀鋒讀后感篇六
很值得一讀。
本書用對照的手法，寫了兩種人，入世者，出世者。
入世者以老談伯頓作為代表，一生都獻(xiàn)給了名利場。垂死病中還要為了一紙請?zhí)嵉贡瘹g。作者一邊反諷，一邊同情。還盡力滿足他最后的愿望，讓他自以為志得意滿的去見上帝。伊莎貝爾深得舅舅真?zhèn)?，品味，價值觀，生活方式，一樣浸泡在名利場中。浮華，無情，勢利卻圓融，優(yōu)雅，修煉成精。作者以大慈悲的情懷，同樣給她求仁得仁的快樂生活。
出世者以拉里為代表。換一句更像西方哲學(xué)的術(shù)語，叫做自我實(shí)現(xiàn)。他徒步丈量過歐洲的大片田野，最后在印度的瑜伽行者那里找到了靈魂的歸處。但他不是棄絕世界的隱士，他是當(dāng)求到了靈魂安寧之后，又回到原來的世界里，繼續(xù)生活，越來越純粹的生活下去。
從自我實(shí)現(xiàn)這個意義來說，蘇菲是失敗的實(shí)現(xiàn)，蘇珊是成功的實(shí)現(xiàn)。而蘇菲更近于拉里，蘇珊更近于伊莎貝爾。格雷不過是個從來沒有自己的空皮囊。
刀鋒如果有主題，主題就是自我實(shí)現(xiàn)之路吧。
或許拉里純粹高尚，有自覺，能自省。而伊莎貝爾通透精明，自私，也自律。他們都是世間難得的人尖兒。
刀鋒讀后感篇七
這本書的書名叫《刀鋒》（the razor’s edge），作者是英國人，毛姆。razor是剃須刀的意思。
書的封面上寫著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過深沉的悲傷，莫名的哀愁，無盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰。”如果你對刀鋒這本書名不是太熟悉的話，那么你對《月亮和六個便士》這本書一定了解，對，是同一個作者——毛姆。毛姆是英國著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對他后來的影響很大。
《刀鋒》這部作品描寫一個參加第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊中，拉里結(jié)識了一個愛爾蘭好友，一位飛行員。這個好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤锒袕棤奚?。拉里?fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美好生活正在敞開懷抱等待他，但拉里并不快樂，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周圍所有人不解。朋友之死使他受到強(qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識開始覺醒，他開始追問生命的意義，人存在的意義，對人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價值觀成為窒息人生命和個性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。
艾略特是小說中的另一中心人物。如果說拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲。毛姆無時無刻不把這兩人進(jìn)行對比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長進(jìn)行觀照，其敘述語調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對拉里是由衷的褒獎，對艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過任何商業(yè)機(jī)會，他不動聲色地向上流社會附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發(fā)起來。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會一個典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過是過眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說明靠名利等身外之物來證明人生價值的想法是極其愚蠢的。
這本書還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會書中的諸多哲學(xué)精神。
刀鋒讀后感篇八
這本書的書名叫《刀鋒》，作者是英國人，毛姆。razor是剃須刀的意思。
