我們常常會(huì)遇到一些突發(fā)的情況，需要做出及時(shí)的反應(yīng)。在總結(jié)中，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，以提高自己的總結(jié)能力。如果你想了解更多關(guān)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的知識(shí)和技巧，可以查閱以下相關(guān)資料。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇一
未來(lái)已來(lái)，但有時(shí)我們并沒(méi)有意識(shí)到。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以便更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。以下是我在未來(lái)已來(lái)之旅中所獲得的一些心得：
1.科技改變生活：人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展正在深刻地改變我們的生活方式。未來(lái)，這些技術(shù)將繼續(xù)滲透到我們的生活中，例如智能家居、自動(dòng)駕駛汽車等。我們需要關(guān)注這些趨勢(shì)，并做好準(zhǔn)備。
2.全球化加速：隨著全球化的加速，未來(lái)已來(lái)的另一個(gè)重要趨勢(shì)是全球合作和交流。我們需要更好地理解和尊重不同的文化和價(jià)值觀，以便在全球范圍內(nèi)更好地合作和發(fā)展。
3.可持續(xù)發(fā)展：未來(lái)將是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代。我們需要關(guān)注環(huán)境保護(hù)和資源利用，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。例如，可再生能源、綠色建筑等趨勢(shì)已經(jīng)開始影響我們的生活。
4.人才競(jìng)爭(zhēng)：未來(lái)已來(lái)，人才競(jìng)爭(zhēng)也將越來(lái)越激烈。我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的技能，以便在這個(gè)快速變化的時(shí)代中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
5.未來(lái)不確定：雖然未來(lái)已來(lái)，但未來(lái)也是一個(gè)充滿不確定性的世界。我們需要做好應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，例如技術(shù)失業(yè)、社會(huì)不平等等。
總的來(lái)說(shuō)，未來(lái)已來(lái)，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)這個(gè)快速變化的世界。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界中更好地生活和發(fā)展。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇二
這個(gè)周末，我兩天內(nèi)讀完了這本書，心中的迷霧大有散去之勢(shì)。讀書時(shí)停不下來(lái)，一如年輕時(shí)熬夜追劇的癡迷。
這是一個(gè)什么樣的時(shí)代？難以用語(yǔ)言具體描述?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能的'廣泛應(yīng)用，讓教育的改變有了肥沃的土壤與養(yǎng)分。
適者生存，不適者被淘汰，傳統(tǒng)的學(xué)校不知什么時(shí)候就會(huì)被學(xué)習(xí)中心所取代。那時(shí)，學(xué)生和老師，教育工作者和非教育工作者之間的關(guān)系都會(huì)發(fā)生顛覆性改變。
這個(gè)改變與社會(huì)革命不同，不會(huì)一夜之間風(fēng)云突變，而是潤(rùn)物無(wú)聲，以肉眼難以覺(jué)察的速度發(fā)生改變。我們應(yīng)該有主動(dòng)迎接改變的勇氣，更應(yīng)該修煉自己應(yīng)對(duì)這種改變的能力。有生之年雖不能至，但心向往之。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇三
“未來(lái)已來(lái)”——這是我所參與的一次深度未來(lái)學(xué)研討會(huì)的主題。在這次為期一周的研討會(huì)中，來(lái)自全球各地的未來(lái)學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家和企業(yè)家等，共同探討了人類社會(huì)發(fā)展的前景和挑戰(zhàn)。這個(gè)未來(lái)學(xué)研討會(huì)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一次極為珍貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
在這次研討會(huì)中，我不僅聽到了許多前瞻性的觀點(diǎn)，還學(xué)習(xí)了未來(lái)學(xué)的研究方法和數(shù)據(jù)分析技巧。這讓我對(duì)未來(lái)世界的發(fā)展趨勢(shì)有了更深入的理解。例如，在探討人工智能和機(jī)器人技術(shù)時(shí)，與會(huì)者們對(duì)于這些技術(shù)對(duì)就業(yè)市場(chǎng)和社會(huì)的影響進(jìn)行了深入的討論。他們提出了一些令人深思的問(wèn)題，如“我們?nèi)绾尾拍芨玫剡m應(yīng)這些變革？”和“我們是否已經(jīng)準(zhǔn)備好迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)？”
在這次研討會(huì)中，我也深刻認(rèn)識(shí)到了未來(lái)學(xué)的重要性和價(jià)值。未來(lái)學(xué)不僅僅是一門研究未來(lái)的學(xué)科，更是一種思考問(wèn)題的方式和工具。通過(guò)學(xué)習(xí)未來(lái)學(xué)的研究方法和數(shù)據(jù)分析技巧，我不僅提高了自己的思考能力，還能夠在日常生活中更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
此外，這次研討會(huì)也讓我更加關(guān)注全球化和環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。在與會(huì)者們的討論中，我們發(fā)現(xiàn)全球化和環(huán)境保護(hù)是緊密相連的。為了保護(hù)我們的地球，我們必須首先了解世界的發(fā)展趨勢(shì)，并采取相應(yīng)的措施。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為人類，我們需要更加關(guān)注全球化和環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，以確保我們的未來(lái)更加美好。
總的來(lái)說(shuō)，這次未來(lái)已來(lái)研討會(huì)讓我受益匪淺。我不僅學(xué)到了許多前瞻性的觀點(diǎn)，還提高了自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力。我相信，在未來(lái)世界的發(fā)展中，未來(lái)學(xué)將扮演著越來(lái)越重要的角色。讓我們一起努力，為未來(lái)的世界做出貢獻(xiàn)。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇四
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
未來(lái)已來(lái)，這是一個(gè)我們無(wú)法回避的話題。隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個(gè)時(shí)代，我們面臨著許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
首先，未來(lái)已來(lái)的背景和意義是什么？未來(lái)已來(lái)，意味著我們正在迎來(lái)一個(gè)充滿變革和機(jī)遇的時(shí)代。隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。從智能手機(jī)到人工智能，從虛擬現(xiàn)實(shí)到區(qū)塊鏈，這些技術(shù)正在不斷地改變我們的生活方式和思維方式。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，未來(lái)已來(lái)給我們帶來(lái)了哪些啟示和思考？未來(lái)已來(lái)，意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)。在這個(gè)時(shí)代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，未來(lái)已來(lái)對(duì)我們的未來(lái)有什么影響和意義？未來(lái)已來(lái)，意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)。在這個(gè)時(shí)代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
總之，未來(lái)已來(lái)，這是一個(gè)我們無(wú)法回避的話題。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇五
未來(lái)是每一個(gè)人都希望知道的事情，因?yàn)槲磥?lái)自然對(duì)現(xiàn)在，對(duì)過(guò)去，對(duì)自己的一生都有重大的價(jià)值，從此就有了許多預(yù)言者，去盡力地預(yù)言未來(lái)是怎么樣的。最后，這些預(yù)言者到了現(xiàn)代就發(fā)展成一種史學(xué)流派，叫未來(lái)史學(xué)家。
首先就是由于這個(gè)作者立意新穎，立意新穎這個(gè)詞啊，是每一個(gè)寫文章的人一開始都會(huì)遇到了一個(gè)詞，但是一般人能做到了是切入角度獨(dú)特，但是作者做到的事腦洞清奇，這就不在同一個(gè)層面上了，一個(gè)腦洞打開的人才能應(yīng)對(duì)腦令人腦洞大開的未來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)發(fā)展速度肯定比現(xiàn)在要快，所以，那時(shí)的場(chǎng)景是任何人都無(wú)法想象的，正是有了這種凡是從別的角度去想，有這種精神，才能寫出這類特別有先見性和新穎性的好文章，因?yàn)槲磥?lái)總體上是無(wú)法被預(yù)測(cè)的，而要從暗霧中找到一道光，這當(dāng)然不是正面的發(fā)現(xiàn)就可以達(dá)成的，而是需要從一些側(cè)面的角度來(lái)綜合性的分析，有了這種分析之后，才能透過(guò)迷霧看到未來(lái)的實(shí)質(zhì)。
