在讀后感中，我們可以對作品中的角色、情節(jié)、結(jié)局等進(jìn)行分析和評價，從而形成自己獨到的觀點。那么我們該如何寫一篇恰到好處的讀后感呢？下面是幾點建議供大家參考。以下是對一本經(jīng)典小說的讀后感，希望能與大家分享我的感受和體會。
杜甫的讀后感篇一
去成都時特意去了杜甫草堂，可惜我們選的時間不太好，當(dāng)天大雨傾盆。
本想著，也許雨天游人會少一些，其實不然。走到草堂遺址處時，游人密密地擠在草屋之中，我有些驚訝于人們的熱情，同時也憂慮擾了“詩圣”的清修，只好略帶遺憾地遠(yuǎn)離了草屋。
759年，48歲的杜甫到達(dá)成都，住在西郊外浣花溪寺。
馮至先生在《杜甫傳》中寫杜甫初到成都時的情形：“杜甫在廟里沒住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地，先開辟了一畝大的地方，在一棵相傳二百年的高大的柟樹下建起一座并不十分堅固的茅屋?！?/p>
順帶說一句，浣花溪這個名字個人非常喜歡，離開了草屋之后，順著小溪走了好長一段路。
幾乎每一位國人都是從小就開始接觸杜甫詩作的，從《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”到《江南逢李龜年》中的“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！倍紩r常被后人吟誦。
李龜年是大唐開元時期的著名歌唱家。杜甫初遇李龜年，是在724（開元十二年），這時的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后，晚年的杜甫在潭州（長沙）再次偶遇李龜年時，寫下了這首《江南逢李龜年》。
平日里，我們對詩圣杜甫的了解多是因為一首詩作，或者是因為一個傳說，非常的片面。讀《杜甫傳》，可以讓我們對杜甫的生平有更加立體的了解。
20xx年，馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演的話劇《杜甫》在首都劇場首演，得知消息之后，人提前一個月就在網(wǎng)上預(yù)定了演出票。
整部話劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開始，到三個人各奔東西，再到杜甫流亡途中寫下“三吏三別”。最后，話劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》，童聲背景音讓觀眾們聽得潸然淚下。
《杜甫傳》中寫，游俠與求仙，在李白的一生里占有相當(dāng)重要的地位，但對杜甫來說，這兩種生活于他非常遙遠(yuǎn)。然而，當(dāng)744年（天寶三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開長安來到洛陽之時，杜甫因傾慕李白，被李白的文采吸引，欣然與李白一同渡黃河來到王屋山道家圣地。
馮至先生說，這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書寫了中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人相遇的偉大時刻。
在這里，杜甫李白與高適相遇，三個朋友度過了一段呼鷹逐鹿的田園生活。
杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同，但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕，在我看來，李白和高適是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。
馮至先生在前記中寫：這部傳記，力求每句話都有它的根據(jù)，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個人的想象加以渲染。
這段話讓我由衷欽佩馮至先生，他堅守文人操守，為我們講述了杜甫真實的人生故事，讓我們在吟誦詩圣留下詩篇的同時，也可以走近詩圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。
杜甫的讀后感篇二
閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個逍遙的詩人。
嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當(dāng)時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。
嘆詩才。“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的?？停?dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。
杜甫的讀后感篇三
閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個逍遙的詩人。觀杜甫。
嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的'儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當(dāng)時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。
嘆詩才?！霸娛ァ倍鸥τ闷湟簧炀汀霸娛贰?，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的?？停?dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。讀杜甫。
杜甫的讀后感篇四
“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無窮的神的力量?！边@是馮志眼中的杜甫。人們都說杜甫的堅守，少年時不愛，愛時已非年少。而我剛過碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。
