教案應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和課程特點(diǎn)進(jìn)行靈活調(diào)整和改進(jìn)。在編寫教案時(shí)，教師要適當(dāng)安排時(shí)間，確保教學(xué)進(jìn)度。在閱讀這些范文的過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到很多教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的新思路和新理念。
文化創(chuàng)新教案篇一
1.知識(shí)目標(biāo)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力;文化創(chuàng)新的作用。
2.能力目標(biāo)：結(jié)合文化的交流、傳播、繼承和發(fā)展，感悟文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新的能力;結(jié)合人類社會(huì)不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力。
教學(xué)方法。
1.合作探究法;。
2.情境教學(xué)法，利用多媒體展現(xiàn)視頻、圖文資料，使教學(xué)更直觀、更感性;。
3.講授與討論相結(jié)合教學(xué)法。針對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，開(kāi)展討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用;。
4.啟發(fā)式教學(xué)法。通過(guò)啟發(fā)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)科學(xué)思維的能力課前準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：1.《導(dǎo)學(xué)案》第五課第1課時(shí)、《固學(xué)案》第五課第1課時(shí)。
2.搜集相關(guān)的資料，制作多媒體課件、撰寫教案和教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)生準(zhǔn)備：1.全班同學(xué)分成幾個(gè)討論小組，每組選出小組長(zhǎng)。
2.知道文化要不斷創(chuàng)新才會(huì)發(fā)展。
情境導(dǎo)入。
老師引入新課旁白：同學(xué)們都知道古代有二十四孝，具體都是什么大家都知道嗎?聽(tīng)過(guò)《埋兒奉母》的故事嗎?郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟……夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。對(duì)于郭巨的這種孝，同學(xué)們的看法如何?對(duì)的，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，我們既要繼承傳統(tǒng)，又要在傳統(tǒng)的繼承上創(chuàng)新。
第一層級(jí)。
文化創(chuàng)新教案篇二
1、識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。
2、理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。
3、理解文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的反作用。
4、理解人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。
5、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)分析生活實(shí)際把握事物本質(zhì)的能力。
(二)過(guò)程與方法目標(biāo)。
1、運(yùn)用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體的情景作為載體，總結(jié)分析，使理論與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生能夠進(jìn)行自主分析。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1、感悟文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域用于創(chuàng)新的熱情。
2、深刻理解建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義，增強(qiáng)進(jìn)行文化創(chuàng)新的使命感和責(zé)任感。
二、教學(xué)分析。
教學(xué)重難點(diǎn)：文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用。
教學(xué)手段和方法。
運(yùn)用“啟發(fā)式”的教學(xué)指導(dǎo)思想，配合運(yùn)用情景設(shè)置，提問(wèn)，集體討論，活動(dòng)探究等教學(xué)方法，并結(jié)合使用多媒體道具，運(yùn)用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體情境誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
1、探究分析法。
借助北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中的活字印刷術(shù)表演來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考活字印刷術(shù)表演的獨(dú)特之處，從而更好地理解“文化創(chuàng)新”這個(gè)概念。
2、實(shí)例引導(dǎo)法。
借助北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中的活字印刷術(shù)表演、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展、京劇的發(fā)展等例子來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。
3、案例討論法。
在課堂教學(xué)中我將采用張藝謀為案例來(lái)給學(xué)生討論，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性、自主性，激發(fā)他們的興趣，從而更好的完成教學(xué)目標(biāo)。
4、情景教學(xué)法。
創(chuàng)設(shè)情境，整體以北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式為背景，讓學(xué)生明白社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系。
除了以上教學(xué)方法，我還將采用講授法、演示法等常規(guī)教學(xué)方法并配合使用多媒體教學(xué)手段。
文化創(chuàng)新教案篇三
創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，教師首先自己應(yīng)刻意求新，不因循舊習(xí)，勇于拋棄說(shuō)教和陳規(guī)，努力形成有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。其次，教師要對(duì)政治教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）氛圍，為學(xué)生提供主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與的空間，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)作用。再次，教學(xué)過(guò)程是師生共同活動(dòng)的過(guò)程，政治課教學(xué)中要把看書權(quán)、思考權(quán)、討論權(quán)還給學(xué)生，提倡在看、思、說(shuō)中質(zhì)疑和提高。要呵護(hù)學(xué)生每一個(gè)具有新意的沖動(dòng)和念頭，珍惜他們每一個(gè)帶有創(chuàng)意的言行。
二、重視基礎(chǔ)知識(shí)積累開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)新思維。
