中國政治心得體會(實用10篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

中國政治心得體會篇一

作為一個中國公民，政治活動和民主參與是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠?。在?jīng)歷了多年的政治覺醒和參與之后，我對政治中國有了一些深刻的體會。本文將從民主制度、政治參與、公民權(quán)益、權(quán)力監(jiān)督以及未來發(fā)展五個方面來探討中國政治的現(xiàn)狀和問題。

首先，我發(fā)現(xiàn)中國政治的一個主要問題是缺乏真正的民主制度。中國目前的政治體制依然是單一黨制，導(dǎo)致政府決策的過程缺乏可靠的監(jiān)督和審查。缺乏政黨競爭和多元化的政治議程，限制了人們對不同政策的選擇和表達(dá)觀點的自由。如果我們要建立一個真正民主的中國，我們需要更加包容和開放的政治環(huán)境，讓不同觀點和利益的聲音都有機(jī)會被聽到。

其次，政治參與是一個民主國家的核心。然而，中國的公民對政治參與的熱情和機(jī)會依然有限。除了每五年的全國人民代表大會選舉，大部分公民對政治決策的參與機(jī)會幾乎為零。政府應(yīng)該更加積極地傾聽社會民意，加強(qiáng)與公民的溝通和互動。通過放寬言論自由、保護(hù)記者和公民的權(quán)益，政府可以鼓勵更多的公民投身于政治活動，促進(jìn)多元化的社會發(fā)展。

第三，公民權(quán)益是一個健康政治體系的基石。盡管中國在法律中承諾保護(hù)公民的基本權(quán)益，但在實際執(zhí)行中仍存在著問題。言論自由、新聞自由和結(jié)社自由被嚴(yán)重限制，導(dǎo)致公民對政府的不信任和對公正的疑慮。政府應(yīng)該開展更加全面和透明的改革，加強(qiáng)法治，保障公民的基本權(quán)益。只有當(dāng)每個公民都享有平等的權(quán)利和機(jī)會時，我們才能夠構(gòu)建一個和諧和穩(wěn)定的社會。

第四，權(quán)力監(jiān)督是政治中國的一個重要問題。權(quán)力過分集中和缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制導(dǎo)致了腐敗現(xiàn)象的滋生。在過去的幾年中，政府采取了一系列措施來打擊腐敗，但我們還需要更加嚴(yán)格和透明的監(jiān)督機(jī)制來確保公平和正義。媒體、社會組織和公眾應(yīng)該被授權(quán)和鼓勵參與到權(quán)力監(jiān)督中來，這將有助于提高政府的透明度和責(zé)任感。

最后，關(guān)于政治中國的未來發(fā)展，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極投身于政治改革的探索和實踐中來。我們需要更加廣泛地參與公民教育和政治討論，提高公民的政治素養(yǎng)和參與意識。政府應(yīng)該加大公民教育的推廣力度，鼓勵更多的公民了解自己的權(quán)益和責(zé)任，并為他們提供機(jī)會參與政府決策的過程。只有這樣，我們才能夠共同建設(shè)一個民主、穩(wěn)定和富裕的中國。

在總結(jié)我的心得體會時，政治中國依然面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。然而，我仍然對中國政治的未來保持樂觀態(tài)度。通過不斷努力和改革，我們可以建立一個更加民主、公正和透明的政治體系。政府和公民應(yīng)該共同努力，以實現(xiàn)政治中國的繁榮和進(jìn)步，造福國家和社會的每一個人。

中國政治心得體會篇二

學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學(xué)生中國政治學(xué)習(xí)

心得體會

說實話，最開始接觸《當(dāng)代中國政治制度》的時候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因為學(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國政治制度》絕對是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國政治制度聽起來是一種相對固定的知識體系，起碼不會像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。

當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會”兩個網(wǎng)站我也是經(jīng)常會上去看看的。通過這樣一個窗口和平臺，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動態(tài)和熱點專題，對于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對是大有裨益的。《當(dāng)代中國政治制度》這門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動態(tài)發(fā)展的長期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時間是沒有可能的。但是以此為切入點，了解的同時深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計、運作、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識的表面獲取，膚淺認(rèn)識。

當(dāng)代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實踐中是不斷接受檢驗，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國政治制度認(rèn)識透，把握好的。知識的累計額，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個“看客”，但是充其量也只是一個略懂皮毛的“過客”。因為自己尚不具備那種從理論和實踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。

從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國政治制度其實是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實意義的改革措施呢?換個角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計沒有問題，可是為什么我們對于中國現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國政治制度，理論上制度設(shè)計鮮有問題，實踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時間一長，便會陷入改革的“怪圈子”。

記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評價中國的社會主義，“現(xiàn)在中國的社會主義制度就像是一個富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對于細(xì)節(jié)的設(shè)計和修補(bǔ)。”當(dāng)然，我希望自己也可稱為一個這樣的“裝修工”。

最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。

近來無事，閑暇之余便拜讀了

國學(xué)

《中國歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請，為中國臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。后在臺中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。

五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面，讓我們對古代政治有了另外的感悟。

中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時的現(xiàn)實角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識到中國領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因為皇帝個人并沒有掌握整個主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時代意見來一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對于中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識歷史。

書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個觀點是：任何一項政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對當(dāng)時先生寫書的環(huán)境反映。那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對當(dāng)時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時的中國，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國落后的原因時，走到了另一個極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。

“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事。這點是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的。可是，不管是好是壞，事實上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。

讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對清朝的評述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。

在我上學(xué)的時候，對中國近代史的了解是非常少的，對于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個個真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實的，從而也是震撼的。

隨便選擇一個人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧簦L不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭時期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個靠自我奮斗終為時代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。

同時還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢想而進(jìn)行政治實踐的。然而在一個沒落的王朝，一個特定的時代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級官員的洋務(wù)運動。應(yīng)該客觀的評價是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因為封建王朝的敗亡是歷史的必然。但同時我們要看到，他們在挽救民族危亡時所做的努力。為什么中國沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時代的英雄，這些時代的仁人志士的愛國行動是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們在經(jīng)營家國的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長河之中，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個人具備這個條件。他絕對不是一個簡單的等待者，而相反他在和他同時代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄。

英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴?？梢哉f是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報復(fù)不可能順利施展。因為利益雙方是永恒的矛盾體。階級利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場。竹籃打水一場空。

失敗的命運是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點;魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的

口號

辛亥革命的成功其實是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實是帝國主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當(dāng)時的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺，封建的老祖宗趕下了臺，臺上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國民黨其實也代表了一個帝國的利益，它是美國逐步扶持的對象。但在北伐時期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國共合作時，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國民黨同時容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。

在中國近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國運動，一起是義和團(tuán)運動。這兩次運動是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運動，其付出的代價是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會。他們發(fā)對外來侵略，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因為他們沒有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評價，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。

縱覽本書，可以總結(jié)到對近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點主要有四個：其一，進(jìn)化論。這個源自自然科學(xué)的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進(jìn)化推演到社會進(jìn)化，提出國家競爭和國民競爭，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳?，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國人走出困境，走向真正的民族獨立和民族復(fù)興。

中國政治心得體會篇三

在過去的幾十年里，中國政治經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這個龐大的國家從一個封閉的社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€全球大國，而且具有世界上最龐大的人口。作為一個中國人，我有幸目睹了這些變化，并對中國政治獲得了深刻的體會。中國政治的發(fā)展不僅影響了國內(nèi)人民的日常生活，也對國際事務(wù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將以五段式展開，從國家治理、民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路的角度，分享我對中國政治的一些心得體會。

首先，中國政府的高效國家治理是我對中國政治的一大體會。中國政治體制獨特，采用了“中國特色社會主義”作為本土發(fā)展的指導(dǎo)思想。這種治理模式注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定之間的平衡，以及利益相關(guān)方的承諾。中國政府在制定決策時，注重與人民的溝通與協(xié)商，以確保政策的實施和社會的和諧。例如，國家的五年規(guī)劃將政府的任務(wù)與公民的意愿相結(jié)合，為全國各行各業(yè)的發(fā)展提供了方向和資源。這種高效的國家治理方式讓我對中國的政治體制感到深深的敬意。

第二，中國政治鼓勵民眾的參與是我對中國政治的另一個體會。中國政府重視民眾的聲音和參與，鼓勵民眾積極參與社會事務(wù)和決策過程。例如，中國政府設(shè)立了人民政協(xié)，作為政府與各界人士進(jìn)行協(xié)商、建言獻(xiàn)策的機(jī)構(gòu)。此外，政府還支持和鼓勵公民社會組織的成立和發(fā)展，為人民提供更多參與政治的渠道。我深深感受到，這種積極的參與讓中國政治更加民主，民眾的權(quán)益得到更好地保護(hù)。

第三，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我對中國政治的重要體會。中國共產(chǎn)黨是中國政治的核心，它堅守著以人民為中心的理念，為國家和人民的利益而努力。黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國政治保持了穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在各個層面，在廣大的黨員中，黨的干部中以及國家領(lǐng)導(dǎo)層中。這種領(lǐng)導(dǎo)方式在中國政治歷史上起到了重要作用，也贏得了人民的信任和支持。

第四，改革開放是我對中國政治的重要體會。中國政府在上世紀(jì)的改革開放中，采取了一系列的政策和措施，推動了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。這些改革開放的舉措滲透到了各個領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)、教育、科技到文化和社會制度的改革。改革開放解放了人們的思想，提供了更多的機(jī)會和自由。這種開放的態(tài)度和改革的精神體現(xiàn)了中國政治的進(jìn)步和變革。

最后，我對中國政治的體會是中國一帶一路的倡議。這個倡議是中國政府在國際舞臺上的積極作為，旨在促進(jìn)國家之間的合作與發(fā)展。一帶一路是世界上最大規(guī)模的區(qū)域合作項目，旨在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮與共贏。這個項目不僅造福了參與國家，也為中國提供了更多的發(fā)展機(jī)遇和影響力。我對中國政府以及中國人民在一帶一路倡議中的努力和貢獻(xiàn)表示欽佩。

綜上所述，中國政治的發(fā)展給我留下了深刻的印象。高效的國家治理、鼓勵民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路倡議的推動，構(gòu)成了中國政治的核心。作為一個中國人，我對中國政治的發(fā)展感到自豪，并期待著中國政治在未來繼續(xù)前進(jìn)，為實現(xiàn)國家發(fā)展和人民幸福做出更大貢獻(xiàn)。

中國政治心得體會篇四

農(nóng)村變不變，基礎(chǔ)在黨建；群眾富不富，關(guān)鍵看支部。習(xí)近平總書記指出：“基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源。只有基層黨組織堅強(qiáng)有力、黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力?！贝妩h組織是黨在農(nóng)村的基層組織，是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)著教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的重任，是聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一百米”。切實抓好農(nóng)村黨組織建設(shè)是黨的組織體系建設(shè)的基本內(nèi)容、管黨治黨的基本任務(wù)、檢驗黨建工作成效的基本標(biāo)準(zhǔn)。黨的十九大報告、《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》、《中國共產(chǎn)黨支部工作條例》都對加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)提出了明確的要求。面對新形勢新任務(wù)新要求，加強(qiáng)新時代村黨組織建設(shè)必須有一個好班子、一名好支書、一支好隊伍。

村看村、戶看戶，群眾看黨員，黨員看支部。村黨組織是黨的“肌體細(xì)胞”“神經(jīng)末梢”，建得好不好，直接影響著黨的組織體系強(qiáng)不強(qiáng)、政治功能強(qiáng)不強(qiáng)、組織力強(qiáng)不強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“一個村子建設(shè)得好，關(guān)鍵要有一個好的黨支部。”黨的十九大報告指出，要以提升組織力為重點，突出政治功能，把基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。當(dāng)前，市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，群眾利益訴求多元，脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有序銜接正在推進(jìn)，美麗鄉(xiāng)村將成為我們的亮麗名片，這些都對村黨組織建設(shè)提出了新的更高要求，只有做到“六個好”，才能像“吸鐵石”一樣把鄉(xiāng)親們凝聚在一起干事創(chuàng)業(yè)，建設(shè)美好家園、創(chuàng)造美好生活、開創(chuàng)美好未來。

（一）政治建設(shè)要好。作為黨的基層組織，只有政治上堅強(qiáng)有力，才能切實發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，才能帶領(lǐng)廣大群眾奔向致富小康之路?；鶎狱h組織要做到政治上堅強(qiáng)有力，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，把旗幟鮮明講政治貫穿工作全過程各方面，不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

村黨組織必須姓“黨”。我們黨是馬克思主義政黨，旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。黨支部作為黨的基本構(gòu)成單元，也具有鮮明的政治特征。如果缺乏政治建設(shè)這個根和魂，缺乏政治功能這個第一功能，農(nóng)村黨組織就什么也不是。農(nóng)村黨組織姓“黨”姓“馬”，就要知黨敬黨，為黨所言、言黨所言，始終站在黨和人民的立場上說話辦事；就要信黨靠黨，任何時候、任何情況下都與黨同心同向同行；就要憂黨興黨，時刻保持清醒頭腦，堅持問題導(dǎo)向，為黨擔(dān)責(zé)，為黨分憂，為黨盡責(zé)。

村黨組織理當(dāng)成為戰(zhàn)斗堡壘。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。民心是最大的政治。村黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心地位的確立，歸根結(jié)底來自于農(nóng)民群眾的認(rèn)同。要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，把政治建設(shè)擺在首位，努力建成“形神兼?zhèn)洹薄把}貫通”的生命體，才能更好實現(xiàn)對農(nóng)村各類組織和各項工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能更好地把黨員組織起來、把群眾凝聚起來，才能確保農(nóng)村黨員干部以堅定的政治信仰、牢固的政治意識、優(yōu)良的政治品格做好群眾的“領(lǐng)頭雁”和“主心骨”。

