心得體會可以讓我們更好地理解和應(yīng)用所學知識。編寫完心得體會后，可以再次審閱和修改，確保表達的準確和清晰。如果你對寫心得體會感到困惑，不如看看下面這些范文，或許能夠解決你的問題。
學習哲學心得體會和方法篇一
學習哲學經(jīng)典是人類文明歷程中的重要組成部分。通過學習哲學經(jīng)典，我們可以了解人類思維的起源、思維方式、以及人生的意義。在這個信息爆炸的時代，學習哲學經(jīng)典更加顯得重要，因為它們能夠給我們提供一個清晰的思考框架，并引導(dǎo)我們解決現(xiàn)實生活中的問題。在本文中，我將談?wù)勎覐膶W習哲學經(jīng)典中獲得的心得體會。
第二段：深入思考
學習哲學經(jīng)典對于培養(yǎng)深入思考的能力非常關(guān)鍵。哲學經(jīng)典中的概念和理論往往遠離日常生活，需要我們進行深入的解讀和思考。例如，柏拉圖的《理想國》中提到了“哲人統(tǒng)治者”的概念，這是一個抽象而高深的思想。通過學習這樣的經(jīng)典，我們在理論層面上思考問題的能力將得到提升。與此同時，在運用到實際生活中時，我們的思考也更加全面和深入，不再局限于表面的現(xiàn)象和事實。
第三段：思辨能力
學習哲學經(jīng)典還能夠幫助我們培養(yǎng)健全的思辨能力。哲學經(jīng)典中常常提出一些核心問題，例如自由意志和命運的關(guān)系，人類存在的意義等等。通過學習這些經(jīng)典，我們不僅要圍繞這些問題進行思考，還要展開討論和辯論。這樣的訓(xùn)練能夠幫助我們鍛煉邏輯思維和辯證思維，對我們在解決問題時起到積極的促進作用。通過思辨能力的培養(yǎng)，我們可以更加客觀和理性地看待問題，避免出現(xiàn)主觀偏見和情緒化的判斷。
第四段：人生觀
學習哲學經(jīng)典還能夠影響我們的人生觀。哲學經(jīng)典中探討的人生意義和價值觀念，給我們提供了人生選擇和道德判斷的參考。例如，亞里士多德的《尼各馬可倫理學》中，他提到了幸福的概念，認為幸福是實現(xiàn)自己潛能的過程。通過學習這樣的經(jīng)典，我們能夠明確自己的人生目標，并通過不斷追求自身的潛能來實現(xiàn)幸福。同時，哲學經(jīng)典中也討論了道德和倫理問題，幫助我們樹立正確的道德標準和價值觀念。
第五段：辯證思維
學習哲學經(jīng)典也培養(yǎng)了我對于辯證思維的認識。哲學經(jīng)典中常常呈現(xiàn)著多種觀點和思想的碰撞。通過學習和理解這些經(jīng)典，我們能夠意識到任何問題都有多種角度和解釋，也能夠接受和尊重不同的觀點。這種辯證思維的培養(yǎng)，使得我們思考問題更加全面和客觀，并且更加開放和包容。通過辯證思維的訓(xùn)練，我們可以更好地理解復(fù)雜的現(xiàn)象和問題，并找到解決問題的方法和策略。
結(jié)論：
學習哲學經(jīng)典是一種對人類智慧和思維的探索，它對我們的思維能力、思考方式、人生觀和價值觀等各個方面都有著積極的影響。通過深入思考、培養(yǎng)思辨能力、塑造人生觀和理解辯證思維，我們不僅能夠提升自己的學術(shù)能力，也能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該更加重視學習哲學經(jīng)典，并將其融入到我們的日常學習和生活之中。
學習哲學心得體會和方法篇二
《零售的哲學》一書通過日本7-eleven創(chuàng)始人鈴木敏木自述自己40年的銷售經(jīng)驗，向我們展示了一個企業(yè)家的成功之道以及零售業(yè)致勝的秘訣。
鈴木敏木陰差陽錯被騙加入了伊藤洋華堂公司，后自己努力成為管理者，在一次去美國的考察學習中無意間發(fā)現(xiàn)了7-eleven這間路邊小店——一個小型的超市，給他留下深刻印象。據(jù)了解，7-eleven原本屬于美國南方的一家公司，在美國有4000多家分店，這讓鈴木敏木決定加盟這家公司，把便利店引入日本。
1974年，鈴木敏木在日本開了第一家店，在xx年就收購了美國南方公司，讓原本屬于美國的7-eleven徹底成為了日本公司。
剛開店時，為了更好地適應(yīng)當?shù)厥袌?，不斷提升服?wù)品質(zhì)、節(jié)約成本，鈴木敏木獨創(chuàng)了很多極妙的經(jīng)營方法。
便利店大多數(shù)都建在繁華地段，店鋪里貨種較全較多，都是由不同的公司在不同的時間段進行配送，造成交通擁堵。通過觀察和思考，他根據(jù)貨品溫度進行分類，同類商品一起配送，這樣的話，一天就只有9輛配送車，這些車輛分別在不同的時間段進行貨品配送，徹底解決了交通擁堵問題。
客戶買白包、紅包后，還需要換新錢，為了滿足顧客這一需求，他主動與銀行協(xié)商，希望把銀行atm機擺放到他的店鋪里，銀行不同意，他就自己申請開銀行。這一舉動，當時是無人看好的，甚至覺得非?；奶?，可他還是毅然決然地開了，與其他銀行不同的是，他的銀行不做其他業(yè)務(wù)，只是為客戶換零錢時提供方便，再收取一些手續(xù)費，結(jié)果他的銀行三年就實現(xiàn)了盈利，客戶不僅沒有人討厭，反而在排隊換錢時不斷地瀏覽店鋪貨品，增加了客戶的成交量，實現(xiàn)了一舉兩得。
在金融危機時，店鋪商品打折20%都無人問津，恰逢其時，政府出臺了向個人征收3%消費稅的政策，鈴木敏木突發(fā)奇想，在店鋪內(nèi)張貼了“凡購買店鋪商品返還客戶5%消費稅”的宣傳海報，大大提高了顧客的購買率。
他的每一個創(chuàng)意都無不讓人唏噓，即使人們并不看好，他還是堅持自我，實現(xiàn)了成功。那么他的自信來自于哪里呢？或許就是來自于他對服務(wù)的理解：服務(wù)就是要滿足客戶的需要。只要能滿足客戶的期望，就會實現(xiàn)長久的發(fā)展和客觀的收益。
試想同樣作為服務(wù)行業(yè)的我們，在服務(wù)客戶的過程中，我們是否能發(fā)現(xiàn)或者發(fā)掘更多客戶的需求呢？或者說，我們即便發(fā)現(xiàn)了又能否讓他們得到滿足呢？要知道，在滿足客戶的需求的同時，事實上我們就已經(jīng)實現(xiàn)了盈利和價值體現(xiàn)。
服務(wù)業(yè)的核心就是產(chǎn)品的品質(zhì)和為客戶提供的服務(wù)內(nèi)容，不能給消費者帶來價值的產(chǎn)品無法在市場上占有一席之地，讓顧客更便利永遠是服務(wù)行業(yè)的第一原理，這也是企業(yè)長久生存永恒不變的法則。任何的決策和變化都要圍繞著滿足客戶的需求來實施，唯有這樣，才能確保企業(yè)和客戶同時受益，實現(xiàn)企業(yè)的長遠發(fā)展。
學習哲學心得體會和方法篇三
二、矛盾是事物發(fā)展的動力；“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中；這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退！”
五、實踐與認識的關(guān)系實踐是認識的源泉，而認識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大。
六、辯證唯物主義認為，物質(zhì)是矛盾的對立統(tǒng)一體，僅僅以物質(zhì)形體的大小來界定強弱，是與馬克思主義哲學的觀點背道而馳的。大量的事實不勝枚舉：周朝一統(tǒng)天下，可謂地大物博，但是，到了周幽王時期，卻被一個北方的小小的游牧民族所滅，只落得“不覺胡塵滿玉樓”的哀嘆。清朝末期，中國在世界上仍然應(yīng)該稱得上絕對的“大國”，并以“天朝”自居，視海外列強為“彈丸之地”、“蠻夷之邦”；而“彈丸小國”們雖然小，但很強。結(jié)果，“大”輸在了“小”的手里，被迫向小國開放口岸，割地賠款。在自然界，人們也普遍認為外形越大的愈是強。