第二，就是抓住了古今中外乃至宇宙變化不變的一些特點(diǎn)。我們現(xiàn)在說(shuō)未來(lái)都是變化的。
現(xiàn)在唯一不變的就是變化，但是實(shí)際上縱觀整個(gè)宇宙，其實(shí)還是有很多東西是不會(huì)變的，作者正是抓住了這些不變的關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)寫文章，而這些點(diǎn)相當(dāng)于是看透未來(lái)的一只眼睛，因?yàn)檫@些東西可以預(yù)見的從過(guò)去現(xiàn)在到未來(lái)基本上沒(méi)有太大改變的可能，這些原理就相當(dāng)于一個(gè)公設(shè)一樣支撐起了它結(jié)論，假如沒(méi)有這類公設(shè)性的結(jié)論，那么這個(gè)文章就只能全是假想了，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)合適的根基，未來(lái)發(fā)生什么事就完全無(wú)法被預(yù)測(cè)，那么最后就相當(dāng)于是一個(gè)人光靠想，想出一個(gè)未來(lái)圖景其實(shí)沒(méi)有一點(diǎn)用處。有了這些不變的東西之后，他才能寫出來(lái)真正有根據(jù)科學(xué)性的文章，這就是為什么叫未來(lái)史學(xué)家不叫未來(lái)科幻作家的原因。
最后一點(diǎn)，也是非常重要的一點(diǎn)。就是作者善于采用各種新穎的寫作手法，新穎的寫作手法在我們平常人看來(lái)，用在一篇平常文章里面可能只是一個(gè)錦上添花的效果，但是要面對(duì)未來(lái)這種難以琢磨的事情，多采用各種手法，才是讓你領(lǐng)會(huì)未來(lái)是怎樣一個(gè)圖景的正道，就好像這本書里一個(gè)特別經(jīng)典的比喻，或者說(shuō)類比就是，到現(xiàn)在為止，因肥胖癥而死的人已經(jīng)比餓死的人還多，因恐怖組織而死的人已經(jīng)比因戰(zhàn)爭(zhēng)而死的人多。這個(gè)類比一出，我們就更容易想象未來(lái)和現(xiàn)在會(huì)是一種怎樣的圖景，就更能看清未來(lái)世界是一種怎么樣趨勢(shì)。
今年單位組織的讀書月活動(dòng)，我選擇了前段時(shí)間一直關(guān)注的一本書——《未來(lái)簡(jiǎn)史》。它是《人類簡(jiǎn)史》的以色列歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利的又一部力作。如果說(shuō)《人類簡(jiǎn)史》是關(guān)于我們從哪里來(lái)，那么《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是關(guān)于我們?nèi)祟惖奈磥?lái)命運(yùn)。
該書主要講述了未來(lái)的人類(書中稱“智人”)將擺脫歷史上一直困擾人類的三大問(wèn)題：饑荒(和貧窮不是一回事)、瘟疫(是指大規(guī)模發(fā)生的讓人束手無(wú)策的致命傳染病)和戰(zhàn)爭(zhēng)(是指全球規(guī)模的)，未來(lái)的人類分化會(huì)更加劇，絕大多數(shù)人會(huì)淪為“無(wú)用的人”和“沒(méi)有自主的人”，只有少數(shù)精英會(huì)利用生物技術(shù)主動(dòng)升級(jí)，進(jìn)化成為掌控這個(gè)世界的“神人”，他們和我們的區(qū)別，相當(dāng)于我們和猿人的區(qū)別。對(duì)于永生、幸福和成神的追求將成為未來(lái)社會(huì)的主旋律。現(xiàn)代社會(huì)制度立足的根本：自由和平等將會(huì)消亡(神人可以通過(guò)操控基因，改變你大腦里的化學(xué)物質(zhì)分泌和電波信號(hào)從而操縱你的意識(shí)，讓你無(wú)從反抗，也可以通過(guò)更換人體的全部配件，甚至將意識(shí)轉(zhuǎn)移到機(jī)器上達(dá)到永生，從而打破“死亡”這一上帝留給人類最后的平等)，萬(wàn)物互聯(lián)網(wǎng)正在形成、而我們的一舉一動(dòng)甚至是每一個(gè)意識(shí)都是喂養(yǎng)這個(gè)龐大數(shù)據(jù)庫(kù)的養(yǎng)分，一切生命和意識(shí)不過(guò)是算法而已。
對(duì)于未來(lái)，我們?nèi)祟愐恢痹诓粩嗟臅诚?，其?shí)我們現(xiàn)在對(duì)于未知的未來(lái)的研究方式，仍然和寫資治通鑒時(shí)的古人一樣，歷史怎樣，我們覺(jué)得未來(lái)會(huì)怎樣，也不知道這個(gè)規(guī)律是否仍然奏效。不過(guò)長(zhǎng)期看，預(yù)測(cè)未來(lái)無(wú)論對(duì)錯(cuò)，其實(shí)對(duì)于未來(lái)沒(méi)有大的影響。本質(zhì)上我們對(duì)于未來(lái)無(wú)能為力，歷史車輪誰(shuí)也擋不住這話當(dāng)然也適用于未來(lái)。
人類大船駛向未知大洋，我們是這船上一代代的水手，貌似遇到問(wèn)題只能遇到再開始著手解決，很難發(fā)明一勞永逸的方法來(lái)面對(duì)未知。所以讀這本有意思的書對(duì)工作生活沒(méi)啥作用，屬于懂得很多和生活徹底無(wú)關(guān)的道理，當(dāng)然不能用它來(lái)指導(dǎo)生活。不過(guò)暫時(shí)的，把我們從個(gè)人的喜怒哀樂(lè)寵辱得失中抓出來(lái)歇歇，在內(nèi)心中扮演一下人類導(dǎo)師角色，替整個(gè)人類操操心，給我們自己放松下。
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》的第二部分有點(diǎn)迷糊，不知道重點(diǎn)在說(shuō)什么。直到結(jié)尾點(diǎn)出人類憑借創(chuàng)造出基于想像的“互為主體的現(xiàn)實(shí)”統(tǒng)治世界，才有點(diǎn)摸著頭腦了。
作者的這個(gè)觀點(diǎn)在《人類簡(jiǎn)史》里就說(shuō)到過(guò)，那時(shí)候說(shuō)的是“人類憑借編故事的能力統(tǒng)治世界。”那樣說(shuō)的時(shí)候我好像一下就懂了。作者在第二部分用兩章的文字解釋了憑什么得出這個(gè)結(jié)論。
人類跟動(dòng)物的關(guān)系變化，從狩獵采集時(shí)代的眾生平等，到農(nóng)耕時(shí)代人類為了自身利益豢養(yǎng)家畜。人創(chuàng)造了神和宗教來(lái)合理化人高級(jí)于動(dòng)物這一原來(lái)并不存在的現(xiàn)實(shí)，并借助神與自然溝通，做交易。接著人類從農(nóng)耕時(shí)代進(jìn)入科技時(shí)代，人類可以憑借科技經(jīng)濟(jì)政治直接有效的解決原來(lái)需要神作為中介的各種自然問(wèn)題。神也面臨下崗危機(jī)。
神和宗教就是人類創(chuàng)造——或者也可以說(shuō)是編造出來(lái)的互為主體的現(xiàn)實(shí)。大概這樣的“事實(shí)”對(duì)于有宗教信仰的人群是很難理解很難接受的觀念，所以作者要通過(guò)大量的數(shù)據(jù)，實(shí)驗(yàn)，傳說(shuō)，說(shuō)明動(dòng)物和人一樣擁有情感，意識(shí)，甚至有部分的動(dòng)物比人聰明，比人有更強(qiáng)大的力量。但7萬(wàn)年的演化結(jié)果是人類統(tǒng)治著所有動(dòng)物，而不是人類被更聰明更強(qiáng)壯的動(dòng)物統(tǒng)治。究其原因就是因?yàn)橹挥腥祟惗酶咝ъ`活的大規(guī)模合作，而這種合作正是基于想像的秩序，比如宗教，體制，法律，價(jià)值觀，信用，貨幣等等等等。
所有的這些都只不過(guò)是人類創(chuàng)造出來(lái)的互為主體的現(xiàn)實(shí)——只要大家都信，這些就是客觀存在的現(xiàn)實(shí)，如果大家都不再相信。所有的一切都不過(guò)是子虛烏有。
尤瓦爾赫拉利所著《未來(lái)簡(jiǎn)史》觀點(diǎn)新穎，內(nèi)容豐富。拜讀之后，有一種悲觀的感覺(jué)。其實(shí)，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個(gè)角度看，人類前途未必如此。
首先，從人類發(fā)展史看，總體上是進(jìn)步的。從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類擺脫了茹毛飲血、危機(jī)四伏的生活，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼，生活穩(wěn)定;從農(nóng)業(yè)社會(huì)到近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活，進(jìn)廠打工;隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大量從事機(jī)械勞動(dòng)的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè)。
最能說(shuō)明社會(huì)進(jìn)步的是人類數(shù)量的增加和人均壽命的延長(zhǎng)以及人類在生物界的絕對(duì)控制權(quán)。
綜上所述，我們要樂(lè)觀看待未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。
當(dāng)然，在社會(huì)發(fā)展的每個(gè)階段，人類還面臨不同的困境。例如農(nóng)業(yè)社會(huì)階層分化的陷阱，工業(yè)社會(huì)資本對(duì)工人的剝削，未來(lái)世界發(fā)展中的各種風(fēng)險(xiǎn)等，但究其根源，并非是人類知識(shí)和現(xiàn)代科技的發(fā)展，而在于人類貪得無(wú)厭的欲望和生存競(jìng)爭(zhēng)的生物本能。
科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，當(dāng)今世界，生物科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無(wú)措乃至抓狂。
社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律，作為弱小的個(gè)體，生存其中必須趨利避害。我是屬于edirw群體，即來(lái)自東方、受過(guò)教育、工業(yè)化、退休、婦女的群體(相對(duì)于weird即來(lái)自西方、受過(guò)教育、工業(yè)化、富裕、民主的群體)，也要用樂(lè)觀進(jìn)取的態(tài)度來(lái)對(duì)待這個(gè)不斷變化的世界。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，吸收新事物;不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來(lái)的便利。
世界的本質(zhì)是什么?未來(lái)往何處去?不必深究。個(gè)人是渺小的，是由細(xì)胞演變發(fā)展的生命個(gè)體而已，快樂(lè)活在當(dāng)下!
