稻盛哲學(xué)條讀后感（精選22篇）

讀后感是在讀完一本書(shū)或一篇文章之后，對(duì)所閱內(nèi)容的個(gè)人感受、理解和思考的總結(jié)和反思。讀后感是個(gè)人對(duì)作品內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)以及作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析的過(guò)程。通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以幫助我們深化對(duì)作品的理解和感受，提高閱讀和思考能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要全面理解作品的內(nèi)容和主題，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，提煉出核心觀點(diǎn)和感受。此處為一些讀者對(duì)這本書(shū)的讀后感，他們對(duì)作品的評(píng)價(jià)是多么深刻啊。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇一

先且拋開(kāi)國(guó)籍不說(shuō)，我對(duì)日本人稻盛和夫還是充滿(mǎn)好感的，就像，我對(duì)賣(mài)國(guó)賊汪精衛(wèi)也同樣咒罵那樣，畢竟，世界大了，什么鳥(niǎo)都有。

毫無(wú)疑問(wèn)，稻盛和夫的哲學(xué)是值得批判性肯定的，無(wú)論是《心法》、《活法》還是《干法》都闡述了一個(gè)根本性問(wèn)題，那就是“作為人，何為正確？”

《心法》一書(shū)通過(guò)21個(gè)章節(jié)的闡述，從起章“關(guān)于人的存在和生命的價(jià)值”到終章“我走過(guò)的人生道路”，全書(shū)圍繞意識(shí)、欲望、科學(xué)、自由、命運(yùn)、逆境、勤奮、死亡、知足…等角度，稻盛和夫?qū)⒆约簩?duì)人生的感悟進(jìn)行了梳理總結(jié)，雖然他說(shuō)對(duì)于哲學(xué)，他是門(mén)外漢，但事實(shí)上，《心法》本事就是哲學(xué)。

看似高深的人生哲學(xué)，通過(guò)稻盛和夫樸實(shí)的語(yǔ)言、通俗的例證，變得淺顯易懂，引人深思，令人反省，值得一讀，但同時(shí)，我又是堅(jiān)定的唯物主義者，對(duì)書(shū)中所言“靈魂輪回轉(zhuǎn)世”一說(shuō)是批判的，可這并不影響我對(duì)他現(xiàn)世為人處世哲學(xué)的肯定，這就像我們清明時(shí)節(jié)去掃墓，掃的恰恰是我們的心靈，傳承孝道，寄托哀思。

其實(shí)，無(wú)論稻盛和夫所言的“某種偉大之物”和那個(gè)靈魂世界是否存在，都于《心法》一書(shū)無(wú)礙，“瑕”不掩瑜，稻盛和夫皈依佛法，佛法終歸是想引人向善的，對(duì)人、對(duì)這個(gè)社會(huì)都是有益而無(wú)害的，高尚的信仰，都有其共通之處。

竊以為，人活一世，應(yīng)該努力做到“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，能夠留下好的名聲，這輩子就算沒(méi)有白活，這與稻盛和夫倡導(dǎo)的“在有生之年，為社會(huì)為世人做出了多大的貢獻(xiàn)，就是說(shuō)，活著的時(shí)候做過(guò)多少好事善事，這才是萬(wàn)人共通的靈魂的價(jià)值?！辈恢\而合，提升人性、磨煉靈魂，塑造高尚的人格，這才是人生真正的目的。

《心法》倡導(dǎo)正確的人生觀和價(jià)值觀，有“雞湯”的成分，但它又不僅僅只是一碗湯，它更大的意義在于，能夠教會(huì)你如何去熬湯，摘錄如下以結(jié)此文。那么，為了磨礪人格，我們到底該怎么做呢？這個(gè)問(wèn)題實(shí)在太重要了，請(qǐng)容我反復(fù)強(qiáng)調(diào)：

第一，為他人盡力。要努力去思考如何為社會(huì)盡力——就是“布施”；第二，戒勉自已、抑制利己之心——就是“持戒”；第三，忍受諸行無(wú)常、波瀾萬(wàn)丈的人生——就是“忍辱”；第四，全身心投入工作——就是“精進(jìn)”。

我認(rèn)為，關(guān)鍵就是要通過(guò)這四項(xiàng)去提升人們的人格。“布施”“持戒”“忍辱”“精進(jìn)”這是釋迦牟尼在2500年前就倡導(dǎo)的，目的在于塑造人格，引導(dǎo)人們踏入悟境。我相信，不管是否信仰佛教，這四條作為普通人的生存智慧，值得我們好好學(xué)習(xí)、好好實(shí)踐。

都說(shuō)學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界，但事實(shí)上，在大國(guó)博弈的面前，似乎還是有很大的影響的，我們可以學(xué)習(xí)他人的思想，但也時(shí)刻要記住，只有在大炮的射程范圍內(nèi)，才擁有話語(yǔ)權(quán)，拋開(kāi)國(guó)籍的話，我還是很認(rèn)可稻盛和夫的，其實(shí)我也比較贊同李鴻章的思想：師夷長(zhǎng)技以制夷，在很多方面，我們還需要學(xué)習(xí)。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇二

讀書(shū)就像是在跟一位飽經(jīng)歲月滄桑，擁有無(wú)數(shù)人生閱歷的老者交談。讀稻盛和夫的書(shū)就是個(gè)鮮明的例子，稻盛和夫的哲學(xué)觀不僅通俗易懂，而且實(shí)用性高，字里行間透漏著一股正能量，催人奮進(jìn)。

直面“人為什么而活著”這一根本性的問(wèn)題，確立做人的最基本的哲學(xué)，確立正確的人生觀。人生觀不同、思維方式不同，因而人生的結(jié)果也會(huì)大相徑庭，所以想要度過(guò)一個(gè)幸福美滿(mǎn)的.人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。稻盛先生“敬天愛(ài)人”的利他哲學(xué)才是正確指導(dǎo)人們一切言行的根本思想。同時(shí)人生哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是相通的，經(jīng)營(yíng)的成功源自正確的人生哲學(xué)。在本書(shū)中，稻盛先生將存在、意識(shí)體、科學(xué)、欲望、人生、社會(huì)、宗教等很多重大的命題，從哲學(xué)、宗教、科學(xué)三個(gè)角度交叉分析，內(nèi)容實(shí)在是精彩紛呈，耐人尋味。

關(guān)于人的存在和生命的價(jià)值：一切存在絕非偶然，都因必要而存在。人被稱(chēng)為“萬(wàn)物之靈”，人應(yīng)該具備超越存在的偉大價(jià)值，這種價(jià)值就在于人能夠?yàn)樯鐣?huì)、為世人做出貢獻(xiàn)。抱著“天生我才必有用”的觀點(diǎn)，那么就會(huì)提升我們?nèi)松鷥r(jià)值的愿望。

關(guān)于宇宙：宇宙間有一種潮流，它讓森羅萬(wàn)象、一切事物不是維持現(xiàn)狀，而是朝著生成發(fā)展的方向不斷運(yùn)動(dòng)，也就是促使一切事物不斷進(jìn)化。換言之宇宙間存在著一種“意志”，即促使萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展、促進(jìn)其進(jìn)化的“意志”。這就說(shuō)明宇宙中存在一股力量，它要讓萬(wàn)物進(jìn)化發(fā)展、變得更加美好，如果順著“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動(dòng)，我們的人生就會(huì)帶來(lái)成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動(dòng)，就必須走向沒(méi)落和衷退。

關(guān)于意識(shí)：人的意識(shí)對(duì)于人的健康影響極大，人身上多達(dá)幾十億個(gè)細(xì)胞，都會(huì)在意識(shí)的作用之下或者活躍或者哀弱。在宇宙的意志之上，加上過(guò)去世代造就的人格，再加進(jìn)現(xiàn)世積累的經(jīng)驗(yàn)，三者的綜合構(gòu)成了人的“意識(shí)體”，在肉體滅亡時(shí)意識(shí)體會(huì)從肉體脫離出來(lái)，它不會(huì)隨著肉體的消亡而消失，所以人生在世在于塑造人格、人性、靈魂、意識(shí)體。人生不管事業(yè)成功或失敗，不管患病還是健康，所有的一切都是創(chuàng)造宇宙的造物主為了提高我們的心性而賜予我們修煉的道場(chǎng)。我們?cè)谑赖囊磺畜w驗(yàn)，都是宇宙造物主為了塑造我們的人格，變著手法給予我們的考驗(yàn)和錘煉而已。

關(guān)于欲望：佛教認(rèn)為人具有六大煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)），六大煩惱原本是人生存之必需為了讓具備肉體的人類(lèi)能夠維持生存。但在這煩惱之上造物主又給了人類(lèi)自由（任憑本能和欲望驅(qū)使胡作非為），這兩者相加人類(lèi)就可能作惡。人具備既可成為大慈大悲的佛又可成為窮兇極惡的魔的兩面性，所以為了防止人的墜落，釋迦牟尼提出了“六波羅蜜”（布施—要為他人盡力。要努力思考如何為社會(huì)盡力、持戒—要知足遵守戒律。戒逸自己抑制利己之心、忍辱—要忍耐有韌性。忍受諸行無(wú)常波瀾萬(wàn)丈的人生、精進(jìn)—要勤奮努力。全身心投入工作、禪定—把心沉住保持心境平和、智慧—做到以上進(jìn)入悟境）這一套修行方法，幫助人提升心性走進(jìn)菩薩道。提升心性直至離開(kāi)人世，這就是人生的終極目的。

關(guān)于命運(yùn)和因果報(bào)應(yīng)的法則：構(gòu)成人生的要素有兩個(gè)，一是我們與生俱來(lái)的命運(yùn)，二就是善根結(jié)善果，惡根生惡果的“因果報(bào)應(yīng)的法則”，心中所想會(huì)如實(shí)呈現(xiàn)，就是說(shuō)思考以及基于思考的行動(dòng)會(huì)成為原因從而產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。“因果報(bào)應(yīng)的法則”要強(qiáng)于“命運(yùn)”，所以我們可以運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)的法則改變與生俱來(lái)的命運(yùn)，也就是說(shuō)想好事、做好事就能促使命運(yùn)向好的方向轉(zhuǎn)變，思善行善對(duì)人生而言至關(guān)重要。

關(guān)于共生和競(jìng)爭(zhēng)：所謂共生的思想關(guān)鍵的一個(gè)字就是“愛(ài)”，一個(gè)是“他愛(ài)”，包容世間一切事物的、普通性的“愛(ài)”；另一個(gè)就是“自愛(ài)”。從頭到尾圍著自愛(ài)打轉(zhuǎn)勢(shì)必作惡，為他人著想的愛(ài)開(kāi)始覺(jué)醒時(shí)就能為善。所謂善惡的界限，就在愛(ài)自己的“愛(ài)”和愛(ài)他人的“愛(ài)”的中間。企業(yè)為了共生必須競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)為了競(jìng)爭(zhēng)又必須共生。也只有共生和競(jìng)爭(zhēng)同在，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的繁榮。

此書(shū)稻盛先生哲學(xué)的核心就是以“利他之心”思考、判斷和行動(dòng)，只有汲取“利他”思想并付之行動(dòng)，我們的人生結(jié)果將會(huì)迥然不同！

稻盛和夫，世界著名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)家，阿米巴經(jīng)營(yíng)體制的創(chuàng)建者，集科學(xué)家、企業(yè)家、哲學(xué)家、宗教家、慈善家于一身。

本書(shū)原著以《稻盛和夫的哲學(xué)》命名，是稻盛和夫哲學(xué)的代表作。稻盛哲學(xué)有以下四個(gè)特點(diǎn)：

（1）簡(jiǎn)樸性：沒(méi)有任何難懂的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，深入淺出，卻又有感動(dòng)和召喚人心的力量。

（2）實(shí)踐性：稻盛和夫本人是科學(xué)家出身，同時(shí)又創(chuàng)辦企業(yè)，這些使得稻盛哲學(xué)從實(shí)踐到理論，又從理論到實(shí)踐緊密的、反復(fù)的循環(huán)，最終使實(shí)踐和理論，經(jīng)營(yíng)和哲學(xué)達(dá)到了高度的統(tǒng)一、完美的平衡。

（3）道德性：稻盛哲學(xué)將道德放進(jìn)了哲學(xué)，以“作為人，何為正確”，也就是“利他之心”思考、判斷和行動(dòng)為核心。

（4）辯證性：稻盛哲學(xué)強(qiáng)調(diào)兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O，比如利己和利他、大善和小善、大膽與小心、慈悲心和斗爭(zhēng)心、大家族主義和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)注意等。

《心法：稻盛和夫的哲學(xué)》一書(shū)是稻盛和夫以“想要度過(guò)一個(gè)幸福美滿(mǎn)的人生，應(yīng)秉持哪種與之相適應(yīng)的思維方式”為討論中心著作而成。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇三

稻盛和夫先生是一位很有名氣的實(shí)業(yè)家，創(chuàng)立兩家世界500強(qiáng)，拯救日航起死回生，成功都是有原因的，況且是持續(xù)性的，必然具有獨(dú)特的人格魅力。稻盛先生的哲學(xué)從宏觀到微觀的認(rèn)知有著清晰的邏輯，自洽的假設(shè)，所以體系也相對(duì)成熟，不會(huì)讓人覺(jué)得不知所云，書(shū)中有些內(nèi)容與了凡四訓(xùn)以及梁漱溟先生的一些觀點(diǎn)頗為相似，讀的過(guò)程中似曾相識(shí)也是很有意思的一種體驗(yàn)。

宇宙的意志是越來(lái)越好，人類(lèi)作為特殊的存在，每個(gè)人與生俱來(lái)會(huì)具備意識(shí)和意志，在這種意志的作用下，會(huì)發(fā)生“輪回轉(zhuǎn)生”。在宇宙的意志之上，加上過(guò)去世代造就的人格，再加上現(xiàn)世積累的經(jīng)驗(yàn)，三者的綜合成為“意識(shí)體”，肉體滅亡的時(shí)候，從肉體中脫離出來(lái)。與宗教觀點(diǎn)相似，也有點(diǎn)像中國(guó)的“靈魂”，相信生命的永恒，也因此，人的出生，不是生物學(xué)精子與卵子結(jié)合的偶然，而是必然，存在使命，應(yīng)該更有價(jià)值。但是現(xiàn)代社會(huì)推崇的科學(xué)的合理性和邏輯性（奇怪的是中日知識(shí)階層以無(wú)宗教信仰為榮，英美卻一直相信上帝的存在），我們因?yàn)椴幌嘈派挠篮?，所以懼怕死亡，現(xiàn)在人類(lèi)對(duì)于死亡的意識(shí)幾乎都集中在人死亡瞬間肉體的痛苦，以及對(duì)這種痛苦的恐懼。

人生的要素有兩個(gè)，一個(gè)是某個(gè)人與生俱來(lái)的‘命運(yùn)’，另一個(gè)是這個(gè)人思想、行為所造的‘業(yè)’。重要的是，‘因果報(bào)應(yīng)法制’或多或少要強(qiáng)于‘命運(yùn)’，這部分與《了凡四訓(xùn)》觀點(diǎn)一致。對(duì)自由的追求使人能發(fā)展進(jìn)步，但也是人類(lèi)造惡的原因之一，人為了擴(kuò)張自己的自由，不惜剝奪他人的自由，在強(qiáng)調(diào)自身自由的借口之下制造出惡的陰影。六大惡：貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)。對(duì)應(yīng)解決方法是六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。這一生要通過(guò)六波羅蜜，不斷提高心性。

開(kāi)展事業(yè)：依感情判斷、憑感情行動(dòng)，勢(shì)必亂套，以致不可收拾；依理性判斷、憑理性行為又會(huì)怎樣呢？結(jié)果是誰(shuí)也不愿追隨。我認(rèn)為，在事情的開(kāi)始階段，必須用理性思考。在實(shí)際執(zhí)行階段再融入情感因素，這才是恰當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

思考與煩惱：我們需要深思熟慮，卻不需要煩惱。煩惱只會(huì)耗費(fèi)精力和時(shí)間，有時(shí)甚至?xí)p害健康，沒(méi)有任何好處，為了解決工作中發(fā)生的問(wèn)題，我會(huì)思考、思考、再思考，一直到想通為止，但對(duì)策一旦確定，思考就告一段落。

勞動(dòng)：勞動(dòng)本來(lái)的意義，并不僅僅是為了取得報(bào)酬。特別是在貧窮的時(shí)代，干活、勤奮工作就意味著抑制自己的欲望—想休閑、想偷懶、想玩樂(lè)這樣的欲望?？酥七@類(lèi)欲望，作為結(jié)果，就是鍛煉自己的心志。

自我安慰：如果因?yàn)樾?zāi)小難就能清楚業(yè)障的話，那么不慶賀一番可不行啊。

老年變壞：老年人，因?yàn)閷?duì)健康，也就是對(duì)肉體的執(zhí)著而滋長(zhǎng)了利己之心，帶來(lái)了‘老丑’和‘欲望癡呆癥’。

一方面因?yàn)楹推髽I(yè)管理相關(guān)，自以為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域了解的知識(shí)已經(jīng)非常豐富，不需要這方面的補(bǔ)充，所以一直拒絕相關(guān)書(shū)籍，另一方面是出于對(duì)日本人的一種態(tài)度吧，比如喬布斯、查理這些西方的書(shū)早就看過(guò)，成熟或者變老的過(guò)程，心態(tài)會(huì)變，相信莫名其妙的命運(yùn)。讀的過(guò)程中有幾處共鳴很強(qiáng)，一是事業(yè)成就，談到“當(dāng)獲得讓人羨慕的幸運(yùn)或者成功時(shí)，有人把這種成功完全看作是自己努力的結(jié)果，全部歸功于自己，并認(rèn)為理所當(dāng)然，另一種人卻態(tài)度相反，他們認(rèn)為這種幸運(yùn)和成功是靠周?chē)沫h(huán)境、靠別人的幫助才獲得的?！蔽抑耙恢睂儆谇耙环N人，尤其是第一段職業(yè)經(jīng)歷，雖會(huì)感恩，但更多的以為自己的能力帶來(lái)的幸運(yùn)和成功，而且該更成功才合理，所以不會(huì)知足，最近相對(duì)好一些，覺(jué)得成功是意料之外的，遇到的人，得到的幫助，都是上天的饋贈(zèng)，心存感激，由衷感謝。其次是關(guān)于思考和煩惱，曾經(jīng)長(zhǎng)期失眠焦慮，現(xiàn)在偶爾也會(huì)，但好多了，就像書(shū)中所言“為了不生煩惱，我會(huì)透徹地思考，思考到‘不需要思考為止’，之后就會(huì)采取‘盡人事、待天命’的態(tài)度”。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇四

