稻盛哲學(xué)條讀后感（實(shí)用19篇）

讀后感是對書中觸動自己思想和情感的部分進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種方式。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以先花一些時間回顧整本書的內(nèi)容，回想起主要人物和情節(jié)，回想起被書中所傳遞的思想和價值觀所觸動的自己。接著，我們可以將這些回憶和思考整理成幾個主要的觀點(diǎn)和感受，不僅可以包括對書中情節(jié)和人物的評價，還可以加入自己對書中主題的理解和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇一

后金融危機(jī)時代，當(dāng)大家回首國家、金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個人的過冬術(shù)的時候，無非是財政刺激、信貸擴(kuò)展、投資驅(qū)動、促進(jìn)消費(fèi)、節(jié)流縮食等關(guān)鍵詞，而稻盛和夫卻是有著獨(dú)特的過冬術(shù)。寒冬是危機(jī)，更是契機(jī)，稻盛和夫把危機(jī)看做企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的契機(jī)，視為新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從不同角度尋找突破困境，安然過冬的辦法。經(jīng)濟(jì)不景氣的時候是開發(fā)新產(chǎn)品的最好時機(jī);節(jié)減經(jīng)費(fèi);絕不裁員;管理者和員工都要轉(zhuǎn)變意識(每個人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機(jī)的熱情相結(jié)合才進(jìn)行創(chuàng)造性的經(jīng)營。當(dāng)我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時，我們發(fā)現(xiàn)他始終是由“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)根基的，這種回歸到心靈和本性來思考危機(jī)，轉(zhuǎn)化危機(jī)的心靈力量才是不可戰(zhàn)勝的!而這正是國內(nèi)企業(yè)家所缺失的!

接觸稻盛和夫，來源于張瑞敏、馬云的問道，此后系統(tǒng)看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛人”、“利他”給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?我理解的當(dāng)代民眾是沒有信仰的，這是傳統(tǒng)意義上講，但是從現(xiàn)實(shí)講，國人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢”展開社會活動，從本質(zhì)上來說是一種“虛榮心”!當(dāng)然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質(zhì)財富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個民族的靈魂。因此，現(xiàn)今社會的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因?yàn)?，他們是?biāo)桿，是模范，是旗幟。從這個意義上講，本書非常適合“精英”們(包括所謂的中產(chǎn)階級)閱讀。人為什么活著?實(shí)際上就是包含了對世界的認(rèn)識，以及對人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠信、責(zé)任心等方面，支撐著一個人在社會立足的基本信條。

“并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉”，國內(nèi)很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經(jīng)受同樣來自成功的磨難。稻盛和夫認(rèn)為，人生和經(jīng)營活動都是相通的,做企業(yè)實(shí)際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀念和我們國學(xué)里道家思想不謀而合!“謙虛帶來的是開放的頭腦，驕傲帶來的是自負(fù)的武斷”，成功的企業(yè)家和經(jīng)理人走向滑鐵盧的事實(shí)告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指個人的人生目標(biāo)，而大義則是共生社會有著重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續(xù)以前的小志向，就很難把公司帶進(jìn)大格局。

稻盛和夫在企業(yè)經(jīng)營中非常強(qiáng)調(diào)“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力?！艾F(xiàn)場有神靈”、“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場”，企業(yè)運(yùn)營的第一目標(biāo)不是利潤、不是客戶，而是為員工及其家屬的幸福。一個公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場,就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續(xù)競爭力!(這也是國內(nèi)很多規(guī)模企業(yè)汗顏的地方)。

自覺、自知、自信、自強(qiáng)、自勝是人心智成長的過程。這個過程的起始是一種責(zé)任的自覺，是一種使命意識的發(fā)現(xiàn)和回歸，而其最后一環(huán)節(jié)是自勝，是大愛，是新一輪自覺的開始。正是這樣的循環(huán)反復(fù)，才有稻盛和夫這樣的強(qiáng)者的出現(xiàn)，這一點(diǎn)也是當(dāng)今國內(nèi)企業(yè)家所缺失的!

1、回到原點(diǎn),”何為正確的做人準(zhǔn)則?”任何經(jīng)營行為都不能違背社會一般道德標(biāo)準(zhǔn)，如誠信、正直、不貪婪、不給他人添麻煩。

2、“以心為本”的經(jīng)營。企業(yè)經(jīng)營圍繞著一種牢固的，相互信任的人與人之間的關(guān)系為中心點(diǎn)展開。其歸根到底是在企業(yè)形成最強(qiáng)的凝聚力，全員以主人翁意識工作。

3、共生循環(huán)思想。保持人與自然界平衡的基礎(chǔ)下，使人與自然界保持良性循環(huán)，和諧共存。

4、制定光明正大、顧全大局的崇高使命和愿景。旨在明晰企業(yè)的目的、意義和目標(biāo)。

5、將強(qiáng)烈而積極的愿望植入潛意識層面。頭腦中不斷描繪愿景出現(xiàn)的情景，這樣，日復(fù)一日，就能把強(qiáng)烈而積極的愿望植入潛意識層面。事業(yè)成功的原動力在于面對艱難險阻時候必須堅定信念，抱定必定成功的強(qiáng)烈愿望。極好的機(jī)會都隱藏在平凡的情景中，他們只能被有強(qiáng)烈目標(biāo)意識的人發(fā)現(xiàn)。同時，要以將來進(jìn)行時看待能力，對于無能為力的事情也要喚醒潛能。

6、人生、事業(yè)的結(jié)果=思維方式x熱情x能力。

7、付出不遜于任何人的努力。為了實(shí)現(xiàn)理想，朝著目標(biāo)一步步邁進(jìn)，勤奮努力是不可或缺的。最偉大的成就都是由一點(diǎn)一滴、微不足道的小事累積起來的，因此，即使是很小的事情，都要愿意付出努力，而且永不退縮。長遠(yuǎn)的成功是沒有捷徑的，心中要擁有這樣的信念：如果不放棄，就不能算失敗。

8、不斷創(chuàng)造新價值。創(chuàng)新是企業(yè)管理者的必備素質(zhì)，創(chuàng)新是終身的習(xí)慣。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經(jīng)常引導(dǎo)部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。日積月累，每日有細(xì)微的進(jìn)步，才能取得重大的進(jìn)步。不管多么微不足道的工作，都要時刻不斷地改善，爭取明天的工作比今天的好，后天的工作比明天好。任何偉大的創(chuàng)造，也正是從這種永不滿足于現(xiàn)場的精神中產(chǎn)生。

9、追求銷售額最大化合費(fèi)用支出最小化。獨(dú)創(chuàng)了“阿米巴經(jīng)營模式”，即把公司分成一個個小的“阿米巴經(jīng)營”的小集體中，實(shí)行“單位效益時間核算”。阿米巴設(shè)定的主要目標(biāo)，不是常識的“成本管理”，而是“附加價值”。此外，追求“按照所需數(shù)量購買所需物品”，爭取零庫存，降低庫存等費(fèi)用。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇二

稻盛和夫汲取人類歷史優(yōu)秀文化遺產(chǎn),其中包括對儒家倫理道德進(jìn)行改造、創(chuàng)新形成其經(jīng)營哲學(xué).“天人合一”是儒家哲學(xué)的基本命題,稻盛也把天賦予意志,奉行“敬天愛人”;“心性論”是儒家倫理的`核心,稻盛經(jīng)營企業(yè)“以心為本”,對員工實(shí)行“大家族”式的親情管理;先義后利,重義輕利是儒家的義利觀,稻盛一反無商不奸,堅持“利他主義”的經(jīng)營理念;品行修養(yǎng)是儒家的立身之本,稻盛按照“每天自我反省”等“六個精進(jìn)”的修身內(nèi)容,磨礪人格.稻盛的經(jīng)營哲學(xué),貫穿著儒家倫理道德觀.

稻盛哲學(xué)條讀后感篇三

《稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)》內(nèi)容簡介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（現(xiàn)名kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司），這兩家公司均為世界500強(qiáng)企業(yè)。2010年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產(chǎn)的日航迅速扭虧為盈。同時還擔(dān)任京都商工會議所名譽(yù)會頭，瑞典皇家科學(xué)院海外特別會員，卡耐基協(xié)會名譽(yù)理事，美國科學(xué)院海外會員。1984年獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章。此外，還分別獲得美國阿爾弗雷德大學(xué)、丹佛大學(xué)、圣地亞哥大學(xué)，英國克萊菲爾德大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。并于2010年任青島市經(jīng)濟(jì)顧問，2006年榮膺“中日友好使者”，獲首屆“光明公益獎”最佳個人獎，東莞市榮譽(yù)市民，貴陽市榮譽(yù)市民，東莞市、天津市高級顧問，南京大學(xué)顧問教授等。

稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這套書，我跟同名的幾個比較了一下，倒是挺有意思?？傮w感覺，這棒更全面、更系統(tǒng)。一本是中國作者寫的《稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)》，且不議。一種是一盤光碟《稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)：六項(xiàng)精進(jìn)》，內(nèi)容主講六項(xiàng)精進(jìn)。不同產(chǎn)品，亦不比較。還有一套書名為“稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)套裝”，實(shí)際上為稻盛先生所著的創(chuàng)造高收益的1+2+3，也是相當(dāng)不錯的。感覺上跟一個先進(jìn)且龐大、實(shí)用的經(jīng)營哲學(xué)系統(tǒng)相較，內(nèi)容略窄一點(diǎn)，好像份量輕了一丁點(diǎn)。想收藏稻盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)，個人建議還是這套新書更完整。從稻盛先生序中，也可感受到。總之，經(jīng)營哲學(xué)，多多益善。

稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感，稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問總結(jié)道：“企業(yè)經(jīng)營是一定需要哲學(xué)的。我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學(xué)，但我一直堅持自己的.這套經(jīng)營思想，并證明了它是成功的。”這幾年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，數(shù)度來到中國，中國盛和塾仿佛雨后春筍般發(fā)展，圖書及音像資料，也不斷熱賣。這套書可謂匯聚了數(shù)年先生的演講精華，聽眾多為中國企業(yè)界的精英。此次結(jié)集出版，完成了稻盛先生以演講布道到以文字布道的轉(zhuǎn)變，廣大讀者也可一覽精華。這是我們廣大讀者的福音。相信也是稻盛先生的內(nèi)心弘愿。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇四

對于《心法》鑒讀，我想一千個人會有一千個哈姆雷特，每個階段年齡層的人更有會有各自不同看法觀點(diǎn)。

讀完這本書，對這稻盛先生的人生經(jīng)歷令人肅然起敬。他從一位默默無聞的普通青年，逐步進(jìn)化為一名科學(xué)家，企業(yè)家，哲學(xué)家，慈善家，這種波瀾壯闊的人生閱歷令人嘆服。對于90后的我，也已經(jīng)到達(dá)了一個不再青春的年紀(jì)，是時候?qū)W會去參悟自己的人生，讓生命變得更加有意義。刨去社會浮躁情緒的干擾，直面審視自己的靈魂。每個人都會面對我為何而來，人生的終極目的究竟是什么。對于這樣的拷問，稻盛先生的哲學(xué)觀給出了非常深刻的參考。人生一場，只是為了更美好更高尚靈魂的修煉。這種理解卻真的是當(dāng)你經(jīng)歷過困境后才會恍然醒悟的。

不管是順境還是逆境，都不過是人生的不同考驗(yàn)罷了，要想完成正解達(dá)成人生的最終目的，那就是通過人生各式各樣的不同的考驗(yàn)鍛煉磨礪自己的心性，打造美好高尚的靈魂。

當(dāng)明白理解了這些原理，瞬間就釋然放松了許多。當(dāng)今的社會，年輕人面對很多挑戰(zhàn)和壓力。往往當(dāng)遇到困難的時候，會深陷悲觀的情緒當(dāng)中無法自拔，最終對生活無能為力惶惶不可終日，曾經(jīng)我可能也是這樣一直迷途的羔羊，完全不懂得生命的意義?，F(xiàn)在卻豁然開朗一身輕松。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇五

秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說，想要度過一個幸福美滿的人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。

