能夠讓我們更加清晰地了解自己的優(yōu)勢和劣勢。完美的總結(jié)應(yīng)該在表達(dá)上具有邏輯性和連貫性，讓讀者能夠深入理解。希望通過范文的閱讀，可以幫助大家更好地理解和掌握總結(jié)的寫作技巧。
閱讀老子心得篇一
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時(shí)推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機(jī)會(huì)通過熊春錦先生的系列著作的引導(dǎo)，簡單正確。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識(shí)到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點(diǎn)在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個(gè)小時(shí)。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機(jī)器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個(gè)星期，九歲的孩子突然要求要學(xué)習(xí)做飯菜，說自己學(xué)會(huì)了以后媽媽如果不空或不想做飯時(shí)他就可以為大家做。在與外人接觸時(shí)也越來越變得彬彬有禮，愿意主動(dòng)招呼。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個(gè)重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責(zé)批評(píng)小孩子？這些問題其實(shí)在德道經(jīng)中都有答案。大人學(xué)習(xí)讀誦，孩子在無為中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時(shí)，萌發(fā)了學(xué)習(xí)繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會(huì)為何還堅(jiān)持寫繁體字，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對(duì)他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時(shí)間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時(shí)很費(fèi)力，堅(jiān)持抄完到道篇時(shí)就變得出奇的順利。不知她的這一體驗(yàn)是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時(shí)恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實(shí)上我在開始大聲讀誦時(shí)也有和曉晨類似的體驗(yàn)。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標(biāo)的盲讀，而是在練習(xí)完開發(fā)光體課程所學(xué)的七個(gè)能量之后，借著全身在光的沐浴時(shí)觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對(duì)照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在平江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時(shí)，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動(dòng)結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導(dǎo)師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程原理殊途同歸?？磥頍o論是中國還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導(dǎo)師能將美國的開發(fā)光體課程教導(dǎo)傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導(dǎo)師從小對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)與實(shí)踐四年前在上海錦燕導(dǎo)師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學(xué)苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)。
不斷調(diào)整改變自己到自然的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師引導(dǎo)去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時(shí)間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會(huì)更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動(dòng)寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運(yùn)收割成功富裕的果實(shí)，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，中國的國學(xué)道德之光定會(huì)在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個(gè)人都有最適合自己的修行方法，這需要在對(duì)自己充滿信心的前提下開放、積極、腳踏實(shí)地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學(xué)文化的當(dāng)代國學(xué)名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動(dòng)的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯(cuò)誤中等待的人能重新認(rèn)識(shí)老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林中國文化中心《老子德道經(jīng)》導(dǎo)讀報(bào)告——淺論道德救世，定會(huì)受益匪淺。
閱讀老子心得篇二