談到企業(yè)經(jīng)營(yíng)，哲學(xué)不可或缺，為此經(jīng)營(yíng)者必須提升自己的心性。一般，人們并不認(rèn)為哲學(xué)以及人生觀有多么重要，但正是哲學(xué)決定了經(jīng)營(yíng)和事業(yè)的成敗。想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經(jīng)營(yíng)者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中切身體悟到的經(jīng)營(yíng)的原理原則歸納為十二條，稱(chēng)之為“經(jīng)營(yíng)十二條”。

首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹(shù)立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個(gè)企業(yè)，這個(gè)企業(yè)存在的理由到底在哪里，當(dāng)然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準(zhǔn)為好，換句話說(shuō)必須樹(shù)立光明正大的經(jīng)營(yíng)目的。要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。

用具體的數(shù)字明確地表述目標(biāo)，不光是銷(xiāo)售額，包括利潤(rùn)都要建立明確的目標(biāo)，并用數(shù)字具體地表示出來(lái)，而且這種目標(biāo)在空間和時(shí)間上都必須明確。所謂空間上明確，即目標(biāo)不是全公司的一個(gè)抽象數(shù)字，而是要分解到各個(gè)部門(mén)的詳細(xì)資料。每位員工努力完成任務(wù)，各個(gè)部門(mén)就能達(dá)成目標(biāo)，公司整體目標(biāo)也自然達(dá)成。但是稻盛和夫并不主張建立長(zhǎng)期目標(biāo)，任何未來(lái)經(jīng)營(yíng)狀況的不確定性，長(zhǎng)期計(jì)劃會(huì)影響公司的經(jīng)營(yíng)和員工的工作熱情。

稻盛和夫相信境由心造，心中藍(lán)圖就必能實(shí)現(xiàn)，換句話說(shuō)，無(wú)論如何也要達(dá)成目標(biāo)這一愿望的強(qiáng)烈程度就是事情成敗的關(guān)鍵所在。

”稻盛和夫認(rèn)為成功沒(méi)有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。迄今為止，大企業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開(kāi)始的，點(diǎn)滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實(shí)努力，堅(jiān)持不懈才有后來(lái)的輝煌。一開(kāi)始就想抓大商機(jī)，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財(cái)都靠不住，長(zhǎng)不了。企業(yè)發(fā)展的要訣一點(diǎn)不難，認(rèn)真做實(shí)事，一步一步踏踏實(shí)實(shí)，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。

銷(xiāo)售額最大、經(jīng)費(fèi)額最小的經(jīng)營(yíng)原則，構(gòu)筑讓經(jīng)營(yíng)者可以看清經(jīng)營(yíng)實(shí)況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)高效益企業(yè)體制。

在正確判斷產(chǎn)品價(jià)值的基礎(chǔ)上，尋求單個(gè)產(chǎn)品的利潤(rùn)與銷(xiāo)售數(shù)量乘積為最大值的某一點(diǎn)，據(jù)此來(lái)定價(jià)，這一點(diǎn)應(yīng)該是顧客樂(lè)意付錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的最高價(jià)格。真能看清看透這一價(jià)格點(diǎn)的，不是銷(xiāo)售部長(zhǎng)，也不是營(yíng)業(yè)擔(dān)當(dāng)，而非經(jīng)營(yíng)者莫屬，可以說(shuō)是定價(jià)的普遍原則。

所謂經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)營(yíng)者意志的表達(dá)，一旦確定目標(biāo)，無(wú)論發(fā)生什么情況，目標(biāo)非實(shí)現(xiàn)不可，這種堅(jiān)強(qiáng)意志在經(jīng)營(yíng)中必不可少。經(jīng)營(yíng)者如果缺乏無(wú)論如何要達(dá)到目標(biāo)、履行承諾的堅(jiān)強(qiáng)意志，經(jīng)營(yíng)將難以為繼。一味地將經(jīng)營(yíng)湊合情況變化，其結(jié)果往往不妙。

格斗場(chǎng)上所需要的斗魂，經(jīng)營(yíng)者也必不可少。脾氣太好，架都沒(méi)有吵過(guò)的人應(yīng)該把社長(zhǎng)的位置讓給有斗志心的人。經(jīng)營(yíng)者如果缺少斗魂，不能為保護(hù)員工而發(fā)揮昂揚(yáng)的斗志，將必?cái)o(wú)疑。

真正的經(jīng)營(yíng)者，還必須具備膽識(shí)，所謂膽識(shí)是見(jiàn)識(shí)+膽力，或者說(shuō)見(jiàn)識(shí)+勇氣。因?yàn)榫哂徐`魂深處堅(jiān)定不移的信念，所以才會(huì)頂天立地?zé)o所畏懼。經(jīng)營(yíng)者只有具備這種膽識(shí)才敢于面對(duì)一切障礙，正確判斷，堅(jiān)決實(shí)施，擺正經(jīng)營(yíng)之舵，在經(jīng)營(yíng)中勇往直前。

不是以現(xiàn)有的能力決定將來(lái)能做什么，而現(xiàn)在就決定一個(gè)似乎無(wú)法達(dá)成的高目標(biāo)，并決定在將來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)成它，盯住這個(gè)目標(biāo)，通過(guò)不間斷的頑強(qiáng)努力，提高自己現(xiàn)有的能力，提高到將來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)能達(dá)成的既定的高目標(biāo)，如果只以現(xiàn)有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無(wú)法開(kāi)拓新視野，現(xiàn)在做不成的事，今后無(wú)論如何都要把它做成，這種強(qiáng)烈的使命感才可能開(kāi)辟一個(gè)新時(shí)代。

這里所說(shuō)的關(guān)懷之心又可以稱(chēng)之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對(duì)方的利益。必要時(shí)即使要自我犧牲也要為對(duì)方付出，這是最重要的。中國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”，尊重對(duì)方，為對(duì)方著想，也就是利他行為，乍看會(huì)給自己帶來(lái)?yè)p失，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一定會(huì)給自己和別人帶來(lái)良好的結(jié)果。

不管處于何種逆境，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該保持開(kāi)朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經(jīng)營(yíng)，就不要害怕各種經(jīng)營(yíng)課題接踵而來(lái)，而且問(wèn)題越是困難，越是不能失去夢(mèng)想和希望。

認(rèn)真的看完稻盛和夫先生對(duì)于其一生經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，我受益匪淺，感觸頗多。經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)如同經(jīng)營(yíng)一個(gè)大的家庭。需要家庭中的大家長(zhǎng)有足夠的魄力和領(lǐng)導(dǎo)能力才能使一個(gè)大家庭的成員向著同一個(gè)目標(biāo)奮斗，同時(shí)也需要各個(gè)家庭成員心甘情愿服從大家長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)為整個(gè)家庭的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共同努力。在公司的經(jīng)營(yíng)中，經(jīng)營(yíng)者必須盡足夠的努力和有足夠堅(jiān)強(qiáng)的毅力和魄力，必須對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略和預(yù)期收益有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，也要對(duì)企業(yè)的員工充分的關(guān)愛(ài)，使員工對(duì)公司以及領(lǐng)導(dǎo)者有認(rèn)同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。

在遇到公司經(jīng)營(yíng)瓶頸時(shí)，在員工的支持下，努力的開(kāi)拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過(guò)難關(guān)。在和其他企業(yè)合作交易的時(shí)候，不要過(guò)分在意自己這方的利益而毫無(wú)顧忌的去損害對(duì)方的利益，否者是不會(huì)長(zhǎng)久的。在一個(gè)公司的發(fā)展壯大的過(guò)程中，只有廣結(jié)善緣才能在困境的時(shí)候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”，很有道理的。成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。二是每天都比別人的努力更多。中國(guó)有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。做企業(yè)如果把對(duì)員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。德是追求員工物心兩面的幸福。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)企業(yè)的動(dòng)力有兩個(gè)，一是客戶(hù)需求，二是員工努力。所以做企業(yè)最終極的追求目標(biāo)是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺(tái)，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺(tái)。道德有四個(gè)層級(jí)：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。第一類(lèi)人的人生最終是負(fù)數(shù)，第二類(lèi)人偶然會(huì)得到好處，但是做不大，不能長(zhǎng)久。第三類(lèi)人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人；第四類(lèi)是所有員工物質(zhì)和心靈的利益都得到保障時(shí)，企業(yè)利益就來(lái)了。

無(wú)論是公司經(jīng)營(yíng)還是個(gè)人的自我經(jīng)營(yíng)，都應(yīng)該認(rèn)真去理解稻盛和夫先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中的深刻含義?？偟膩?lái)說(shuō)，經(jīng)營(yíng)需要的是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)定的意志，明確的目標(biāo)，超人的膽識(shí)，獨(dú)特的創(chuàng)新，以及極高的道德。只有在萬(wàn)事具備的情況下，一個(gè)企業(yè)才能長(zhǎng)久不衰的運(yùn)營(yíng)下去。即使國(guó)情不同，企業(yè)體制不同，內(nèi)在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)在動(dòng)力都是一樣的。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇五

稻盛和夫曾經(jīng)將企業(yè)比喻為一間房子，“京瓷的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是地基，會(huì)計(jì)學(xué)和阿米巴是支撐房子的兩根柱子?！敝赢?dāng)然不可或缺，但地基才是根本;有了柱子而地基不牢，那么房子遲早會(huì)坍塌;地基牢固而沒(méi)有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，概括起來(lái)就是“以心為本”。

基于“以心為本”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，稻盛和夫認(rèn)為規(guī)章制度是必要的，但規(guī)章制度并不能解決一切問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比绻?jīng)營(yíng)者不注重人心的建設(shè)，那么再完善的制度也會(huì)淪為形式。21世紀(jì)之初，美國(guó)安然公司、世界通訊公司等大企業(yè)因?yàn)闀?huì)計(jì)丑聞而倒閉，隨后美國(guó)政府通過(guò)《薩班斯-奧克斯利法案》，美國(guó)證監(jiān)會(huì)、紐約證券交易所出臺(tái)一系列新法規(guī)，對(duì)上市公司嚴(yán)加管理。然而，僅僅時(shí)隔五年，美國(guó)又爆發(fā)了次貸危機(jī)，并演變?yōu)椴笆澜绲慕鹑诤[。稻盛和夫認(rèn)為，這一事實(shí)不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設(shè)方面的不足。這個(gè)世界上企業(yè)丑聞?lì)l發(fā)，最需要解決的是世道人心問(wèn)題，而不是填補(bǔ)法律法規(guī)的漏洞。

心是關(guān)鍵，那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該回到最基本的問(wèn)題上，追問(wèn)“作為人，何謂正確?”換句話說(shuō)，秉承正確的`人生之道，乃是改變?nèi)诵牡牡谝徊?。那么，作為人，什么才是正確的呢?稻盛和夫認(rèn)為，從孩童時(shí)代起，家長(zhǎng)、老師一直教導(dǎo)我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛(ài)等等，這些都是最基本、最樸實(shí)的道德要求，是判斷善惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，來(lái)自于他的人生哲學(xué)。在創(chuàng)業(yè)中，他堅(jiān)持從做人的基本道理出發(fā)來(lái)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策，由此逐漸形成了京瓷的經(jīng)營(yíng)理念。實(shí)際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無(wú)幾，所以，能夠堅(jiān)持尤為可貴。

從基本的倫理道德出發(fā)，稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)積極的思維方式。作為一個(gè)佛教徒，他說(shuō)的思維方式是“精神應(yīng)有的狀態(tài)或?qū)Υ松膽B(tài)度”，而不是嚴(yán)謹(jǐn)冷峻的邏輯推理。他認(rèn)為，在一定程度上，“思維方式?jīng)Q定人生”。因?yàn)樗季S方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯(cuò)誤，哪怕再努力，業(yè)績(jī)?cè)亠@著，經(jīng)營(yíng)都不會(huì)成功，人生都不會(huì)完滿(mǎn)。積極的思維方式，要求人們努力進(jìn)取，追求完美;而消極的思維方式，會(huì)使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個(gè)公式：“人生和事業(yè)的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向，那么如何才能夠修成正果呢?佛教提供的答案是修行，即“六波羅蜜”：布施，憐憫他人，即使?fàn)奚晕乙惨諠?jì)眾生;持戒，克制貪、嗔、癡三毒;精進(jìn)，全心全意應(yīng)對(duì)任何事情;忍辱，人生波瀾萬(wàn)丈，對(duì)于苦難不屈服、不逃避;禪定，堅(jiān)持靜心思考、每日反省;智慧，通過(guò)前面五項(xiàng)修行的努力，達(dá)到的參悟境界。以佛教“六波羅蜜”為基礎(chǔ)，稻盛結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際，提出“六項(xiàng)精進(jìn)”，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的具體行為指南。

一、付出不亞于任何人的努力。這是六項(xiàng)精進(jìn)的基礎(chǔ)。在自然界，萬(wàn)事萬(wàn)物只有拼命努力才能生存，稻盛認(rèn)為人類(lèi)也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言，而是針對(duì)人生的所有方面和所有層次。他強(qiáng)調(diào)，拼命工作可以使人愛(ài)上工作，從而產(chǎn)生無(wú)窮的創(chuàng)意，并體會(huì)到其中的快樂(lè)，使工作成為最有意義的享受。最終，拼命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應(yīng)該全神貫注地對(duì)待自己的工作，全力以赴地度過(guò)自己的人生”。

二、要謙虛不要驕傲。正如中國(guó)古代典籍《尚書(shū)·大禹謨》所言：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道?！比〉靡欢ǖ某煽?jī)之后，很多人往往驕傲自滿(mǎn)，忘記創(chuàng)業(yè)的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認(rèn)為，這種人“即便能獲得一時(shí)的成功，最終的結(jié)局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內(nèi)斂自身激情，永遠(yuǎn)保持謙虛誠(chéng)實(shí)的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就?！?/p>

三、要每天反省。每個(gè)人都有“自我”和“真我”兩方面構(gòu)成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就會(huì)冒出來(lái)，猶如庭院當(dāng)中的雜草，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)遮蔽“真我”。為避免“自我”過(guò)度膨脹，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)“時(shí)刻檢點(diǎn)自身行為和意念，留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態(tài)，如果發(fā)現(xiàn)有任何這種傾向，就應(yīng)立即警醒，全力摒除?！辈环词〉娜?，內(nèi)心會(huì)長(zhǎng)滿(mǎn)雜草;反省可使靈魂凈化，人格提升。

四、活著，就要感謝。稻盛和夫小時(shí)候去拜見(jiàn)的老僧曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦‘南無(wú)、南無(wú)，謝謝!’每天向佛陀表示感謝，絕對(duì)不能忘記?！弊源酥螅澳蠠o(wú)、南無(wú)，謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認(rèn)為，上天能夠讓自己活著，就要感謝。感謝不僅表明個(gè)人的“知足”，還能夠給他人帶來(lái)快樂(lè)，使人心情舒暢、精神煥發(fā)。

五、積善行，思利他。稻盛相信輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)，他認(rèn)為：“多做好事，就能使命運(yùn)朝著好的方向轉(zhuǎn)變，使自己的工作朝著好的方向轉(zhuǎn)變?！弊岳軌蚴谷双@得眼前利益，利他卻能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。利他并不是說(shuō)有求必應(yīng)，而要區(qū)分“大善”和“小善”，他認(rèn)為借錢(qián)給欠債不還的人是“小善”，不借錢(qián)而促使該人走上正道則是“大善”。社會(huì)歸根到底是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)人組成，積“大善”，行“利他”，就能使人與人和諧共處。

六、不要有感性的煩惱。在日常經(jīng)營(yíng)中，決策一旦做出，就要投入精力執(zhí)行。在執(zhí)行決策的過(guò)程中，堅(jiān)強(qiáng)的意志和必勝的信念不可或缺，一定程度上心態(tài)決定一切。如果經(jīng)營(yíng)者患得患失，無(wú)形中就會(huì)對(duì)執(zhí)行決策喪失信心，導(dǎo)致決策失敗。實(shí)際上，不論成功與失敗，都是人的一種修煉。人生的目的在于修煉靈魂，其他所有事物都是過(guò)眼浮云，不要讓已經(jīng)過(guò)去的事情糾纏自己。即使面臨災(zāi)難，需要做的也不是怨天尤人，因?yàn)榻袢盏臑?zāi)難是往日罪孽的報(bào)應(yīng)，凡事有果必有因，果發(fā)生了，因也就消失了，災(zāi)難實(shí)際上是消除往日罪孽的過(guò)程。

稻盛和夫認(rèn)為，堅(jiān)持“六項(xiàng)精進(jìn)”可以提升心性，磨礪心智，使“生命終結(jié)時(shí)的價(jià)值高于生命開(kāi)始時(shí)的價(jià)值”，從而實(shí)現(xiàn)人生和經(jīng)營(yíng)的目的。人生是為靈魂的修行而設(shè)立的道場(chǎng)，成功與苦難都是造物主對(duì)人的考驗(yàn)。所有的人都應(yīng)以“作為人，何為正確”為判斷基準(zhǔn)，遵循最基本的倫理道德，堅(jiān)持積極思維方式，提升自己的靈魂。

從“六項(xiàng)精進(jìn)”出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，稻盛和夫總結(jié)了十二條經(jīng)營(yíng)智慧。包括：

1、明確事業(yè)的目的與意義，即讓企業(yè)擁有“大義名分”;。

2、設(shè)定具體的目標(biāo);。

3、胸懷強(qiáng)烈的愿望，境由心造;。

4、付出不亞于任何人的努力;即用跑百米的努力跑馬拉松;。

5、追求銷(xiāo)售額最大化和經(jīng)費(fèi)最小化;。

6、定價(jià)決定經(jīng)營(yíng);。

7、經(jīng)營(yíng)取決于堅(jiān)強(qiáng)的意志力;。

8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母親保護(hù)孩子那樣的堅(jiān)強(qiáng);。

9、拿出勇氣做事，無(wú)勇氣就不能克服阻力;。

10、不斷從事創(chuàng)造性的工作;。

11、以關(guān)愛(ài)之心和誠(chéng)實(shí)之心待人;。

12、保持樂(lè)觀向上的態(tài)度。

大前研一指出：“京瓷公司的發(fā)展規(guī)模如此之大，它之所以沒(méi)有喪失企業(yè)家的精神，是因?yàn)榈臼⒑头蛳壬慕?jīng)營(yíng)哲學(xué)滲透到了組織內(nèi)部?！比绻f(shuō)阿米巴經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)七原則是稻盛和夫的“經(jīng)營(yíng)之術(shù)”，那么以心為本的哲學(xué)則是他的“經(jīng)營(yíng)之道”。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇六

稻盛哲學(xué)讀后感，這是一本充滿(mǎn)著智慧的書(shū)籍，下面是小編帶來(lái)的稻盛哲學(xué)讀后感，歡迎閱讀!