杜甫是我國歷史上有數(shù)的幾個偉大的詩人里的一個，由于他對祖國與對人民的熱愛，寫出許多反映現(xiàn)實與批判現(xiàn)實的、不朽的詩篇。在過去，無論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩都不曾停止放射他的光芒。他的詩篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過無數(shù)艱苦的過程與矛盾，超越了他階級的局限，體驗到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災(zāi)難，從而使唐朝的詩歌得到巨大的發(fā)展。
一直以來我對杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺得杜甫一直都是一個郁郁不得志，憂國憂民，一生窮困潦倒的愁苦“詩圣”。
然而，杜甫的一生并沒有如此刻板。
他也曾是“庭前八月梨棗樹，一日上樹能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過“稻米流脂粟米白，公私倉廩豐實”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的閑情雅致。
讀這本書時，“詩圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡，以及他對人生信念的堅守，鮮活的映入我的眼簾。
杜甫出生在一個封建社會統(tǒng)治階級的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒落，但杜甫的童年不可謂是不幸運的。杜甫是晉代名將杜預(yù)的后人。杜預(yù)曾在戰(zhàn)場上立下赫赫戰(zhàn)功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩中對自己的這位祖先推崇備至。杜甫的祖父杜審言創(chuàng)作的詩歌和宋之問、沈佺期齊名，同為五言律詩形式的奠基者。這樣的家學(xué)淵源也讓杜甫十分熱愛詩歌。
李白曾說：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游?！毕裨S多的文人志士一樣，少年時期的杜甫也踏上了遠(yuǎn)游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內(nèi)心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。
在杜甫到長安的十年里，便是他人生的轉(zhuǎn)折點，原本心懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的滿腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當(dāng)時的玄宗已經(jīng)成了一個糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個人未錄取。視這場考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟(jì)帶來了重創(chuàng)，杜甫在長安的生活一天比一天窮困。
此時的大唐王朝已經(jīng)危機(jī)四伏，時常的暴力征兵讓百姓的生活因為這暴虐的統(tǒng)治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫出了第一首為人民發(fā)聲的詩歌《兵車行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。
苦難才剛剛開始。
安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著他的家人開始了流亡生活。風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，一路無數(shù)的艱辛。因為一次偶然的機(jī)會，杜甫得到了左拾遺這個職位，然而因為他的剛正不阿得罪了皇上，又被貶官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫下了留名萬世的“三吏”“三別”。
安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著名的杜甫草堂。這是時常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過上了一段安寧清凈的日子。自己的日子固然清貧，可他也沒有忘記關(guān)心百姓，他和他當(dāng)官的朋友說要恪盡職守，愛護(hù)人民。
公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗?！边@位一生凄苦飄零的詩人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結(jié)在59歲。
一位偉大的詩人就此隕落了。
他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無法回到自己的故鄉(xiāng)。即使在這樣的情況下，他都沒有忘記國家的災(zāi)難，他寫道“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”。
是怎樣堅定又執(zhí)著的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國家擔(dān)憂。他時刻帶著向上向善的力量，對國家安泰的希冀，對人民富足的憧憬，支撐著他勞苦艱難的一生。
“這個時代我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛著，我不在乎結(jié)局。”我生活在一個安定繁榮的時代，我可能不會經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過的，但我也會面臨困難和迷途，我希望當(dāng)我走投無路時，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風(fēng)中迎刃而解。