“小生意靠討價還價，大生意靠蓄勢造能”。讀了這部書以后，對這句話感觸頗深。對企業(yè)的經(jīng)營者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)。其中最重要的品質(zhì)是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經(jīng)營需要的是凝聚大家的力量，靠團(tuán)體去贏得市場的認(rèn)同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨(dú)斗，為員工在打工，努力經(jīng)營的同時員工冷漠的旁觀，為自己尋找后路。無法獲得大家真正的接納與信服。這個可能就是德行缺失的反應(yīng)。

那么德行以外，企業(yè)進(jìn)步發(fā)展的動因是什么？答案是技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應(yīng)完美主義的心態(tài)，對流程、成因、人性的了解，做事才會了然于胸。當(dāng)然在實(shí)施的過程中，稻盛先生提倡堅持立場，持續(xù)的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場接受更需要創(chuàng)新產(chǎn)品的各個部分提升，比如造型、材質(zhì)、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產(chǎn)品的理念。極致的提倡設(shè)計美學(xué)、工業(yè)美學(xué)、材料美學(xué)的結(jié)合。

結(jié)合我們公司自身來說，在國際范圍的生物殺蟲劑市場中，與日本的企業(yè)有過接觸和交流，日方的負(fù)責(zé)人田邊博士本身就是技術(shù)的帶頭人，對代工產(chǎn)品的要求近乎嚴(yán)苛，對產(chǎn)品的侵染性、致死率、存活率等要求開始時超出我們自己的產(chǎn)品的要求。相對于歐美市場的產(chǎn)品包裝，日本的產(chǎn)品更是精美。采用的是食品級的hdpe材質(zhì)，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設(shè)計，把天敵防治的科學(xué)理念體現(xiàn)的十分生動，既可愛又容易讓人接受。與德國包裝設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，美國產(chǎn)品設(shè)計注重品牌的理念相較，日本的設(shè)計似乎更合乎國內(nèi)市場現(xiàn)狀。寓教于樂，活潑又不失品質(zhì)。我想這個可能是日本一貫的嚴(yán)謹(jǐn)性，所以說稻盛和夫老先生的哲學(xué)思想在這個技術(shù)崇拜的日本社會土壤當(dāng)中升華，簡明扼要。

說起組織創(chuàng)新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經(jīng)營對今日的中國企業(yè)家來講，已經(jīng)成為心向往之的組織形式，對于背后的“全員經(jīng)營”的核心理念我們不妨來做一下探討，書中提到京瓷在美國設(shè)立分公司時，與當(dāng)?shù)毓蛦T也會存在思想的不一致，特別是書中提到之前在美公司虧損，換了美方經(jīng)理以后逐步扭虧，在公司經(jīng)過全員努力終于盈利時，按日本公司的管理發(fā)放的話大家都有份，而美國的企業(yè)則認(rèn)為是經(jīng)理的功勞，員工只是負(fù)責(zé)做事，所以經(jīng)理拿大部分的獎金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經(jīng)理也離開公司。

中資公司因?yàn)槲幕虾腿召Y公司同源，所以對其企業(yè)經(jīng)營的理念和方法比較容易接受和吸納，對于其一百多年市場經(jīng)濟(jì)背景下，調(diào)整優(yōu)化后的企業(yè)經(jīng)營思想的倍感認(rèn)同，心向往之。特別是明治維新以后陽明心學(xué)在日本廣泛傳播，滲透到社會的各個層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷，而非得失。對當(dāng)下崇尚物質(zhì)的國內(nèi)社會風(fēng)氣來講，猶如醍醐灌頂。基辛格博士對中國40年改革的成果有過評論—一進(jìn)一退，物質(zhì)進(jìn)步、精神倒退。日本把中國傳統(tǒng)的士大夫精神運(yùn)用于商道，得之甚幸，學(xué)之甚幸。

書中還提起善學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是要學(xué)習(xí)根本，而非枝葉，要從自身?xiàng)l件中來進(jìn)行，"和魂洋才"是日本明治維新時期提出來的理念，保持自我的文化自信的同時大量吸收西方先進(jìn)思想，幫助日本成為一流國家。因地制宜、因時制宜古就有之。

現(xiàn)在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)正處于逐步恢復(fù)的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，還是人性、時機(jī)。機(jī)會一直有，關(guān)鍵是能否把握，無法把握的機(jī)會不應(yīng)該稱作機(jī)會，愿諸君努力，提升心性。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇六

作為一名從基層成長起來的企業(yè)家，稻盛和夫在自己的成長發(fā)展中也建立自己獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)，即著名的阿米巴經(jīng)營哲學(xué)，即“小集體獨(dú)立核算制度”。阿米巴經(jīng)營哲學(xué)的核心理念就是自行制定計劃、獨(dú)立核算與持續(xù)自主成長。而這一核心理念除了讓阿米巴經(jīng)營成為全球最具有影響力的經(jīng)營理念之外。也讓稻盛和夫與他的京瓷公司成為全球最有影響力的企業(yè)的代名詞。可以說，京瓷公司本身就是一個大的阿米巴，而京瓷中的每一個小阿米巴的正常高效運(yùn)營最后凝聚成為京瓷的終極發(fā)展力。

阿米巴經(jīng)營模式的一個重要特征就是企業(yè)組織結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新主要基于阿米巴的五個經(jīng)營目的：實(shí)現(xiàn)所有員工參與的經(jīng)營模式；企業(yè)衡量員工貢獻(xiàn)值的重要指標(biāo)就是核算，積極地培養(yǎng)員工的目標(biāo)意識；（這我讓聯(lián)想起中旭教給我的無論是員工還是企業(yè)都要靠結(jié)果交換，商業(yè)中的每一個人都要有這種商業(yè)底線）企業(yè)必須施透明度的經(jīng)營；自下而上和自上而下的整合；培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人。在五個經(jīng)營目的中，前兩個經(jīng)營目的就是發(fā)揮企業(yè)全體智慧的根本因素。稻盛和夫認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)所有員工參與的經(jīng)營模式可以通過這四個方面：

（1）企業(yè)可以通過授權(quán)促使員工參與經(jīng)營活動。

（2）自己的職場要靠自己去經(jīng)營。

（3）領(lǐng)導(dǎo)自己的團(tuán)隊(duì)。

（4）集結(jié)現(xiàn)場員工智慧的組織結(jié)構(gòu)：合并和分裂是阿米巴經(jīng)營的重要組成部分。

稻盛和夫認(rèn)為：對于那些沒有發(fā)展前途的阿米巴，一定要努力壓縮分散經(jīng)營的成本，提高核算，也就是將考核沒有通過或業(yè)績一直不突出的阿米巴進(jìn)行合并，以提升阿米巴的效益。在阿米巴經(jīng)營中，合并和分裂一樣，都不能夠簡單地整合或劃分，而是看在阿米巴領(lǐng)導(dǎo)者能力之上的，如果一個阿米巴業(yè)績不佳，可以整合到業(yè)績好的或阿米巴領(lǐng)導(dǎo)者能力強(qiáng)的阿米巴中，以后這這個阿米巴業(yè)績好轉(zhuǎn)，其領(lǐng)導(dǎo)人能力有了提升，再將其分裂出去?？此泼艿姆至押秃喜ⅲ瑢?shí)際上在分裂中有合并，在合并中有分裂。在恰當(dāng)時候驚醒阿米巴分裂與合并，是阿米巴經(jīng)營哲學(xué)的真諦，更是阿米巴的最高智慧。

現(xiàn)在有很多企業(yè)，老板管高層，高層管企業(yè)，中層和中層以下都是在執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的決定，卻總是執(zhí)行不力，執(zhí)行不到位，導(dǎo)致其內(nèi)部管理效率大打折扣，成本不斷增加，利潤越來越低。對此，在稻盛和夫看來，一家企業(yè)的管理制度良好，利潤就會增加。阿米巴的經(jīng)營策略就是一個小集體一個領(lǐng)導(dǎo)，讓員工站在經(jīng)營者的角度去工作，這樣不但能夠培養(yǎng)出獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀員工，還能夠讓企業(yè)的管理更加有效。阿米巴經(jīng)營成功的關(guān)鍵就是通過一個個“獨(dú)立核算的小集體”來提升企業(yè)的發(fā)展力，這樣有利于明確企業(yè)的發(fā)展方向，更夠讓員工了解企業(yè)的發(fā)展意圖。員工在理解阿米巴的經(jīng)營理念后，接下來就是去實(shí)踐。阿米巴經(jīng)營的實(shí)踐最重要一點(diǎn)就是讓員工全部都參與進(jìn)來，讓員工在阿米巴的經(jīng)營中生根發(fā)芽。在實(shí)踐過程中，阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人一定要事先設(shè)一個人細(xì)節(jié)的透明，通過高度透明的管理方式讓員工非常清楚認(rèn)識阿米巴，從而讓每一位員工都能夠積極認(rèn)真地投入到阿米巴的實(shí)踐活動中去。

（1）每一位員工都是企業(yè)的主角——這是阿米巴經(jīng)營中的核心理念之一，也是阿米巴經(jīng)營中最困難的一個部分。在阿米巴經(jīng)營中，讓每一個員工都成為企業(yè)的主角，不僅體現(xiàn)出了企業(yè)對員工的個人價值的尊重和認(rèn)可，而且非常有利于增加員工在企業(yè)中的歸屬感，讓員工對企業(yè)的忠誠度大大提升，從而為企業(yè)的發(fā)展留住人才。如何讓將自己當(dāng)做阿米巴中的主角，首先就要求阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人有著過人的“識人”能力。阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人在認(rèn)識到員工的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)之后能夠根據(jù)員工的自身的特點(diǎn)去引導(dǎo)員工發(fā)揮自己的特長，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展同步進(jìn)行。稻盛和夫認(rèn)為，企業(yè)是一個建立在人與人合作基礎(chǔ)上的經(jīng)營組織，企業(yè)的行為人格化是聚攏人才的關(guān)鍵，也是讓員工全身心投入到企業(yè)中去的關(guān)鍵。

這就告訴我們企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中避免出現(xiàn)“角色錯位”現(xiàn)象，企業(yè)在日常管理中因?yàn)椤敖巧e位”現(xiàn)象而忽視員工的力量。畢竟，企業(yè)的核心競爭力是人才，而員工就是企業(yè)核心競爭力的承載者，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開人的努力，所以企業(yè)一定要把人力資源的積累當(dāng)做企業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，不論是高學(xué)歷的科研人員，還是低學(xué)歷的普通員工，他們都是企業(yè)發(fā)展中的有用之人。故而，善于發(fā)掘每一位員工的潛能，調(diào)動他們的工作熱情，集結(jié)每一位員工的智慧，使他們每一個人都充分地參與到企業(yè)的管理建設(shè)中來，才能使企業(yè)獲得持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展壯大。

（2）金錢能夠買來人才，但是留不住人才。在經(jīng)營企業(yè)的過程中，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人總是寄希望于用金錢去留住人才，那么很有可能會事與愿違，而且還會出現(xiàn)兩種這樣的現(xiàn)象：第一種現(xiàn)象，用金錢去留住人才的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人可能會讓員工感到自己不被尊重這樣的企業(yè)不是善待人才的企業(yè)，因而吸引不了人才，更留不住人才；第二種現(xiàn)象，用金錢去留住人才的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人可能只會遷就人才，而不會管理人才，只要他一管理，員工就走。所以，在京瓷中稻盛和夫一再強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)條件只是挽留人才的基礎(chǔ)，但是他不京瓷公司留住人才的全部?！痹诎⒚装徒?jīng)營中，向員工提供學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會一直是挽留人才的一個重要組成方面。即便是再怎么優(yōu)秀的人才來到公司，都應(yīng)該被給予足夠多的學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會，因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會，就算優(yōu)秀的人才愿意留在公司，愿意工作一輩子，公司也不需要這樣的人才。因?yàn)樵谌迥曛?，他們就完全變成了庸才！為員工提供良好的工作環(huán)境是留住人才的一個重要方式。通常來說，一個好的工作環(huán)境能夠讓人才感受到企業(yè)對自己的重視，能夠感到企業(yè)經(jīng)營理念中人性的閃光點(diǎn)，能夠讓他們覺得在這樣的企業(yè)中工作是一種幸福，更為重要的是，員工在企業(yè)內(nèi)能夠找到一種健康、和諧、快樂的“感覺”，有感覺而生感情，產(chǎn)生‘雷尼爾效應(yīng)’。為了這種“感覺”和感情，員工會做出犧牲，放棄更高的收入和更好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會的選擇，最終留下來。