這個(gè)月讀《心法：稻盛和夫的哲學(xué)》。

在這本書(shū)中，稻盛先生對(duì)存在、意識(shí)和意識(shí)體、宇宙、造物主、科學(xué)、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會(huì)和宇宙的重大命題，從哲學(xué)、科學(xué)、宗教三個(gè)角度交叉分析，耐人尋味。

盡管書(shū)中的許多故事在稻盛先生其他書(shū)中已然見(jiàn)過(guò)，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會(huì)。

關(guān)于稻盛和夫的書(shū)，一直以來(lái)都有一種復(fù)雜的情懷，應(yīng)該是糾結(jié)的喜歡。

說(shuō)喜歡，是因?yàn)樗蛭覀冎v述的是作為人應(yīng)該有的最基本的品質(zhì)，每每能夠觸碰到我們的心靈。

糾結(jié)則是由于其與當(dāng)今社會(huì)上的一些現(xiàn)象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺(jué)悟，給人以“烏托邦”似的感覺(jué)。

言歸正傳，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)吧!

提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應(yīng)該在少年時(shí)代就灌輸給孩子，可惜在現(xiàn)在的學(xué)校里，沒(méi)有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試。

“努力學(xué)習(xí)，考進(jìn)好學(xué)校，成為有出息的人?！边@是我們從小聽(tīng)到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進(jìn)，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來(lái)，歷經(jīng)大大小小無(wú)數(shù)次考試。

但是當(dāng)我們畢業(yè)的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，事情根本不是這樣子，理想終究被現(xiàn)實(shí)打敗。

于是在一個(gè)個(gè)應(yīng)試體系下培養(yǎng)出來(lái)的滿(mǎn)腦子功利的“產(chǎn)品”面前，在超現(xiàn)實(shí)的社會(huì)大背景下，再來(lái)傳授這些最基本的品質(zhì)，珍貴但卻有些無(wú)力。

學(xué)校，一個(gè)傳道授業(yè)、培養(yǎng)高尚、為人性發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的地方，應(yīng)該是純潔無(wú)暇的。

可如今，社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣侵入其中，本應(yīng)教育“教育”社會(huì)，現(xiàn)在卻變成了社會(huì)“教育”教育，想來(lái)令人痛心。

煩惱產(chǎn)生于欲望，而發(fā)展又放大了欲望。

在久遠(yuǎn)的奴隸社會(huì)，很多人尚且沒(méi)有自由，“吃”是他們最大的欲望。

現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因?yàn)槭褂玫姆较虿粚?duì)而造成了罪惡。

經(jīng)濟(jì)富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。

似乎不用拼命工作也能過(guò)上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當(dāng)自由職業(yè)者，想工作時(shí)工作，其余時(shí)間用來(lái)休息玩樂(lè)。

精進(jìn)、持戒、忍辱與我無(wú)關(guān)。

投機(jī)、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來(lái)，打掉的腐`官員，職務(wù)之高，人數(shù)之多，令人震驚。

而且，這很可能只是冰山一角。

金錢(qián)和權(quán)力帶來(lái)了快樂(lè)，但帶來(lái)更多的是欲望的膨脹和無(wú)盡的煩惱與罪惡。

稻盛先生的書(shū)總是向上而充滿(mǎn)正能量。

在身處逆境挫折時(shí)，在心情沉悶壓抑時(shí)，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)，走出陰霾!

讀書(shū)就像是在跟一位飽經(jīng)歲月滄桑，擁有無(wú)數(shù)人生閱歷的老者交談。

讀稻盛和夫的書(shū)就是個(gè)鮮明的例子，稻盛先生的言語(yǔ)質(zhì)樸，娓娓動(dòng)聽(tīng)，飽含深意，扣人心弦又發(fā)人深省。

稻盛先生在開(kāi)篇的自序中就強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代人最需要的是：直面“人為什么而活著”這一根本性的問(wèn)題，確立做人的最基本的哲學(xué)，確立正確的人生觀。

誠(chéng)然，秉持哪種思維方式度過(guò)人生屬于個(gè)人的自由，人生觀不同，思維方式不同，人生的結(jié)果也會(huì)大相徑庭。

到稻盛先生認(rèn)為，想要度過(guò)一個(gè)幸福美滿(mǎn)的.人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式，這是我們必須知曉的。

于是，稻盛先生對(duì)關(guān)于人的存在和生命的價(jià)值，關(guān)于宇宙、意識(shí)、造物主、欲望、意識(shí)體和靈魂、科學(xué)、人的本性、自由等等命題給出了自己的論述和思考。

關(guān)于人性。

“性善說(shuō)”和“性惡說(shuō)”各持己見(jiàn)，但稻盛先生卻認(rèn)為：人的本性“既不是善也不是惡”。

他說(shuō)，想要提升心性——抑制欲望、積極為眾人服務(wù)，人就會(huì)變善。

如果能夠清晰地意識(shí)到這一點(diǎn)，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就會(huì)不斷朝善的方向發(fā)展。

關(guān)于自由。

稻盛先生認(rèn)為青少年惡性犯罪的真正原因是現(xiàn)在的多數(shù)青少年吧認(rèn)真投入工作、吃苦耐勞、忍耐忍受、奉獻(xiàn)他人這些思想行為拋在腦后，讓自由無(wú)限泛濫。

所以當(dāng)務(wù)之急是教育孩子懂得抑制欲望的重要性以及如何抑制的方法，這才是當(dāng)務(wù)之急。

第一是教會(huì)孩子幫助他人，就是“布施”，第二是明確不允許做的事，就是“持戒”。

還有兩條是必須讓孩子在生活實(shí)踐中自己掌握的，第一條是努力奮斗，就是“精進(jìn)”，第二條是忍耐忍受，就是“忍辱”。

當(dāng)然，所謂的“禪定”，讓自己的心沉靜下來(lái)，也是很重要的。

關(guān)于逆境。

我們需要承認(rèn)一點(diǎn)，人是生而不平等的，有些人出生富貴之家，有的人出生寒門(mén)可能連門(mén)都沒(méi)有，但這并不以為這一個(gè)人的一生就由他的出生決定了。

古往今來(lái)，只有克服了難以想象的艱難困苦的人才能創(chuàng)造偉業(yè)，富貴子弟有之，寒門(mén)子弟也有之，而且寒門(mén)出生的人占的比例會(huì)更多。

如果出生名門(mén)，從小到大不知?jiǎng)诳嗪挝锒艹删蛡I(yè)的人少之又少，甚至沒(méi)有。

古語(yǔ)言：“艱難困苦，玉汝于成”，還有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨...”。

誠(chéng)然，好逸惡勞是人之常情，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)目光來(lái)看，比起從小就養(yǎng)尊處優(yōu)的人，年輕時(shí)經(jīng)歷困苦的人，在爾后的人生中，往往更能取得碩果。

還有還有，稻盛先生這位慈祥的老者孜孜不倦的教導(dǎo)我們這樣去直面“人為什么而活著”這一人生命題，引導(dǎo)我們形成自己的思維方式，過(guò)更加積極向上的人生。

談到企業(yè)經(jīng)營(yíng)，哲學(xué)不可或缺，為此經(jīng)營(yíng)者必須提升自己的心性。

一般，人們并不認(rèn)為哲學(xué)以及人生觀有多么重要，但正是哲學(xué)決定了經(jīng)營(yíng)和事業(yè)的成敗。

想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經(jīng)營(yíng)者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi 的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中切身體悟到的經(jīng)營(yíng)的原理原則歸納為十二 條，稱(chēng)之為“經(jīng)營(yíng)十二條”。

首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹(shù)立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個(gè)企業(yè)，這個(gè)企業(yè)存在的理由到底在哪里，當(dāng)然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。

事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準(zhǔn)為 好，換句話說(shuō)必須樹(shù)立光明正大的經(jīng)營(yíng)目的。

要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。

第二，設(shè)立具體的目標(biāo)——“所設(shè)目標(biāo)隨時(shí)與員工共有”。

用具體的數(shù)字明確地表述目標(biāo)，不光是銷(xiāo)售額，包括利潤(rùn)都要建立明確的目標(biāo)，并用數(shù)字具體地表示出來(lái)，而且這種目標(biāo)在空間和時(shí)間上都必須明確。

所謂空間上明確，即目標(biāo)不是全公司的一個(gè)抽象數(shù)字，而是要分解到各個(gè)部門(mén)的詳細(xì)資料。

每位員工努力完成任務(wù)，各個(gè)部門(mén)就能達(dá)成目標(biāo)，公司整體目標(biāo)也自然達(dá)成。

但是稻盛和夫并不主張建立長(zhǎng)期目標(biāo)，任何未來(lái)經(jīng)營(yíng)狀況的不確定性，長(zhǎng)期計(jì)劃會(huì)影響公司的經(jīng)營(yíng)和員工的工作熱情。

第三，胸中懷有強(qiáng)烈的愿望——“要懷有滲透到潛意識(shí)的強(qiáng)烈而持久的愿望”。

稻盛和夫相信境由心造，心中藍(lán)圖就必能實(shí)現(xiàn)，換句話說(shuō)，無(wú)論如何也要達(dá)成目標(biāo)這一愿望的強(qiáng)烈 程度就是事情成敗的關(guān)鍵所在。

第四，付出不亞于任何人的努力——“一步一步、扎扎實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈的做好具體工作?！钡臼⒑头蛘J(rèn)為成功沒(méi)有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。

迄今為止，大企業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開(kāi)始的，點(diǎn)滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實(shí)努力，堅(jiān)持不懈才有后來(lái)的輝煌。

一開(kāi)始就想抓大商機(jī)，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財(cái)都靠不住，長(zhǎng)不了。

企業(yè)發(fā)展的要訣一點(diǎn)不難，認(rèn)真做實(shí)事，一步一步踏踏實(shí)實(shí)，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。

第五，銷(xiāo)售最大化，經(jīng)費(fèi)最小化——“利潤(rùn)無(wú)須強(qiáng)求，量入為出，利潤(rùn)隨之而來(lái)”。

銷(xiāo)售額最大、經(jīng)費(fèi)額最小的經(jīng)營(yíng)原則，構(gòu)筑讓經(jīng)營(yíng)者可以看清經(jīng)營(yíng)實(shí)況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)高效益企業(yè)體制。

購(gòu)買(mǎi)的最高價(jià)格。

真能看清看透這一價(jià)格點(diǎn)的，不是銷(xiāo)售部長(zhǎng)，也不是營(yíng)業(yè)擔(dān)當(dāng)，而非經(jīng)營(yíng)者莫屬，可以說(shuō)是定價(jià)的普遍原則。

第七，經(jīng)營(yíng)取決于堅(jiān)強(qiáng)的意志——“經(jīng)營(yíng)需要洞穿巖石般的堅(jiān)強(qiáng)意志”。

所謂經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)營(yíng)者意志的表達(dá)，一旦確定目標(biāo)，無(wú)論發(fā)生什么情況，目標(biāo)非實(shí)現(xiàn)不可，這種堅(jiān)強(qiáng)意志在經(jīng)營(yíng)中必不可少。

經(jīng)營(yíng)者如果缺乏無(wú)論如何要達(dá)到目標(biāo)、履行承諾的堅(jiān)強(qiáng)意志，經(jīng)營(yíng)將難以為繼。

一味地將經(jīng)營(yíng)湊合情況變化，其結(jié)果往往不妙。

第八，燃燒的斗魂——“經(jīng)營(yíng)需要強(qiáng)烈的斗志心，其程度不亞于任何格斗?！备穸穲?chǎng)上所需要的斗魂，經(jīng)營(yíng)者也必不可少。

脾氣太好，架都沒(méi)有吵過(guò)的人應(yīng)該把社長(zhǎng)的位置讓給有斗志心的人。

經(jīng)營(yíng)者如果缺少斗魂，不能為保護(hù)員工而發(fā)揮昂揚(yáng)的斗志，將必?cái)o(wú)疑。

第九，臨事有勇——“不能有卑怯的舉止”。

真正的經(jīng)營(yíng)者，還必須具備膽識(shí)，所謂膽識(shí)是見(jiàn)識(shí)+膽力，或者說(shuō)見(jiàn)識(shí)+勇氣。

因?yàn)榫哂徐`魂深處堅(jiān)定不移的信念，所以才會(huì)頂天立地?zé)o所畏懼。

經(jīng)營(yíng)者只有具備這種膽識(shí)才敢于面對(duì)一切障礙，正確判斷，堅(jiān)決實(shí)施，擺正經(jīng)營(yíng)之舵，在經(jīng)營(yíng)中勇往直前。

第十，不斷從事創(chuàng)造性的工作——“明天勝過(guò)今天，后天勝過(guò)明天，不斷琢磨，不斷改進(jìn)，精益求精”。

不是以現(xiàn)有的能力決定將來(lái)能做什么，而現(xiàn)在就決定一個(gè)似乎無(wú)法達(dá)成的高目標(biāo)，并決定在將來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)成它，盯住這個(gè)目標(biāo)，通過(guò)不間斷的頑強(qiáng)努力，提高自己現(xiàn)有的能力，提高到將來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)能達(dá)成的既定的高目標(biāo)，如果只以現(xiàn)有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無(wú)法開(kāi)拓新視野，現(xiàn)在做不成的事，今后無(wú)論如何都要把它做成，這種強(qiáng)烈的使命感才可能開(kāi)辟一個(gè)新時(shí)代。

第十一，以關(guān)懷之心，誠(chéng)實(shí)處事——“買(mǎi)賣(mài)是雙方的，生意各方都得利，皆大歡喜”。

這里所說(shuō)的關(guān)懷之心又可以稱(chēng)之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對(duì)方的利益。

必要時(shí)即使要自我犧牲也要為對(duì)方付出，這是最重要的。

中國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”，尊重對(duì)方，為對(duì)方著想，也就是利他行為，乍看會(huì)給自己帶來(lái)?yè)p失，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一定會(huì)給自己和別人帶來(lái)良好的結(jié)果。

第十二條，保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，抱著夢(mèng)想和希望，以坦誠(chéng)之心處世。

不管處于何種逆境，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該保持開(kāi)朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經(jīng)營(yíng)，就不要害怕各種經(jīng)營(yíng)課題接踵而來(lái)，而且問(wèn)題越是困難，越是不能失去夢(mèng)想和希望。

感想

認(rèn)真的看完稻盛和夫先生對(duì)于其一生經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，我受益匪淺，感觸頗多。

經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)如同經(jīng)營(yíng)一個(gè)大的家庭。

需要家庭中的大家長(zhǎng)有足夠的魄力和領(lǐng)導(dǎo)能力才能使一個(gè)大家庭的成員向著同一個(gè)目標(biāo)奮斗，同時(shí)也需要各個(gè)家庭成員心甘情愿服從大家長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)為整個(gè)家庭的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共同努力。

在公司的經(jīng)營(yíng)中，經(jīng)營(yíng)者必須盡足夠的努力和有足夠堅(jiān)強(qiáng)的毅力和魄力，必須對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略和預(yù)期收益有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，也要對(duì)企業(yè)的員工充分的關(guān)愛(ài)，使員工對(duì)公司以及領(lǐng)導(dǎo)者有認(rèn)同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。

在遇到公司經(jīng)營(yíng)瓶頸時(shí)，在員工的支持下，努力的開(kāi)拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過(guò)難關(guān)。

在和其他企業(yè)合作交易的時(shí)候，不要過(guò)分在意自己這方的利益而毫無(wú)顧忌的去損害對(duì)方的利益，否者是不會(huì)長(zhǎng)久的。

在一個(gè)公司的發(fā)展壯大的過(guò)程中，只有廣結(jié)善緣才能在困境的時(shí)候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”，很有道理的。

成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。

二是每天都比別人的努力更多。

中國(guó)有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。

做企業(yè)如果把對(duì)員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。

德是追求員工物心兩面的幸福。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)企業(yè)的動(dòng)力有兩個(gè)，一是客戶(hù)需求，二是員工努力。

所以做企業(yè)最終極的追求目標(biāo)是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺(tái)，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺(tái)。

道德有四個(gè)層級(jí)：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。

第一類(lèi)人的人生最終是負(fù)數(shù)，第二類(lèi)人偶然會(huì)得到好處，但是做不大，不能長(zhǎng)久。

第三類(lèi)人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人;第四類(lèi)是所有員工物質(zhì)和心靈的利益都得到保障時(shí)，企業(yè)利益就來(lái)了。