七、大與小，其實是對立統(tǒng)一的一對矛盾體。這是說，大與小并不是絕對對立、絕對不同的事物，也不是一成不變的。強大的事物如果在內(nèi)部機制上出現(xiàn)了問題，就會變成外強中干、外大內(nèi)弱的事物。
從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，我們在看待具體事物時，不會因一時的強大而驕傲自滿，放棄機制的改革和優(yōu)化，以至變成弱小者。也不會因自己的弱小而悲觀喪氣，而是不斷改革，強化機制，使自己變得強大起來。
八、當今之中國，無論在地域上、人口上，在世界上是絕對的、無可非議的大國，但是，我們的強國之路還很長，相對于我們大而強、富而美的目標還有不小的差距。雖然我們的gdp目前在世界上的排名已經(jīng)躍居前八強，但是，以我們960萬平方公里的土地和近14億的人口折算，我們的人均水平仍然在世界后列，仍然屬于發(fā)展中國家。用大與小對立統(tǒng)一的觀點看問題，西方國家在經(jīng)濟發(fā)展上的“強”，主要原因并不是因為他們地域面積的“大”；我們在經(jīng)濟發(fā)展上的“弱”，也絕對不是因為我們的地域面積的“小”。只要我們堅持改革開放的政策不動搖，與時俱進，開拓創(chuàng)新的精神不懈怠，我們的祖國就一定能夠一天天變得強大起來。目前，我們已經(jīng)加入wto，加入了世界經(jīng)濟發(fā)展的“俱樂部”，也已經(jīng)一步步融入了國際社會。只要我們堅持不懈的走下去，21世紀的未來就一定是屬于中國的，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們祖國建設(shè)大而強、富而美的宏偉目標。
學習哲學心得體會和方法篇四
通過本學期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們企業(yè)員工成長和長遠發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實意義。
在學習《馬克思主義哲學》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。通過學習之后，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h的意義。在日常工作中遇到各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考。學著通過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實的一面，。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論對我們企業(yè)員工樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論讓我受益匪淺。
堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義，關(guān)鍵是認清和堅信馬克思主義的理論實質(zhì)，以發(fā)展的眼光來對待馬克思主義。面對發(fā)展了的實踐，只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義不斷推向前進，才是真正堅持馬克思主義。任何期待馬克思主義經(jīng)典作家為他們身后產(chǎn)生的所有問題提供現(xiàn)成答案的想法，都是不切實際的，必須用不斷發(fā)展的馬克思主義來指導(dǎo)不斷發(fā)展的實踐。
辯證法作為一種合理的世界觀，在不同的歷史階段都會對應(yīng)不同的內(nèi)容。因為不同的時期人們的思維方式和思維習慣都不盡相同。因此在不同是時期辯證法的表現(xiàn)形式和包含的內(nèi)容也往往會有很大的不同。
馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發(fā)展的產(chǎn)物，吸收了其他辯證法的精華，具有極大的歷史意義和現(xiàn)實價值。對人們價值觀的建立和提升自身對外界的認識能力有有很大的幫助。作為馬克思主義辯證法的實踐者，我們也需要對其提出自己的見解并為他的發(fā)展努力。
馬克思主義認為，實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質(zhì)性活動；實踐是有目的的能動性活動；實踐是社會性歷史性的活動。實踐包括生產(chǎn)實踐活動、處理社會關(guān)系的實踐活動、科學實驗活動等三個基本形式。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點。馬克思認為：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！?/p>
且馬克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且揭示了人類認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。認識論就是研究認識的本質(zhì)和過程及其發(fā)展規(guī)律的理論。辯證唯物主義認識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學的重要組成部分。馬克思主義認識論與它以前的認識論的本質(zhì)區(qū)別是：它把科學的實踐觀引入認識論，把辯證法運用于認識論，使認識論成為真正科學的認識論。
學習哲學心得體會和方法篇五
學習是每個人成長道路上必經(jīng)的一個環(huán)節(jié)，而學習方法則直接影響到學習效果與學習質(zhì)量。在我多年的學習經(jīng)歷中，我逐漸認識到了正確的學習方法對于成功學習的重要性。今天，我想分享一下我的學習心得，以期能夠幫助更多的人掌握正確的學習方法，提高學習效果。
第二段：理清學習目標。
在學習前，我意識到理清學習目標的重要性。不同的學習目標需要采用不同的學習方法。比如說學習一門新語言，就需要先從基礎(chǔ)語法和單詞積累開始，而學習課本上的一章內(nèi)容，則需要注重歸納總結(jié)和實際練習。因此，我們要在學習前對自己的學習目標有一個清晰的認識，然后采取符合這個目標的學習方式。
第三段：采用對自己有效的學習方式。
不同人有不同的學習方式，需要找到對自己有效的方法。個人感覺，我們首先需要的是明確學習內(nèi)容，這樣可以避免花費太多時間在不必要的細節(jié)上。其次，不要過分依賴一種學習方法，應(yīng)該多嘗試不同的學習方式，在比較中找到適合自己的學習方法。我們可以通過多種途徑進行學習，如閱讀、聽講座、刷題等，這些方法在不同的學習場景下各有優(yōu)勢。
第四段：不斷運用所學知識。
只有將所學知識運用到實踐中，才能夠真正掌握所學。我曾經(jīng)有這樣的經(jīng)歷：在學習編程語言時，我百思不得其解，始終搞不懂語法的運用方法。后來通過動手編寫代碼，才逐漸理解了語法的運用方式，并最終掌握了這門語言。因此，我們要在學習中時刻想著如何運用所學，將所學知識與現(xiàn)實結(jié)合起來，加深對知識的理解和掌握。
第五段：總結(jié)。
總所周知，學習方法對于學習效果和學習品質(zhì)有著直接、重要的影響。通過制定明確的學習目標、采用適合自己的學習方法、不斷運用所學知識，我們能夠更好地掌握所學，并在實際生活中靈活應(yīng)用。這是提高學習效果的關(guān)鍵，也是我們在成長過程中必不可少的重要經(jīng)驗。我希望大家能夠根據(jù)自身情況，結(jié)合我的經(jīng)驗，選擇適合自己的學習方法，提高學習效果，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