愿我們裘馬輕狂，笑對人間百態(tài)。
杜甫的讀后感篇五
在我的記憶里，您似乎每天都是愁眉苦臉、老淚縱橫的，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”?????對年輕的我來說，這樣的您太過沉重。在那些年輕氣盛的日子里，我有意躲避著您。
在我的記憶里，您又是那么孤獨、那么潦倒，“飄飄何所似，天地一沙鷗”、“誰憐一片影，相失萬重云”、“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”、“親朋無一字，老病有孤舟”、“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。。。。。對怯懦的我來說，您的痛苦我無法承受。有些歲月只是太過浮躁，我的靈魂無處盛放。
在我讀了馬昭先生的《草堂春秋》、馮至先生的《杜甫傳》后，我為我的無知而羞愧。我想對您說的太多太多。
我為您受過的貧挨過的苦而落淚。自經(jīng)喪亂，奉先喪子，棄官華州；秦州賣藥，身患瘧疾；同谷境內(nèi)，衣食無著；艱難蜀道，風(fēng)雨草堂。流亡梓州，奔走閬州；成都幕府，受盡苦楚；流落夔州，老病一身；流浪荊州，苦苦掙扎；暫居公安，乘船岳州；潭州衡州，漂泊不定；病死湘江，巨星隕落。
梭羅說，一個人放下的東西越多，他就越富有。房g罷相，您上書營救，言辭激烈，觸怒素宗，被放還。您放棄了安危，放棄了官職，卻寫成了著名的《北征》；棄官華州之后，“不爨井晨凍，無衣窗夜寒，囊空恐羞澀，留得一錢看”，雖然生活窘迫，但您的詩歌卻獲得了大量的藝術(shù)源泉，寫成了著名的“三吏”、“三別”?？梢哉f，一顆純潔的心靈賦予杜詩不朽的靈魂；一個悲劇的時代造就了一代“詩圣”杜子美。
但是，生命中最重要的東西――國家、人民、故鄉(xiāng)，您始終惦念著、牽掛著。
公元760年，您離開了兵戈擾攘的北方，在成都有了自己的棲身之所。那浣花溪畔淙淙的流水，孩子們悅耳的笑聲，老妻楊氏幸福的眼淚，水木清華，天上人間。正是：清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？但，您的`心仍然是屬于國家和人民的。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”分明聽見您對人民的憐憫，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”分明是您對故鄉(xiāng)的思戀；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”分明是一顆泣血的老臣心。
其實，這么多年來，很多讀者對您的了解也就止于此而已。實際上，對于國事，您有著敏銳的洞察力。安祿山叛變，朝廷向回紇求救，您認(rèn)為借用外族兵力評定叛變會帶來無窮的后患；在鳳翔任左拾遺時，您認(rèn)識到隴右防地空虛，情勢嚴(yán)重。您說：西極柱亦傾，如何正穹昊？后來，吐蕃果然占領(lǐng)了一些要塞。另外，您在當(dāng)時的歷史條件下，就能認(rèn)識到“盜賊本王臣”、“喪亂死多門”、“無貴賤不悲，無富貧亦足”的社會現(xiàn)實，這樣的認(rèn)識足夠深刻！
“心以當(dāng)竹實，血以當(dāng)醴泉”。面對權(quán)貴，您直言不懼；面對戰(zhàn)爭，您理性對待；面對邪惡，您痛心疾首；面對饑餓，您活下來；面對失去，您樂觀豁達(dá)。這一切都源于一顆偉大的心靈，那里有堅定的虔誠的信念！
杜甫的讀后感篇六
在歷史的長河中，每一個朝代的興衰都象征著歷史的進(jìn)步。在所有朝代中，唯唐朝在歷史的豐碑上拓印的痕跡最深。
請允許我順著這條痕跡的牽引，夢回唐朝。
扶著“千樹萬樹梨花開”那冰雪中春的氣息，踩著“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的幽古綿情，攀著“荷花送香氣，竹露滴清響”的優(yōu)雅質(zhì)樸，夢回詩化的初唐。仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)初唐的痕跡是雄俊的。國家初興，“物華天寶，龍光射牛斗之墟”,“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。初唐，俊杰輩出；初唐，它已流成了一段絕美的山水。中國人崇尚自然，他們把自己所深愛的唐朝也返回了自然，如玉碧透，如酒醇厚的詩韻，千姿百態(tài)，引人入勝的唐朝風(fēng)情，這里的山水竟是如此神妙。
初唐的詩流漫江碧透，夢醉沉酣，幾對比翼雙飛鳥兒凌空掠過，載你的孤舟蓑笠甕，一點長篙，小舟便箭一般地駛?cè)胧⑻频膶掗煛⒎比A和浪漫。棄舟登陸，邁入莊嚴(yán)的長安大門。
輕輕退守，一隊耀武揚威的朝中顯貴駛過轔轔馬道，“慎莫近前丞相嗔”,“楊花雪落覆白蘋”，盛唐的痕跡果然是名副其實的豐腴和端莊。侍兒扶起嬌弱無力的貴妃娘娘——盛唐中的嬌艷一景。盛唐是歌劇，是寶庫。中國人不但善于親近，而且善于建筑自己。數(shù)不清的妙筆丹青，文人騷客構(gòu)筑的盛唐呦，成了中國人的一段神話，一段時時可作安息的神話。李白便是這段神話中的一個傳奇。他逸懷浩氣，昂首高歌。一個個月光如水的夜晚，他舞動長長的衣袖，瀟灑而又孤獨。那輪曾讓他“對影成三人”的明月常常在他將醉的時候，跌落在他的酒杯中，于是多愁善感的他又吟誦出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古佳句……詩圣杜甫則是另一種命運的人，他一生坎坷，但這并沒有減少他創(chuàng)作詩的熱情，他以“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”為創(chuàng)作宗旨，洋洋灑灑寫了一千四百多首詩，他的詩有的雄渾奔放，有的濃郁悲涼，有的辭藻瑰麗，有的平易質(zhì)樸……即便他生命的最后一刻是定格在湘江的一條小船上，也可以無怨無悔了。
隨著最后一絲痕跡湮沒在空氣中，這個夢終于結(jié)束了。
再次用手撫摸著這一絲痕跡，我好像感覺到了唐代的炊煙，唐代的靈魂。詩才扛進(jìn)我年輕的肩頭，今朝的磨礪親昵我年輕的笑容，一縷縷風(fēng)霜鑄進(jìn)我的生命，請讓我再夢回一次唐朝。