感黨恩聽黨話跟黨走。政治建設(shè)是具體的，必須落實到行動上；講政治也是具體的，必須落實到言行中，做到感黨恩、聽黨話、跟黨走。感黨恩，就是要飲水思源，“吃水不忘挖井人，幸福不忘感黨恩”，牢記黨的恩情，感恩黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民取得一個又一個偉大斗爭的勝利，讓中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來。聽黨話，就是要把黨的聲音及時傳遞到千家萬戶，始終聽從黨的安排，服從組織需要，黨叫干啥就干好啥，黨叫不干啥就堅決不干啥，決不討價還價。跟黨走，就是要認(rèn)真執(zhí)行黨的政治路線，堅決貫徹黨中央的各項決策部署，不打折扣、不搞變通，嚴(yán)肅黨員干部的政治生活，以積極健康的政治文化感染群眾、凝聚群眾，及時把黨的好政策惠及于民。

（二）隊伍素質(zhì)要好。人心齊，泰山移。一支好隊伍，勝過千軍萬馬。農(nóng)村基層干部隊伍作為貫徹執(zhí)行黨在農(nóng)村各項方針的骨干，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民實現(xiàn)脫貧致富的帶頭人。《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》規(guī)定：村黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)當(dāng)由思想政治素質(zhì)好、道德品行好、帶富能力強(qiáng)、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，公道正派、廉潔自律，熱心為群眾服務(wù)的黨員組成。農(nóng)村工作千頭萬緒，村黨組織班子隊伍既要練就過硬的單兵作戰(zhàn)能力，又要善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，心往一處想、勁往一處使，匯聚“1+12”的強(qiáng)大合力，才能擔(dān)起千鈞重?fù)?dān)。

火車跑得快，全靠車頭帶。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把夯實農(nóng)村基層黨組織同脫貧攻堅有機(jī)結(jié)合起來，選好一把手、配強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子，特別是要下決心解決軟弱渙散基層班子的問題，發(fā)揮好村黨組織在脫貧攻堅中的戰(zhàn)斗堡壘作用。”如果一個村黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化，隊伍渙散，黨支部就不可能有凝聚力，更談不上領(lǐng)導(dǎo)村民脫貧致富。當(dāng)前，農(nóng)村改革、發(fā)展、穩(wěn)定任務(wù)十分繁重，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、實施鄉(xiāng)村振興、做好農(nóng)村各項工作，迫切需要一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的干部隊伍。

村子強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵“領(lǐng)頭羊”。村黨組織書記是農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)路人、村級班子的帶頭人。兵熊熊一個、將熊熊一窩。村黨組織書記作用發(fā)揮如何，直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村穩(wěn)定、農(nóng)民富裕，關(guān)系到?jīng)Q戰(zhàn)決勝脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。中央要求“五級書記抓鄉(xiāng)村振興”，村黨組織是最末一級，是最基礎(chǔ)的，也是最關(guān)鍵的。村黨組織的重要地位和作用，決定著村黨組織書記肩負(fù)著重要的歷史使命，必須真正把思想政治素質(zhì)好、道德品質(zhì)好、帶富能力強(qiáng)、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)、善于做群眾工作的優(yōu)秀人才選拔擔(dān)任村黨組織書記。

班子配得好，農(nóng)民少煩惱。選好黨支部，帶動全村富。只有筑牢了基層黨組織這個戰(zhàn)斗堡壘，才能為農(nóng)村的發(fā)展提供源源不竭的動力。如果村黨組織班子結(jié)構(gòu)不優(yōu)、功能不強(qiáng)，那就沒有能力來抓經(jīng)濟(jì)運行、抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要用好鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年人才黨支部，加快實施農(nóng)村優(yōu)秀人才回引計劃，注重從本村致富能手、外出務(wù)工經(jīng)商返鄉(xiāng)人員、本鄉(xiāng)本土大學(xué)畢業(yè)生、退役軍人中培養(yǎng)選拔班子成員，加強(qiáng)村級后備力量儲備，著力鍛造一個堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾一心一意謀發(fā)展，使鄉(xiāng)村事業(yè)發(fā)展“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，使群眾的幸福生活“倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜”。

能力過得硬，做事有底氣。做任何事情，沒有“兩把刷子”，沒有過硬本領(lǐng)，光?！白炱ぷ印保怀龌睢]成效，那是說服不了人的，時間一長就會“說話沒人聽，辦事沒人跟”。要持續(xù)實施村干部能力素質(zhì)和學(xué)歷水平提升行動計劃，統(tǒng)籌用好鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校、農(nóng)村實訓(xùn)基地、職業(yè)技能培訓(xùn)等資源，既提升理論素養(yǎng)，又提升實用技能，用過硬的能力本領(lǐng)帶領(lǐng)群眾攻堅克難、開創(chuàng)佳績，讓群眾不斷抓好“糧袋子”、豐盛“菜籃子”、裝滿“錢袋子”，不斷增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感、安全感。

（三）組織生活要好。黨的組織生活是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體，是黨組織對黨員進(jìn)行教育管理監(jiān)督的重要形式。習(xí)近平總書記指出，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起；從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活抓起?；鶎狱h支部的組織生活，是整個黨內(nèi)政治生活的基礎(chǔ)。但從當(dāng)前情況來看，村黨組織的組織生活還存在不少問題，內(nèi)容單調(diào)、形式單一，一些支部開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、落實“三會一課”制度有差距，往往以集體學(xué)習(xí)代替組織生活，甚至把組織生活會開成了黨員大會、支部書記工作布置會、報告會，組織生活會質(zhì)量不高，影響了黨支部的威信。

組織生活應(yīng)“熱”起來。黨內(nèi)生活的火爐只有常燒常旺、保持高溫，才能鍛造出鋼鐵般的黨性。沒有常態(tài)化的組織生活，黨員的教育管理監(jiān)督、黨的路線方針政策和上級黨組織決議的貫徹落實，基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用的發(fā)揮，都將失去應(yīng)有的效果和效能。黨員參加一次高質(zhì)量的組織生活，就等于參加了一次政治體檢，獲得了一次打掃灰塵、凈化靈魂，增強(qiáng)政治免疫力的黨性檢修。必須真正把“三會一課”、主題黨日、組織生活會、民主評議黨員、談心談話等制度落細(xì)落實，不斷錘煉堅強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。

組織生活應(yīng)“活”起來。農(nóng)村黨員生產(chǎn)任務(wù)很重，開展組織生活不能生搬硬套，要在“活”字上做文章、在“創(chuàng)新”上下功夫，使組織生活形式多樣、內(nèi)容多彩，更貼近黨員、貼近實際。要結(jié)合本地實際，把組織生活與農(nóng)村實用技能培訓(xùn)、現(xiàn)場教學(xué)等結(jié)合起來，與慰問貧困黨員、走訪老黨員等結(jié)合起來，利用農(nóng)閑時間開展一些便于組織、便于安排的有益活動，使農(nóng)村黨組織的生活真正動起來，農(nóng)村黨員真正參與進(jìn)來。當(dāng)然，絕不能以組織生活的名義，搞成吃吃喝喝、唱唱跳跳等庸俗化、娛樂化活動。

組織生活應(yīng)“嚴(yán)”起來。組織生活的目的是錘煉黨性，對苗頭性傾向性問題咬耳扯袖，如果搞成無原則的一團(tuán)和氣，你好我好大家好，那組織生活就失去了意義。有的農(nóng)村黨組織常年不開展組織生活，一些黨員長期游離于黨組織之外；有的黨員干部對黨的組織生活缺乏正確認(rèn)識，把黨的組織生活等同于群團(tuán)活動，追求趣味性、娛樂性；有的把組織生活會開成表揚會，等等。習(xí)近平總書記指出：“對批評和自我批評這個武器，我們要大膽使用、經(jīng)常使用、用夠用好，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任，使這個武器越用越靈、越用越有效果?！北仨殗?yán)肅認(rèn)真開展組織生活，對黨員嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督。

（四）制度落實要好。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要更多用制度治黨、管權(quán)、治吏，向制度建設(shè)要長效，把制度優(yōu)勢充分釋放出來。用制度管權(quán)管事管人管物，是推進(jìn)農(nóng)村黨組織建設(shè)的治本之策、根本之策。如果想問題、辦事情不按制度要求、不受制度約束，想做什么就做什么、想怎么做就怎么做，那就會失范失控。

制度既要落地生根，更要開花結(jié)果。制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性，真正實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定、群眾安居樂業(yè)，根本上要靠制度。村黨組織要有效落實黨的各項富民惠民便民政策，落實村級重大事項“四議兩公開”議事決策機(jī)制，推行村組干部“小微權(quán)力清單”制度，推動以村民小組或自然村為單元制定村規(guī)民約，引導(dǎo)群眾實現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我提高，進(jìn)一步提升制度規(guī)矩意識。

引導(dǎo)村民建立“鄉(xiāng)土味”的制度。制度好壞的標(biāo)準(zhǔn)很多，可以簡單歸結(jié)為“務(wù)實管用、簡便易行”8個字。特別是在農(nóng)村，制度要具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，要符合農(nóng)民實際需要，要能解決實際問題。只有這樣的制度才能有生命力，決不能在文字、內(nèi)容、體例、表述上玩花樣，結(jié)果好看不好用。村黨組織教育、引導(dǎo)、支持村民制定村規(guī)民約、村民自治規(guī)章等制度，也要按照這個標(biāo)準(zhǔn)來，確保農(nóng)民看得懂、能理解、愿遵守，實實在在解決問題。

自覺做制度執(zhí)行的先行者和實踐者。制度的生命在于執(zhí)行，執(zhí)行離不開責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，不能讓制度變成稻草人、紙老虎。思想上松一寸，行動上就會散一尺。如果支部不帶頭遵守制度維護(hù)制度，那么廣大群眾也不會把制度當(dāng)回事。村黨組織要把制度當(dāng)作底線、紅線、高壓線，帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)制度，帶頭提高制度意識，帶頭強(qiáng)化制度執(zhí)行力，進(jìn)而推動村民尊重制度，提高制度規(guī)則意識；遵守制度，以制度規(guī)定約束自己的言行；執(zhí)行制度，學(xué)會用制度來解決生產(chǎn)生活中的矛盾。

（五）工作實績要好。農(nóng)村黨組織是農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村進(jìn)步、農(nóng)民富裕的領(lǐng)導(dǎo)者、推動者、實踐者，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、帶領(lǐng)群眾脫貧致富、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用，責(zé)任重大、任務(wù)艱巨。如果干一年、兩年甚至一屆都還是“濤聲依舊”，村子發(fā)展面貌沒有改變，群眾生活沒有改善，即便班子成員不貪不占，也不能說這個班子是個好班子，其本質(zhì)還是懈怠、失職，也是一種腐敗。

說一千道一萬，不如扎扎實實干。評判一個村黨組織班子的工作，不能只看他們說了什么，更要看他們干了什么、干成了什么。班子成員競職都要發(fā)表演講，承諾自己任職期間要干多少事、為群眾謀多少利，但說了不等于做了，做了不等于成了，說得再好、再動人，沒有變成現(xiàn)實，就是在糊弄群眾、欺騙群眾。如果只是圖個名譽，習(xí)慣于裝裝樣子，開個會、露個面就等于干工作了，那是肯定過不去的，群眾也不會答應(yīng)。只有在其位、謀其政、履其職、擔(dān)其責(zé)、成其事，干出一番經(jīng)得起實踐、歷史、人民檢驗的成績，才算是不負(fù)組織的重托、人民的期望，才能贏得群眾的信賴。

不僅要有苦勞，更要有功勞。功勞與苦勞是相互聯(lián)系的，苦勞是功勞的前提，功勞是苦勞的預(yù)期結(jié)果。近幾年農(nóng)村脫貧攻堅任務(wù)很重，很多村干部和駐村幫扶工作隊員都是“五加二”“白加黑”，走村入戶、發(fā)展產(chǎn)業(yè)，消耗了大量的時間和精力，有的村干部不得不吃住都在村委會，一個月也回不了幾次家。但如果沒有干出成績來，拿不出過硬的工作業(yè)績，即便自己再辛苦、再難熬，也是很難得到大家認(rèn)可的，還有可能搞成形式主義。千萬不能以為天天坐在村委會加班加點，做出一副勤懇付出的假象，就算勞苦功高了。

脫貧又致富，實績才能立得住。群眾增收致富，生活水平不斷提高，才能切實增強(qiáng)獲得感、幸福感。村黨組織工作實績好不好，能不能領(lǐng)富帶富是一個很重要的指標(biāo)。老百姓很直接、很實在，評價村黨組織和村干部看的就是實績。要繼續(xù)鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，大力培育和發(fā)展黨組織領(lǐng)導(dǎo)、村民廣泛參與的村級集體經(jīng)濟(jì)組織或合作經(jīng)濟(jì)組織，推廣“黨組織+公司+合作社+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，不斷提高農(nóng)民組織化程度，持續(xù)實施集體經(jīng)濟(jì)強(qiáng)村工程，帶領(lǐng)群眾走共同富裕道路。

（六）作風(fēng)形象要好。作風(fēng)問題關(guān)系黨的生死存亡，是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從“黨的生死存亡”的高度出發(fā)，嚴(yán)整“四風(fēng)”，成效顯著。黨的十九大明確指出，要持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)。農(nóng)村基層黨組織作風(fēng)建設(shè)是黨的作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)部分，關(guān)系到農(nóng)村基層黨組織的形象和黨的各項方針政策的落實，只有切實解決好農(nóng)村基層不良作風(fēng)問題，我們黨才能夯實執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。

黨組織作風(fēng)正，群眾心氣才會順。農(nóng)村黨組織直面農(nóng)民群眾，一舉一動都備受關(guān)注。農(nóng)民群眾對黨的認(rèn)識和了解，就是以其周圍農(nóng)村黨組織和干部的作風(fēng)為重要依據(jù)的，作風(fēng)形象好，才能讓群眾信任，才有說服力、號召力、影響力。否則，其不良作風(fēng)直接損害群眾利益、傷害群眾感情，長期蓄積起來，就必然侵蝕黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。新時代，村黨組織領(lǐng)導(dǎo)村級治理，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)和諧美麗鄉(xiāng)村，必須從改進(jìn)作風(fēng)入手，切實解決好發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題、不正之風(fēng)，提升群眾的滿意度、信任感。