以前，一個(gè)本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會(huì)上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年，博士生可以用10年?？墒?，現(xiàn)在呢?不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過(guò)時(shí)了。
當(dāng)然，在未來(lái)也會(huì)有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計(jì)師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎?就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會(huì)進(jìn)步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。
就在我寫這篇文章的時(shí)候，我看到了一個(gè)消息，說(shuō)硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng)，連程序猿哥哥都危險(xiǎn)了。
面對(duì)一個(gè)如此"悲壯"的未來(lái)，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只不過(guò)，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點(diǎn)。
新年上班的第一天，我有愿意做一個(gè)這樣的人，一個(gè)終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧!
你準(zhǔn)備好了嗎?
尤瓦爾赫拉利所著《未來(lái)簡(jiǎn)史》觀點(diǎn)新穎，內(nèi)容豐富。拜讀之后，有一種悲觀的感覺(jué)。其實(shí)，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個(gè)角度看，人類前途未必如此。
首先，從人類發(fā)展史看，總體上是進(jìn)步的。從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類擺脫了茹毛飲血、危機(jī)四伏的生活，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼，生活穩(wěn)定;從農(nóng)業(yè)社會(huì)到近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活，進(jìn)廠打工;隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大量從事機(jī)械勞動(dòng)的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè)。
其次，(按書中觀點(diǎn))從第三個(gè)千年來(lái)看，曾經(jīng)長(zhǎng)期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被攻克。從未來(lái)發(fā)展看，人類將面臨長(zhǎng)生不死、幸福快樂(lè)和化身為神等新議題，越來(lái)越多的工作將由機(jī)器代替，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數(shù)人將淪為無(wú)用的階級(jí)，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢(mèng)寐以求的生活?!
最能說(shuō)明社會(huì)進(jìn)步的是人類數(shù)量的增加和人均壽命的延長(zhǎng)以及人類在生物界的絕對(duì)控制權(quán)。
綜上所述，我們要樂(lè)觀看待未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。
當(dāng)然，在社會(huì)發(fā)展的每個(gè)階段，人類還面臨不同的困境。例如農(nóng)業(yè)社會(huì)階層分化的陷阱，工業(yè)社會(huì)資本對(duì)工人的剝削，未來(lái)世界發(fā)展中的各種風(fēng)險(xiǎn)等，但究其根源，并非是人類知識(shí)和現(xiàn)代科技的發(fā)展，而在于人類貪得無(wú)厭的欲望和生存競(jìng)爭(zhēng)的生物本能。
科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，當(dāng)今世界，生物科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無(wú)措乃至抓狂。
社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律，作為弱小的個(gè)體，生存其中必須趨利避害。我是屬于edirw群體，即來(lái)自東方、受過(guò)教育、工業(yè)化、退休、婦女的群體(相對(duì)于weird即來(lái)自西方、受過(guò)教育、工業(yè)化、富裕、民主的群體)，也要用樂(lè)觀進(jìn)取的態(tài)度來(lái)對(duì)待這個(gè)不斷變化的世界。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，吸收新事物;不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來(lái)的便利。
世界的本質(zhì)是什么?未來(lái)往何處去?不必深究。個(gè)人是渺小的，是由細(xì)胞演變發(fā)展的生命個(gè)體而已，快樂(lè)活在當(dāng)下!
《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來(lái)50年令人難以置信的故事。他剖析了各國(guó)之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動(dòng)蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場(chǎng)、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術(shù)進(jìn)步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。
作者在本書中沒(méi)有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡(jiǎn)史》中給出過(guò)觀點(diǎn)：真正的快樂(lè)是“生命整體有意義、有價(jià)值”，就這么簡(jiǎn)單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展。這個(gè)話題其實(shí)貫穿了《未來(lái)簡(jiǎn)史》全書。從狩獵采集時(shí)代，到農(nóng)業(yè)時(shí)代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時(shí)代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵(lì)著人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達(dá)到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價(jià)值的呢?有的人說(shuō)吃飽穿暖就是幸福，有的人說(shuō)功成名就就是幸福，有的是說(shuō)身體健康就是幸福，這么聽起來(lái)，感覺(jué)幸福是個(gè)人體驗(yàn)而非社會(huì)進(jìn)度，那為什么我們還要不斷推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會(huì)以為我們的生活如在天堂般無(wú)憂無(wú)慮。但事實(shí)絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力?！?/p>
這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進(jìn)一步的吃飽穿暖，再到進(jìn)一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會(huì)進(jìn)步。
前文說(shuō)道，作者在書中認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。個(gè)人理解，這句話的意思是，在科技社會(huì)的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會(huì)有極大的變化，這正說(shuō)明了“存在即是合理”的說(shuō)法，未來(lái)可以根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行猜測(cè)預(yù)判，但絕對(duì)不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》歸結(jié)于一句話：萬(wàn)物互聯(lián)讓人類的能力指數(shù)上升，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權(quán)，極少數(shù)人控制世界。放下書，世界還是世界，貿(mào)易摩擦，圍追堵截，崛起增長(zhǎng)與壓制，民粹主義與開放合作，現(xiàn)在還是柴米油鹽，未來(lái)還只是未來(lái)，甚至可能永不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前獨(dú)善其身仍然可行，一切似乎沒(méi)有變化。一千六百多年前，陶淵明就說(shuō)了“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非“，嗯，就這感覺(jué)，感覺(jué)都沒(méi)變。
但有些想法在悄悄地變化：
1、認(rèn)識(shí)到靠虛擬的愿景、文字和貨幣，人類開展了大規(guī)模的分工協(xié)作，從此一騎絕塵。大規(guī)模協(xié)作是人類力量提升的核心關(guān)鍵。
2、對(duì)自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨(dú)立意志，追隨自己的內(nèi)心，不那么確定，那么執(zhí)著了。
3、對(duì)萬(wàn)物互聯(lián)，個(gè)人隱私，數(shù)據(jù)自由，有了新的認(rèn)識(shí)，或許，這是人類進(jìn)行大規(guī)模協(xié)作，大幅度提升力量的必然趨勢(shì)，勢(shì)不可擋，順者昌逆者亡。