驀然回眸，唐朝呵，真的已遠(yuǎn)嗎？
杜甫的讀后感篇七
前段時間覺得自己的古文功底需要惡補一下，于是饑不擇食，一股腦在亞馬遜買了好多詩歌類型的書，什么最美唐詩，最美宋詞，名詩人傳記，不辯好壞，買了一大堆，也是買過即忘。
最近終于想起來該消化他們了，于是首先拿起了這本薄薄的《杜甫傳》，居然是老熟人還珠樓主的作品。
我看詩人傳記，目的很簡單，普及基礎(chǔ)常識，了解詩人的生平，解讀每首暢銷詩的寫作背景，這樣方便我記憶他們的名作，增加我的文化修養(yǎng)，出門好裝逼。然而《杜甫傳》卻和一般的傳記不太一樣。
它沒有完成普及工作，樓主筆下的杜甫，不鮮活，也不立體，平庸和貧乏。杜甫的高才雅量沒有正面描寫，全是平鋪直敘。
這本書讀下來的第一反應(yīng)是，還珠樓主寫錯了人，他可能應(yīng)該寫一本《李白傳》，如果李白是他的主角，這本書的故事結(jié)構(gòu)大概就不會這么無聊。
杜甫的生活就只有每天吃吃喝喝，和他的窮朋友們你接濟(jì)我我?guī)头瞿?，很絕望。
即使這樣還珠樓主還在強調(diào)杜甫身上的一股子俠氣，鋤強扶弱，體恤百姓，蔑視權(quán)貴，然而從描寫中我看到的卻是滿目的煙火氣。這種強加的俠氣，竊以為李白會合適。
《杜甫傳》的故事每章以詩歌開頭，而第一章的“夕陽殘照，漢家陵闕”也正是來自李白。
首先不得不說《杜甫傳》確似還珠樓主的文筆，看過《蜀山劍俠傳》的大概都知道，還珠樓主的敘事沿襲的是真正的古風(fēng)，講究的是一個散字，就像《儒林外史》一樣，一個人接著一個人的寫，上個人還沒寫完遇到了下一個人，新的故事跟著第二個人就展開了，故事隨著人物而走，屬于人物中心論，而非故事中心論。
當(dāng)然讀者也別想的太高級，這種中國古代的人物中心論和西方文學(xué)中的人物中心論，還是有很大差別的。
簡單的說，中國的故事是一個人套一個人，像鏈條一樣，依次發(fā)生，故事雖然零散，卻仍占有很大的比重，而西方的故事，比如文藝復(fù)興的作家，講究的是人的絕對中心，因為人被解放了，到司湯達(dá)的《紅與黑》，故事完全隨于連的心理活動而變化走向，又是更高級的寫作手法了。
如果不是題目醒目的寫著杜甫，作者很可能，寫著寫著就從杜甫這到李白，高適，岑參……像那長江水，滾滾不回頭了。
《杜甫傳》也有它的優(yōu)點，前文提到的俠氣，算一個，雖然吃喝真心無聊，但是困苦時期文人間的不妒忌，相互扶持，已然難能可貴。
其次是用詞，書中好些詞已經(jīng)不是現(xiàn)代漢語的常用詞了，可是讀起來怎一個美字了得。
杜甫的讀后感篇八
閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個逍遙的詩人。
嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當(dāng)時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。
嘆詩才?！霸娛ァ倍鸥τ闷湟簧炀汀霸娛贰?，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的?？?，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。讀杜甫。
杜甫的讀后感篇九
《杜甫傳》的作者自幼熱愛杜甫，無論在什么時期，他都沒有停止對杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。
初到長安，杜甫漫游時代時的豪邁之情還未消逝，但與社會現(xiàn)實的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的.無奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
的開始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個充滿憂國憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時社會狀態(tài)、政治形勢，表達(dá)了人民的情緒與愿望。
當(dāng)時的社會、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢想，卻成就了他的詩歌和他在中國詩壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生！從官宦世家的公子到為在長安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩人；從只為個人忙碌的士人到憂國憂民的沉郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國詩人，一位萬方多難成就的詩圣！
杜甫的讀后感篇十
世稱杜甫為詩圣，譽此詩為“杜甫七言律詩第一”。這是詩人漂泊時的力作，寫于唐代宗大歷二年(767年)九月九日。九月九日為重陽節(jié)，歷來有飲酒、賞菊、登高的習(xí)俗。古代的詩人留有許多重陽登臨望遠(yuǎn)、懷鄉(xiāng)思親的佳作，這是其中最優(yōu)秀的一首。
杜甫在《詠懷古跡五首》之一中寫道:“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間?！痹凇逗迍e》中寫道:“洛陽一別四千里?！彼怨?60年到770年的十年間，都是在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)漂泊西南的歲月中度過的。杜甫的晚年一直在四川的成都、梓州、云安、夔州以及湖北、湖南漂泊，寫了許多光輝燦爛的詩篇，這首《登高》詩就是這一時期最杰出的代表，是拔山扛鼎之作。