然而，能夠留住優(yōu)秀員工的一個重要方法就是尊重員工——將尊重人才的理念融會到企業(yè)的核心發(fā)展理念中。除此以外，在阿米巴經(jīng)營中，還倡導(dǎo)培育優(yōu)秀的企業(yè)文化——用吸引人才的企業(yè)文化留住優(yōu)秀員工。以下幾點(diǎn)是稻盛和夫一直倡導(dǎo)的企業(yè)文化理念：在京瓷企業(yè)文化建設(shè)中，任何人都不能將留住優(yōu)秀人才這種企業(yè)文化當(dāng)做“裝飾品”，要將這一點(diǎn)做到位，不能只停留在表面。企業(yè)文化建設(shè)要突出進(jìn)去精神。對企業(yè)經(jīng)營理念和傳承文化的宣傳能夠增強(qiáng)人才對企業(yè)的認(rèn)同感、忠誠度和歸屬感，更能夠讓人才被激勵，從而愿意為企業(yè)奉獻(xiàn)出自己的聰明才智。京瓷的文化理念的作用更多的是一種“心”的力量，只要員工能夠在企業(yè)文化的熏陶下和企業(yè)“心往一處想”，那么這樣的企業(yè)文化就能夠成功留住優(yōu)秀人才。

正如中旭股份的總裁王笑菲老師說的：“雄鷹屬于天空，猛虎屬于森林，鯊魚屬于海洋，職業(yè)化的員工屬于真正職業(yè)化的優(yōu)秀的法治化的公司平臺。所以，老板想要如何打造你的核心團(tuán)隊(duì)呢？不是空降幾個優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人過來，而是要投資雄鷹飛翔的天空，猛虎奔跑的森林，鯊魚生活的海洋；換言之，就是要投資員工工作的氛圍，投資企業(yè)文化?！?/p>

通常，我們認(rèn)為老板與員工是無可爭議的上下級關(guān)系。然而，企業(yè)不是老板一個人的，是屬于公司所有員工的。所以，不是老板不是一個人在管理企業(yè)，而是老板和公司所有員工都在共同地管理企業(yè)，老板與員工的關(guān)系不僅僅是單純地上下級關(guān)系，更是一種平等合作的關(guān)系。就像是合伙人一樣。而合伙人理念就是讓所有員工都參與到企業(yè)的經(jīng)營中去的最好方式?？梢哉f，這種經(jīng)營理念打破常規(guī)我們以往的對企業(yè)經(jīng)營管理的認(rèn)識，這種創(chuàng)新帶來了從思想觀念到行為模式的的根本轉(zhuǎn)變。用我們中旭股份的話來說把“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥?，讓員工“自動自發(fā)”地為企業(yè)發(fā)展做結(jié)果。

在阿米巴經(jīng)營模式下，合伙人理念與全員參與式經(jīng)營主要由以下幾個方式組成：

（1）銷售額最大化，費(fèi)用最小化。在稻盛和夫看來，企業(yè)經(jīng)營無非就是一個環(huán)境問題——為員工創(chuàng)造出一個良好的成長環(huán)境，再說就是如何增加銷售額和減少費(fèi)用的問題。企業(yè)經(jīng)營就是這樣簡單，將復(fù)雜的問題簡單化，就是一種成功的管理。記?。簩?fù)雜的問題簡單化！

（2）每一位員工都要懂得經(jīng)營。每一個人都是公司的主人，每一位員工也都是企業(yè)的經(jīng)營管理者，企業(yè)幫助他們安排花銷，只要企業(yè)能夠幫助員工做到這些，就會快速地提升企業(yè)的管理經(jīng)營能力。

（3）員工作為合伙人，企業(yè)應(yīng)該幫助他們朝氣蓬勃地開展工作。在京瓷集團(tuán)，阿米巴經(jīng)營僅僅依靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是行不通的。每一個阿米巴的成員大約有10個，而他們都是阿米巴中最重要的組成因素。如果1000個人中有一個人偷懶，那么其影響就微乎其微，但是10個人中有1個人偷懶，那么阿米巴的盈利能力就會大大降低。正是因?yàn)榘⒚装椭械娜藬?shù)較少，所以阿米巴中的每一個成員都必須全身心地投入到工作中去，而讓員工投入到工作中去并不是僅僅依靠制度的約束，更多的是要去激發(fā)員工的積極性，要讓員工朝氣蓬勃地去工作，發(fā)揮員工的特長，相互配合，取長補(bǔ)短，就能夠?qū)⑵髽I(yè)的活力釋放到最大。

賦予員工足夠多的權(quán)力一直是經(jīng)營的一個重要內(nèi)容，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)全員參與式經(jīng)營的重要組成部分。單位時間核算的各項(xiàng)指標(biāo)的作用并不僅僅是是考核員工的業(yè)績，其中一個重要的功能就是賦權(quán)——以單位時間的各項(xiàng)考核指標(biāo)作為京瓷為阿米巴賦權(quán)的范圍與程度。由于阿米巴經(jīng)營不是一種單純的利潤管理模式，而是以實(shí)現(xiàn)全體員工的參與為目的的經(jīng)營方式，因此光靠單位時間核算來衡量現(xiàn)場業(yè)績是無法實(shí)現(xiàn)阿米巴的全員參與式經(jīng)營的——賦權(quán)式經(jīng)營必須具備五種條件關(guān)系才能夠形成全員參與式經(jīng)營：

（1）企業(yè)內(nèi)部的信任關(guān)系是形成賦權(quán)經(jīng)營的最基本條件；

（2）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)；

（3）及時將數(shù)據(jù)反饋給現(xiàn)場；

（5）賦權(quán)經(jīng)營的重要組成部分之一是對員工進(jìn)行教育。

令我感觸最深的一章是———意志式經(jīng)營。我們不論是做企業(yè)經(jīng)營管理，還是做銷售市場開發(fā)，或者是搞項(xiàng)目，我都會遇到挫折、打擊，都會歷經(jīng)坎坷，受到重重困難的阻撓。是什么還能支撐著我們繼續(xù)走下去，永不放棄？是意志！意志力是人們?nèi)〉贸晒Φ幕A(chǔ)，只有擁有堅強(qiáng)的意志才能抗拒經(jīng)營中、工作中、生活中、事業(yè)中、努力拼搏奮斗中的巨大風(fēng)險，才能擁有我們想要的結(jié)果。這就需要我們首先明確方向，進(jìn)而將想要成功的渴望灌輸?shù)浇?jīng)營潛意識中去，是我們擁有奔向成功的不懈動力。隨后以百米賽跑的速度和精神向前沖。雖然，在我在路途中會碰到這樣或那樣的困難，但是我們擁有對付困難最有效的方法——那就是堅持不懈！盡管和困難作斗爭的滋味很不好受，但是只要我們有恒心，“地獄”也會變成“天堂”！相信每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)也能取得最后的勝利，只要我們付出不亞于任何人的努力，只要我們付出“最后1%的努力”做出最出色的工作，我們就能成功！

就像稻盛和夫先生所說的一樣，我們不要“更好”只要“最好”！從細(xì)節(jié)入手磨練“敏銳度”，只有出色的工作才能產(chǎn)生“完美主義”從中，我們可以看到日本企業(yè)的精益化管理，“精益”就是“完美”，代表著我們對做事完美品質(zhì)的追求。因?yàn)?，人?工作結(jié)果=思維方式x熱情x能力，這是稻盛和夫先生送給我們的人生發(fā)展方程式，他正是用這個方程式經(jīng)營著自己的企業(yè)和人生，同時也成為指引人們前行的路標(biāo)，并引導(dǎo)越來越多渴望成功的人走向美好的明天。

我覺得讀過石川康先生著作的《稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)》特別有收獲，特別有感悟，它是我在讀完這本書之后，一下子明白了原來企業(yè)需要這樣經(jīng)營，這對我以后的工作產(chǎn)生了極大的幫助。是一本非常值得度的好書精品讀物！極力推薦所有中旭股份的所有同胞們，全國所有boss們，所有從事企業(yè)經(jīng)營管理的人們都好好讀一讀，你們一定會受益匪淺的！以上是我讀過全本書中感觸最深的章節(jié)，書中還有其他章節(jié)、觀念、理念與中旭股份所倡導(dǎo)的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的觀點(diǎn)如企業(yè)內(nèi)員工應(yīng)該開放分享經(jīng)驗(yàn)、知識、智慧；老板和員工都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)成長；企業(yè)自利則生，利他則久等觀念不謀而合，真誠希望你們能抽時間拜讀一下！

稻盛哲學(xué)條讀后感篇七

稻盛哲學(xué)讀后感，這是一本充滿著智慧的書籍，下面是小編帶來的稻盛哲學(xué)讀后感，歡迎閱讀!

這個月讀《心法：稻盛和夫的哲學(xué)》。

在這本書中，稻盛先生對存在、意識和意識體、宇宙、造物主、科學(xué)、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學(xué)、科學(xué)、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。

盡管書中的許多故事在稻盛先生其他書中已然見過，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會。

關(guān)于稻盛和夫的書，一直以來都有一種復(fù)雜的情懷，應(yīng)該是糾結(jié)的喜歡。

說喜歡，是因?yàn)樗蛭覀冎v述的是作為人應(yīng)該有的最基本的品質(zhì)，每每能夠觸碰到我們的心靈。

糾結(jié)則是由于其與當(dāng)今社會上的一些現(xiàn)象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺悟，給人以“烏托邦”似的感覺。

言歸正傳，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會吧!

提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應(yīng)該在少年時代就灌輸給孩子，可惜在現(xiàn)在的學(xué)校里，沒有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試。

“努力學(xué)習(xí)，考進(jìn)好學(xué)校，成為有出息的人。”這是我們從小聽到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進(jìn)，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來，歷經(jīng)大大小小無數(shù)次考試。

但是當(dāng)我們畢業(yè)的時候卻發(fā)現(xiàn)，事情根本不是這樣子，理想終究被現(xiàn)實(shí)打敗。

于是在一個個應(yīng)試體系下培養(yǎng)出來的滿腦子功利的“產(chǎn)品”面前，在超現(xiàn)實(shí)的社會大背景下，再來傳授這些最基本的品質(zhì)，珍貴但卻有些無力。

學(xué)校，一個傳道授業(yè)、培養(yǎng)高尚、為人性發(fā)展和社會進(jìn)步服務(wù)的地方，應(yīng)該是純潔無暇的。

可如今，社會上的一些不良風(fēng)氣侵入其中，本應(yīng)教育“教育”社會，現(xiàn)在卻變成了社會“教育”教育，想來令人痛心。

煩惱產(chǎn)生于欲望，而發(fā)展又放大了欲望。

在久遠(yuǎn)的奴隸社會，很多人尚且沒有自由，“吃”是他們最大的欲望。

現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因?yàn)槭褂玫姆较虿粚Χ斐闪俗飷骸?/p>

經(jīng)濟(jì)富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。

似乎不用拼命工作也能過上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當(dāng)自由職業(yè)者，想工作時工作，其余時間用來休息玩樂。

精進(jìn)、持戒、忍辱與我無關(guān)。

投機(jī)、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來，打掉的腐`官員，職務(wù)之高，人數(shù)之多，令人震驚。

而且，這很可能只是冰山一角。

金錢和權(quán)力帶來了快樂，但帶來更多的是欲望的膨脹和無盡的煩惱與罪惡。

稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。

在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)，走出陰霾!