4、意識(shí)到如果生命最終只是技術(shù)問(wèn)題，會(huì)有截然不同的價(jià)值觀。幸福圓滿或許都需要重新定義。
然后想，今天的我和昨天有何不同?人和人的差異在哪里?
能力，見識(shí)和眼光(含境界和定位)。能力包括了決斷力、執(zhí)行力、理解力、與人連接力，意志力，當(dāng)然也包括了語(yǔ)音能力，運(yùn)動(dòng)能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，邏輯推理能力，總結(jié)能力，洞察能力，規(guī)劃能力，情緒控制能力等。眼光高低取決于見識(shí)，見識(shí)又取決于知識(shí)和能力。為什么會(huì)目光短淺，因?yàn)闆](méi)有見識(shí)，為什么沒(méi)有見識(shí)，很多知識(shí)不知道，知道了也沒(méi)有能力抽絲剝繭，歸納總結(jié)形成自己的觀點(diǎn)啊。不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識(shí)、能力、見識(shí)和眼光的選擇。
有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過(guò)直覺(jué)、感覺(jué)，隱隱地，經(jīng)常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會(huì)執(zhí)，就會(huì)固執(zhí)己見，就會(huì)畫地為牢，就會(huì)刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來(lái)源。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。以為記。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇六
看了《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書，筆者想到一個(gè)小品的名字——《昨天、今天、明天》。不過(guò)這個(gè)昨天今天明天，對(duì)應(yīng)的是人類的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這本書側(cè)重于人類的未來(lái)。作者以超然的視角，強(qiáng)大的邏輯思維，為人類帶來(lái)了一個(gè)壞消息和一個(gè)好消息，好消息就是人類短時(shí)間不會(huì)毀滅，科技的發(fā)展會(huì)讓人類越來(lái)越舒服;壞消息就是科技的發(fā)展，我們有可能會(huì)被淘汰。
這本書總體是悲觀的，其中不乏表達(dá)出對(duì)人類未來(lái)的矛盾。例如科技的發(fā)展，智能機(jī)器作為醫(yī)生診斷率會(huì)高于人類醫(yī)生，醫(yī)療水準(zhǔn)普遍提高是必然的，但是智能機(jī)器搶走了大量的工作機(jī)會(huì)，我們很有可能失業(yè)導(dǎo)致沒(méi)錢看病。又比如人類通過(guò)自己的智慧去改造基因，導(dǎo)致天才的下一代人類越來(lái)越強(qiáng)大，甚至達(dá)到想象中的“神人”，然而“神人”或許已經(jīng)不把自己當(dāng)作人類，甚至反過(guò)來(lái)奴役沒(méi)有改造自己的普通人類。擁有大量財(cái)富的人可以改造自己讓自己及后代始終保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，貧窮的人不僅窮而且會(huì)和上流階級(jí)的差距越拉越大，社會(huì)的公平被打破，社會(huì)文明轟然崩塌。
看過(guò)很多書，大體都是人類在追問(wèn)“我是怎么來(lái)的”，但是這本書是反過(guò)來(lái)問(wèn)“我是怎么沒(méi)的”，這是看這本書很有意思的地方。我想作者給我們展示的未來(lái)是個(gè)通過(guò)邏輯搭建出來(lái)的世界，同時(shí)也在告訴我們，未來(lái)可沒(méi)有想象中的那么美好，有可能比現(xiàn)在更差。
很多人寄希望于未來(lái)，希望科技的發(fā)展，讓自己能夠躺在床上就能工作。也有一些人覺(jué)得，科技發(fā)展到最后，我們不用工作可以好吃懶做，成為一條沒(méi)有夢(mèng)想的咸魚。事實(shí)上無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，這樣的“白日夢(mèng)”都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。只要稍微思考，就能知道未來(lái)自然有未來(lái)的問(wèn)題，而咸魚則是代表無(wú)用，在任何一個(gè)時(shí)代，一旦成為無(wú)用之人，下場(chǎng)只有慘遭淘汰。
對(duì)未來(lái)的浪漫幻想，一旦加入了理性思維，一下子就千瘡百孔了。這讓筆者忍不住想到了一件與之相關(guān)的事情，從未來(lái)的幻想回到現(xiàn)實(shí)，讓人不禁想到現(xiàn)在社會(huì)上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美國(guó)人。近年來(lái)，隨著網(wǎng)上不正確的言論或者惡意言論的誘導(dǎo)，很多人就如同暢想未來(lái)一樣，暢想著西方發(fā)達(dá)國(guó)家的自由、平等，甚至將西方的“普世價(jià)值觀”掛在嘴邊，張口閉口的自由平等。認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就是高福利的、安全綠色的、充滿人文關(guān)懷的“烏托邦”。
正如對(duì)未來(lái)不切實(shí)際的幻想，這些人對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的暢想，也同樣的讓人覺(jué)得可笑。那些想象出來(lái)的美好，稍加理性思考，就成了一層隨時(shí)可以戳破的窗戶紙。
近幾個(gè)月的國(guó)際新聞中，經(jīng)常能夠出現(xiàn)關(guān)于難民的新聞，一些難民想要進(jìn)入美國(guó)，然后遭受各種冷漠甚至冷酷的對(duì)待。最讓我感慨的一條新聞是一個(gè)母親拉著自己的兒子，跪在邊警面前哭泣，想要進(jìn)入美國(guó)，然而邊警不為所動(dòng)。實(shí)際上，他們不知道的是，就算他們進(jìn)入美國(guó)，因?yàn)椴环ㄉ矸?，也?huì)被抓起來(lái)的。之前的敘利亞難民也是同等情況，逃離自己的國(guó)家，結(jié)果歐洲那些所謂文明的國(guó)家一個(gè)個(gè)關(guān)閉了對(duì)難民的大門。
事實(shí)證明，科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并非就能帶來(lái)更高等的文明。更高等的文明，還需要一代代人懷揣著崇高理想去為之努力和奮斗的。正如那些難民一樣，他們幻想著前往發(fā)達(dá)國(guó)家就能享受到快樂(lè)的生活，他們卻沒(méi)有想到，他們最應(yīng)該做的是轉(zhuǎn)過(guò)頭去回到自己的國(guó)家，去建設(shè)自己美好的生活，去抵制暴力和殘酷，幸福只能靠自己雙手來(lái)獲得。
這本書給我們一個(gè)很好的啟示，我們對(duì)未來(lái)不著邊際的暢想，就如同做了一場(chǎng)游戲，開闊了一下思維，稍做了一下休息，如何過(guò)好今天才是我們最需要做的，如何奮斗在當(dāng)下才是我們最需要思考的。
斷斷續(xù)續(xù)的看完了《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書，與其稱這本書為《未來(lái)簡(jiǎn)史》，不如稱其為《現(xiàn)在簡(jiǎn)史》，因?yàn)槿藗兊囊暯峭Ａ粼谶^(guò)去，但是過(guò)往人類擔(dān)憂的三個(gè)歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)不是威脅生存的重點(diǎn)，新的威脅人類生存的問(wèn)題是健康問(wèn)題和營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩問(wèn)題。而作者所闡述的很多技術(shù)和發(fā)展，其實(shí)現(xiàn)在都在慢慢的實(shí)現(xiàn)，而作者在本書中揭露和普及了這些事實(shí)。
如果看過(guò)了《人類簡(jiǎn)史》，我相信再看《未來(lái)簡(jiǎn)史》并不會(huì)有太大的驚喜，不可否認(rèn)的是《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一本好書，它以時(shí)代的發(fā)展的角度認(rèn)為人類以后會(huì)分工更加明確，每個(gè)人會(huì)更專注某一方面的能力，最終化身成神。這個(gè)理論并非危言聳聽，因?yàn)樘幱?1世紀(jì)的我們，相對(duì)于幾百年前的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)發(fā)展的很不可思議了。另外書里面還有很多關(guān)于未來(lái)的技術(shù)，神性和其他的一些思考和辯論，我并不想過(guò)度的參與這些辯論，我更想以自己的角度談?wù)勛约簩?duì)時(shí)代、對(duì)現(xiàn)在和對(duì)未來(lái)的一些思考。
我在一些之前的經(jīng)常喜歡說(shuō)一個(gè)詞就是感受，我們所經(jīng)歷的一切苦難、痛苦、生氣都應(yīng)該和快樂(lè)、幸福一樣被感受，而現(xiàn)在我想說(shuō)的一個(gè)詞是“體驗(yàn)”，生命在于感受，生活在于體驗(yàn)。以前隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，我能感受到自己能力的提升，現(xiàn)在隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，除了能力的提升，我還感受到了對(duì)事情、對(duì)世界、對(duì)生活和對(duì)時(shí)代的理解，這個(gè)理解的深入，離不開體驗(yàn)?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》這本書中提到了一個(gè)詞：人文主義，也是現(xiàn)在世界流行的價(jià)值觀。人文主義的主要訓(xùn)誡就是：為無(wú)意義的世界創(chuàng)造意義。當(dāng)今時(shí)代的人更專注于內(nèi)在，更專注于做有意義的事，但是人們卻往往不擅長(zhǎng)創(chuàng)造意義，不擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)真正有意義的事，更喜歡去做別人認(rèn)為的有意義的事。微博報(bào)道說(shuō)鍛煉給人帶來(lái)好處和意義，放一些健身運(yùn)動(dòng)員鍛煉的視頻和身材照，鼓勵(lì)人們拼命鍛煉，好像不這么鍛煉，沒(méi)有這樣的身材，你的生活就沒(méi)有這些有意義的生活。新聞報(bào)道說(shuō)優(yōu)秀的人的日程表是什么樣子的，讀了多少書，好像我們沒(méi)有讀夠這么多書，就比別人差了多少，生活的意義比別人少了一些一樣。