群眾要的是“樣子”而不是“架子”。習(xí)近平總書記指出：“‘樣子’是好的形象，是群眾歡迎的形象，不是外表，而是指干部的德才和實績。‘架子’則是徒有其表，而且是群眾不歡迎的形象?！币郧按甯刹拷?jīng)常喝酒吃肉，群眾罵聲不斷，現(xiàn)在通過強(qiáng)力正風(fēng)肅紀(jì)，基層組織作風(fēng)明顯轉(zhuǎn)變，特別是在脫貧攻堅中，廣大基層干部經(jīng)受了考驗，用踏實的工作作風(fēng)，贏得了群眾的支持，黨的組織力和凝聚力進(jìn)一步提升。要樹立“群眾的事再小也是大事”的思想，平等待人、用情待人，把群眾當(dāng)家人親人待，把群眾的事當(dāng)家事私事辦，用踏實苦干的“樣子”、用“一碗水端平”的服務(wù)作風(fēng)，贏得群眾的拍手點贊。

腳下沾有多少泥土，心中就有多少深情。村黨組織是黨聯(lián)系廣大農(nóng)民群眾的橋梁和紐帶，聯(lián)系群眾最廣泛、服務(wù)群眾最直接，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的核心問題是保持同人民的血肉聯(lián)系。村干部不是官，不可天天坐在村委會里“上班打卡”，不走訪群眾、不熟悉村情，自己家里的農(nóng)活也不干，天天擺出一副“官老爺”的派頭，甚至借助自己手里所掌握的一丁點權(quán)力侵害人民群眾的切身利益，不僅自己背罵名，還嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象。只有放下架子、俯下身子，經(jīng)常走進(jìn)田間地頭，走村串寨、入戶訪民，拉家常、攀親戚，交心談心，才能拉近干群距離，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一定要選好農(nóng)村黨組織書記，沒有一個好的帶頭人，就帶不好一班人，并對農(nóng)村黨組織書記如何成為一名好干部提出了具體要求：要做農(nóng)村發(fā)展的帶頭人，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾致富；要做和諧的引領(lǐng)人，解決好村民之間的矛盾糾紛和維護(hù)好農(nóng)民群眾的合法利益；要做農(nóng)村新風(fēng)示范人，帶頭執(zhí)行村規(guī)民約；要做農(nóng)民群眾貼心人，積極為村民辦實事、解難事、做好事，與農(nóng)民群眾心連心。長期以來，廣大村（社區(qū)）黨組織書記扎根基層、擔(dān)當(dāng)作為，涌現(xiàn)出了以“百名好支書”為代表的一大批先進(jìn)典型。實踐證明，村黨組織書記有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有本事、有原則、有口碑，就能帶好一班人、振興一個村。

（一）一定要有理想。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。村黨組織書記身處農(nóng)村第一線，既是黨的各項方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是動員和組織黨員群眾全面建成小康社會的領(lǐng)導(dǎo)者和實踐者，只有堅定理想信念，始終不忘初心、牢記使命，才能站穩(wěn)腳跟、有所作為。

心中有理想，堅定忠誠黨。村黨組織書記是黨在農(nóng)村的宣傳者、實踐者和執(zhí)行者，一言一行、一舉一動都代表著黨的形象、傳遞著黨的聲音。必須自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，切實增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。必須始終堅定政治立場，牢記第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，第一使命是服務(wù)好群眾。必須緊緊圍繞黨中央決策部署謀劃推進(jìn)工作，向中心任務(wù)聚焦、為全局工作聚力，以實際行動確保中央政令暢通，確保各項決策部署落地生效。

心中有理想，永遠(yuǎn)感恩黨。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨一心一意為人民謀幸福，現(xiàn)在不但不收提留、不收稅、不收費、不交糧，而是給貧困群眾建房子、教技能、找致富門路?！彪S著脫貧攻堅的深入推進(jìn)，廣大農(nóng)村特別是貧困地區(qū)的父老鄉(xiāng)親都喝上了自來水、住上了磚瓦房、用上了動力電、走上了水泥路，日子越過越紅火。這一切都得益于黨的惠農(nóng)惠民好政策。作為新時代的村黨組織書記，要帶頭知黨恩、感黨恩、頌黨恩，帶領(lǐng)群眾以經(jīng)歷者、見證者、受益者的身份，看農(nóng)村巨變、話家鄉(xiāng)發(fā)展。

心中有理想，為民有力量?！靶拧睘椤靶小敝?，“行”為“信”之成。中國共產(chǎn)黨人的初心、使命，即為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是我們做好一切工作的出發(fā)點、落腳點。新時代的村黨組織書記一定要把堅定的理想信念轉(zhuǎn)化為為民服務(wù)的動力，從細(xì)節(jié)小事入手，著力解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，做好聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

（二）一定要有情懷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶著老百姓奔好日子”。新時代村黨組織書記就要有這種為家鄉(xiāng)、為群眾做點事的追求和情懷，舍小家、為大家，自覺把腳跟扎進(jìn)群眾、把口碑立在民心，想群眾之所想、急群眾之所急、做群眾之所需，把黨的好政策落實到千家萬戶，把群眾工作做實做細(xì)。

心無百姓莫為官，要把百姓放心坎?！爸ヂ楣佟鼻рx擔(dān)。村黨組織書記來自群眾，必須服務(wù)群眾，始終與群眾心連心、同呼吸、共命運。既然承載著農(nóng)民群眾對美好生活的向往，就應(yīng)當(dāng)深知群眾的苦、農(nóng)民的累，熱愛農(nóng)民、關(guān)愛百姓，責(zé)無旁貸地代表好、發(fā)展好、維護(hù)好農(nóng)民群眾的根本利益，擔(dān)負(fù)起為黨聚一村人心、富一方百姓的重任。沒有這種大公無私的情懷、為他人服務(wù)的情懷，就當(dāng)不好村黨組織書記。

群眾利益無小事，一枝一葉總關(guān)情?！靶∈隆闭凵涞氖敲褚?，彰顯的是情懷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細(xì)、做透”。村黨組織書記如果不能認(rèn)真解決好農(nóng)民群眾上學(xué)、看病、養(yǎng)老、居住、出行、飲水等問題，沒有把貧困人口、留守兒童和婦女、老年人、殘疾人、“五保戶”等人群的冷暖疾苦掛在心上，不僅自己要被老百姓戳“脊梁骨”，還會影響群眾對黨和政府的信賴和支持。要把群眾的事當(dāng)作自己的事，認(rèn)真對待、盡力去做，真正把小事辦好、把實事辦實。

（三）一定要有擔(dān)當(dāng)。全面建設(shè)小康社會，最艱巨、最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。很多工作涉及千家萬戶的利益，涉及許多復(fù)雜敏感的問題，如果害怕矛盾、逃避問題，不敢攻堅克難，那就不配當(dāng)干部，也肯定無法干好工作。只有真正把責(zé)任擔(dān)起來，做好自己該做的事，才能真正帶領(lǐng)一方發(fā)展、造福一方群眾。

如果不為民做主，不如回家賣紅薯。一個村的工作，“麻雀雖小，五臟俱全”。擔(dān)任村黨組織書記，老百姓的柴米油鹽、衣食住行、冷暖安危，樣樣都得操心，自己的一個意見、一個主張都會對全村產(chǎn)生影響，可以說是“權(quán)力不大，責(zé)任不少；補(bǔ)貼不高，壓力不小”，這是一份沉甸甸的責(zé)任。有責(zé)不擔(dān)，正氣難彰。如果只是把選上村黨組織書記當(dāng)成自我炫耀甚至謀取個人私利的資本，貪圖虛名，心無為民之責(zé)，對待工作毫無敬畏，不敢擔(dān)當(dāng)、不愿擔(dān)當(dāng)，十分勁只出三分力，那就對不起這個崗位，對不起黨員群眾的信任，不如趁早把位置讓出來，讓能干的、想干的同志頂上去。

百姓是天、百姓是地，為百姓服務(wù)最幸福?！吨袊伯a(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》明確規(guī)定，村黨組織書記要“善于做群眾工作，甘于奉獻(xiàn)、敢闖敢拼”。作為新時代的村黨組織書記，必須守土有責(zé)，牢記當(dāng)支書為什么、在崗位干什么，對全村工作怎么干、干到什么程度、重點難點在哪等等，都要“小蔥拌豆腐，一清二楚”；必須守土擔(dān)責(zé)，只要為了全村百姓利益，該做的事頂著壓力也要干，應(yīng)負(fù)的責(zé)迎著風(fēng)險也要擔(dān)，認(rèn)真做好爭取群眾、服務(wù)群眾、贏得群眾的各項工作，切實做到矛盾不上交；必須守土盡責(zé)，以“燕子壘窩”“老牛爬坡”的勁頭，任勞任怨、盡心竭力，帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)風(fēng)險、渡難關(guān)、同致富、奔小康。

只要對百姓有利，就要大膽去做。“出水才見兩腿泥。”身為新時代的村黨組織書記，就當(dāng)撐開了成為一把傘，為老百姓遮風(fēng)擋雨；俯下身甘作一頭牛，為老百姓勤懇奉獻(xiàn)。要認(rèn)真傾聽農(nóng)民群眾呼聲，不斷增進(jìn)與農(nóng)民群眾的感情，把群眾當(dāng)“家人”、把群眾反映的問題當(dāng)“家事”、把服務(wù)群眾的工作當(dāng)“家業(yè)”，用情、用心、用力解決好老百姓的每一件操心事、煩心事、揪心事，積少成多、由小到大，用自己的辛苦指數(shù)換來群眾的幸福指數(shù)，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。

（四）一定要有本事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，以時不我待的精神，一刻不停增強(qiáng)本領(lǐng)”。農(nóng)村工作千頭萬緒，看似都是芝麻綠豆大的小事，但要想做好、做出彩，沒有一定的能力本領(lǐng)打底是不夠的。新時代村黨組織書記要想干成一番事業(yè)，真正帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富，就必須有“幾把刷子”，懂政策、會管理、善經(jīng)營，努力成為“田秀才”“土專家”，只有這樣才能有資源、有能力為群眾服務(wù)。如果空有一腔熱血、一張“滑嘴皮”，是無法勝任的。

自己富不算富，大家富才算數(shù)。當(dāng)前，群眾最大的愿望就是盡快致富，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是群眾最大的利益。對村黨組織書記來說，既要能帶頭致富，也要能帶領(lǐng)群眾致富。要善于根據(jù)市場需求引導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，通過示范引導(dǎo)的方式，貼近群眾搞服務(wù)，帶著群眾干，做給群眾看，既當(dāng)推廣運用農(nóng)業(yè)先進(jìn)技術(shù)的領(lǐng)航人，也當(dāng)農(nóng)民群眾科技致富的引路人，因地制宜探索農(nóng)民增收的新途徑。要大力培養(yǎng)農(nóng)村致富能手，通過一批先富典型、能人的示范作用，帶動本村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

既要富口袋，更要富腦袋。錢袋充足是一時的，頭腦精明卻能受用一世。黨和國家關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的各項方針政策、鄉(xiāng)村振興的美好愿景，都要靠村黨組織書記帶領(lǐng)黨員群眾一起去建設(shè)，這就要求村黨組織書記既要抓好“富袋子”的工作，也要重視抓好“富腦子”的行動。要帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，特別是黨中央和地方各級黨委、政府關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的政策，廣泛學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、法律法規(guī)等各方面知識，不斷提高思想政治素質(zhì)、政策理論水平和駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力，真正成為帶領(lǐng)干部群眾一心一意謀發(fā)展、謀幸福的行家里手。

（五）一定要有原則。習(xí)近平總書記指出：“要當(dāng)好一個村的領(lǐng)導(dǎo)，必須一碗水端平。群眾最講究的就是‘公道’二字，最信服的就是公正的人。哪怕一毛錢的事，你處理得不公，群眾也不答應(yīng)；十塊錢的事，你處理得公道，群眾也不會有意見。無論大事還是小事，該咋辦就咋辦。”村黨組織書記經(jīng)常面臨著公與私、是與非、情與理的考驗，只有堅持原則，公平公正處事，才能在群眾中樹立一種威信、一種感召力、一種公信力，才能很好地主持一方公道、維護(hù)一方正義。

一碗水端平才是真水平。古人云：“民不服吾能，而服吾公。”做人公道正派，就會提高威信；辦事去私存公，就會明察事理?，F(xiàn)實中，有的村干部個人能力不是不突出，處理人際關(guān)系不可謂不用心，然而眾人不服、怨聲載道，問題就出在沒有一碗水端平、一把尺子量人。當(dāng)年，延川縣梁家河大隊好不容易接到一批救濟(jì)糧，但糧食怎么分，社員卻互不相讓。針對這種情況，剛上任的大隊黨支部書記習(xí)近平?jīng)]有輕易定奪，而是從夜里10點到凌晨5點，帶著社員逐戶查看并記錄每人家里的存糧情況，然后定下了“誰家糧食少，就給誰家多分”的規(guī)矩，讓爭執(zhí)的社員無話可說。公平是權(quán)力的底色，村黨組織書記要把好事辦好、讓群眾滿意，必須摒棄私心的影響、人情的干擾、利益的羈絆，堅持公道正派、不偏不倚，護(hù)理不護(hù)人，維護(hù)絕大多數(shù)群眾利益，才能有權(quán)有威、群眾信服。絕不做“門檻上的雞蛋”滾出滾進(jìn)都行、不做“墻頭草”順風(fēng)倒，沒原則沒底線沒人格。