《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)家老子的代表作之一，深受世人的推崇和研究。我最近也有幸讀了這本千年經(jīng)典，深受啟迪和思考。在這篇文章中，我將分享我閱讀老子后的一些心得體會(huì)。
第二段：對(duì)《道德經(jīng)》的理解。
《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了自然、平和、柔弱的原則，主張追求內(nèi)心的平和與寧靜。我深感，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏與物質(zhì)追求在一定程度上剝奪了人們的平和。老子指出，追求功名利祿、財(cái)富與權(quán)力只會(huì)帶來更多的欲望和紛爭，而真正的幸福在于舍棄這些表面的財(cái)富，追求內(nèi)心的寧靜和安定。
第三段：生活與實(shí)踐。
《道德經(jīng)》并不是一個(gè)純粹的理論體系，而是很強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與應(yīng)用。老子認(rèn)為，將道應(yīng)用于生活中，才能領(lǐng)悟到其中的真理。在我的個(gè)人實(shí)踐中，我積極嘗試放慢生活的步伐，遠(yuǎn)離喧囂和繁雜的城市，回歸自然。我從小事做起，如釋放手機(jī)的束縛，多花時(shí)間與親友交流，享受和感悟生活的美好。通過這些實(shí)踐，我深切感受到了《道德經(jīng)》的真實(shí)力量。
第四段：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
《道德經(jīng)》雖然誕生于兩千多年前，但其中蘊(yùn)含的智慧至今依然適用于現(xiàn)代社會(huì)。我們生活在一個(gè)物質(zhì)繁榮但精神貧瘠的時(shí)代，人們普遍追求虛榮和功利，忽視了內(nèi)心的需求。閱讀老子讓我認(rèn)識(shí)到真正的力量和智慧來自于內(nèi)心，而非外界的物質(zhì)成就。它教會(huì)我放下焦慮和追求，以平實(shí)的心態(tài)面對(duì)生活，并追求內(nèi)在的提升。
第五段：總結(jié)。
總之，閱讀老子的經(jīng)典著作《道德經(jīng)》是我個(gè)人成長與思考的寶貴體驗(yàn)。通過與這千年智慧的溝通，我收獲了對(duì)自然、平和和真理的理解。同時(shí)，它也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思，讓我看到了一種更加和諧與平衡的生活方式。我將會(huì)繼續(xù)在實(shí)踐中貫徹《道德經(jīng)》中的智慧，不斷追求內(nèi)心的平和與寧靜。正如老子所言：“反求諸己，多行不義必自斃?！敝挥型ㄟ^深思熟慮和修行，我們才能觸摸到生活的真諦。
閱讀老子心得篇三
老子的《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國哲學(xué)的重要源頭。閱讀《道德經(jīng)》讓我體味到了老子對(duì)于道的理解和對(duì)于人生的思考，這是一本充滿智慧和哲理的書籍。在閱讀的過程中，我深深陶醉在老子的思想世界中，也感受到了一種內(nèi)心的平靜和寧靜。
第二段：道的理解。
《道德經(jīng)》第一章的開頭寫道：“道可道，非常道。”這句簡短而深刻的話語讓我對(duì)道有了新的認(rèn)識(shí)。老子認(rèn)為，道是宇宙萬物的根源，是一種無形無相的存在。道本身是虛無的，無法憑借語言而言說，只能通過經(jīng)驗(yàn)和體悟來領(lǐng)會(huì)。在閱讀中，我領(lǐng)略到了老子對(duì)于道的理解，他告訴我們要追隨道，與自然相融合，才能找到真正的自我。
第三段：人生的思考。
《道德經(jīng)》中有許多關(guān)于人生的思考和對(duì)于人性的獨(dú)特見解。老子認(rèn)為，人生應(yīng)該追求的是心靈的安寧與均衡。他主張不爭不搶，不以物質(zhì)和名利為追求，而是要保持內(nèi)心的平靜與和諧。在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常忙于追求功名利祿，卻忽略了內(nèi)心的平靜與寧靜。閱讀《道德經(jīng)》讓我重新審視了自己的人生追求，并學(xué)會(huì)了更加淡泊名利，追求內(nèi)心的安寧與平和。
第四段：智慧與哲理。
老子的《道德經(jīng)》充滿了智慧和哲理，它是一本讓人思索和思考的書籍。其中有許多深?yuàn)W的道理，需要我們仔細(xì)品味和體悟。在閱讀中，我領(lǐng)悟到了很多關(guān)于生活和處世的智慧。老子告訴我們要學(xué)會(huì)保持寧靜和內(nèi)心的平和，不爭不搶，同時(shí)要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化和轉(zhuǎn)化，這些都是我們在日常生活中可以運(yùn)用的智慧和哲理。
第五段：內(nèi)心的平靜和寧靜。
閱讀《道德經(jīng)》讓我體味到了一種內(nèi)心的平靜和寧靜。在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，人們往往容易迷失自己，無法保持內(nèi)心的寧靜。老子告訴我們要追求“道”，要保持內(nèi)心的平和與和諧。通過閱讀《道德經(jīng)》，我學(xué)會(huì)了放下雜念，專注于身心的平衡與和諧，使我的內(nèi)心得到了疏導(dǎo)和激發(fā)，更加安寧和寧靜。
總結(jié)：通過閱讀老子的《道德經(jīng)》，我加深了對(duì)于道的理解，也思考了人生和處世的問題。老子的智慧和哲理讓我受益匪淺，他善于發(fā)現(xiàn)生活中的真諦，并通過簡潔的語言傳遞給人們?！兜赖陆?jīng)》帶給了我內(nèi)心的平靜和寧靜，讓我在喧囂的世界中重獲真正的自我。我相信，只有通過內(nèi)心的寧靜與和諧，我們才能找到生活的樂趣和真正的幸福。
閱讀老子心得篇四
如果說，半部輪椅可以治天下，則一部《老子》可以治宇宙?！独献印肥且徊總ゴ蟮恼軐W(xué)著作。
李約瑟說，中國文化就像一顆參天大樹，而這顆參天大樹的根在道家?？梢砸姷茫骸独献印肥侨绱瞬┐缶睿侵袊幕械囊活w奇葩。讀了《老子》，我只能說是讀了《老子》，理解了這部巨著中的皮毛罷了。對(duì)于自己，只能說，選出幾個(gè)特有感想的來說。
“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已?！逼鋵?shí)，客觀世界就是矛盾對(duì)立著的，可人們卻因?yàn)樽约旱闹饔^，有了所謂的美惡、善與不善，這才有了每個(gè)人不同的世界觀，人生觀，審美觀等等?？稍凇独献印防锩?，“有無相生，難以相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也?！泵總€(gè)事物的存在都是以其對(duì)立面的存在來體現(xiàn)了。也許，這就是我們中國古典哲學(xué)中的“相反相成”。