感受生活，去追尋真正的意義，離不開體驗(yàn)。體驗(yàn)不是去找尋有意義的事情，體驗(yàn)是順其自然的接受自己生活中所遇到的事情，然后認(rèn)真的感受它，完成它?！度诵缘娜觞c(diǎn)》里面教人如何擺脫憂慮，迎接幸?？鞓?lè)和健康的生活，但它不教人如何鍛煉，它教人如何休息，如何放開放開娛樂(lè)?！度绾伍喿x一本書》里面提到，閱讀過(guò)多的娛樂(lè)書籍和看幾場(chǎng)電影沒(méi)什么區(qū)別，真正提升自己的是能增強(qiáng)自己理解力的書。知乎里面有個(gè)回答也說(shuō)道，讀書不在于多少，而在于讀書所產(chǎn)生的感悟。我經(jīng)?？吹胶芏嗳艘黄鹜媪藥妆P游戲后，懊惱不已，覺(jué)得自己又浪費(fèi)了時(shí)間，沒(méi)有用來(lái)學(xué)習(xí)。事實(shí)上我們不需要成天逼迫自己學(xué)習(xí)，看書，鍛煉，也體驗(yàn)游戲的娛樂(lè)，體驗(yàn)休息的感覺(jué)，就和體驗(yàn)學(xué)習(xí)的感覺(jué)沒(méi)什么兩樣。我在以前做項(xiàng)目的時(shí)候，覺(jué)得寫代碼才是真正重要的事情，所以非常反感寫一些文檔、用戶手冊(cè)、和員工培訓(xùn)、做ppt的事情，覺(jué)得我們以后就是寫代碼的，做這些沒(méi)有意義的事情干嘛，對(duì)代碼能力又沒(méi)有什么投稿，當(dāng)這些事情真正來(lái)了的時(shí)候，也比較排斥，但我認(rèn)真的把它們都完成了，那些寫文檔的調(diào)格式，用戶手冊(cè)中的文字措辭為我以后寫論文，寫專利打好了基礎(chǔ)。我也制作了很多項(xiàng)目申請(qǐng)的ppt，感覺(jué)現(xiàn)在做ppt也成了我的強(qiáng)項(xiàng)，更加感受到了自己能力的提升。這就是生活中的體驗(yàn)所帶來(lái)的好處，同樣的，體驗(yàn)娛樂(lè)，學(xué)會(huì)娛樂(lè);體驗(yàn)休息，學(xué)會(huì)休息;體驗(yàn)無(wú)聊，不怕無(wú)聊。生活，就在于這些體驗(yàn)。
我想說(shuō)第三個(gè)詞是“時(shí)代”，時(shí)代不僅僅指當(dāng)今的21世紀(jì)，也指我所走過(guò)的二十多年，我時(shí)?；仡櫸宜哌^(guò)的二十多年，在我上小學(xué)，上初中，上高中，上大學(xué)，直到今年上上半年，我都覺(jué)得每個(gè)人都有每個(gè)人的路，這個(gè)路就是我心中的路，心中的感受，但我不得不承認(rèn)，我的生活經(jīng)歷，我的衣食住行，我的所作所為這些才真正的是我走過(guò)的路的印記?？赐辍缎睦韺W(xué)》之后，我回顧了我的二十多年，感受自己每個(gè)階段的心智的變化;看完《生活的哲學(xué)》之后，我回顧了自己的近幾年的思想感悟，感覺(jué)整個(gè)人的內(nèi)心蛻變了一道一樣;而我回顧自己以前的鍛煉和生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些習(xí)慣才是真正適合自己的。我的生活是這樣，時(shí)代也是這樣，時(shí)代的發(fā)展，留下了信任，留下了文化。有人通過(guò)努力奮斗走向了成功，那么以后人就相信這個(gè)時(shí)代下努力奮斗能成功，有人通過(guò)讀書找到了出路，那么以后人就相信讀書能夠找到出路，我們現(xiàn)在所走的路，就是以后的人透過(guò)這個(gè)時(shí)代所看到的、相信的路，在此基礎(chǔ)上，他們會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造自己的路。
我想說(shuō)的第四個(gè)詞是“本質(zhì)”，時(shí)代的發(fā)展留下來(lái)的本質(zhì)有奮斗、學(xué)習(xí)，還有容易讓人忽略的信任，所以我們也相信這些。那么我的生活里真正需要堅(jiān)持的本質(zhì)的東西，以后需要注意的究竟是什么呢?我以前覺(jué)得是能力，所以我拼命提升能力，后來(lái)我加上了感受，所以我不排斥痛苦，甚至主動(dòng)的去迎接痛苦，還有思考、體驗(yàn)、信任……但是在這里，我想說(shuō)的是項(xiàng)目、生活中所能提升的卻往往讓人容易忽略的東西：就是耐挫力，也可以稱為能承擔(dān)多少痛苦的能力。一個(gè)初中優(yōu)等生，120的滿分，每次都是120左右，有一次他考了90多，心態(tài)承受不了，哭了一天，往往就是耐挫力不行。我在前段時(shí)間剛開始找工作的時(shí)候，對(duì)自己信心滿滿，覺(jué)得自己做了兩年項(xiàng)目，還寫了論文，找工作應(yīng)該很輕松。后面發(fā)現(xiàn)不是這樣，我從來(lái)沒(méi)專門的復(fù)習(xí)過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)，所以最開始的一些公司的筆試基本都沒(méi)過(guò)，因?yàn)槎歼€不熟。到后面參加了小米的面試，面試官問(wèn)我很多東西我也不是很清楚，有的直接說(shuō)這個(gè)沒(méi)有深入了解，當(dāng)然后面還是過(guò)了。但是面試后的那幾天，我開始正視為什么我的項(xiàng)目和論文對(duì)我沒(méi)有用的這個(gè)事情，我懷疑自己這兩年所受的苦、所做的事情，如果這些事情對(duì)我找工作體現(xiàn)出來(lái)的能力沒(méi)有幫助，那么它們究竟給我?guī)?lái)了什么。我在兩年項(xiàng)目中，遇到了很多頭疼的事情，剛開始負(fù)責(zé)一個(gè)系統(tǒng)的時(shí)候有時(shí)候累的半夜兩點(diǎn)睡不著，后面負(fù)責(zé)了所有的項(xiàng)目更體會(huì)了責(zé)任所帶來(lái)的壓力。后面寫論文的時(shí)候感覺(jué)自己的思考都要枯竭了還沒(méi)寫完，寫的好累，比做項(xiàng)目還累。但是這些事情完成后，后面遇到任何事情，包括現(xiàn)在在小米提前實(shí)習(xí)，我都覺(jué)得沒(méi)什么壓力，很輕松，因?yàn)槲矣X(jué)得現(xiàn)在所面對(duì)的工作和現(xiàn)有的生活對(duì)以前的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)真的不值一提。以前的項(xiàng)目和生活帶給了我驚人的耐挫力，我覺(jué)得沒(méi)有什么事情是不能解決的，所以現(xiàn)在遇到事情不慌，不怕，第一時(shí)間想著如何解決。同樣的，以后的生活和工作，不僅會(huì)提升我生活和工作的能力，更會(huì)不斷的提升我的耐挫力。
雖然這本書名叫《未來(lái)簡(jiǎn)史》，但是這篇里面卻并沒(méi)有透露出很多未來(lái)的感覺(jué)，作者擔(dān)憂以后人類的發(fā)展，我卻并不擔(dān)憂。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)自己獨(dú)有生活的體驗(yàn)、感受，對(duì)時(shí)代的借鑒，他們會(huì)走出自己的路，有更強(qiáng)的耐挫力去迎接他們自己的時(shí)代，不管以后的人工智能發(fā)展多迅猛，以前的人不也從種田種地到了現(xiàn)在的建筑工人和寫程序嗎，那么以后的人會(huì)不會(huì)成為維修機(jī)器人呢，這些都是時(shí)代的發(fā)展的產(chǎn)物，未來(lái)的發(fā)展，其實(shí)從現(xiàn)在就可以創(chuàng)造，可以看到。未來(lái)簡(jiǎn)史，即是現(xiàn)在簡(jiǎn)史。
看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》歸結(jié)于一句話：萬(wàn)物互聯(lián)讓人類的能力指數(shù)上升，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權(quán)，極少數(shù)人控制世界。放下書，世界還是世界，貿(mào)易摩擦，圍追堵截，崛起增長(zhǎng)與壓制，民粹主義與開放合作，現(xiàn)在還是柴米油鹽，未來(lái)還只是未來(lái)，甚至可能永不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前獨(dú)善其身仍然可行，一切似乎沒(méi)有變化。一千六百多年前，陶淵明就說(shuō)了悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非，嗯，就這感覺(jué)，感覺(jué)都沒(méi)變。
但有些想法在悄悄地變化：
1、認(rèn)識(shí)到靠虛擬的愿景、文字和貨幣，人類開展了大規(guī)模的分工協(xié)作，從此一騎絕塵。大規(guī)模協(xié)作是人類力量提升的核心關(guān)鍵。
2、對(duì)自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨(dú)立意志，追隨自己的內(nèi)心，不那么確定，那么執(zhí)著了。
3、對(duì)萬(wàn)物互聯(lián)，個(gè)人隱私，數(shù)據(jù)自由，有了新的認(rèn)識(shí)，或許，這是人類進(jìn)行大規(guī)模協(xié)作，大幅度提升力量的必然趨勢(shì)，勢(shì)不可擋，順者昌逆者亡。
4、意識(shí)到如果生命最終只是技術(shù)問(wèn)題，會(huì)有截然不同的價(jià)值觀。
另外，我會(huì)想人和人的差異在哪里?答案是：能力，見識(shí)和眼光。
1、能力包括了決斷力、執(zhí)行力、理解力、與人連接力，意志力，當(dāng)然也包括了語(yǔ)音能力，運(yùn)動(dòng)能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，邏輯推理能力，總結(jié)能力，洞察能力，規(guī)劃能力，情緒控制能力等。
2、眼光高低取決于見識(shí)，見識(shí)又取決于知識(shí)和能力。為什么會(huì)目光短淺，因?yàn)闆](méi)有見識(shí)，為什么沒(méi)有見識(shí)，很多知識(shí)不知道，知道了也沒(méi)有能力抽絲剝繭，歸納總結(jié)形成自己的觀點(diǎn)啊。
不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識(shí)、能力、見識(shí)和眼光的選擇。