既要講原則也要講感情。農(nóng)村歷來就是人情社會，講感情、重親情，這是人之常情。但怎樣對待感情，如何過好親情關(guān)和友情關(guān)，對每一名村黨組織書記來說，都是一種考驗?，F(xiàn)實中，面對鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，有的村黨組織書記“寧失原則不失感情”，誰的忙都想幫，誰的事都想辦；有的只顧私情不顧公道，優(yōu)親厚友、厚此薄彼。共產(chǎn)黨人“講感情”與“講原則”是一致的，要合情合理處理一切事務(wù)。為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的原則，“利為民所謀、情為民所系”是共產(chǎn)黨人的感情。新時代的村黨組織書記必須牢記權(quán)力姓“公”不姓“私”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事、按政策辦事、按程序辦事。同時，又要在政策允許的范圍內(nèi)，力所能及地為群眾辦好事、辦實事，使農(nóng)村發(fā)展有盼頭、農(nóng)民群眾有甜頭。

（六）一定要有好口碑。習(xí)近平總書記指出：“干部好不好不是我們說了算，而是老百姓說了算。”村黨組織書記是黨在基層的“形象代言人”，村黨組織書記的一言一行，群眾看得最清楚。只有自己走得正、行得端，要求別人才有底氣、說話辦事才能硬氣，也才能真正贏得群眾的認(rèn)可和支持。

職務(wù)是一時的，名聲是永恒的。做一任村黨組織書記，時間不過五年，但做得好不好，在群眾中的評價卻是一輩子的，甚至?xí)绊懙较乱淮?。干得好，群眾就會認(rèn)可，即使下臺不干了，群眾提起來也是滿口贊譽，自己也光榮；如果干得不好，甚至貪污村產(chǎn)、濫用權(quán)力，那是不得人心的，自己和家人在村子里也抬不起頭。作為本鄉(xiāng)本土的一員，村黨組織書記必須重名節(jié)、惜名聲，真心實意為群眾辦事，這不僅是服務(wù)群眾，更是成就自己。

金杯銀杯，不如老百姓的口碑。自己說好不算好，老百姓說好才算好。事實上，服從上級和服務(wù)群眾是統(tǒng)一的，只有群眾認(rèn)可支持，有了好的“口碑”，才能得到上級的認(rèn)可和獎勵，得到“獎杯”。要始終把群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為根本標(biāo)準(zhǔn)，遇事多聽群眾意見，從群眾呼聲中找差距、找問題，讓群眾畫像打分，靠群眾的監(jiān)督，真正做到“民有所呼，我有所應(yīng)；民有所求，我有所為”，用群眾看得見、感受得到的成效取信于民。

只有自身硬氣，群眾才會服氣。清正廉潔是黨員干部的基本底線，也是最根本的能力。這個能力不過硬，其他能力都等于零。村黨組織書記這個“烏紗帽”雖不起眼，但一旦把“微權(quán)力”當(dāng)成斂財?shù)摹扒瞄T磚”，啃噬的是群眾的信任感，損害的是黨和政府的形象，輸?shù)舻氖屈h員干部的口碑。現(xiàn)實中，面對集體經(jīng)濟(jì)、拆遷補(bǔ)償、工程項目、扶貧資金等方面的利益誘惑，個別村干部“吃拿卡要、雁過拔毛”，簽個字、蓋個章都要得點好處，甚至出現(xiàn)了觸目驚心的“小官巨貪”。公生明、廉生威。新時代的村黨組織書記必須一身正氣、兩袖清風(fēng)，以自己的無私無畏，大膽工作、公正裁決，贏得群眾的信任和支持。

習(xí)近平總書記指出，辦好農(nóng)村的事情，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，基層黨組織必須堅強(qiáng)，黨員隊伍必須過硬。農(nóng)村黨員既是最基層的群眾，更是第一線的黨員，是脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的骨干力量，也是黨聯(lián)系村民、服務(wù)群眾的“連心橋”，任何時候，都要牢記黨員身份，謹(jǐn)記入黨誓詞，努力做到帶頭守紀(jì)講政治、帶頭學(xué)習(xí)提素質(zhì)、帶頭作為比奉獻(xiàn)、帶頭致富促發(fā)展、帶頭服務(wù)作表率、帶頭自律樹形象，成為黨在農(nóng)村基層高高飄揚的一面面鮮紅旗幟。

（一）要帶頭守紀(jì)講政治。黨章明確規(guī)定：“黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀(jì)律的約束?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律。”講政治不僅是我們黨永葆先進(jìn)性、純潔性的根本途徑，也是黨員的根本遵循。講政治，不是空喊口號，而是要懂規(guī)矩、守紀(jì)律，清清白白做人、老老實實干事。

紀(jì)律規(guī)矩是帶電的“高壓線”。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。我們黨沒有不受紀(jì)律約束的“特殊黨員”。農(nóng)村黨員作為基層的先進(jìn)分子，必須帶頭遵守黨章各項規(guī)定，時刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，嚴(yán)格按照黨的紀(jì)律規(guī)矩辦事，明白嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩的重要性和不講紀(jì)律規(guī)矩的危害性，始終堅持紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

任何時候都要旗幟鮮明講政治。習(xí)近平總書記指出：“黨的紀(jì)律是多方面的，但政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)?！币袷卣渭o(jì)律，不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致；必須遵循組織程序，該請示的請示，該匯報的匯報，始終在紀(jì)律規(guī)矩范圍內(nèi)從事；必須服從組織決定，決不搞非組織活動、違背組織意愿。

增強(qiáng)斗爭意識，提高斗爭本領(lǐng)。農(nóng)村是個熟人社會，大家鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，彼此熟悉，但農(nóng)村黨員特別是邊境一線地區(qū)的黨員，在大是大非面前決不能顧及顏面、左右搖擺、態(tài)度曖昧。對敵對勢力、分裂勢力、宗教極端勢力的滲透，要增強(qiáng)斗爭意識、發(fā)揚斗爭精神、提高斗爭本領(lǐng)，敢于斗爭、堅決斗爭，反對一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾聽黨話、感黨恩、跟黨走，做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

（二）要帶頭學(xué)習(xí)提素質(zhì)。黨章規(guī)定：“黨員必須學(xué)習(xí)黨的基本知識，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來”，“學(xué)習(xí)本領(lǐng)是黨員必須具備的第一位本領(lǐng)”。農(nóng)村黨員因為各種原因受教育程度相對要低一些，更要及時補(bǔ)課充電、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

先進(jìn)不先進(jìn)，學(xué)習(xí)要跟進(jìn)。農(nóng)村黨員先鋒模范作用能不能發(fā)揮好，體現(xiàn)得充分不充分，和黨員是否注重學(xué)習(xí)有很大的關(guān)系。如果不讀書、不看報，熱衷于喝酒打牌，那先進(jìn)性就無從體現(xiàn)、無法體現(xiàn)。知識決定底蘊，見識決定水平。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種習(xí)慣、一種生活方式，多一些知識的滋養(yǎng)熏陶，才能看得比別人更遠(yuǎn)一些、做得比別人更好一些，才對得起共產(chǎn)黨員這個光榮的稱號。

學(xué)習(xí)不停步，本領(lǐng)就會大進(jìn)步。身處當(dāng)今這個信息井噴、知識裂變的時代，面臨鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，農(nóng)村黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技知識，不斷提升農(nóng)業(yè)技術(shù)水平，積極參與技術(shù)改良；學(xué)習(xí)管理知識、經(jīng)濟(jì)知識，增強(qiáng)做好合作經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)的能力；學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)知識，掌握市場運行規(guī)律，提高應(yīng)對市場風(fēng)險的能力，加快知識更新、拓寬眼界視野，真正成為改革創(chuàng)新的推動者、社會發(fā)展的引領(lǐng)者、服務(wù)凝聚群眾的主心骨。

先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生。高手在民間，要善于向群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們勤勞的品格、樂觀的態(tài)度、奮進(jìn)的精神，積極從群眾身上汲取營養(yǎng)智慧，切不可自以為高明。但也不能“跟在群眾后面跑”，而是要善于引導(dǎo)群眾、啟發(fā)群眾、教育群眾、提升群眾，從群眾中來、到群眾中去，把所學(xué)知識與解決群眾困難結(jié)合起來、與推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展結(jié)合起來，對群眾不了解的情況要及時宣傳，對模糊認(rèn)識要及時講清，使群眾更好地理解黨的主張；對怨氣怨言要及時化解，對錯誤觀念要及時糾正，引導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾自愿、自覺、自信地跟黨走。

（三）要帶頭作為比奉獻(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“忠于黨、忠于人民，無私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)?！痹u價一個黨員是否先進(jìn)，既要看他的思想覺悟、政治表現(xiàn)，更要看他是不是能夠積極作為、無私奉獻(xiàn)。農(nóng)村黨員只有切實為群眾辦實事、解難題、謀幸福，才能真正體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

不作為其實就是不擔(dān)當(dāng)。群眾是否認(rèn)可一個黨員，主要看他敢不敢擔(dān)當(dāng)、有沒有作為。如果沒有擔(dān)當(dāng)精神，不能為民做事，就算不上一個合格的共產(chǎn)黨員。當(dāng)前，有的農(nóng)村黨員看到利益就上，遇到困難就怕，面對任務(wù)就躲，背離了黨的宗旨，辜負(fù)了群眾的信任，損害了黨的形象。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略任重道遠(yuǎn)，農(nóng)村黨員要自覺擔(dān)起該擔(dān)的責(zé)任，正確處理好公和私、義與利的關(guān)系，主動挑重?fù)?dān)、干累活，把擔(dān)當(dāng)作為體現(xiàn)在日常中、落實在行動上。

黨員既是身份也是責(zé)任。市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民思想帶來較大沖擊，農(nóng)村黨員價值取向趨于多元化，一些無職黨員往往認(rèn)為自己沒有職務(wù)就沒有責(zé)任，就沒有擔(dān)當(dāng)作為的必要，甚至滋生了“事不關(guān)己，高高掛起”的看客心態(tài)，對村集體的事務(wù)不上心、不熱心，冷眼旁觀甚至說三道四，長此以往，不僅損害自身形象，也不利于村集體的發(fā)展。要時刻牢記自己的黨員身份，增強(qiáng)主人翁意識，熱心集體公益，通過無職黨員設(shè)崗定責(zé)、黨員聯(lián)系群眾等方式自覺履行黨章賦予的各項職責(zé)，出謀劃策、建言獻(xiàn)策，發(fā)揮自身特長，助力鄉(xiāng)村振興。

甘于奉獻(xiàn)是黨員的本分。習(xí)近平總書記指出：“追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)?！睙o論是新冠肺炎疫情期間默默堅守一線的農(nóng)村黨員，還是在洪澇災(zāi)害中主動作為的黨員干部，都生動詮釋了新時代共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，做好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項工作，任務(wù)重、難度大，農(nóng)村黨員要主動發(fā)揚“老黃?！笔降姆瞰I(xiàn)精神，辛勤耕耘、默默付出，把事關(guān)群眾切身利益的問題解決好，把黨的溫暖送到群眾之中，做到群眾有難不推脫，結(jié)對幫扶不打折，真心實意為群眾辦實事、辦好事。

（四）要帶頭致富促發(fā)展。農(nóng)村要富強(qiáng)、農(nóng)民要發(fā)展，關(guān)鍵要有產(chǎn)業(yè)支撐、有集體經(jīng)濟(jì)。農(nóng)村黨員是村民中的先進(jìn)分子，是鞏固脫貧攻堅成效、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的旗幟和標(biāo)桿，要主動破除“等”“靠”“要”思想，發(fā)揮帶頭致富、帶領(lǐng)致富作用，在探索致富思路上多動腦筋，在奔小康上多想辦法，努力成為帶動一方發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”。

農(nóng)民要致富，黨員要幫助。農(nóng)村黨員的精神面貌、干事動力對農(nóng)村發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。只有黨員首先強(qiáng)化致富意識，才能帶動廣大群眾共思發(fā)展、同謀發(fā)展、齊抓發(fā)展。要帶頭樹立發(fā)展意識，克服“給政策給路子不如給資金”等消極思想，努力接受新事物、新知識，積極向廣大農(nóng)民宣傳新思想、新技術(shù)，幫助村民增強(qiáng)市場意識、開放意識、合作意識，推動鄉(xiāng)村振興持續(xù)發(fā)展。

致富奔小康，黨員做榜樣。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“說一千道一萬，不如做給老百姓看。”把帶領(lǐng)群眾致富落到實處，不僅需要農(nóng)村黨員有帶頭致富之心，更要有帶頭致富之能。如果自身不思發(fā)展、不善發(fā)展，甚至比不上一般群眾的發(fā)展程度，引領(lǐng)帶動作用勢必大打折扣。要樹立標(biāo)桿意識，充分用好國家脫貧攻堅、產(chǎn)業(yè)幫扶的好政策，立足村情、挖掘優(yōu)勢、科學(xué)謀劃，努力走出一條適合本村本戶特點、能夠復(fù)制推廣的發(fā)展道路，用自己的致富經(jīng)驗樹立起看得見、摸得著的榜樣，引領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富。

先富帶后富，共走小康路。習(xí)近平總書記指出，要建設(shè)更高水平的小康，不能落下一人。農(nóng)村黨員是建設(shè)全面小康的一線力量，不僅要通過辛勤的勞動、合法的生產(chǎn)經(jīng)營先富起來，更要通過自己的示范和帶領(lǐng)，為其他群眾樹立“靠自己走上致富路”的信心和決心，激發(fā)群眾內(nèi)生動力，幫助群眾找到致富路子，實現(xiàn)共同富裕，以實實在在的發(fā)展成效為黨徽增光、為黨旗添彩。

（五）要帶頭服務(wù)作表率。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們黨是為人民服務(wù)的，是要為人民做事的，并明確指出：“我們講宗旨，講了很多話，但說到底還是為人民服務(wù)這句話。”黨員身份不是炫耀的資本和脫離群眾的特權(quán)，其根本使命是為人民服務(wù)。每一名農(nóng)村黨員都要努力成為黨聯(lián)系服務(wù)群眾的有機(jī)細(xì)胞和流動窗口，通過實打?qū)嵉墓ぷ黧w現(xiàn)先進(jìn)性。