“上善若水”這是家喻戶曉的一句經(jīng)典了，可又有誰能真正理解這句話的內(nèi)涵呢?老子以水來教化世人，用水性比喻有高尚品德者的人格?！八评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！辈痪褪钦f高尚的品格就像水那樣，那么柔，停留在卑下的地方，滋潤萬物卻不與之爭。這才是最高的善吧。而如今，反思社會(huì)，爭權(quán)奪利，趨炎附勢，哪能體現(xiàn)善呢?又還有多少人做到無私呢?老子認(rèn)為“天地所以能長且久者，以其不能自生，故能長生?！庇商斓刂L久存在，是因?yàn)樘斓厝绱藷o私的奉獻(xiàn)著自己。所以。老子說：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其無私，故能成其私”由于自己的`無私，最終成就了自己，如此都偉大呀。
其實(shí)，《老子》里講到了很多人道的部分，正是我喜歡的。關(guān)于為人處世的哲學(xué)：“功遂身退，天之道也。”為人之道，要求行事須留有余地，不要把事情做得太過，無論做什么都要有一個(gè)度，應(yīng)該適可而止。人們不可“盈”，一個(gè)人在成就功名之后，就應(yīng)當(dāng)身退不盈，才是長保之道呀。
“大白若辱，大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。”道之偉大呀，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道之乃萬物之母呀。
著，才能越來越接近“道”。慢慢地了解道，如同數(shù)星星般，無窮無盡。
閱讀老子心得篇五
斷斷續(xù)續(xù)，把白云先生的《老子之道》一書讀完了。至道學(xué)宮中解讀的《道德經(jīng)》更偏重于文字的解讀，可作入門之用，而出版的《老子之道》一書對(duì)《道德經(jīng)》的解讀，則更加的深入。讀完后的感覺是，老子《道德經(jīng)》通篇，都是圍繞著“去人復(fù)天”四個(gè)字來展開論述的。
天，天之道。人，人之道。去人復(fù)天，就是要去人道，復(fù)天道。凡是道德經(jīng)中所說的無為，都是指不要為人之道，所說的有為，都是指要為天之道。
什么是天之道呢？萬物皆為一道所生，道生之，德蓄之，物形之，勢成之。生而不有，為而不恃。雖然天下萬物皆為道所生，萬物的生長收藏也皆為天道使之然，但天道從不將天下?lián)榧河?，萬物只是循天道自然而然的生活，本自然。
老子所推崇的時(shí)代，是上古三皇時(shí)期，天人未分，萬物與我為一，天下是天的天下，而不是人的天下。人與天地和諧并存，沒有人之道的奇技淫巧。人人天德足全，含德之厚，比于赤子。這里說的德，是天之德，而非人之德。嬰兒剛生下來時(shí)，天德足全，而隨著后世喪道，偽詐四起，嬰兒慢慢的長大，被社會(huì)的爾虞我詐玷污，天德之缺，人德之厚，不復(fù)赤子之心。
什么是人之道呢？簡單來說就是人們的奇欲。人都有欲望，這很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃飯，睡覺，結(jié)婚，生子，這都是人的正欲，天道使之然，符合天道的人欲，都是正欲。不符合天道的欲望，就是人之奇欲。
日月山川，樹木花草，大自然的鬼斧神工已經(jīng)很美了，但人卻喜歡追求高樓大廈，鋼筋水泥。鳥語蟲鳴，高山流水，大自然的天籟之音已經(jīng)很動(dòng)聽了，但人卻喜歡追逐搖滾打擊，聽覺刺激。新鮮食材本身已經(jīng)很美味了，但人卻制作各種添加劑，調(diào)料，追逐味覺刺激。
有吃有喝有錢，人們本身已經(jīng)很富足了，但卻還是不滿足，追求更多的財(cái)富，更多的金銀軟細(xì)，難得之貨。隨著欲望一步步升級(jí)，花樣越來越多。普通之物已經(jīng)無法帶來更多刺激，于是飚車，蹦極，吸毒。本來男女之情天作之合，非要搞人獸戀，同性戀，搞丁克。本來日出而作，日落而息，非要熬夜作死。
人在奇欲的路上是沒有盡頭的，奇欲非天道使之然，而是人之道所使，既非天道，故不足，不足，就會(huì)爭，有爭就會(huì)斗，有斗則有兵，最終走向天下大亂，這是一條不歸路，最終的方向只能是一個(gè)，毀滅。一己之身失道則毀身，一家之身失道則敗家，一國之身失道則亡國。
人人都想要難得之貨，為了避免走向毀滅，于是人為的發(fā)明了禮。儒家之禮來救場，就是讓人們行合于禮，大家不要爭，不要搶，以免兵戈相見。禮非天之道，而為人之道，你可以定你的禮，我也可以定我的禮，憑什么要聽你的。于是就有了偽詐，有人守禮，就會(huì)有人不守禮。
這時(shí)候法家應(yīng)運(yùn)而生來救場，對(duì)于不守禮之人，以法律的名義懲治他。但問題是，法為人之法，非天之法，天生天殺，變成了人生人殺，誰來確保人之法的正統(tǒng)性，正義性？你可以定你的法，我也可以定我的法，憑什么要聽你的。最后還是要以暴力一較高下，血流成河。問題是，今天你能打贏我，明天你沒了，換了新人，又會(huì)有新的法律。況且世間之事層出不窮，以有限之法律，永遠(yuǎn)無法約束無限之世事，最后只能淪為法無禁止即可為的混亂地步。
可見，隨著天下失道，人們在人之道的路上是沒有盡頭的，失道而后禮，失禮而后法。禮法皆為人之道，皆為人言，人言，皆不足以成為判準(zhǔn)，只有天之道，才能成為恒久的，不變的，唯一的判準(zhǔn)，因?yàn)樘斓廓?dú)立而不改，周行而不殆。
人是如何走向一步步的失道之路的呢？在于最關(guān)鍵的第一步，見可欲。如何才能去人復(fù)天，讓人們重返天道的懷抱，避免走向毀滅呢？老子說，不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。失道，正是因?yàn)槿酥嬗麉采挥薪^人之奇欲，人民才能重新變得淳樸，天下才能避免在人之道的路上走向毀滅。
有人說，現(xiàn)在不是過的好好的嘛，怎么說人之道會(huì)讓人走向毀滅呢？其實(shí)我們?nèi)祟愐恢泵媾R著瀕臨滅絕的境地，在人之奇欲的追逐之路上，得不到就騙，騙不到就搶，搶不到就打，原子彈氫彈可以讓地球毀滅無數(shù)次，人類隨時(shí)面臨著滅絕，自己把自己毀滅，恐怕是這個(gè)星球上最可笑又可悲之事。
反者道之動(dòng)。隨著大道喪，人們往而不反，在以人滅天的道路上越走越遠(yuǎn)，而且停不下來。為什么停不下來呢？因?yàn)檫@本身就是一條不歸路，你今天發(fā)明刀，我明天就發(fā)明槍，發(fā)明炮，人人自危而沒有安全感，直到有了原子彈，大家發(fā)現(xiàn)再打下去，都得死，才有了一時(shí)的表面平靜。越是平靜，越是說明暗流涌動(dòng)，到目前為止人類還沒有滅絕，堪稱奇跡。
怎么讓大家都放下刀槍呢？這不是件容易的事。誰都不敢先放。蠻夷根本不懂天道，只知積人道之厚，指望它們放下刀槍是不可能的事。唯有華夏以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以天道的名義，克人之道，讓天道之光普照天下。到了那時(shí)，才有可能談復(fù)歸于天道。這也是為什么老子一直在講用兵之道的原因。