書的封面上寫著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過深沉的悲傷，莫名的哀愁，無盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰?！比绻銓Φ朵h這本書名不是太熟悉的話，那么你對《月亮和六個便士》這本書一定了解，對，是同一個作者——毛姆。毛姆是英國著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對他后來的影響很大。
《刀鋒》這部作品描寫一個參加第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊中，拉里結(jié)識了一個愛爾蘭好友，一位飛行員。這個好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤锒袕棤奚?。拉里?fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美好生活正在敞開懷抱等待他，但拉里并不快樂，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周圍所有人不解。朋友之死使他受到強(qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識開始覺醒，他開始追問生命的意義，人存在的意義，對人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價值觀成為窒息人生命和個性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。
艾略特是小說中的另一中心人物。如果說拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲。毛姆無時無刻不把這兩人進(jìn)行對比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長進(jìn)行觀照，其敘述語調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對拉里是由衷的褒獎，對艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過任何商業(yè)機(jī)會，他不動聲色地向上流社會附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發(fā)起來。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會一個典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過是過眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說明靠名利等身外之物來證明人生價值的想法是極其愚蠢的。
這本書還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會書中的諸多哲學(xué)精神。
刀鋒讀后感篇九
花了兩周時間終于讀完毛姆的《刀鋒》。對小說主人公拉里的傳奇人生特別艷羨，欣賞拉里無牽無掛的游蕩，花大把的時間去追尋生命的意義。拉里是完美的化身，他富有主見，善解人意，待人真誠，愛憎分明。他從不活在別人的嘴中，而是一直遵循著自己的內(nèi)心，不循規(guī)蹈矩，追尋著理想生活。
男主人公拉里在經(jīng)歷過好友開戰(zhàn)機(jī)喪命的事件之后，好像變了一個人，開始思考生命的意義，探索活著的最終目的。他背井離鄉(xiāng)開始他的“晃蕩”之旅。當(dāng)別人詢問他要去巴黎干什么時，拉里只說去“晃蕩”。這在大家看來是不可理喻的荒唐之舉，認(rèn)為拉里不負(fù)責(zé)任，游手好閑。拉里在巴黎的幾年基本上是泡在圖書館，看各類哲學(xué)書籍，汲取大量的知識；當(dāng)他覺得看書累了的時候又去各國游蕩，找體力工作去讓自己的精神重新振作，如此循環(huán)往復(fù)很多年。最終，他在印度之行中找到了自己想要追尋的東西，救贖與自我救贖，這便是人生的意義。同時，他漸漸明白：一個人能夠追求的最高理想就是自我的完善。