讀書就像是在跟一位飽經(jīng)歲月滄桑，擁有無數(shù)人生閱歷的老者交談。

讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛先生的言語質(zhì)樸，娓娓動聽，飽含深意，扣人心弦又發(fā)人深省。

稻盛先生在開篇的自序中就強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代人最需要的是：直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學(xué)，確立正確的人生觀。

誠然，秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，人生觀不同，思維方式不同，人生的結(jié)果也會大相徑庭。

到稻盛先生認(rèn)為，想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式，這是我們必須知曉的。

于是，稻盛先生對關(guān)于人的存在和生命的價值，關(guān)于宇宙、意識、造物主、欲望、意識體和靈魂、科學(xué)、人的本性、自由等等命題給出了自己的論述和思考。

關(guān)于人性。

“性善說”和“性惡說”各持己見，但稻盛先生卻認(rèn)為：人的本性“既不是善也不是惡”。

他說，想要提升心性——抑制欲望、積極為眾人服務(wù)，人就會變善。

如果能夠清晰地意識到這一點(diǎn)，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就會不斷朝善的方向發(fā)展。

關(guān)于自由。

稻盛先生認(rèn)為青少年惡性犯罪的真正原因是現(xiàn)在的多數(shù)青少年吧認(rèn)真投入工作、吃苦耐勞、忍耐忍受、奉獻(xiàn)他人這些思想行為拋在腦后，讓自由無限泛濫。

所以當(dāng)務(wù)之急是教育孩子懂得抑制欲望的重要性以及如何抑制的方法，這才是當(dāng)務(wù)之急。

第一是教會孩子幫助他人，就是“布施”，第二是明確不允許做的事，就是“持戒”。

還有兩條是必須讓孩子在生活實(shí)踐中自己掌握的，第一條是努力奮斗，就是“精進(jìn)”，第二條是忍耐忍受，就是“忍辱”。

當(dāng)然，所謂的“禪定”，讓自己的心沉靜下來，也是很重要的。

關(guān)于逆境。

我們需要承認(rèn)一點(diǎn)，人是生而不平等的，有些人出生富貴之家，有的人出生寒門可能連門都沒有，但這并不以為這一個人的一生就由他的出生決定了。

古往今來，只有克服了難以想象的艱難困苦的人才能創(chuàng)造偉業(yè)，富貴子弟有之，寒門子弟也有之，而且寒門出生的人占的比例會更多。

如果出生名門，從小到大不知勞苦何物而能成就偉業(yè)的人少之又少，甚至沒有。

古語言：“艱難困苦，玉汝于成”，還有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨...”。

誠然，好逸惡勞是人之常情，但從長遠(yuǎn)目光來看，比起從小就養(yǎng)尊處優(yōu)的人，年輕時經(jīng)歷困苦的人，在爾后的人生中，往往更能取得碩果。

還有還有，稻盛先生這位慈祥的老者孜孜不倦的教導(dǎo)我們這樣去直面“人為什么而活著”這一人生命題，引導(dǎo)我們形成自己的思維方式，過更加積極向上的人生。

談到企業(yè)經(jīng)營，哲學(xué)不可或缺，為此經(jīng)營者必須提升自己的心性。

一般，人們并不認(rèn)為哲學(xué)以及人生觀有多么重要，但正是哲學(xué)決定了經(jīng)營和事業(yè)的成敗。

想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經(jīng)營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi 的經(jīng)營實(shí)踐中切身體悟到的經(jīng)營的原理原則歸納為十二 條，稱之為“經(jīng)營十二條”。

首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當(dāng)然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。

事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準(zhǔn)為 好，換句話說必須樹立光明正大的經(jīng)營目的。

要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。

第二，設(shè)立具體的目標(biāo)——“所設(shè)目標(biāo)隨時與員工共有”。

用具體的數(shù)字明確地表述目標(biāo)，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標(biāo)，并用數(shù)字具體地表示出來，而且這種目標(biāo)在空間和時間上都必須明確。

所謂空間上明確，即目標(biāo)不是全公司的一個抽象數(shù)字，而是要分解到各個部門的詳細(xì)資料。

每位員工努力完成任務(wù)，各個部門就能達(dá)成目標(biāo)，公司整體目標(biāo)也自然達(dá)成。

但是稻盛和夫并不主張建立長期目標(biāo)，任何未來經(jīng)營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經(jīng)營和員工的工作熱情。

第三，胸中懷有強(qiáng)烈的愿望——“要懷有滲透到潛意識的強(qiáng)烈而持久的愿望”。

稻盛和夫相信境由心造，心中藍(lán)圖就必能實(shí)現(xiàn)，換句話說，無論如何也要達(dá)成目標(biāo)這一愿望的強(qiáng)烈 程度就是事情成敗的關(guān)鍵所在。

第四，付出不亞于任何人的努力——“一步一步、扎扎實(shí)實(shí)、堅持不懈的做好具體工作?！钡臼⒑头蛘J(rèn)為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。

迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點(diǎn)滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實(shí)努力，堅持不懈才有后來的輝煌。

一開始就想抓大商機(jī)，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。

企業(yè)發(fā)展的要訣一點(diǎn)不難，認(rèn)真做實(shí)事，一步一步踏踏實(shí)實(shí)，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。

第五，銷售最大化，經(jīng)費(fèi)最小化——“利潤無須強(qiáng)求，量入為出，利潤隨之而來”。

銷售額最大、經(jīng)費(fèi)額最小的經(jīng)營原則，構(gòu)筑讓經(jīng)營者可以看清經(jīng)營實(shí)況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)高效益企業(yè)體制。

購買的最高價格。

真能看清看透這一價格點(diǎn)的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔(dān)當(dāng)，而非經(jīng)營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。

第七，經(jīng)營取決于堅強(qiáng)的意志——“經(jīng)營需要洞穿巖石般的堅強(qiáng)意志”。

所謂經(jīng)營就是經(jīng)營者意志的表達(dá)，一旦確定目標(biāo)，無論發(fā)生什么情況，目標(biāo)非實(shí)現(xiàn)不可，這種堅強(qiáng)意志在經(jīng)營中必不可少。

經(jīng)營者如果缺乏無論如何要達(dá)到目標(biāo)、履行承諾的堅強(qiáng)意志，經(jīng)營將難以為繼。

一味地將經(jīng)營湊合情況變化，其結(jié)果往往不妙。

第八，燃燒的斗魂——“經(jīng)營需要強(qiáng)烈的斗志心，其程度不亞于任何格斗。”格斗場上所需要的斗魂，經(jīng)營者也必不可少。

脾氣太好，架都沒有吵過的人應(yīng)該把社長的位置讓給有斗志心的人。

經(jīng)營者如果缺少斗魂，不能為保護(hù)員工而發(fā)揮昂揚(yáng)的斗志，將必敗無疑。

第九，臨事有勇——“不能有卑怯的舉止”。

真正的經(jīng)營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。

因?yàn)榫哂徐`魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地?zé)o所畏懼。

經(jīng)營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實(shí)施，擺正經(jīng)營之舵，在經(jīng)營中勇往直前。

第十，不斷從事創(chuàng)造性的工作——“明天勝過今天，后天勝過明天，不斷琢磨，不斷改進(jìn)，精益求精”。

不是以現(xiàn)有的能力決定將來能做什么，而現(xiàn)在就決定一個似乎無法達(dá)成的高目標(biāo)，并決定在將來的某個時點(diǎn)達(dá)成它，盯住這個目標(biāo)，通過不間斷的頑強(qiáng)努力，提高自己現(xiàn)有的能力，提高到將來的某個時點(diǎn)能達(dá)成的既定的高目標(biāo)，如果只以現(xiàn)有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現(xiàn)在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強(qiáng)烈的使命感才可能開辟一個新時代。

第十一，以關(guān)懷之心，誠實(shí)處事——“買賣是雙方的，生意各方都得利，皆大歡喜”。

這里所說的關(guān)懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。

必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。

中國古代《詩經(jīng)》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠(yuǎn)看，一定會給自己和別人帶來良好的結(jié)果。

第十二條，保持樂觀向上的態(tài)度，抱著夢想和希望，以坦誠之心處世。

不管處于何種逆境，經(jīng)營者應(yīng)該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經(jīng)營，就不要害怕各種經(jīng)營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。

感想

認(rèn)真的看完稻盛和夫先生對于其一生經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，我受益匪淺，感觸頗多。

經(jīng)營一個企業(yè)如同經(jīng)營一個大的家庭。

需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領(lǐng)導(dǎo)能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標(biāo)奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領(lǐng)導(dǎo)，同時為整個家庭的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，共同努力。

在公司的經(jīng)營中，經(jīng)營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強(qiáng)的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預(yù)期收益有一個充分的認(rèn)識，也要對企業(yè)的員工充分的關(guān)愛，使員工對公司以及領(lǐng)導(dǎo)者有認(rèn)同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。

在遇到公司經(jīng)營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關(guān)。

在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。

在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結(jié)善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。

成功其實(shí)很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。

二是每天都比別人的努力更多。

中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。

做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。

德是追求員工物心兩面的幸福。

我曾經(jīng)說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。

所以做企業(yè)最終極的追求目標(biāo)是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。

道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。

第一類人的人生最終是負(fù)數(shù)，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。

第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人;第四類是所有員工物質(zhì)和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。

無論是公司經(jīng)營還是個人的自我經(jīng)營，都應(yīng)該認(rèn)真去理解稻盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)中的深刻含義。

總的來說，經(jīng)營需要的是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者堅定的意志，明確的目標(biāo)，超人的膽識，獨(dú)特的創(chuàng)新，以及極高的道德。

只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運(yùn)營下去。

即使國情不同，企業(yè)體制不同，內(nèi)在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)在動力都是一樣的。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇八

先且拋開國籍不說，我對日本人稻盛和夫還是充滿好感的，就像，我對賣國賊汪精衛(wèi)也同樣咒罵那樣，畢竟，世界大了，什么鳥都有。

毫無疑問，稻盛和夫的哲學(xué)是值得批判性肯定的，無論是《心法》、《活法》還是《干法》都闡述了一個根本性問題，那就是“作為人，何為正確？”

《心法》一書通過21個章節(jié)的闡述，從起章“關(guān)于人的存在和生命的價值”到終章“我走過的人生道路”，全書圍繞意識、欲望、科學(xué)、自由、命運(yùn)、逆境、勤奮、死亡、知足…等角度，稻盛和夫?qū)⒆约簩θ松母形蜻M(jìn)行了梳理總結(jié)，雖然他說對于哲學(xué)，他是門外漢，但事實(shí)上，《心法》本事就是哲學(xué)。

看似高深的人生哲學(xué)，通過稻盛和夫樸實(shí)的語言、通俗的例證，變得淺顯易懂，引人深思，令人反省，值得一讀，但同時，我又是堅定的唯物主義者，對書中所言“靈魂輪回轉(zhuǎn)世”一說是批判的，可這并不影響我對他現(xiàn)世為人處世哲學(xué)的肯定，這就像我們清明時節(jié)去掃墓，掃的恰恰是我們的心靈，傳承孝道，寄托哀思。

其實(shí)，無論稻盛和夫所言的“某種偉大之物”和那個靈魂世界是否存在，都于《心法》一書無礙，“瑕”不掩瑜，稻盛和夫皈依佛法，佛法終歸是想引人向善的，對人、對這個社會都是有益而無害的，高尚的信仰，都有其共通之處。

竊以為，人活一世，應(yīng)該努力做到“人過留名，雁過留聲”，能夠留下好的名聲，這輩子就算沒有白活，這與稻盛和夫倡導(dǎo)的“在有生之年，為社會為世人做出了多大的貢獻(xiàn)，就是說，活著的時候做過多少好事善事，這才是萬人共通的靈魂的價值。”不謀而合，提升人性、磨煉靈魂，塑造高尚的人格，這才是人生真正的目的。

《心法》倡導(dǎo)正確的人生觀和價值觀，有“雞湯”的成分，但它又不僅僅只是一碗湯，它更大的意義在于，能夠教會你如何去熬湯，摘錄如下以結(jié)此文。那么，為了磨礪人格，我們到底該怎么做呢？這個問題實(shí)在太重要了，請容我反復(fù)強(qiáng)調(diào)：

第一，為他人盡力。要努力去思考如何為社會盡力——就是“布施”；第二，戒勉自已、抑制利己之心——就是“持戒”；第三，忍受諸行無常、波瀾萬丈的人生——就是“忍辱”；第四，全身心投入工作——就是“精進(jìn)”。