有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過(guò)直覺(jué)、感覺(jué)，隱隱地，經(jīng)常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會(huì)執(zhí)，就會(huì)固執(zhí)己見，就會(huì)畫地為牢，就會(huì)刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來(lái)源。
一日偶然在網(wǎng)絡(luò)上讀到了一些有關(guān)“中國(guó)小趨勢(shì)”的看法觀點(diǎn)，對(duì)其深以為然，查閱出處，書名為《未來(lái)簡(jiǎn)史》，名字便有些神秘意味，便更加興致盎然地在工作之余抽時(shí)間前去閱讀。
翻開《未來(lái)簡(jiǎn)史》一書，前言的第一句便令我感觸頗多：我們都是沒(méi)有明天的人。在此書中講述了無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)現(xiàn)或者未曾實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，而所有的預(yù)言都是對(duì)未來(lái)的猜想，沿著各種軌道，文學(xué)的、藝術(shù)的、科學(xué)的、宗教的，最大膽的推測(cè)，都向著明天與未來(lái)奔去。
未來(lái)簡(jiǎn)史就像是一本預(yù)言之書，它關(guān)注著我們生活的方方面面，它的關(guān)注點(diǎn)在多樣豐富的傳播上，在日新月異的科技中，在日趨多元的生活方式里，也在飛速奔向未來(lái)的社會(huì)中，在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，更在我們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境里。無(wú)數(shù)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，在時(shí)間里沉淀，一筆筆地勾畫著時(shí)代的藍(lán)圖。預(yù)言有好有壞，重要的是我們看待它的方式與視角。我們懷抱著兩種不相同的態(tài)度來(lái)面對(duì)預(yù)言，一是希望，二是恐慌，而這些都來(lái)自于一種內(nèi)心的不確定感。但是當(dāng)我們選擇全部?jī)A聽時(shí)也許能夠走的更遠(yuǎn)，無(wú)論在哪個(gè)位置上，我們都應(yīng)當(dāng)有足夠的理由去相信未來(lái)。
閱讀之中，除了一個(gè)個(gè)預(yù)言引發(fā)著我的感觸與思考，我對(duì)我們生活的環(huán)境也逐漸有了更多的關(guān)注。時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染確實(shí)給我們的地球帶來(lái)了更多的傷害，人類與自然和諧共生作為當(dāng)代大力提倡的價(jià)值理念更彰顯出其重要性與必要性。颶風(fēng)、海嘯、地震、瘟疫、饑荒……似乎在自然生氣的時(shí)候，我們更加地卑微與渺小。我們需要努力，去讓自己融入自然，愛護(hù)環(huán)境，為了我們自己，更為了那擁有無(wú)限可能的未來(lái)。即使不能做很多事情，但是哪怕是日常生活里少用一雙一次性筷子、少浪費(fèi)一張紙也能盡一份力呀!而這些微薄之力，卻有希望能匯成涓涓細(xì)流，浸入我們生活的每一個(gè)角落。
在現(xiàn)今的時(shí)代發(fā)展大趨勢(shì)中，似乎個(gè)人的發(fā)展小趨勢(shì)也都在朝著同一個(gè)方向而努力，但事實(shí)上并不盡然。在如今的時(shí)代，正是由于各種科技的不斷發(fā)展與優(yōu)化，工作效率不斷提高，我們無(wú)數(shù)個(gè)小的個(gè)體有精力與時(shí)間去做更多的事情，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了許許多多的“斜杠青年”，他們同時(shí)從事多種工作，在各自的生活中不斷努力創(chuàng)造著自己生活中的與眾不同。我們有很多時(shí)候都可能迫不得已跟隨著時(shí)代洪流大趨勢(shì)前行，但在這個(gè)時(shí)代，在這個(gè)開放發(fā)展的中國(guó)，我們個(gè)人也完全可以選擇自己的小趨勢(shì)，我們也可以登上舞臺(tái)，在自己的崗位上閃閃發(fā)光，取得喜人的成績(jī)。每一個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè)做好自己的工作，無(wú)數(shù)的個(gè)人選擇匯聚成為小趨勢(shì)的洪流，由小趨勢(shì)衍生成為大趨勢(shì)，最終甚至決定一個(gè)民族進(jìn)化發(fā)展的方向，而中國(guó)也因此變得愈發(fā)嶄新與強(qiáng)盛。
想象力是開啟未來(lái)大門的鑰匙，正是因?yàn)槲覀冐S富的暢想，我們的生活才充滿了希望，在平淡而有意義的工作之中，我想我也可以試著去學(xué)會(huì)想像，學(xué)會(huì)思考，去想想未來(lái)的樣子，自己給未來(lái)畫一個(gè)像，似乎在這有時(shí)略顯瑣碎的當(dāng)下也是一件樂(lè)事呢!
書中有提到：我們不作任何預(yù)言。那么我們做的是什么呢?我思考許久，其實(shí)更可能做的是對(duì)當(dāng)下細(xì)膩的感知與對(duì)未來(lái)敏銳的洞察吧!
《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來(lái)50年令人難以置信的故事。他剖析了各國(guó)之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動(dòng)蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場(chǎng)、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術(shù)進(jìn)步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。
作者在本書中沒(méi)有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡(jiǎn)史》中給出過(guò)觀點(diǎn)：真正的快樂(lè)是“生命整體有意義、有價(jià)值”，就這么簡(jiǎn)單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展。這個(gè)話題其實(shí)貫穿了《未來(lái)簡(jiǎn)史》全書。從狩獵采集時(shí)代，到農(nóng)業(yè)時(shí)代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時(shí)代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵(lì)著人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達(dá)到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價(jià)值的呢?有的人說(shuō)吃飽穿暖就是幸福，有的人說(shuō)功成名就就是幸福，有的是說(shuō)身體健康就是幸福，這么聽起來(lái)，感覺(jué)幸福是個(gè)人體驗(yàn)而非社會(huì)進(jìn)度，那為什么我們還要不斷推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會(huì)以為我們的生活如在天堂般無(wú)憂無(wú)慮。但事實(shí)絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力?！?/p>
這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進(jìn)一步的吃飽穿暖，再到進(jìn)一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會(huì)進(jìn)步。
前文說(shuō)道，作者在書中認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。個(gè)人理解，這句話的意思是，在科技社會(huì)的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會(huì)有極大的變化，這正說(shuō)明了“存在即是合理”的說(shuō)法，未來(lái)可以根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行猜測(cè)預(yù)判，但絕對(duì)不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇七
首先，認(rèn)識(shí)了新的概念。之前，大家說(shuō)得較多的是“智商”兩字，而且片面地認(rèn)為智商低的人很難干出大事或成績(jī)。其實(shí)不然，除了智商，還有情商和靈商等等。情商是指人在情感、情緒方面的自控和協(xié)調(diào)能力，包括認(rèn)識(shí)自我、激勵(lì)自己以及處理人際關(guān)系的能力。李開復(fù)博士在《與未來(lái)同行》中指出：在現(xiàn)代社會(huì)，如果只知道智商不知道情商至少在意識(shí)上已經(jīng)落伍了。智商很高但情商不足的人欠缺領(lǐng)導(dǎo)能力，很難成為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)。這就是為什么在職場(chǎng)中“有的人能力很強(qiáng)可別人就是不服他，有的人能力一般卻受到大家的高度肯定”的原因所在。靈商則代表價(jià)值觀，分辨是非，甄別真?zhèn)蔚哪芰?，沒(méi)有是非黑白的人，能力越強(qiáng)對(duì)他人的危害越大。這與筆者前幾天在《責(zé)任勝于能力》一書評(píng)論中所述的觀點(diǎn)是一致的。
其次，接受了新的理念。李開復(fù)博士在《與未來(lái)同行》一書中，圍繞“迎接未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)、憧憬未來(lái)”三個(gè)主題，提出了許多新的理念。如他在書中指出：“敢于去嘗試的人一定是聰明人，他們不會(huì)輸，因?yàn)樗麄兗词共怀晒σ材軓闹袑W(xué)到教訓(xùn)?！边@或許就是馬云之類的成功人士的共同寫照。畢竟，在這個(gè)社會(huì)中，有這么一部分人，忙忙碌碌工作了好多年，但總是成績(jī)平平，默默無(wú)聞，缺乏亮點(diǎn)，其中最重要的一條即缺乏嘗試，墨守成規(guī)，原地跑步。因此，如果你有了好的思路，不要怕麻煩、怕責(zé)任、怕失敗，則是要大膽去實(shí)踐，去嘗試，去努力，有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，否則就會(huì)錯(cuò)過(guò)積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的好機(jī)會(huì)。
