學(xué)會(huì)感恩可以讓我們更加滿足和幸福，我想我們需要學(xué)會(huì)感激身邊的一切。完美的總結(jié)應(yīng)該能夠客觀地評價(jià)自己的成績和不足，并提出合理的改進(jìn)方法。接下來是一些建立良好人際關(guān)系的小竅門，希望能幫助大家提升交往能力。
女性生殖健康的論文篇一
1、要樹立正確的人生觀和世界觀。如果有利正確的人生觀和世界觀，就能對社會(huì)、對人生、對世界上的事物持有正確的認(rèn)識(shí)和客觀的分析，做到冷靜而穩(wěn)妥的處理事情。同時(shí)也能有心胸開闊、保持樂觀主義精神，提高對心理沖突和挫折的耐受能力。
2、不對自己過分苛求，把奮斗目標(biāo)確定在自己能力所及的范圍以內(nèi)。假如一個(gè)人不能客觀制定目標(biāo)，結(jié)果往往是目標(biāo)落空，在個(gè)人心理上蒙受打擊，產(chǎn)生挫敗體驗(yàn)，給自信和心境造成不良的影響。
4、學(xué)會(huì)做情緒的主人。應(yīng)學(xué)會(huì)對不愉快的事冷靜分析，學(xué)會(huì)理智抑制不必要的沖動(dòng)，不感情用事，做到情感適度。
5、學(xué)會(huì)交往，樂于交往人際交往是需要掌握方法與經(jīng)驗(yàn)的，再差的人際關(guān)系也是可以調(diào)整的，首先邁出交往第一步，逐步學(xué)會(huì)樂于并善于交往。人際支持系統(tǒng)可以讓煩惱變得無意義。
6、參加體育鍛煉。體育鍛煉可以調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，排除體內(nèi)一些致郁廢物，轉(zhuǎn)移人的注意力，宣泄人的壓抑情緒，給人帶來一份好心情。
女性生殖健康的論文篇二
坐上駕駛員的位置要開車時(shí)，要先將座椅調(diào)整合適，離轉(zhuǎn)向盤太近或太遠(yuǎn)都不對，尤其是開配有安全氣囊的車型，身材嬌小的女性坐得太靠前，發(fā)生意外時(shí)，就會(huì)有被氣囊擊傷的可能，另外駕駛姿勢也是非常重要的，其實(shí)駕駛時(shí)操作的不僅僅是轉(zhuǎn)向盤，因此駕駛姿勢的考慮不要都以轉(zhuǎn)向盤的位置來決定的，因?yàn)殡x合器、制動(dòng)和油門等踏板也要經(jīng)常踩下、松開，座椅拉得太往后的話，則會(huì)妨礙雙腳的動(dòng)作，所以應(yīng)以座椅前后的距離為考慮重點(diǎn)。另外，女性開車時(shí)要穿適合適的鞋子，鞋底較滑的鞋和高跟鞋等都會(huì)妨礙開車，必要時(shí)可多預(yù)備一雙適合駕駛的鞋以供替換。
開車時(shí)注意周圍環(huán)境。
大部分的`女性駕駛者，尤其是剛上路的初學(xué)者，開起車來都格外小心注意，只可惜通常她們會(huì)把注意力高度集中于前方，卻忽略了同樣重要的車后和兩側(cè)。在所有的車禍中，追尾、并行車輛從側(cè)面的碰撞為數(shù)也不少。因此開車上路要隨時(shí)留意四周車流的動(dòng)向，以便及時(shí)做出反應(yīng)。
開車時(shí)要眼觀六路耳聽八方，側(cè)視鏡和車內(nèi)的后視鏡一定要調(diào)整適當(dāng)，
資料。
不過從這些鏡子里所能看到的范圍還是太小，從斜后方到后方的這段范圍，通常是看不見的死角。由于這個(gè)死角發(fā)生車禍的情形非常多，因此當(dāng)要變換車道或超車時(shí)，一定要把臉轉(zhuǎn)向左右，確定了斜后方及側(cè)面路況后，再采取行動(dòng)。
了解基本的汽車常識(shí)。
駕駛者若不了解汽車的特性，很容易導(dǎo)致意想不到的事故。因此為防范事故于未然，即使是女士也應(yīng)該要對汽車的基本特性有所了解。女性朋友多數(shù)喜歡開自動(dòng)擋汽車，但要注意避免以d擋一路開到底的習(xí)慣，要學(xué)習(xí)合理運(yùn)用各個(gè)擋位。
儀表板上的各種指示燈要多加了解，在行駛時(shí)萬一亮起便知道汽車發(fā)生了什么問題而及時(shí)應(yīng)變。車子起動(dòng)前打開點(diǎn)火開關(guān)，所有的檢測燈要全亮，而起動(dòng)后會(huì)隨即熄滅才表示檢測系統(tǒng)正常運(yùn)作，否則應(yīng)盡快送廠檢修。另外平時(shí)出車前檢查也很重要，女性朋友至少要學(xué)會(huì)最基本的三油與三水的檢查：所謂的三油是汽油、機(jī)油和制動(dòng)液，三水則是冷卻水、蓄電池電解液和雨刷水，這些液體若有缺少應(yīng)立即補(bǔ)充，否則麻煩會(huì)立即就來。當(dāng)然這些檢查不必天天進(jìn)行，最好能掌握自己車子的保養(yǎng)周期，定期更換。
以上是針對女性駕車應(yīng)特別留意的地方所做的幾個(gè)重點(diǎn)介紹；和男士一樣，女士駕駛汽車時(shí)，最重要的還是安全第一。除了務(wù)必遵守基本的安全規(guī)則外，亦應(yīng)隨時(shí)留意這些小地方。
女性生殖健康的論文篇三
摘要:《回歸》是阿爾莫多瓦創(chuàng)作的影片,在《回歸》中阿爾莫多瓦將目光鎖定在女性之間,女性堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的尋找自我身份價(jià)值,進(jìn)行自我拯救,并最終完成救贖,達(dá)到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時(shí)間內(nèi),講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現(xiàn)在阿爾莫多瓦對人物角色的設(shè)置上。
關(guān)鍵詞:電影《回歸》;阿爾莫多瓦;女性身份;找尋阿爾莫多瓦20創(chuàng)作的影片《回歸》獲得59屆戛納電影節(jié)最佳編劇、最佳女演員獎(jiǎng)。這是對阿式電影風(fēng)格的肯定,同時(shí),此片也可以看作是阿爾莫多瓦本人的回歸之作。正如同他在關(guān)于《回歸》的筆記中寫道:“從某種意義上,我回到了喜劇;我回到了女性的世界;我回到了家鄉(xiāng)拉曼查;我回到了生命和故事源頭的角色。”《回歸》將目光鎖定在女性之間,女性不再迷茫、困惑或者附屬于男性,而是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的尋找自我身份價(jià)值,進(jìn)行自我拯救,并最終完成救贖,達(dá)到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時(shí)間內(nèi),講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現(xiàn)在阿爾莫多瓦對女性和男性的角色的設(shè)置上。
一、女性身份的找尋首先,母親身份的找尋?！痘貧w》中作為母親的愛蓮娜和瑞蒙達(dá),其身份均經(jīng)歷了迷失、找尋和回歸的過程。愛蓮娜母親身份的找尋過程,是一個(gè)由符號(hào)化走向?qū)嶓w化的過程。影片最開始,愛蓮娜作為死者,以符號(hào)的形式時(shí)刻存在著。在保拉阿姨家中,索利亞無意間看到擺放在桌子上的母親照片。從保拉阿姨家離開,瑞蒙達(dá)和索利亞帶走愛蓮娜做的甜甜圈。愛蓮娜作為劇中的重要人物,在這一段中未曾出現(xiàn),但是又是以各種符號(hào)的形式無處不在。在之后的找尋階段中,愛蓮娜以靈魂的角色出現(xiàn)。獨(dú)特的靈魂觀,幫助愛蓮娜找回母親的身份。一方面對于瑞蒙達(dá),愛蓮娜漸漸變得清晰可見,從在派對上流淚唱起愛蓮娜教過的`歌曲,后到在索利亞家中聞到愛蓮娜的氣息,最后終于與愛蓮娜相見。另一方面,對于奧古斯蒂娜,愛蓮娜以靈魂的身份出現(xiàn),并代替母親照顧她,這是贖罪,也是一種給予,給予奧古斯蒂娜應(yīng)有的母愛,同時(shí)也是愛蓮娜自身母親身份的回歸。瑞蒙達(dá)對于帕克父親身份的懷疑,同時(shí)也暗示著瑞蒙達(dá)對于自己母親身份的無意識(shí)的不確定。因此,在身份的找尋過程中,瑞蒙達(dá)找尋的是自己作為女兒和母親的雙重身份。瑞蒙達(dá)的母親身份的找尋過程實(shí)則是自我成長的過程。
其次,女性之間的的相互救贖,即是一種自我身份的找尋。影片中的眾多女性形象,在自我身份找尋的同時(shí),相互救贖。保拉阿姨的存在,使得愛蓮娜母親身份的缺席得以彌補(bǔ)。對于瑞蒙達(dá)來說,保拉阿姨就是母親的化身。因此,當(dāng)保拉阿姨死后,愛蓮娜才擺脫符號(hào)形象,開始了自我身份的找尋。另一方面,寶拉和瑞蒙達(dá)在少年時(shí)期都受到父親的侵犯,但是卻有著完全不同的結(jié)果。因此,從某種層面上來說,寶拉的存在是對于瑞蒙達(dá)所受災(zāi)難的補(bǔ)償,她對其女兒身份的捍衛(wèi)也是瑞蒙達(dá)少年身份的找回。而奧古斯蒂娜對母親的找尋在某種程度上象征著瑞蒙達(dá)成年后對于母親找尋。寶拉和奧古斯蒂娜二人的存在,象征著少年以及成年后的瑞蒙達(dá)對于母愛的渴望,正如瑞蒙達(dá)所說:“我需要你,我一直都需要你,媽媽”。而當(dāng)二者的身份在逐漸找回之后,瑞蒙達(dá)的身份得到最終的確立。
二、男性身份的缺失在影片中,男性的離開或缺失,是促使女性自我意識(shí)覺醒的重要因素。男性在片中的出現(xiàn)次數(shù)極少,在這部影片中,不斷被提及的兩個(gè)男性人物就是瑞蒙達(dá)的父親和帕克,兩個(gè)男人作為推動(dòng)故事向前發(fā)展的角色在一定程度上控制了觀眾對電影的幻想,導(dǎo)演卻只給丈夫帕克幾個(gè)鏡頭就完成了兩個(gè)男人在敘事和結(jié)構(gòu)層面的任務(wù)。其他的年輕男人,他們都對瑞蒙達(dá)的美貌有所希冀,但是阿爾莫多瓦沒有將他們設(shè)置成為瑞蒙達(dá)的守護(hù)者,而是使其出現(xiàn)后,又不知不覺的消失于女性的世界中。因?yàn)榕c劇中那些獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性相比,男性人物的設(shè)置無疑是略顯蒼白無力的。除此之外,在影片中阿爾莫多瓦建立了一套屬于女性的社會(huì)法則和體系,為女性服務(wù),保護(hù)女性的身份。最具代表性的即是警察的缺席,警察作為通常意義上的男權(quán)的代表一直是處于缺席的狀態(tài),在愛蓮娜燒死丈夫和情人后,在寶拉殺死帕克后,二人均未受到法律的制裁?？梢哉f,阿爾莫多瓦以解構(gòu)的方式,破壞了以往影片中的男權(quán)世界,塑造了缺席的男性形象。
三、結(jié)語阿爾莫多瓦以自己的電影實(shí)踐,表達(dá)自己的電影觀念,正如他自己所說,這個(gè)世界不僅是男人的,也是女人的。在《回歸》中,阿爾莫多瓦真正的建立了一個(gè)女性的世界,有著女性的精神秩序,并主動(dòng)的自我救贖,找尋自我的身份。阿爾莫多瓦沒有延續(xù)以往作品中,男女的愛欲拯救處于困境的現(xiàn)代人的主題,而是純粹通過女性自我救贖。女性在這部影片中不再依附于男性,而是以其獨(dú)立自強(qiáng)完成了身份的找尋和回歸。但是,不管電影以何種方式呈現(xiàn),女性身份的找尋與救贖一直是阿爾莫多瓦電影中最重要的主題。
參考文獻(xiàn):。
[1]類成云.女性自救:〈回歸〉[j].當(dāng)代電影,(3).