我認(rèn)為，關(guān)鍵就是要通過這四項(xiàng)去提升人們的人格。“布施”“持戒”“忍辱”“精進(jìn)”這是釋迦牟尼在2500年前就倡導(dǎo)的，目的在于塑造人格，引導(dǎo)人們踏入悟境。我相信，不管是否信仰佛教，這四條作為普通人的生存智慧，值得我們好好學(xué)習(xí)、好好實(shí)踐。

都說學(xué)術(shù)無國界，但事實(shí)上，在大國博弈的面前，似乎還是有很大的影響的，我們可以學(xué)習(xí)他人的思想，但也時刻要記住，只有在大炮的射程范圍內(nèi)，才擁有話語權(quán)，拋開國籍的話，我還是很認(rèn)可稻盛和夫的，其實(shí)我也比較贊同李鴻章的思想：師夷長技以制夷，在很多方面，我們還需要學(xué)習(xí)。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇九

稻盛和夫曾經(jīng)將企業(yè)比喻為一間房子，“京瓷的經(jīng)營哲學(xué)是地基，會計學(xué)和阿米巴是支撐房子的兩根柱子。”柱子當(dāng)然不可或缺，但地基才是根本;有了柱子而地基不牢，那么房子遲早會坍塌;地基牢固而沒有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經(jīng)營哲學(xué)，概括起來就是“以心為本”。

基于“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)，稻盛和夫認(rèn)為規(guī)章制度是必要的，但規(guī)章制度并不能解決一切問題。《論語》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比绻?jīng)營者不注重人心的建設(shè)，那么再完善的制度也會淪為形式。21世紀(jì)之初，美國安然公司、世界通訊公司等大企業(yè)因?yàn)闀嫵舐劧归]，隨后美國政府通過《薩班斯-奧克斯利法案》，美國證監(jiān)會、紐約證券交易所出臺一系列新法規(guī)，對上市公司嚴(yán)加管理。然而，僅僅時隔五年，美國又爆發(fā)了次貸危機(jī)，并演變?yōu)椴笆澜绲慕鹑诤[。稻盛和夫認(rèn)為，這一事實(shí)不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設(shè)方面的不足。這個世界上企業(yè)丑聞頻發(fā)，最需要解決的是世道人心問題，而不是填補(bǔ)法律法規(guī)的漏洞。

心是關(guān)鍵，那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營者應(yīng)該回到最基本的問題上，追問“作為人，何謂正確?”換句話說，秉承正確的`人生之道，乃是改變?nèi)诵牡牡谝徊健Ｄ敲?，作為人，什么才是正確的呢?稻盛和夫認(rèn)為，從孩童時代起，家長、老師一直教導(dǎo)我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是最基本、最樸實(shí)的道德要求，是判斷善惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)，來自于他的人生哲學(xué)。在創(chuàng)業(yè)中，他堅持從做人的基本道理出發(fā)來進(jìn)行經(jīng)營決策，由此逐漸形成了京瓷的經(jīng)營理念。實(shí)際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無幾，所以，能夠堅持尤為可貴。

從基本的倫理道德出發(fā)，稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)強(qiáng)調(diào)積極的思維方式。作為一個佛教徒，他說的思維方式是“精神應(yīng)有的狀態(tài)或?qū)Υ松膽B(tài)度”，而不是嚴(yán)謹(jǐn)冷峻的邏輯推理。他認(rèn)為，在一定程度上，“思維方式?jīng)Q定人生”。因?yàn)樗季S方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯誤，哪怕再努力，業(yè)績再顯著，經(jīng)營都不會成功，人生都不會完滿。積極的思維方式，要求人們努力進(jìn)取，追求完美;而消極的思維方式，會使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個公式：“人生和事業(yè)的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向，那么如何才能夠修成正果呢?佛教提供的答案是修行，即“六波羅蜜”：布施，憐憫他人，即使?fàn)奚晕乙惨諠?jì)眾生;持戒，克制貪、嗔、癡三毒;精進(jìn)，全心全意應(yīng)對任何事情;忍辱，人生波瀾萬丈，對于苦難不屈服、不逃避;禪定，堅持靜心思考、每日反省;智慧，通過前面五項(xiàng)修行的努力，達(dá)到的參悟境界。以佛教“六波羅蜜”為基礎(chǔ)，稻盛結(jié)合企業(yè)經(jīng)營的實(shí)際，提出“六項(xiàng)精進(jìn)”，作為企業(yè)經(jīng)營者的具體行為指南。

一、付出不亞于任何人的努力。這是六項(xiàng)精進(jìn)的基礎(chǔ)。在自然界，萬事萬物只有拼命努力才能生存，稻盛認(rèn)為人類也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言，而是針對人生的所有方面和所有層次。他強(qiáng)調(diào)，拼命工作可以使人愛上工作，從而產(chǎn)生無窮的創(chuàng)意，并體會到其中的快樂，使工作成為最有意義的享受。最終，拼命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應(yīng)該全神貫注地對待自己的工作，全力以赴地度過自己的人生”。

二、要謙虛不要驕傲。正如中國古代典籍《尚書·大禹謨》所言：“滿招損，謙受益，時乃天道?！比〉靡欢ǖ某煽冎螅芏嗳送湴磷詽M，忘記創(chuàng)業(yè)的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認(rèn)為，這種人“即便能獲得一時的成功，最終的結(jié)局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內(nèi)斂自身激情，永遠(yuǎn)保持謙虛誠實(shí)的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就?！?/p>

三、要每天反省。每個人都有“自我”和“真我”兩方面構(gòu)成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就會冒出來，猶如庭院當(dāng)中的雜草，時間一長就會遮蔽“真我”。為避免“自我”過度膨脹，每個人都應(yīng)當(dāng)“時刻檢點(diǎn)自身行為和意念，留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態(tài)，如果發(fā)現(xiàn)有任何這種傾向，就應(yīng)立即警醒，全力摒除?！辈环词〉娜?，內(nèi)心會長滿雜草;反省可使靈魂凈化，人格提升。

四、活著，就要感謝。稻盛和夫小時候去拜見的老僧曾經(jīng)對他說：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦‘南無、南無，謝謝!’每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記?！弊源酥?，“南無、南無，謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認(rèn)為，上天能夠讓自己活著，就要感謝。感謝不僅表明個人的“知足”，還能夠給他人帶來快樂，使人心情舒暢、精神煥發(fā)。

五、積善行，思利他。稻盛相信輪回轉(zhuǎn)世和因果報應(yīng)，他認(rèn)為：“多做好事，就能使命運(yùn)朝著好的方向轉(zhuǎn)變，使自己的工作朝著好的方向轉(zhuǎn)變?！弊岳軌蚴谷双@得眼前利益，利他卻能得到長遠(yuǎn)利益。利他并不是說有求必應(yīng)，而要區(qū)分“大善”和“小善”，他認(rèn)為借錢給欠債不還的人是“小善”，不借錢而促使該人走上正道則是“大善”。社會歸根到底是由一個一個的個人組成，積“大善”，行“利他”，就能使人與人和諧共處。

六、不要有感性的煩惱。在日常經(jīng)營中，決策一旦做出，就要投入精力執(zhí)行。在執(zhí)行決策的過程中，堅強(qiáng)的意志和必勝的信念不可或缺，一定程度上心態(tài)決定一切。如果經(jīng)營者患得患失，無形中就會對執(zhí)行決策喪失信心，導(dǎo)致決策失敗。實(shí)際上，不論成功與失敗，都是人的一種修煉。人生的目的在于修煉靈魂，其他所有事物都是過眼浮云，不要讓已經(jīng)過去的事情糾纏自己。即使面臨災(zāi)難，需要做的也不是怨天尤人，因?yàn)榻袢盏臑?zāi)難是往日罪孽的報應(yīng)，凡事有果必有因，果發(fā)生了，因也就消失了，災(zāi)難實(shí)際上是消除往日罪孽的過程。

稻盛和夫認(rèn)為，堅持“六項(xiàng)精進(jìn)”可以提升心性，磨礪心智，使“生命終結(jié)時的價值高于生命開始時的價值”，從而實(shí)現(xiàn)人生和經(jīng)營的目的。人生是為靈魂的修行而設(shè)立的道場，成功與苦難都是造物主對人的考驗(yàn)。所有的人都應(yīng)以“作為人，何為正確”為判斷基準(zhǔn)，遵循最基本的倫理道德，堅持積極思維方式，提升自己的靈魂。

從“六項(xiàng)精進(jìn)”出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體會，稻盛和夫總結(jié)了十二條經(jīng)營智慧。包括：

1、明確事業(yè)的目的與意義，即讓企業(yè)擁有“大義名分”;。

2、設(shè)定具體的目標(biāo);。

3、胸懷強(qiáng)烈的愿望，境由心造;。

4、付出不亞于任何人的努力;即用跑百米的努力跑馬拉松;。

5、追求銷售額最大化和經(jīng)費(fèi)最小化;。

6、定價決定經(jīng)營;。

7、經(jīng)營取決于堅強(qiáng)的意志力;。

8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母親保護(hù)孩子那樣的堅強(qiáng);。

9、拿出勇氣做事，無勇氣就不能克服阻力;。

10、不斷從事創(chuàng)造性的工作;。

11、以關(guān)愛之心和誠實(shí)之心待人;。

12、保持樂觀向上的態(tài)度。

大前研一指出：“京瓷公司的發(fā)展規(guī)模如此之大，它之所以沒有喪失企業(yè)家的精神，是因?yàn)榈臼⒑头蛳壬慕?jīng)營哲學(xué)滲透到了組織內(nèi)部?！比绻f阿米巴經(jīng)營和會計七原則是稻盛和夫的“經(jīng)營之術(shù)”，那么以心為本的哲學(xué)則是他的“經(jīng)營之道”。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十

稻盛和夫先生是一位很有名氣的實(shí)業(yè)家，創(chuàng)立兩家世界500強(qiáng)，拯救日航起死回生，成功都是有原因的，況且是持續(xù)性的，必然具有獨(dú)特的人格魅力。稻盛先生的哲學(xué)從宏觀到微觀的認(rèn)知有著清晰的邏輯，自洽的假設(shè)，所以體系也相對成熟，不會讓人覺得不知所云，書中有些內(nèi)容與了凡四訓(xùn)以及梁漱溟先生的一些觀點(diǎn)頗為相似，讀的過程中似曾相識也是很有意思的一種體驗(yàn)。

宇宙的意志是越來越好，人類作為特殊的存在，每個人與生俱來會具備意識和意志，在這種意志的作用下，會發(fā)生“輪回轉(zhuǎn)生”。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加上現(xiàn)世積累的經(jīng)驗(yàn)，三者的綜合成為“意識體”，肉體滅亡的時候，從肉體中脫離出來。與宗教觀點(diǎn)相似，也有點(diǎn)像中國的“靈魂”，相信生命的永恒，也因此，人的出生，不是生物學(xué)精子與卵子結(jié)合的偶然，而是必然，存在使命，應(yīng)該更有價值。但是現(xiàn)代社會推崇的科學(xué)的合理性和邏輯性（奇怪的是中日知識階層以無宗教信仰為榮，英美卻一直相信上帝的存在），我們因?yàn)椴幌嘈派挠篮?，所以懼怕死亡，現(xiàn)在人類對于死亡的意識幾乎都集中在人死亡瞬間肉體的痛苦，以及對這種痛苦的恐懼。

人生的要素有兩個，一個是某個人與生俱來的‘命運(yùn)’，另一個是這個人思想、行為所造的‘業(yè)’。重要的是，‘因果報應(yīng)法制’或多或少要強(qiáng)于‘命運(yùn)’，這部分與《了凡四訓(xùn)》觀點(diǎn)一致。對自由的追求使人能發(fā)展進(jìn)步，但也是人類造惡的原因之一，人為了擴(kuò)張自己的自由，不惜剝奪他人的自由，在強(qiáng)調(diào)自身自由的借口之下制造出惡的陰影。六大惡：貪、嗔、癡、慢、疑、見。對應(yīng)解決方法是六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。這一生要通過六波羅蜜，不斷提高心性。