第三，學(xué)到了新的方法。李開復(fù)博士在《與未來(lái)同行》一書中，提出了“用概率論的方法看問(wèn)題”的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為這是該書最精華、最難得的地方。平常，大家都知道“兩利取其大，兩害取其輕”等道理，但對(duì)于其精神實(shí)質(zhì)往往是知其然而不知其所以然。作者所提到的概率論的方法，運(yùn)用的利弊對(duì)照表的方法，把一件事情的利弊全部羅列出來(lái)進(jìn)行對(duì)照，雖然方法簡(jiǎn)單，效果卻很直觀，對(duì)于提高選擇的準(zhǔn)確性有很大的幫助，這或許就是其系統(tǒng)化、嚴(yán)密化、精細(xì)化的寫照吧。畢竟，在現(xiàn)實(shí)中有很多事情是利與害并存的，是利大一點(diǎn)還是害大一點(diǎn)對(duì)于不同的人有不同的答案，很難作出選擇。對(duì)于職場(chǎng)人士來(lái)講，概率論的方法可以幫助大家作出更加科學(xué)的選擇，獲得更大的成功機(jī)會(huì)。
最后，增強(qiáng)了新的信心。李開復(fù)博士在《與未來(lái)同行》一書中，有許多精彩的觀點(diǎn)，如“追逐自己的理想和興趣，做自己理想和有興趣的事情就是一種快樂(lè)?！薄白非蟪晒Φ淖罱K目的也是為了帶來(lái)快樂(lè)。”“快樂(lè)比成功更重要，心情好的人最能發(fā)揮潛力；快樂(lè)能提高效率，創(chuàng)造力和正確決策的概率?！钡鹊?，對(duì)于職場(chǎng)人士來(lái)講無(wú)疑是心靈的點(diǎn)醒，使我們不再對(duì)人生不再感到迷茫。如對(duì)于不喜歡自己從事的工作，又沒(méi)有條件從事自己喜歡工作的人，李開復(fù)博士建議“選你所愛也不妨試試愛你所選”，對(duì)于大家是啟發(fā)多多，必將幫助我們擺脫困惑、拋開煩擾，更加堅(jiān)定、更加自信地追求自己的理想，并從中去體驗(yàn)快樂(lè)。
《與未來(lái)同行》的作者李開復(fù)博士相信大家都很熟悉。共頁(yè)，當(dāng)前第頁(yè)1234。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇八
未來(lái)學(xué)校究竟是什么樣子？未來(lái)的教育會(huì)朝向什么方向發(fā)展？朱永新先生在這本書中試圖給我們一個(gè)答案。朱老師在這本書中提出的一個(gè)觀點(diǎn)很令人深思，那就是我們今天所熟悉的學(xué)校和所經(jīng)歷的教育過(guò)程其實(shí)并不是從來(lái)就是這個(gè)樣子的，其實(shí)現(xiàn)代學(xué)校的形式從出現(xiàn)到今天也不過(guò)3的歷程，而且現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)也是伴隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程而發(fā)展出現(xiàn)的。
現(xiàn)代學(xué)校在普及全民教育方面功不可沒(méi)，但因?yàn)槠涫枪I(yè)化社會(huì)的產(chǎn)品，因此也就不可避免的會(huì)帶著工業(yè)化發(fā)展帶來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化。標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化對(duì)工業(yè)生產(chǎn)是很好的`一面，而對(duì)于教育卻未必是優(yōu)點(diǎn)，甚至某種意義上說(shuō)是弊端，因?yàn)榻逃膶?duì)象是人而非物，而人有差異，有各自的特點(diǎn)、特長(zhǎng)，以標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化去約束，往往不利于人的天性的發(fā)展，孔老夫子也早就說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類，因材施教”。朱老師在這本書中指出了現(xiàn)代學(xué)校教育的不足，同時(shí)也將目光轉(zhuǎn)向了當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展很有可能會(huì)像當(dāng)年的工業(yè)化一樣，對(duì)未來(lái)學(xué)校的形式和教育的方式產(chǎn)生革命性的影響。其實(shí)我們已經(jīng)可以看了一些發(fā)展的苗頭，無(wú)論是早些時(shí)候出現(xiàn)的mook學(xué)堂、可汗學(xué)院，還是近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的得到大學(xué)、混沌研習(xí)社、萬(wàn)門大學(xué)，以及這兩年發(fā)展迅速的知識(shí)付費(fèi)，這些都讓我們看到了未來(lái)學(xué)校的可能形態(tài)。
當(dāng)然，真正學(xué)校的發(fā)展、教育的革新不可能是一個(gè)瞬間變換事情，一定是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，但是我們可以相信，隨著技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)觀念、文化的更新，未來(lái)學(xué)校終會(huì)到來(lái)。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇九
為全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，整體提升教師專業(yè)素養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)教師們讀書的積極性和能動(dòng)性，履行未來(lái)學(xué)校創(chuàng)新引領(lǐng)職責(zé)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的時(shí)間，各個(gè)科組的教師們都認(rèn)真拜讀朱永新老師的《未來(lái)學(xué)?！?，教師們都有不同的收獲和感悟，10月12日，梅沙未來(lái)學(xué)校全體教師在一起開展了《未來(lái)學(xué)校》讀書分享會(huì)。
語(yǔ)文科組代表李湘林老師借杰克·凱魯亞克《達(dá)摩流浪者》中的“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)熱淚盈眶”來(lái)總括她的讀書感悟。李湘林老師對(duì)朱永新先生的這個(gè)觀點(diǎn)感悟最深，“教育應(yīng)該讓人變得更幸福，更幸福的前提應(yīng)該是更有學(xué)習(xí)的自信。”她結(jié)合自己日常教學(xué)中所遇到的具體案例來(lái)佐證，例如鼓勵(lì)書寫著一筆“活字印刷體”的自閉癥患兒朝著書法家的目標(biāo)努力，給抗拒寫作業(yè)的“怪才”專門設(shè)立班主任助理崗位，激勵(lì)他認(rèn)真聽課?；蛟S以未來(lái)照亮現(xiàn)實(shí)，正是我們這一代教育人的使命，讓教育因?yàn)閻鄱鴵碛猩臏囟取?/p>
隨后，數(shù)學(xué)組代表梁海紅老師分享了自己的觀點(diǎn)，她認(rèn)為隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，教育領(lǐng)域發(fā)生著深刻變化，“無(wú)處不在的學(xué)習(xí)”“沒(méi)有教室的學(xué)?！薄耙蝗艘粡堈n程表”等創(chuàng)新實(shí)踐的出現(xiàn)，極大地改變了傳統(tǒng)教育的'運(yùn)行規(guī)則。那么我們的教育，在這個(gè)科技化浪潮的影響下，要怎么走，要走向何方，要怎樣才能免“穿新鞋、走老路”的尷尬境地，這些都是需要去深入思考的。
“一個(gè)人的力量終歸有限，但是我們站在前人的肩膀上，就能看得更高更遠(yuǎn)。”梁海紅科組長(zhǎng)提到教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的理論知識(shí)，才能對(duì)教育有更深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們談?wù)摻逃械臅r(shí)侯，不再拘泥于自己的“一前三分地"，有了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光之后，才會(huì)真正地了解教育、理解教育。再回頭審視那個(gè)三尺講臺(tái)的自己，才會(huì)在那些閃光的眼晴里發(fā)現(xiàn)星星，發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的未來(lái)。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇十
文章主要講述了作者的母校十年以后的樣子。學(xué)校變得很有趣，有新、大、奇三個(gè)特點(diǎn)。新是教學(xué)大樓全是用塑料建造的。大是操場(chǎng)很大很大、奇是操場(chǎng)全部都在樓頂上。四周都是柳樹和花叢。萬(wàn)紫千紅，美麗極了。人工湖里有金魚在游玩，青蛙在嬉戲。好一派美麗的景色啊!。教室里老師通過(guò)電視給學(xué)生講課，而且，每個(gè)學(xué)生面前都有一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。
讀完文章，我好像也看到我的母校----東風(fēng)小學(xué)未來(lái)的樣子，那個(gè)時(shí)代的小學(xué)生該多么幸福啊!不過(guò)根據(jù)我們學(xué)校的實(shí)際情況，我又幻想增加電子圍墻，它會(huì)發(fā)射一種電磁波，阻擋人們翻越，可以保證學(xué)校的`安全。我還幻想學(xué)校設(shè)立步行電梯，可以把你帶到學(xué)校的任何地方。還有一點(diǎn)建議，就是老師光通過(guò)電視教學(xué)效果不會(huì)太好，缺少老師和學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)。怎么改進(jìn)呢?就是在每個(gè)同學(xué)的電子計(jì)算機(jī)上加裝一臺(tái)視頻器，老師能隨時(shí)隨地看到學(xué)生的一舉一動(dòng)，而且，如果有分違犯紀(jì)律的現(xiàn)象，視頻器會(huì)立刻發(fā)出警報(bào)。
我們的未來(lái)是多么令人向往啊!