學習哲學心得體會和方法篇六
本期在郭總帶領(lǐng)下學習了京瓷哲學學習，各組分段朗讀后郭總把書中重點摘錄下來與我們講解分享，課后讓每位家人討論分享：“如何提升自己的判斷力”為題展開討論及個人分享，我們這組每個人都說出了自己的理解及想法。
就“如何提升自己的判斷力”我也分享我的個人理解與想法：
正確的價值觀是提升判斷力的根本，在遇到任何事情的情況下都要理性處理，要有利他之心，不能帶有色眼鏡看人。判斷事情的對于錯或被他人幾句話就本能地簡單作出判斷是與非，這樣的判斷結(jié)果肯定是不被認可還會造成更嚴峻后果激化矛盾。
在工作中常常會遇到各種各樣的人和事，同事之間的吵架、下面員工吵架、還有橫向部門的不和，有時候你必須站出來當個“裁判”來判斷誰錯誰對（但不是所有事情都能用對與錯來分別）就像郭總常說的透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一定要客觀、理性、調(diào)查真相再做判斷。不能受情緒和環(huán)境所干擾，可能你當時正好遇到一件不開心的事情心情低落，有員工在吵架來告狀，說的全部是對方的錯而你有沒有去調(diào)查直接就劈頭蓋臉把那個員工罵一頓或直接給于處罰那這樣的草率的判斷結(jié)果肯定是錯誤的，或者在一個非正式場合（如食堂、游樂場、路上、ktv里等）正好有一件重要的事情要處理，而下屬匯報時你可能都沒有了解清楚與事情的原由就簡簡單單的作出決定，事情出了問題完全想不起來這是自己決定的事情。
遇事要沉著冷靜，認真思考膽大細心地調(diào)查事情的根本原因，前因后果查清再作出有力判斷，要公平、公正、無私，這是做判斷時必備的心態(tài)。
工作思考和改善建議：
我作為車間主管很不愿意看到這樣的情況，我?guī)аb配5年多了從來沒有像今年一樣走了十幾位老員工（損失很大）雖然找每個人溝通挽留但還是沒能把大家都留下來，離職原因有很多種，有些是家中有事不得不離職回家，有些是因為工資福利，有些是提了問題沒有及時處理與回復(fù)讓他們失望而選擇離開，還有些覺得發(fā)展空間太小就想換個地方等等。我個人及建議公司多開展員工幸福溝通會（增加溝通頻次）多了解他們的真實想法穩(wěn)住在職員工。公司應(yīng)該在老員工與新員工這塊，不管是物質(zhì)還是其他方面都要有明顯的差距，從我了解到老員工也有抱怨都干了5、6年了和新進來半年左右的員工待遇差不多，沒有任何優(yōu)勢干著都沒勁，所以公司可以考慮一下拉大新員工與老員工之間的差別。激勵大家只要在公司干的時間越長福利待遇就會不一樣。
一支好的團隊離不開每個人的努力與付出團結(jié)一心。首先物質(zhì)上東西肯定少不了，工資是促進大家的原動力、提高積極性增強團隊凝聚力不可缺少之一。還有人性化的管理吧，不能總是高高在上動不動就罵人指責他人，這樣只會與大家的心越來越遠，我覺得對下面的員工應(yīng)該更多是包容、指導(dǎo)、理解、溝通與大家達成一致，統(tǒng)一思想朝一個目標達成。做任何事情都要踏踏實實認認真真地去做，遇到困難不能輕言放棄，要有不屈不撓、堅持不懈的精神。原有事情和事物上要有持續(xù)改良和改進的想法及實施，還要有創(chuàng)意精神，任何事情上要大膽創(chuàng)新改變，促使自己與團隊一起成長，也帶動公司的發(fā)展。
學習哲學心得體會和方法篇七
最近學習了豐田工作法第一章“豐田最重要的工作哲學”，深受啟發(fā)?！懊總€人都是領(lǐng)導(dǎo)”、“每個人都帶著領(lǐng)導(dǎo)的自覺進行工作”……,這是豐田的員工們始終堅守的工作信條和思維準則。我們在現(xiàn)實工作中很少有員工將自己看成是領(lǐng)導(dǎo),工作沒有主動性,包括我自己,得過且過的思想比較嚴重。在今后的工作中一定要帶著“自己是領(lǐng)導(dǎo)”的自覺來對待工作,這一點是非常重要的。
“對自己來說最重要的工作是什么?”“我應(yīng)該怎樣做才能產(chǎn)生價值?”我一直在反思這樣的問題。不管做任何工作都應(yīng)該通過這樣的自問自答來提高自己的工作效率。只有這樣，才會減少好多盲目的工作,避免很多無用功，節(jié)約出大把的時間,干真正能創(chuàng)造價值的工作。
在“多才多藝的人”一節(jié)中有這樣一句話——“熟練掌握專業(yè)知識的同時,也要掌握其他領(lǐng)域的知識。”是的，就拿我現(xiàn)在工作來說,如果我掌握了機、電、爐三大專業(yè)的專業(yè)知識,不管運行中發(fā)現(xiàn)什么問題,我自己就會很快的做出判斷,拿出處理意見,而自己不動,就只能等著別人慢慢的分析、查找,在今后的工作中要加強學習,努力做個多才多藝的人。
“前工序是神,后工序是客”讀完這一節(jié)感悟很深。的確如此，前面的工序沒有做好,你后面工序做得再好也是殘次品。干工作也是一樣,前面的基礎(chǔ)沒打好,你后面的工作做得再好可能在短時間內(nèi)看著還可以,但時間一長存在的問題就暴露出來了,所以干工作還得扎扎實實地干,不能投機取巧,這樣才能使自己所干的工作卓有成效。
“耳聽為虛,眼見為實?！辈挥H眼確認“現(xiàn)地、現(xiàn)物”會使判斷出現(xiàn)失誤。比如說，有一段時間就有人說化學供水不足了,再不處理就會出事。當我們到現(xiàn)場一看并不是這樣,當時因3#機組檢修,礦井水給脫硫供水啟只了一臺100t/h的泵,而3#機組啟動后負荷增加,還是那臺泵運行,沒有在增加啟80t/h的泵,導(dǎo)致供水不足,后來調(diào)整后,補水充足,機組運行穩(wěn)定。在今后的工作中,不管運行人員提出什么問題,都必須到現(xiàn)場親眼看看，了解實際情況后，再進行有效地處理。
“沒有問題就是最大的問題。” 不斷地發(fā)現(xiàn)問題不斷地進行改善的過程,就是培養(yǎng)人才和使公司發(fā)展壯大的過程。公司前一陣子,因為大家都不去發(fā)現(xiàn)問題,開早調(diào)會一問都說沒事,導(dǎo)致在4月份連續(xù)出現(xiàn)6次非計劃停機。5月份后加強早調(diào)會提出問題,并按時解決問題,加強設(shè)備維護,從5月份到現(xiàn)在再沒有出現(xiàn)一次非計劃停機。
總的來說,《豐田工作法》對于我們每個人來說都是一本值得好好閱讀的好書,它會指引我們?nèi)绾稳W習、去工作。
學習哲學心得體會和方法篇八
很多的大學都沒有單獨開設(shè)哲學這門課，而僅僅是在馬克思主義基本原理這門通識必修課中，講到了馬克思主義哲學。然而，這樣學到的只能是一家之哲學。實際上，違背了我們學習哲學的初衷。學習哲學是為了教會我們?nèi)绾为毩ⅰ⒆杂傻乃伎?，并不是為了強加給我們一種信仰，一種狹隘的信仰，一種具有排他性的信仰，且不論這信仰是否正確。值得慶幸是，我們學校從今年開始，把哲學單獨開課，這樣便給我們提供了一個機會，一個站在更高角度，立于更廣闊空間研究世界哲學的機會，換言之，我們不再局限于馬克思主義哲學，研究的是百家哲學，科學的與非科學的、東方的與西方的、唯物的與唯心的，追求的是一種哲學精神，而不是應(yīng)付期末考試的標準答案。從這一點來看，開設(shè)哲學課是我們學校教學理念的一個進步。
"哲學’在希臘語中是”愛智慧“的意思。早在高中的政治課中就已接觸到了哲學，不過那只是學了個皮毛而已。但哲學，究竟是什么？直到今天還沒有一個結(jié)論的程度。這話聽起來似乎很不可思議：一門有著2600多年歷史的學科，竟然直到今天還不知道自己“是什么”？但事實就是如此。