去法以復(fù)禮，去禮以復(fù)道，這是一條漫長的去人復(fù)天之路。
閱讀老子心得篇六
記得第一次知道老子這個(gè)人還是從初中歷史課上知道的，當(dāng)時(shí)只知道他是個(gè)道士，或者認(rèn)為他是個(gè)得到神仙，后來我才知道自己誤解了，我開始從多種情況下去了解他。以前我們學(xué)習(xí)從不教老子，只是背了一些他的名句，對(duì)他的著作還是知之甚少，現(xiàn)在有好幾門課老師都經(jīng)常講到老子，并強(qiáng)調(diào)它的博大精深，我越發(fā)有了興趣而且我也發(fā)現(xiàn)了它的思想太有道理了。于是我特地去了趟書店買了一本老子，帶著注釋我努力地看完了，覺得老子太牛了，老子真是一本充滿人生哲理的著作，有點(diǎn)相遇恨晚的'感覺。下面我就稍微寫下自己對(duì)老子中的一些道理的感悟。
老子認(rèn)為刻意做一件事情，往往會(huì)陷入其中，糾纏細(xì)節(jié)長時(shí)間沒有進(jìn)步，而且欲望越強(qiáng)可能越是事倍功半；相反高手往往無為而無不為，一切皆會(huì)順理成章，自然而然的到來。他說：“圣人處無為之事，行不言之教?！闭且笪覀円槃荻鵀椴灰鎰荻鴦?dòng)，同時(shí)有些事要親身去做而不只是說教?！吧粕先羲笔抢献臃浅＝?jīng)典的話，這句話的意思是：好的人，品行應(yīng)該像水一樣謙卑。換句話說，水往低處流，滋養(yǎng)萬物而從不與人爭高下；對(duì)于我們?nèi)硕?，就是說我們應(yīng)該像水一樣謙卑不爭。善上若水其實(shí)是一種做人的道理，過去實(shí)用今天依然很重要，水是純潔的，我們的心應(yīng)該像水一樣明鏡。不僅如此，我們還要有廣闊的胸懷：“江海之所以為百谷王者，以其善下之，故能成百谷王?！敝t虛對(duì)一個(gè)人的確很重要，一個(gè)擴(kuò)大的胸懷更能有助于個(gè)人的發(fā)展，正是海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
現(xiàn)在人們很是缺乏誠信，是誰的原因呢？是我們自己。老子說的好：“信不足焉，有不信焉?！比绻覍?duì)你不誠信，你會(huì)對(duì)我誠信嗎？當(dāng)然不會(huì)，誠信是雙方的事，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該做好自己。言必信，行必果，只有誠實(shí)守信才能得到別人的尊重與信任。商鞅變法為什么能夠取得成功，原因也在于商鞅的誠信獲得了百姓的贊同。此外老子還說：“善人者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信?！边@也是講為人處事的，還是強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該誠信，不管別人怎么待你，你都要善待他，別人就會(huì)感受到你的真誠，這樣人與人之間就能和諧相處。“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”是老子三十三章里的名句，這句話我小時(shí)候就知道了，然而卻理解甚少，并且我發(fā)現(xiàn)自己不僅了解不了別人，反而越來越了解不了自己，當(dāng)然可能由于生活得茫然讓人被外界誘惑迷失了自己，很多人都有我這樣的感覺，想去弄明白自己卻冷靜不下來。這句話強(qiáng)調(diào)人貴有自知之明，要經(jīng)常自省，戰(zhàn)勝自我才能成為強(qiáng)者。老子的話很是值得我深省。
我們常常會(huì)抱怨這抱怨那，為什么我們會(huì)有那么多的壞脾氣，說白了我們還是不能坦然面對(duì)生活中的種種。老子就說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”告訴我們樂極生悲，否極泰來，高興的時(shí)候不要得意忘形，失意痛苦的時(shí)候也不要垂頭喪氣抱怨命運(yùn)不公。生活就是喜憂參半，才那般豐富多彩，有成語說得好：“塞翁失馬，焉知非福?！焙酶唑\遠(yuǎn)是對(duì)我們大學(xué)生的形容，我們都覺得自己是做大事的人，那些小事和我們沒有關(guān)系，其實(shí)不然，不做小事怎么能做大事，一屋不掃何以掃天下？老子有言：“天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)?！笨墒俏疫€是發(fā)現(xiàn)大家都不喜歡做小事，比如不隨地吐痰，不隨口污穢……，而且我自己也是這樣，是我不想做嘛，其實(shí)還有一個(gè)原因就是麻木了，無所謂了，這是怎么回事呢？我想我們應(yīng)該回歸到老子，靜下來聽聽老子的話：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！贝送?，不僅要從小事做起，打好基礎(chǔ)，一步一步的，還要：“慎始慎中，則無敗事?！?/p>
一個(gè)人要成功，一定要克服“自見，自是，自伐，自矜”這四種壞毛病，成就再大也要淡定低調(diào)。老子說：“企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長?！币馑际酋谄鹉_無法久站，邁開大步想走得快的人難以遠(yuǎn)行；好出風(fēng)頭的人名聲不大，自以為是的人聲譽(yù)不高；自我炫耀的人難有成效，自我膨脹的人不能長久。王羲之的三個(gè)兒子的故事最能說明這一點(diǎn)。就說一天王羲之帶著三個(gè)兒子徽之，操之，獻(xiàn)之一起去拜訪謝安。席間，徽之，操之高談闊論，滔滔不絕地議論時(shí)事，臧否人物，而獻(xiàn)之只是寒暄幾句，就靜靜地傾聽父兄和謝安的談話。四人走后，有人問謝安：“王羲之的三位公子誰更優(yōu)秀？”謝安說：“最小的獻(xiàn)之最好?！笨腿藛枺骸盀槭裁?？”謝安說：“易經(jīng)里說‘善良的人話少，浮躁的人話多?！蛇@兩句話就可以推知?！焙髞?，王獻(xiàn)之果然在兄弟中出類拔萃，成為大書法家，與父親羲之并稱“二王”。這也驗(yàn)證了老子的話：“知者不言，言者不知?！?/p>