女性生殖健康的論文篇四
2.在手機(jī)設(shè)置可快捷鍵關(guān)鍵時(shí)刻可以一鍵撥號(hào)求助;。
3.準(zhǔn)備個(gè)香水空瓶，裝些辣椒水，遇到壞人可以噴他的眼睛;。
4.如果遇險(xiǎn)時(shí)見到附近有其它人可以裝作認(rèn)識(shí)，大喊“哥”什么的，迷惑壞人;。
5.不要輕易答應(yīng)為陌生人領(lǐng)路、搭話;。
6.在外不穿暴露、透明、性感等不得體衣服;。
7.家人、親人不在場時(shí)不喝酒;。
8.工作、交往中禮貌拒絕無聊男人千里之外;。
9.不無聊上網(wǎng)找男性聊天、不進(jìn)任何聊天室，玩游戲時(shí)不與男性瞎侃;。
10.不登錄注冊任何交友、婚介之類網(wǎng)站;。
11.以最安全途徑出入，不夜歸及走僻靜路徑;。
12.不單獨(dú)與陌生男子乘電梯，盡量站近警鐘位;。
13.信任自己直覺，發(fā)現(xiàn)有人心懷不軌，立即躲避;。
14.與朋友家人多照應(yīng)，讓他人知道自己行蹤;。
15.小心門戶，拒絕讓陌生人入屋;。
16.不與初相識(shí)男子獨(dú)處，或服食藥物與飲用不知名飲品;。
17.明確以“不”表達(dá)不愿意態(tài)度;。
18.學(xué)習(xí)有效自衛(wèi)術(shù)，善用隨身物品(例如鎖匙，戒指，甚至雨傘或用鞋)作反擊武器;。
20.謹(jǐn)記犯案者特征，并與對方談話拖延時(shí)間，
女性生殖健康的論文篇五
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，女性駕駛者尤其是新手，是事故發(fā)生率最高的人群之一。同時(shí)，一些搶劫案件也都集中在單身駕駛的女性車主身上。造成這些危險(xiǎn)，當(dāng)然和女性先天的一些特征有關(guān)，例如力量欠缺等，但其實(shí)更重要的是一些不科學(xué)的駕駛習(xí)慣。如果能改正的話，女性駕駛者一樣可以是很安全的駕駛者。
坐姿要正確。
女性車主因?yàn)榕驴床坏角胺骄拔?，而一味將座位往前移，其?shí)這十分危險(xiǎn)，不僅會(huì)減低駕駛者應(yīng)變緊急情況的速度，更可能受到安全氣囊爆破造成的嚴(yán)重傷害。
坐進(jìn)駕駛座后，應(yīng)先將臀部坐滿整張座椅，和座椅間不要有空隙，身體背部也要和椅背緊密吻合。接著再以這個(gè)姿勢調(diào)整座椅的前后位置，標(biāo)準(zhǔn)是右腳踩緊煞車踏板到底，膝蓋仍能保持彎曲的狀態(tài)。如此可避免因右腿伸直在撞擊時(shí)受到直接的傷害，也可保持控制油門及煞車踏板的靈活度。
保持臀部不要移動(dòng)，拉起椅背調(diào)整拉桿，讓椅背自然往前傾，再從直立的位置，一格一格向后調(diào)整椅背的傾斜度至適當(dāng)?shù)奈恢?。將身體背部貼緊椅背，雙手向前伸直，置于方向盤上緣。此時(shí)需注意手腕關(guān)節(jié)處若剛好扣緊方向盤，即為正確的椅背傾斜角度，否則即要再做修正。
拒絕高跟鞋。
多備一雙鞋，少出一次險(xiǎn)。雖然穿高跟鞋可以塑造出優(yōu)美的腿部線條，但穿著高跟鞋駕駛車輛所隱藏的危機(jī)，是一般鞋類的好幾倍。因?yàn)橐云じ锊馁|(zhì)為主的高跟鞋，底部設(shè)計(jì)以硬跟為多，不管是不是緊急煞車，滑腳的幾率都會(huì)相對增加，而且就算沒出意外，也有可能扭傷腳踝。建議愛美的女性，平常應(yīng)放置一雙平底鞋在車內(nèi)，以便開車時(shí)更換。
緊扣安全帶。
系好安全帶是安全駕駛的關(guān)鍵。安全帶是在汽車萬一發(fā)生事故時(shí)，保護(hù)駕駛員生命的重要裝備。據(jù)資料顯示，因汽車事故而死亡的人當(dāng)中，至少有70%是未系安全帶的。有很多死者在出事故前如果系好安全帶，應(yīng)該是有獲救希望的。所以說開車前務(wù)必要系好安全帶，這是安全駕駛的基本條件。即使是裝有安全氣囊的汽車，開車時(shí)也應(yīng)該系好安全帶。
女性朋友帶小孩上路的機(jī)會(huì)較多，一定要讓小孩也系好安全帶。否則，一旦發(fā)生撞車事故，除了會(huì)受到像大人那樣的`傷害外，太小的孩子在車體撞擊的剎那，由于慣性更容易飛撞出去。此外，一般的安全帶可能會(huì)纏繞住小孩的頭部或頸部，所以如果條件允許的話，請為嬰幼兒準(zhǔn)備專用的汽車座椅。
獨(dú)駕要警惕。
單獨(dú)駕駛的女性往往成為拉門搶奪者或撞車黨首選的目標(biāo)，為此，女性駕駛者們要格外警惕。首先盡量避免途經(jīng)一些偏僻路段；其次記得每次出車前都要緊閉門窗，防止突然出現(xiàn)的搶奪；一旦受到撞車黨的撞擊，千萬不要驚慌失措，為了保證安全，可盡快擺脫撞車黨將車輛行駛至安全處，然后報(bào)警。但如果遭遇歹徒包圍，則應(yīng)確保車窗門緊閉并立刻撥打電話報(bào)警。
掌握規(guī)律養(yǎng)車不難。
會(huì)開車的女性是越來越多了，但似乎引擎蓋內(nèi)還是女性的禁區(qū)，能懂得進(jìn)行簡單車輛修理維護(hù)的女性鳳毛麟角。其實(shí)，如果掌握最基本的車輛修理維護(hù)常識(shí)，不僅能為自己省下不少修車的錢，更能在意外發(fā)生時(shí)盡快撤離現(xiàn)場。這對女性駕駛者來說，將能避免不少危險(xiǎn)。
換輪胎：比想象容易。
將汽車停放在水平地面上，掛入停車擋(手動(dòng)變速器掛1擋)并施加停車制動(dòng)，用石塊墊住前后輪，防止溜車。取下千斤頂和車輪螺母扳手，用車輪扳手的錐形端將車輪蓋或中心飾蓋撬開，露出車輪螺母，將各車輪螺母反時(shí)針方向擰松半圈，在將汽車頂起前不要再擰松。然后將千斤頂置于離要換輪胎最近的車門旁的千斤頂安放槽口處，順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)千斤頂手柄，直到車輪完全離地。用車輪螺母扳手卸下車輪螺母并換上新胎，確認(rèn)氣門嘴朝外。重新裝上車輪螺母直到車輪貼到輪轂上，車輪落地前不要完全擰緊車輪螺母。反時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)千斤頂手柄，使車輪落地。取下千斤頂，將車輪螺母充分?jǐn)Q緊。先擰車輪上端的螺母，然后隔一個(gè)擰一個(gè)，直到全部擰緊。裝回車輪蓋或中心飾蓋，將千斤頂、車輪螺母扳手和專用鎖具放好，以便下次用時(shí)好找到它們。
查電瓶：非男人專利。
電瓶的檢查非常簡單，完全可以自己動(dòng)手。幾乎所有的車載電瓶都有一個(gè)電眼，以顏色顯示工作狀況。目測電眼顏色，就知道此電瓶目前的狀態(tài)和應(yīng)采取的措施。電眼顯示為綠色，說明蓄電池電量充足；電眼為黑色，說明電瓶需充電；電眼為白色，說明電瓶需更換。可謂一目了然。
電瓶的保養(yǎng)也不是難事。第一步，用濕布把電瓶外部擦洗一遍，把面板、柱頭上(即正負(fù)兩個(gè)極頭)的灰塵、油污、白色粉末等易造成漏電的污物擦拭干凈，并涂上專用油脂，保護(hù)樁頭，防止腐蝕；第二步，檢查電瓶是否有漏電解液或變形的現(xiàn)象。如果有則最好去維修站解決；第三步，如果汽車在露天或冷庫停放數(shù)周不用，應(yīng)拆下蓄電池，存放在較為溫暖的房間內(nèi)，以防電瓶自放電后結(jié)冰損壞。
驗(yàn)機(jī)油：需“察顏觀色”
機(jī)油對于發(fā)動(dòng)機(jī)就如同血液對于心臟一樣重要。它含有多種添加劑，能有效保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)重要的移動(dòng)部件，保證發(fā)動(dòng)機(jī)正常運(yùn)作。買車時(shí)，汽車廠商都會(huì)隨車附贈(zèng)一本汽車維修保養(yǎng)手冊，手冊內(nèi)列明車輛的換油里程/換油周期，大部分車都在5000至1萬公里。一般達(dá)到規(guī)定的換油里程就應(yīng)換油，部分高檔類車輛，當(dāng)達(dá)到換油里程時(shí)車內(nèi)會(huì)出現(xiàn)換油提示。車主可定期對愛車的機(jī)油狀況進(jìn)行檢測，用機(jī)油尺沾少許機(jī)油放在手指上，如機(jī)油呈黑色，非常稀薄，并含有沙礫，則說明此時(shí)的機(jī)油變質(zhì)，須立即更換。而如果在換油周期之內(nèi)通過機(jī)油尺發(fā)現(xiàn)機(jī)油不足，也可以自行添加機(jī)油。機(jī)油加注口在發(fā)動(dòng)機(jī)上有明顯標(biāo)記，這對女性朋友來說也不是難事。
4.車內(nèi)裝有棱有角的飾物，極易在事故發(fā)生時(shí)產(chǎn)生二次傷害；
5.有些女性怕弄皺衣服，不愿系安全帶，這是很危險(xiǎn)的；
6.長發(fā)女性開車，看左右來車很不方便。行車時(shí)最好用發(fā)夾把長發(fā)系好；
7.戴尼龍手套開車，很容易滑手。如果遇到大轉(zhuǎn)彎，就更危險(xiǎn)了；
8.穿高跟鞋和松糕鞋開車，會(huì)影響踩踏板的動(dòng)作。緊急制動(dòng)時(shí)更是如此。
女性生殖健康的論文篇六
雖說旅行并非男性專利，但在風(fēng)起云涌的旅游熱潮中，獨(dú)行的女性身影的確很少。其實(shí)女性同樣可以獨(dú)自出門旅行，這種旅行可以享受與眾人在一起時(shí)所沒有的感覺，這是一種孤獨(dú)的美妙。在旅途中，你可以一邊觀賞大自然的美景，一邊整理被生活、工作擾得亂七八糟的思緒，即使你已為人婦，通過“獨(dú)行”你可以找回那種青春的感覺，還有只屬于你自己的那份“酷”!那么，在你獨(dú)自踏上旅途時(shí)，應(yīng)注意什么呢?以下是一些建議：
出發(fā)前一定要把身體鍛煉好。
彼此互相照應(yīng)，不應(yīng)有依賴同伴的想法。
要學(xué)會(huì)忍讓、遷就，互相適應(yīng)。
獨(dú)自出游的女性，切忌把自己打扮得珠光寶氣分外妖嬈，除非你不光是為了旅游。首飾佩戴過多，不僅會(huì)給別人留下輕浮、暴富的印象，還會(huì)因?yàn)槭罪椧馔鈸p壞、遺失，給自己的旅行增添煩惱。
獨(dú)自外出旅游并非去參加時(shí)裝展示會(huì)，一套正裝足已;便裝中應(yīng)有一身防雨的，換句話說好洗好干或不用洗的面料衣褲最理想。所帶的衣服只要夠洗換、倒替，越輕裝越好。
女性獨(dú)自旅行，免不了需要?jiǎng)e人的幫助。當(dāng)一個(gè)陌生人主動(dòng)提出要幫助你時(shí)，即使同為女性，你也一定不要放松警惕。在離開雷鋒的日子里，雖仍不乏有雷鋒式的好心人，但騙財(cái)、騙色之徒亦絕非沒有。特別是火車站及長途汽車站這些人來人往的地方，恰恰也是不法之徒最易混跡其中的不安全地帶，“獨(dú)行女俠”一定要注意妥善保護(hù)好自己及隨身攜帶的物品。
與陌生人交談，一定要有保護(hù)自己的意識(shí)：不要主動(dòng)吐露自己的真情實(shí)底，而要注意對方在交談時(shí)的眼神兒和潛臺(tái)詞，對方詢問你最多的問題，基本說明他(她)在這個(gè)問題上，對你最關(guān)注。
乘坐長途汽車時(shí)，盡量提前上車，司機(jī)旁邊的座位是最佳位置。這個(gè)座位相對空間大，便于照管自己的隨身物品;另外，這個(gè)位置不必與更多的陌生人擁擠在一起，對獨(dú)行女性來說，更安全一些。
隨身攜帶輕便的手電筒，尤其較落后的地區(qū)，用途很廣。
為了安全起見，夜里乘搭地鐵，應(yīng)盡量避免走到最后一個(gè)車廂去，以免不法之徒有機(jī)可乘。
避免深夜乘搭火車，一些地方夜里的火車站，往往是醉漢留連的場所。
白天和夜晚的地方治安可能差別很大。白天治安良好的地方，到了夜里可能變了樣，所以在夜里必須隨時(shí)提高警惕。
找住宿，便宜可以，但一旦發(fā)現(xiàn)不妥時(shí)，寧愿犧牲已付的定金，另找地方搬遷。
最好結(jié)伴同游，避免單獨(dú)行動(dòng)，以策安全。
考慮到體能局限，別把行程安排得太緊湊，特別是在10多個(gè)小時(shí)的車程后，應(yīng)該好好休息才再出發(fā)，讓身體保持最佳狀態(tài)。