有人認為，哲學是科學；有人認為，哲學是讓人聰明而有智慧的學問；還有人認為，哲學史講道理的學問。其實，哲學是什么并不重要，也不需要一個固定的答案，正是因為哲學界說的不確定性，才使得歷史上那么多的思想家樂此不疲的、窮畢生之力致力于哲學的研究。問題是永遠不可能有標準答案的，而只會有各式各樣不同的解答方式，那么在這個解答方式之間就不存在孰高孰低的問題了，它們都超越了時間和歷史，無論在什么時候都是可供后人選擇的道路。也就是說：由于哲學問題乃是“永恒無解”而且“萬古常新”的難題，所以一切答案都不具有終極的意義，各式各樣不同的解答方式都具有“平等”的價值，可以說“沒有最好，只有適合”。在哲學史上，亞里士多德不能掩蓋柏拉圖的光輝，黑格爾也不可能動搖康德的歷史地位。但無論如何，哲學與智慧相關(guān)，這是公認的一點。真正意義上的智慧與通常所說的知識是不同的：知識或者科學知識是我們認識世界改造世界的工具和手段，它們通常都具有“功利性”或“有用性”，而人追求和熱愛智慧卻沒有別的目的而只是為了“智慧”本身，正如亞里士多德所說：“雖然一切科學都比哲學更有用，但是惟有哲學才是真正自由的學問”。
中國的學生為什么不喜歡哲學，因為他們在學校里，上哲學課，還沒開始思考哲學，便被告知這就是哲學，記住了，期末考試會考的。他們對于哲學的興趣，一開始，就被扼殺了。另一個原因，？社會上很多人都懷有“哲學無用論”，認為哲學和我們的現(xiàn)實生活扯不上關(guān)系。于是，他們的父母告訴他們，不要迷上哲學；他們的老師告訴他們，填志愿一定不要選哲學。于是，他們得出一個結(jié)論，哲學無用，要遠離哲學。
還記得，我們學院的院長在禮堂大會的時候都曾給過我們‘忠告’——“你說你考個哲學研究生有啥用！日后，能找到工作嗎？”‘諄諄教誨’尚在眼前。其實，這完全是一種誤解，哲學并非無用，而是“無小用而有大用”，大腦是統(tǒng)帥人的行為的，而哲學則是指導(dǎo)人的大腦的。去年的時候看過一部電視劇“李小龍傳奇”，李小龍功夫了得，被評為世界七大武術(shù)師之一。當年在美國上大學時，李小龍選的就是哲學專業(yè)。他認為哲學，尤其是中國哲學中的陰陽思想能夠很好地解釋并指導(dǎo)他的武術(shù)思想。哲學并不能教會你某一門具體的職業(yè)技能，然而哲學卻能教會你如何思辨的思考問題，如何理智的看待人生，它能充實你的精神世界，所以，哲學的益處不在眼前，而在長遠?，F(xiàn)在大學里，哲學類專業(yè)遇冷，經(jīng)濟類專業(yè)遇熱，正是人們目光短淺的體現(xiàn)，也反映了當前社會的一種浮躁心態(tài)，都忙著掙鈔票，而少有人能靜下心來搞學問?？芍^，我們社會的悲哀。近幾年，我們國家一直提倡增強文化軟實力，但，現(xiàn)在看來，我們還僅僅停留在挖掘我們先輩留給我們的那“五千年華夏文明”，文明的繼承固然重要，但如果因為沉醉于過去而喪失了創(chuàng)新的動力、前進的勇氣，那就得不償失了。一定程度上說，古代文明帶給我們的優(yōu)越感已經(jīng)成為了我們前進的負擔。有人說：中國大師盡出民國。確實如此。在那樣一個動亂的年代里，誕生了數(shù)不盡的大師級人物，現(xiàn)在社會穩(wěn)定了，生活富足了，反而出不了大師了。這是一個值得我們所有人深思的問題。
在我看來，哲學其實是一種境界。境界有多種類型，這是由哲學類型的多樣化所決定的。哲學作為根本的世界觀與人生觀，對世界與人生的看法不同，就會產(chǎn)生相應(yīng)的不同的境界，同樣，每個人所信奉的哲學不同就會追求不同的哲學境界。儒家哲學認為，‘仁’和’義’是天下安定的根本，正所謂，孔曰成仁，孟曰取義。道家哲學認為，無為而治。所以，他們提倡，絕圣棄智，道常無為而無不為。佛家哲學則認為，一切皆空。人應(yīng)該忍受苦難，看淡名利，以普渡世人為己任，于是，有了佛祖割肉喂鷹的故事。
境界是一種心靈的感悟，有點類似于佛學中的，一花一世界，一葉一菩提。這種心靈的感悟，讓我們學會敬畏自然，關(guān)愛生命。這種心底的感觸，不自覺中賦予了我們一種精神的力量。我從來都認為，無論物質(zhì)有多么重要，精神力量永遠都是人活下去的一個不可缺少的部分。對于同一種哲學條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對所信仰的哲學的忠誠程度的深淺之間也是相互決定的關(guān)系。所以，哲學境界越高，精神動力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學境界是高的，面對力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對封建綱常的忠誠；所以，譚嗣同面對變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也，有之，請自嗣同始?！边@是出于對讀書人的社會擔當?shù)闹艺\。
由此可見，我們不應(yīng)該任汪洋的物質(zhì)之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學境界，這樣做有利于堅定我們的理想信念，堅定我們的人格，使我們在精神動力的支撐下不至于在外界的干擾下動搖從而使使我們活得更加堅定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
在這短短四周的哲學課里，我們采用了多種具有創(chuàng)新意義的上了課形式，每次課前，我們都會寫下自己的人生格言，并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷來理解這些富有哲理的句子，與大家分享，與大家一起探討，這一過程，有趣且有意。同時，我們還觀看了各種，大家名師的哲學講座視頻，一方面活躍了課堂氣氛，另一方面也加深了我們對哲學內(nèi)涵的深入理解?？傊?，這四周的哲學課，雖然沒有交給我們太多具體的知識點，但卻給我們提供了一個自由思考的平臺，讓我們學會了如何思辨地看待問題，理智的面對人生的中跌宕起伏，也啟發(fā)了我們更多的對自身、對他人、對自然、對社會的思索，不得不說，我獲益匪淺，受益良多。以上，就是我學習哲學的心得體會。
學習哲學心得體會和方法篇九
首先講講歸納的方法，因為在比賽上的時間很多，沒有嚴格地按照老師的進度很系統(tǒng)的復(fù)習，但知識歸納幫助我將系統(tǒng)的整理知識和思路，很有效的提高了復(fù)習效率，達到比較好的復(fù)習效果。我的生物知識歸納包括基本知識的歸納、習題歸納和特殊知識點歸納。
基本知識的歸納就是把書本上的所有知識點有條理的羅列出來，解釋各個術(shù)語的含義，列出它包含的的種類或分支的方向，并清晰地標明各個知識點之間的聯(lián)系，這種知識歸納能幫助你準確的理解并牢固的掌握課本的知識。做這個歸納的時候可以適當?shù)膮⒖家恍﹨⒖紩系臍w納，像優(yōu)化設(shè)計上的歸納就很不錯，大家可以以之為基本框架，再把更具體的東西，尤其是書上的例子補充進去。我高二的時候做了全部自己寫的那種歸納，上高三不久，就在優(yōu)化設(shè)計上對它給出的框架做了補充。
做這種歸納的最重要意義是什么呢？最重要的意義是幫助你讀透課本。這種基本知識歸納只不過是把書上的要點和例子抄在一起，但這個過程你要翻書，幾本書一起翻，就可以對同一個知識點不同的表述做比較，這可以幫助你更透徹的了解這個知識點；而想做一個比較完整、美觀的知識歸納，就必須知道什么知識點放什么位置，這就要弄清楚各個知識點之間的關(guān)系，這個過程又幫助你更好的掌握這些知識點，理清思路。最后再抄寫一次，印象就很深刻了。所以做知識歸納最大的用處是在做的過程中幫助你熟悉課本、掌握知識點，其次才是做好了以后看。課本是最最最根本的，大家一定要三本課本讀的滾瓜爛熟。
習題歸納就是把做過的錯題、好題、經(jīng)典的題目歸在一起，然后寫出每道題目的關(guān)鍵，如某個知識點或某種方法或技巧。如果是錯題則寫出出錯的原因，尤其是要寫明是哪個知識點的缺漏造成的。如果時間比較充裕，可以把題目抄在本子上，但如果覺得自己沒那么多時間，可以在那道題目旁邊做個記號，并寫上我剛剛提到的“題目的關(guān)鍵”?？荚嚽罢J真察看就可以了。