無(wú)論是公司經(jīng)營(yíng)還是個(gè)人的自我經(jīng)營(yíng)，都應(yīng)該認(rèn)真去理解稻盛和夫先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中的深刻含義。

總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)營(yíng)需要的是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)定的意志，明確的目標(biāo)，超人的膽識(shí)，獨(dú)特的創(chuàng)新，以及極高的道德。

只有在萬(wàn)事具備的情況下，一個(gè)企業(yè)才能長(zhǎng)久不衰的運(yùn)營(yíng)下去。

即使國(guó)情不同，企業(yè)體制不同，內(nèi)在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)在動(dòng)力都是一樣的。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇七

對(duì)于《心法》鑒讀，我想一千個(gè)人會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)階段年齡層的人更有會(huì)有各自不同看法觀點(diǎn)。

讀完這本書(shū)，對(duì)這稻盛先生的人生經(jīng)歷令人肅然起敬。他從一位默默無(wú)聞的普通青年，逐步進(jìn)化為一名科學(xué)家，企業(yè)家，哲學(xué)家，慈善家，這種波瀾壯闊的人生閱歷令人嘆服。對(duì)于90后的我，也已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)不再青春的年紀(jì)，是時(shí)候?qū)W會(huì)去參悟自己的人生，讓生命變得更加有意義。刨去社會(huì)浮躁情緒的干擾，直面審視自己的靈魂。每個(gè)人都會(huì)面對(duì)我為何而來(lái)，人生的終極目的究竟是什么。對(duì)于這樣的拷問(wèn)，稻盛先生的哲學(xué)觀給出了非常深刻的參考。人生一場(chǎng)，只是為了更美好更高尚靈魂的修煉。這種理解卻真的是當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)困境后才會(huì)恍然醒悟的。

不管是順境還是逆境，都不過(guò)是人生的不同考驗(yàn)罷了，要想完成正解達(dá)成人生的最終目的，那就是通過(guò)人生各式各樣的不同的考驗(yàn)鍛煉磨礪自己的心性，打造美好高尚的靈魂。

當(dāng)明白理解了這些原理，瞬間就釋然放松了許多。當(dāng)今的社會(huì)，年輕人面對(duì)很多挑戰(zhàn)和壓力。往往當(dāng)遇到困難的時(shí)候，會(huì)深陷悲觀的情緒當(dāng)中無(wú)法自拔，最終對(duì)生活無(wú)能為力惶惶不可終日，曾經(jīng)我可能也是這樣一直迷途的羔羊，完全不懂得生命的意義?，F(xiàn)在卻豁然開(kāi)朗一身輕松。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇八

秉持哪種思維方式度過(guò)人生屬于個(gè)人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說(shuō)，想要度過(guò)一個(gè)幸福美滿(mǎn)的人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。

“小生意靠討價(jià)還價(jià)，大生意靠蓄勢(shì)造能”。讀了這部書(shū)以后，對(duì)這句話感觸頗深。對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)。其中最重要的品質(zhì)是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要的是凝聚大家的力量，靠團(tuán)體去贏得市場(chǎng)的認(rèn)同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨(dú)斗，為員工在打工，努力經(jīng)營(yíng)的同時(shí)員工冷漠的旁觀，為自己尋找后路。無(wú)法獲得大家真正的接納與信服。這個(gè)可能就是德行缺失的反應(yīng)。

那么德行以外，企業(yè)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)因是什么？答案是技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應(yīng)完美主義的心態(tài)，對(duì)流程、成因、人性的了解，做事才會(huì)了然于胸。當(dāng)然在實(shí)施的過(guò)程中，稻盛先生提倡堅(jiān)持立場(chǎng)，持續(xù)的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無(wú)旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場(chǎng)接受更需要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品的各個(gè)部分提升，比如造型、材質(zhì)、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產(chǎn)品的理念。極致的提倡設(shè)計(jì)美學(xué)、工業(yè)美學(xué)、材料美學(xué)的結(jié)合。

結(jié)合我們公司自身來(lái)說(shuō)，在國(guó)際范圍的生物殺蟲(chóng)劑市場(chǎng)中，與日本的企業(yè)有過(guò)接觸和交流，日方的負(fù)責(zé)人田邊博士本身就是技術(shù)的帶頭人，對(duì)代工產(chǎn)品的要求近乎嚴(yán)苛，對(duì)產(chǎn)品的侵染性、致死率、存活率等要求開(kāi)始時(shí)超出我們自己的產(chǎn)品的要求。相對(duì)于歐美市場(chǎng)的產(chǎn)品包裝，日本的產(chǎn)品更是精美。采用的是食品級(jí)的hdpe材質(zhì)，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設(shè)計(jì)，把天敵防治的科學(xué)理念體現(xiàn)的十分生動(dòng)，既可愛(ài)又容易讓人接受。與德國(guó)包裝設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，美國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重品牌的理念相較，日本的設(shè)計(jì)似乎更合乎國(guó)內(nèi)市場(chǎng)現(xiàn)狀。寓教于樂(lè)，活潑又不失品質(zhì)。我想這個(gè)可能是日本一貫的嚴(yán)謹(jǐn)性，所以說(shuō)稻盛和夫老先生的哲學(xué)思想在這個(gè)技術(shù)崇拜的日本社會(huì)土壤當(dāng)中升華，簡(jiǎn)明扼要。

說(shuō)起組織創(chuàng)新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經(jīng)營(yíng)對(duì)今日的中國(guó)企業(yè)家來(lái)講，已經(jīng)成為心向往之的組織形式，對(duì)于背后的“全員經(jīng)營(yíng)”的核心理念我們不妨來(lái)做一下探討，書(shū)中提到京瓷在美國(guó)設(shè)立分公司時(shí)，與當(dāng)?shù)毓蛦T也會(huì)存在思想的不一致，特別是書(shū)中提到之前在美公司虧損，換了美方經(jīng)理以后逐步扭虧，在公司經(jīng)過(guò)全員努力終于盈利時(shí)，按日本公司的管理發(fā)放的話大家都有份，而美國(guó)的企業(yè)則認(rèn)為是經(jīng)理的功勞，員工只是負(fù)責(zé)做事，所以經(jīng)理拿大部分的獎(jiǎng)金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經(jīng)理也離開(kāi)公司。

中資公司因?yàn)槲幕虾腿召Y公司同源，所以對(duì)其企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理念和方法比較容易接受和吸納，對(duì)于其一百多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，調(diào)整優(yōu)化后的企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的倍感認(rèn)同，心向往之。特別是明治維新以后陽(yáng)明心學(xué)在日本廣泛傳播，滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行判斷，而非得失。對(duì)當(dāng)下崇尚物質(zhì)的國(guó)內(nèi)社會(huì)風(fēng)氣來(lái)講，猶如醍醐灌頂?；粮癫┦繉?duì)中國(guó)40年改革的成果有過(guò)評(píng)論—一進(jìn)一退，物質(zhì)進(jìn)步、精神倒退。日本把中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫精神運(yùn)用于商道，得之甚幸，學(xué)之甚幸。

書(shū)中還提起善學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是要學(xué)習(xí)根本，而非枝葉，要從自身?xiàng)l件中來(lái)進(jìn)行，"和魂洋才"是日本明治維新時(shí)期提出來(lái)的理念，保持自我的文化自信的同時(shí)大量吸收西方先進(jìn)思想，幫助日本成為一流國(guó)家。因地制宜、因時(shí)制宜古就有之。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)正處于逐步恢復(fù)的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，還是人性、時(shí)機(jī)。機(jī)會(huì)一直有，關(guān)鍵是能否把握，無(wú)法把握的機(jī)會(huì)不應(yīng)該稱(chēng)作機(jī)會(huì)，愿諸君努力，提升心性。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇九

后金融危機(jī)時(shí)代，當(dāng)大家回首國(guó)家、金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個(gè)人的過(guò)冬術(shù)的時(shí)候，無(wú)非是財(cái)政刺激、信貸擴(kuò)展、投資驅(qū)動(dòng)、促進(jìn)消費(fèi)、節(jié)流縮食等關(guān)鍵詞，而稻盛和夫卻是有著獨(dú)特的過(guò)冬術(shù)。寒冬是危機(jī)，更是契機(jī)，稻盛和夫把危機(jī)看做企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的契機(jī)，視為新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從不同角度尋找突破困境，安然過(guò)冬的辦法。經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候是開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的最好時(shí)機(jī);節(jié)減經(jīng)費(fèi);絕不裁員;管理者和員工都要轉(zhuǎn)變意識(shí)(每個(gè)人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機(jī)的熱情相結(jié)合才進(jìn)行創(chuàng)造性的經(jīng)營(yíng)。當(dāng)我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)他始終是由“以心為本”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)根基的，這種回歸到心靈和本性來(lái)思考危機(jī)，轉(zhuǎn)化危機(jī)的心靈力量才是不可戰(zhàn)勝的!而這正是國(guó)內(nèi)企業(yè)家所缺失的!

接觸稻盛和夫，來(lái)源于張瑞敏、馬云的問(wèn)道，此后系統(tǒng)看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛(ài)人”、“利他”給我?guī)?lái)了很大的震撼!我理解的當(dāng)代民眾是沒(méi)有信仰的，這是傳統(tǒng)意義上講，但是從現(xiàn)實(shí)講，國(guó)人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢(qián)”展開(kāi)社會(huì)活動(dòng)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種“虛榮心”!當(dāng)然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會(huì)發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質(zhì)財(cái)富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個(gè)民族的靈魂。因此，現(xiàn)今社會(huì)的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因?yàn)?，他們是?biāo)桿，是模范，是旗幟。從這個(gè)意義上講，本書(shū)非常適合“精英”們(包括所謂的中產(chǎn)階級(jí))閱讀。人為什么活著?實(shí)際上就是包含了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠(chéng)信、責(zé)任心等方面，支撐著一個(gè)人在社會(huì)立足的基本信條。

“并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉”，國(guó)內(nèi)很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險(xiǎn)阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經(jīng)受同樣來(lái)自成功的磨難。稻盛和夫認(rèn)為，人生和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是相通的,做企業(yè)實(shí)際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢(qián)”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀念和我們國(guó)學(xué)里道家思想不謀而合!“謙虛帶來(lái)的是開(kāi)放的頭腦，驕傲帶來(lái)的是自負(fù)的武斷”，成功的企業(yè)家和經(jīng)理人走向滑鐵盧的事實(shí)告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指?jìng)€(gè)人的人生目標(biāo)，而大義則是共生社會(huì)有著重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續(xù)以前的小志向，就很難把公司帶進(jìn)大格局。

稻盛和夫在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中非常強(qiáng)調(diào)“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力?！艾F(xiàn)場(chǎng)有神靈”、“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場(chǎng)”，企業(yè)運(yùn)營(yíng)的第一目標(biāo)不是利潤(rùn)、不是客戶(hù)，而是為員工及其家屬的幸福。一個(gè)公司只有建立員工心有所屬的平臺(tái)或者道場(chǎng),就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力!(這也是國(guó)內(nèi)很多規(guī)模企業(yè)汗顏的地方)。

自覺(jué)、自知、自信、自強(qiáng)、自勝是人心智成長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的起始是一種責(zé)任的自覺(jué)，是一種使命意識(shí)的發(fā)現(xiàn)和回歸，而其最后一環(huán)節(jié)是自勝，是大愛(ài)，是新一輪自覺(jué)的開(kāi)始。正是這樣的循環(huán)反復(fù)，才有稻盛和夫這樣的強(qiáng)者的出現(xiàn)，這一點(diǎn)也是當(dāng)今國(guó)內(nèi)企業(yè)家所缺失的!

1、回到原點(diǎn),”何為正確的做人準(zhǔn)則?”任何經(jīng)營(yíng)行為都不能違背社會(huì)一般道德標(biāo)準(zhǔn)，如誠(chéng)信、正直、不貪婪、不給他人添麻煩。

2、“以心為本”的經(jīng)營(yíng)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)圍繞著一種牢固的，相互信任的人與人之間的關(guān)系為中心點(diǎn)展開(kāi)。其歸根到底是在企業(yè)形成最強(qiáng)的凝聚力，全員以主人翁意識(shí)工作。

3、共生循環(huán)思想。保持人與自然界平衡的基礎(chǔ)下，使人與自然界保持良性循環(huán)，和諧共存。

4、制定光明正大、顧全大局的崇高使命和愿景。旨在明晰企業(yè)的目的、意義和目標(biāo)。

5、將強(qiáng)烈而積極的愿望植入潛意識(shí)層面。頭腦中不斷描繪愿景出現(xiàn)的情景，這樣，日復(fù)一日，就能把強(qiáng)烈而積極的愿望植入潛意識(shí)層面。事業(yè)成功的原動(dòng)力在于面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)候必須堅(jiān)定信念，抱定必定成功的強(qiáng)烈愿望。極好的機(jī)會(huì)都隱藏在平凡的情景中，他們只能被有強(qiáng)烈目標(biāo)意識(shí)的人發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，要以將來(lái)進(jìn)行時(shí)看待能力，對(duì)于無(wú)能為力的事情也要喚醒潛能。

6、人生、事業(yè)的結(jié)果=思維方式x熱情x能力。

7、付出不遜于任何人的努力。為了實(shí)現(xiàn)理想，朝著目標(biāo)一步步邁進(jìn)，勤奮努力是不可或缺的。最偉大的成就都是由一點(diǎn)一滴、微不足道的小事累積起來(lái)的，因此，即使是很小的事情，都要愿意付出努力，而且永不退縮。長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功是沒(méi)有捷徑的，心中要擁有這樣的信念：如果不放棄，就不能算失敗。

8、不斷創(chuàng)造新價(jià)值。創(chuàng)新是企業(yè)管理者的必備素質(zhì)，創(chuàng)新是終身的習(xí)慣。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經(jīng)常引導(dǎo)部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。日積月累，每日有細(xì)微的進(jìn)步，才能取得重大的進(jìn)步。不管多么微不足道的工作，都要時(shí)刻不斷地改善，爭(zhēng)取明天的工作比今天的好，后天的工作比明天好。任何偉大的創(chuàng)造，也正是從這種永不滿(mǎn)足于現(xiàn)場(chǎng)的精神中產(chǎn)生。

9、追求銷(xiāo)售額最大化合費(fèi)用支出最小化。獨(dú)創(chuàng)了“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式”，即把公司分成一個(gè)個(gè)小的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的小集體中，實(shí)行“單位效益時(shí)間核算”。阿米巴設(shè)定的主要目標(biāo)，不是常識(shí)的“成本管理”，而是“附加價(jià)值”。此外，追求“按照所需數(shù)量購(gòu)買(mǎi)所需物品”，爭(zhēng)取零庫(kù)存，降低庫(kù)存等費(fèi)用。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十

《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社（現(xiàn)名京瓷kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（現(xiàn)名kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司），這兩家公司均為世界500強(qiáng)企業(yè)。2010年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產(chǎn)的日航迅速扭虧為盈。同時(shí)還擔(dān)任京都商工會(huì)議所名譽(yù)會(huì)頭，瑞典皇家科學(xué)院海外特別會(huì)員，卡耐基協(xié)會(huì)名譽(yù)理事，美國(guó)科學(xué)院海外會(huì)員。1984年獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章。此外，還分別獲得美國(guó)阿爾弗雷德大學(xué)、丹佛大學(xué)、圣地亞哥大學(xué)，英國(guó)克萊菲爾德大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。并于2010年任青島市經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，2006年榮膺“中日友好使者”，獲首屆“光明公益獎(jiǎng)”最佳個(gè)人獎(jiǎng)，東莞市榮譽(yù)市民，貴陽(yáng)市榮譽(yù)市民，東莞市、天津市高級(jí)顧問(wèn)，南京大學(xué)顧問(wèn)教授等。

稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：這套書(shū)，我跟同名的幾個(gè)比較了一下，倒是挺有意思。總體感覺(jué)，這棒更全面、更系統(tǒng)。一本是中國(guó)作者寫(xiě)的《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》，且不議。一種是一盤(pán)光碟《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)：六項(xiàng)精進(jìn)》，內(nèi)容主講六項(xiàng)精進(jìn)。不同產(chǎn)品，亦不比較。還有一套書(shū)名為“稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)套裝”，實(shí)際上為稻盛先生所著的創(chuàng)造高收益的1+2+3，也是相當(dāng)不錯(cuò)的。感覺(jué)上跟一個(gè)先進(jìn)且龐大、實(shí)用的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)系統(tǒng)相較，內(nèi)容略窄一點(diǎn)，好像份量輕了一丁點(diǎn)。想收藏稻盛和夫先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，個(gè)人建議還是這套新書(shū)更完整。從稻盛先生序中，也可感受到?？傊?，經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，多多益善。

稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感，稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問(wèn)總結(jié)道：“企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一定需要哲學(xué)的。我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學(xué)，但我一直堅(jiān)持自己的.這套經(jīng)營(yíng)思想，并證明了它是成功的?！边@幾年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，數(shù)度來(lái)到中國(guó)，中國(guó)盛和塾仿佛雨后春筍般發(fā)展，圖書(shū)及音像資料，也不斷熱賣(mài)。這套書(shū)可謂匯聚了數(shù)年先生的演講精華，聽(tīng)眾多為中國(guó)企業(yè)界的精英。此次結(jié)集出版，完成了稻盛先生以演講布道到以文字布道的轉(zhuǎn)變，廣大讀者也可一覽精華。這是我們廣大讀者的福音。相信也是稻盛先生的內(nèi)心弘愿。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十一