旅途中上廁所是件挺麻煩的事，多吃水果少喝水是不錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)。
去景區(qū)游覽，最好臨時(shí)結(jié)伴而行。遇到山高、水急、林密、僻遠(yuǎn)的地方，女性切勿盲目獨(dú)行，建議你去找當(dāng)?shù)芈眯猩鐜兔Γm然是有償服務(wù)，但對你的人身安全會(huì)有切實(shí)保障。
切記入鄉(xiāng)隨俗。一些清真寺或廟宇，謝絕女訪客，沒征得管理人同意，請不要擅自闖入;一些國家不歡迎穿著暴露的女性，因此必須尊重他們，以免帶來不便或引來不友善的目光。
獨(dú)自出游旅游注意事項(xiàng)。
1、乘車注意事項(xiàng)：應(yīng)按編號(hào)排隊(duì)上車，各車領(lǐng)隊(duì)負(fù)責(zé)清點(diǎn)人數(shù)，到齊后按時(shí)發(fā)車，如有意外及時(shí)報(bào)告領(lǐng)隊(duì);看護(hù)及照顧好小孩，嚴(yán)禁把頭手伸出窗外;遵守公共衛(wèi)生，垃圾一律扔進(jìn)垃圾袋內(nèi);如有暈車提前預(yù)防;乘坐車時(shí)需防途中睡覺受涼感冒，備好適量衣物/食品/飲料，提前上衛(wèi)生間方便;返程按指定路線，無特殊情況途中不得停車。
為使大家度過一個(gè)輕松、快樂、安全的旅游假日，請轉(zhuǎn)告親友本次旅游行程安排，以免擔(dān)心和做好接應(yīng)準(zhǔn)備。在旅途中請注意安全：
2、不要帶貴重物品和行李。如攜帶身份證、信用卡、貴重首飾、照相機(jī)、攝像機(jī)等須謹(jǐn)慎保管好;根據(jù)旅游行程安排，帶上必需的日用品(如紙巾/衣物/折疊傘)、備用藥物(如暈車藥、風(fēng)油精/驅(qū)風(fēng)油)、眼鏡、旅游望遠(yuǎn)鏡等;隨車帶上藥箱以備急用。
3、在參加活動(dòng)時(shí)，一定要聽從號(hào)令指揮，排位、坐落等有序進(jìn)行，預(yù)留有足夠安全空間，避免擁擠或推搡發(fā)生擠壓、拉傷、跌傷、落水、墜落等意外事件，注意保持安全間距。不要過于留戀景點(diǎn)或購物點(diǎn)而導(dǎo)致掉隊(duì)或拖延，聽從導(dǎo)游和團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的指揮和安排，按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)集合,按時(shí)上車，避免耽誤行程。不要單獨(dú)行動(dòng)，如有個(gè)人臨時(shí)的活動(dòng)安排或路線變化，必需提前征求領(lǐng)隊(duì)同意。
4、逗留商廈大樓內(nèi)時(shí)需留意安全出口、滅火器、消火栓、火災(zāi)破玻按鈕/報(bào)警按鈕位置、安全區(qū)域/方位(遇到停電/火災(zāi)時(shí)有利逃生);如遇到火災(zāi)時(shí)，千萬不要乘坐普通電梯。注意周邊環(huán)境，保管好隨身攜帶物品，不要單獨(dú)接觸陌生人;看參觀或娛樂時(shí)不能大聲喧嘩，以免影響他人;旅游期間嚴(yán)禁從事任何違法活動(dòng)。
5、外出旅游必需注意飲食飲水衛(wèi)生，不要購買或食用包裝無廠家/無日期/無qs食品質(zhì)量安全認(rèn)證標(biāo)志或過期的食品，以防飲食后有不良反應(yīng)。若有不適，及時(shí)報(bào)告領(lǐng)隊(duì)/導(dǎo)游設(shè)法就醫(yī)診治。
6、去風(fēng)景名勝地旅游時(shí)，必需遵守參觀地點(diǎn)旅游規(guī)定，禁止吸煙、隨地吐痰、亂扔垃圾和隨意進(jìn)入非參觀游覽區(qū)內(nèi)拍照等不良行為;與游客和當(dāng)?shù)鼐用窠浑H時(shí)，注意文明禮貌，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗;攀爬高處，既要防止跌落受傷，同時(shí)也要預(yù)防腳被尖銳物扎傷或被山區(qū)蛇蟲咬傷;經(jīng)過高處或鋼索棧道時(shí)，必需扶好欄桿或鋼索;不要擁擠追逐，小心踏空;經(jīng)過臺(tái)階和狹窄、路滑地段，謹(jǐn)防跌倒;如經(jīng)過有正在施工地段，需保持安全距離，走安全通道，不要隨意進(jìn)入施工現(xiàn)場，防止跌落、扎傷、觸電、坍塌等事故。
7、旅游過程中應(yīng)遵守公民良好的道德文明規(guī)范(如尊老愛幼，排隊(duì)候車/購物/就餐，不亂扔紙屑果皮殼，愛護(hù)公共財(cái)物，不隨地吐痰/口香膠，公共場所不要高聲喧嘩或打鬧，不講臟話/粗口等)，避免與他人發(fā)生口角或沖突;始終注意維護(hù)煙臺(tái)亞琦(海陽入世通)和個(gè)人良好形象。其他外出必需注意安全事項(xiàng)(如遇惡劣天氣必須注意預(yù)防暴雨山洪暴發(fā)、雷電傷害、山體滑坡、泥石流等)。
1、旅游者參加旅行社組團(tuán)旅游應(yīng)當(dāng)和旅行社簽訂有效旅游合同，明確相關(guān)權(quán)利和義務(wù)，建議投保旅游人身意外險(xiǎn)。出行時(shí)，還應(yīng)互相交換導(dǎo)游和同行人員的電話號(hào)碼。
2、隨團(tuán)旅游不可擅自離開團(tuán)隊(duì)單獨(dú)活動(dòng)，晚上或自由活動(dòng)期間外出應(yīng)結(jié)伴而行。
3、外出旅游要帶好證件，忌帶貴重物品，整個(gè)游程注意人身和財(cái)物的安全。
4、外出旅游應(yīng)根據(jù)個(gè)人年齡特點(diǎn)和體質(zhì)狀況選擇旅游線路和旅游項(xiàng)目等，并自帶個(gè)人防護(hù)用品、必備藥品，以防不測。
5、外出旅游選擇衛(wèi)生和安全條件較好的飯店住宿，建議選擇星級(jí)飯店、知名品牌飯店。
6、外出旅游注意衛(wèi)生，到衛(wèi)生條件較好的餐飲店用餐，用餐建議實(shí)行分餐制。
7、外出旅游應(yīng)掌握預(yù)防疾病的基本常識(shí)，不到傳染病疫區(qū)去旅游。
8、攜帶貴重物品入住飯店時(shí)，應(yīng)及時(shí)在總臺(tái)辦理貴重物品寄存手續(xù)。行李物品不要脫離視線。離開房間須隨手關(guān)門，并保管好鑰匙。不讓陌生人進(jìn)入房間。
9、入住飯店后需觀察房間門后所張貼的安全疏散示意圖，熟悉飯店內(nèi)各安全通道的位置。
10、入住飯店勿在床上吸煙，勿在房間生火煮食和自接電線、電源。
11、入住飯店不得攜帶易燃易爆化學(xué)物品、有毒物品等違禁物.
12、飯店發(fā)生火警時(shí)，切勿使用電梯，應(yīng)迅速從最近的安全通道撤離。逃生時(shí)，用濕毛巾捂住口鼻，并匍匐前進(jìn)，以免吸進(jìn)濃煙。
13、在游程中應(yīng)記住下榻的飯店名稱和電話，以及乘坐的旅游車車牌號(hào)碼，乘車乘船忌爭先恐后。
14、乘坐交通工具時(shí)，一定要系好安全帶，勿隨意更換座位，上下車時(shí)要注意來往車輛;不帶危險(xiǎn)或易燃品。
15、從事水上娛樂項(xiàng)目活動(dòng)，應(yīng)穿戴救生衣或其他救生裝備，勿超越安全警戒線。
16、參加漂流、探險(xiǎn)、蹦極、登山、纜車等危險(xiǎn)性較大的旅游項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守有關(guān)安全注意事項(xiàng)?；加芯癫 ⑿呐K病、高血壓、癡呆癥等病癥的患者以及孕婦、老人、小孩或殘疾人等不宜參加與身體狀況不相適應(yīng)的旅游項(xiàng)目。
17、外出旅游時(shí)遇雨天、山路、險(xiǎn)坡等應(yīng)注意行路安全。
18、景區(qū)(點(diǎn))游玩時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守景區(qū)(點(diǎn))設(shè)置的安全提示和警示。
19、旅途購買食品時(shí)應(yīng)注意食品衛(wèi)生，要慎吃生食、生海鮮，不要光顧路邊無證攤點(diǎn)，防止暴飲暴食，防止發(fā)生旅途腹瀉等疾病。
20、購物和娛樂消費(fèi)要注意保管好發(fā)票或憑證。
21、外出旅游發(fā)生意外安全事故，不要驚慌失措，應(yīng)及時(shí)求助相關(guān)部門，撥打?qū)в位虍?dāng)?shù)貓?bào)警、救護(hù)電話，并保護(hù)好現(xiàn)場和物證。
22、提倡文明旅游，注意自己言行舉止，切忌惹事生非，提高自我保護(hù)意識(shí)。
23、外出旅游期間發(fā)生危險(xiǎn)，應(yīng)迅速向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)求助。
24、外出旅游期間與旅行社發(fā)生糾紛，如果不能協(xié)商解決，可注意保存證據(jù)，待返回后向當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T投訴。游客不能以糾紛沒有解決為由拒絕跟隨旅行社繼續(xù)旅游行程，否則，由此擴(kuò)大的損失得不到法律保護(hù)。
女性生殖健康的論文篇七
它們不占太多地方，而且僅需要一兩分鐘的照顧，卻能為居家或辦公提供物超所值的心理慰藉。
2、便利貼。
在電話機(jī)上貼一個(gè)卡通小粘紙，或者用顏料涂上一點(diǎn)，這是提醒你接電話時(shí)慢一點(diǎn)、說話短一點(diǎn)、感覺自信點(diǎn)，同時(shí)在拿起聽筒前先來一個(gè)深呼吸?；蛘唑v出一只手來捏一下空閑的耳垂，輕輕將它轉(zhuǎn)圈揉搓，數(shù)到十下，然后調(diào)換方向。完成后，轉(zhuǎn)移聽筒。研究表明，揉搓耳垂能促進(jìn)大腦思維，有助于完成字謎，數(shù)獨(dú)及填字游戲。
3、陪寵物。
多花時(shí)間陪伴下小狗，不管是自家的還是別人家的。研究顯示與狗玩耍時(shí)，比與人為伴時(shí)更容易放松，更容易釋放天性。
4、與同事和咖啡。
與同事一起去星巴克有助于精神振奮，喝茶葉是。不過一個(gè)人喝茶或咖啡，如同喝悶酒一樣，并不一能使得郁悶稍減，所以先行融入吧，即便不行，也不至于鉆牛角尖。如果效果不明顯，不妨下班后去游泳。白天，腿部因?yàn)榫米e累了大量淋巴液，過多的堆積讓人不適，影響到情緒，游泳能讓淋巴液重回心臟，并將多余部分通過腎臟排出，是釋壓的理想方式。
5、高爾夫球。
當(dāng)高爾夫球場上最后一桿關(guān)系重大時(shí)，不妨來個(gè)放松的小竅門：甩一下手指。這個(gè)動(dòng)作有助緩解小臂、手腕及手指的緊張，同時(shí)讓注意了集中，不做他想。
6、聽音樂。
帶一個(gè)收音機(jī)到辦公室，調(diào)至喜歡的頻率，音樂或者幽默小品都是工作中最好的調(diào)劑。研究表明，辦公室中開心的情緒不但會(huì)相互感染，還有助于增強(qiáng)免疫力、預(yù)防感冒。
7、“吃螺螄”
講到一半時(shí)忽然卡殼怎么辦，或者客串主持時(shí)出現(xiàn)“吃螺螄”的現(xiàn)象該如何應(yīng)付？這時(shí)不妨讓臉上掛起笑容，注視觀眾兩秒鐘。兩秒鐘的停頓足以放緩思路，回到合適的話題（時(shí)間過長會(huì)讓人感覺不是停頓，而是忘詞了）。
8、洗桑拿。
較之普通強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，每天半小時(shí)高強(qiáng)度的鍛煉有助于減低身體壓力，而且良好的效果能維持長達(dá)90分鐘。大汗淋漓怎么辦？不妨大熱天洗個(gè)桑拿，如果能將其小組討論聯(lián)系在一起就更好了，因?yàn)檫@種情況下更容易出創(chuàng)意。注意給運(yùn)動(dòng)留間隙，因?yàn)檫^度運(yùn)動(dòng)會(huì)促使大腦提升皮脂醇含量，讓人情緒驟升驟降，事后疲憊不堪。
9、多喝橙汁。
夏天本是多飲水的季節(jié)，正好可以多喝橙汁。橙汁富含維生素c，有助于抑制引發(fā)壓力的荷爾蒙生長，讓人感覺輕松，遠(yuǎn)離烈日容易引發(fā)的焦躁。橙汁（葡萄汁、檸檬汁）還含檸檬a油精一種潛在的抗氧化劑，可有效抵抗烈日。鮮榨的橙汁最好，檸檬油精含量是保鮮裝的20倍。