這樣就可以把所有知識點過一遍了。懂的看一眼就行了，因為這些知識本來就爛熟于心了；而不太有把握的，經(jīng)過這樣抄一遍，看幾遍也都攻下來了，所以上考場的時候就可以信心百倍了。我高考前兩個星期就是先花了一個星期把書本從頭到尾認認真真的看了一遍，做了特殊知識歸納，然后接下來那個星期就看特殊知識點歸納和習題歸納。
然后講講做題。
練習題的選擇：主要做好老師發(fā)的卷子，自己再有一兩本就可以了（根據(jù)自己能力，難度可稍大）。
常用：優(yōu)化設(shè)計、黃岡考典、易錯題寶典、龍門書局（實驗?。?。
要點：多做，精做（高考題，實驗設(shè)計題，經(jīng)典實驗題）。
簡答題要認真對答案，能背下更好（主要是練表述和實驗設(shè)計注意事項）。
歸納做過的題目要有印象，不要做了跟沒做一樣課上課下多和同學老師討論。
聽課做好預(yù)習。
聽課時記一些特殊的例子，自己預(yù)習是沒有留意到的和不明白的。
講卷子時不管做沒做對都要留心，主要記下一些技巧性東西和每道題的考點。
及時提問。
以上是復(fù)習準備的方法，是知識錄入，那考試時應(yīng)該怎樣把知識提取出來呢？我想，首先應(yīng)該確信自己每個知識點都弄懂了，遇到一個問題時，要做的就是把答案從大腦中提取出來?？吹揭粋€題目，先把握住這道題要考的是什么知識點，然后以這個知識點為關(guān)鍵詞，搜索若干個出相關(guān)的知識點，就像在網(wǎng)上搜索資料一樣；簡單的題目答案一下子就找出來了，而復(fù)雜的題目則需要在搜索出來的知識點中選擇一個最適合的或是搜索出所有合適的知識點。后一種方法在生物考試中尤為重要，因為生物這門學科的特點就是有很強的聯(lián)系性，生物體各種形狀和功能的聯(lián)系決定了我們學的各個知識點的聯(lián)系，也決定了試題答案要求全面。生物試卷中更多的是多選題和簡答題，全面和體現(xiàn)聯(lián)系是取得高分的關(guān)鍵。牢固的基礎(chǔ)知識、完善的知識結(jié)構(gòu)和開闊靈活的思路則是學好這門課，考出好成績的根本。
〖預(yù)覽〗國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根?！皣鴮W”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基。涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。國學智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力。
學習哲學心得體會和方法篇十
在我多年的學習生涯中，不斷探索和實踐各種學習方法，積累了一些心得體會。學習方法是指通過一系列的學習活動和技巧，使學習者更高效地掌握知識和技能。本文將從積極思考、系統(tǒng)學習、交流合作、多元化學習和定期復(fù)習幾個方面，分享我在學習方法上的心得體會。
首先，積極思考是學習方法的關(guān)鍵因素之一。學習不僅僅是被動地接受知識，更是一種主動思考和理解的過程。在學習的過程中，我會時常停下來思考所學的知識，思考它們的原理和應(yīng)用，思考有什么可能的應(yīng)用場景。這種積極思考可以幫助我更深入地理解知識，加深記憶，并且形成獨立思考和創(chuàng)新的能力。積極思考也是培養(yǎng)學習者思維能力的重要途徑，它能夠拓寬我們的思維空間，提高解決問題的能力。
其次，系統(tǒng)學習是學習方法的另一個重要方面。學習是一個組織性的過程，只有按照一定的邏輯和秩序進行學習，才能夠事半功倍。我會在學習前先了解知識的整體框架和體系，確定好學習的目標和路徑，掌握學習的基本步驟和方法，然后有條不紊地進行學習。在實踐中，我會采用分塊學習的方法，將一本書或一門課程分為若干塊，每次只學習一塊，確保每次學習的內(nèi)容都是有限且可控的。這樣的學習方法可以讓我更加系統(tǒng)地掌握知識，并且提高學習效果。
第三，交流合作是學習方法的一種重要形式。學習不僅僅是一個個體的事情，更是一個社會性的過程。通過與他人的交流和合作，可以極大地提高學習效果。在學習過程中，我會積極和同學討論課程內(nèi)容，互相提問和回答問題，不斷地壓榨雙方的智慧。在合作學習中，我會分工合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同完成學習任務(wù)。通過交流合作，我們可以互相學習，相互促進，提高學習動力，并且培養(yǎng)合作和溝通的能力。
第四，多元化學習是學習方法的一種重要策略。學習的資源和方式有很多，我們可以從課堂、書本、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取知識。我會嘗試多種學習方式，通過課堂學習和閱讀書籍來獲取知識的理論基礎(chǔ)，通過實踐和實踐，進行知識的運用和實踐。我還喜歡利用互聯(lián)網(wǎng)資源，如在線公開課、學習網(wǎng)站和社交媒體等，獲取更多的學習資源和靈感。多元化的學習方法可以豐富學習的內(nèi)容和體驗，激發(fā)學習的興趣，提高學習的效果。
最后，定期復(fù)習是學習方法的必不可少的環(huán)節(jié)。學習是一個漸進的過程，定期復(fù)習可以鞏固已學的知識，防止遺忘，提高記憶的持久性。在學習的過程中，我會做好復(fù)習計劃，并根據(jù)計劃定期回顧已學的知識。此外，我也會試著運用已學知識解決新的問題，以檢驗自己的理解和掌握程度。通過定期復(fù)習，我可以鞏固知識，拓寬應(yīng)用，提高學習效果。
綜上所述，學習方法在學習過程中起著至關(guān)重要的作用。積極思考、系統(tǒng)學習、交流合作、多元化學習和定期復(fù)習是我在學習方法上的心得體會。通過這些學習方法的應(yīng)用，我在學習中獲得了更高效的學習效果，提高了學習動力和興趣，并且培養(yǎng)了獨立思考和創(chuàng)新的能力。希望這些心得體會能夠?qū)V大學習者有所啟發(fā)和幫助。
學習哲學心得體會和方法篇十一
學習方法在我們的學習生涯中起著舉足輕重的作用。它決定著我們的學習效果和學習速度。雖然每個人的學習方法有所不同，但在我的學習經(jīng)驗中，我總結(jié)出了一些效果不錯的學習方法。在此，我將與大家分享我的心得體會。
首先，學會制定學習計劃是學習方法的關(guān)鍵之一。一個合理的學習計劃可以幫助我們合理安排時間，高效利用時間。在制定學習計劃時，我會將學習的內(nèi)容按優(yōu)先級進行排序，給予重要的知識更多的時間和精力。此外，我會設(shè)置合理的學習目標，并設(shè)立時間節(jié)點來監(jiān)督自己的學習進度。通過制定學習計劃，我能更加有條理地學習，并提高學習效果。
其次，積極參與課堂討論和互動也是一種有效的學習方法。在課堂上，我們不僅僅是在接受老師的講解和演示，更重要的是要主動參與課堂互動。與同學們積極交流和討論，可以幫助我們更好地理解知識點，并和自己的思維進行碰撞和對話。在我參與課堂互動的過程中，我發(fā)現(xiàn)不僅能夠加深對知識的理解，還能夠鍛煉自己的表達能力和思維能力。
此外，做好筆記也是在學習方法中不可或缺的一環(huán)。無論是在課堂上還是在課后復(fù)習，我都會認真記錄老師的講解，并結(jié)合自己的理解和思考進行總結(jié)。通過做好筆記，我可以更好地理解和記憶知識點，也方便了我日后的復(fù)習。同時，做筆記也是一種良好的學習習慣，它要求我們在學習過程中保持專注，提高學習效果。