如果說拉里是追尋精神世界的代表，那么女主人公伊莎貝爾則是追尋物質(zhì)享樂世界的代表，她和母親通過叔叔艾略特的幫助躋身上流社會。她很美，執(zhí)著地愛著拉里，但是她的價值觀不允許她和拉里結(jié)合。最終兩個有情人沒能終成眷屬，但是圓滿的一面是她和拉里都追尋到了自己想要的人生。她最后嫁給大家口中的最合適，且最門當(dāng)戶對的格雷，在愛情和面包的抉擇中，她還是選擇了面包。嫁給了格雷果然是過上了她想要的生活，她很滿足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶別的女人時，她的內(nèi)心便不再平靜，嫉妒之心讓她惡毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻沒有得到救贖，最后慘死在大海中。雖然作者毛姆在文中反復(fù)提到很欣賞伊莎貝爾，可言語之中還是很透露出伊莎貝爾的世俗，甚至狠毒的一面。從客觀角度分析，不能說伊莎貝爾的價值觀不正確，因?yàn)槊總€人都有選擇生活的權(quán)力。
另一位主人公艾略特是一個靠自己的努力經(jīng)營爬到上層社會的人，他有雄心壯志，苦心策劃各種上流社會的奢華聚會，躋身于上流社會賺取錢財，最后還獲得了國王的賞賜。他有鮮明的個性，也是一個愛憎分明的人。他不遺余力地幫助自己的妹妹和外甥女，在伊莎貝爾和格雷破產(chǎn)的期間他也照樣給予各種幫助，幫助伊莎貝爾夫婦度過難關(guān)。當(dāng)艾略特得知自己曾幫助過的一個年輕人忘恩負(fù)義時，他也嗤之以鼻，畢竟大多數(shù)人都不能接受農(nóng)夫與蛇的故事。
艾略特在垂死之時還在關(guān)注是否被邀請參加新型貴族的`聚會，可見他一生的追求一直沒有變——對名利的渴望與追尋。他的一生也圓滿畫上了句號，一生追求名利且在名利中死去，也是一種完滿。
正如作者自己所說，《刀鋒》是一部有完美結(jié)局的小說，每個人都追尋到了自己想要的。其實(shí)，無論選擇怎樣，請無悔于心。
刀鋒讀后感篇十
外國的經(jīng)典小說一開始閱讀時總是有點(diǎn)絮絮叨叨的感覺，如果能靜下心來一口氣讀個好幾章，對于我來說才能真正進(jìn)入作者所營造的那個世界。前段時間讀了《月亮與六便士》，對于作者所塑造的那個主人公斯特里克蘭德非常不理解，讀了《刀鋒》之后，才大概對毛姆這種非常聰明的寫法有了一定的理解。
這兩本小說都是按照第一人稱來進(jìn)行敘述，“我”同主人公算不上親密的朋友，但是一定程度上可以聊得來，而且一般會跟主人公的親人或朋友有著非常親密的來往，使“我”能夠從第三方聽到關(guān)于主人公的不同階段的故事。
說實(shí)話，無論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會非常崇拜，但永遠(yuǎn)不會去嘗試成為的一種人，我看到有一些人說他們看毛姆的書會有種想要立馬辭職去浪跡天涯的沖動，但是沒有幾個人會真正的這樣做?！拔摇币彩沁@樣的一個角色，“我”在拉里的生命中是一個尋常的過客，“我”時常勸說他走常規(guī)的路，“我”不能理解他散盡家財?shù)淖龇ǎ?dāng)聽到拉里說他要去做一個出租車司機(jī)，“我”覺得他真是瘋了，和拉里去辯論錢的重要性，然而主人公若是這么容易被左右的人，恐怕就不是毛姆筆下的主人公了。
在《刀鋒》這本書中，主人公拉里是一個充滿詩意的男主人公，恐怕所有的少女都會喜歡這樣的一位陽光少年，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開始有著讓人艷羨的愛情，那是少年時代純粹直接的吸引，而當(dāng)拉里一心要追尋自我、全然不在意物質(zhì)生活時，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她體面生活將她奉為女神的格雷。兩人在巴黎重逢及分手的場面，拉里對于精神生活的描述：
“但愿我能讓你認(rèn)識到，精神層面的生活是多么令人激動，生活的體驗(yàn)是多么豐富多彩?？芍^生機(jī)無限?？芍^不亦樂乎。只有一種情況可以比擬，就是你自駕飛機(jī)翱翔在高空，只有一種無窮大包圍著你，使你陶醉于無邊的宇宙。你感受到的那種欣喜若狂是你不愿用任何世上的權(quán)利和榮耀來交換的?！?/p>
但這種精神生活我想一般人是無法體驗(yàn)到的，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閑逛，他也無法體驗(yàn)到這種從容與無窮。而伊莎貝爾想要的是現(xiàn)實(shí)世界的從容。他們非常自然的分手，兩人之間沒有一絲不快，還能體面地參加社交活動。
毛姆寫拉里講述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作為讀者我們跟著“我”去聽他講故事，“我”問出讀者想問的問題，就讓這樣一個人好像與我們有著似遠(yuǎn)而近的距離，這是毛姆的聰明之處，他作為一個普通俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去聆聽拉里的故事。