詩分為前后兩部分。前四句寫景，后四句寫詩人登高時的感受。開頭兩句十四字，一筆拽出六種意象:急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥。這六種意象分別從形、聲、色、態(tài)不同角度，描述出了詩人登高望遠(yuǎn)所見的夔州地區(qū)深秋時節(jié)的獨特風(fēng)物。風(fēng)急，是深秋時一個很重要的特點，歷代文人寫秋天，大多都寫到風(fēng)，如杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，開頭便是“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”。漢武帝劉徹在《秋風(fēng)辭》的開頭就寫出了“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的詩句。宋玉在《九辯》中也描寫了秋風(fēng)的凌厲:“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！碧旄?，寫出了秋天特有的狀態(tài)。我國南方地區(qū)，一交秋令，天空常常是萬里無云，雨量和雨日都特別少，白日則日麗風(fēng)清，夜間則星月交輝，天空顯得異常高遠(yuǎn)。故歷代文人都有描寫秋日天空高遠(yuǎn)的名句。如宋代歐陽修寫秋天有:“其容清明，天高日晶?！秉S庭堅詠秋天有:“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道分外明。”當(dāng)代偉人毛澤東在詠秋天時有:“天高云淡，望斷南飛雁?！薄霸硣[哀”中一個“哀”字，就將長江三峽中的猿猴凄厲之聲描述得淋漓盡致。酈道元在《水經(jīng)注·江水》中引用民謠說:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩畎自姼小皟砂对陈曁洳蛔 钡那Ч琶洹！颁厩迳嘲坐B飛回”一句，除與前句對仗外，又和前句一樣還有句中對。這兩句在寫景時同中見異。第一句，由上至下，先寫風(fēng)寫天，再寫猿;第二句，由下至上，先寫渚寫沙，再寫鳥。這樣不僅顯得對仗工整，而且又有變化。前兩句寫景寫得細(xì)致，是俯仰之間的近景，接下兩句寫的遠(yuǎn)景，是騁目四望而看到的遠(yuǎn)景。
第三句承第一句而來，繼續(xù)寫山?？吹降氖恰盁o邊落木”，聽到的是“蕭蕭”風(fēng)聲。第四句承第二句而生，繼續(xù)寫長江?？吹降氖菬o盡的江水，聽到的是波濤滾滾，“高江急峽雷霆斗”。寫山寫江，寫得氣勢雄渾，境界曠遠(yuǎn)。
以上寫景，都抓住了秋天景物的特點，使人如臨其境，如觀其形，如見其色，如聞其聲。但作詩寫景終不是目的，只是手段，只是基礎(chǔ)，而真正的目的是要抒發(fā)出胸中之情。
抒什么情?作者離家萬里，漂泊天涯，客居異鄉(xiāng)，孤身一人，抱病登高，又逢霜天，木落之秋，豈不悲從中來?悲秋，是歷代詩歌中習(xí)見的主旨，而杜甫這首詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著個人身世之感和家國之思。宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中對“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”有過一段極為精僻的分析，稱此聯(lián)“十四字之間，含有八意”:“萬里，地之遠(yuǎn)也;秋，時之凄慘也;作客，羈旅也;常作客，久旅也;百年，暮齒也;多病，衰疾也;臺，高迥處也;獨登臺，無親朋也?！苯袢松踔翉闹嗅尦鍪?，可見此聯(lián)所蘊含的內(nèi)容是多么豐富。這兩句為一篇重心所在，不但自傷身世境遇，且將前四句寫景時所蘊含的比興、象征、暗示之意也揭示了出來。
最后兩句中的“艱難苦恨”四字，寫盡國難家愁，雙鬢因而凝霜，“艱難苦恨”使之然也。潦倒，衰頹、失意。在此指多病。末句寫得更是凄涼無比，暗用“更進(jìn)一層”的寫作方法。曹操詩曰:“何以解憂?惟有杜康。”李白有“舉杯消愁”之句，宋人有“美酒如刀解斷愁”之句，可見詩人都有借酒澆愁的經(jīng)歷?，F(xiàn)在杜甫愁有幾多?從前面的描寫來看，應(yīng)該如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”一般。不盡長江，滾滾流來的是什么?分明是難以排遣的愁緒;無邊落木，落下的是什么?也分明是揮之不去的離愁!這么多的愁，須借酒消除，而詩人卻因病新近又停了酒!因為“金尊清酒斗十千”，價格太高，買不起，只能飲濁酒，而現(xiàn)在連濁酒也不能飲，豈不是悲中添悲，愁上加愁!讀此詩若與宋代石象之《詠愁》詩中的“柔如萬頃連天草，亂似千尋匝地絲”參讀，更能體會到杜甫在前面“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句詩對后邊四句的作用，真是妙不可言。
此詩通篇運用對偶，可見詩人的藝術(shù)造詣之高。
(原載20xx年第三期《楓林秋韻》)。
杜甫的讀后感篇十一
杜甫是大家都知道的大詩人，都說李白繡口一吐就是半個盛唐，那同樣杜甫也是一個特別傳奇的人物。
其實對于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們在歷史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過部作品我重新認(rèn)識了杜甫。
杜甫是我國歷史上有數(shù)的幾個偉大詩人里面的一個，由于他對祖國對人民的熱愛，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實的、不朽的詩篇。在過去無論多么黑暗的通知下，那些詩都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個屬于封建社會統(tǒng)治階級的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。