開展事業(yè)：依感情判斷、憑感情行動，勢必亂套，以致不可收拾；依理性判斷、憑理性行為又會怎樣呢？結(jié)果是誰也不愿追隨。我認(rèn)為，在事情的開始階段，必須用理性思考。在實(shí)際執(zhí)行階段再融入情感因素，這才是恰當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

思考與煩惱：我們需要深思熟慮，卻不需要煩惱。煩惱只會耗費(fèi)精力和時間，有時甚至?xí)p害健康，沒有任何好處，為了解決工作中發(fā)生的問題，我會思考、思考、再思考，一直到想通為止，但對策一旦確定，思考就告一段落。

勞動：勞動本來的意義，并不僅僅是為了取得報酬。特別是在貧窮的時代，干活、勤奮工作就意味著抑制自己的欲望—想休閑、想偷懶、想玩樂這樣的欲望。克制這類欲望，作為結(jié)果，就是鍛煉自己的心志。

自我安慰：如果因?yàn)樾?zāi)小難就能清楚業(yè)障的話，那么不慶賀一番可不行啊。

老年變壞：老年人，因?yàn)閷】?，也就是對肉體的執(zhí)著而滋長了利己之心，帶來了‘老丑’和‘欲望癡呆癥’。

一方面因?yàn)楹推髽I(yè)管理相關(guān)，自以為專業(yè)領(lǐng)域了解的知識已經(jīng)非常豐富，不需要這方面的補(bǔ)充，所以一直拒絕相關(guān)書籍，另一方面是出于對日本人的一種態(tài)度吧，比如喬布斯、查理這些西方的書早就看過，成熟或者變老的過程，心態(tài)會變，相信莫名其妙的命運(yùn)。讀的過程中有幾處共鳴很強(qiáng)，一是事業(yè)成就，談到“當(dāng)獲得讓人羨慕的幸運(yùn)或者成功時，有人把這種成功完全看作是自己努力的結(jié)果，全部歸功于自己，并認(rèn)為理所當(dāng)然，另一種人卻態(tài)度相反，他們認(rèn)為這種幸運(yùn)和成功是靠周圍的環(huán)境、靠別人的幫助才獲得的。”我之前一直屬于前一種人，尤其是第一段職業(yè)經(jīng)歷，雖會感恩，但更多的以為自己的能力帶來的幸運(yùn)和成功，而且該更成功才合理，所以不會知足，最近相對好一些，覺得成功是意料之外的，遇到的人，得到的幫助，都是上天的饋贈，心存感激，由衷感謝。其次是關(guān)于思考和煩惱，曾經(jīng)長期失眠焦慮，現(xiàn)在偶爾也會，但好多了，就像書中所言“為了不生煩惱，我會透徹地思考，思考到‘不需要思考為止’，之后就會采取‘盡人事、待天命’的態(tài)度”。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十一

讀書就像是在跟一位飽經(jīng)歲月滄桑，擁有無數(shù)人生閱歷的老者交談。讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛和夫的哲學(xué)觀不僅通俗易懂，而且實(shí)用性高，字里行間透漏著一股正能量，催人奮進(jìn)。

直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學(xué)，確立正確的人生觀。人生觀不同、思維方式不同，因而人生的結(jié)果也會大相徑庭，所以想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。稻盛先生“敬天愛人”的利他哲學(xué)才是正確指導(dǎo)人們一切言行的根本思想。同時人生哲學(xué)和經(jīng)營哲學(xué)是相通的，經(jīng)營的成功源自正確的人生哲學(xué)。在本書中，稻盛先生將存在、意識體、科學(xué)、欲望、人生、社會、宗教等很多重大的命題，從哲學(xué)、宗教、科學(xué)三個角度交叉分析，內(nèi)容實(shí)在是精彩紛呈，耐人尋味。

關(guān)于人的存在和生命的價值：一切存在絕非偶然，都因必要而存在。人被稱為“萬物之靈”，人應(yīng)該具備超越存在的偉大價值，這種價值就在于人能夠?yàn)樯鐣?、為世人做出貢獻(xiàn)。抱著“天生我才必有用”的觀點(diǎn)，那么就會提升我們?nèi)松鷥r值的愿望。

關(guān)于宇宙：宇宙間有一種潮流，它讓森羅萬象、一切事物不是維持現(xiàn)狀，而是朝著生成發(fā)展的方向不斷運(yùn)動，也就是促使一切事物不斷進(jìn)化。換言之宇宙間存在著一種“意志”，即促使萬事萬物生長發(fā)展、促進(jìn)其進(jìn)化的“意志”。這就說明宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進(jìn)化發(fā)展、變得更加美好，如果順著“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動，我們的人生就會帶來成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動，就必須走向沒落和衷退。

關(guān)于意識：人的意識對于人的健康影響極大，人身上多達(dá)幾十億個細(xì)胞，都會在意識的作用之下或者活躍或者哀弱。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加進(jìn)現(xiàn)世積累的經(jīng)驗(yàn)，三者的綜合構(gòu)成了人的“意識體”，在肉體滅亡時意識體會從肉體脫離出來，它不會隨著肉體的消亡而消失，所以人生在世在于塑造人格、人性、靈魂、意識體。人生不管事業(yè)成功或失敗，不管患病還是健康，所有的一切都是創(chuàng)造宇宙的造物主為了提高我們的心性而賜予我們修煉的道場。我們在世的一切體驗(yàn)，都是宇宙造物主為了塑造我們的人格，變著手法給予我們的考驗(yàn)和錘煉而已。

關(guān)于欲望：佛教認(rèn)為人具有六大煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、見），六大煩惱原本是人生存之必需為了讓具備肉體的人類能夠維持生存。但在這煩惱之上造物主又給了人類自由（任憑本能和欲望驅(qū)使胡作非為），這兩者相加人類就可能作惡。人具備既可成為大慈大悲的佛又可成為窮兇極惡的魔的兩面性，所以為了防止人的墜落，釋迦牟尼提出了“六波羅蜜”（布施—要為他人盡力。要努力思考如何為社會盡力、持戒—要知足遵守戒律。戒逸自己抑制利己之心、忍辱—要忍耐有韌性。忍受諸行無常波瀾萬丈的人生、精進(jìn)—要勤奮努力。全身心投入工作、禪定—把心沉住保持心境平和、智慧—做到以上進(jìn)入悟境）這一套修行方法，幫助人提升心性走進(jìn)菩薩道。提升心性直至離開人世，這就是人生的終極目的。

關(guān)于命運(yùn)和因果報應(yīng)的法則：構(gòu)成人生的要素有兩個，一是我們與生俱來的命運(yùn)，二就是善根結(jié)善果，惡根生惡果的“因果報應(yīng)的法則”，心中所想會如實(shí)呈現(xiàn)，就是說思考以及基于思考的行動會成為原因從而產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果?！耙蚬麍髴?yīng)的法則”要強(qiáng)于“命運(yùn)”，所以我們可以運(yùn)用因果報應(yīng)的法則改變與生俱來的命運(yùn)，也就是說想好事、做好事就能促使命運(yùn)向好的方向轉(zhuǎn)變，思善行善對人生而言至關(guān)重要。

關(guān)于共生和競爭：所謂共生的思想關(guān)鍵的一個字就是“愛”，一個是“他愛”，包容世間一切事物的、普通性的“愛”；另一個就是“自愛”。從頭到尾圍著自愛打轉(zhuǎn)勢必作惡，為他人著想的愛開始覺醒時就能為善。所謂善惡的界限，就在愛自己的“愛”和愛他人的“愛”的中間。企業(yè)為了共生必須競爭，同時為了競爭又必須共生。也只有共生和競爭同在，才能促進(jìn)整個社會的繁榮。

此書稻盛先生哲學(xué)的核心就是以“利他之心”思考、判斷和行動，只有汲取“利他”思想并付之行動，我們的人生結(jié)果將會迥然不同！

稻盛和夫，世界著名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)家，阿米巴經(jīng)營體制的創(chuàng)建者，集科學(xué)家、企業(yè)家、哲學(xué)家、宗教家、慈善家于一身。

本書原著以《稻盛和夫的哲學(xué)》命名，是稻盛和夫哲學(xué)的代表作。稻盛哲學(xué)有以下四個特點(diǎn)：

（1）簡樸性：沒有任何難懂的哲學(xué)術(shù)語，深入淺出，卻又有感動和召喚人心的力量。

（2）實(shí)踐性：稻盛和夫本人是科學(xué)家出身，同時又創(chuàng)辦企業(yè)，這些使得稻盛哲學(xué)從實(shí)踐到理論，又從理論到實(shí)踐緊密的、反復(fù)的循環(huán)，最終使實(shí)踐和理論，經(jīng)營和哲學(xué)達(dá)到了高度的統(tǒng)一、完美的平衡。

（3）道德性：稻盛哲學(xué)將道德放進(jìn)了哲學(xué)，以“作為人，何為正確”，也就是“利他之心”思考、判斷和行動為核心。

（4）辯證性：稻盛哲學(xué)強(qiáng)調(diào)兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O，比如利己和利他、大善和小善、大膽與小心、慈悲心和斗爭心、大家族主義和市場競爭注意等。

《心法：稻盛和夫的哲學(xué)》一書是稻盛和夫以“想要度過一個幸福美滿的人生，應(yīng)秉持哪種與之相適應(yīng)的思維方式”為討論中心著作而成。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十二

稻盛和夫在度過了自己艱難的童年生活，考上了大學(xué)。然而在畢業(yè)抉擇自己的出路的時候卻處處碰壁。最終在自己的導(dǎo)師的幫助下，進(jìn)了一家快要倒閉的生產(chǎn)絕緣子的公司。就在他為自己終于找到工作的而高興的時候，卻發(fā)現(xiàn)這家公司的條件極其艱苦，與他一同被雇來的幾名大學(xué)生都在不久都辭職了。而當(dāng)時稻盛和夫的家里不讓他辭職，于是他只得一個人孤零零的在公司里做研究。

這時的稻盛和夫到了進(jìn)退維谷的地步，反而感到輕松了，他知道再怎么牢騷也于事無補(bǔ)，干脆潛心的做科研。在經(jīng)過了兩年的努力中，他終于取得了一些研究成果，并在公司里有了特磁課。

但是后來由于新任的技術(shù)部長的一句“你到底懂不懂新型陶瓷??？”于是稻盛和夫辭職了，他的特磁課的幾個同事也跟著他一起辭職，并創(chuàng)辦了今天的京瓷公司。

到現(xiàn)在，稻盛和夫的京瓷公司以及后來他創(chuàng)辦的kddi都成了世界500強(qiáng)的公司，而他也成為了兩大世界500強(qiáng)的創(chuàng)辦人。

如果不是他心態(tài)的轉(zhuǎn)變，也不會有他今天的成功。心態(tài)好了，事業(yè)就會變好，事業(yè)一好起來，就會得到相應(yīng)的獎勵，于是又是心態(tài)變好，這樣形成了一個良性循環(huán)。

我非常贊同他的一句話：“我們的人生只有一次，所以應(yīng)該竭盡全力，做到每天都不留下遺憾?！?/p>

盡管我們有些人在學(xué)習(xí)上是落后與別人的，也有些人說學(xué)習(xí)是一場馬拉松比賽，應(yīng)該考慮合理分配節(jié)奏。但是有些落后的人就算拼命的沖刺也趕不上別人，也許他們沒有什么勝算，但是這些同學(xué)應(yīng)該在一開始就以百米沖刺的速度奔跑，否則就不應(yīng)該參加這場比賽。如果今天不遺余力的努力了，那么自然就可以看到明天；這周竭盡全力就自然有了下一周；這個月勤奮的話就自然可以看到下一個月；今年同樣拼盡全力的話，就能看到明年。每時每刻都在付出努力是最為重要的，總有一天你會看到成功的！

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十三

稻盛先生認(rèn)為人可以靠自己的努力、靠提升自己的精神境界來改變命運(yùn)，人生的各個時期都會出現(xiàn)機(jī)遇，但機(jī)遇往往稍縱即逝。如果人生沒有追求，或者說缺乏明確的人生目的，不為捕捉機(jī)遇做準(zhǔn)備、作努力，稀里糊涂，甚至醉生夢死，那么再好的機(jī)遇，也會同你擦肩而過，迅速成為過眼煙云。