但我還是沒有理解《刀鋒》這個書名該理解為什么意思，可能還只是讀小說讀了個熱鬧，只能用扉頁的這句話再做個結(jié)尾：
“剃刀之刃難以逾越；
智者云，救贖之道亦是如此?！?/p>
刀鋒讀后感篇十一
有個說法是三十歲到四十歲讀刀鋒，但是沒辦法啊，我讀完了才知道這一說法。
但是三十歲到四十歲，人們也不一定讀得透徹啊。在第六章里我完全是云里霧里，但除去一些頗顯不切實(shí)際和梗概性的東方哲學(xué)，和一大堆羅列的術(shù)語和歷史人物，我還是對故事情節(jié)有了些膚淺的了解。
我想，現(xiàn)實(shí)中一定沒有拉里這樣的人，為了一個“答案”，放棄物質(zhì)生活，翻山越嶺，顛沛流離。
“在他身上我看到年輕人少有的沉穩(wěn)”“他的微笑永遠(yuǎn)溫暖而真摯”“他總是有一種說不出的，并不是刻意的疏離感”
毛姆在書中大致這樣評價他，拋給我一個遺世獨(dú)立，內(nèi)心深沉似海的飄飄然的形象。
書中運(yùn)用大量的對比和反諷手法突出他的單純和堅定，用絕對的毛姆式旁觀者視角縱觀他的心路歷程，總之，讓人對拉里各有各的看法，敬佩也好，不能理解也好，他至始至終活在他的世界里，他的思想里，活在這本書里。
結(jié)局的“圓滿”也讓人十分悵然。每個人有每個人的選擇和歸宿，到最后，沒有誰過得更好，或過得更壞，拉里也不例外。精神的高度不是為了在世界上有什么亮眼的成績，也不是在旁人眼里有光鮮的外表，也沒有什么好壞高下之分。
或許拉里會繼續(xù)開著卡車在心里思考梵的意義。但那又怎樣呢，我們也在尋找著自己的“答案”，無論我們身在何處，從事著什么。
刀鋒讀后感篇十二
除去宗教和尋找終極答案的部分，看到拉里就好像看到我的大千本人。怪，自由，真誠，從不把外在眼光當(dāng)回事。討厭包裝自己，不費(fèi)力迎合他人的喜歡。作為一名普通人，拋不下虛榮心的伊莎貝爾沒有和拉里結(jié)婚是必然的，往后的大半生里她卻仍然苦戀也是必然的。而我認(rèn)為還有一件必然的事是，伊莎貝爾從未真正了解過拉里的內(nèi)心。所以她未曾真正擁有過他。拉里愿意娶放逐自己的蘇菲為妻，慍怒的伊莎貝爾因而用盡了惡劣的言語詆毀她，貶低她，耍心機(jī)手段攔截她的幸福。我毫不意外。也更加明白為什么可憐的伊莎貝爾配不上拉里的靈魂。
另一位值得感慨的是艾略特。辛苦一生躋身名流社會，當(dāng)作這輩子最高的priority，和最后臨終時的孤獨(dú)形成了好不心酸的對比。毛姆在闡述這個人物事跡時的客觀讓我由衷欽佩。非但沒有讓讀者對艾略特的人生價值觀形成偏見，還甚至能從他精心維護(hù)的奢靡生活中看到此人很多可愛的閃光點(diǎn)。臨終時他回邀請函上寫道，“甚感遺憾，事先與天主有約?！笔孪扰c天主有約，這份和他離世前physical condition極其相對立的優(yōu)雅又怎么不讓人佩服和難過呢。如果他年輕時料想到自己將孤苦伶仃得離去，還會奮力追求這樣的一生嗎？會的。他還是會的。
很久以前有一次我自言自語了很多煩惱，大千說，那就讀書吧，你所有的煩惱早就在前人的書里有了答案。我當(dāng)然不敢對每本書都帶著功利主義去讀，指望讀了就能解決我某部分難題。但無疑毛姆這本確實(shí)給心里帶來了清風(fēng)。最后，我很喜歡他留給蘇菲的那句詩。
“寶貝，走吧，去看看那朵玫瑰花?！?/p>
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，迷途時我準(zhǔn)會想起這句話。
刀鋒讀后感篇十三
拜服艾略特的執(zhí)著，折服蘇姍的豁達(dá)，佩服蘇菲的徹底，羨慕拉里的追逐，也理解伊莎貝爾的世故。
盡管每個人的人生從彼此對立的角度看來都是瘋魔的，不被理解的。但那的的確確，真真實(shí)實(shí)是他們的人生啊，他們傾其一生追逐的人生不是么。
不管怎么說，他們都是成功的。
艾略特對社交的執(zhí)著，讓他在生命的盡頭，還惦記著一封邀請函的回信。
蘇姍的豁達(dá)讓她最終躋身于上流社會。
蘇菲歇斯底里的墮落讓她如愿以償。
拉里按自己的意志，煢煢孑立，踽踽獨(dú)行。
伊莎貝爾過上了幸福的貴族生活。
每個人都以自己獨(dú)有的自傳體寫完自己的刀鋒人生。讓人感嘆又讓人唏噓。蕓蕓眾生，我們自己的人生傳記又何嘗不是刀鋒人生呢。
皮囊只有一面，而人性一人多面，千人千面，所以艾略特在社交場所如魚得水，所以蘇姍在大染缸里活得游刃有余。所以蘇菲在苦難來臨后墮落宣泄。所以拉里重新尋找人生的意義。所以伊莎貝爾嫁給現(xiàn)實(shí)和世故。
刀鋒人生割傷了每個人，也重塑了每個人，最后成全了每個人。
人生的意義在哪兒？也許就是按自己的意志，心無旁騖地走完這如刀鋒般的人生吧。唯有心無旁騖才會做到忘我，才不被生活本身所傷害。
刀鋒讀后感篇十四