在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)憧憬著美好的未來，有很多夢想，并為之奮斗著，有時(shí)是為了自己，有時(shí)是為了別人。然而社會(huì)確實(shí)很是復(fù)雜，并不像我們想的那么美好，我們會(huì)被各種各樣的色彩傷害，被各種各樣的虛假誘惑，而有時(shí)我們有強(qiáng)迫自己做自己不喜歡的事，被物欲所支配，失去自己本來的面目。但是我們依舊可能紙醉金迷，依舊違背意愿，違背自然規(guī)律，讓自己活得很累，雖然有的時(shí)候是迫不得已。在老子思想中，他宣揚(yáng)：“見素抱樸，少私寡欲?！毕Ｍ祟悎?jiān)守自然本性，減少私心和欲望，這一點(diǎn)對(duì)于我們俗塵中人可能很難做到，欲望是個(gè)魔鬼，只有我們看破世界也許才能遏止。他還說：“知常容，蓉乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！逼鋵?shí)就是宣揚(yáng)一種包容一切公正無私，合于自然合于道的思想。換句話講就是：“一個(gè)人如果心中只有自己一定會(huì)被生活所累，被名利所累；反之，若能順應(yīng)自然，包容一切，就會(huì)收獲更多的快樂?！边€有：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)?！币彩沁@樣的一種思想，要求人消除各種雜念，用空明澄凈的心靈去感受自然規(guī)律。在老子的思想中有一條最明顯的是認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)追求簡單樸素的生活，不能縱情于聲色，被物欲所支配，失去作為人的真正意義。
以上我通過老子的思想對(duì)做人的謙卑，誠信，自我了解，心態(tài)和做事的態(tài)度，注意的毛病以及生活態(tài)度上做了簡單的闡述，總體上讓我感覺自己的語言蒼白無力，老子的思想真是太精辟了。
閱讀老子心得篇七
第一段：介紹《老子》的背景和意義（200字）。
《老子》是中國古代哲學(xué)家老子所寫的一部重要哲學(xué)著作，《道德經(jīng)》的別名。它是中國古代思想中的精華，以其獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)和智慧的箴言而聞名于世?！独献印分饕接懥巳祟惿?、社會(huì)治理、道德倫理等方面的重要問題，對(duì)現(xiàn)代人的思考和人生觀也有很大的啟示作用。
第二段：《老子》對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的啟示（300字）。
《老子》中強(qiáng)調(diào)了無為而治、反思自身等重要思想。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往忙于各種事務(wù)，忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)。而《老子》則提醒人們，要學(xué)會(huì)無為而治，即通過順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)求、不過度干預(yù)，從而達(dá)到一種平和、和諧的狀態(tài)。同時(shí)，《老子》也告訴人們要反思自己，要不斷思考自己的行為和處事方法是否合理，從而實(shí)現(xiàn)自身的修養(yǎng)和進(jìn)步。
第三段：《老子》對(duì)于社會(huì)治理的啟示（300字）。
《老子》主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)了放下欲望和個(gè)人私欲，注重“道”的作用和力量。它告訴我們，一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)該是在“道”的引導(dǎo)下運(yùn)行，政府和社會(huì)的管理者應(yīng)該尊重自然規(guī)律，不以個(gè)人私利為目的，而是以整體的利益為出發(fā)點(diǎn)。只有如此，社會(huì)才能達(dá)到真正的和諧與安寧。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以借鑒《老子》的思想，去思考和解決社會(huì)治理中存在的問題。
第四段：《老子》對(duì)于道德倫理的啟示（300字）。
《老子》著重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的道德修養(yǎng)。它教導(dǎo)人們要追求君子之道，要尊重他人、注重道德行為，要遵守自己的職責(zé)與要求。這種道德倫理觀對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也具有很大的啟示，我們在日常生活中，要注重自己的行為舉止，尊重他人的權(quán)益，恪守道德底線，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共處。
第五段：總結(jié)《老子》對(duì)于現(xiàn)代人的啟示（200字）。
《老子》是中國古代哲學(xué)的瑰寶，對(duì)于現(xiàn)代人的思考和人生觀有很大的啟示作用。從個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)治理到道德倫理等方面，《老子》提供了許多有益的思考和解決問題的思路。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的寧靜與和諧，要順應(yīng)自然、注重道德行為，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧共處。正是這些思想和智慧的箴言，使得《老子》成為了一個(gè)不朽的經(jīng)典，給人們帶來了寶貴的啟示和指引。
閱讀老子心得篇八
第一段：引言（200字）。
《老子》是我國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，其中蘊(yùn)含的智慧和思想深深地吸引著人們。在這本書中，老子論述了人與自然、人與道的關(guān)系，以及人類應(yīng)有的修養(yǎng)和處世之道。閱讀《老子》讓我深受啟發(fā)，我體會(huì)到了一些重要的道理和哲學(xué)思想，下面我將從三個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
第二段：深化理解人與自然的關(guān)系（200字）。
在《老子》中，老子提出了“道法自然”的觀念，認(rèn)為人應(yīng)該遵循自然的規(guī)律，與自然和諧共處。通過閱讀，我意識(shí)到自然是我們生命的根基，我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然。與自然相比，人類只是微不足道的存在，我們應(yīng)當(dāng)謙虛地面對(duì)自然的巨大力量。只有與自然和睦相處，才能獲得內(nèi)心的平靜和快樂。
第三段：認(rèn)識(shí)修養(yǎng)和處世之道（200字）。
老子在《老子》中強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，他提出了“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想，認(rèn)為謙虛、柔韌的態(tài)度能夠戰(zhàn)勝傲慢、剛強(qiáng)的心態(tài)。通過閱讀，我深刻地體會(huì)到了謙遜的重要性。只有謙遜地接受自己的不足，才能不斷進(jìn)步。另外，老子還倡導(dǎo)“不爭”的觀念，認(rèn)為過度地競爭和爭斗只會(huì)帶來無盡的痛苦，我們應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)心的寧靜與和諧。