10、腦力游戲。
做一下腦力游戲，比如回憶一下最近來歐洲冠軍杯的冠軍球隊(duì)分別是哪家，或者背一下全國省市自治區(qū)的名字，他們既可以活躍腦部，又不像那種動(dòng)不動(dòng)說出“幾種以上”的問答讓人搜腸刮肚。
11、改變坐姿。
面試時(shí)，不管緊張與否，很多人不知道手放在哪里合適。試一試將手放在雙膝上，手肘略彎，兩手手指將觸未觸。這種姿勢容易讓人放松，也容易進(jìn)入談話狀態(tài)。
12、換家裝。
夏天到了，趁機(jī)將家里舊窗簾換成亮色系，或者漂亮的百頁窗；同時(shí)將單調(diào)的舊浴簾收起，換成活潑色的，每天都要洗澡，每天都可以面對清新。
女性生殖健康的論文篇八
單身女性無論你是學(xué)生還是白領(lǐng)，不管深夜外出是為了工作還是應(yīng)酬，建議最好在超過晚上11點(diǎn)之后，不要獨(dú)自外出，現(xiàn)在的社會(huì)復(fù)雜，人心險(xiǎn)惡，你不做堤防的話，很容易讓自己受傷害。如果不可避免的`要夜行的話，最好帶有防身的東西，例如防身電棒，以防萬一。
2、單身女性不要醉酒獨(dú)行。
節(jié)假日的時(shí)候經(jīng)常有同學(xué)聚會(huì)，公司聚會(huì)，或者是朋友邀約。作為單身女性的話，參加聚會(huì)最好不要喝酒。醉酒不但傷身，而且女性的自我安全防衛(wèi)意識(shí)也會(huì)下降，會(huì)給自己造成安全隱患。一旦喝了酒的情況下，最好請朋友或者同事送自己回家。
3、單身女性不走偏僻小路。
父母從小就教育我們，走路要走大路，夜晚不走沒有燈光的偏僻小路。哪怕是成年之后，單身女性依然要遵照這句話，千萬不要貪近路，趕時(shí)間，而去走偏僻的小路，危險(xiǎn)指數(shù)超高的！
4、單身女性不要約見陌生男子。
5、單身女性不要乘坐黑車。
我也有過坐黑車的經(jīng)歷，的確是便宜，可是往往是貪小便宜吃大虧。網(wǎng)絡(luò)上好多女生坐黑車之后慘遭殺害的報(bào)道，這些慘痛的經(jīng)驗(yàn)告訴所有的單身女性，千萬不要乘坐黑車。
6、單身女性不去人群擁擠的地方。
身材嬌小的單身女性，最好也不要在節(jié)假日的時(shí)候去人潮擁擠的地方，那些駭人聽聞的踩踏事故，讓人看了就膽戰(zhàn)心驚。一不小心被人群擠到，或者是自己不小心被絆倒，可就再也無法挽回了！
注意事項(xiàng)。
單身女性外出的時(shí)候還是要穿著樸素為宜，不要穿過分暴露的服裝。
女性生殖健康的論文篇九
在創(chuàng)業(yè)風(fēng)潮一浪高過一浪的今天，我國成功的女商人或女企業(yè)家為數(shù)不多，成大氣者寥寥無幾，專家認(rèn)為，關(guān)鍵是女子在創(chuàng)業(yè)時(shí)沒有走出心理誤區(qū)。
不可否認(rèn)，女性生理上的特點(diǎn)往往給她們創(chuàng)業(yè)帶來一定的局限性。從生理特點(diǎn)看，女性有著特殊的生理特點(diǎn)，一生要經(jīng)歷月經(jīng)期、婚后的妊娠期、生育期、哺乳期，以至中年時(shí)期的更年期。這些都給女性成功帶來一些男性所沒有的特殊困難，使女性學(xué)習(xí)和事業(yè)受到不同程度的影響，有的甚至中斷。此外，女性一般身體與體質(zhì)較弱小，生理負(fù)擔(dān)沉重，加上邏輯思維能力不如男性等，女性這些固有的特點(diǎn)，往往給她們在智能的發(fā)揮、職業(yè)的選擇、成功的機(jī)會(huì)方面帶來一定的局限性。
可是，生理的弱點(diǎn)并非成為不可逾越的障礙?？茖W(xué)家認(rèn)為，男人多半是左半球的人，女人多半是右半球的人。大腦左半球是管抽象思維活動(dòng)的，大腦右半球是管形象性和運(yùn)動(dòng)性活動(dòng)的。從大腦兩半球偏側(cè)功能的不同，我們可以看出，男子職業(yè)選擇傾向于抽象思維類職業(yè)，女子則傾向于形象思維類職業(yè)。有人把職業(yè)抽象劃分為高技術(shù)類、高情感類，認(rèn)為男人更適合前者，女人更適合后者，這不無道理。女性天生的直覺、理解力、柔性、協(xié)調(diào)性決定其在管理層具有男性無法比擬的優(yōu)勢與特長，從這個(gè)意義上說，女子更適合創(chuàng)業(yè)，自己當(dāng)老板。
事實(shí)勝于雄辯，
由婦女領(lǐng)導(dǎo)的法國企業(yè)不僅更有利可圖，而且更有活力。調(diào)查表明，年?duì)I業(yè)額在1億—5億法郎之間的中型企業(yè)，由婦女領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)的平均收益率是所有企業(yè)平均收益率的3倍。在美國，大約有540萬名婦女自己開公司，這個(gè)數(shù)目占美國所有企業(yè)的28％。實(shí)踐證明，認(rèn)為婦女只在零售業(yè)和服務(wù)部門開設(shè)公司的看法是一種誤解。在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和熟練技術(shù)性行業(yè)里已有許多公司是女老板。婦女掌管的公司通常相當(dāng)小，發(fā)展十分緩慢，但是與其它一般公司相比，“死亡率”低、破產(chǎn)少。一般來說，女店主要比男子在改善職工工作條件和社會(huì)福利方面投入的資金多，更受社會(huì)歡迎。
無論是理論上，還是實(shí)踐上，無一不證明女子創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢，但是，在創(chuàng)業(yè)過程中，女性遇到的困難與挫折絕非男性公民所能想象的。
首先，如何處理好家庭和事業(yè)的關(guān)系依然是創(chuàng)業(yè)女性面臨的最大的挑戰(zhàn)，有一些女性在魚與熊掌間做著艱難的選擇。
其次，她們?nèi)狈θ穗H關(guān)系網(wǎng)。要成立公司，創(chuàng)辦人必須與律師、會(huì)計(jì)師等方面的人打交道，這正是女性的弱點(diǎn)。另外，即使有了好的點(diǎn)子，也必須尋找創(chuàng)業(yè)資金。最常見的做法是爭取風(fēng)險(xiǎn)投資者的支持，而在這方面，女性也并未得到金融界和風(fēng)險(xiǎn)投資者的青睞。
然而，女性創(chuàng)業(yè)的雄心未泯，無論成功與失敗，她們都力爭成為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的弄潮兒。
女性生殖健康的論文篇十
女性學(xué)作為一門學(xué)科，關(guān)注女性在社會(huì)中的地位、權(quán)益以及性別差異等問題。通過學(xué)習(xí)女性學(xué)這門課程，我深入了解了女性從古至今所經(jīng)歷的變遷和挑戰(zhàn)。在接下來的文章中，我將分享我對女性學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)和心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)自我。
在女性學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到了自我身份的重要性。無論是女性還是男性，我們都應(yīng)該尊重并認(rèn)可自己的身份。女性學(xué)教會(huì)了我不僅要接受自己是一個(gè)女性，還要以積極的態(tài)度去面對自己的身份和角色。女性具有自己獨(dú)特的力量和價(jià)值，我們應(yīng)該為自己的存在感到自豪。
第三段：認(rèn)識(shí)社會(huì)。
女性學(xué)還幫助我更深入地認(rèn)識(shí)社會(huì)，并意識(shí)到社會(huì)對女性的偏見和不公平。通過學(xué)習(xí)歷史上女性爭取權(quán)益的種種努力和斗爭，我更加敬佩那些為了平等而奮斗的女性。同時(shí)，我意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任為縮小性別差距做出貢獻(xiàn)。我們需要與男性共同努力，在家庭、職場和社會(huì)各個(gè)層面上彼此支持和尊重。
第四段：女性學(xué)的影響。
女性學(xué)的學(xué)習(xí)深刻地影響了我的思維方式和行為習(xí)慣。我學(xué)到了如何批判性思考，如何更好地理解社會(huì)中存在的性別不平等。女性學(xué)還教會(huì)了我如何站在自己的立場上發(fā)聲，不再被社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和約束所束縛。我變得更加堅(jiān)定和勇敢，愿意為自己認(rèn)為正確和公正的事情而戰(zhàn)斗。女性學(xué)的學(xué)習(xí)不僅改變了我的思維，還改變了我的行動(dòng)。
第五段：對未來的展望。
通過女性學(xué)的學(xué)習(xí)，我對未來充滿了希望。我相信，我們可以建立一個(gè)更加平等和包容的社會(huì)。無論是男性還是女性，每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的權(quán)益和機(jī)會(huì)。我希望有更多的人了解女性學(xué)，關(guān)注性別平等，為消除性別差距而努力。我也會(huì)將女性學(xué)所教授的知識(shí)和觀念應(yīng)用到實(shí)踐中，為爭取性別平等而努力奮斗。
總結(jié)：
女性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到自我身份的重要性，更加關(guān)注社會(huì)對女性的不公平待遇，并塑造了我積極的思維方式和行為習(xí)慣。我充滿信心地展望未來，希望能為構(gòu)建一個(gè)更加平等和包容的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。女性學(xué)不僅是一門學(xué)問，更是一種價(jià)值觀和生活態(tài)度的引領(lǐng)。我會(huì)不斷學(xué)習(xí)和傳承女性學(xué)的理念，讓它在我的生活中持續(xù)發(fā)酵和傳播。
女性生殖健康的論文篇十一