另外，多樣化的學習方式也是提高學習效果的一種方法。有些人喜歡通過聽課來學習，有些人喜歡通過看書來學習，還有些人喜歡通過實踐來學習。在我個人的學習經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)結(jié)合多種學習方式能夠使學習更加豐富多樣，也能加深對知識的理解和記憶。在學習過程中，我會根據(jù)不同的學科和知識點來選擇合適的學習方式，例如在學習數(shù)學時，我會通過做題來鞏固和應(yīng)用所學的知識，而在學習文學作品時，我會通過閱讀來提高我的理解和品味。
最后，善于總結(jié)和復(fù)習也是學習方法的關(guān)鍵。學習不是一蹴而就的過程，通過及時總結(jié)和復(fù)習，我們可以鞏固已學的知識，讓它們在我們的大腦中更加牢固地駐扎。在我個人的學習經(jīng)驗中，我會經(jīng)常性地進行知識復(fù)習，并將已學的知識進行系統(tǒng)性的總結(jié)，以便于日后的復(fù)習和應(yīng)用。通過不斷地總結(jié)和復(fù)習，我能夠更好地鞏固知識，提高學習效果。
總結(jié)來說，學習方法的選擇和運用對于我們的學習效果和學習速度至關(guān)重要。制定學習計劃、參與課堂互動、做好筆記、多樣化學習方式、總結(jié)復(fù)習是我總結(jié)出的一些學習方法的心得體會。希望這些經(jīng)驗?zāi)軌驅(qū)Υ蠹业膶W習有所幫助，讓我們在學習的道路上越走越遠。
學習哲學心得體會和方法篇十二
到在教育教學中要更新觀念，勇于創(chuàng)新，用新知識、新方法、新理念、新技能進行新課程的教學。這更需要我們不斷地學習新知識。
只有敢于面對現(xiàn)實，不等不靠，正視困難，堅定信心，創(chuàng)新發(fā)展思路，才能樹立“有作為，才能有地位”的發(fā)展理念。在大環(huán)境沒有改變的情況下，自我加壓，不斷增強做好教育教學工作的自信心和自豪感，不斷營造干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，為干好教育教學工作打下堅實的思想基礎(chǔ)。
新課程需要用新的教學理念，教學方法，而這些都需要我們不斷地去學習，不斷地改變原來的舊的，不適用的教學理念。因此作為教師應(yīng)不斷學習，不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)新課改的需要，才能激發(fā)學生興趣，才能培育出更優(yōu)秀的學生。
在教學中，教師是主導(dǎo)，學生是主體。傳統(tǒng)的教學是老師怎樣教學生就怎樣學，而在新課程改革中，應(yīng)是教師和學生之間，學生和學生之間互動的過程。每一節(jié)課可以有不同的教法，但不論采取什么樣的教學方法都必須有利于學生的學習，體現(xiàn)學生的主體地位。應(yīng)該讓學生有獨立的思考空間，充分發(fā)揮他們的熱情，鼓勵學生大膽地說，這樣學生才會樂于學，樂于接受新知識。“新方法”、“新技能”，就是要我們在新的'教育教學理念指導(dǎo)下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學模式和方法，在教學中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學方法，改進課堂教學組織方式，加強團隊合作研究，充分調(diào)動和激發(fā)學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。實現(xiàn)“以學生成長為中心”教學目標?？傊谛抡n程改革中，應(yīng)是通過師生互動，學生互動共同發(fā)展的新型課堂。既注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)，有注重了知識的積累。
學習哲學心得體會和方法篇十三
在現(xiàn)代社會中，學習已成為每個人都需要面對的一項重要任務(wù)。然而，很多人在學習中遇到了各種各樣的困難，如何面對這些困難，找到適合自己的學習方法成為了一個需要思考的問題。本文將從我個人的經(jīng)歷為例，探討一下在學習中的體會和方法。
第二段：調(diào)整心態(tài)。
學習首先要解決的就是心態(tài)問題。在學習中，我們要有一個積極的心態(tài)，始終保持對知識的熱愛和興趣，不要輕易放棄。有時候，遇到困難不要灰心喪氣，我們可以暫時放下，轉(zhuǎn)換一下思維模式，或者去做一些別的事情，讓大腦得到休息，緩解焦慮情緒。同時，我們也要學會調(diào)節(jié)自己的生活狀態(tài)，保證身體的健康，并且保持足夠的睡眠時間，這樣可以保證我們在學習時保持良好的精神狀態(tài)。
第三段：制定學習計劃。
在學習過程中，我們需要制定合理的學習計劃，對于需要學習的內(nèi)容進行分析和規(guī)劃。制定計劃時要考慮自己的時間和能力，不能因為急于求成而貪多嚼不爛。計劃可以按照學科的難度、優(yōu)先級和學習目標來制定，也可以按照時間段來進行計劃，這樣可以把學習的內(nèi)容分解成一個個小目標，有助于我們逐步完成學習任務(wù)。
第四段：交流和思考。
學習中還需要多進行交流和思考，與他人分享學習體會和想法，向老師和同學提出自己的疑問和問題。交流和思考可以加深我們對知識的理解和記憶，也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和不足之處，從而更好地修正自己的學習方法。此外，我們還可以通過閱讀或參加討論會等多種方式來擴展自己的知識視野，游走于各種新穎的思想之間，獲得新的啟示。
第五段：反思總結(jié)。
在學習過程中，每個人都會有不同的體會和方法，需要結(jié)合自身條件，選擇適合自己的學習方式。同時，我們也要時刻反思和總結(jié)自己的學習過程，分析自己的優(yōu)點和不足，找到問題的根源并找到改進方法。只有做到不斷反思、不斷進步，我們才能在學習道路上越走越遠。
學習哲學心得體會和方法篇十四
聽了蔣宏涵老師的《新課程學習方法》課程，受益匪淺。雖然蔣宏涵老師的《新課程學習方法》是以物理課教學為例，但是，其中包含的學習方法跟生物學科是相通的。新課程帶來新的教育觀念、新的課程標準、新的教學方法逐漸為我們所熟悉并認同。作為生物教師，面對新課改，我們慢慢搖學會以下轉(zhuǎn)變。
有這樣一個故事，意味雋永，極富哲理。佛祖問弟子們：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們想了半天，無人能答。佛祖笑著說：“把這滴水放到大海里，它就永遠不會干涸?！痹诩ち遗炫鹊恼n改浪潮中，教師就猶如一滴水，應(yīng)該融入到新課程改革的大海中，感悟新課程，體驗新課程。然而在改革面前，有的教師往往把新課程的理念掛在嘴上，把新課程的要求說得頭頭是道，實際工作中卻缺少鉆研，缺少反思，更缺少具體的教學行為。
融進去，就是要求教師把教育新理念融入到日常的教學決策與教學行為中。教育理念是指導(dǎo)教師教育教學行為的思想觀念和精神追求，新課程需要有新理念支撐，需要教師具有與之相應(yīng)的思維方式。如果新的教育教學理念沒有轉(zhuǎn)化為教師自己的教學決策，沒有轉(zhuǎn)化為常規(guī)的教學行為，沒有在教育實踐中找到落腳點，新課程就會出現(xiàn)“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。要做到這一點，教師首先要將新課程的教育理念內(nèi)化為自己的教育信念。教師只有將書本上寫出來的、培訓(xùn)中學習到的教育新理念內(nèi)化為教師本人的教育理想、教育信念、教育追求的組成部分，把“要我改”變成“我要改”時，教育行為才會發(fā)生真正的、主動的、持久的變化。其次，教育新理念要滲透到教師的教學決策與教學行為中。教師要依據(jù)生物課程教學培養(yǎng)目標，在新的教育理念指導(dǎo)下，確定自己的教學具體目標、選擇教學策略與教學方式、預(yù)設(shè)教學過程、組織教學活動——這是教育理念能否轉(zhuǎn)化為教學行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在行動中把教學理念與教學實踐融為一體，這是提高教學水平和教學質(zhì)量的關(guān)鍵，也是創(chuàng)造性實施新課程的保證。