第四段：思考生命的意義（200字）。
讀完《老子》，我開始思考生命的意義。老子提出了“道”的概念，認(rèn)為“道”是宇宙的本原、生命的源泉。生命具有無窮無盡的可能性，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘自己的潛力，并且保持與“道”的聯(lián)系。通過與“道”相融合，我們可以超越自我，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我們的生命不應(yīng)被瑣事和煩惱所限制，而是應(yīng)該朝著追求真理和完善自我的目標(biāo)前進(jìn)。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過閱讀《老子》，我感受到了古代智慧的巨大魅力?！独献印芬院啙嵉恼Z言、深刻的思考為人們提供了一條通向內(nèi)心平靜和成功的道路。通過學(xué)習(xí)《老子》中的智慧和道理，我們可以改變自己的思維方式，提高自己的修養(yǎng)和生活的質(zhì)量。我們需要明確自己的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信仰，積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中找到內(nèi)心的寧靜和平靜。
以上是關(guān)于《老子閱讀心得體會(huì)》的五段式文章。通過這篇文章，我們可以更好地理解《老子》中的智慧與思想，并且思考如何將其運(yùn)用到我們的生活中去。
閱讀老子心得篇九
《老子》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為道家思想的源頭。最近，我有幸閱讀了《老子》，并受益匪淺。這本經(jīng)典作品不僅揭示了人生的真諦和處世哲學(xué)，還給予了我新的思考方式和人生觀。下面，我將就我的閱讀體會(huì)與大家分享。
第二段：理解“道”的含義。
《老子》講“道”，這個(gè)概念在書中被提及數(shù)以百計(jì)。通過閱讀，我逐漸領(lǐng)悟到“道”的核心意義。其實(shí)，“道”并不是一個(gè)特定而明確的概念，正如書中所言：“道可道，非常道。名可名，非常名?！钡罒o法被凡人言語所定義，它是一個(gè)超越了人類所能理解的存在。通過不斷探索，人們可以感知到“道”的存在，并通過順其自然的方式與之和諧相處。
第三段：處以“無為而治”的智慧。
《老子》強(qiáng)調(diào)“無為而治”，主張順勢而為。這個(gè)思想與當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)的“奮斗”與“努力”截然不同。在理解這個(gè)觀點(diǎn)的過程中，我感受到了其中的智慧?！独献印犯嬖V我們，當(dāng)外界環(huán)境變化時(shí)，我們應(yīng)該隨之變化，以達(dá)到最佳狀態(tài)。無論是在工作中還是人際關(guān)系中，我們都能通過“無為而治”的智慧，放下執(zhí)著和掌控欲望，以一種平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，達(dá)到事半功倍的效果。
第四段：回歸內(nèi)心，修身養(yǎng)性。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常追逐物質(zhì)的享受和社會(huì)地位。而《老子》告訴我們，真正的幸福和滿足源于內(nèi)心。我體會(huì)到，閱讀《老子》不僅是對(duì)世界的理解，更是對(duì)自我的反思和修養(yǎng)的一種指引。通過思考“道”的含義，我們可以更好地了解自己的內(nèi)心需求，找到真正重要的事情，并努力追求內(nèi)心深處的平靜與滿足。
第五段：和諧共生，回歸自然。
《老子》強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的關(guān)系，主張和自然共生共存。在當(dāng)今大城市的喧囂與繁忙中，我們往往忽視了與大自然的聯(lián)系。而《老子》教導(dǎo)我們要回歸自然，與自然和諧共生。只有與自然和諧相處，我們才能真正找到內(nèi)心的寧靜與平衡。通過與自然的聯(lián)結(jié)，我們能夠從繁忙的生活中釋放出來，重拾生活的樂趣，并保護(hù)我們賴以生存的大自然。
總結(jié)：
閱讀《老子》是一場精神之旅，幫助我重新思考人生的真諦。通過理解“道”的含義，我意識(shí)到了人與自然的關(guān)系以及與人和諧共處的智慧。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的平靜與滿足來自于修身養(yǎng)性和與自然共生。這些體會(huì)不僅幫助我重新審視自己的生活方式，也讓我更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。閱讀《老子》，我學(xué)到了如何處世、如何理解自己與世界的關(guān)系，這將與我終生相伴。
閱讀老子心得篇十
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會(huì)我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語文素養(yǎng)提高了。
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善。
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規(guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”可見，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
閱讀老子心得篇十一
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》。
感悟：生命逝去的“我”開到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒來得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》。
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵]有天堂,也沒有地獄,總覺得死后的虛無是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢境,驚覺到自己既不是鳳凰神鳥,也非朝陽梧桐.終于在碎夢中瞧見自己的面容,原來只是一個(gè)少年,原來只是一段驚夢.