這里提到的精神境界：

一是“正”，即正直，不歪，不扭曲

二是“純”，即動機(jī)純，抑制私心

三是“善”，即利他，多為別人著想，與人為善。

四是“深”，即從現(xiàn)象中抓住本質(zhì)。

五是“高”，即大視野，從高處看到全局和長遠(yuǎn)

六是“強(qiáng)”，即不達(dá)目的誓不罷休，滲入潛意識的強(qiáng)烈愿望

要想超越平庸實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)，必須超越多重壁障，而最大的壁障，是自己的一顆追求安逸的心。人有好逸惡勞的傾向，主動激勵自己，不斷克服困難向前進(jìn)，是一件難事。但是，當(dāng)努力獲得成功時，內(nèi)心的喜悅是難以形容的。人的最偉大的能力，就是戰(zhàn)勝自己的能力。

健康是人的能力的一個重要方面。而維持或者改善健康狀況需要做出持續(xù)的努力。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣同人的觀念和意志、毅力都有關(guān)聯(lián)。

今天是跑步第16天，雖然感冒依然完成，與體制內(nèi)相比自由職業(yè)需要更強(qiáng)的自律和明確的目標(biāo)來進(jìn)行自我約束，一旦放縱便一發(fā)不可收拾，找一個對標(biāo)來進(jìn)行自我激勵，跑步是再好不過的選擇。

京瓷哲學(xué)”里有“不斷鉆研創(chuàng)造”的話。即使是細(xì)微的改進(jìn)，只要天天積累，經(jīng)過1年，10年乃至40年的話，就會轉(zhuǎn)化為重大成果，帶來偉大的成就。因此，所謂“獨(dú)創(chuàng)性”，無非是由每天的細(xì)微"鉆研與創(chuàng)造”，不斷積累而成的結(jié)果。即使是細(xì)小的改進(jìn)，只要持之以恒的堅持下去，就會開花結(jié)果，發(fā)展成為偉大的技術(shù)。

所以學(xué)習(xí)還得努力，每天不斷的精進(jìn)業(yè)務(wù)是為了以后有挑選客戶的權(quán)利！

為了成為更好的自己！繼續(xù)加油吧！

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十四

這本書中，稻盛先生所講述的實(shí)學(xué)，著重闡述經(jīng)營的細(xì)節(jié)。正如稻盛先生所說，他的經(jīng)營是建立在“企業(yè)經(jīng)營，何為正確”的基礎(chǔ)之上，而何為正確貫通于實(shí)學(xué)與哲學(xué)之間，一脈相承。關(guān)于會計學(xué)，稻盛先生指出，現(xiàn)代的經(jīng)營迫切需要會計學(xué)，會計學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，能夠正確掌握企業(yè)活動的真實(shí)狀態(tài)，才能引領(lǐng)企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展。在這里，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者判斷事物的原則或思維方式應(yīng)依據(jù)事物的本質(zhì)，同時，要以道德、良心作為基礎(chǔ)，才是做重要的。作為經(jīng)營的重要領(lǐng)域——會計領(lǐng)域——就是依照這種方法。稻盛先生闡述了企業(yè)經(jīng)營中的重要原則與會計的關(guān)系的。其中一點(diǎn)是“銷售最大化，費(fèi)用最小化”。對于我們賓館說，就是如何降低原材料陳本，減少浪費(fèi)，這需要大家共同努力，相互監(jiān)督，用心去做。本書的主要圍繞是經(jīng)營會計的七大原則，這七大原則是正確經(jīng)營企業(yè)的指針，如下：

1、以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營；

2、一一對應(yīng)原則；

3、筋肉堅實(shí)的經(jīng)營原則；

4、完美主義原則；

5、雙重確認(rèn)原則；

6、提高核算效益原則；

7、玻璃板透明經(jīng)營的原則；

第一，以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，要清楚的掌握資金的動向，錢在哪里，以什么形式存在，這是經(jīng)營的基本。在瞬息萬變的市場條件下，掌握確切的資金，自由支配，就可以引領(lǐng)經(jīng)營之舵。假如手頭沒有可以周轉(zhuǎn)的資金，都是票據(jù)的形式存在，一旦遇到緊急款項(xiàng)，就不得不想辦法四處奔波，焦頭爛額，這可不是經(jīng)營的良方。松下幸之助曾演講過“水庫式經(jīng)營”，砌筑一個水庫，要保持一定的流水量，就是推進(jìn)事業(yè)時要給自己留有余地。

第二，對應(yīng)原則：在工作過程中必須嚴(yán)格遵守企業(yè)的規(guī)范、制度和審核流程，在任何情況下不能有舞弊行為，物品的出庫和入庫要一一對應(yīng)，建立可靠的物品使用檔案。

第三、筋肉堅實(shí)的經(jīng)營原則：在管理過程中，根據(jù)各部門的實(shí)際情況要合理制定準(zhǔn)確的物品采購計劃，減少固定費(fèi)用的增加，在需要的時候按所需物品數(shù)量采購，而不要形成過多的庫存，避免浪費(fèi)。要養(yǎng)成好的習(xí)慣。

第四、完美主義原則：“不允許曖昧和妥協(xié)，所有工作都要追求完美，達(dá)到每個細(xì)節(jié)，這是管理者的基本態(tài)度?！边@是在告誡每一個工作者，在管理過程中必須有追求完美主義的態(tài)度，要頻繁的出入現(xiàn)場，感受現(xiàn)場的氣氛，了解現(xiàn)場的情況；要嚴(yán)格核查，反復(fù)審核，發(fā)現(xiàn)問題及時整改；才能提高管理工作的水平和準(zhǔn)確度。

第五、雙重確認(rèn)原則：嚴(yán)格執(zhí)行公司的各項(xiàng)制度和審核流程。稻盛先生說，這么做的意義在于構(gòu)建一個嚴(yán)格的制度，將員工的犯罪防范于未然，這才能充分保護(hù)公司與員工，順利經(jīng)營企業(yè)。企業(yè)經(jīng)營一依靠領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，二是要企業(yè)內(nèi)部制度真正做到公平公正的原則，人人自律，人人努力。

第六，提高核算效益的原則。企業(yè)會計最重要的目的就是幫助提高經(jīng)濟(jì)效益，為了提高經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)生更多的價值，就需要增加銷售額、減少資源消耗和降低成本。

第七，玻璃般透明的經(jīng)營原則。企業(yè)的發(fā)展以人為本，那么經(jīng)營就要把每位員工想紐帶一樣串連在一起，為此，企業(yè)經(jīng)營者必須把企業(yè)的處境毫無保留的告訴員工，實(shí)行玻璃板透明的經(jīng)營原則。這樣一來，管理金錢、處理會計業(yè)務(wù)的會計部門自身必須清正廉潔，而且必須公正無私，達(dá)到所有員工都有堂堂正正、公正合理的態(tài)度，營造正氣氛圍。從上到下，到每個分工，將工作成果產(chǎn)值內(nèi)部公布，使每位員工確實(shí)的知道自己做了多少事，產(chǎn)生了多大的價值，給員工帶來成就感，激勵員工的工作信心。同時把不正當(dāng)?shù)男袨榕懦谄髽I(yè)經(jīng)營之外，保持公平公正的原則。

通過學(xué)習(xí)，我感悟很深，書中很多觀點(diǎn)很適用于我們時間工作。在日常管理工作中要實(shí)事求是，摒棄傳統(tǒng)固化的守舊思想，不拘泥于常識，不斷完善和改進(jìn)工作方法。在每個細(xì)節(jié)中都要做到：用心做事，做正確的事，正確地去做事。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十五

人為什么活著?人活著的意義是什么?很多人都曾思考過人生的意義，但最終都沒有得到答案。而稻盛和夫則在《活法》中給出自己的答案，人活著不僅是為了自己，要向周圍的人傳遞正能量。這里給大家分享《活法》原創(chuàng)讀后感，方便大家學(xué)習(xí)。

這個月，利用下班后的時間我閱讀了日本著名企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫所寫的《活法》，這本書是稻盛和夫先生利用70余年時間對人生“活法”的意義進(jìn)行的一次系統(tǒng)的闡述。他用自己的人生經(jīng)驗(yàn)，向我們敘述了自己的人生觀，即做人最基本的論理觀和道德觀，告訴我們在人生的旅途中，我們應(yīng)該擁有怎樣的人生態(tài)度，樹立怎樣的價值觀，讓自己不再迷茫，彷徨。

稻盛和夫先生在書的序言中提出了這么一個問題：人為什么活著?在成長過程中，我們是否想過我們究竟是為什么而活?人活著的意義是什么?人生應(yīng)有的狀態(tài)是什么呢?對于這個問題，我也曾認(rèn)真思考過。我認(rèn)為，人生就像一場不斷進(jìn)步，突破自己的旅途，目的是為了成為更好的自己。在不同的階段，我們會對某一事物有不同的看法，當(dāng)進(jìn)入到下一個階段的時候，再回想起曾經(jīng)，心中油然而生一種“曾經(jīng)的自己很幼稚，現(xiàn)在的自己很理智”想法，當(dāng)再一次進(jìn)步的時候，心中的想法又會發(fā)生改變，直到生命的盡頭。在認(rèn)識自我的過程，總是充滿艱辛的，因?yàn)椋覀儾荒艽_定自己所想是否都正確，一但產(chǎn)生錯誤的觀點(diǎn)，我們的人生或許會進(jìn)入截然不同的旅途。

偏離目的的人生，我們需要花費(fèi)更多的時間去糾正錯誤，在糾錯的旅途中，有人會經(jīng)受不起誘惑，選擇一條路走到黑，比起回頭，也許享受當(dāng)下更讓人心動。有人選擇走捷徑通往成功，也有人選擇堅持自我，走正路通往成功。堅持自我是一條充滿荊棘的道路，沿途的風(fēng)景不會十分美好，也會面臨狂風(fēng)驟雨，但是這也未嘗不是一種心的歷練。當(dāng)我們總想著快些到達(dá)目的地的時候，我們也失去了欣賞途中風(fēng)景的心情，我們需要知道，生活是自己的，為了一時的私利毀了未來是不值得的，因?yàn)楹蠡诘囊欢〞亲约骸?/p>

回到剛剛的那個問題：“人為什么活著?人活著的意義又是什么?”其實(shí)稻盛和夫先生已經(jīng)告訴我們答案了，人生的意義在于提升心性，磨煉靈魂。人生在世，面對各種誘惑，為欲所迷，為欲所困，是人的本性，如果放任這種本性，無止境的追求財富、地位和名譽(yù)，就會沉湎于享樂。當(dāng)我們在各種誘惑里迷失自我的時候，未來就已經(jīng)在和我們告別，所以我們需要在成長的過程中磨練自己的心境，抵制外界的誘惑，不被欲望所掌控。我們要沿著正確的人生軌跡前行，在自己的人生路上奮斗拼搏，為周圍的人傳遞正能量，只有這樣我們的人生才是有意義、有價值的。

直到生命的盡頭，我們可以驕傲的說：我這一生是活的有意義的，因?yàn)槲乙恢弊叩氖钦?，沒有做違背自己內(nèi)心的事，活得坦然。

本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得!