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，增強(qiáng)獲得感。編輯崗位工作內(nèi)容單一重復(fù)，天長日久必然容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠心理，影響積極性和潛能的發(fā)揮。學(xué)術(shù)期刊女性編輯要全面提高自我素質(zhì)、不斷完善自己?！叭诵斜赜形?guī)煛保瑢W(xué)術(shù)期刊女性編輯應(yīng)放下架子，虛心向人學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，開闊新視野。另外，要有計(jì)劃地進(jìn)修，走出去調(diào)研，向同行學(xué)習(xí)。在出版網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化時(shí)代背景下，要在轉(zhuǎn)變觀念，完善自己的知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自己專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)掌握基本的數(shù)字化出版運(yùn)作模式、技術(shù)，并在自己的日常編輯工作中熟練運(yùn)用。第二，借助外力，建立社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，提高自身的韌性。美國著名的人際關(guān)系學(xué)鼻祖戴爾??卡耐基曾說:“專業(yè)知識(shí)在一個(gè)人成功中的作用只占15％，而其余的85％則取決于人際關(guān)系?！币粋€(gè)人獲得成功離不開良好的人際關(guān)系，它同時(shí)也是衡量一個(gè)人心理健康與否的標(biāo)志。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)有正式和非正式之分。女性學(xué)術(shù)期刊編輯應(yīng)該學(xué)會(huì)充分利用正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，也要學(xué)會(huì)利用非正式支持網(wǎng)絡(luò)，并進(jìn)一步完善社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是指關(guān)心和支持自己的親屬、朋友等。正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)如自己工作的單位、醫(yī)院、學(xué)校等。面對著工作與家庭的“雙重任務(wù)”，女性或許比男性負(fù)擔(dān)著更多的壓力，除日常的工作任務(wù)繁重之外，工作家庭難兼顧已成為壓力的最大來源。女性編輯要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)家人承擔(dān)家務(wù)的積極性，在經(jīng)濟(jì)能力許可的情況下也可以找家政服務(wù)，讓自己從繁重的家務(wù)中脫身出來。當(dāng)工作生活遇到麻煩時(shí)，可找家人朋友出謀劃策，感受到來自家人和朋友的關(guān)心和支持，及時(shí)排除心中的負(fù)面能量，積極去處理所遇到的各種難題。如果身心健康出現(xiàn)問題，也不要諱疾忌醫(yī)，要主動(dòng)尋求專業(yè)機(jī)構(gòu)、人員的.幫助，及時(shí)治療。女性編輯要增強(qiáng)團(tuán)體意識(shí)，努力營造寬松民主的氛圍與和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，要獲得組織、家人和友人的充分支持，盡可能減少工作和家庭的矛盾沖突，從而保證身心健康，提高獲得感和幸福感。
(二)做足減法，輕裝上陣。
培養(yǎng)樂觀精神積極平和的情緒、樂觀的人生態(tài)度是一個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志，女性學(xué)術(shù)期刊編輯要學(xué)習(xí)提高心理調(diào)節(jié)能力的方法，學(xué)會(huì)調(diào)適自己的情緒和心態(tài)。另外，要正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)采取一些行之有效的辦法來消減工作壓力和改善負(fù)面心理，客觀認(rèn)識(shí)自己的不足，找到和他人的差距，克服自卑心理，意識(shí)到編輯工作是“文字把關(guān)人”的職責(zé)，在編輯過程中多請教、多借鑒，排除外界干擾和厭煩情緒，做到“心平氣和”。
(三)做優(yōu)乘法，挖掘潛能。
完善人生作為職業(yè)女性的學(xué)術(shù)期刊女編輯，要認(rèn)清自己的性格、特長和優(yōu)勢，充分認(rèn)識(shí)到自己作為知識(shí)女性的優(yōu)勢，發(fā)揮自己觀察力、感受力較男性編輯細(xì)致、敏銳的特長以及良好的語言天賦，發(fā)揮對職業(yè)忠誠度高、工作態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、有定力、有耐性、溝通能力強(qiáng)的優(yōu)勢。另外，要尋找更有成就感的生活方式，提高自己的生活和交友品位；多讀書、讀好書，關(guān)注生活，增加積累，培養(yǎng)一些興趣愛好，多參加些戶外活動(dòng)；緊跟時(shí)代，學(xué)會(huì)調(diào)適身心，放下壓力；做一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立的人；對自己和家人健康負(fù)責(zé)，做家庭健康的“守護(hù)神”。在掌握工作技能的同時(shí)，要提升自己的生活技能，做好家庭的大總管，扮演好妻子、母親、女兒、朋友等角色，讓自己的人生充滿幸福感，讓自己的親人朋友有溫暖感。
(四)做實(shí)除法，除短板。
破藩籬，提升自我每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢和劣勢，時(shí)間和精力都是有限的。女性學(xué)術(shù)期刊編輯要做好自己的個(gè)人職業(yè)規(guī)劃，在現(xiàn)實(shí)和理想中找到平衡點(diǎn)，既不妄自菲薄，也不狂妄自大，揚(yáng)長避短，客觀評估個(gè)人能力，將家庭實(shí)際情況和個(gè)人優(yōu)劣勢結(jié)合起來確定自身發(fā)展規(guī)劃。年輕女性編輯要克服生育期給職業(yè)帶來的各種不適，中年女性要克服更年期綜合征。女性編輯要從以下幾個(gè)方面積極預(yù)防干預(yù):一是在生理層面，主動(dòng)了解掌握更年期健康知識(shí)，協(xié)調(diào)、整合社會(huì)資源幫助自己順利渡過更年期；二是在心理層面，針對自己出現(xiàn)的更年期癥狀，如緊張、焦慮和恐懼等消極情緒要找專業(yè)人士進(jìn)行疏導(dǎo)；三是社會(huì)層面，要通過正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)為自己營造一個(gè)舒心的工作生活環(huán)境，保持積極健康的心態(tài)。在職業(yè)生涯中，女性學(xué)術(shù)期刊編輯更要關(guān)注個(gè)人成長與學(xué)習(xí)，同時(shí)注重文化資本和社會(huì)資本的雙重培養(yǎng)。
現(xiàn)實(shí)中，女性編輯承受著生活和工作的重壓，承擔(dān)著照料家人生活和養(yǎng)育子女的重?fù)?dān)，要同時(shí)面對多重角色和身份帶來的復(fù)雜關(guān)系和心理壓力，因此，找到保持精神健康的疏解方式、途徑等十分重要，社會(huì)和個(gè)人都應(yīng)持續(xù)給予足夠的重視。女編輯普遍面臨來自工作、經(jīng)濟(jì)和健康等方面的壓力。許多女編輯長期超負(fù)荷工作，身體處于亞健康狀態(tài)。這就需要社會(huì)對女性編輯有更多的寬容和理解，讓她們在工作和家庭事務(wù)中尋求平衡點(diǎn)。此外，出版單位工會(huì)組織也要在女性編輯的勞動(dòng)和經(jīng)濟(jì)權(quán)益及特殊利益方面給予充分維護(hù)，多多傾聽她們的心聲，切實(shí)關(guān)心她們的心理健康狀態(tài)和工作生活狀態(tài)，跨越“性別鴻溝”，在職業(yè)晉升和崗位設(shè)置上調(diào)動(dòng)和保護(hù)好她們的工作創(chuàng)造性和積極性，從而提升女性學(xué)術(shù)期刊編輯的心理資本，使其不斷增強(qiáng)自信心和進(jìn)取心，不斷自我完善，迅速成長。
女性生殖健康的論文篇十二
大凡事業(yè)有成者、生活幸福的女性大都注重對自己性格的塑造，能揚(yáng)長避短，很好地把握自己。女性要充分認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢與弱點(diǎn)，調(diào)整完善自己的人格和性格，控制自己的波動(dòng)情緒，以積極的心態(tài)迎接工作和挑戰(zhàn)，對待晉升加薪應(yīng)有得之不喜、失之不憂的態(tài)度等等，通過這些以提高自己的抗干擾力，以幫助自己走向成功。當(dāng)別人在某些方面超過自己時(shí)，不要盯著別人的成績怨恨，更不要想把別人拉下馬，要樹立自信心：我不比她們差，我一定比她們干得好!別人有本事，只靠嫉妒，不僅不能阻止別人進(jìn)步，而且自己也無所長進(jìn)。只有虛心向人學(xué)習(xí)，提高自己才是明智的選擇。學(xué)習(xí)如同女人的美麗一樣，是一生的工程。面對無處不在的競爭，只有具備扎實(shí)的知識(shí)，女人才能增強(qiáng)自己的競爭力，才能擁有燦爛而充實(shí)的人生。
2.2合理安排工作和生活，正確處理人際關(guān)系。
人生在世，家庭、工作、社會(huì)各占一定的比例，厚此薄彼都會(huì)出現(xiàn)心理問題。職場女性應(yīng)該有效地組織自己的工作，千萬不要讓自己變成工作的奴隸。在工作和生活上，應(yīng)有明確界限，下班后就應(yīng)充分休息，而不應(yīng)還惦記著工作，如果工作壓力太大不能忍受，該放棄的應(yīng)該放棄，合理安排一些時(shí)間與家人朋友在一起。工作再忙也要多與家人溝通，不要忽略精神關(guān)懷。當(dāng)感到巨大心理壓力和出現(xiàn)悲傷、憤怒、怨恨等情緒時(shí)，要勇于在親友面前傾訴，并獲得他們的勸慰和開導(dǎo)，以消解不良情緒，同時(shí)也能得到家人朋友的理解。不要輕易以犧牲自我為代價(jià)，也盡量不要犧牲他人，要讓全家人共同成長與發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)立夢的同時(shí)，要兼顧家庭尤其是不能忽略了孩子情感生活的需求，爭取事業(yè)與家庭雙贏。有了和諧而適度的人際關(guān)系，就有了支持的力量，有了歸屬感和安全感，心情才能愉快。
2.3注重修養(yǎng)，積極面對現(xiàn)實(shí)。
一個(gè)人從兒童到青年、中年、老年是自然規(guī)律，不可違背。人的一生要面臨許多選擇，要把握自己的人生機(jī)遇，在不同時(shí)期分清生活與事業(yè)的側(cè)重點(diǎn)，分配好精力。作為女性，容貌再美也會(huì)衰老，內(nèi)心應(yīng)該有一個(gè)正確的接受過程。時(shí)間可以掃去女人的紅顏，但它卻掃不去女人經(jīng)過歲月的積淀才能煥發(fā)出來的美麗，這份真正的美麗就是女人經(jīng)過歲月的洗禮而成就的修養(yǎng)與智慧。要充實(shí)自己的生活，不要老想著別人對自己外貌的評價(jià)，應(yīng)從更多的方面來評價(jià)自己，如和睦的家庭、事業(yè)的成功、良好的社會(huì)關(guān)系等，外貌不是一個(gè)人的唯一。歲月可以奪走女人的一切，卻奪不去女性那顆寬厚、智慧、純真、善良的心，它只能把女人變得一天比一天優(yōu)雅。
現(xiàn)代職場女性在壓力面前，要學(xué)會(huì)正確分析壓力的成因，學(xué)會(huì)自我釋放壓力，女性不僅要身體健康，更要擁有健康的心理，這樣人生才會(huì)美麗。
女性生殖健康的論文篇十三
首先，放松身心，呼吸新鮮空氣。如堅(jiān)持晚飯后就近到公園、廣場、體育場、田野、寬闊的馬路或鄉(xiāng)間小路散步。最好夫妻同行，同時(shí)說說悄悄話，除能解除疲勞外，也是調(diào)節(jié)和保持孕婦良好精神狀態(tài)的妙方，對孕婦和胎兒的身心健康均有收益。但行程要適中，還應(yīng)避免著涼，否則會(huì)得不償失。
其次，尋求幫助。讓自己包圍在愛和支持中。擴(kuò)大支持你的朋友和家人的范圍。堅(jiān)持幫助家人做一些固定的家務(wù)活?？茨愕睦习迨欠衲芙o你提供產(chǎn)前支持或者讓其他員工支持你，給你提供信息和幫助。如果你出現(xiàn)失眠、食欲差、悲傷、哭泣等問題，或者你對一些有趣的活動(dòng)失去興趣，又或是你有過多的罪惡感，連續(xù)兩周來你幾乎每天都出現(xiàn)這些癥狀，那么你需要與專家談一談了，你可能患有抑郁癥。
第三，不要太在意壓力。感覺有壓力是很正常的，尤其是在動(dòng)蕩時(shí)期。但分析一下引起壓力的原因，采取一切可行措施，解決引起壓力的問題。避免對壓力產(chǎn)生消極反應(yīng)要多聽音樂，輕快、舒暢的音樂不僅能給人美的熏陶和享受，而且還能使人的精神得到有效放松，因此，孕婦在應(yīng)對壓力時(shí)，不妨多聽聽音樂，讓優(yōu)美的樂曲來化解精神的疲憊。