杜甫年輕時和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實質(zhì)。當(dāng)時就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說，他的文章超過屈原、宋玉、他的書法勝過王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來一個放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點和李白也非常像，李白說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長在唐朝發(fā)達(dá)的“開元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時候就去世了。杜甫小時候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來也算是一個奇跡。杜甫七歲開始學(xué)詩，九歲開始學(xué)書法，他不斷地作詩、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽附近，杜甫身受洛陽文化的熏陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩文在洛陽顯露頭腳了。
年輕的杜甫喜歡出門遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識了江南和山東的文化。后來“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時間他改變了自己的風(fēng)格，他開始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。
杜甫是一個光明磊落的人。他的詩句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說杜甫是一個傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來不易，我們要做一個內(nèi)心豁達(dá)的人。
杜甫的讀后感篇十二
他是杜甫，大筆一揮，滿紙都是歲月的傷痕。
——題記。
人生于他，竟只如一場秋涼。
他伴著開元盛世誕生，正是因為經(jīng)歷過繁華，才會在落寞時嘆息。在人們心中，他一直都是一個憂國憂民的詩人。
杜甫的夙愿，從來不是獨善其身，他想要的，他向往的，第一蓋世才華，輔弼天下，賑濟(jì)蒼生。
為此，他苦苦尋覓，卻無奈落得蕭索。
只是，長大后才發(fā)現(xiàn)，原來大唐的故事，并不如想象中的那般平穩(wěn)。
如果說，李白的詩是以夢為馬，那杜甫就必定是以筆為刀。越是到后來，他看得越清晰，社會的動蕩，時局的動蕩，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的筆下出現(xiàn)。只可惜，他一介布衣，自是人微言輕，下筆再用力，也挽救不了一個時代的暗淡。
就像，孤燈一盞，照不亮萬張乾坤。
報國無門，濟(jì)世無路，詩中之詞再犀利，也阻擋不了奸佞小人在廟堂之中翻云覆日。
那份赤誠之心，終究沒能被那個王朝真誠安放。
為了走入廟堂，他投詩干謁，卻只落得個“野無遺賢”。
奸佞之詞，還真是諷刺。
長安，繁華是別人的，喧嚷是別人的，歡顏是別人的，他像個局外人，望著宮闕樓臺，默然嘆息。
那段日子，杜甫在命運的輪盤上，彷徨無措。
長安月冷，一紙涼薄。
后來，安史之亂爆發(fā)，杜甫在逃亡過程中不幸與家人走散，可即使是這樣，他也不忘為國效力。
只可惜，統(tǒng)治者從盛世的夢中驚醒時，卻至萬千蒼生于不顧。車轅亂撞，那是他們逃跑時的不堪。
至德二年，杜甫被肅宗授為左拾遺。
正是那年，杜甫走進(jìn)了宦海，可是，身為官員的他，做不到左右逢源，學(xué)不會虛與委蛇。他沒有敏銳的政治嗅覺，這是杜甫很難在這個刀光劍影，尸橫遍野的地方立足。
等待他的，是不久后的貶官。
正是應(yīng)了那句話——亂世之中，人如秋草。
杜甫歷盡了蕭瑟飄零，卻依舊不知何處落腳。
生活這盤棋，并非我們落子。
五十九年的歲月，杜甫過得足夠厚重，雖不艷麗，卻足以驚艷世人。
他是杜甫，記掛蒼生，已被蒼生記掛。
他是杜甫，千年歲月，他的名字與故事不曾被磨滅。
大唐盛世，那個跳出來冷眼旁觀的人，叫做杜甫，
杜甫的讀后感篇十三
馮至的《杜甫傳》一書，是在準(zhǔn)備開課時偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩中的杜甫猶豫、徘徊，以一個旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢？于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。
講到杜甫，總要同時想起李白。李杜二位大詩人之間的區(qū)別，《滄浪詩話》中已一言以蔽之——“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來：于人，更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放，于詩，則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評語，正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。從外部環(huán)境來看，杜甫生不逢時，中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩圣。
然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來自于文人生存的依附性與詩人思想的獨立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫，也是中國古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。