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十六

是稻盛和夫的新著，是一書的姐妹篇，該書在日本一經(jīng)出版就成為新的超級暢銷書，一年內(nèi)再版19次。作者稻盛和夫先生在日本被人譽(yù)為“經(jīng)營之圣、人生之師”，是唯一一位同時創(chuàng)建和經(jīng)營京瓷和kddi兩家“世界500強(qiáng)”企業(yè)的傳奇式人物。

用的，這也是我讀本書最大的收獲。

看完本書，聯(lián)系到自身的工作實(shí)際，我對自己提出以下幾點(diǎn)建議：

1、通過認(rèn)真踏實(shí)的工作，培養(yǎng)自己求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度；

2、抓緊時間學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高專業(yè)技能；

3、給自己樹立清晰具體的目標(biāo)，爭取做到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)；

5、用更為積極的思維方式去審視自己在人生和工作中面臨的困難，將之看成是磨礪心性，提升能力的機(jī)會。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十七

《干法》一書，是我在公眾號文章閱讀過程中，更加深刻認(rèn)識了稻盛和夫先生后，認(rèn)真拜讀先生的《干法》、《活法》、《心法》和《心》中的第一本，我非常的贊同稻盛先生的觀點(diǎn)，并對其觀點(diǎn)感同身受。

稻盛先生是位傳奇的人物，一生當(dāng)中創(chuàng)辦過兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，京瓷和第二電電，又幫助第三家世界500強(qiáng)企業(yè)日航破產(chǎn)重建，并在一年后就大幅度扭虧為盈，創(chuàng)造日航歷史上的最高利潤。他創(chuàng)立盛和塾，傳播經(jīng)營哲學(xué)，幫助中小企業(yè)提升經(jīng)營，創(chuàng)立“京都獎”，被譽(yù)為“亞洲諾貝爾獎”。稻盛先生一生中都注重修身正心，遵從做人正確原則，是一位值得我們尊敬的企業(yè)家和哲學(xué)家。

讀完《干法》后，我整體上有幾點(diǎn)感受：

1.進(jìn)一步改變，或者增強(qiáng)了我對工作的認(rèn)識和熱愛。

在這個世界上，多數(shù)人都是把工作當(dāng)做一個謀生的手段，境界高一些的人，可能把工作當(dāng)作成就自己的一個平臺?，F(xiàn)在年輕人中，更有一部分人，把工作當(dāng)消遣，因?yàn)樗麄兩顥l件富裕，靠著父母或者長輩的資產(chǎn)就可以過上好的日子，所以工作做成什么樣，在他們眼里并不重要，開不開心才重要。還有就是現(xiàn)在社會，有一大批人，具有投機(jī)者的心理，這種浮躁的心理，致使他們靠投機(jī)賺大錢，靠新概念制造的泡沫賺錢。

“人為什么要工作？”“勞動究竟為了什么？”稻盛先生給出了我們啟發(fā)，先生說“人工作的目的是為了提升自己的心志。”一心一意投身于工作，聚精會神，孜孜不倦，精益求精，這本身就是磨煉人格的修行，這樣做就能磨煉我們的心志，促進(jìn)我們成長。而通過心志的提升，我們每個人的人生價值也能隨之提升。稻盛先生一生中遭遇過無數(shù)的困難和挫折，但這些困難和挫折后來都變?yōu)槌晒Φ幕A(chǔ)。這些都是他經(jīng)歷的磨煉，當(dāng)初認(rèn)為痛苦的事情后來都給他帶來了好的結(jié)果。

我對工作的認(rèn)識也是一步步改變的，最初就是謀生，我非常坦誠的說，后來是覺得實(shí)現(xiàn)了自己的價值，可以叫做自我實(shí)現(xiàn)吧，現(xiàn)在就是一種修行，這是我真實(shí)的想法。通過長時間不懈地工作，磨礪了我的心志，使得我具備了越來越厚重的人格，越來越清晰在人生中應(yīng)當(dāng)堅持的正確原則，并且能夠不斷的在實(shí)踐中堅持，而不動搖。

我每周工作六天，每天工作的時間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過規(guī)定時間，我想我不是簡單的為公司工作，而是在為自己修身正心，把工作當(dāng)作是一個修煉的場所。工作中遇到的困難和煩惱，我首先要想開，并且面對，我想這些磨煉最終都會成為寶貴的精神財富，融匯到我的血液里，貫通在心里。在稻盛先生的指引下，我覺得我現(xiàn)在對工作的熱愛程度增強(qiáng)了很多，任何煩惱的工作好像我都能坦然面對了，有一種開悟的感覺。

2.“付出不亞于任何人的努力”深深激發(fā)了我。

我們平時工作完成的不好，或許就是我們沒有付出足夠多的努力，盡管我們認(rèn)為我們付出了很多。好像全力以赴地工作是在苛刻我們自己，其實(shí)并非如此。

自然界的法則是優(yōu)勝劣汰，物競天擇?？纯醋匀唤绲母鞣N生物，哪個不是在拼命努力地求生存，而只有人類才會貪圖安樂。稻盛先生舉了城墻石縫中的小草，努力生長、開花、結(jié)果，留下子孫，然后枯死等鮮活的例子。我想起我辦公室樓頂?shù)目p隙里長出的樹苗，感觸非常深。

我做得還不行，還不到位，要向先生學(xué)習(xí)，堅定地、認(rèn)真地、誠實(shí)地工作，相信心的堅定，一定會使工作有更大突破。

3.樹立堅韌之心，用持續(xù)的力量將“平凡”變?yōu)椤胺欠病薄?/p>

稻盛先生說，看起來平凡的、不起眼的工作，卻能堅韌不拔地去做，堅持不懈地去做，這種持續(xù)的力量才是事業(yè)成功最重要的基石，才體現(xiàn)了人生的價值，才是真正的能力。將努力變?yōu)槌掷m(xù)的力量，就能讓你這個平凡的人變?yōu)榉欠驳娜耍憔蜁哂袕?qiáng)大的力量。

堅韌之心是我們成功必備的一種心理狀態(tài)，我們往往是想法多，有信心，有信念，而且做人做事的道理也非常簡單，所謂大道至簡，但我們?nèi)祟惥褪遣荒軋猿秩プ?，往往就會走偏，浮躁，甚至看不起簡單的事和簡單的道理，認(rèn)為復(fù)雜的才有高度，有層次。

我們應(yīng)該全力地過好每一天，每天反省，比前一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷的重復(fù)，我們就會由量變到質(zhì)變。人的能力是無限伸展的，堅信這一點(diǎn)，面向未來思考，就一定能把你的潛能發(fā)揮出來。把很多的“不可能”變成“可能”。

《干法》一書，語言非常的簡單和樸實(shí)，道理也非常簡單，我想起《道德經(jīng)》以自然純樸為追求目標(biāo)，其實(shí)自然純樸就是最初的人類的狀態(tài)，道理都是非常簡單的，可就是做不到，不堅持做，這是我們的一個通病，我們應(yīng)該化繁為簡，而且堅持，堅持，就能真正修身正心，做出不平凡的事業(yè)。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十八

稻盛先生與27歲開始創(chuàng)立京都陶瓷株式會社，52歲創(chuàng)立第二電信，他憑借自己一套獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)和人生感悟，使這兩家企業(yè)都成為世界500強(qiáng)企業(yè)。而稻盛先生出身于普通家庭，也并不是非常聰明，甚至上初中、高中、大學(xué)常常不及格。但稻盛先生并沒有讓自己沉淪下去，他始終堅信，付出終有回報，所以他付出了常人難以承受的努力，也得到了驕人的成績。

人生的目標(biāo)在于追求美好心靈，外在的際遇都是磨礪：人的一生很短暫，與其碌碌無為的度過一生，不如立志讓自己轟轟烈烈的奮斗一生。也就是拼盡全力，活在當(dāng)下，因?yàn)樗械囊磺卸及l(fā)生在當(dāng)下，也就是今天，過好每一天，才能找到真正屬于自己的力量，發(fā)現(xiàn)通往幸福之路的大門。讀過此書后，改變了我人生目標(biāo)“大、空、遠(yuǎn)”不切合實(shí)際的虛擬飄渺目標(biāo)，從今天開始，我決定設(shè)定一些自己力所能及、觸手可得的短期目標(biāo)，如從明天開始認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識等。只有這樣才有可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。反之一些大空遠(yuǎn)的目標(biāo)往往因?yàn)椴灰讓?shí)現(xiàn)而中途泄氣。

所以我們以后本著“拼盡全力，活在當(dāng)下這一刻”的自我暗示和勉勵下，珍惜每一分每一秒，努力為活在當(dāng)下，高人一籌的活在當(dāng)下而付出努力。清晨，當(dāng)我們睜開雙眼，就即刻開始行動，一切從今天開始，有今天的勤奮就一定能看清明天，日復(fù)一日，積少成多，也就是取勝之道。

人生是為心的修為而設(shè)立的道場。人生的目的就是在災(zāi)難和幸運(yùn)的考驗(yàn)中磨練自己的心志、磨煉靈魂，造就一顆美麗的心靈。人的人生是好壞交替，好壞交替才是完美的人生軌跡，稻盛先生在事業(yè)遇到挫折的時候始終堅信，只要以正確的態(tài)度對待考驗(yàn)，成功就只有寸步之遙。要擁有開闊的心胸、時時不忘實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。一個持有正面的思維方式就會有幸福的人生。正面思維是負(fù)面思維的天敵，克制負(fù)面思維，用正面思維來置換負(fù)面思維，是事業(yè)成功和自我實(shí)現(xiàn)的'唯一途徑。

人的價值由人的心靈決定，沒有美麗的心靈，是沒有大的發(fā)展前景的，即便有也只是曇花一現(xiàn)的瞬間而已。引申到現(xiàn)實(shí)社會中，我們身邊一少部分人自己不去努力工作，反而打擊譏諷甚至是嘲笑那些努力工作的同事，沒有克制住負(fù)面思維，還錯誤的讓負(fù)面情緒傳播，長此以往對個人的發(fā)展是極為不利的。

通過這一個忠告，使我懂得：克制負(fù)面情緒，積極引導(dǎo)正面思維，每天保持樂觀向上的心態(tài)，盡自己全力，干好每一天。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十九

網(wǎng)上訂購了《稻盛和夫自傳》和《干法》兩本書，這兩本書都是由稻盛和夫親自撰寫的。

昨天下午剛剛才收到，我基本上花了通宵就看完《稻盛和夫自傳》，只是在昨晚11點(diǎn)多鐘時睡了2—3個小時，然后醒了就繼續(xù)看，等看完了，都已經(jīng)天亮一段時間了。

我看完《稻盛和夫自傳》，讓我的內(nèi)心釋然很多。今年是我的本命年—虎年，俗話說，本命年當(dāng)中如果運(yùn)氣好這一年中運(yùn)氣都會好，如果運(yùn)氣差這一年中運(yùn)氣就差。當(dāng)虎年已經(jīng)過去三分之二的時候，我發(fā)現(xiàn)我的運(yùn)氣時好時壞，我到現(xiàn)在都沒有猜到會有這么多的事發(fā)生在我身上，時好時壞。

《稻盛和夫自傳》讓我了解如何以利他之心幫助別人。如果你做的事都以善念出發(fā)，那么感動了老天，老天也會幫你的。

這本自傳我覺得自己還沒有任何思想深度去作評論，只有分享一下前輩稻盛和夫在書中寫的一段話，這段話對我有深刻的啟發(fā)，期待對您有所啟發(fā)，我們一起共勉。

回顧自己走過的人生，我認(rèn)為無論是個人還是公司或國家，都有著各自的命運(yùn)。然而自己的命運(yùn)并不僅僅就是由個人的命運(yùn)所決定的，而是由與已相關(guān)的公司和國家等許多命運(yùn)的波濤相互重疊撞擊所形成的。但命運(yùn)絕非一成不變的，根據(jù)這個人的想法和行動，其人生時刻都在發(fā)生變化。佛教稱之為因果報應(yīng)，只要一個人思善行善，那么這就會成為原因，事物就會朝著好的方向發(fā)展。

如果命運(yùn)正處于逆境之中，那么無論怎樣努力地行善，或許也不會立刻顯現(xiàn)出善果，但從更長的幾十年的時間跨度來看的話，行善必將有善報。另外，無論有何種幸運(yùn)降臨，在感到慶幸的同時，還必須時刻保持一顆謙虛之心，傲慢狂妄只會成為自取滅亡的原因。

在波瀾萬丈的人生中，無論遇到怎樣的艱難和困境，都不能怨恨、嘆息、墮落，而是應(yīng)該積極樂觀地接受人生的考驗(yàn)，腳踏實(shí)地地付出努力。無論對于何種命運(yùn)，只要時刻抱有感恩之心，積極進(jìn)取，人生的大門自然就會敞開。在我古稀之年，深刻體會到了這一點(diǎn)。

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