無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
《西游記》讀書筆記1~100回篇一
讀了《西游記》這本書，我深有惑解，文中一波三折的情節(jié)和唐僧四人為了取真經不怕千金萬苦經歷給我留下了深刻的印象。本書作者吳承恩講述了唐僧以及三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖伏魔經歷了九九八十一難，才修成正果。
《西游記》里的齊天大圣孫悟空不平凡的出生，后來，與師父和二弟三弟一同去西天取經。，《西游記》里塑造了四個鮮明人物形象；唐僧一心向佛，頑固執(zhí)著，我更愛的是孫悟空爭，對命運的反抗。他說過一句話讓我刻骨銘心“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明我意，要那諸佛，都煙消云散。”豬八戒雖然好吃懶惰，而且好色，確實忠誠而尊師。沙僧雖然最是平凡，卻有著中華民族的傳統(tǒng)美德——勤勞穩(wěn)重，任勞任怨，默默奉獻。同時也有人性的弱點，精明世故，逆來順受，但他的存在保證了取經的順利。
每個人都是與眾不同，也是必不可少。
這本書里最讓我喜歡的就是第二十五回解陽山大圣取水，女兒國唐僧娶妻。那里有條子母河，八戒和唐僧喝了那里的水肚子變的越來越大，有一個老婆婆走過來說他們懷胎了。我一聽到，這句話笑的我上接接下氣。當然我還喜歡第二十回，紅孩兒使計擒三藏，孫行者討敵遭火攻。里面孫行者被紅孩兒三昧真火給燒得眼圈都黑了，這教會了我不能驕傲和高估自己，要懂得謙虛。
每讀一處，就讓我興奮不已：每讀一次，就讓我重新認識了書中的人物，讓我進步。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《西游記》讀書筆記1~100回篇二
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，其中布滿了離奇，精彩的神話故事，常常讀起《西游記》，老是會不由自主地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記患上小時辰，常問媽媽，"我是從哪里來的。"媽媽老是笑了一笑，摸摸我的頭，說："你啊，是從石頭里蹦出來的。"我想，大概每個孩子都患上到過這樣的答案。由于我們每個人都是孫悟空。
我們可以追念自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧錯怪，被逼回花果山，接續(xù)當他的齊天大圣，但當唐僧遇到傷害，豬八戒趕到花果墳的方向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記患上那時辰看連續(xù)劇，當看到此片段時，眼中便布滿眼淚。由于我知道，其時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時辰，有如征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞患上一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。爾后如來呈現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的爸爸，終于壓服了他調皮的兒子。渡過了綿延漫長的五世紀后，觀世音的呈現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了綿延漫長西天吸取經驗之路，也踏上了特別長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天吸取經驗的路上，共遇到了九九八十一道因難關口。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了因難關口，取患上了勝利。"功夫不負有心人"這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕堅苦，對峙到底的決心，也會取患上最終的成功。
由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取患上真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做不論什么事情都敷衍了事，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不肯氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那必然會取患上成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，容情，嫉惡如仇，有面臨堅苦的勇氣。
感激吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個布滿離奇，曲折，夢幻的夢…
豬八戒是西游記中寫的比較成功的一個人物形象，他是一個缺點十分明顯，但又十分可愛的人物。一路上大多數(shù)妖怪他都打不過，十次有九次會被妖精捉去，險些被“退了毛，破開肚子，使鹽腌了曬干，等天陰下酒”，但是正是由于他勇敢地沖鋒在前，為孫悟空探明了妖怪的虛實，才有后來孫悟空降妖捉怪的成功。
分行李回高老莊是豬八戒的理想之一，以后常掛在嘴上的“分了行李，回高老莊當女婿”就源于此。手拿九齒的釘鈀，貪財好色，一副天不怕地不怕的形象，這是豬八戒的第一印象。保命第一，這是豬八戒的第一反應，遇到厲害的就先跑掉，好不容易搶來的媳婦也可以不要了。
豬八戒好吃懶做、愛搬弄是非、耍小聰明，愛占小便宜，貪戀女色，時常愚蠢的可愛，是一個喜劇人物。但是豬八戒也有忠勇善良、淳樸憨厚，也不失智慧的一面，小聰明有時也能成功，連聰明過人的孫悟空也上過他的當。
豬八戒雖有很多缺點，但是勇敢和忠誠卻是他的一大優(yōu)點，不管是否能打得過，總是沖鋒在前。豬八戒是西游記里普通人的化身，他并不想去西天取經，只想在自己的家里陪著老婆，孩子好好的過日子。正因為如此，他在取經的路上碰到不如意的事就想要嘮叨埋怨，他有自己的私心，有自己的小算盤，老是想著散伙回家，在取經的路上孫悟空老是捉弄他，但是他吃苦耐勞，什么臟的活，不好干和差事全都由他做，卻從無怨言。
一本《西游記》看下來，印象最深的往往不是神通廣大的孫悟空，意志堅定的唐三藏，而是這個一身缺點卻又非?？蓯鄣呢i八戒，因為它最接近我們的實際生活，而且會讓讀者感到自己的形象非常高大，至少比豬八戒要高大許多。
《西游記》讀書筆記1~100回篇三
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙?！睂O悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢?就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。
說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人(遑論人，連鳥獸都包含在內)，數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個的，都天賦有成仙的權利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經過努力修行，實現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”
在佛門，禪宗強調的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。
我們當以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領域，都可有所建樹。
《西游記》讀書筆記1~100回篇四
《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經的故事，這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。
看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學習唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神。
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經，這期間經理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經。
在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經歷艱難險阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。
俗話說："讀萬卷書，行萬里路。"書讀多了總是有好處的，在當今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學校里不僅是學知識，更重要的是學做人，只有學會了怎樣做人，才能學會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。
從書中我們會悟出許多真理，所以我們應該多讀書，讀好書。
今天，我向大家介紹一本書——《西游記》。
《西游記》這部書講述的是神通廣大的孫悟空、豬八戒和沙和尚保護他們的師傅唐僧一同去西天取經的故事。我特別喜歡《西游記》中的師徒四人，他們一路經歷千辛萬苦，戰(zhàn)勝無數(shù)妖魔鬼怪，最終取得了真經，這種執(zhí)著精神非常令我欽佩。
在師徒四人中，我最喜歡的是沙和尚。沙和尚忠厚老實，為人本分，總是兢兢業(yè)業(yè)地做自己的事，在平凡中奉獻著自己的全部力量。可是再看看我們的身邊，這種能為他人默默奉獻的人實在太少了，“只掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”的話甚至成了一些人的口頭禪，真是世風日下啊！每當人們想要向他人伸出援助之手的時候，首先想到的都是自己的利益——不要多管閑事，免得惹禍上身。因此，社會上的好人好事變得越來越少了，人與人之間更多的是互相猜疑，連路遇老人摔倒都不肯輕易出手相扶了，唉。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》也不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》諷刺揶揄則取當時世態(tài)，加以鋪張描寫。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的`投影。在孫悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了當時人們的愿望和要求。
在我看來，唐僧是一個心地善良、不畏艱險、勇往直前，但盲目慈悲、是非不分、固執(zhí)迂腐的，而孫悟空則是敢于斗爭、有勇有謀、積極樂觀，但爭強好勝、心高氣傲的。
《西游記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語言，構建了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。
《西游記》在藝術上取得的成就是十分驚人的，孫悟空和豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑！
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