長安十年，杜甫是矛盾的，既羨慕自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時候，杜甫開始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會。然而，等他又回到皇帝身邊時，他的詩變得“充滿了初唐以來應(yīng)制詩、奉和詩一向慣用的詞藻，缺乏充實的內(nèi)容”，但事實上，杜甫并不喜歡這樣的生活。后來杜甫被派到華州，他才“從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上”。從此，他開始站在人民的立場上，揭露朝廷的缺陷。不過，杜甫終究是“封建社會里一個愛人民、愛祖國的詩人”，人民因為國家連綿不斷的兵役而痛苦不堪，但為了保衛(wèi)國家卻不得不這樣，杜甫此時的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個人，而是對于國家對于人民的無限憂慮?！妒纠簟氛沁@一時期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩人，同時又是一位研究德語文學(xué)的學(xué)者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書篇幅不長，就十幾萬字，卻是高度濃縮，決不摻水。據(jù)說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時，毛**是每期必看，連載完畢后，毛**說：“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了，我《新觀察》也不要看了?！?/p>
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杜甫的讀后感篇十四
杜甫少年時代可謂是十分肆意，家族中出過名將也出過能臣富貴，自是不用說的。他追求著讀萬卷書，行萬里路。曾先后游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國，心中滿腔抱負(fù)。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫過“詩是吾家事”“吾祖詩冠古”這類狂放的詩句。在詩中，杜甫豪情萬丈，充滿自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風(fēng)發(fā)之時，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發(fā)出了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。這也說明，在杜甫的體內(nèi)曾流著狂放和熱血。
二十三歲的杜甫赴洛陽應(yīng)試，遙想著未來在朝堂上指點江山，揮斥方遒，為國家效力。只不過，世事總是不如人愿。應(yīng)試不第，失敗并沒有將他打敗，他仍然抱著為國效力的真心。然而，再一次的應(yīng)試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的愿望落空。此時已經(jīng)三十好幾的杜甫開始懷疑自己是否真的一無是處，是否真的毫無才華。但他仍舊充滿熱枕，不忍放棄。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈，嘗試了許多他年少時曾不齒的辦法，最終當(dāng)上了一個小官。只不過官職太小，職權(quán)太低，他為國家、為人民的抱負(fù)無處施展，官場不得志。這個時候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機(jī)。恰逢安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。而后棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但這個時候的杜甫，一定在痛苦著，掙扎著，不甘心就這樣郁郁一生。他的世界是苦難深重的。
家國沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒名氣，要地位沒地位，要金錢沒金錢。似乎他想要的東西沒有得到過，曾經(jīng)擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無數(shù)次昂起頭，強撐病體，寫了1400首詩，3天一更，頻率驚人，直到他離開人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠(yuǎn)忘不了他的憂國憂民，忘不了他滿頭白發(fā)依然心懷國家。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負(fù)無成的苦恨，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果說，李白的詩里是狂浪不羈、直沖云霄的奔放。那杜甫的詩里就是在歷遍世事的磨難后，依然隱忍著，對家國抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣?lián)Q酒的杜甫。雖然朝堂上沒有他的位置，但是，唐詩的巔峰一定有他的一席之地。
杜甫的讀后感篇十五
白也詩無敵，飄然思不群。
——題記。
紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長安書齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執(zhí)筆落下的，是杜甫對摯友李白的殷切思念。
杜甫，字子美，自號少陵野老。
人們總喜歡對比，尤其是生在同一時代的名人。若說李白與杜甫在同一時代卻又有點不妥，因為前者在盛唐肆意，而后者的人生卻在晚唐才緩緩展開?？墒请m說時代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對比，也由此開始。
李白生于盛唐，他寫的詩，浪漫奔放，受到當(dāng)時的游俠和求仙風(fēng)氣的強烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩歌的一個鮮明特色。
可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫的詩，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。
若是李白的人生讓人嘖嘖稱奇，而對杜甫的.人生則只有一聲長長的嘆息。