作為一名從基層成長(zhǎng)起來(lái)的企業(yè)家，稻盛和夫在自己的成長(zhǎng)發(fā)展中也建立自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，即著名的阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，即“小集體獨(dú)立核算制度”。阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的核心理念就是自行制定計(jì)劃、獨(dú)立核算與持續(xù)自主成長(zhǎng)。而這一核心理念除了讓阿米巴經(jīng)營(yíng)成為全球最具有影響力的經(jīng)營(yíng)理念之外。也讓稻盛和夫與他的京瓷公司成為全球最有影響力的企業(yè)的代名詞。可以說(shuō)，京瓷公司本身就是一個(gè)大的阿米巴，而京瓷中的每一個(gè)小阿米巴的正常高效運(yùn)營(yíng)最后凝聚成為京瓷的終極發(fā)展力。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的一個(gè)重要特征就是企業(yè)組織結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新主要基于阿米巴的五個(gè)經(jīng)營(yíng)目的：實(shí)現(xiàn)所有員工參與的經(jīng)營(yíng)模式；企業(yè)衡量員工貢獻(xiàn)值的重要指標(biāo)就是核算，積極地培養(yǎng)員工的目標(biāo)意識(shí)；（這我讓聯(lián)想起中旭教給我的無(wú)論是員工還是企業(yè)都要靠結(jié)果交換，商業(yè)中的每一個(gè)人都要有這種商業(yè)底線）企業(yè)必須施透明度的經(jīng)營(yíng)；自下而上和自上而下的整合；培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人。在五個(gè)經(jīng)營(yíng)目的中，前兩個(gè)經(jīng)營(yíng)目的就是發(fā)揮企業(yè)全體智慧的根本因素。稻盛和夫認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)所有員工參與的經(jīng)營(yíng)模式可以通過(guò)這四個(gè)方面：

（1）企業(yè)可以通過(guò)授權(quán)促使員工參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

（2）自己的職場(chǎng)要靠自己去經(jīng)營(yíng)。

（3）領(lǐng)導(dǎo)自己的團(tuán)隊(duì)。

（4）集結(jié)現(xiàn)場(chǎng)員工智慧的組織結(jié)構(gòu)：合并和分裂是阿米巴經(jīng)營(yíng)的重要組成部分。

稻盛和夫認(rèn)為：對(duì)于那些沒(méi)有發(fā)展前途的阿米巴，一定要努力壓縮分散經(jīng)營(yíng)的成本，提高核算，也就是將考核沒(méi)有通過(guò)或業(yè)績(jī)一直不突出的阿米巴進(jìn)行合并，以提升阿米巴的效益。在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，合并和分裂一樣，都不能夠簡(jiǎn)單地整合或劃分，而是看在阿米巴領(lǐng)導(dǎo)者能力之上的，如果一個(gè)阿米巴業(yè)績(jī)不佳，可以整合到業(yè)績(jī)好的或阿米巴領(lǐng)導(dǎo)者能力強(qiáng)的阿米巴中，以后這這個(gè)阿米巴業(yè)績(jī)好轉(zhuǎn)，其領(lǐng)導(dǎo)人能力有了提升，再將其分裂出去?？此泼艿姆至押秃喜ⅲ瑢?shí)際上在分裂中有合并，在合并中有分裂。在恰當(dāng)時(shí)候驚醒阿米巴分裂與合并，是阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的真諦，更是阿米巴的最高智慧。

現(xiàn)在有很多企業(yè)，老板管高層，高層管企業(yè)，中層和中層以下都是在執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的決定，卻總是執(zhí)行不力，執(zhí)行不到位，導(dǎo)致其內(nèi)部管理效率大打折扣，成本不斷增加，利潤(rùn)越來(lái)越低。對(duì)此，在稻盛和夫看來(lái)，一家企業(yè)的管理制度良好，利潤(rùn)就會(huì)增加。阿米巴的經(jīng)營(yíng)策略就是一個(gè)小集體一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，讓員工站在經(jīng)營(yíng)者的角度去工作，這樣不但能夠培養(yǎng)出獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀員工，還能夠讓企業(yè)的管理更加有效。阿米巴經(jīng)營(yíng)成功的關(guān)鍵就是通過(guò)一個(gè)個(gè)“獨(dú)立核算的小集體”來(lái)提升企業(yè)的發(fā)展力，這樣有利于明確企業(yè)的發(fā)展方向，更夠讓員工了解企業(yè)的發(fā)展意圖。員工在理解阿米巴的經(jīng)營(yíng)理念后，接下來(lái)就是去實(shí)踐。阿米巴經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐最重要一點(diǎn)就是讓員工全部都參與進(jìn)來(lái)，讓員工在阿米巴的經(jīng)營(yíng)中生根發(fā)芽。在實(shí)踐過(guò)程中，阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人一定要事先設(shè)一個(gè)人細(xì)節(jié)的透明，通過(guò)高度透明的管理方式讓員工非常清楚認(rèn)識(shí)阿米巴，從而讓每一位員工都能夠積極認(rèn)真地投入到阿米巴的實(shí)踐活動(dòng)中去。

（1）每一位員工都是企業(yè)的主角——這是阿米巴經(jīng)營(yíng)中的核心理念之一，也是阿米巴經(jīng)營(yíng)中最困難的一個(gè)部分。在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，讓每一個(gè)員工都成為企業(yè)的主角，不僅體現(xiàn)出了企業(yè)對(duì)員工的個(gè)人價(jià)值的尊重和認(rèn)可，而且非常有利于增加員工在企業(yè)中的歸屬感，讓員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度大大提升，從而為企業(yè)的發(fā)展留住人才。如何讓將自己當(dāng)做阿米巴中的主角，首先就要求阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人有著過(guò)人的“識(shí)人”能力。阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人在認(rèn)識(shí)到員工的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)之后能夠根據(jù)員工的自身的特點(diǎn)去引導(dǎo)員工發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展同步進(jìn)行。稻盛和夫認(rèn)為，企業(yè)是一個(gè)建立在人與人合作基礎(chǔ)上的經(jīng)營(yíng)組織，企業(yè)的行為人格化是聚攏人才的關(guān)鍵，也是讓員工全身心投入到企業(yè)中去的關(guān)鍵。

這就告訴我們企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中避免出現(xiàn)“角色錯(cuò)位”現(xiàn)象，企業(yè)在日常管理中因?yàn)椤敖巧e(cuò)位”現(xiàn)象而忽視員工的力量。畢竟，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是人才，而員工就是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的承載者，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開(kāi)人的努力，所以企業(yè)一定要把人力資源的積累當(dāng)做企業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，不論是高學(xué)歷的科研人員，還是低學(xué)歷的普通員工，他們都是企業(yè)發(fā)展中的有用之人。故而，善于發(fā)掘每一位員工的潛能，調(diào)動(dòng)他們的工作熱情，集結(jié)每一位員工的智慧，使他們每一個(gè)人都充分地參與到企業(yè)的管理建設(shè)中來(lái)，才能使企業(yè)獲得持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展壯大。

（2）金錢(qián)能夠買(mǎi)來(lái)人才，但是留不住人才。在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程中，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人總是寄希望于用金錢(qián)去留住人才，那么很有可能會(huì)事與愿違，而且還會(huì)出現(xiàn)兩種這樣的現(xiàn)象：第一種現(xiàn)象，用金錢(qián)去留住人才的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人可能會(huì)讓員工感到自己不被尊重這樣的企業(yè)不是善待人才的企業(yè)，因而吸引不了人才，更留不住人才；第二種現(xiàn)象，用金錢(qián)去留住人才的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人可能只會(huì)遷就人才，而不會(huì)管理人才，只要他一管理，員工就走。所以，在京瓷中稻盛和夫一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“物質(zhì)條件只是挽留人才的基礎(chǔ)，但是他不京瓷公司留住人才的全部?！痹诎⒚装徒?jīng)營(yíng)中，向員工提供學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)一直是挽留人才的一個(gè)重要組成方面。即便是再怎么優(yōu)秀的人才來(lái)到公司，都應(yīng)該被給予足夠多的學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)，因?yàn)闆](méi)有學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)，就算優(yōu)秀的人才愿意留在公司，愿意工作一輩子，公司也不需要這樣的人才。因?yàn)樵谌迥曛?，他們就完全變成了庸才！為員工提供良好的工作環(huán)境是留住人才的一個(gè)重要方式。通常來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的工作環(huán)境能夠讓人才感受到企業(yè)對(duì)自己的重視，能夠感到企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念中人性的閃光點(diǎn)，能夠讓他們覺(jué)得在這樣的企業(yè)中工作是一種幸福，更為重要的是，員工在企業(yè)內(nèi)能夠找到一種健康、和諧、快樂(lè)的“感覺(jué)”，有感覺(jué)而生感情，產(chǎn)生‘雷尼爾效應(yīng)’。為了這種“感覺(jué)”和感情，員工會(huì)做出犧牲，放棄更高的收入和更好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)的選擇，最終留下來(lái)。

然而，能夠留住優(yōu)秀員工的一個(gè)重要方法就是尊重員工——將尊重人才的理念融會(huì)到企業(yè)的核心發(fā)展理念中。除此以外，在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，還倡導(dǎo)培育優(yōu)秀的企業(yè)文化——用吸引人才的企業(yè)文化留住優(yōu)秀員工。以下幾點(diǎn)是稻盛和夫一直倡導(dǎo)的企業(yè)文化理念：在京瓷企業(yè)文化建設(shè)中，任何人都不能將留住優(yōu)秀人才這種企業(yè)文化當(dāng)做“裝飾品”，要將這一點(diǎn)做到位，不能只停留在表面。企業(yè)文化建設(shè)要突出進(jìn)去精神。對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和傳承文化的宣傳能夠增強(qiáng)人才對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、忠誠(chéng)度和歸屬感，更能夠讓人才被激勵(lì)，從而愿意為企業(yè)奉獻(xiàn)出自己的聰明才智。京瓷的文化理念的作用更多的是一種“心”的力量，只要員工能夠在企業(yè)文化的熏陶下和企業(yè)“心往一處想”，那么這樣的企業(yè)文化就能夠成功留住優(yōu)秀人才。

正如中旭股份的總裁王笑菲老師說(shuō)的：“雄鷹屬于天空，猛虎屬于森林，鯊魚(yú)屬于海洋，職業(yè)化的員工屬于真正職業(yè)化的優(yōu)秀的法治化的公司平臺(tái)。所以，老板想要如何打造你的核心團(tuán)隊(duì)呢？不是空降幾個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人過(guò)來(lái)，而是要投資雄鷹飛翔的天空，猛虎奔跑的森林，鯊魚(yú)生活的海洋；換言之，就是要投資員工工作的氛圍，投資企業(yè)文化?！?/p>

通常，我們認(rèn)為老板與員工是無(wú)可爭(zhēng)議的上下級(jí)關(guān)系。然而，企業(yè)不是老板一個(gè)人的，是屬于公司所有員工的。所以，不是老板不是一個(gè)人在管理企業(yè)，而是老板和公司所有員工都在共同地管理企業(yè)，老板與員工的關(guān)系不僅僅是單純地上下級(jí)關(guān)系，更是一種平等合作的關(guān)系。就像是合伙人一樣。而合伙人理念就是讓所有員工都參與到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中去的最好方式。可以說(shuō)，這種經(jīng)營(yíng)理念打破常規(guī)我們以往的對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的認(rèn)識(shí)，這種創(chuàng)新帶來(lái)了從思想觀念到行為模式的的根本轉(zhuǎn)變。用我們中旭股份的話來(lái)說(shuō)把“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥?，讓員工“自動(dòng)自發(fā)”地為企業(yè)發(fā)展做結(jié)果。

在阿米巴經(jīng)營(yíng)模式下，合伙人理念與全員參與式經(jīng)營(yíng)主要由以下幾個(gè)方式組成：

（1）銷(xiāo)售額最大化，費(fèi)用最小化。在稻盛和夫看來(lái)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)無(wú)非就是一個(gè)環(huán)境問(wèn)題——為員工創(chuàng)造出一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，再說(shuō)就是如何增加銷(xiāo)售額和減少費(fèi)用的問(wèn)題。企業(yè)經(jīng)營(yíng)就是這樣簡(jiǎn)單，將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，就是一種成功的管理。記住：將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化！

（2）每一位員工都要懂得經(jīng)營(yíng)。每一個(gè)人都是公司的主人，每一位員工也都是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，企業(yè)幫助他們安排花銷(xiāo)，只要企業(yè)能夠幫助員工做到這些，就會(huì)快速地提升企業(yè)的管理經(jīng)營(yíng)能力。

（3）員工作為合伙人，企業(yè)應(yīng)該幫助他們朝氣蓬勃地開(kāi)展工作。在京瓷集團(tuán)，阿米巴經(jīng)營(yíng)僅僅依靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是行不通的。每一個(gè)阿米巴的成員大約有10個(gè)，而他們都是阿米巴中最重要的組成因素。如果1000個(gè)人中有一個(gè)人偷懶，那么其影響就微乎其微，但是10個(gè)人中有1個(gè)人偷懶，那么阿米巴的盈利能力就會(huì)大大降低。正是因?yàn)榘⒚装椭械娜藬?shù)較少，所以阿米巴中的每一個(gè)成員都必須全身心地投入到工作中去，而讓員工投入到工作中去并不是僅僅依靠制度的約束，更多的是要去激發(fā)員工的積極性，要讓員工朝氣蓬勃地去工作，發(fā)揮員工的特長(zhǎng)，相互配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能夠?qū)⑵髽I(yè)的活力釋放到最大。

賦予員工足夠多的權(quán)力一直是經(jīng)營(yíng)的一個(gè)重要內(nèi)容，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)全員參與式經(jīng)營(yíng)的重要組成部分。單位時(shí)間核算的各項(xiàng)指標(biāo)的作用并不僅僅是是考核員工的業(yè)績(jī)，其中一個(gè)重要的功能就是賦權(quán)——以單位時(shí)間的各項(xiàng)考核指標(biāo)作為京瓷為阿米巴賦權(quán)的范圍與程度。由于阿米巴經(jīng)營(yíng)不是一種單純的利潤(rùn)管理模式，而是以實(shí)現(xiàn)全體員工的參與為目的的經(jīng)營(yíng)方式，因此光靠單位時(shí)間核算來(lái)衡量現(xiàn)場(chǎng)業(yè)績(jī)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)阿米巴的全員參與式經(jīng)營(yíng)的——賦權(quán)式經(jīng)營(yíng)必須具備五種條件關(guān)系才能夠形成全員參與式經(jīng)營(yíng)：

（1）企業(yè)內(nèi)部的信任關(guān)系是形成賦權(quán)經(jīng)營(yíng)的最基本條件；

（2）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)；

（3）及時(shí)將數(shù)據(jù)反饋給現(xiàn)場(chǎng)；

（5）賦權(quán)經(jīng)營(yíng)的重要組成部分之一是對(duì)員工進(jìn)行教育。

令我感觸最深的一章是———意志式經(jīng)營(yíng)。我們不論是做企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，還是做銷(xiāo)售市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，或者是搞項(xiàng)目，我都會(huì)遇到挫折、打擊，都會(huì)歷經(jīng)坎坷，受到重重困難的阻撓。是什么還能支撐著我們繼續(xù)走下去，永不放棄？是意志！意志力是人們?nèi)〉贸晒Φ幕A(chǔ)，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能抗拒經(jīng)營(yíng)中、工作中、生活中、事業(yè)中、努力拼搏奮斗中的巨大風(fēng)險(xiǎn)，才能擁有我們想要的結(jié)果。這就需要我們首先明確方向，進(jìn)而將想要成功的渴望灌輸?shù)浇?jīng)營(yíng)潛意識(shí)中去，是我們擁有奔向成功的不懈動(dòng)力。隨后以百米賽跑的速度和精神向前沖。雖然，在我在路途中會(huì)碰到這樣或那樣的困難，但是我們擁有對(duì)付困難最有效的方法——那就是堅(jiān)持不懈！盡管和困難作斗爭(zhēng)的滋味很不好受，但是只要我們有恒心，“地獄”也會(huì)變成“天堂”！相信每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)也能取得最后的勝利，只要我們付出不亞于任何人的努力，只要我們付出“最后1%的努力”做出最出色的工作，我們就能成功！

就像稻盛和夫先生所說(shuō)的一樣，我們不要“更好”只要“最好”！從細(xì)節(jié)入手磨練“敏銳度”，只有出色的工作才能產(chǎn)生“完美主義”從中，我們可以看到日本企業(yè)的精益化管理，“精益”就是“完美”，代表著我們對(duì)做事完美品質(zhì)的追求。因?yàn)?，人?工作結(jié)果=思維方式x熱情x能力，這是稻盛和夫先生送給我們的人生發(fā)展方程式，他正是用這個(gè)方程式經(jīng)營(yíng)著自己的企業(yè)和人生，同時(shí)也成為指引人們前行的路標(biāo)，并引導(dǎo)越來(lái)越多渴望成功的人走向美好的明天。

我覺(jué)得讀過(guò)石川康先生著作的《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》特別有收獲，特別有感悟，它是我在讀完這本書(shū)之后，一下子明白了原來(lái)企業(yè)需要這樣經(jīng)營(yíng)，這對(duì)我以后的工作產(chǎn)生了極大的幫助。是一本非常值得度的好書(shū)精品讀物！極力推薦所有中旭股份的所有同胞們，全國(guó)所有boss們，所有從事企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的人們都好好讀一讀，你們一定會(huì)受益匪淺的！以上是我讀過(guò)全本書(shū)中感觸最深的章節(jié)，書(shū)中還有其他章節(jié)、觀念、理念與中旭股份所倡導(dǎo)的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的觀點(diǎn)如企業(yè)內(nèi)員工應(yīng)該開(kāi)放分享經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧；老板和員工都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)成長(zhǎng)；企業(yè)自利則生，利他則久等觀念不謀而合，真誠(chéng)希望你們能抽時(shí)間拜讀一下！

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十二

稻盛和夫在度過(guò)了自己艱難的童年生活，考上了大學(xué)。然而在畢業(yè)抉擇自己的出路的時(shí)候卻處處碰壁。最終在自己的導(dǎo)師的幫助下，進(jìn)了一家快要倒閉的生產(chǎn)絕緣子的公司。就在他為自己終于找到工作的而高興的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這家公司的條件極其艱苦，與他一同被雇來(lái)的幾名大學(xué)生都在不久都辭職了。而當(dāng)時(shí)稻盛和夫的家里不讓他辭職，于是他只得一個(gè)人孤零零的在公司里做研究。