“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新課程理念的核心內(nèi)容。課堂教學的最終結(jié)果，不在于教師“教”得如何，而在于學生“學”得如何。過去，我們的課堂常常被教師主宰，比比皆是“你講我聽”“你寫我抄”式的僵化做法，導(dǎo)致學生失去親身探究實踐的機會，因而無助于學生整體素質(zhì)的發(fā)展。所以，課堂教學的著眼點，應(yīng)該把學生看成是學習的主體，把教學定位為師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。蹲下來，就是要求教師在新課程中，應(yīng)成為學習的參與者，逐步形成“對話”意識，上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，即教師與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)；在新課程中，教師同學生一道尋找道理，并且能夠承認自己的過失和錯誤，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。
教育是雕琢心靈的藝術(shù)，“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人”。從這個意義上說，教師要學會傾聽，學會理解，學會尊重，允許不同的見解，接受不同的意見，誘發(fā)創(chuàng)新的思維。要做到這一點，就要放棄知識權(quán)威意識，放棄“管人”意識，放棄“布道者”意識，真正成為學生學習的引導(dǎo)者、合作者、服務(wù)者，鼓勵學生獨立思考、求異質(zhì)疑，使學生保持濃厚的學習興趣、積極的探索精神，形成自主學習的良好習慣。只有這樣，才能喚醒學生的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智。
“誰持彩緞當空舞?！敝挥袑W生成為課堂的主角，課堂才能因?qū)W生而精彩，師生雙方才能在共享中實現(xiàn)“雙贏”。
課程標準從促進學生的生存和發(fā)展出發(fā)，構(gòu)建了包括知識、能力、情感態(tài)度與價值觀三個維度的課程目標。要全面落實課程目標，必然對傳統(tǒng)教學方式提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教學強調(diào)知識本位，重視結(jié)論性知識，輕視過程性知識和知識形成的過程。其教學方式以講授為主，學生的學習方式以接受學習為主。雖然知識性目標可以通過講授的教學方式達到，但情感態(tài)度與價值觀和能力方面的目標，通過講授是難以達到的。情感和能力需要通過設(shè)置情境、創(chuàng)造氛圍，通過學生自己去探索、去感悟、去體驗，在實際問題情境和人際交往中逐漸形成。如果教師只固守于已有的經(jīng)驗和知識，墨守成規(guī)，習慣于講授，把形成結(jié)論的生動過程變成單調(diào)刻板的條文背誦，就等于從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系，學生就完全處于消極被動的聽講、記憶、模仿等低層次的智力活動中，不利于自己的發(fā)展。例如，在“生態(tài)環(huán)境的保護”主題中，情感態(tài)度與價值觀的要求非常明顯，要求學生能夠“關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題”，“形成環(huán)境保護需要從我做起的意識”等。有的教師是在教室里列舉工業(yè)化以來全球環(huán)境問題的主要表現(xiàn)，最后告誡學生：“全球性的環(huán)境問題非常嚴重，我們要給予密切關(guān)注，而且保護環(huán)境要從我做起，從現(xiàn)在做起?！庇械慕處焺t是從現(xiàn)實的或者身邊所發(fā)生的事件入手（例如，發(fā)生在當?shù)氐纳硥m暴、缺水、污染等學生能親身感受的事件），組織學生通過討論、辯論、擬定行動計劃等學習活動來完成教學。顯然，前者的教學是通過講授來完成的，后者的教學是通過體驗來完成的。這兩種教學在教學效果上是有區(qū)別的。
動起來，是要求教師積極參與到課程改革中去，大膽嘗試以探究、理解、體驗、分享與合作等為主要特征的新型學習方式。它將“關(guān)注知識”轉(zhuǎn)向“關(guān)注學生”，將“給出知識”轉(zhuǎn)向“引向知識”，通過教學方式的變革引導(dǎo)學生理解知識的意義，發(fā)展創(chuàng)造能力，形成積極的情感態(tài)度和正確的價值觀。
“絕知此事要躬行。”教師只有動起來，以研究者的心態(tài)觸摸課堂，以實踐者的行動改革教學，才能在困惑中追求，在研究中豁然開朗，在實踐中分享成功。
在課堂上，教師實現(xiàn)自己的教學目標必須是十分堅定的，然而具體做起來，又必須盡量隱蔽其目的，盡可能少地讓學生感受他在被教育，就如蘇霍姆林斯基所說的“把教學的意圖隱藏起來”。把教學意圖隱藏起來是一種教學策略，是從側(cè)面選擇切入點，學生在面對種種不完善而有缺陷或有空白的.刺激時，往往會情不自禁地產(chǎn)生一種急于要求改變它們并使之完滿的心理，從而對其加以填補。學生在這樣充滿睿智的活動里，會受到潛移默化的教育，在創(chuàng)造中尋找樂趣，從而促進學生思維能力的發(fā)展。
把教學意圖隱藏起來，取而代之的是經(jīng)過篩選、提煉的“問題情境”，學生在探究活動中、在合作交流中，把自身的潛能發(fā)揮出來，顯示出極大的積極性、主動性。把教學意圖隱藏起來，必須做到：第一，精心設(shè)計學習過程。教師要有目的有意識地創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學生求知欲的各種情境，營造一種學生能夠明顯意識到的疑難情境，使學生產(chǎn)生認識上的困難或困惑，從而激發(fā)他們進行探索。第二，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學氛圍。教師要努力營造出“教師—學生”及“學生—學生”間民主、平等合作的氛圍，最大限度地激發(fā)學生發(fā)表自己見解的欲望。對學生可能出現(xiàn)的差錯，教師要具有高度的包容性。第三，充分發(fā)揮實驗的優(yōu)勢。實驗是學生進行探索的不可缺少的“橋梁”和“中介”。教師要盡可能地給學生提供生物儀器和藥品，讓學生主動進行實驗探究。
“為誰辛苦為誰甜。”只有藏起來，才能給學生思考的空間，給學生發(fā)問的機會，給學生評價的時間，才能調(diào)動學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