杜甫的人生可以說是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國破……最終也逃離不過一個貧困潦倒，郁郁病終的結(jié)局。
744年，杜甫初遇李白?！岸昕蜄|都，所歷厭機(jī)巧?！边@不僅是杜甫對商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺得相見恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風(fēng)生。
最后二人分手后，卻再也沒有相見了，“石門上的金樽也沒有‘再開’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結(jié)識了許多好友，他的詩中也再沒有他了，而杜甫卻愈加思念對方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。
李白像是雄鷹，向往無際的藍(lán)天，不會為了某事或某人牽絆太多，他喜愛漫游，喜愛新事物，所以他是浪漫的，極具個人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對現(xiàn)實認(rèn)識得愈加透徹，所以對黑暗十分敏感，顯得更為憂時憂民，悲天憫人。
這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會的巨大影響，在這樣一個戰(zhàn)火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩(wěn)安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國家不幸詩家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無數(shù)佳作。
杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會合，對于他來說，是段不可多得的友情，對于我們來說，卻是寶貴的財富。
杜甫的讀后感篇十六
馮至的《杜甫傳》一書,是在準(zhǔn)備開課時偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》,詩中的杜甫猶豫、徘徊,以一個旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生,何以讀懂“三吏”中的這一首,又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是,這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。
講到杜甫,總要同時想起李白。李杜二位大詩人之間的區(qū)別,《滄浪詩話》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來:于人,更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放,于詩,則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評語,正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。從外部環(huán)境來看,杜甫生不逢時,中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩人幸,亂世中的顛沛流離,讓杜甫吃盡了苦頭,卻給中國文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩圣。
然而從更深層次可以看到,杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來自于文人生存的依附性與詩人思想的獨立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫,也是中國古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。
長安十年,杜甫是矛盾的,既羨慕自由,又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路,人民不斷被剝削的時候,杜甫開始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會。然而,等他又回到皇帝身邊時,他的詩變得“充滿了初唐以來應(yīng)制詩、奉和詩一向慣用的詞藻,缺乏充實的內(nèi)容”,但事實上,杜甫并不喜歡這樣的生活。后來杜甫被派到華州,他才“從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上”。從此,他開始站在人民的立場上,揭露朝廷的缺陷。不過,杜甫終究是“封建社會里一個愛人民、愛祖國的詩人”,人民因為國家連綿不斷的兵役而痛苦不堪,但為了保衛(wèi)國家卻不得不這樣,杜甫此時的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個人,而是對于國家對于人民的無限憂慮?！妒纠簟氛沁@一時期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩人,同時又是一位研究德語文學(xué)的學(xué)者。因此,從《杜甫傳》中,不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書篇幅不長,就十幾萬字,卻是高度濃縮,決不摻水。據(jù)說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時,毛澤東是每期必看,連載完畢后,毛澤東說:“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了,我《新觀察》也不要看了?！?/p>
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