這時(shí)的稻盛和夫到了進(jìn)退維谷的地步，反而感到輕松了，他知道再怎么牢騷也于事無(wú)補(bǔ)，干脆潛心的做科研。在經(jīng)過(guò)了兩年的努力中，他終于取得了一些研究成果，并在公司里有了特磁課。

但是后來(lái)由于新任的技術(shù)部長(zhǎng)的一句“你到底懂不懂新型陶瓷??？”于是稻盛和夫辭職了，他的特磁課的幾個(gè)同事也跟著他一起辭職，并創(chuàng)辦了今天的京瓷公司。

到現(xiàn)在，稻盛和夫的京瓷公司以及后來(lái)他創(chuàng)辦的kddi都成了世界500強(qiáng)的公司，而他也成為了兩大世界500強(qiáng)的創(chuàng)辦人。

如果不是他心態(tài)的轉(zhuǎn)變，也不會(huì)有他今天的成功。心態(tài)好了，事業(yè)就會(huì)變好，事業(yè)一好起來(lái)，就會(huì)得到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，于是又是心態(tài)變好，這樣形成了一個(gè)良性循環(huán)。

我非常贊同他的一句話：“我們的人生只有一次，所以應(yīng)該竭盡全力，做到每天都不留下遺憾。”

盡管我們有些人在學(xué)習(xí)上是落后與別人的，也有些人說(shuō)學(xué)習(xí)是一場(chǎng)馬拉松比賽，應(yīng)該考慮合理分配節(jié)奏。但是有些落后的人就算拼命的沖刺也趕不上別人，也許他們沒(méi)有什么勝算，但是這些同學(xué)應(yīng)該在一開(kāi)始就以百米沖刺的速度奔跑，否則就不應(yīng)該參加這場(chǎng)比賽。如果今天不遺余力的努力了，那么自然就可以看到明天；這周竭盡全力就自然有了下一周；這個(gè)月勤奮的話就自然可以看到下一個(gè)月；今年同樣拼盡全力的話，就能看到明年。每時(shí)每刻都在付出努力是最為重要的，總有一天你會(huì)看到成功的！

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十三

剛進(jìn)入公司那時(shí)候，我接觸的稻盛哲學(xué)書(shū)籍除了《活法》就是《稻盛和夫的實(shí)學(xué)》?？偨?jīng)辦通過(guò)分享會(huì)進(jìn)行書(shū)籍分享，除了《活法》給我的就是《稻盛和夫的實(shí)學(xué)》。

拿到書(shū)的時(shí)候看看目錄我就沒(méi)勇氣看下去，我覺(jué)得好深?yuàn)W，很抵觸，覺(jué)得離我好遠(yuǎn)。通過(guò)總部學(xué)習(xí)沙龍的輪流誦讀，我才知道原來(lái)這本書(shū)并不是像一開(kāi)始那樣覺(jué)得無(wú)法理解。整本書(shū)通過(guò)稻盛先生在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中歸納總結(jié)的會(huì)計(jì)七原則，即：

1、以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)；

2、貫徹一一對(duì)應(yīng)原則；

3、筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則；

4、貫徹完美主義；

5、雙重確認(rèn)的原則；

6、提高核算效益；

7、玻璃般透明經(jīng)營(yíng)的原則。稻盛先生通過(guò)不同的示例進(jìn)行一一闡述，直達(dá)問(wèn)題的本質(zhì)。

書(shū)籍看上去跟會(huì)計(jì)學(xué)有關(guān)，實(shí)則不然。他所說(shuō)的都是一些很簡(jiǎn)單的道理，但是實(shí)際生活中很多事情都容易被忽略。每一個(gè)部門(mén)都關(guān)系到整個(gè)企業(yè)的發(fā)展經(jīng)營(yíng)，事項(xiàng)不論大小都應(yīng)該嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度及審核審批流程，杜絕徇私舞弊行為的發(fā)生。

行政工作較繁雜，常會(huì)涉及辦公用品、禮品及相關(guān)的物品物資的購(gòu)買(mǎi)、領(lǐng)用及發(fā)放。在發(fā)放前我們通過(guò)oa智能化辦公系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行審批，發(fā)放時(shí)再通過(guò)賬本或其他臺(tái)賬來(lái)盡量做到一一對(duì)應(yīng)，方便后期個(gè)人費(fèi)用的核算及相關(guān)查詢(xún)。

書(shū)中說(shuō)稻盛先生在審閱資料時(shí)，不知道為什么，有不對(duì)勁的地方都會(huì)撲入他的眼簾。只有認(rèn)真審核，提供相關(guān)資料的人才會(huì)自然而然地去追求完美主義，產(chǎn)生精進(jìn)心。工作是一場(chǎng)修行，工作的時(shí)候不能因?yàn)樗鼉H僅是工作，每天機(jī)械性的重復(fù)，每一件事我們都需要盡量追求完美，每個(gè)細(xì)節(jié)都要盡可能做到最好。真正實(shí)現(xiàn)完美主義當(dāng)然很困難，但具備追求完美主義的態(tài)度，就能減少錯(cuò)誤。這樣，自己才能在工作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，才能提高工作水平和準(zhǔn)確度。

稻盛哲學(xué)的內(nèi)容都是互通的，很多內(nèi)容適用于各個(gè)部門(mén)，通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)籍，對(duì)照稻盛老先生歸結(jié)出來(lái)的7原則，我也發(fā)現(xiàn)了一些自己工作中不夠完善可以改進(jìn)的地方。在后續(xù)的工作中，我們還需要繼續(xù)尋找適合自身實(shí)際的方式方法，使工作更加完善，工作效率更加顯著，為公司的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力！

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十四

這本書(shū)中，稻盛先生所講述的實(shí)學(xué)，著重闡述經(jīng)營(yíng)的細(xì)節(jié)。正如稻盛先生所說(shuō)，他的經(jīng)營(yíng)是建立在“企業(yè)經(jīng)營(yíng)，何為正確”的基礎(chǔ)之上，而何為正確貫通于實(shí)學(xué)與哲學(xué)之間，一脈相承。關(guān)于會(huì)計(jì)學(xué)，稻盛先生指出，現(xiàn)代的經(jīng)營(yíng)迫切需要會(huì)計(jì)學(xué)，會(huì)計(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)的中樞，能夠正確掌握企業(yè)活動(dòng)的真實(shí)狀態(tài)，才能引領(lǐng)企業(yè)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。在這里，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者判斷事物的原則或思維方式應(yīng)依據(jù)事物的本質(zhì)，同時(shí)，要以道德、良心作為基礎(chǔ)，才是做重要的。作為經(jīng)營(yíng)的重要領(lǐng)域——會(huì)計(jì)領(lǐng)域——就是依照這種方法。稻盛先生闡述了企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的重要原則與會(huì)計(jì)的關(guān)系的。其中一點(diǎn)是“銷(xiāo)售最大化，費(fèi)用最小化”。對(duì)于我們賓館說(shuō)，就是如何降低原材料陳本，減少浪費(fèi)，這需要大家共同努力，相互監(jiān)督，用心去做。本書(shū)的主要圍繞是經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)的七大原則，這七大原則是正確經(jīng)營(yíng)企業(yè)的指針，如下：

1、以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)；

2、一一對(duì)應(yīng)原則；

3、筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則；

4、完美主義原則；

5、雙重確認(rèn)原則；

6、提高核算效益原則；

7、玻璃板透明經(jīng)營(yíng)的原則；

第一，以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，要清楚的掌握資金的動(dòng)向，錢(qián)在哪里，以什么形式存在，這是經(jīng)營(yíng)的基本。在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)條件下，掌握確切的資金，自由支配，就可以引領(lǐng)經(jīng)營(yíng)之舵。假如手頭沒(méi)有可以周轉(zhuǎn)的資金，都是票據(jù)的形式存在，一旦遇到緊急款項(xiàng)，就不得不想辦法四處奔波，焦頭爛額，這可不是經(jīng)營(yíng)的良方。松下幸之助曾演講過(guò)“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”，砌筑一個(gè)水庫(kù)，要保持一定的流水量，就是推進(jìn)事業(yè)時(shí)要給自己留有余地。

第二，對(duì)應(yīng)原則：在工作過(guò)程中必須嚴(yán)格遵守企業(yè)的規(guī)范、制度和審核流程，在任何情況下不能有舞弊行為，物品的出庫(kù)和入庫(kù)要一一對(duì)應(yīng)，建立可靠的物品使用檔案。

第三、筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則：在管理過(guò)程中，根據(jù)各部門(mén)的實(shí)際情況要合理制定準(zhǔn)確的物品采購(gòu)計(jì)劃，減少固定費(fèi)用的增加，在需要的時(shí)候按所需物品數(shù)量采購(gòu)，而不要形成過(guò)多的庫(kù)存，避免浪費(fèi)。要養(yǎng)成好的習(xí)慣。

第四、完美主義原則：“不允許曖昧和妥協(xié)，所有工作都要追求完美，達(dá)到每個(gè)細(xì)節(jié)，這是管理者的基本態(tài)度。”這是在告誡每一個(gè)工作者，在管理過(guò)程中必須有追求完美主義的態(tài)度，要頻繁的出入現(xiàn)場(chǎng)，感受現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，了解現(xiàn)場(chǎng)的情況；要嚴(yán)格核查，反復(fù)審核，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改；才能提高管理工作的水平和準(zhǔn)確度。

第五、雙重確認(rèn)原則：嚴(yán)格執(zhí)行公司的各項(xiàng)制度和審核流程。稻盛先生說(shuō)，這么做的意義在于構(gòu)建一個(gè)嚴(yán)格的制度，將員工的犯罪防范于未然，這才能充分保護(hù)公司與員工，順利經(jīng)營(yíng)企業(yè)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)一依靠領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，二是要企業(yè)內(nèi)部制度真正做到公平公正的原則，人人自律，人人努力。

第六，提高核算效益的原則。企業(yè)會(huì)計(jì)最重要的目的就是幫助提高經(jīng)濟(jì)效益，為了提高經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)生更多的價(jià)值，就需要增加銷(xiāo)售額、減少資源消耗和降低成本。

第七，玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)原則。企業(yè)的發(fā)展以人為本，那么經(jīng)營(yíng)就要把每位員工想紐帶一樣串連在一起，為此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須把企業(yè)的處境毫無(wú)保留的告訴員工，實(shí)行玻璃板透明的經(jīng)營(yíng)原則。這樣一來(lái)，管理金錢(qián)、處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)部門(mén)自身必須清正廉潔，而且必須公正無(wú)私，達(dá)到所有員工都有堂堂正正、公正合理的態(tài)度，營(yíng)造正氣氛圍。從上到下，到每個(gè)分工，將工作成果產(chǎn)值內(nèi)部公布，使每位員工確實(shí)的知道自己做了多少事，產(chǎn)生了多大的價(jià)值，給員工帶來(lái)成就感，激勵(lì)員工的工作信心。同時(shí)把不正當(dāng)?shù)男袨榕懦谄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)之外，保持公平公正的原則。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我感悟很深，書(shū)中很多觀點(diǎn)很適用于我們時(shí)間工作。在日常管理工作中要實(shí)事求是，摒棄傳統(tǒng)固化的守舊思想，不拘泥于常識(shí)，不斷完善和改進(jìn)工作方法。在每個(gè)細(xì)節(jié)中都要做到：用心做事，做正確的事，正確地去做事。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十五

人活著總會(huì)有這樣或那樣的煩惱，如果說(shuō)某人沒(méi)有煩惱那純屬虛構(gòu)，但不要有感性的煩惱，所謂的感性煩惱，是指已經(jīng)發(fā)生了的，無(wú)法挽回的那些事，經(jīng)常在自己的腦子里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，每想一次就痛苦一次，每想一次就煩躁一次，但于事無(wú)補(bǔ)，再怎么煩也已經(jīng)過(guò)去，無(wú)法更改的錯(cuò)誤或失誤。

我想這樣的事，以前遇到過(guò)不少，稻盛和夫告訴我們，這樣的煩心事，既然已發(fā)生了，既然已經(jīng)知道于事無(wú)補(bǔ)，那干脆就不想它，忘掉它，不讓這件事影響到自己對(duì)以后事情的判斷。否則就會(huì)陷到泥潭一樣無(wú)法自拔，我們經(jīng)常聽(tīng)到一些人說(shuō)，最近太倒霉了，一件事接著一件事的不順心，這是為什么?這就是因?yàn)榈谝患┬氖拢绊懥艘院蟮氖?，在作第二件事的時(shí)候，老想著，哎呀第一件事太不該那樣作了，作了那樣的事真不知道該會(huì)產(chǎn)生多大的影響，如此等等，人在心情不好的時(shí)候會(huì)分散注意力，對(duì)正在工作的事就會(huì)產(chǎn)生消極的影響，所以接二連三的發(fā)生倒霉的事是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

正確的作法是，立即將第一件不愉快的事忘掉，如果有錯(cuò)誤，立即總結(jié)，以后應(yīng)當(dāng)注意這些事不要再發(fā)生，并立即轉(zhuǎn)入到下一項(xiàng)工作中去，不要有任何的顧慮。事實(shí)證明，這一方法是非常有效的，在長(zhǎng)期的工作和生活中，每當(dāng)我們不斷的把那感性的煩惱一遍又一遍的思來(lái)想去的時(shí)候，也是情緒最不好的時(shí)候，中國(guó)有句話叫當(dāng)斷不斷，必有后亂。以后的路還要繼續(xù)，歷史不會(huì)一直讓我們停留在那里，我們要向前看，才能把自己的狀態(tài)調(diào)整到最好。

稻盛和夫之所以把這樣一件看起來(lái)與工作無(wú)關(guān)的事說(shuō)出來(lái)，實(shí)際上這是確實(shí)是影響到工作的一件大事，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)人不會(huì)遇到煩惱，沒(méi)有任何一個(gè)人未曾遇到這種無(wú)法擺脫的困境，表面上看起來(lái)無(wú)所謂，實(shí)際上內(nèi)心很煩躁，以至于影響到手頭的很多工作。

以積極向上的心態(tài)迎接工作和生活上的挑戰(zhàn)是這句話的核心主題。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十六

稻盛先生認(rèn)為人可以靠自己的努力、靠提升自己的精神境界來(lái)改變命運(yùn)，人生的各個(gè)時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)機(jī)遇，但機(jī)遇往往稍縱即逝。如果人生沒(méi)有追求，或者說(shuō)缺乏明確的人生目的，不為捕捉機(jī)遇做準(zhǔn)備、作努力，稀里糊涂，甚至醉生夢(mèng)死，那么再好的機(jī)遇，也會(huì)同你擦肩而過(guò)，迅速成為過(guò)眼煙云。

這里提到的精神境界：

一是“正”，即正直，不歪，不扭曲

二是“純”，即動(dòng)機(jī)純，抑制私心

三是“善”，即利他，多為別人著想，與人為善。

四是“深”，即從現(xiàn)象中抓住本質(zhì)。

五是“高”，即大視野，從高處看到全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)

六是“強(qiáng)”，即不達(dá)目的誓不罷休，滲入潛意識(shí)的強(qiáng)烈愿望

要想超越平庸實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)，必須超越多重壁障，而最大的壁障，是自己的一顆追求安逸的心。人有好逸惡勞的傾向，主動(dòng)激勵(lì)自己，不斷克服困難向前進(jìn)，是一件難事。但是，當(dāng)努力獲得成功時(shí)，內(nèi)心的喜悅是難以形容的。人的最偉大的能力，就是戰(zhàn)勝自己的能力。

健康是人的能力的一個(gè)重要方面。而維持或者改善健康狀況需要做出持續(xù)的努力。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣同人的觀念和意志、毅力都有關(guān)聯(lián)。

今天是跑步第16天，雖然感冒依然完成，與體制內(nèi)相比自由職業(yè)需要更強(qiáng)的自律和明確的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行自我約束，一旦放縱便一發(fā)不可收拾，找一個(gè)對(duì)標(biāo)來(lái)進(jìn)行自我激勵(lì)，跑步是再好不過(guò)的選擇。

京瓷哲學(xué)”里有“不斷鉆研創(chuàng)造”的話。即使是細(xì)微的改進(jìn)，只要天天積累，經(jīng)過(guò)1年，10年乃至40年的話，就會(huì)轉(zhuǎn)化為重大成果，帶來(lái)偉大的成就。因此，所謂“獨(dú)創(chuàng)性”，無(wú)非是由每天的細(xì)微"鉆研與創(chuàng)造”，不斷積累而成的結(jié)果。即使是細(xì)小的改進(jìn)，只要持之以恒的堅(jiān)持下去，就會(huì)開(kāi)花結(jié)果，發(fā)展成為偉大的技術(shù)。

所以學(xué)習(xí)還得努力，每天不斷的精進(jìn)業(yè)務(wù)是為了以后有挑選客戶(hù)的權(quán)利！

為了成為更好的自己！繼續(xù)加油吧！

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十七

稻盛和夫在逆境和困惑中，領(lǐng)悟了有關(guān)人生、工作和經(jīng)營(yíng)的理念、思維方式，以及其它的方式方法，歸納總結(jié)起來(lái)就是哲學(xué)。

哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定義對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理貌似作用不大。稻盛先生的哲學(xué)則很簡(jiǎn)單明了：有關(guān)人生、工作和經(jīng)營(yíng)的理念、思維方式、方式方法的歸納總結(jié)。比如：京瓷哲學(xué)78條。

稻盛先生說(shuō)：在我的哲學(xué)中，樹(shù)立高目標(biāo)，持續(xù)不斷地付出不亞于任何人的努力，把自己逼入絕境，極度認(rèn)真地生活，敬天愛(ài)人。所謂的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)其實(shí)是人生智慧。做人做事做公司是相通的，它們是相通的。你能看到人性的底部，你就能經(jīng)營(yíng)好自己的公司。