無論是《月亮和六便士》還是《刀鋒》，毛姆都是在描述一種以精神的富足、靈魂的安寧為人生指向的生活。相比《月亮和六便士》，《刀鋒》里的人物更加多樣，作者對這些人甚少主觀評論，只用客觀的敘述，每位讀者大概都能在那些人物身上找到符合自己的人生態(tài)度的范式。
在我看來《刀鋒》是一部探究生命意義的文學(xué)作品，作品的人物雖不算多，但都各具代表性。
艾略特一心追求上層社會的身份認(rèn)同，他總是舉辦各種宴會，盛情招待巴黎或倫敦的名流，對每一次被邀請參加能彰顯身份的宴會都極為重視。在幫助拉里進(jìn)入上流社會的社交圈的計劃被拉里拒絕后，他就極力反對侄女伊麗莎白和拉里的婚事，在他眼里努力進(jìn)入上流社會的社交圈，努力掙錢的男子才是女人婚嫁的方向。艾略特在臨終前惦記的依舊是某個名流的宴會是否給他發(fā)請柬，以至于總是客觀描述事實(shí)而不做評論的毛姆先生都忍不住說了一句：“想到他的一生過得那樣愚蠢、無益和無聊，使我感覺難受”?？墒恰白臃囚~，安知魚之樂”。艾略特盡管庸俗，但他慷慨，為人也比較簡單，對年輕人總是不吝提攜，而且重視親情，對姐姐和侄女總是傾心相助，所以毛姆筆下對他只有憐憫和同情，卻并無反感。
伊麗莎白，艾略特的侄女，拉里的初戀情人。伊麗莎白和拉里最初進(jìn)入讀者的視野時，只覺得這真是天賜良緣，一個美麗得體，一個溫潤儒雅，而且彼此愛慕，所以當(dāng)艾特略反對二人的婚事的時候，只覺得這老頭真是無事生非。但漸漸會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)二人的人生追求是沒有交集的，一個注重享樂，一個注重心靈。好在二人因?yàn)闊o法在未來的人生道路上達(dá)成共識，適時地分開了。伊麗莎白嫁給了股票經(jīng)紀(jì)人的兒子，生活富足，夫妻恩愛，盡管她心里一直都愛著拉里，但畢竟物質(zhì)享樂才是她的天性，這一點(diǎn)得到滿足才是她幸福的源泉。
拉里，原本也是一個普通的男孩，但一戰(zhàn)的經(jīng)歷讓他對生死、對生命都有了更多的觸動和思考，他將尋求生命的意義作為人生的目標(biāo)，而物質(zhì)和肉身不過是靈魂的載體，維持基本的溫飽足矣。我不認(rèn)為所有的讀者都能讀懂拉里，理解拉里，甚至可能會有讀者和艾略特那樣對他不屑，（不過愿意讀這本書的人，大多應(yīng)該不是庸常之人吧），至少現(xiàn)實(shí)生活中持艾略特的觀點(diǎn)的人一定不在少數(shù)。
對拉里來說，了解這個世界，解開人生的意義這個疑惑的最佳方式是好好看看這個世界，所以當(dāng)別人努力構(gòu)建物質(zhì)富足的大廈的時候，他行走于東方和西方，尋求人生的答案。在這個過程中他遇到了對構(gòu)筑他的心理大廈極具意義的一些人，拉里是用心靈和這個世界交流的人?！八麤]有野心，不要名；他最厭惡成為知名人士；所以很可能安心地過著自己挑選的生活，我行我素，別無所求。”“他認(rèn)為人生最大的滿足只能通過精神生活來體現(xiàn)，他本人始終抱著無我無求的態(tài)度，走著一條通往自我完善的道路”。
關(guān)于拉里另外一個被我關(guān)注并被觸動的情節(jié)是拉里的婚戀。在拉里和伊麗莎白分手后，拉里唯一一次結(jié)婚的機(jī)會是和他青少年時的伙伴，那個曾經(jīng)經(jīng)常和他一起在樹蔭下讀詩的索菲。拉里和索菲是在相隔十多年后偶遇的，屆時的索菲，因?yàn)榧彝ピ庥鲎児适チ讼嘤H相愛的丈夫和孩子，然后墮落到令人不齒的地步。拉里準(zhǔn)備娶索菲的消息令伊麗莎白極為震驚和不安，她認(rèn)定拉里是出于同情，想幫助索菲才要和她結(jié)婚的，在極力反對無效后，伊麗莎白用計謀令已經(jīng)有所改變的索菲故態(tài)復(fù)萌，索菲因此和拉里不辭而別。在小說的最后索菲被人勒死并裸露著身體拋入海中。在辦完索菲的喪事后，拉里的眼神一改往日的平靜淡然，帶著凄慘的味道說：索菲是他唯一想要結(jié)婚的對象。索菲不算漂亮，尤其到了后來生活放蕩粗俗，樣貌衰老，和美麗優(yōu)雅的伊麗莎白相比簡直是天壤之別，但拉里依舊憑借過去的記憶認(rèn)為索菲“有可愛的靈魂，熱情，超脫，慷慨。她的理想是崇高的”。對于拉里這樣用靈魂行走在世間的人來說，遇到一個靈魂契合的人，哪怕她有不堪的外表，令人不齒的放蕩生活，但她卻能讓寂寥寒冷的靈魂有所牽念并溫暖起來。索菲死后，拉里真正與這個世界疏離了，他徹底放棄了世俗的生活方式，派送完自己的財產(chǎn)后，模仿印度的托缽僧，邊游歷邊干活，僅維持最基本的物質(zhì)需求。
小說對人物個性的描畫筆墨飽滿，頗具獨(dú)特性，立意高遠(yuǎn)，名副其實(shí)的佳作。
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