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇十一
現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來(lái)學(xué)習(xí)將會(huì)變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為王，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個(gè)領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會(huì)成為教育的參與者和陪伴者；國(guó)家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時(shí)間，用有限的.時(shí)間讀最好的書；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會(huì)：
未來(lái)進(jìn)入追求個(gè)性的時(shí)代，必然要求學(xué)校向更個(gè)性化的方向發(fā)展，只有更加具備個(gè)性的學(xué)校，才能夠滿足人們對(duì)更好教育的要求。
教育資源從單一的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時(shí)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對(duì)接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無(wú)縫對(duì)接。
教師成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，未來(lái)教師的角色和作用將分化和遷移。
人工智能的發(fā)展使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時(shí)將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)，未來(lái)教育將打破傳統(tǒng)，更大的解放人的學(xué)習(xí)力。未來(lái)學(xué)校的暢想，非常有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。在未來(lái)，我們有機(jī)會(huì)選擇成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人！
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇十二
今年我有幸讀了新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教授的《未來(lái)學(xué)?！罚ㄟ^(guò)讀這本書，我也學(xué)到了很多，印象深刻的就是學(xué)習(xí)中心這個(gè)詞。朱教授所謂的學(xué)習(xí)中心，可以允許學(xué)生選擇，他去哪里學(xué)什么內(nèi)容。這就打破了傳統(tǒng)的一個(gè)人學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)只能在指定的學(xué)校，去學(xué)習(xí)指定的內(nèi)容，這和人的個(gè)性發(fā)展是相違背的。
未來(lái)學(xué)習(xí)中心的基礎(chǔ)課程體系是：生命教育課程，落腳點(diǎn)在“拓展生命的長(zhǎng)寬高”。知識(shí)教育課程，落腳點(diǎn)在于“真”。包括大科學(xué)與人文課程。公民教育課程，落腳點(diǎn)在于“善”。社會(huì)公德、責(zé)任感等。藝術(shù)教育課程，落腳點(diǎn)在于“美”。還有超過(guò)50%的針對(duì)學(xué)生個(gè)性選擇的“特色課程”。
學(xué)習(xí)中心就是線上線下相結(jié)合，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)相結(jié)合，時(shí)間和空間被打破。未來(lái)的學(xué)習(xí)方式：突破時(shí)空限制的泛學(xué)習(xí)。泛學(xué)習(xí)，顧名思義就是指無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的學(xué)習(xí)，是一種任何人可以在任何地方、任何時(shí)間、用任何方式獲取所需的任何信息的學(xué)習(xí)方式。也有人將之稱為無(wú)縫學(xué)習(xí)、普適學(xué)習(xí)和無(wú)處不在的學(xué)習(xí)等。
每個(gè)兒童對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知是不一樣的，現(xiàn)在我們從最初就給孩子設(shè)計(jì)了一個(gè)充斥了他的時(shí)間和空間的一個(gè)完整的課程，其實(shí)是不能夠滿足孩子對(duì)世界的這種好奇心的。他自己喜歡的東西，他會(huì)樂(lè)此不疲，他不覺(jué)得是負(fù)擔(dān)。所以所謂的'負(fù)擔(dān)就是他不喜歡才成為負(fù)擔(dān)；喜歡的東西，他半夜也會(huì)起來(lái)偷偷地去看書，偷偷地去學(xué)習(xí)。這就是說(shuō)人的知識(shí)，應(yīng)該是自己建構(gòu)起來(lái)的知識(shí)，才能真的成為自己的知識(shí)，他會(huì)很清晰地納入到他的一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)構(gòu)里面。所以人的大腦實(shí)際上是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程。所以未來(lái)的學(xué)校一定要減少再減少我們現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，留出足夠的空間給學(xué)生自己去建構(gòu)。
就愛因斯坦和牛頓這倆人看，大部分的學(xué)習(xí)都是自己學(xué)的，就是一部分人愿意鉆研，愿意成為高精尖的人才，他會(huì)冒出來(lái)。然后剩下大量的人，有的人成為了藝術(shù)家，有的人成為了律師，有的人成為了別的工作。
一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，學(xué)習(xí)同一首詩(shī)歌，每一首詩(shī)歌都是我們精選的。在不同的季節(jié)有不同的詩(shī)歌，在不同的年級(jí)有不同的主題。那么這樣一個(gè)學(xué)生連續(xù)小學(xué)六年，兩千多首詩(shī)歌浸潤(rùn)他，很多學(xué)生小學(xué)二三年級(jí)就開始出詩(shī)集了。那么，他讀了那么多的詩(shī)歌，就有感覺(jué)了。學(xué)校應(yīng)該是個(gè)匯聚美好事物的中心。也就是說(shuō)，你應(yīng)該把人類各種美好的知識(shí)，美好的藝術(shù)、美好的東西，都能夠匯聚到學(xué)校這個(gè)地方，然后讓學(xué)生和它相遇。
所以在未來(lái)學(xué)習(xí)更多的是一個(gè)終身化的學(xué)習(xí)。對(duì)于絕大部分人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有必要進(jìn)行連續(xù)性的學(xué)習(xí)。只有對(duì)那些從事研究者，專門的技能訓(xùn)練者，他可能是需要一個(gè)連續(xù)性的線性的學(xué)習(xí)過(guò)程。絕大部分未來(lái)的人，在20歲左右就應(yīng)該走向社會(huì)，就應(yīng)該去工作，就應(yīng)該去創(chuàng)造，利用好他人生最精華、精力最充沛的那段時(shí)光，不應(yīng)該用來(lái)機(jī)械性地學(xué)習(xí)。我們?nèi)祟惏阉械膶W(xué)習(xí)都留給了童年，把所有的工作都留給了中年，把所有的休息都留給了老年，這是非常糟糕的設(shè)計(jì)。
很多父母親、很多老師，根本不知道給孩子看什么書，閱讀的高度決定了精神的高度。費(fèi)爾巴哈說(shuō)，人是他自己食物的產(chǎn)物。那也就是說(shuō)你讀什么，你就會(huì)成為什么。所以把有限的時(shí)間，用來(lái)讀最好的書，毫無(wú)疑問(wèn)是最值得的，跟課程資源也是一樣。國(guó)家資源平臺(tái)就是經(jīng)過(guò)選擇，請(qǐng)中國(guó)最好的老師，取其教育資源在上面，未來(lái)會(huì)冒出比他更好的，那再替換。所以它永遠(yuǎn)是最精，最好的課程。
我在這個(gè)書里面讀到未來(lái)就是國(guó)家規(guī)定的課程，是給你50%的空間。至少給每個(gè)人留50%的時(shí)間和空間。因?yàn)楝F(xiàn)學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間和空間，做作業(yè)都要做很久，他根本就沒(méi)有屬于他自己的時(shí)間和空間去探索，去做他自己喜歡的事。那么在未來(lái)學(xué)校留出50%的時(shí)間給孩子們，做他們喜歡的事，研究他們喜歡的問(wèn)題，讀他們想讀的書。
在這本書里面提出來(lái)“未來(lái)是一個(gè)能者為師的時(shí)代”。因?yàn)槲磥?lái)絕大部分的知識(shí)性的傳遞，通過(guò)人工智能教師就可以解決了。那么未來(lái)教師會(huì)不會(huì)失業(yè)呢？我們必須做到兩條，首先教師要會(huì)做智能機(jī)器人做不到的事情。二是會(huì)與智能機(jī)器人共處，讓它為我所用。未來(lái)教師，既是學(xué)生的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的陪伴者；既是教練，也是陪練。因此教師也要不斷地學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的能力，他們不以學(xué)生的導(dǎo)師自居，而是與學(xué)生一起成長(zhǎng)。注重與學(xué)生的情感溝通，注重發(fā)現(xiàn)和幫助解決學(xué)生遇到的問(wèn)題，這是未來(lái)教師的重要特點(diǎn)。
未來(lái)學(xué)習(xí)中心不僅是學(xué)生與教師的事情，與每個(gè)家庭、每位父母的關(guān)系也非常密切。因?yàn)楦改覆粌H是孩子的第一任老師，實(shí)際上也是孩子終身的老師、最長(zhǎng)久的老師。而家庭不僅是人生最重要的場(chǎng)所，也是兒童最初的學(xué)校。兒童成長(zhǎng)最關(guān)鍵、最迅速的時(shí)期，是在家庭中度過(guò)的。兒童的行為習(xí)慣、認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性品質(zhì)，大多數(shù)也是在家庭中形成的。孩子的成長(zhǎng)也會(huì)促進(jìn)父母的成長(zhǎng)，優(yōu)秀的父母更容易培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。父母與孩子一起成長(zhǎng)將是未來(lái)學(xué)習(xí)中心的重要特征，在一個(gè)學(xué)習(xí)中心，或者學(xué)習(xí)同一種課程的父母，彼此之間都是天然的最佳學(xué)習(xí)伙伴。父母成為學(xué)習(xí)者，與孩子一起成長(zhǎng)，才是教育最美好的人生狀態(tài)，更是未來(lái)教育最顯著的特征。
通過(guò)學(xué)習(xí)《未來(lái)學(xué)校》這本書，也讓我們看到當(dāng)前的教育改革和教育變化都是時(shí)代進(jìn)步，大勢(shì)所趨，必然結(jié)果?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展必將在未來(lái)的教學(xué)與學(xué)習(xí)中占據(jù)重要的部分，因此作為教師的我們必須起好帶頭作用，不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)來(lái)開闊眼界，提高自己。
未來(lái)已來(lái)讀書心得篇十三
朱永新教授在書中談到，互聯(lián)網(wǎng)為教育的變革提供了條件。恰逢疫情下我們的老師都有網(wǎng)絡(luò)授課經(jīng)歷，老師們對(duì)此也都有了更深的感觸?！巴Ｕn不停學(xué)”活動(dòng)開展后，網(wǎng)絡(luò)直播課興起。這也是師生們有史以來(lái)第一次離開校園，老師在家教學(xué)，學(xué)生在家上課，這樣的形式與書中“未來(lái)學(xué)校”的學(xué)習(xí)形式很像。通過(guò)閱讀，結(jié)合近期的經(jīng)歷，讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力、教會(huì)自我管理的重要性，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)課程的.開展也對(duì)老師有了更高的要求，這讓我也意識(shí)到老師自身發(fā)展的必要性。書中提到“學(xué)習(xí)中心”的老師不再是一個(gè)知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生的陪伴者，指導(dǎo)者?！澳苷邽閹煛保恳粋€(gè)掌握知識(shí)的人都可以成為老師，這讓今天的我有了職業(yè)的危機(jī)感，不學(xué)習(xí)不努力進(jìn)步的老師終會(huì)被時(shí)代淘汰。同時(shí)這也給了我前進(jìn)的動(dòng)力，指引我朝著新時(shí)代老師的方向努力。
未來(lái)學(xué)校與其說(shuō)是在未來(lái)存在的學(xué)校，不如說(shuō)是我們現(xiàn)在要去努力筑造的學(xué)校。讓我們順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律，活在當(dāng)下，珍惜眼前，做好當(dāng)下的教育，靜待未來(lái)學(xué)校。
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