——林清玄《斷鴻聲里》。
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫鳳凰花的同時(shí),也寫了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著,映襯著離別的哀傷.
其他見我給你的文件啊。
希望對(duì)你有所幫助。
閱讀老子心得篇十二
語文閱讀理解在平時(shí)測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇春田狐的故事閱讀有感閱讀，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!
加拿大的歐·湯·西頓是一個(gè)杰出的動(dòng)物學(xué)家，又被譽(yù)為動(dòng)物小說之父。他寫的動(dòng)物小說經(jīng)過一百年時(shí)間的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是世界動(dòng)物小說中的經(jīng)典作品。他筆下的動(dòng)物就像我們?nèi)祟愐粯樱弑M全力地生活著，奮斗著，直到走完自己的一生。它們也像我們?nèi)祟愐粯?，有著愛情、親情、友情。打開他的書，能看到人類的身影；閱讀他的書，會(huì)被生命的愛感動(dòng)。
西頓的《春田狐》是一篇描寫愛的經(jīng)典之作，講述了這樣一個(gè)故事：一年暑假，“我”回到了春田老家，叔叔對(duì)“我”說一只叫刀疤臉的雄狐貍把家里的雞一只只都偷吃掉了。于是叔叔他們設(shè)法捕捉這只雄狐貍，可是好幾次都被聰明的刀疤臉給耍了。但是，好景不長，不久，在叔叔等人的圍剿下，刀疤臉為了不暴露狐貍窩，保護(hù)母狐貍維克森和它的五只小狐貍寶寶，在引開圍剿的人時(shí)被亂槍射死了。
刀疤臉?biāo)篮?，叔叔他們還是搗毀了它和母狐貍維克森的窩，用鐵锨打死了四只小狐貍，俘虜了一只小狐貍，用鐵鏈把它拴在院子里，借此來誘捕母狐貍來維克森。夜里，維克森帶著鮮美的雞肉來救它的孩子了，這只小狐貍已經(jīng)是它唯一的希望了。它一次次地叼起小狐貍往回拖，但是，當(dāng)鐵鏈拉直時(shí)，小狐貍就會(huì)被扯痛。于是，維克森便用堅(jiān)硬而鋒利的'牙齒去啃咬鐵鏈，第一天咬不斷，第二天再咬，就這樣不停地咬，牙齒咬痛了，身體也疲憊了，但鐵鏈卻紋絲不動(dòng)。它發(fā)現(xiàn)無濟(jì)于事后又挖坑，把鐵鏈?zhǔn)盏娇永锫裆希ㄋ詾檫@樣鐵鏈就不存在了），可是結(jié)果小狐貍還是被鐵鏈扯住了。連續(xù)三個(gè)晚上，維克森都冒著被叔叔他們的子彈打中，以及被獵狗追咬的危險(xiǎn)送來食物并努力想救走它唯一的孩子?？墒侨爝^去了，狐貍媽媽維克森終于知道了無論它怎樣努力都無法救出它心愛的小狐貍，于是到了第四天夜里——維克森像個(gè)黑影兒似的跑來，待了一會(huì)兒，又無聲無息地走掉了。小狐貍呢，一口咬住了媽媽扔過來的一樣?xùn)|西，津津有味地大吃大嚼起來?？墒?，就在它吞咽的時(shí)候，一股刀扎似的劇痛刺透了它的全身，痛得它禁不住失聲大叫起來。接著，小家伙又掙扎了一陣子，就躺在地上永遠(yuǎn)不動(dòng)了。
讀完這個(gè)故事，我被刀疤臉狐貍爸爸深深感動(dòng)，它是個(gè)偉大的爸爸，它冒著危險(xiǎn)去給小狐貍偷雞吃，讓孩子們吃飽。在危機(jī)時(shí)刻它毫不猶豫用自己的生命去保護(hù)妻子，給孩子留一線生的希望。刀疤臉狐貍爸爸用行動(dòng)讓我感受到：父愛是無私的！
我沉思了很久，真弄不明白，于是我又拿起書重讀一遍。當(dāng)我再次讀到結(jié)尾，再次看到這段話：“母狐貍為了把它的孩子救出來，使用了所有的辦法，即使自己有可能會(huì)被捉住弄死?？墒堑人K于明白了‘無論怎么做都不可能’時(shí)，為了能讓它的孩子獲得自由，母狐貍不得不使用了最后的辦法，那就是給小狐貍吃有毒的食物，把它從這個(gè)世界上長期的痛苦中解救出來?！蔽医K于明白了，誰說這不是母愛！這是一種最深沉的母愛。表面上看狐貍媽媽給小狐貍?cè)尤ザ攫D是在害自己的孩子，親手結(jié)束了孩子的生命，但是，如果不這樣的話，這只小狐貍會(huì)永遠(yuǎn)沒有自由，會(huì)在鐵鏈禁錮中被活活地折磨死，那種被折磨的日子是漫長的，是度日如年的，會(huì)是很痛苦，很痛苦的。聰明的狐貍媽媽知道自己深愛的孩子永遠(yuǎn)不可能逃出來了，它為了讓孩子“從這個(gè)世界上長期的痛苦中解救出來。”只能讓孩子吃毒餌獲得永遠(yuǎn)的“自由”，到一個(gè)沒有痛苦的地方去。因?yàn)樗鼝坌『?，所以迫不得已做出了這個(gè)痛苦的選擇。
當(dāng)我讀到書本最后的話：“自那以后，母狐貍維克森也再?zèng)]到叔叔家的院子里來過……在森林里，四處都沒有再發(fā)現(xiàn)它的腳印。沒有人知道維克森究竟到哪兒去了。在艾倫達(dá)爾大森林里，維克森被奪去了丈夫，孩子也被弄死了。這悲傷的記憶，大概會(huì)讓維克森遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開，到一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方去了吧。遙遠(yuǎn)的地方……那并不是指這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，或許有很多野生動(dòng)物為了離開這個(gè)悲傷的世界，而去了另一個(gè)無法再返回的世界。也許，維克森在毒死了小狐貍以后，也用同樣的辦法，結(jié)束了自己的生命吧！”我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，忍不住用手輕輕抹去流下來的淚水。真的嗎？這是真的嗎？狐貍媽媽在親手毒死自己最后一個(gè)孩子之后，選擇了結(jié)束自己的生命，追隨自己的丈夫和孩子到一個(gè)自由而快樂遙遠(yuǎn)的地方去了。
最后一個(gè)孩子死了，唯一的希望破滅了，于是也結(jié)束自己的生命了。誰說狐貍媽媽的這種愛不是一種母愛！狐貍媽媽用生命告訴每一個(gè)讀這本書的人：這是一種是令人深思的母愛，是一種最最偉大的母愛！
閱讀老子心得篇十三
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
閱讀老子心得篇十四