我是黨員跟我上。新時代呼喚新作為，需要廣大黨員一級一級主動作為，切實把服務(wù)群眾的要求落實落細(xì)。如果黨員都自私自利，“各管各家事，各唱各的調(diào)”，那村子就不可能富起來、強(qiáng)起來、美起來。要主動強(qiáng)化黨員意識、亮明黨員身份，把為民服務(wù)作為不變的價值追求，主動帶頭服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、助力農(nóng)村社會穩(wěn)定，切實把群眾凝聚到黨組織的周圍，讓群眾感受到黨組織的溫暖。

當(dāng)好人民的勤務(wù)員。習(xí)近平總書記始終高度關(guān)心民生，他多次表示：“我是人民的勤務(wù)員，是為人民服務(wù)的?！睘槿嗣穹?wù)，做人民的勤務(wù)員，不僅是黨的宗旨，也是黨自成立以來一以貫之的原則。農(nóng)村黨員是黨組織和基層群眾之間的連心橋，肩負(fù)著上情下達(dá)、下情上傳的重要職責(zé)，要始終以“勤務(wù)員”的身份定位自己，不厭其煩、不畏其難，始終站在急難險重第一線，宣傳解釋好黨的各項方針政策，解決好群眾的困難問題。

經(jīng)常走進(jìn)群眾的門檻，把好事辦到群眾的心坎上。為人民服務(wù)，歸根結(jié)底是要解決一個個實實在在的問題。老百姓需要什么，我們就服務(wù)什么；老百姓有什么困難，我們就解決什么困難。在服務(wù)群眾過程中，既要防止“應(yīng)景式”“模式化”的形式主義，又要防止“保姆式”“大水漫灌”式的一刀切。要堅持普遍幫扶和精準(zhǔn)幫扶相結(jié)合，在確保一般性公共服務(wù)供給的基礎(chǔ)上，針對不同群體定制服務(wù)方案，堅持實物幫扶和智力幫扶相結(jié)合，創(chuàng)新方式方法，引導(dǎo)群眾樹立正確發(fā)展觀念、養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

（六）要帶頭自律樹形象。古人云：“一屋不掃，何以掃天下?”自己都管不住自己，怎么能帶動別人?自律，是人的一種覺悟、一種自愛、一種境界。嚴(yán)格自律是共產(chǎn)黨員的終生必修課。新時代的農(nóng)村黨員，要自覺樹立“不以善小而不為，不以惡小而為之”的意識，帶頭履行村規(guī)民約、帶頭弘揚社會主義核心價值觀，嚴(yán)格自律走前頭，真正樹立起黨員在群眾中的良好形象。

自律是最好的保護(hù)。自律是高度的自覺，是最靈驗最有效的護(hù)身符。有的黨員干部出問題，往往都是從突破紀(jì)律規(guī)矩開始的，個人主義、自由主義嚴(yán)重，目無組織紀(jì)律，把這個村當(dāng)作“私人領(lǐng)域”，搞拉拉扯扯、利益交換，直到鋃鐺入獄才幡然悔悟：當(dāng)初要是自覺自律，就不會有今天的下場。

有自律才會有自由。俗話說：“沒有盆的花朵長不直?！比狈ψ月傻娜松酮q如不按時收割的稻田，最后只會誤了農(nóng)時、荒草叢生。自律是對自己的嚴(yán)格約束，看似這也不能做、那也不能做，好像束縛很多、自由很少，但正是這種嚴(yán)格的自律，才能夠確保一個人始終不越紅線底線，在法律規(guī)矩允許的框架內(nèi)充分展示自己的聰明才智，發(fā)揮自己的專業(yè)特長，這才是最大的自由。那些總想突破法紀(jì)約束找“自由”的人，常常會身陷囹圄，最終失去自由。

黨員要有黨員的樣子。老百姓怎么看我們的黨，最先看到的就是身邊黨員的樣子。每一名農(nóng)村黨員的形象都關(guān)乎到黨在群眾中的威信和領(lǐng)導(dǎo)力、關(guān)系到人心向背。要時刻牢記黨員身份，始終對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，自覺遵守和維護(hù)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，在群眾中樹起示范和標(biāo)準(zhǔn)，以個人形象的優(yōu)良促進(jìn)黨的形象好轉(zhuǎn)，做一名真正讓組織放心、讓群眾信賴的好黨員好干部。

同志們：

在中國共產(chǎn)黨成立100周年紀(jì)念日即將到來之際，機(jī)關(guān)黨委開展一次專題黨課是非常有必要的，也是特別意義的。昨天我同相關(guān)同志進(jìn)行了充分溝通與交流，主要是討論這次黨課講什么的問題，并達(dá)成了一致共識。今天，我以“銳意進(jìn)取、真抓實干推動機(jī)關(guān)黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展”為題，給在座的黨員同志們講一次黨課，與大家一道共勉。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視機(jī)關(guān)黨的建設(shè)，作出了系列重大部署。習(xí)近平總書記曾指出，“機(jī)關(guān)黨的建設(shè)是機(jī)關(guān)建設(shè)的根本保證”“深化全面從嚴(yán)治黨、進(jìn)行自我革命，必須從中央和國家機(jī)關(guān)嚴(yán)起、從機(jī)關(guān)黨建抓起?！绷?xí)近平總書記的重要講話，科學(xué)回答了機(jī)關(guān)黨的建設(shè)一系列重大理論和實踐問題，為新發(fā)展階段加強(qiáng)和改進(jìn)機(jī)關(guān)黨的建設(shè)提供了根本遵循和指導(dǎo)方向。

省委高度重視機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作，今年3月中旬召開了省直機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會議，省委書記xx出席會議并講話，強(qiáng)調(diào)要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對機(jī)關(guān)黨的建設(shè)系列重要講話精神，認(rèn)真落實新時代黨的建設(shè)總體要求，全面提高省直機(jī)關(guān)黨的建設(shè)質(zhì)量和水平，同時，將“全心全意為民服務(wù)”作為機(jī)關(guān)黨的建設(shè)重要任務(wù)，始終以黨建引領(lǐng)來服務(wù)群眾、踐行初心使命。

作為局機(jī)關(guān)的黨員干部，我們要堅定學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記對機(jī)關(guān)黨的建設(shè)系列重要講話精神，認(rèn)真貫徹落實黨中央、省委決策部署，深刻認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)機(jī)關(guān)黨的建設(shè)的時代意義和政治意義，把準(zhǔn)方向目標(biāo)，抓住重點關(guān)鍵，不斷推動我局機(jī)關(guān)黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展和全面提質(zhì)增效，為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化xx新征程提供堅強(qiáng)保障。

我局機(jī)關(guān)黨的建設(shè)取得了不錯成績?？偨Y(jié)實踐，主要有6條重要經(jīng)驗。一是堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，保持局機(jī)關(guān)作為政治機(jī)關(guān)的鮮明本色。二是堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，高舉思想旗幟、強(qiáng)化理論武裝，始終確保機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作的正確方向。三是圍繞中心、建設(shè)隊伍、服務(wù)群眾，推動黨的建設(shè)和業(yè)務(wù)工作深度融合，找準(zhǔn)機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作定位。四是持之以恒抓基層、打基礎(chǔ)，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，確保機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作落地生根。五是與時俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，勇于探索實踐、善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作質(zhì)量和水平。六是全面落實黨建責(zé)任制，堅持黨委班子帶頭、以上率下、以機(jī)關(guān)帶系統(tǒng)，形成機(jī)關(guān)黨的建設(shè)強(qiáng)大合力。這些重要經(jīng)驗，在座的各位黨員同志要知曉明白，務(wù)必堅持好、發(fā)展好。

黨中央出臺的《中國共產(chǎn)黨黨和國家機(jī)關(guān)基層組織工作條例》明確提出機(jī)關(guān)基層黨組織要“做好‘三個表率’，建設(shè)模范機(jī)關(guān)”，也就是說推動機(jī)關(guān)黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵要在做好‘三個表率’，建設(shè)模范機(jī)關(guān)上下功夫。具體地來講，就是在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想上作表率，在始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致上作表率，在堅決貫徹落實黨中央各項決策部署上作表率，建設(shè)讓黨中央放心、讓人民群眾滿意的模范機(jī)關(guān)。這也為我們抓好機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作指明了大方向、提出了新要求，作為黨員干部，我們必須始終如一貫徹踐行。

局機(jī)關(guān)黨委高度重視機(jī)關(guān)黨的建設(shè)，堅持每年聽取直屬事業(yè)單位有關(guān)黨建工作匯報，定期研究部署，深入開展“六好基層黨支部”創(chuàng)建活動，推動機(jī)關(guān)黨的建設(shè)與局中心工作緊密結(jié)合、與業(yè)務(wù)工作深度融合，機(jī)關(guān)黨的建設(shè)質(zhì)量和水平不斷提升。雖然我局機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作取得了一定成績，但是在座的各位黨員同志們，我們必須清醒認(rèn)識到機(jī)關(guān)黨的建設(shè)還存在不少問題短板和薄弱環(huán)節(jié)。不論只注重成績，而忽略問題。習(xí)近平總書記指出機(jī)關(guān)黨的建設(shè)有4種“燈下黑”表現(xiàn)，在我們這也不同程度存在的。比如說，有的支部書記抓機(jī)關(guān)黨的建設(shè)心思不集中，有的支部書記沒有把支部工作作為第一職責(zé)，責(zé)任在層層遞減。再比如說，有的支部黨員思想建設(shè)較為薄弱，意識形態(tài)工作抓得不緊，針對性強(qiáng)、喜聞樂見的宣傳教育形式比較少。還不如說，有的支部黨內(nèi)政治生活制度執(zhí)行不嚴(yán)，支部組織生活質(zhì)量不高，“三會一課”流于形式、走過場。特別是，最近發(fā)現(xiàn)的有的工作作風(fēng)不實，表態(tài)多、行動慢、落實少，存在形式主義、官僚主義現(xiàn)象，等等。這些問題，我們在座的每一名黨員同志特別是支部書記們必須引起高度重視，下大力氣加以解決。為此，我結(jié)合機(jī)關(guān)黨的建設(shè)新形式，給大家提幾條要求。

一要始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，帶頭做到“兩個維護(hù)”。維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是一個成熟的馬克思主義政黨必須始終堅持的重大原則。帶頭做到“兩個維護(hù)”，是加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨的建設(shè)的首要任務(wù)。作為黨政機(jī)關(guān)，雖各有職責(zé)分工，但都是政治機(jī)關(guān)，必須在旗幟鮮明講政治、堅定做到“兩個維護(hù)”上走在前、作表率。我們每一名黨員，都要深刻把握“兩個維護(hù)”的內(nèi)涵實質(zhì)和精神要義，維護(hù)核心，只能是維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位；維護(hù)權(quán)威，只能是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。在座的黨員同志都要向黨中央看齊，決不能打著維護(hù)黨中央權(quán)威的旗號損害民主集中制。每一名黨員必須牢記我們的第一職責(zé)是為黨工作，重要提法都要同黨中央對表。還有一點，每一名黨員都要始終做到對黨絕對忠誠。忠誠是黨員干部最重要的政治品格。從機(jī)關(guān)紀(jì)委近年來查處的案件來看，局機(jī)關(guān)里面“兩面派”“兩面人”現(xiàn)象仍然存在，有的口頭上說一套、背地里做另一套，表里不一、陽奉陰違。這也充分說明，加強(qiáng)對黨忠誠教育，必須持續(xù)用力、常抓不懈。習(xí)近平總書記指出，“如果連本職工作都沒做好，不擔(dān)當(dāng)不作為，把黨組織交給的責(zé)任田撂荒了、甚至弄丟了，那就根本談不上兩個維護(hù)”。局機(jī)關(guān)黨員干部一定不能只表態(tài)不落實，務(wù)必要履職盡責(zé)，腳踏實地，把黨交給你的任務(wù)完成好。

二要切實加強(qiáng)理論武裝，學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是我們黨的精神旗幟和行動指南。每一名黨員要在學(xué)懂弄通做實上下功夫，大家都知道，《習(xí)近平談治國理政》（第三卷）集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的權(quán)威著作。局機(jī)關(guān)黨員干部要把學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷與第一卷、第二卷作為一個整體，堅持讀原著、學(xué)原文、悟原理，切實用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。每一名黨員要延伸學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記對xx市“兩封來信”“一次視察”重要囑托，做到學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一。每一名黨員都要堅持理論聯(lián)系實際，對照習(xí)近平總書記的系列重要講話要求，深入研究思考本行業(yè)的工作，認(rèn)真審視、謀劃和改進(jìn)工作，把學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)到增強(qiáng)工作本領(lǐng)、干好本職工作、推動事業(yè)發(fā)展上來。在座的黨員都要為建設(shè)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)而努力，用好理論學(xué)習(xí)中心組、“支部書記講黨課”等載體開展經(jīng)常性學(xué)習(xí)，營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍。在我們單位機(jī)關(guān)中90后、95后黨員干部占了很大部分，我們要針對性抓好年輕黨員干部政治理論學(xué)習(xí)，不斷提升政治素養(yǎng)和運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想分析問題和解決問題的能力。

三要堅定貫徹新時代黨的組織路線，著力推動機(jī)關(guān)基層黨組織全面進(jìn)步全面過硬。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)過，“要堅持大抓基層的鮮明導(dǎo)向，抓緊補(bǔ)齊基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理的各種短板，把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘?！边@為我們貫徹新時代黨的組織路線，抓好黨的基層組織建設(shè)提出了新的更高要求。局機(jī)關(guān)各支部要認(rèn)真貫徹落實《中國共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）》，樹立大抓基層、大抓支部的鮮明導(dǎo)向，強(qiáng)化黨支部政治功能，全面提升黨支部組織力，鞏固黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)。要加大機(jī)關(guān)黨支部標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化建設(shè)，持續(xù)開展“三分類三升級”工作，大力開展“六好基層黨支部”創(chuàng)建，持續(xù)整頓軟弱渙散黨支部，推動后進(jìn)趕先進(jìn)、中間爭先進(jìn)、先進(jìn)更先進(jìn)，把機(jī)關(guān)基層黨組織鍛造得更加堅強(qiáng)有力。機(jī)關(guān)支部要嚴(yán)格黨內(nèi)教育管理，發(fā)揮黨支部管到人頭特點，切實加強(qiáng)黨員教育管理監(jiān)督，做好黨員服務(wù)工作，嚴(yán)肅黨員發(fā)展，持續(xù)深化黨員積分制管理，“三好黨員”評選等工作，不斷激發(fā)機(jī)關(guān)黨員活力。同時，要落實好“三會一課”，對表補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項、提質(zhì)量，有效防止機(jī)關(guān)黨的建設(shè)“燈下黑”問題。