第四，適量運(yùn)動(dòng)。利用一些有益于身心健康的方法，例如瑜珈和按摩，轉(zhuǎn)移自己的注意力，有助于緩解孕期的壓力。這種有益身心健康的方法對孕婦和胎兒都有益，這些方法在短期能刺激身體的“放松反應(yīng)”，包括降低血壓、降低心率和呼吸率。如果能定期進(jìn)行有益身心的活動(dòng)，身體內(nèi)還會(huì)釋放出內(nèi)啡呔和復(fù)合胺，提高身體應(yīng)付壓力的能力。對孕婦來說，這意味著肌肉放松，更有能力去應(yīng)付身體的變化，提高分娩時(shí)候的放松程度并減少痛苦，改善睡眠，改善母親與嬰兒的關(guān)系。
最后，避免過度疲勞。孕婦每日工作時(shí)間不應(yīng)超過8小時(shí)，并應(yīng)避免上夜班。工作中感到疲勞時(shí)，在條件允許的情況下，可稍休息10分鐘左右，也可到室外、陽臺(tái)或樓頂呼吸新鮮空氣。長時(shí)間保持一種工作姿勢的孕婦，中間可不時(shí)變動(dòng)一下姿勢，如伸伸胳膊動(dòng)動(dòng)腳，以解除疲勞。
女性生殖健康的論文篇十四
“烏托邦”(utopia)一詞源自文藝復(fù)興時(shí)期英國作家托馬斯?莫爾的小說《烏托邦》?！盀跬邪睢钡脑~意含糊dd既表示努力追求“福地樂土”的崇高，又表示尋找“烏有之鄉(xiāng)”的徒勞dd反映了烏托邦思想固有的含混性以及它同歷史的含糊不清的關(guān)系。烏托邦精神正是女性主義的根本精神。因?yàn)?，在歷史上真正的兩性平等從來不曾存在也從未被實(shí)現(xiàn)過，這正是一輩輩女性的生存現(xiàn)實(shí)，所以女性主義精神所追求的是一種“烏有之鄉(xiāng)”；但烏托邦精神也是女性主義的本質(zhì)所在，因?yàn)榕灾髁x者總會(huì)揭示出當(dāng)前社會(huì)的種種矛盾和丑陋，男權(quán)主義、等級(jí)壓迫、種族主義、生態(tài)危機(jī)，勾畫與現(xiàn)實(shí)世界形成強(qiáng)烈對比的未來世界――“福地樂土”，并且提供了一系列解決社會(huì)矛盾的方法和途徑。現(xiàn)代女性主義烏托邦精神的思想內(nèi)涵可概括為三點(diǎn)：第一，消滅社會(huì)性別壓迫，代之以人的全面發(fā)展；第二，消除種族壓迫和等級(jí)制度，代之以民主和平等；第三，超越人類中心主義，建立人與自然的和諧。
二．“婦女主義”思想產(chǎn)生的時(shí)代背景及具體內(nèi)容。
20世紀(jì)60年代后期，伴隨著美國的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也空前高漲。1970年米利特的《性的政治》這一女權(quán)主義經(jīng)典作品的問世，激發(fā)了一批反映女性意識(shí)覺醒的作品。女權(quán)主義小說在高峰期主要以婦女在傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的各種見解為“內(nèi)容”，因而出現(xiàn)了大量描寫婦女的性生活和受*待的日常事務(wù)小說，其表現(xiàn)比過去更為袒露，更富有同情意味，但手法上并無新穎之處，某些小說只是成功地公開了一般屬隱私的婦女生活的某些方面。而艾麗斯?沃克在創(chuàng)作中常以揭露黑人女性的悲慘境遇為主題，以尋求改變黑人女性命運(yùn)的良方為己任，對美國民權(quán)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的問題產(chǎn)生深入思考，針對美國社會(huì)中存在的性別主義、種族主義、生態(tài)危機(jī)，日益惡化的環(huán)境問題提出了自己獨(dú)特的解決方案――婦女主義（womanism）。沃克在散文集《尋找我們母親的花園》（insearchofourmother’sgardens，1983）的扉頁上寫下婦女主義的奮斗宗旨：“婦女主義者熱愛音樂，熱愛月亮，熱愛自然之靈，致力于整個(gè)人類的生存和完整，包括男人和女人”。這一主張的終極目標(biāo)已經(jīng)超越了種族、性別局限，甚至超越人類中心主義的思想，消解人與自然之間的二元對立關(guān)系。它倡導(dǎo)人們建立一個(gè)新的'社會(huì)秩序，一個(gè)男人與女人，各種膚色人種之間，人與自然之間和諧共處的精神家園和物質(zhì)家園。這些主張都與女性主義烏托邦精神內(nèi)涵不謀而合，是現(xiàn)代女性主義烏托邦精神的具體再現(xiàn)。
（一）消解兩性二元對立關(guān)系，消滅社會(huì)性別壓迫，建立新型兩性關(guān)系。
艾麗斯?沃克在作品中描寫的黑人男性充滿在白人社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與理想幻滅的扭曲下失去理性、絕望、痛苦的個(gè)性，而他們的絕望與憤怒往往會(huì)轉(zhuǎn)化為對黑人婦女的殘酷粗暴。這種傳統(tǒng)女性是在南方黑人社會(huì)中常常出現(xiàn)的――善良、任勞任怨、逆來順受，對于男性來說，黑人女性永遠(yuǎn)只是他們滿足性欲的對象和工具。事實(shí)表明，充滿性別壓迫的父權(quán)制社會(huì)體制才是黑人女性幾百年來悲慘命運(yùn)的始作俑者。
以黑人女性的遭遇為例，沃克向所有女性提出了拯救自我的方案――婦女主義。首先，沃克啟發(fā)女性形成意識(shí)覺醒，擺脫父權(quán)制社會(huì)規(guī)定給她們的傳統(tǒng)角色，重塑自己的性格形象。我們在沃克1976年的小說《梅麗迪恩》中可以發(fā)現(xiàn)主人公就是這樣的一位覺醒女性。
第二步，沃克向女性同胞們提出了具體實(shí)施方法――姐妹情誼。在黑人婦女有限的生存空間中，來自于周圍男性――父親、丈夫、兄弟和白人男性的只有暴力和壓迫。要想拯救自我，她們只能求助于自己的母親、姐妹、其他女性朋友。沃克提出女同性戀的方案只是為了讓女性們能相互信任、相互團(tuán)結(jié)、共同抵御男性壓迫，這一手段的提出也是為了從根本上摧毀父權(quán)制社會(huì)的存在根基。婦女主義思想就是要用女同性戀的方案來顛覆男性的邏各斯中心主義，讓女性取得心理及生理上真正獨(dú)立成為可能。
第三步，婦女主義者在取得了獨(dú)立自主之后，并不是要與男性徹底決裂、對立。沃克在著名小說《紫顏色》中就成功的塑造了這樣的婦女主義者――茜莉，她們對男性抱著一種寬容的人文主義關(guān)懷，通過實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立來幫助男性們改變對女性的看法和態(tài)度。對男人們之前奴役、*待自己的行為不計(jì)前嫌，協(xié)助男性調(diào)整自己，重塑兩性之間平等、寬容、尊重、和諧的新型關(guān)系。
沃克的婦女主義思想重新考慮女性的價(jià)值和生存狀態(tài)，以改變女性的現(xiàn)狀為己任，勾畫了一個(gè)兩性和諧共存的理想未來。它目的是取消男權(quán)中心體制，同時(shí)“走出激進(jìn)女權(quán)主義的狹隘空間，清楚地向人們表明：女性受難的同時(shí)男性也在受難，女性解放的同時(shí)也是男性的解放，它探尋的不只是女性的解放而是全人類的健康發(fā)展?！?/p>
（二）消滅種族主義，瓦解人類社會(huì)等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)各種族人民的和諧共處。
在美國現(xiàn)存的社會(huì)狀態(tài)下，種族歧視就是等級(jí)和特權(quán)制度存在一種典型體現(xiàn)。艾麗斯?沃克的婦女主義者也以反對種族主義，反對一切形式的剝削關(guān)系為自己的奮斗目標(biāo)。
從17世紀(jì)初期的奴隸交易開始，黑人民族的悲慘命運(yùn)就被鎖定其中。整個(gè)黑人民族一直都有著追求自由、平等和非暴力的美好夢想。作為被壓迫的對象，黑人婦女處于社會(huì)的最底層，她們要接受來自于白人男性，白人女性，黑人男性的整體剝削。因此，對她們而言反對種族主義與反對性別主義的斗爭是交織在一起的，她們的獨(dú)立和自由是與整個(gè)黑人民族的命運(yùn)息息相關(guān)的。婦女主義者的的奮斗目標(biāo)是“致力于整個(gè)人類的生存和完整，”這是婦女主義者對全人類美好未來的一種勾畫，也正是她們偉大的跨種族、跨性別的寬容情懷的一種體現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)人類最終的和諧共處，婦女主義者首先要學(xué)會(huì)把這些昔日蹂躪、*待她們的、被白人折磨的扭曲變形的黑人男性團(tuán)結(jié)成為平等、獨(dú)立的男性戰(zhàn)友和同事，婦女主義者不是分裂主義者，她們對渴望改變和尋求進(jìn)步的男性有著強(qiáng)烈的寬容情懷。
（三）反對人類中心主義，尋歸自然，主張人類與其他生命形式的平等共存。
女性主義烏托邦思想認(rèn)為：人類對自然的征服和掠奪，與對女人的壓迫之間存在著密切的聯(lián)系。沃克的婦女主義主張是女性主義烏托邦思想的再現(xiàn)。婦女主義者反對人類中心主義，反對一切形式的統(tǒng)治和壓迫，主張人類與其他生命形式之間建立一種平等、穩(wěn)定、和諧關(guān)系。沃克指出：“婦女主義者熱愛音樂，熱愛月亮，熱愛精神…”。由此可見，“自然之愛”是婦女主義者的根本之愛。她們“熱愛精神”，這里的精神是指創(chuàng)造并維持萬物的無所不在，保羅萬象的無形之物，萬物皆有靈。婦女主義者認(rèn)為，大自然的花草樹木，蟲魚鳥獸都是與人類一樣擁有靈性的，無貴賤高低之分的。在小說《梅麗迪恩》中，主人公對自己曾祖母有這樣一段描述中，她生活在名叫“圣蛇”的農(nóng)場里，一天當(dāng)她站在一塊洼地中間曬太陽的時(shí)候，忽然感覺到自己好像進(jìn)入到另外的一個(gè)世界，她感覺到內(nèi)心深處無比的喜悅空靈，好像自己已經(jīng)離開地面飄飄欲仙了。這種感受讓曾祖母好像獲得了新生，從此她拒絕一切信仰，到暮年時(shí)只喜歡在院子里走來走去的沐浴陽光，因?yàn)樘柺撬ㄒ恍叛龅纳耢`。
作為自然的一部分，人類只有尊重自然，回歸自然，才能感受到自然的靈性，進(jìn)而得到心靈的進(jìn)化和修復(fù)，人們的精神世界不會(huì)再混亂和困惑，生活也會(huì)變得寧靜，和諧。從生態(tài)角度來看，人類只有視自然為朋友，尊敬自然萬物，才能合理利用自然資源，否則會(huì)造成對自然無窮盡的掠奪，引起生態(tài)危機(jī)，惡化人類生存環(huán)境。沃克在小說《父親的微笑之光》中曾流露出這樣的觀點(diǎn)，人類“以金錢和欲望為基礎(chǔ)的發(fā)展觀和生活方式必將給真?zhèn)€世界和自然帶來各種不幸和災(zāi)難?！眿D女主義思想中對人類不斷惡化的生存境況及未來進(jìn)行冷靜思考，提出消解人類中心主義，回歸自然的方案也是現(xiàn)代女性主義烏托邦精神在人與自然關(guān)系方面的具體體現(xiàn)。
三．結(jié)語。
婦女主義是女性主義烏托邦精神的真實(shí)再現(xiàn)，對現(xiàn)實(shí)諸多問題提出理想的解決方案，因?yàn)楦哂诂F(xiàn)實(shí)，是一種沒有實(shí)現(xiàn)的理想，具有“烏有”之精神特點(diǎn)，但是烏托邦的真正意義不在它對理想社會(huì)的具體規(guī)劃和實(shí)際可行性，而在于內(nèi)在的烏托邦精神，即批判性，超越性和目標(biāo)性。批判性指對美國現(xiàn)實(shí)各種問題不滿，激勵(lì)人們對理想進(jìn)行生生不息的追求；超越性和開拓性指它提出停止對女性、弱者、地球停止剝削，實(shí)現(xiàn)人類生存完整和人與自然和諧穩(wěn)定的美好藍(lán)圖。雖然超越現(xiàn)實(shí)，卻可以成為一種清晰明見的目標(biāo)，使人們的行動(dòng)從被動(dòng)過渡的趨勢變?yōu)橹鲃?dòng)爭取的自由。
參考文獻(xiàn)：
[3]walker,alice.bythelightofmyfather’ssmile.newyork:randomhouse,1998.