老大覺新，樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮教的摧殘下，失掉了反抗性格。他屈服了，接受了，把是非和愛憎埋在了心底，博得了長輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，卻也失去了幸福和前途。我不喜歡這樣的角色，不能保護(hù)自己心愛的女子，懦弱、無能。他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦，他一直維系的家，扼殺了他最愛的兩個(gè)女人的生命。他的順從也扼殺了他自己。
在這黑暗的世界，我怎能憎恨他呢!他同時(shí)也是最值得我們同情的。前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳?，更沒有希望所在!他是可悲的，是最大的犧牲者。
覺民，可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!他的遭遇是比較順利的。覺民擁有進(jìn)步的思想，但不堅(jiān)定，處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，勝利地獲得愛情，跨過了逃婚的斗爭。最后贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性。覺民的沉穩(wěn)，必要時(shí)的積極主動(dòng)爭取，都讓我欣慰與高興。他始終是發(fā)展、向前的，是掌握自己的命運(yùn)的。
最后就是我最欣賞的角色——覺慧。覺慧不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定。他對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去。舊制度會(huì)被舍棄。就因?yàn)樗倪@種性格，使他和老大覺新性格剛好背道而馳，像兩條平行線，不可能有交叉點(diǎn)一樣，這注定他們走的道路會(huì)截然不同。
覺慧為代表覺醒的一代，同這罪惡的家族作斗爭。受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
通過覺慧與老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
封建的高家極具代表性，是封建大家庭腐朽潰敗的典型例子。是中國封建社會(huì)和家庭制度的縮影。
閱讀老子心得篇十五
童年讀書筆記摘錄+心得體會(huì)式300字左右摘錄+體會(huì)!
摘抄：
外祖母沒來之前,我仿佛在黑暗中昏睡.自從她在我面前出現(xiàn)之后,我那顆沉睡的心就被她喚醒了;她引導(dǎo)我看見了光明,她使我把周圍的一切都聯(lián)結(jié)了起來,編織成了一個(gè)色彩絢爛的大花環(huán).沒過多久,她便成了我終生的朋友,成為最體貼我的人.她對(duì)我非常了解,我也對(duì)她非常尊重,她對(duì)世界、對(duì)生活都充滿了無私的愛.這種愛使我感到充實(shí),使我對(duì)生活充滿了信心,崢嶸的歲月里努力奮發(fā),使我在艱難的日子里永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng).
感想：
小阿遼沙以前的生活沒有趣味,外祖母簡直是他生命中的一束陽光,照亮他的生活.在那個(gè)黑暗冰冷的社會(huì)中,給了阿遼沙無限的關(guān)愛與溫情,并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo).
摘抄：
天朗氣清,凄風(fēng)和暢,難得有這么好的天氣,我和外祖母在甲板上從早晨一直到傍晚.在明凈的天空下,伏爾加河兩岸被秋風(fēng)渡上了一層金紅色,看上去就像是兩條美麗的綢緞.橘紅色的輪船不疾不徐、懶洋洋地逆流而上.輪片有節(jié)奏地拍打著灰藍(lán)色的河水,發(fā)出隆隆的響聲.船尾有一條灰色的駁船被長長的拖索牽著,安詳而悠閑,活脫脫的像一只土鱉.伏爾加河上空,太陽悠悠地不知不覺的轉(zhuǎn)動(dòng)著,天地山川一切萬物無時(shí)無刻的不在運(yùn)行中變化更改,蜿蜒的、碧綠的群山就像是大地的華美的衣裳的皺褶,極富線條美.河兩岸的鄉(xiāng)村,城市運(yùn)運(yùn)的聳立者.看上去好似一塊塊方餅干.金色的秋葉再水面上漂來蕩去.
感想：
作者在描寫船上所看到的情景時(shí),運(yùn)用了很多比喻句,呈現(xiàn)出了一幅美倫美奐的畫卷.
閱讀老子心得篇十六
家，一個(gè)愛、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在舊社會(huì)，家是一個(gè)惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會(huì)封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自我慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)啊!
在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，用心地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個(gè)烈女子!為了自我純潔的感情，不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選取這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺民擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴--一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放下，向目標(biāo)大步走去，要做自我的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個(gè)原本完美的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!
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