四要鮮明用人導(dǎo)向，著力激勵全局機(jī)關(guān)黨員干部主動擔(dān)當(dāng)作為。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要嚴(yán)格把好選人用人政治關(guān)、廉潔關(guān)、能力關(guān)，加強(qiáng)對敢擔(dān)當(dāng)、善作為干部的激勵保護(hù)”。這是習(xí)近平總書記對干部隊伍建設(shè)的最新要求，與之前的要求一脈相承，特別是增加了“能力關(guān)”的要求表述，這也是應(yīng)對國際國內(nèi)復(fù)雜環(huán)境提出的新要求。當(dāng)前，局機(jī)關(guān)干部隊伍主流是好的，但也存在一些干部精神萎靡、激情消退、能力欠缺的現(xiàn)象。這些問題必須引起重視，采取有效措施加以解決。局機(jī)關(guān)人事部門要踐行新時代好干部標(biāo)準(zhǔn)，把忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹堪l(fā)現(xiàn)出來、使用起來，把能力弱的、不愿意干的干部調(diào)整下去，讓敢于擔(dān)當(dāng)作為者有想頭、無顧慮、放手干；局機(jī)關(guān)紀(jì)委要嚴(yán)肅查處不作為、亂作為的干部。在座的每一名黨員都要不斷提升工作本領(lǐng)，持續(xù)加強(qiáng)思想淬煉、政治歷練和實踐鍛煉，增強(qiáng)斗爭意識，提高把握大局大勢、分析解決問題、狠抓工作落實的能力，讓有能力堪當(dāng)大任、善當(dāng)重任成為一種主流。

我們需要推動黨建工作和業(yè)務(wù)深度融合，一起謀劃、一起部署、一起落實、一起檢查，堅決防止和糾正黨建工作與業(yè)務(wù)“兩張皮”。局機(jī)關(guān)黨的建設(shè)必須聚焦市委市政府決策部署和中心工作，主動擔(dān)當(dāng)作為，銳意進(jìn)取，真抓實干，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化xx新征程，為“十四五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起好步、開好局。重點要抓好以下三件大事。

第一，在抓好常態(tài)化疫情防控中貢獻(xiàn)機(jī)關(guān)黨建力量。當(dāng)前境外疫情大流行還在持續(xù)，國內(nèi)還有零星疫情發(fā)生，我們?nèi)匀幻媾R疫情反彈的風(fēng)險。局機(jī)關(guān)各支部要始終繃緊疫情防控這根弦，健全完善機(jī)關(guān)應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制，常態(tài)化做好社區(qū)小區(qū)、機(jī)關(guān)單位等重點場所防控工作。全體機(jī)關(guān)黨員干部要帶頭做到公共場所佩戴口罩、保持合理社交距離等防控措施，主動投身外防輸入、內(nèi)防反彈各項工作，發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用。

第二，在推動經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展中貢獻(xiàn)機(jī)關(guān)黨建力量。在全球經(jīng)濟(jì)陷入衰退的宏觀形勢下，作為經(jīng)濟(jì)部門，在推動經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展中應(yīng)責(zé)無旁貸、主動擔(dān)當(dāng)，堅持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，聚焦省委十一屆xx次全會和市委七屆xx次全會部署，結(jié)合部門實際，認(rèn)真研究問題，科學(xué)謀劃工作，扎實推動工作落地見效。局機(jī)關(guān)黨員干部要有時不我待的緊迫感和等不起、坐不住的責(zé)任感，主動深入項目現(xiàn)場、企業(yè)一線、產(chǎn)業(yè)基地，幫助解決經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展中面臨的具體問題，盡己所能搞好服務(wù)。

第三，在堅持以人民為中心、為民服務(wù)解難題中貢獻(xiàn)機(jī)關(guān)力量。機(jī)關(guān)黨的建設(shè)與改善民生實質(zhì)上是在做同一篇文章，只有機(jī)關(guān)黨的建設(shè)充滿活力，服務(wù)群眾、改善民生才能有更加有力有效。局機(jī)關(guān)要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持一切為了人民、一切依靠人民，切實為群眾辦實事解難題，把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗、觀照現(xiàn)實、推動工作結(jié)合起來，同解決實際問題結(jié)合起來，認(rèn)真開展好“我為群眾辦實事”實踐活動，推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全市人民。

同志們，加強(qiáng)和改進(jìn)機(jī)關(guān)黨的建設(shè)，責(zé)任重大、使命光榮。我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心、牢記使命，銳意進(jìn)取、真抓實干，推動機(jī)關(guān)黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，為全市創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展作出更加積極的貢獻(xiàn)，以優(yōu)異成績慶祝建黨100周年。

同志們：

中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺。今天，我們1起來共同學(xué)習(xí)黨史、新中國史及其偉大成績，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成績，通過深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是甚么、是怎樣來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。

主要從以下5個方面學(xué)習(xí)交換：

1是只有中國共產(chǎn)黨才能掙救中國，中國人民站起來了

2是只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，中國人民富起來了

3是只有中國共產(chǎn)黨才能治理中國，中國人民強(qiáng)起來了

4是堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，新中國獲得巨大成績

5是牢記初心使命，自覺推動自我革命

下面，1起共同學(xué)習(xí)，談得不對的內(nèi)容，請大家在互動時指出并糾正。

1、只有中國共產(chǎn)黨才能掙救中國，中國人民站起來了

（1）先讓我們回想1下，舊中國曾遭到的羞辱

1.1840年第1次雅片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)?。嘿r償英國軍費白銀201*萬兩，被迫開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等5處為通商口岸。

2.1856年第2次雅片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)?。嘿r償軍費白銀給英法各800萬兩，開放營口、天津、大連、南京、鎮(zhèn)江、淡水、臺灣、汕頭、瓊州等11處為通商口岸，拆毀大沽至北京的炮臺。在此期間英法聯(lián)軍攻占北京，掠奪并焚毀了舉世聞名的皇家園林圓明園。

3.1867年日本挑起戰(zhàn)爭侵犯臺灣：被臺灣軍民擊退，但腐敗無能的清政府

中國政治心得體會篇五

作為一個中國公民，每天都會感受到中國政治對我們生活的影響。政治是一個復(fù)雜而龐大的領(lǐng)域，關(guān)系到國家的發(fā)展和人民的福祉。在這篇文章中，我將分享我對政治中國的一些心得體會，并探討其意義和未來發(fā)展。

首先，政治中國給予我們廣泛的參與機(jī)會。在中國，人民有權(quán)利參與政治決策，無論是通過投票選舉還是提出意見建議。政府鼓勵公民積極參與，打造一個更加民主和開放的政治環(huán)境。這種參與感使我們感到自己的聲音被聽到，有機(jī)會為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。與此同時，政府也通過各種途徑向公民傳遞政策信息，確保公眾了解國家的最新動態(tài)。這種交流與互動的機(jī)制讓政治中國更加緊密地與人民聯(lián)系在一起。

其次，政治中國在維護(hù)社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一方面發(fā)揮著重要作用。作為一個龐大的國家，中國面臨著各種社會矛盾和多樣性的挑戰(zhàn)。政治體系通過建立和完善各種制度，處理和調(diào)解不同社會群體之間的利益沖突，保持社會的和諧與穩(wěn)定。政府始終堅持一個中國原則，堅決維護(hù)國家的領(lǐng)土完整和民族的團(tuán)結(jié)。這種堅定的立場使整個國家能夠以團(tuán)結(jié)的力量迅速前進(jìn)，應(yīng)對任何挑戰(zhàn)和威脅。

政治中國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高民生水平方面發(fā)揮著重要作用。中國的巨大進(jìn)步離不開政治機(jī)制的支持。政府在經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和資源配置方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，通過制定合理的政策和措施，促進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府還致力于改善人民的生活條件，提高教育水平，保障就業(yè)和社會保障。這些政策的實施離不開政治機(jī)制的支持和協(xié)調(diào)。政治中國的不斷發(fā)展為經(jīng)濟(jì)和民生的提升提供了堅實的保障。

然而，政治中國還存在一些挑戰(zhàn)和問題。在一些地方，政府的決策執(zhí)行和監(jiān)管存在不足，導(dǎo)致一些社會問題的滋生和延伸。另外，政治的公正和透明度也需要不斷加強(qiáng)，以確保民眾對政府的信任和支持。此外，政府應(yīng)更加關(guān)注公眾的需求和意見，加強(qiáng)與公民的溝通和互動，建立一個更加開放和民主的政治環(huán)境。

未來，政治中國的發(fā)展需要注重科技創(chuàng)新和國際交流?？萍荚谡伟l(fā)展中起著越來越重要的作用。政府應(yīng)積極支持科技創(chuàng)新，并跟上時代的步伐。與此同時，政府也要加強(qiáng)與其他國家和國際組織的合作和交流，共同應(yīng)對全球性的挑戰(zhàn)和問題。在全球化的時代，政治中國需要更加開放和包容，與世界共同發(fā)展。

總之，政治中國是一個龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，影響著每個中國公民的生活。政治中國給予我們參與的機(jī)會，維護(hù)社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，推動經(jīng)濟(jì)和民生的發(fā)展。然而，政治中國也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題，需要不斷改進(jìn)和完善。未來，政治中國應(yīng)注重科技創(chuàng)新和國際交流，以適應(yīng)時代的發(fā)展和變化。只有不斷推進(jìn)政治中國的發(fā)展，才能為我們創(chuàng)造更加美好的未來。

中國政治心得體會篇六

《中國歷代政治得失》既是中國歷史和文化的通俗讀本，同時也是一部不可多得的了解中國政治制度演變發(fā)展的好書。下面是本站本站小編精心整理的品讀《中國歷代政治得失》

心得體會

“要講一代的制度,必先精熟一代的人事。若離開人事來看制度,則制度只是一條條的條文,似乎干燥乏味、無可講?！边@是錢穆先生在《中國歷代政治得失》的前言中說到的。一個國家、一個時代用什么樣的制度,不用什么樣的制度。一定有其歷史淵源和現(xiàn)實背景。一項制度不會憑空出現(xiàn)、也不會憑空消失。同時,歷史在不斷前進(jìn),人事在不斷的變化,制度也應(yīng)該不斷的變化以適應(yīng)人事。人事,就錢穆先生此書來說,有深刻的含義,指的是當(dāng)時的社會政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實。制度則是國家治理的基本框架,包含了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多個方面。歷朝歷代,兩者都有著積極且雙向的互動,由此又影響著中國歷史的演進(jìn)。

《中國歷代政治得失》全書寥寥九萬八千字，錢穆先生以其通俗易懂的語言，將中國歷史上五個最具代表性的朝代，從政府組織結(jié)構(gòu)，考試選舉制度，經(jīng)濟(jì)賦稅，兵役制度等幾個方面來比較優(yōu)劣、來陳述歷代得失。我認(rèn)為，組工干部讀書的面要廣博一些，要通過讀書培養(yǎng)自己的歷史觀、大局觀，提高文化素養(yǎng)。這本書偏重于政治制度的論述，對廣大組工干部來說，既是中國歷史和文化的通俗讀本，同時也是一部不可多得的了解中國政治制度演變發(fā)展的好書。我們要做好組織工作，有必要深入細(xì)致地研究行政權(quán)力的架構(gòu)和運作模式，洞悉規(guī)章和人事的分離與配合。

從這漢、唐、明等五個五個朝代,三個大時代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三個重要國家制度的分析中,不難發(fā)現(xiàn),各個方面的制度都和人事有著密不可分的聯(lián)系。人事可以使制度適應(yīng)時勢,使之趨于完善,但是人事在制度的實際操作過程里也有可能阻礙其理想效果的發(fā)揮,從而導(dǎo)致制度失之應(yīng)有作用。人事從來都是有雙面效應(yīng)的,所以從歷代政治得失當(dāng)中得出的經(jīng)驗也應(yīng)該借鑒到當(dāng)今的國家制度建設(shè)當(dāng)中,實現(xiàn)制度和人事的有效積極互動,最大程度的發(fā)揮兩者的作用。

錢穆先生寫道:“今天我們卻把歷史切斷,一概想模仿外國制度,明明知道之一制度與現(xiàn)實不配合,卻想推翻現(xiàn)實來遷就制度,而美其名曰革命。其實革命的本質(zhì),應(yīng)該是推翻制度來遷就現(xiàn)實的,絕非是推翻現(xiàn)實來遷就制度的?！边@本書可以讓我們從歷史的角度，看待中國特色社會主義制度和中國特色法律制度的必然性。錢穆先生認(rèn)為“政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成?！?/p>

錢穆先生給我們留下看待歷史的角度是筆寶貴的財富。沒有完美的制度,亦沒有完美的人事。封建不是黑暗的過去,他也曾經(jīng)有著旺盛的生命力;西方制度不是包治百病的藥方,更要和中國的實際相結(jié)合。我們討論一項制度，固然應(yīng)該重視其時代性，同時又應(yīng)重視其地域性，在這一國家，這一地區(qū)，該項制度獲得成立而推行有利，但在另一國家與另一地區(qū)，則未必盡然。不論是政治制度還是法律制度，從中國的歷史文化，從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國的經(jīng)驗、模式，走具有中國特色的道路才是正途。因此我們說,對于歷史的功績切不可一筆抹殺。放到當(dāng)今社會來看,對于一個正在飛速發(fā)展中的中國,在面臨許多社會以及民生問題的時候,多數(shù)人都傾向去狠批制度,痛陳弊病,可他們卻常常忽視了制度能帶來的好處,或者去想這個制度存在長久的意義和產(chǎn)生的原因。