美國學者波斯納認為：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅滿足于獲得的經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的教學水平的發(fā)展將大受限制，甚至有所滑坡。”反思是教師對自己教學中的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，本質(zhì)是一種理解和實踐之間的對話。反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教學過程中各個方面存在的問題，具有研究的性質(zhì)。它是教師寫教學課后記的深化和發(fā)展，是教學研究亟須提倡的一種形式，也是校本教學研究中最基本的力量。
反思應(yīng)包括以下幾個方面：
（1）教材的創(chuàng)造性使用。在新的課程理念下，教科書的首要功能是作為教與學的工具，它不再是完成教學活動的綱領(lǐng)性權(quán)威文本，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現(xiàn)，給學生展示多樣的學習方法和豐富多彩的學習參考材料；同時，教師不僅僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者，在實踐中要做到在疑難之處延伸教材，在不足之處拓展教材，在興趣之處補充教材，使教師和學生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。
（2）教學的不足之處。側(cè)重于審視自己課堂的教學的不足之處，以及解決問題的辦法、對策。如問題情景的創(chuàng)設(shè)有沒有思考的空間，學生活動的組織是否有利于學生的自主學習，小組合作學習是否流于形式，有沒有關(guān)注學生情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展，學生的學習興趣是否濃厚，等等。對它們進行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后教學時應(yīng)吸取的教訓(xùn)。同時，針對以上幾個問題，找到那些解決的辦法和教學的新思路，寫出改進的策略和教學的新方案。
（3）精彩的片段賞析。側(cè)重于反思自己本節(jié)課的成功之處及教學展開過程中的亮點。課堂教學中，隨著教學內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶然事件而產(chǎn)生瞬間靈感。這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而止的，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4）學生的獨到見解。我們在平時的課堂教學過程中，往往會有這樣的體會：下課后我們總是樂于把這節(jié)課上學生的獨特做法、學生的精彩回答、學生的創(chuàng)新思維等與教師們交流，讓他們共同分享其中的喜悅，這種源于學生對文本的獨特理解、源于學生精神世界的獨特感受，是一種無比豐富的課程資源，教師應(yīng)當充分珍惜。這些難能可貴的見解也是對課堂教學的補充和完善，可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。
悟出來，就是教師通過反思獲得理性的升華和情感的愉悅，提升自己的教學水平和思維品質(zhì)，從而達到“卻在燈火闌珊處”的境界。
在新課程背景框架內(nèi)，構(gòu)建和諧、互助、愉悅的多元交流和相互支撐的鮮活課堂生活，合理有效地開發(fā)教學資源，都需要教師的反思和轉(zhuǎn)變教學行為?！皢柷堑们迦缭S?！苯處熤挥修D(zhuǎn)變教學行為，以思想者的眼光審視教育，以教育者的情懷感悟教學，做到融進來、蹲下來、動起來、藏起來、悟出來，才能在課程改革中煥發(fā)出迷人的光彩。
學習哲學心得體會和方法篇十五
教育是一門豐富，耐人尋味的藝術(shù)?？赐炅宋簳膶W習方法的視頻后，自己真的有很多感觸。
魏書生的教學之所以取得如此巨大的成績，我覺得根本的一點是充分相信、努力挖掘每一個學生的學習潛能，讓每個學生有較多的學習機會，掌握學習方法，形成較強的自學能力。比如怎樣集中注意力，怎樣訓(xùn)練記憶力，怎樣發(fā)展思維能力，怎樣計劃，怎樣預(yù)習，怎樣聽課，怎樣記筆記，怎樣復(fù)習，怎樣提高復(fù)習效率等，他的學生都能根據(jù)自身情況形成適合自己的最優(yōu)的方式。再一點，他非常注重從細節(jié)入手培養(yǎng)學生良好的習慣，他和學生們形成共識：最重要的不是口號，不是認識，不是情感，而是習慣。因此學習生活力求養(yǎng)成習慣：堅持預(yù)習，按作息時間學習，認真聽課，自主留作業(yè)，每天跑步，制定長期、中期、短期雙休日、日學習計劃，巧用時間的“邊角余料”，學會自學整冊教材，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣等。習慣使魏書生和他的學生們忙而不亂，緊而有序。
現(xiàn)在我要學習的.就是結(jié)合自身及學生實際，認準的事就持之以恒地干下去，做身體力行的實踐者，并在此過程中不斷改進完善自己的教育教學工作，我想，這樣我就能享受到幸福的教育人。
學習哲學心得體會和方法篇十六
通過《新課程》的本培訓(xùn)學習，使我受益匪淺，也使我認識到在教育教學中要更新觀念，勇于創(chuàng)新，用新知識、新方法、新理念、新技能進行新課程的教學。這更需要我們不斷地學習新知識。
只有更新觀念、樹立信心，才能正視問題，思考發(fā)展。只有敢于面對現(xiàn)實，不等不靠，正視困難，堅定信心，創(chuàng)新發(fā)展思路，才能樹立“有作為，才能有地位”的發(fā)展理念。在大環(huán)境沒有改變的情況下，自我加壓，不斷增強做好教育教學工作的自信心和自豪感，不斷營造干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，為干好教育教學工作打下堅實的思想基礎(chǔ)。
我們要注重學習，不斷進取，轉(zhuǎn)變觀念。新課程需要用新的教學理念，教學方法，而這些都需要我們不斷地去學習，不斷地改變原來的舊的，不適用的教學理念。因此作為教師應(yīng)不斷學習，不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)新課改的需要，才能激發(fā)學生興趣，才能培育出更優(yōu)秀的學生。在教學中，教師是主導(dǎo)，學生是主體。傳統(tǒng)的教學是老師怎樣教學生就怎樣學，而在新課程改革中，應(yīng)是教師和學生之間，學生和學生之間互動的過程。每一節(jié)課可以有不同的教法，但不論采取什么樣的教學方法都必須有利于學生的學習，體現(xiàn)學生的主體地位。應(yīng)該讓學生有獨立的思考空間，充分發(fā)揮他們的熱情，鼓勵學生大膽地說，這樣學生才會樂于學，樂于接受新知識?！靶路椒ā薄ⅰ靶录寄堋?，就是要我們在新的教育教學理念指導(dǎo)下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學模式和方法，在教學中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學方法，改進課堂教學組織方式，加強團隊合作研究，充分調(diào)動和激發(fā)學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。實現(xiàn)“以學生成長為中心”教學目標。
總之，在新課程改革中，應(yīng)是通過師生互動，學生互動共同發(fā)展的新型課堂。既注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)，有注重了知識的積累。
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