女性生殖健康的論文篇十五
近日，北京社會(huì)心理研究所為了了解北京女性的心理健康狀況，對北京城區(qū)和郊區(qū)的女性進(jìn)行了抽樣調(diào)查。
六成女性自我感覺良好。
從調(diào)查結(jié)果看，有59．2％的女性認(rèn)為自己的身心健康狀況良好，其中有16．9％的人認(rèn)為自己很健康，認(rèn)為自己身心健康狀況一般的人占32．3％，僅有8．5％的女性認(rèn)為自己身心健康有問題。
有62．2％的女性認(rèn)為其周圍的大多數(shù)女性心理很健康，26．4％的女性認(rèn)為其周圍女性心理健康和心理不健康的人數(shù)各半，僅有8％的女性認(rèn)為周圍大多數(shù)女性的心理不健康。
從衡量女性心理健康狀況的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，調(diào)查中的大多數(shù)女性都能具有積極的工作和生活態(tài)度，55．9％的人表示喜歡自己的工作，58．2％的女性能夠享受自己的生活。
女性生殖健康的論文篇十六
女性學(xué)是一門關(guān)于女性個(gè)體、群體和文化的學(xué)科，通過對女性從社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)層面的研究，以及對女性問題的反思、分析和探索，以提高對女性的認(rèn)識(shí)和理解。這個(gè)學(xué)科的出現(xiàn)對于促進(jìn)性別平等、消除性別歧視以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。在學(xué)習(xí)女性學(xué)的過程中，我認(rèn)識(shí)到女性社會(huì)地位的不平等，尤其是在男性主導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中。同時(shí)，我對性別問題的理解也得到了深化。
二、女性的社會(huì)地位。
作為女性，我們經(jīng)歷了社會(huì)的角色期待和壓力。從小到大，我們被要求要溫柔、依賴、順從，要求要勤勉、節(jié)儉、勤奮。而對于男性來說，他們被期待要堅(jiān)強(qiáng)、自主、有責(zé)任心。這種社會(huì)角色的分化導(dǎo)致了女性長期以來在社會(huì)地位上被壓制。在家庭生活中，女性的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)往往大于男性，而在職場上，女性也面臨著更多的挑戰(zhàn)和歧視。女性學(xué)讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，并且激發(fā)我要為改變這種不平等的狀況做出努力。
三、性別歧視問題。
女性學(xué)教會(huì)了我如何去分析和反思我們社會(huì)中普遍存在的性別歧視問題。從“玻璃天花板”到“性別薪資差距”，性別歧視始終貫穿在我們的生活中。同時(shí)，女性還經(jīng)常面臨著針對性別的暴力和性騷擾。這些問題一直以來都被認(rèn)為是“常態(tài)”，但女性學(xué)教會(huì)了我要有反思意識(shí)，要為性別平等做出貢獻(xiàn)。通過提高性別教育的力度，宣傳和倡導(dǎo)性別平等，我們可以逐步改變這種狀況，讓每個(gè)人都能夠享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。
四、女性主義思想。
女性學(xué)也是女性主義思想的重要理論支持。女性主義強(qiáng)調(diào)女性的平等和權(quán)利，以及對性別關(guān)系的批判性思考。女性主義的核心觀點(diǎn)之一是反對壓迫和剝削，主張男女平等。女性學(xué)讓我對女性主義思想有了更深入的了解，也使我認(rèn)識(shí)到要推動(dòng)性別平等的實(shí)現(xiàn)，女性主義是一個(gè)不可忽視的重要力量。同時(shí)，女性主義也鼓勵(lì)女性自強(qiáng)不息，打破社會(huì)角色的束縛，追求自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。
五、女性意識(shí)的覺醒。
女性學(xué)的學(xué)習(xí)給了我一種新的意識(shí)，讓我更加關(guān)注性別問題，關(guān)注女性自身的權(quán)益和意識(shí)。通過女性學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加熱衷于參與到性別平等的運(yùn)動(dòng)中，關(guān)注并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，我也意識(shí)到女性的力量和潛能是巨大的，只有當(dāng)女性自己意識(shí)到自己的價(jià)值和權(quán)利，才能真正實(shí)現(xiàn)性別平等。女性學(xué)的學(xué)習(xí)激發(fā)了我對女性問題的思考和行動(dòng)，鼓舞我為追求性別平等而努力奮斗。
在女性學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到了女性社會(huì)地位的不平等，性別歧視的問題，女性主義思想的重要性，以及自身女性意識(shí)的覺醒。這些都是我在女性學(xué)中獲得的重要收獲。通過對女性問題的深入研究和思考，我相信我們可以為實(shí)現(xiàn)性別平等作出更多的貢獻(xiàn)，讓社會(huì)變得更加公正、平等和文明。
女性生殖健康的論文篇十七
當(dāng)你喜歡上一個(gè)男人，而且要和他結(jié)婚的時(shí)候，你要有一定的心理準(zhǔn)備，你不只是同他結(jié)婚，你是在同他的生活習(xí)慣和家庭背景及社會(huì)背景結(jié)婚。要清楚，你面對的這個(gè)男人不是一個(gè)個(gè)體，而是他的家庭環(huán)境和社會(huì)交往后邊的那一群人。
當(dāng)你喜歡上一個(gè)男人。而且要和他結(jié)婚的時(shí)候，你要有一定的心理準(zhǔn)備，你不只是同他結(jié)婚，你是在同他的生活習(xí)慣和家庭背景及社會(huì)背景結(jié)婚。要清楚，你面對的這個(gè)男人不是一個(gè)個(gè)體，而是他的`家庭環(huán)境和社會(huì)交往后邊的那一群人。此外你還在婚后的生活中承受柴米油鹽的壓力。所以婚前那種戀愛的甜蜜感可能會(huì)慢慢消失，因此許多女性在婚后都會(huì)出現(xiàn)一些異常心理。
逆反心理。所謂逆反心理就是作用于個(gè)體的同類事物超過了個(gè)體感官接受的閾限，使個(gè)體感官飽和后產(chǎn)生的一種相反體驗(yàn)。
資料。
落差心理。指理想與現(xiàn)實(shí)的距離造成了內(nèi)心的失衡。有心理學(xué)家列出這樣一個(gè)算式：幸福生活=現(xiàn)實(shí)-期待。它表達(dá)的意思是，幸福生活的程度取決于現(xiàn)實(shí)值與期望值之間的差值。當(dāng)差值為正，則生活幸福、快樂;當(dāng)差值為零，生活顯得比較平穩(wěn);當(dāng)差值為負(fù)，就會(huì)感到悲觀失望。
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女性生殖健康的論文篇十八
縱觀人類發(fā)展史，除了蠻荒的母系氏族階段之外，人類有文字記載的歷史和藝術(shù)是一個(gè)男性建構(gòu)的社會(huì)，可以說是一部以男性為主體書寫的歷史，歷史進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一個(gè)透明的信息時(shí)代，如果繼續(xù)沿用男性主導(dǎo)的社會(huì)規(guī)則而忽視女性的存在和感受都是背離多元時(shí)代的特質(zhì)。事實(shí)上，女性不僅一直存在，而且運(yùn)用自己的特殊方式在默默地書寫。后現(xiàn)代哲學(xué)大師利奧塔在《后現(xiàn)代狀況》中指出：“向總體性開戰(zhàn)，讓我們成為不可表達(dá)之物的見證人……”這里的不可表達(dá)之物，筆者以為來自非主流的聲音或者邊緣的聲音。藝術(shù)進(jìn)入后現(xiàn)代發(fā)展階段，藝術(shù)家通過展示失控的身體，對身份、法則等總體性概念發(fā)起攻擊，挑戰(zhàn)了我們身體的完美形態(tài)，并重新演繹了人性的心理傷感、創(chuàng)痛、迷戀和恐懼。
女性主義藝術(shù)率先發(fā)出邊緣的聲音。美國女性主義藝術(shù)先驅(qū)漢娜威爾克在作品《姿態(tài)》中對傳統(tǒng)審美意義上“美麗”的概念進(jìn)行辯證反思，什么是美麗？什么又是性感？漢娜威爾克直面鏡頭，擠眉弄眼，以各種重復(fù)特寫和連續(xù)動(dòng)作，或者讓兩眼凹凸變形、用力搓揉臉部、拉扯皮膚，或者咧嘴吐舌、痛苦微笑。她把身體當(dāng)做一種雕塑原料；一方面借以諷喻人類任意改變身體形貌的意志暴力；一方面又改變身體的物理屬性成為具有“意志媒介性”的文化身體。為了解除女性身體固化的定性符號(hào)以及女性身體在男權(quán)目光審視下的脆弱和無助，嘗試將身體的“不舒適”和藝術(shù)的“唯美感”對立起來，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的桎梏。苗族是一個(gè)被稱為“穿在身上的史書”的民族，而這本“史書”就是由苗族女性共同“書寫”的`，是苗族女性“用針做筆、用線當(dāng)墨、用布做紙”這種特殊的方式書寫的史書，這在世上是獨(dú)有的，也是難能可貴的。苗族刺繡藝術(shù)既是服飾的主要裝飾，又是獨(dú)立的工藝品。面對儒家文化的主流聲音發(fā)出了自我邊緣的聲音，在苗族刺繡中依稀可見遠(yuǎn)古大戰(zhàn)的刀光劍影，有偏居西部的遷徙聲音，在后代今人的技藝傳承中，題材的選擇沒有限制，來源于人們對自然和生活的感受，漁獵生活和農(nóng)耕生活中的人物、動(dòng)植物、自然現(xiàn)象都可以成為苗族刺繡的對象，活潑生動(dòng)，生活氣息濃厚。她們常在家務(wù)之余，默默地穿針引線在造型和紋飾圖案中書寫苗族女性對于生活風(fēng)俗的記憶、眷念和希望。
二、隱形的聲音。
琳達(dá)諾克林在對女性畫家歷史的挖掘中，17世紀(jì)女藝術(shù)家簡蒂萊斯基就是一個(gè)例子，她的作品《蘇珊娜和長者》長期被誤認(rèn)為出自男性藝術(shù)家之手。簡蒂萊斯基的個(gè)人生活經(jīng)歷凄慘，創(chuàng)作艱辛，在案件的審理過程中被荒謬地實(shí)施酷刑?！短K珊娜和長者》取材日常所見的宗教題材，卻提供了多種闡釋的可能性。作品以戲劇性的場面展示了男性壓迫與女性反抗的歷史事實(shí)，隱晦地流露出自己的感受，表述了男性的色情目光和女性的受傷身體關(guān)系。苗族刺繡隱含著苗族世代族群的風(fēng)俗人情和歷史變遷。為了使黔東南苗族完全納入漢族的“大一統(tǒng)”的范圍，使其完全漢化，各個(gè)朝代曾千方百計(jì)甚至不惜使用粗暴的手段強(qiáng)迫苗族女性易服改裝，遭到了苗族人民的強(qiáng)力反抗。熱愛自己民族歷史與文化的苗族女性想盡辦法百折不撓地把自己祖輩傳下來的刺繡藝術(shù)遺產(chǎn)保存了下來。最后采取了“男降女不降”的策略，苗族男裝基本漢化，而苗族女性的服裝并沒有多少改變?？梢哉f，苗族女性不僅用一生在書寫民族的歷史與文化，而且用生命和行動(dòng)在捍衛(wèi)和傳承民族的歷史和文化。例如：黔東南丹寨的上衣肩背紋樣必有圖騰崇拜的“窩妥”，在苗族人心里，服飾紋樣就是一個(gè)民族的特征，如果紋樣變了，死后去了陰間祖神也不會(huì)相認(rèn)，這種意識(shí)深入人心，形成心照不宣的既定符號(hào)。在這個(gè)過程中，苗族刺繡運(yùn)用隱形的聲音，記錄和傳播刺繡的古老技藝，有苗民遷徙的歷史，有對故土家園的熱愛，有對圖騰崇拜的傳承，更有苗民對待生活的美好期望和憧憬。由此可見，女性主義藝術(shù)的隱形符號(hào)傳達(dá)女性反對男性與苗族刺繡的隱形符號(hào)傳達(dá)邊緣對抗主流的聲音有著相似的觀念。
三、多元的聲音。
相對于男性的陽剛與主動(dòng)呈現(xiàn)的積極與張揚(yáng)來說，女性的陰柔與被動(dòng)呈現(xiàn)的包容、謙卑、安靜、細(xì)膩等特質(zhì)是這個(gè)浮躁的時(shí)代稀缺的元素，所以我們需要彌補(bǔ)和改變單一的男性主導(dǎo)的社會(huì)，走向多元寬容，利于人類多種文明的共同發(fā)展。從女性主義藝術(shù)的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)多元的聲音。在材料、技藝、形式與觀念上展示的多元性成為后現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢。例如：美國藝術(shù)家朱迪芝加哥的作品《晚宴》，本身是一個(gè)假想的晚宴場景，使用了多重的女性相關(guān)元素，三角形象征女性，等邊形象征平等，以陶瓷替代大理石傳統(tǒng)材料（象征男性），并且在白色陶瓷地板上書寫999個(gè)女性的名字，而桌上的39個(gè)陶瓷盤以女性生殖器官的花朵形狀加以呈現(xiàn)，每個(gè)單元配置有刺繡、餐巾、餐具和玻璃酒杯。按照次序從平面逐漸變成高浮雕，意味著現(xiàn)代女性的逐漸獨(dú)立和平等。朱迪芝加哥運(yùn)用紡織和陶瓷等工藝美術(shù)對抗純美術(shù)，消解了純藝術(shù)與工藝美術(shù)的界限，男性藝術(shù)與女性藝術(shù)的界限，以此來表達(dá)對女性的禮贊和致敬。