回顧歷史，在半殖民地半封建社會，先進(jìn)的中國人開始探索救國救民的道路，不論太平天國運動、義和團(tuán)運動，還是戊戌變法、辛亥革命，都說明當(dāng)時的社會背景下，這些道路都是不行的。而最終由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命取得勝利說明，社會主義制度在中國的確立是歷史的選擇。這讓我想起一段歷史，就是黃炎培與毛澤東暢談“歷史周期率”。1945年黃炎培先生在延安問毛澤東同志，中國共產(chǎn)黨能不能跳出歷史上“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，毛澤東同志答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈?！蔽覈?jīng)過30多年的發(fā)展，改革步入深水區(qū)，所以黨的xx大以來，面對艱巨復(fù)雜的改革任務(wù)，親自擔(dān)任中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長，以非凡的政治勇氣與智慧推進(jìn)改革，中央深改領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)濟(jì)體制和生態(tài)文明體制改革、民主法制領(lǐng)域改革、文化體制改革、社會體制改革、黨的建設(shè)制度改革、紀(jì)律檢查體制改革6個專項小組改革部署全面展開。5年多來，1500多項改革舉措落地見效，涉及范圍之廣、觸及利益之深、節(jié)奏推進(jìn)之快前所未有。全面深化改革的根本目的，就是讓改革成果更多、更公平地惠及全體人民。我相信，未來的中國政治變化，也許會有阻礙和波折，但最后肯定會走向真正的民主。

以史為鑒可以知興替，通過閱讀錢穆先生的《中國歷代政治得失》，站在唯物史觀的角度，辯證看待歷代的政治體制，也知道了歷代的變化更替。歷史就像一面鏡子，值得警惕，值得思考，作為一名組工干部要學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，明白世事興衰的因緣，思考國家和社會發(fā)展的規(guī)律，考察政治和文化積淀，把握制度變遷的脈動，唯有如此我們在組織工作中才能更加理性、客觀，更加公正、平和。

《中國歷代政治得失》作者為著名的國民大師錢穆，錢老分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作出了提要鉤玄的概觀和比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國歷史與政治的精要大義，又點明了現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。今天我就以其中的考試制度談點體悟。

中國古代考試制度，為選撥政治人才而誕生。雖然今日之高考，早已判若云泥，但人們兩千年來的流品思想根深蒂固，依舊有著“萬般皆下品惟有讀書高”的認(rèn)知，究其原因，不可不追溯到歷代考試制度。今讀錢穆先生《中國歷史政治得失》，敘述古代制度精辟有力，對于中國古代制度，很多人印象里多是封建專制。卻不知道，中國古代人才選撥制度的公平、開放、民主程度，一直領(lǐng)先西方至近代。秦漢時期開始，貴族權(quán)力世襲逐漸打破，普通官員的子女已不能繼承權(quán)力。漢武帝后，漢代形成“察舉制”，以孝廉加考試的標(biāo)準(zhǔn)選撥人才。從此，中國政治面向全國開放，此時的政府不再是貴族政府，也不是軍人政府，更不是商人政府，而是一個士人政府。漢代用分封制削弱貴族，同時規(guī)定“當(dāng)官不能經(jīng)商，經(jīng)商不能做官”;唐代規(guī)定商人和工人不得參加考試;宋代的“重文抑武”，更是大張旗鼓。綜上，雖然執(zhí)行各有偏差，但歷代都盡全力去營造一個“讀書人”的政府。西方社會政治對政黨貴族開放，而中國對全社會讀書人開放。中國的讀書人是來自各階層，往往不能形成統(tǒng)治集團(tuán)，難怪有這樣說法：西方有階級，無流品;中國無階級，有流品。中國考試制度，本意在于開放政權(quán)，選撥政府各部門真才。而到清代，通過考試，另一部分知識分子嘗到甜頭，不致絕望造反，考試制度變?yōu)榱遂柟虧M洲政權(quán)的小手段。至此，中國的古代考試制度，正式壽終正寢。

我們觀歷史，中國往往人治多于法制，好制度往往因人而變。這是中國人的靈活變通，也算是舊俗陋習(xí)了。我們觀歷史，一旦發(fā)生變革事件，讀書人為了保住已得勢力，往往倒向貴族一邊。這或許可以解釋，歷代農(nóng)民起義失敗的原因吧。綜上，中國古代考試制度創(chuàng)造性把政權(quán)開放到社會各個階層的代表讀書人手里。讀史反思，在當(dāng)代，如何把知識分子的力量合理分配到各個階層，避免讀書人為“貴族”服務(wù)，或許更值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

中國是四大文明古國之一，有著五千年的文明發(fā)展史和燦爛的歷史文化遺產(chǎn)?！拔幕闭?，《易·賁卦》的象辭有言：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！蔽覀兊摹拔幕币辉~從源頭上就有著“以文教化”之意。當(dāng)下中國人對漢唐時期引以為傲，原因之一就在于當(dāng)時文化能夠感召、吸引和教化周邊的民族。雖至現(xiàn)代，文化的含義發(fā)生了改變，但文化一詞仍包含著這種教化、培育、改造的基因，中華傳統(tǒng)文化是中華民族集體創(chuàng)造，也能夠感召、凝聚和引導(dǎo)整個中華民族。

然而對于傳統(tǒng)文化，我們在近現(xiàn)代的一段時間里出現(xiàn)了很多懷疑和否定的聲音，這是源于我們近代的落后挨打的歷史，使得我們對于我們的科學(xué)技術(shù)、政治體系乃至更深層次的文化體系產(chǎn)生了深重的懷疑。到了當(dāng)代，在世界浪潮的沖擊下，當(dāng)前社會甚至出現(xiàn)了文化虛無主義等錯誤的思想，這對整個民族造成了極壞的影響。

歷史學(xué)家錢穆先生的論著《中國歷代政治得失》一書曾寫到：“因?qū)M清政權(quán)之不滿意，而影響到對歷史上傳統(tǒng)政治也一起不滿意。因?qū)τ跉v史上傳統(tǒng)政治不滿意，而影響到對全部歷史傳統(tǒng)文化不滿意。但若全部傳統(tǒng)文化被推翻，一般人對其國家以往傳統(tǒng)之一種共尊共信之心也沒有了……政治權(quán)之穩(wěn)固，一定要依賴于一種為社會大眾所共同遵守、共同信仰的精神上的‘權(quán)’?！狈穸ㄗ陨砦幕?，奉行拿來主義，并不是像修枝剪葉那么簡單，而是一種會產(chǎn)生動搖根系動搖全局之重大影響的錯誤行為。究其原因，某些人正是缺失了在十九大報告中告誡我們的“文化自信”。對于自身文化的生命力和發(fā)展前途缺乏信心，進(jìn)而否定我們的國家和民族，即便他們?nèi)匀皇屈S皮膚黑眼睛的面孔，其內(nèi)心已發(fā)生了根本性的改變。如果我們都缺乏這種信心，這個民族也就名存而實亡。

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的精辟論述實際上就告訴了我們要如何正確的認(rèn)識、對待、和利用我們的傳統(tǒng)文化。一方面我們要直面歷史和傳統(tǒng)，不回避，不丟棄，這就要求我們對于傳統(tǒng)文化的重視不能是葉公好龍，而是要主動自覺地去認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解;另一方面我們還要善于去粗存精，在學(xué)習(xí)和了解了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代的發(fā)展和需要，平衡繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。腹有詩書氣自華，一個人有了才華才能夠得到別人的尊敬，同理，對于一個民族一個國家，修好了“內(nèi)功”，重塑我們的文化價值體系，提高我們的文化軟實力，才能夠更好地面對來自世界文化的沖突與融合，向世界彰顯我們的風(fēng)采，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國政治心得體會篇七

《政治中國》是由中國政法大學(xué)教授周其鳳主編的一本社會科學(xué)著作，該書是一本對中國政治制度、政治文化、政治思想等方面的綜合性分析與闡述，被譽為當(dāng)前中國政治學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)典之作。該書以嚴(yán)密的理論和深入的實證研究，揭示了中國政治的歷史演變和現(xiàn)實發(fā)展，對于了解中國政治的深層次本質(zhì)和演變趨勢有很大的幫助。

第二段：體會《政治中國》對于中國政治的深刻認(rèn)識

《政治中國》通過對中國政治持續(xù)演變的歷史和現(xiàn)實進(jìn)行深入剖析，揭示了中國政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯和趨勢。該書闡述了中國古代思想對現(xiàn)代政治的影響，指出中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代政治制度的塑造至關(guān)重要。此外，本書鮮明地提出了中國特色政治的概念，具有思想性、創(chuàng)新性和針對性，對于深刻認(rèn)識中國政治系統(tǒng)和治理現(xiàn)狀有著重大意義。

第三段：對于中國政治的問題、挑戰(zhàn)及其解決途徑的思考

面對中國政治所面臨的種種挑戰(zhàn)和問題，作者認(rèn)為要創(chuàng)新建設(shè)新時代的中國特色政治，加強(qiáng)政治意識形態(tài)的引導(dǎo)和政治道德建設(shè)，加強(qiáng)對政治制度的改革和完善、加快政治民主化進(jìn)程、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和國家治理現(xiàn)代化等方面提出了全面系統(tǒng)的思路和具體路徑。此外，作者也提出了要求對中國政治文化的批判、面對中國政治制度中存在的問題開展改革、建立有效的政策制定機(jī)制、提升政治參與度等具有建設(shè)性的解決途徑。

第四段：對于中國特色政治的理解及意義的思考

中國特色政治是由政治中國提出和闡釋的，也是中國政治制度的建設(shè)及發(fā)展的現(xiàn)實需要，是面向未來的一種創(chuàng)新與探索。該書提出的思路和方案對于建設(shè)中國特色政治有著理論的指導(dǎo)與啟示性的示范，也為今后中國政治制度的改革和完善提供了具有啟迪性和參考價值的思路和方法。

第五段：《政治中國》對于我們的啟示

《政治中國》不僅揭示了中國政治的歷史、現(xiàn)實與前途，而且也是深刻的反思中國政治發(fā)展的過程和方向，對于我們了解和思考當(dāng)前中國政治發(fā)展方向與現(xiàn)實任務(wù)，也為中國特色社會主義的實踐提供了極富價值的參考。我們可以從中汲取不斷努力的力量，為中國建設(shè)出一條更為科學(xué)化、更為符合中國國情特點的發(fā)展道路，創(chuàng)造出更加幸福的生活，為全人類的和平與繁榮貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

中國政治心得體會篇八

《中國共產(chǎn)黨政治協(xié)商工作條例》的審議體現(xiàn)了黨中央對人民政協(xié)工作的高度重視，為新時代加強(qiáng)和改進(jìn)人民政協(xié)工作指明了方向、提供了遵循依據(jù)。堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有利于調(diào)動一切積極因素、實現(xiàn)國家跨世紀(jì)發(fā)展宏偉目標(biāo)；有利于保持我國的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和社會進(jìn)步。我們要進(jìn)一步提高政治站位，毫不動搖堅持和加強(qiáng)黨對政協(xié)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，深刻領(lǐng)會新時代堅持和完善我國新型政黨制度、鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義，奮力開創(chuàng)新時代中國特色政治協(xié)商工作新局面。

中國政治心得體會篇九

《中國歷代政治得失》是一本評古論今，具有學(xué)習(xí)和借鑒意義的書籍，下面是本站本站小編精心整理的精讀《中國歷代政治得失》

心得體會

中國古代的政治政治制度并非一層不變的，也絕非簡簡單單的封建專制所能形容。

首先封建一詞更是與中國實際大不相符，中國古代社會的地主并鮮少擁有西方領(lǐng)土地主式的政治資本，地方最高權(quán)力機(jī)關(guān)多是中央力量的在地方的延伸，正是所謂中央集權(quán)(當(dāng)然這同樣表現(xiàn)為一個過程)。而即使是西周的分封制也與西方的封建制大不相同，西方的封建更多是中央權(quán)力不足以對地方進(jìn)行控制，而自下而上產(chǎn)生的一種封建制，而西周的分封制則是中央為鞏固政權(quán)而自上而下推行的一種制度。

而專制也并非完全，首先是專制的主體到底是地主還是皇權(quán)，如果是說地主專制顯然并不符和實際情況，事實上，古代的科舉制度在相當(dāng)程度上保證了良好的社會流動性。和古代西方社會相比，古代中國可以算是一個開放社會而非封閉社會。而皇權(quán)專制盡管在明清之際發(fā)展到頂峰，但在從秦漢到唐宋很長一段時間都有著相權(quán)的制約。

2 任何一種政治制度都是與文化相適應(yīng)的，文化是制度合法和政權(quán)合法性的基礎(chǔ)。

在我們談?wù)撝袊说呐詴r，并不能把古代的某一階級假想成為一群在主觀層面上刻意為之的陰謀者，或者，至少不是從一開始就這樣。盡管中國政治文化中，沒有人權(quán)的思想，但也絕非將民眾簡單地看做的奴才，中國古代崇尚的賢人政治，即有著良好德行的士大夫有著責(zé)任和義務(wù)兼濟(jì)天下蒼生，這里并不存在權(quán)利被剝奪的概念。所以，任何一種政治制度都是與文化相適應(yīng)的，文化是制度合法和政權(quán)合法性的基礎(chǔ)。

3、制度的激發(fā)善和懲治惡

賢人政治的理想自然是以孔孟之道為藍(lán)本，也有一種說辭是孔孟之道本就是地主階級進(jìn)行壓迫的思想宣傳工具。思想宣傳工具確屬于值得商榷的概念，但統(tǒng)治者的利用也應(yīng)該是一定存在的事實，要不然孔子也不會周游列國卻終不得志。在此基礎(chǔ)上建立起來的政治制度過分仰仗統(tǒng)治者政治德行，或者是一個不懲惡的制度，若有個好皇帝、好父母官，便是百姓之福，若碰到個壞皇帝、壞官員，便是百姓之禍。人性之惡鮮有制度性的約束。似乎又回去那個司空見慣的觀念，好的制度一定是激發(fā)善而懲治惡的，至少在傳統(tǒng)的權(quán)威失去合法性的現(xiàn)代是這樣的。