1、年幼時(shí)親人的影響

爺爺?shù)挠绊懀盒欧稹?/p>

父親的影響：最重要的是為人正直誠(chéng)實(shí)。這成為京瓷甄選人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。

母親的影響：爽朗慈愛(ài)，舍己從人，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。無(wú)論遇到何種逆境，都不會(huì)消沉，時(shí)刻保持著開(kāi)朗的心態(tài)。

2、成為孩子王，早早了解人性

孩子王必須懂得：掌控和駕馭快樂(lè)、如何掌握人心、如何擁有人格魅力。擁有人格魅力就需要有氣勢(shì)、魄力、智慧、正直、正義、公平。

后來(lái)，他終于省悟：語(yǔ)言并沒(méi)有獨(dú)特的含義，可能只是一種特定的環(huán)境中人物性格的反應(yīng)。一句話，一件事，一個(gè)理念，甚至一個(gè)人的表現(xiàn)，都應(yīng)該放到特定的背景和場(chǎng)域中去看，它們只是環(huán)境的產(chǎn)物。

于是在后來(lái)的經(jīng)營(yíng)管理中，稻盛特別重視氛圍和場(chǎng)域的建設(shè)。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十八

稻盛先生與27歲開(kāi)始創(chuàng)立京都陶瓷株式會(huì)社，52歲創(chuàng)立第二電信，他憑借自己一套獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和人生感悟，使這兩家企業(yè)都成為世界500強(qiáng)企業(yè)。而稻盛先生出身于普通家庭，也并不是非常聰明，甚至上初中、高中、大學(xué)常常不及格。但稻盛先生并沒(méi)有讓自己沉淪下去，他始終堅(jiān)信，付出終有回報(bào)，所以他付出了常人難以承受的努力，也得到了驕人的成績(jī)。

人生的目標(biāo)在于追求美好心靈，外在的際遇都是磨礪：人的一生很短暫，與其碌碌無(wú)為的度過(guò)一生，不如立志讓自己轟轟烈烈的奮斗一生。也就是拼盡全力，活在當(dāng)下，因?yàn)樗械囊磺卸及l(fā)生在當(dāng)下，也就是今天，過(guò)好每一天，才能找到真正屬于自己的力量，發(fā)現(xiàn)通往幸福之路的大門(mén)。讀過(guò)此書(shū)后，改變了我人生目標(biāo)“大、空、遠(yuǎn)”不切合實(shí)際的虛擬飄渺目標(biāo)，從今天開(kāi)始，我決定設(shè)定一些自己力所能及、觸手可得的短期目標(biāo)，如從明天開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)等。只有這樣才有可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。反之一些大空遠(yuǎn)的目標(biāo)往往因?yàn)椴灰讓?shí)現(xiàn)而中途泄氣。

所以我們以后本著“拼盡全力，活在當(dāng)下這一刻”的自我暗示和勉勵(lì)下，珍惜每一分每一秒，努力為活在當(dāng)下，高人一籌的活在當(dāng)下而付出努力。清晨，當(dāng)我們睜開(kāi)雙眼，就即刻開(kāi)始行動(dòng)，一切從今天開(kāi)始，有今天的勤奮就一定能看清明天，日復(fù)一日，積少成多，也就是取勝之道。

人生是為心的修為而設(shè)立的道場(chǎng)。人生的目的就是在災(zāi)難和幸運(yùn)的考驗(yàn)中磨練自己的心志、磨煉靈魂，造就一顆美麗的心靈。人的人生是好壞交替，好壞交替才是完美的人生軌跡，稻盛先生在事業(yè)遇到挫折的時(shí)候始終堅(jiān)信，只要以正確的態(tài)度對(duì)待考驗(yàn)，成功就只有寸步之遙。要擁有開(kāi)闊的心胸、時(shí)時(shí)不忘實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。一個(gè)持有正面的思維方式就會(huì)有幸福的人生。正面思維是負(fù)面思維的天敵，克制負(fù)面思維，用正面思維來(lái)置換負(fù)面思維，是事業(yè)成功和自我實(shí)現(xiàn)的'唯一途徑。

人的價(jià)值由人的心靈決定，沒(méi)有美麗的心靈，是沒(méi)有大的發(fā)展前景的，即便有也只是曇花一現(xiàn)的瞬間而已。引申到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們身邊一少部分人自己不去努力工作，反而打擊譏諷甚至是嘲笑那些努力工作的同事，沒(méi)有克制住負(fù)面思維，還錯(cuò)誤的讓負(fù)面情緒傳播，長(zhǎng)此以往對(duì)個(gè)人的發(fā)展是極為不利的。

通過(guò)這一個(gè)忠告，使我懂得：克制負(fù)面情緒，積極引導(dǎo)正面思維，每天保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，盡自己全力，干好每一天。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇十九

解讀稻盛先生的歷次演講，雖然主題各不相同，但均圍繞著他的“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”展開(kāi)論述，不論是“應(yīng)對(duì)蕭條的五大策略”、還是“六項(xiàng)精進(jìn)”、以及后來(lái)的“十二條”，均是如此。

我把自己的理解列舉出來(lái)供大家參考：

全員營(yíng)銷(xiāo)是稻盛先生提到“五大策略”的第一個(gè)，也是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條下企業(yè)需要進(jìn)行調(diào)整的重要策略，但仔細(xì)想來(lái)，難道我們神州新橋的每位員工都要進(jìn)行全員營(yíng)銷(xiāo)?顯然是不太合理也不現(xiàn)實(shí)的。那如何理解呢?實(shí)際上全員營(yíng)銷(xiāo)的作用有兩個(gè)：一是讓過(guò)去的生產(chǎn)部門(mén)了解銷(xiāo)售過(guò)程，自身體驗(yàn)銷(xiāo)售的艱辛;另外一個(gè)作用就是讓生產(chǎn)部門(mén)把自己平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累融入銷(xiāo)售中，提高銷(xiāo)售成功率。由于稻盛所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)是制造業(yè)，而我們是系統(tǒng)集成(沒(méi)有自己的產(chǎn)品生產(chǎn))，因此我的理解是-“全員售前”。請(qǐng)不要誤會(huì)“全員售前”是讓大家都去做售前!正確的理解是每一位員工，包括一線的工程師都要有“售前意識(shí)”。

對(duì)于系統(tǒng)集成公司是沒(méi)有自己產(chǎn)品的企業(yè)，銷(xiāo)售營(yíng)銷(xiāo)的是“技術(shù)”而不是實(shí)物。其中“服務(wù)”是技術(shù)、“解決方案、咨詢(xún)方案”也是技術(shù)，當(dāng)然還有更多，實(shí)物用戶(hù)看的到，需要也更明確，而“技術(shù)”需求對(duì)用戶(hù)來(lái)說(shuō)則“虛”了很多。因此挖掘需求、分析行業(yè)、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品是營(yíng)銷(xiāo)“非實(shí)物”的關(guān)鍵，單單依靠銷(xiāo)售和幾個(gè)專(zhuān)職售前則顯得杯水車(chē)薪。

如果我有8只手我會(huì)都舉起來(lái)贊成。如果實(shí)物企業(yè)都迫切全力開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品擴(kuò)展經(jīng)營(yíng)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)則是今后成功與否的關(guān)鍵。我們都知道中國(guó)開(kāi)發(fā)引資以來(lái)出現(xiàn)了一個(gè)大的隱患，低附加值的物品在中國(guó)生產(chǎn)，我們160人的辛苦勞動(dòng)做好的筷子，在國(guó)外一件名牌衣服就能換回來(lái)，原因是他們有“技術(shù)”和“品牌”。

我希望公司的技術(shù)人員中，尤其是二線的工程師都要有創(chuàng)新意識(shí)和挖掘意識(shí)，也許你的一個(gè)需求經(jīng)過(guò)整理就成為一個(gè)可復(fù)制的解決方案，從而形成新產(chǎn)品。當(dāng)然我個(gè)人認(rèn)為單靠號(hào)召大家這么做是不夠的，如果希望有突破，成立專(zhuān)門(mén)的team并結(jié)合用戶(hù)進(jìn)行研究是必須的，也許短期耗費(fèi)錢(qián)糧，但從公司持續(xù)發(fā)展來(lái)看，沒(méi)有這樣的“資源”積累(資源應(yīng)包括人才、技術(shù)、行業(yè)理解、開(kāi)發(fā)磨合成熟度等)，短期無(wú)憂，長(zhǎng)期難突破。

這兩點(diǎn)我沒(méi)有在進(jìn)行解讀，因?yàn)槿魏纹髽I(yè)對(duì)這兩點(diǎn)的追求都是一樣的，不論你是國(guó)內(nèi)國(guó)外的，還是上市非上市的，還是生產(chǎn)非生產(chǎn)的企業(yè)，都一樣。這也是營(yíng)銷(xiāo)基本原理。

這一點(diǎn)是最嚴(yán)肅深刻的一點(diǎn)，也更富有人文觀。大家如果單單看稻盛先生的演講是看不出精髓的，建議大家去看《活法》。我簡(jiǎn)單告訴大家一句話“以利他之心做人做事”。企業(yè)生存要追求利益，好像是“利己”主義，尤其是在“自由資本主義”理論中，賦予商業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高法則就是“贏利”，比如《看不見(jiàn)的心》中“吃不完的開(kāi)心果”就是利益的作用。我并不否認(rèn)企業(yè)在商業(yè)環(huán)境中要求追求“利潤(rùn)”，但要合理合法的追求，而不是為達(dá)到目的不擇手段。我相信在銷(xiāo)售中，最高的境界就是以用戶(hù)出發(fā)，切實(shí)為用戶(hù)考慮進(jìn)行銷(xiāo)售，這樣才能長(zhǎng)久建立穩(wěn)定的客戶(hù)關(guān)系，這其實(shí)就是“利他”。在售前中，我們經(jīng)常說(shuō)，一個(gè)好的售前顧問(wèn)，為用戶(hù)提供的解決方案和技術(shù)咨詢(xún)一定是切身為用戶(hù)的實(shí)際需求出發(fā)，而不是為賣(mài)產(chǎn)品而去“忽悠”用戶(hù)，這也是“利他”。

另外，在公司中，我們有很多的部門(mén)，單技術(shù)部的工程師就需要在日常維護(hù)中和商務(wù)部協(xié)同解決ma，和銷(xiāo)售部門(mén)協(xié)同拜訪用戶(hù)，在日常報(bào)銷(xiāo)中還要與財(cái)務(wù)部協(xié)同完成報(bào)銷(xiāo)流程，其中發(fā)生過(guò)很多的矛盾。這時(shí)候，我希望大家都能夠從“利他”出發(fā)做人做事，這樣堅(jiān)持下來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“矛盾少了、做事效率提高了”，更關(guān)鍵的是“你工作在愉快的環(huán)境中”!

單從這一點(diǎn)上，我自己也有做的很差的時(shí)候，僅舉一個(gè)例子說(shuō)明：我在做二線工程師的時(shí)候，帶一個(gè)剛?cè)肼毑痪玫墓こ處熑リ兾髯鲰?xiàng)目，項(xiàng)目中有很多次變更，在第一次變更前我進(jìn)行了任務(wù)分工并要求寫(xiě)實(shí)施腳本，當(dāng)我合并實(shí)施方案的時(shí)候發(fā)現(xiàn)腳本很多命令是錯(cuò)誤的，我當(dāng)時(shí)連說(shuō)帶罵讓他晚上必須改好再睡覺(jué)，效果并不好。后來(lái)的變更他寫(xiě)的命令腳本依然錯(cuò)誤百出，但這時(shí)候我沒(méi)有再簡(jiǎn)單的把他罵回去，而是讓他做到我的旁邊看著我一個(gè)命令一個(gè)命令的更改，并把更改命令的理由告訴他，這樣連說(shuō)帶該我進(jìn)行了3個(gè)多小時(shí)，變更也順利完成。

后面的幾次變更，基本都是他自己做的，我基本就是做實(shí)施前的命令審核。以后我在帶人的時(shí)候，形成了一個(gè)習(xí)慣，就是堅(jiān)持幫他們做第一次問(wèn)題分析，后面讓他自己做。從這個(gè)例子中，我前后的改變只有一點(diǎn)，就是考慮了為什么工程師編寫(xiě)的腳本會(huì)出問(wèn)題，是態(tài)度還是技術(shù)，或是對(duì)用戶(hù)環(huán)境的生疏?答案很簡(jiǎn)單，是對(duì)用戶(hù)環(huán)境下技術(shù)運(yùn)用缺乏經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致他的腳本錯(cuò)誤百出，對(duì)癥下藥，也就是說(shuō)我是站在他的角度在想這個(gè)事情，問(wèn)題很容易解決了。

最后，讓我們都“以利他之心做人做事”。至少你會(huì)生活愉快!

稻盛哲學(xué)條讀后感篇二十

向創(chuàng)立兩家世界500強(qiáng)公司的稻盛和夫?qū)W習(xí)創(chuàng)業(yè)必備的品質(zhì)。

稻盛和夫，這個(gè)名字對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是非常熟悉的，對(duì)于他傳奇的人生更是大家所樂(lè)道的。他創(chuàng)立了兩家世界五百?gòu)?qiáng)的公司，在年近80高齡時(shí)出山挽救了日航，讓日航轉(zhuǎn)虧為贏；他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)受到全世界企業(yè)界的追捧，出版了《干法》、《活法》、《阿米巴經(jīng)營(yíng)》等書(shū)；創(chuàng)辦了盛和塾幫助年輕創(chuàng)業(yè)者，被稱(chēng)為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣”。然而，可能很多人并不知道稻盛和夫身上究竟具備哪些優(yōu)秀的品質(zhì)才使得他有了今天的成就？有哪些是我們可以學(xué)習(xí)的呢？在《稻盛和夫自傳》一書(shū)中，稻盛和夫先生詳細(xì)的講述了自己的人生經(jīng)歷，從中讓我了解到他身上具備眾多優(yōu)秀的品質(zhì)，對(duì)創(chuàng)業(yè)者會(huì)有很多的啟示。

在稻盛和夫先生的自傳中，我們可以看到，他無(wú)論做什么事情都會(huì)做到極致，他所付出的比任何人都要多，不成功絕不罷休，一定要堅(jiān)持到底，這是創(chuàng)業(yè)者必須具備的素質(zhì)。在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，會(huì)遇到各種各樣的困難，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者付出不亞于任何人的努力，只有這樣才有成功的可能性！付出不亞于任何人的努力并不是創(chuàng)業(yè)成功的充分條件，卻是基礎(chǔ)必備條件。稻盛和夫先生在大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入了面臨倒閉的松風(fēng)工業(yè)，與他一起去的五個(gè)人都先后離職了，只有他堅(jiān)持下來(lái)了，他沒(méi)有抱怨選擇全力以赴的去研發(fā)產(chǎn)品，最終他研發(fā)出了精密陶瓷，這也為他離開(kāi)公司創(chuàng)業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)取得一定成績(jī)的時(shí)候要能夠做到不驕傲，只有謙虛、不驕傲才有更進(jìn)一步的可能，否則將會(huì)止步不前，甚至?xí)罱K走向失敗。稻盛和夫先生首先創(chuàng)辦了京瓷，之后又創(chuàng)辦了第二電電，這兩家公司都成為了世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，這是非常罕見(jiàn)的，一個(gè)人能創(chuàng)辦一家世界五百?gòu)?qiáng)的企業(yè)就足以驕傲終身了，能夠取得這樣的成就和稻盛和夫先生為人謙虛是離不開(kāi)的。稻盛和夫的謙虛也為他贏得了很好的人脈關(guān)系，與很多企業(yè)家包括員工都保持著很好的關(guān)系。

每天反省是讓自己加速成功的非常好的方法，孔子曾說(shuō)：“吾日三省吾身”，曾國(guó)藩每天堅(jiān)持寫(xiě)反省日記，可見(jiàn)每天反省是多么的重要。每天反省對(duì)于創(chuàng)業(yè)者尤其重要，今天哪些事情做的還不夠，需要怎么改善，有什么具體的辦法，把錯(cuò)誤的通過(guò)反思去除掉，這樣就可以有效的規(guī)避掉創(chuàng)業(yè)路上可能遇見(jiàn)的問(wèn)題。因?yàn)槊刻旆词?，在做事情的時(shí)候就更容易成功！

無(wú)論是父母，還是親人，還是朋友、員工等，甚至是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我們都要感謝！對(duì)父母、親人我們還比較容易生起感恩心，然而對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手我們就很難做到了。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，需要有非凡的心胸格局，能夠容納更多的人和事，這是事業(yè)能夠做大、做的長(zhǎng)久的重要因素。感謝我們遇到的、相識(shí)的每一個(gè)人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)事業(yè)會(huì)蒸蒸日上，而且心情格外的舒暢！

稻盛和夫先生一生奉行幫助他人就是幫助自己，他也是一位虔誠(chéng)的佛教徒，積德行善是他人生的信條。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，這一條內(nèi)容也非常關(guān)鍵，如果你的眼中只有錢(qián)、只有自己的利益，那就決定了你事業(yè)很難成功，或者說(shuō)最多只能賺點(diǎn)小錢(qián)！創(chuàng)業(yè)是和人打交道，只有你想著別人，讓別人賺錢(qián)了，你才有可能賺到錢(qián)，利益別人就是利益自己，這方面是必須要考慮清楚的。

我們很容易被煩惱左右，很容易情緒化，這對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)是非常致命的！煩惱太多，頭腦是沒(méi)辦法保持清醒的，在做決策的時(shí)候很容易犯錯(cuò)，對(duì)事業(yè)的影響是非常大的。所以，所有的創(chuàng)業(yè)者都要努力讓自己不被煩惱左右的人。

創(chuàng)業(yè)成功一定是有方法的，稻盛和夫先生用親身經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng)業(yè)過(guò)程中我們需要注意的，做好這六條對(duì)于創(chuàng)業(yè)會(huì)有非常大的幫助！如果你想更多的了解稻盛和夫，推薦大家看一下《稻盛和夫自傳》，希望對(duì)您有幫助。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇二十一