苗族刺繡藝術(shù)工藝復(fù)雜，材料多樣。通過衣肩、衣袖、下擺、腰圍等展示出來。就材料而言，傳統(tǒng)的苗繡以自織自染的黑色亮土布為底，自制的藍(lán)靛，再加上黃豆水等材料反復(fù)染色、捶打，平滑發(fā)亮，很難褪色。就技藝而言，至少20多種工藝，主要有平繡、堆繡、辮繡、錫繡、馬尾繡、破線繡等。以絲線、棉線為主進(jìn)行制作，有時(shí)添加金線、銀線，呈現(xiàn)色彩斑斕的視覺美感。比如，辨繡主要流行于黔東南臺(tái)江、西江等地，平時(shí)便裝與節(jié)日盛裝有所不同。總體特色是層次分明、厚重粗獷。刺繡進(jìn)入當(dāng)代，苗族藝人為了增加表現(xiàn)力，常在繡面上裝飾不同材質(zhì)的小飾品，比如玻璃紐扣、有機(jī)亮片等當(dāng)代材質(zhì)，只要能夠美化裝飾苗繡，可謂無所不用。苗族刺繡藝術(shù)不僅針法繁多，技藝精湛，同時(shí)，還能與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)多元的聲音，令人驚嘆和贊賞。從邊緣的聲音、隱形的聲音和多元的聲音論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)苗族刺繡藝術(shù)不僅傳承古老的技藝，還需要現(xiàn)實(shí)的開拓，它的發(fā)展不再僅僅是程式化和類型化的表達(dá)，而是基于當(dāng)下時(shí)代的思考，應(yīng)該是全球化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的刺繡藝術(shù)。而女性藝術(shù)不再僅僅是政治的訴求，而是回歸到女性身體特有的感受和表達(dá)。由此可見，女性主義藝術(shù)與苗族民間藝術(shù)在不同的語境之下上演著相似的戲劇，描繪著相似的場景，通過比較研究更加堅(jiān)定本民族的藝術(shù)選擇，對于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和人類文明多元化、豐富性都有著深遠(yuǎn)影響。
女性生殖健康的論文篇十九
身心疲憊：90％以上的被調(diào)查者感到身心疲憊，特殊的職業(yè)環(huán)境造成的高緊張度、高風(fēng)險(xiǎn)度、高責(zé)任度無疑是其主要成因。眾所周知，醫(yī)護(hù)人員由于職業(yè)的特點(diǎn)，不僅在崗時(shí)要保持高度緊張，而且下班后也不得不常常處于一種緊張狀態(tài)，如術(shù)前要考慮病人的手術(shù)方案和術(shù)中可能出現(xiàn)的意外及補(bǔ)救措施，術(shù)后要牽掛病人的反應(yīng)和并發(fā)癥，每天數(shù)十種幾百片藥物的查對，終年無定時(shí)的緊急情況召喚，睡眠質(zhì)量差，常年沒有完全的精神放松，是導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員心身交瘁的主要原因。
壓抑感：醫(yī)護(hù)人員常年工作在相對“惡劣”的環(huán)境中，護(hù)理人員常年目睹的是血、尿、糞、膿，耳聞的是呻吟、哭訴，每日交往的人群是心理和生理雙重受損的病人，這種特殊的職業(yè)工作環(huán)境和不良情景因素的長期刺激，成為威脅醫(yī)護(hù)人員心身健康的潛在的危險(xiǎn)因素。
強(qiáng)迫傾向：從心理衛(wèi)生角度看“強(qiáng)迫癥”是一種疾病狀態(tài)，但由于醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)責(zé)任“人命關(guān)天”的理念，操作規(guī)程的“強(qiáng)制性”特點(diǎn)，專業(yè)“查對”制度的嚴(yán)格性，使醫(yī)護(hù)人員尤其是護(hù)理人員在長期的臨床工作中形成了一定程度的強(qiáng)迫觀念，以至“強(qiáng)迫傾向”在部分醫(yī)務(wù)人員中有所表現(xiàn)。
第一、有積極向上的心境。這是心理健康的重要標(biāo)志。表現(xiàn)在對事業(yè)、生活充滿信心、情趣，能很好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，兢兢業(yè)業(yè)工作，并由此產(chǎn)生責(zé)任心、成就感、榮譽(yù)感，基本上沒有心理障礙，在繁忙的工作和艱苦的環(huán)境中能感受到無窮的樂趣。
第三、有堅(jiān)強(qiáng)的意志。有為達(dá)到目標(biāo)不懈努力的心態(tài)，有恒心，在逆境中堅(jiān)持進(jìn)取。人的心理行為的基本過程是由需要引起動(dòng)機(jī)，形成緊張感，又引起行動(dòng)，導(dǎo)致滿足或挫折。當(dāng)人們的需要得不到滿足時(shí)就會(huì)產(chǎn)生挫折，它是指人們在通向目標(biāo)的道路上遇到的障礙。因此，要有較好的心理承受能力，有成績時(shí)不沾沾自喜，有遇挫折時(shí)時(shí)不垂頭喪氣，重新調(diào)整自己的目標(biāo)，開始新一輪的追求。
心理學(xué)博士申荷永夫婦提出公式：心理健康狀況=（心理壓力+身心疾病）/（心理應(yīng)付技巧+自信心+社會(huì)支持），心理壓力和身心疾病是威脅女性心理健康的消極因素，心理壓力來自于事業(yè)上的挫折、家庭關(guān)系的緊張、人生的挫折、突發(fā)事件的產(chǎn)生。心理壓力如果超過一定的限度，就會(huì)對人的生理、心理健康造成威脅。如何加大分母？社會(huì)支持包括設(shè)立婦女心理健康教育課程、婦女熱線咨詢服務(wù)、婦聯(lián)系統(tǒng)信訪、維權(quán)服務(wù)機(jī)構(gòu)、，以及社會(huì)政策、法律、道德上將性別意識(shí)納入主流，促進(jìn)男女平等，使女性發(fā)展有良好的社會(huì)環(huán)境。
汕頭大學(xué)校女職工委員會(huì)進(jìn)行了《汕頭大學(xué)女教職工壓力及減壓》的問卷調(diào)查,總體情況良好,如性格特征，以含蓄溫和和外向開朗為主。調(diào)查顯示，中年女性多數(shù)感到壓力較大，面臨的最大壓力來自工作，其次是子女大家教育。采取比較正確的減壓方法，最常用的減壓方法是向家人和朋友傾訴，積極交流和溝通。這說明我校女性心理健康狀況良好。
與心理健康有關(guān)的情感問題。女性為什么會(huì)產(chǎn)生情感問題？1998年美國發(fā)表"全國婦女組織情感宣言"，可見，這是個(gè)世界性的問題。這是因?yàn)橛行D女的情感問題這個(gè)純個(gè)人或私人領(lǐng)域問題已經(jīng)變成了社會(huì)問題。如影響社會(huì)的安定、家庭的質(zhì)量、下一代的培育、婦女的社會(huì)地位乃至一個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步狀態(tài)。提出這類問題也說明了社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵趮D女沒有社會(huì)地位的時(shí)代，我們是不可能坐在這兒座談女性情感問題的。婦女情感問題是一個(gè)涉及面廣內(nèi)容復(fù)雜的問題。涉及到婦女的智商、情商、心商。智商，（iq）：智力年齡/生理年齡,是一個(gè)人學(xué)習(xí)、事業(yè)能否獲得成功的決定性因素；情商（eq）：情感智力，是個(gè)體最重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能，運(yùn)用情感能力影響影響生活各個(gè)層面和人生未來的關(guān)鍵性品質(zhì)因素，婚姻、家庭、職業(yè)生涯，凡此人生大事的成功與否取決于情商的高低，情商高的人了解自身感受，具有控制沖動(dòng)和惱怒、理智處理事件的能力，面臨各種考驗(yàn)都能保持樂觀狀態(tài)，有學(xué)者認(rèn)為，智商20%，情商80%；心商（mq）：人的成功除智力因素、非智力的情商因素，還有心理健康、潛心能因素，人的心理潛能高于生理潛能，有學(xué)者甚至認(rèn)為，普通人的大腦只用了一部分，大部分處于沉睡。情感問題具有依附性。它不僅僅是情感問題，它受到社會(huì)環(huán)境、個(gè)人性格、自身的經(jīng)濟(jì)地位等等的影響，依附于一定的社會(huì)氛圍。一般而言,社會(huì)流行或崇尚什么,婦女的情感就依附什么女性完整的情感理論包括事業(yè)情感、夫妻情感、兒女情感，分事業(yè)型、兼顧型、生活型。我比較認(rèn)可事業(yè)、生活兼顧型。分析女性產(chǎn)生情感問題的原因，大致有這樣幾種心理：
一是托付心理。在婚姻戀愛中將自己所有的希望、要求、需要、快樂寄托于對方的身上，處處依賴對方，以為我的健康幸福全系于你，如果我不快樂了，一定是你的"責(zé)任"-你沒有"照顧"好我！于是，抱怨連天、怨聲載道，大嘆命苦、遇人不淑，典型一個(gè)"受害者"的苦難形象。這種"托付心態(tài)"產(chǎn)生的社會(huì)心理基礎(chǔ)是個(gè)人的"自我價(jià)值不足"--是其在成長的過程里沒有培育出良好的自信、自愛與自尊。中國五千年的封建社會(huì)教化女性，要"三從四德"，要做個(gè)"貞潔女子"、"賢妻良母"。諸如此類的宣導(dǎo)已在女性的潛意識(shí)深處刻下了"我只要成為他的人，我一定會(huì)得到幸?？鞓罚?的信念。還有滿大街飄動(dòng)的流行情歌在信誓旦旦："愛你一萬年！"……這些流行的時(shí)尚加上文化在骨子里的滲透，令許多女性迷失了自己，頗以為只要"嫁個(gè)愛我的人"，我便可幸?？鞓芬惠呑?！事實(shí)上，這是對女性的極大"傷害"，暗示了女人只要依附于某個(gè)男人，或者依附于婚姻，就一定會(huì)快樂幸福。無論在婚姻內(nèi)，還是婚姻外，每個(gè)人的幸福與快樂，都必須依靠自己才能擁有及幸福長久，每個(gè)人都有十分的力量照顧他人生的快樂，假如一個(gè)人為了愛你而照顧你，給了你五分，他只剩五分來照顧他自己。如果你不去學(xué)習(xí)照顧自己，你的能力只有五分，全憑對方給你的五分來照顧自己，一年、二年、三年，如你還沒有成長到八分、十分的能力，對方因?yàn)橐疹櫵约旱娜松?而收回或減少對你的照顧,那么將是你痛苦的來臨日！這種對伴侶、婚姻、家的關(guān)切度遠(yuǎn)超過了對自我的關(guān)愛，忘卻了對自己的關(guān)心與愛，即是對伴侶的愛、對婚姻的愛、對家的愛！--因?yàn)?你"就是婚姻和家的主體之一??！皮之不存、毛將焉附？一個(gè)不愛自己的人，是沒有資格去愛別人的！因?yàn)槟菢拥?愛"沒有品質(zhì)、沒有內(nèi)涵、沒有深度！被你"愛"的人終久會(huì)被"愛"得窒息或逃離而去！存有"托付心態(tài)"的人，等于把人生快樂的"遙控器"交給別人，注定要被動(dòng)受苦！
三是自我心理。在婚姻生活中，二人在理念、價(jià)值觀及需要發(fā)生碰撞的時(shí)候，往往固執(zhí)已見、不肯退步，堅(jiān)持"我是對的"之觀點(diǎn)，如果另一方稍加施壓，便反唇相譏。在婚姻的二人世界里，難免會(huì)有認(rèn)知及價(jià)值觀的差異，爭吵與沖突也是正?，F(xiàn)象。問題是，有沒有清晰沖突的最終目標(biāo)是要達(dá)成"一致"，"一致"的結(jié)果是滿足二人的需求。盲目的堅(jiān)持"我是對的"或"我就是這樣的"之觀點(diǎn)，是把自己擺在比對方高一頭的位階上，一幅不合作的態(tài)度。其實(shí)，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，凡缺少彈性，堅(jiān)持"認(rèn)死理"--"我是對的"的這類人，內(nèi)心大多是恐懼的、自卑的，其實(shí)害怕別人的不認(rèn)可，而保護(hù)自己，往往贏了"小我"，輸?shù)?我們"，得不償失??！
以上這三種心理，我們應(yīng)如何應(yīng)對？其一,對自己負(fù)責(zé),積極的自我成長，建立自信，生涯規(guī)劃，主宰自己的生活及選擇，信任用自己的力量來分享生命的價(jià)值；其二，婚姻、情感只是人生的重要內(nèi)容之一，是生命中一道絕美的風(fēng)景線，是一個(gè)重大的抉擇。但不是人生的全部。人生的完整與豐富還需要其它重要的因素，朋友、成長、事業(yè)、心靈等內(nèi)涵,幸福人生的秘訣在于"整體平衡"或"平衡式的成功",即在事業(yè)、婚姻、學(xué)習(xí)及朋友當(dāng)中綜合平衡，而不厚此薄彼。這樣才能取得真正的幸福快樂；其三，不固執(zhí)己見，學(xué)會(huì)放下"自我"，善于"讓步"，才會(huì)流露出前所未有的柔軟與可愛。同時(shí),是人生的智慧,更是生命的成熟！
當(dāng)然，最重要的是正確等待家庭、婚姻、道德。托爾思泰有句名言：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。對于走進(jìn)婚姻家庭情感的女性，當(dāng)昔日的激情與火熱，由平淡如水的親情代替時(shí)，需要以平常的心態(tài)來對待，用道德約束自己。我認(rèn)為，人的生活總需要陽光些吧！我還認(rèn)為女性需要相對獨(dú)立我非常欣賞當(dāng)代女詩人舒婷《致橡樹》中的詩句：我必須是你身旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
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