這是一本小書，很短，比黃仁宇的《萬歷十五年》還要短小精干許多。里面的語句有時乍一看似信手拈來，但繼續(xù)看下去便知須是學(xué)力深厚才能如此舉重若輕。拋開了復(fù)雜的人事，專注于制度上的變更，這本書在這個角度上讓人對以前的歷史有了一種新的認(rèn)識。傳統(tǒng)的歷史書更多是如史記一般記錄事件，制度的設(shè)置都是隱藏在紛繁的人事之后的。在這本書里，將政治制度單拎出來講，對非治史的讀者而言，是的確方便許多。

錢穆寫這本書時，恰是中華文明的低潮期，對于我們自己的歷史傳承，許多人都生出了懷疑之心，而傾心于英美。當(dāng)時不乏傾向于對歷史絕對否定的人，所以在該書中，錢穆反反復(fù)復(fù)地提到了一個意思，評價古代的政治體制要結(jié)合當(dāng)時的歷史情況，絕不能以一句封建腐朽就來一棍子打死。既然當(dāng)時的政治體制可以如此建立，就說明在某種程度上它是符合當(dāng)時的國家狀況的。如此從這本書中，也可以使得更多的人了解歷史中那些起起伏伏，對自己的國家歷史有更好的理解，而遠(yuǎn)不是一句封建專制能概括得完的。

看這本書，有兩點感受較深。

一是，久而久之制度都會失去自我調(diào)節(jié)的能力，和現(xiàn)實狀況脫節(jié)。這使得在朝代的后來，都無法通過自我調(diào)節(jié)來解決新的問題，由此只能來一次又一次的改朝換代，方能讓國家機(jī)器在廢墟中重新開始。除開宋朝這種先天國防弱勢的之外，其他朝代更多的是在土地政策或者稅賦政策，亦或人事政策上出了問題，埋下了動蕩的隱患，然后在戰(zhàn)火中覆滅。讀完后感覺這種僵化似乎無一例外，就算是有所謂中興亦或變法，也多是以失敗告終，更多的還是無濟(jì)于事，只能迎來最后的改朝換代。

is power”這里的power也可以解釋為權(quán)力。權(quán)力是希望繼承的，是希望能夠可控地傳承的，或是積極地擴(kuò)張，但這種個人的愿望和國家的需求又是相悖的。由此裂縫產(chǎn)生的破壞力，又會是改朝換代時的那最后一根稻草，就如明朝一般。如何處理好官僚集團(tuán)，文人集團(tuán)和國家與國家機(jī)器之間的關(guān)系，又是歷代的變革核心之一。但最終走到清朝時，這種改變也走到盡頭，畢竟?jié)M清是外來政權(quán)，對于政治體制的設(shè)計，考量更多的還是如何穩(wěn)定自身的異族統(tǒng)治，此處的私心不是以往的漢人政權(quán)所有的。而對官僚系統(tǒng)與文人集團(tuán)的關(guān)系進(jìn)行平衡，幾乎每個朝代都在進(jìn)行著這種動作，由此看來，或許49年后的種種動蕩也有這一意味。

如果有時間，一口氣看上兩遍三遍多好啊?，F(xiàn)今時代雖然書籍泛濫，然而大浪淘沙，經(jīng)過時間洗禮的經(jīng)典果然是經(jīng)得起推敲細(xì)閱，很難有書在看第一遍中段時候就想著什么時候要看多一次，其內(nèi)容博大，深入淺出又梳理得透徹清晰。

書中講到中國史里五個最重要的朝代：漢唐宋明清的政府組織、經(jīng)濟(jì)制度、選舉制度、考試制度、兵役制度等，可由中一覽中國歷史之全進(jìn)程。

錢穆講歷史總結(jié)如下幾點精髓：

1.講一代的制度，必先精熟一代的人事，若離開人事，單來看制度，則制度只是一條條的條文，干燥乏味。

2.任何一制度絕不孤立存在，各制度之間必互相配合，形成整套。

3.某一制度之創(chuàng)立，必有其淵源，不是憑空忽然而來，其消失也并非無端而是漸漸變質(zhì)的后果。即是制度雖成文卻也跟隨人事而有變動。

4.某一制度的創(chuàng)立在其當(dāng)時代必然有外在需要和內(nèi)在用意，不為后人所了解，時代更替，制度不存，不可單憑異代人主觀的意見和懸空的推論，判斷一制度在其時代的實際需要和真確的用意。

5.任何一制度，絕不會有利而無弊，也絕不會有弊而無利，不該單憑時代意見來抹殺歷史意見。

6.不僅要重視制度的時代性，還要重視其地域性。

7.歷史的特殊性必牽連深入到全部文化史，政治只是全部文化中的一個項目，若不深切認(rèn)識某一國家某一民族全部歷史之文化意義，很難孤立的抽出其政治一項來討論其意義和效用。

泱泱中華兩千年，史籍浩繁，但自太史公起，多是紀(jì)傳體史書，少有專述制度的典籍，而能把歷代制度放在一起作對比的史書更是少之又少。錢穆先生這本書，從制度著眼，如線穿珠，從漢、唐、宋、明、清一路講下去，貫穿起各各人事，讓人豁然開朗。

錢老閱史無數(shù)，是近代治史最后一個集大成者，這本書也是寫的深入淺出，各種典章故舊信手拈來。筆者學(xué)力淺薄，只能就其中幾點做些思考。

一. 到底存不存在相權(quán)。

宰相，按照錢先生的說法，是中國古代政府中的實際領(lǐng)袖。兩千年國史其實就是皇權(quán)和相權(quán)相互博弈，此消彼長的過程。從漢代一路走下來，皇權(quán)日盛，相權(quán)日衰，到明代胡維庸造反，明太祖取消宰相一職，所以明清兩代才是真正專制的時代。

天下之大，從秦代統(tǒng)一算起，疆域北起河套，南至兩廣，西起隴山，東至朝鮮半島，有上千個縣，事務(wù)繁多。始皇精力過人，尚自每天要批閱一百多斤奏章，后來人自難仿效。這么大的天下，一個人是無論如何管不過來的，必須有人分擔(dān)，所以宰相必然存在，只是在不同的時代，會有不同的名稱，分擔(dān)的分量也不一樣罷了。在漢代叫宰相，一人包攬，唐代是由中書令、侍郎、尚書令三人負(fù)責(zé)，宋代由中書負(fù)責(zé)行政，三司負(fù)責(zé)財政，樞密負(fù)責(zé)軍事，明代由大學(xué)士票擬，皇帝本人或者司禮監(jiān)太監(jiān)批紅，清代政務(wù)由皇帝和軍機(jī)處大臣商定。不論名頭如何變化，總是要有人來分擔(dān)皇帝手里的權(quán)力的，這是中國國土博大、事務(wù)繁多所天然決定的。

二. 宰相到底是管家還是實際領(lǐng)袖

錢先生認(rèn)為，宰相是政府首腦，是國家的實際領(lǐng)袖。皇帝只是國家權(quán)威的象征。至于后來相權(quán)衰微，是各類因素共同導(dǎo)致的。但這是不對的，正常情況應(yīng)該是相權(quán)對國家負(fù)責(zé)，皇權(quán)只對皇室負(fù)責(zé)。

但是從上文可以看出，兩千年下來相權(quán)是越來越小，皇權(quán)倒是越來越大。如果宰相是實際領(lǐng)袖的話，為什么卻要不斷受到皇室的制約。如果把宰相看作是皇帝的管家的話，這個現(xiàn)象就很容易解釋了：主人讓管家?guī)兔χ渭摇龅綉兄魅?，管家管的就多管?遇到勤快的主人，管家就少管些。

那么，到底宰相是實際領(lǐng)袖還是管家?這個應(yīng)該從誰受制于誰來分析。

中國國土龐大，舉國皆是自給自足的農(nóng)業(yè)家庭，居住分散，參政意識淡薄。這導(dǎo)致了中國不可能像希臘城邦那樣選舉產(chǎn)生領(lǐng)袖，也不可能定期推選出代表民意的國會，所以天然地造成了不民主。不民主就會產(chǎn)生個體領(lǐng)袖——皇帝，再由皇帝來任命宰相，從而宰相受制于皇帝。所以與其說宰相是政府實際領(lǐng)袖，不如說宰相是皇帝事情太多管不過來，請的一個管家而已。倘若皇帝是由宰相或者內(nèi)閣任命的，那樣宰相方可以說是實際的領(lǐng)袖。

三. 歷代田賦政策

歷代土地政策都極其簡單，雖有便于操作、避免官吏從中上下其手的考慮，但是也過于簡陋了。漢代就是按田收賦，唐代實行兩稅制，按人收賦，宋代也是兩稅制，加上地方鄉(xiāng)紳負(fù)責(zé)制，明代用魚鱗冊，按人、按田統(tǒng)計收賦，清代沿用明制。即不考慮田有貧瘠肥沃，也不考慮收割播種的效率不同，更遑論山民、漁民等不以耕地為生的家庭。與精巧繁復(fù)、互相牽制的政府職權(quán)系統(tǒng)相比，真是簡陋之極了。從這一點，也可見出皇帝們視百姓如芻狗的心態(tài)。

四. 清代制度得失

清代是皇權(quán)最集中的朝代，加上自雍正皇帝創(chuàng)立的秘密政治，使有清一代的政治制度最為黑暗專制。但是失之東隅收之桑榆，清代的皇帝反而是歷代里最為清明的。這來源于清代皇帝對皇子教育的高度重視和雍正創(chuàng)立的秘密建儲制度。這個制度保證了太子不用早早確立，成為大家的靶子，同時皇子們?yōu)榱烁偁巸ξ?，也要各各勤勉?/p>

就像錢老說的，制度永遠(yuǎn)要和人事配合起來才能發(fā)揮作用。清代沒有一個好的政府職權(quán)制度，反而發(fā)展出了好的儲位繼承制，從而保證了每位皇帝都不至于太差勁。

五. 制度的作用

每朝都有每朝的制度，配合當(dāng)朝的人事才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。沒有完美的制度，任何制度都會有死角存在。有時候越是繁復(fù)的制度，死角反而越多，這就是老子說的“法令滋彰，盜賊多有”。

所以制度絕對不是越多越好，而要視當(dāng)時情況而定，針對時代特點，制定出配合當(dāng)時人事的制度來，才能發(fā)揮其作用。同樣的，時代前進(jìn)了，人事變化了，制度也應(yīng)該跟著變化，因循守舊，只能是弊大于利。用馬克思的話說就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系影響生產(chǎn)力。

以史為鏡，可以知興替。錢穆先生視野宏闊，分析鞭辟入里，語言平實。這本書極薄，而內(nèi)容卻極厚重，值得一讀再讀。

中國政治心得體會篇十

中國歷代政治是中國古代社會發(fā)展的重要組成部分，也是中國近代政治的源頭?；仡欀袊鴼v史上的政治發(fā)展，我們可以從中獲得許多心得體會。首先，政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者。其次，政治制度的合理與科學(xué)是實現(xiàn)長治久安的重要保障。再次，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治中的重要主題。最后，政治的歷史教訓(xùn)是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

首先，政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者。中國歷代政治的發(fā)展可以看到，有些歷代政權(quán)能夠維持幾百年的穩(wěn)定，有些政權(quán)則不斷地動蕩。其中的一個重要原因就是統(tǒng)治者的才能與能力。一個有能力的統(tǒng)治者能夠理性管理國家事務(wù)，善于治理，并且能夠以視野和智慧找到合適的發(fā)展道路。這樣的統(tǒng)治者往往能夠使政權(quán)穩(wěn)定并促進(jìn)國家的繁榮和發(fā)展。

其次，政治制度的合理與科學(xué)是實現(xiàn)長治久安的重要保障。在中國歷代政治中，一些統(tǒng)治者能夠設(shè)計出合理和科學(xué)的政治制度，使得政府運轉(zhuǎn)得更加高效和有效。例如宋代的科舉制度，它選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)公正、嚴(yán)格，使許多有才能而出身不高的人得以進(jìn)入政壇。而一些政權(quán)失去了對政治制度的關(guān)注和改革，導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)僵化、腐敗，最終導(dǎo)致政權(quán)垮臺。因此，政治制度的合理與科學(xué)是實現(xiàn)長治久安的重要保障。

再次，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治中的重要主題。中國歷史上有一些重大的政治改革，試圖通過引入民主與權(quán)力制約的思想來實現(xiàn)政治權(quán)力的平衡與限制。例如唐代的肅宗、睿宗時期，他們試圖通過實行更加民主和平等的政治制度，推動社會的發(fā)展。同樣地，在明朝末年，明清交替時期，人們也提出了嚴(yán)明法紀(jì)、限制官員權(quán)力的一系列改革。然而，這些改革并沒有取得持久成效，很快失去了對政治的控制，最終導(dǎo)致政權(quán)的垮臺。這告訴我們民主與權(quán)力制約必須適應(yīng)時代發(fā)展的需要，并且要建立在穩(wěn)定的政治體系之上。

最后，政治的歷史教訓(xùn)是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中國歷代政治的發(fā)展歷程充滿曲折和復(fù)雜，其中蘊含了許多深刻的教訓(xùn)。只有通過深入研究和分析這些歷史教訓(xùn)，我們才能更好地理解政治發(fā)展的規(guī)律，為我們今天的政治發(fā)展提供借鑒和啟示。同時，對政治歷史教訓(xùn)的認(rèn)識也能幫助我們更好地面對當(dāng)代的政治問題和挑戰(zhàn)。

總而言之，回顧中國歷代政治的發(fā)展，我們可以得出一些重要的心得體會。政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者，政治制度的合理與科學(xué)是實現(xiàn)長治久安的重要保障，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治的重要主題，政治的歷史教訓(xùn)是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎(chǔ)。通過對這些心得體會的反思和總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識和把握政治發(fā)展的規(guī)律，為我們今天的政治發(fā)展提供有益的啟示。

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