《干法》一書(shū)，是我在公眾號(hào)文章閱讀過(guò)程中，更加深刻認(rèn)識(shí)了稻盛和夫先生后，認(rèn)真拜讀先生的《干法》、《活法》、《心法》和《心》中的第一本，我非常的贊同稻盛先生的觀點(diǎn)，并對(duì)其觀點(diǎn)感同身受。

稻盛先生是位傳奇的人物，一生當(dāng)中創(chuàng)辦過(guò)兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，京瓷和第二電電，又幫助第三家世界500強(qiáng)企業(yè)日航破產(chǎn)重建，并在一年后就大幅度扭虧為盈，創(chuàng)造日航歷史上的最高利潤(rùn)。他創(chuàng)立盛和塾，傳播經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，幫助中小企業(yè)提升經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)立“京都獎(jiǎng)”，被譽(yù)為“亞洲諾貝爾獎(jiǎng)”。稻盛先生一生中都注重修身正心，遵從做人正確原則，是一位值得我們尊敬的企業(yè)家和哲學(xué)家。

1.進(jìn)一步改變，或者增強(qiáng)了我對(duì)工作的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。

在這個(gè)世界上，多數(shù)人都是把工作當(dāng)做一個(gè)謀生的手段，境界高一些的人，可能把工作當(dāng)作成就自己的一個(gè)平臺(tái)?，F(xiàn)在年輕人中，更有一部分人，把工作當(dāng)消遣，因?yàn)樗麄兩顥l件富裕，靠著父母或者長(zhǎng)輩的資產(chǎn)就可以過(guò)上好的日子，所以工作做成什么樣，在他們眼里并不重要，開(kāi)不開(kāi)心才重要。還有就是現(xiàn)在社會(huì)，有一大批人，具有投機(jī)者的心理，這種浮躁的心理，致使他們靠投機(jī)賺大錢(qián)，靠新概念制造的泡沫賺錢(qián)。

“人為什么要工作？”“勞動(dòng)究竟為了什么？”稻盛先生給出了我們啟發(fā)，先生說(shuō)“人工作的目的是為了提升自己的心志。”一心一意投身于工作，聚精會(huì)神，孜孜不倦，精益求精，這本身就是磨煉人格的修行，這樣做就能磨煉我們的心志，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。而通過(guò)心志的提升，我們每個(gè)人的人生價(jià)值也能隨之提升。稻盛先生一生中遭遇過(guò)無(wú)數(shù)的困難和挫折，但這些困難和挫折后來(lái)都變?yōu)槌晒Φ幕A(chǔ)。這些都是他經(jīng)歷的磨煉，當(dāng)初認(rèn)為痛苦的事情后來(lái)都給他帶來(lái)了好的結(jié)果。

我對(duì)工作的認(rèn)識(shí)也是一步步改變的，最初就是謀生，我非常坦誠(chéng)的說(shuō)，后來(lái)是覺(jué)得實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，可以叫做自我實(shí)現(xiàn)吧，現(xiàn)在就是一種修行，這是我真實(shí)的想法。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不懈地工作，磨礪了我的心志，使得我具備了越來(lái)越厚重的人格，越來(lái)越清晰在人生中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的正確原則，并且能夠不斷的在實(shí)踐中堅(jiān)持，而不動(dòng)搖。

我每周工作六天，每天工作的時(shí)間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)規(guī)定時(shí)間，我想我不是簡(jiǎn)單的為公司工作，而是在為自己修身正心，把工作當(dāng)作是一個(gè)修煉的場(chǎng)所。工作中遇到的困難和煩惱，我首先要想開(kāi)，并且面對(duì)，我想這些磨煉最終都會(huì)成為寶貴的精神財(cái)富，融匯到我的血液里，貫通在心里。在稻盛先生的指引下，我覺(jué)得我現(xiàn)在對(duì)工作的熱愛(ài)程度增強(qiáng)了很多，任何煩惱的工作好像我都能坦然面對(duì)了，有一種開(kāi)悟的感覺(jué)。

2.“付出不亞于任何人的努力”深深激發(fā)了我。

我們平時(shí)工作完成的不好，或許就是我們沒(méi)有付出足夠多的努力，盡管我們認(rèn)為我們付出了很多。好像全力以赴地工作是在苛刻我們自己，其實(shí)并非如此。

自然界的法則是優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇?？纯醋匀唤绲母鞣N生物，哪個(gè)不是在拼命努力地求生存，而只有人類(lèi)才會(huì)貪圖安樂(lè)。稻盛先生舉了城墻石縫中的小草，努力生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果，留下子孫，然后枯死等鮮活的例子。我想起我辦公室樓頂?shù)目p隙里長(zhǎng)出的樹(shù)苗，感觸非常深。

我做得還不行，還不到位，要向先生學(xué)習(xí)，堅(jiān)定地、認(rèn)真地、誠(chéng)實(shí)地工作，相信心的堅(jiān)定，一定會(huì)使工作有更大突破。

3.樹(shù)立堅(jiān)韌之心，用持續(xù)的力量將“平凡”變?yōu)椤胺欠病薄?/p>

稻盛先生說(shuō)，看起來(lái)平凡的、不起眼的工作，卻能堅(jiān)韌不拔地去做，堅(jiān)持不懈地去做，這種持續(xù)的力量才是事業(yè)成功最重要的基石，才體現(xiàn)了人生的價(jià)值，才是真正的能力。將努力變?yōu)槌掷m(xù)的力量，就能讓你這個(gè)平凡的人變?yōu)榉欠驳娜?，你就?huì)具有強(qiáng)大的力量。

堅(jiān)韌之心是我們成功必備的一種心理狀態(tài)，我們往往是想法多，有信心，有信念，而且做人做事的道理也非常簡(jiǎn)單，所謂大道至簡(jiǎn)，但我們?nèi)祟?lèi)就是不能堅(jiān)持去做，往往就會(huì)走偏，浮躁，甚至看不起簡(jiǎn)單的事和簡(jiǎn)單的道理，認(rèn)為復(fù)雜的才有高度，有層次。

我們應(yīng)該全力地過(guò)好每一天，每天反省，比前一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷的重復(fù)，我們就會(huì)由量變到質(zhì)變。人的能力是無(wú)限伸展的，堅(jiān)信這一點(diǎn)，面向未來(lái)思考，就一定能把你的潛能發(fā)揮出來(lái)。把很多的“不可能”變成“可能”。

《干法》一書(shū)，語(yǔ)言非常的簡(jiǎn)單和樸實(shí)，道理也非常簡(jiǎn)單，我想起《道德經(jīng)》以自然純樸為追求目標(biāo)，其實(shí)自然純樸就是最初的人類(lèi)的狀態(tài)，道理都是非常簡(jiǎn)單的，可就是做不到，不堅(jiān)持做，這是我們的一個(gè)通病，我們應(yīng)該化繁為簡(jiǎn)，而且堅(jiān)持，堅(jiān)持，就能真正修身正心，做出不平凡的事業(yè)。

稻盛哲學(xué)條讀后感篇二十二

阿米巴，原指單細(xì)胞動(dòng)物一類(lèi)，這類(lèi)生物結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單至極卻能獨(dú)立生存。也因?yàn)檫@一特性，阿米巴概念被企業(yè)界的“老干爹”稻盛和夫先生引申到了京瓷的管理模式當(dāng)中——阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式。企業(yè)被劃分為多個(gè)阿米巴，各阿米巴之間相互獨(dú)立，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、獨(dú)立核算，而劃分的依據(jù)可以是部門(mén)也可以是一道加工程序。阿米巴的劃繁至簡(jiǎn)最終體現(xiàn)的結(jié)果是——實(shí)時(shí)。根據(jù)實(shí)時(shí)的結(jié)果進(jìn)行及時(shí)反饋，根據(jù)反饋后的實(shí)踐又得出實(shí)時(shí)的結(jié)果，每天、每次進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，冪次方的力量帶來(lái)的是京瓷與kddi進(jìn)入世界500強(qiáng)的必然。

阿米巴的獨(dú)立經(jīng)營(yíng)是建立在獨(dú)立核算的基礎(chǔ)上，以利潤(rùn)的最終結(jié)果作為阿米巴價(jià)值的體現(xiàn)。而利潤(rùn)的核算方法——單位時(shí)間核算法，是阿米巴運(yùn)行的基礎(chǔ)工作。不同阿米巴的單位時(shí)間核算法雖有大小的差異，但基本思路不變。單位時(shí)間核算=（總收益—費(fèi)用）/總時(shí)間。以生產(chǎn)一瓶礦泉水為例，來(lái)對(duì)上述公式做個(gè)說(shuō)明，我們把礦泉水的生產(chǎn)簡(jiǎn)分為塑料瓶制造、礦泉水裝入、瓶外包裝、瓶蓋加工、裝箱、銷(xiāo)售阿米巴。這幾個(gè)阿米巴之間是可以相互交易的，例如礦泉水裝入阿米巴是需要從塑料瓶制造阿米巴購(gòu)買(mǎi)塑料瓶的，裝入礦泉水后賣(mài)給評(píng)外包裝阿米巴。賣(mài)出所得—購(gòu)買(mǎi)費(fèi)用=總收益。費(fèi)用除了包含本阿米巴的各項(xiàng)支出，同時(shí)也要根據(jù)受益程度將各職能部門(mén)費(fèi)用分?jǐn)傊粮靼⒚装停üべY費(fèi)用不計(jì)入，一是可能導(dǎo)致工資高的人被阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人趕走，二是員工不應(yīng)該被看做成本而是作為一個(gè)資本存在）。總時(shí)間除了正常工作的時(shí)間，也包含加班時(shí)間以及各職能部門(mén)分?jǐn)偟臅r(shí)間。單位時(shí)間核算已計(jì)算出，但費(fèi)用中并未包含工資費(fèi)用，也因此單位時(shí)間核算必須要高于全公司平均工資，公司才能保證盈利。

數(shù)據(jù)的公開(kāi)透明。阿米巴的數(shù)據(jù)是公開(kāi)透明的，每個(gè)員工都要掌握數(shù)據(jù)，只有在掌握各環(huán)節(jié)費(fèi)用收支的情況，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行方法的改進(jìn)，進(jìn)而提高阿米巴的單位時(shí)間核算。例如，當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)最近辦公紙張費(fèi)用比較高時(shí)，他會(huì)想盡一切辦法節(jié)約使用并將心得分享給大家。數(shù)據(jù)的公開(kāi)透明，得益于阿米巴的會(huì)計(jì)核算方式，沒(méi)有阿米巴的獨(dú)特會(huì)計(jì)核算，是很難得出即時(shí)、易懂?dāng)?shù)據(jù)的，這里我們也有必要介紹下阿米巴的財(cái)會(huì)準(zhǔn)則。物與票據(jù)一一對(duì)應(yīng)原則是支撐阿米巴會(huì)計(jì)原則的要素之一，物與票要同時(shí)移動(dòng)，當(dāng)它們從一個(gè)阿米巴過(guò)渡到另一個(gè)阿米巴時(shí)，意味著交易的完成。例如礦泉水裝箱阿米巴將1000箱水和票據(jù)一起送到出貨倉(cāng)庫(kù)，意味著交易的完成，至于出貨那就是銷(xiāo)售阿米巴的事情了。購(gòu)入既視為費(fèi)用的發(fā)生，以塑料瓶制造阿米巴為例，其本月購(gòu)入了未來(lái)三個(gè)月的原料，按照一般會(huì)計(jì)準(zhǔn)則會(huì)進(jìn)行三個(gè)月費(fèi)用的平均，但是根據(jù)阿米巴的會(huì)計(jì)核算方式，會(huì)直接計(jì)入一個(gè)月的費(fèi)用，只是備注下這是三個(gè)月的總額。可以說(shuō)，阿米巴極大的簡(jiǎn)化了一般的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，讓核算更加的迅速，讓數(shù)據(jù)更加的易懂，為數(shù)據(jù)的公開(kāi)透明創(chuàng)造了條件。

數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)反饋。在阿米巴的管理模式下，阿米巴的當(dāng)天的實(shí)績(jī)得以第二天就可以反饋給員工。沒(méi)有什么能比員工既時(shí)看到自己工作結(jié)果來(lái)提高工作熱情的了。當(dāng)員工第二天看到前天的工作業(yè)績(jī)，并跟其他阿米巴的實(shí)績(jī)進(jìn)行比較，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)便會(huì)顯現(xiàn)。每天，員工都會(huì)根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行反思與業(yè)務(wù)上的摸索，每次摸索帶來(lái)的創(chuàng)意，都會(huì)帶來(lái)單位時(shí)間核算的增長(zhǎng)，如何減少次品的產(chǎn)生、如何減少費(fèi)用的支付，他們想的只是更好的完成任務(wù)。單位時(shí)間核算的增減就是他們的績(jī)效指標(biāo)，也就是說(shuō)他們每天都在進(jìn)行著考核，并在考核的結(jié)果上進(jìn)行反饋，進(jìn)而做出更出色的成績(jī)，這也是我們大多數(shù)企業(yè)所追求的績(jī)效考核日?；?、量化，更多的盈利就是阿米巴的終極目的?？赡艽蠹視?huì)說(shuō)每天的統(tǒng)計(jì)會(huì)非常的麻煩，其實(shí)不然，當(dāng)體系搭建完成后，每天的統(tǒng)計(jì)只是建立在重復(fù)性的工作上，過(guò)程很簡(jiǎn)單，統(tǒng)計(jì)結(jié)果也非常精確。相反如果一個(gè)月統(tǒng)計(jì)一次，過(guò)程很麻煩，結(jié)果也不甚精確，且阿米巴的工作計(jì)劃依據(jù)于數(shù)據(jù)，并根據(jù)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)進(jìn)行工作的調(diào)節(jié)，高效、精確的數(shù)據(jù)是一切工作的基礎(chǔ)。

領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)。阿米巴作為一個(gè)獨(dú)立的利潤(rùn)中心，其經(jīng)營(yíng)管理更加的類(lèi)似于一個(gè)公司，所以阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人相對(duì)我們平常公司的部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，更能得到全面的鍛煉。阿米巴之間的相互交易是市場(chǎng)化的，沒(méi)有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的定價(jià)，一切主導(dǎo)權(quán)都在阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人。三個(gè)人里面就有可能有一個(gè)人具有領(lǐng)導(dǎo)人的潛質(zhì)，阿米巴的組織小而簡(jiǎn)單，更容易讓年輕人上手，自信也從一點(diǎn)一滴建立起來(lái)。在追求組織利潤(rùn)的過(guò)程中，極大的培養(yǎng)了自己的商業(yè)思維與邏輯，進(jìn)而極短的時(shí)間培養(yǎng)了一批具有領(lǐng)導(dǎo)人才的中堅(jiān)力量。每個(gè)人都有可能成為阿米巴領(lǐng)導(dǎo)，每個(gè)人都有表現(xiàn)自己的欲望，他們爭(zhēng)相創(chuàng)新、鉆研，以求能達(dá)成個(gè)人與阿米巴的共贏。

市場(chǎng)的實(shí)時(shí)反饋。產(chǎn)品的價(jià)格是由市場(chǎng)決定的，客戶(hù)會(huì)在多家公司生產(chǎn)的產(chǎn)品中間進(jìn)行選擇。當(dāng)客戶(hù)指出一個(gè)接近成本的價(jià)格，你是否能接受，當(dāng)回答否的話，那么這個(gè)客戶(hù)極有可能丟失。當(dāng)產(chǎn)品同質(zhì)時(shí)，你唯一能選擇的路徑就是不犧牲質(zhì)量的情況下不斷的降低成本，但制造部門(mén)只負(fù)責(zé)生產(chǎn)，難以接觸市場(chǎng)環(huán)境，對(duì)市場(chǎng)信息也不太敏感，當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格普遍降低時(shí)，制造部門(mén)只得被動(dòng)去降低成本，產(chǎn)品便有可能在此時(shí)失去市場(chǎng)。阿米巴模式很好的解決了這個(gè)問(wèn)題，讓被動(dòng)變成了主動(dòng)。例如，銷(xiāo)售阿米巴接到了1000萬(wàn)元的訂單，那么這1000萬(wàn)就是制造阿米巴的生產(chǎn)金額。這1000萬(wàn)在制造阿米巴中是由成本、支付銷(xiāo)售的傭金、阿米巴要獲得的利潤(rùn)構(gòu)成，支付銷(xiāo)售的傭金是一定的，要想獲得更多的利潤(rùn)，制造阿米巴只能想盡辦法通過(guò)創(chuàng)新生產(chǎn)科技、改善生產(chǎn)環(huán)節(jié)，減少費(fèi)用開(kāi)支、減少次品率、增加工作效率等手段以期減少成本。通過(guò)阿米巴交易的傳遞，各個(gè)阿米巴都與市場(chǎng)保持了聯(lián)系，并且衍生為一個(gè)市場(chǎng)生態(tài)圈。

阿米巴模式的出現(xiàn)其實(shí)是意識(shí)形態(tài)的根本改變，通過(guò)以上的分析，我們也可以看出，阿米巴充分放權(quán)，極大的調(diào)動(dòng)了員工的積極性，通過(guò)核算體系的建設(shè)，讓市場(chǎng)完美的滲透到了公司當(dāng)中。各阿米巴之間的相互交易，價(jià)格如何定，與誰(shuí)進(jìn)行交易，如果某阿米巴生產(chǎn)的半成品性?xún)r(jià)比太低，其他阿米巴甚至可以選擇購(gòu)買(mǎi)其他公司的半成品，也因此市場(chǎng)更近一步滲透，這也是我們通常所說(shuō)的“要市場(chǎng)，不要市長(zhǎng)”。阿米巴的出現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)管理圈內(nèi)上可以算作是一個(gè)重大發(fā)明，當(dāng)我們都抱著“作為人，何為正確”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，又何嘗不會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)“阿米巴”。

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