創(chuàng)造性思維與知識(shí)積累不僅不對(duì)立，而且是相互依存，相互益彰的。而重視學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要開(kāi)拓培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生運(yùn)用掌握的知識(shí)，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度去解決問(wèn)題，分析問(wèn)題。只要是教材中尚未講到的，教師通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己探索發(fā)現(xiàn)的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的東西，就應(yīng)該看作是一種創(chuàng)新，這樣的教學(xué)就應(yīng)該視為創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。教學(xué)實(shí)踐證明，如果教師在教學(xué)過(guò)程中注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生們的創(chuàng)新思維就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)展。這種內(nèi)在的'情感體驗(yàn)，又會(huì)反過(guò)來(lái)激勵(lì)學(xué)生再探索，再創(chuàng)造。
三、組織教輔實(shí)踐活動(dòng)，塑造學(xué)生創(chuàng)新性格。
塑造學(xué)生創(chuàng)新性格，就是要培養(yǎng)他們獨(dú)立性、自信心、好奇心、敏感性、表達(dá)欲和富于幻想的個(gè)性品質(zhì)等。為塑造學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性，我經(jīng)常設(shè)計(jì)一些校內(nèi)課題活動(dòng)與校外實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，一方面能使學(xué)生接受最新知識(shí)信息，得到課本上難以獲得的知識(shí)，使學(xué)生站到社會(huì)的前沿，另一方面解決了課堂知識(shí)的老化問(wèn)題，從而優(yōu)化了學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，塑造了學(xué)生的創(chuàng)新性格。
四、挖掘班級(jí)集體潛能.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
班集體中蘊(yùn)藏著集體的智慧，積蓄著群體的創(chuàng)造潛能。我曾任班主任，并擔(dān)任他們的任課教師，教學(xué)過(guò)程中，我積極參與班集體生活，注意呵護(hù)班級(jí)成員的群體智慧，深人挖掘他們的創(chuàng)造潛能，讓他們的創(chuàng)造潛能成為政治教學(xué)創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中的一股清泉。班主任、任課教師對(duì)學(xué)生的不經(jīng)意的創(chuàng)意、創(chuàng)新都應(yīng)該有意識(shí)地進(jìn)行啟發(fā)，有意識(shí)地加以強(qiáng)化，有意識(shí)地給予鼓勵(lì)。班集體是一個(gè)集體，培養(yǎng)一兩個(gè)學(xué)生有創(chuàng)新精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)培養(yǎng)全班同學(xué)的群體創(chuàng)新精神。班里有一股積極進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)精神和創(chuàng)新精神，就會(huì)相互推進(jìn)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)群體創(chuàng)新能力的目的。
五、發(fā)展非智力因素，培養(yǎng)健康創(chuàng)新心理。
教學(xué)工作的實(shí)踐和教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）科學(xué)研究證明，學(xué)生心理品質(zhì)中的智力因素，固然影響著他們創(chuàng)造性才能的發(fā)展，但非智力因素，如理想、信念、興趣、情感、意志、性格等往往發(fā)揮著更突出的作用。其中，理想和信念是整個(gè)心理結(jié)構(gòu)的最高層次，是進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的精神支柱。教師在教學(xué)中，要重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的非智力因素。智力因素只是影響學(xué)生創(chuàng)造性才能的內(nèi)在條件之一，影響學(xué)生創(chuàng)造性才能的還有極其重要的非智力因素。
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文化創(chuàng)新教案篇四
1.明確立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;理解文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。
2.理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。
3.在文化創(chuàng)新過(guò)程中要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái)文化。
的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”。
(二)能力目標(biāo)。
2.初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系的能力。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
1.使學(xué)生感悟到文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐。
2.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會(huì)實(shí)。
踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
難點(diǎn)：1.怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的交流、借鑒和融合。
2.如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
文化創(chuàng)新教案篇五
1.知識(shí)目標(biāo)。
(1)知道思想道德建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用。
(2)理解道德的時(shí)代性和主體差異性。
(4)理解如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到行動(dòng)中去。
(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)。
2.能力目標(biāo)。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
(1)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺(jué)地落實(shí)到行動(dòng)中去;自覺(jué)提高公民道德素質(zhì)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
(一)課前學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
搜集有關(guān)身邊道德模范的事例。
搜集中國(guó)歷史上有關(guān)誠(chéng)信的名言。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會(huì)，通過(guò)多種途徑，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極進(jìn)行調(diào)查，使他們由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的索取，切實(shí)感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
(二)導(dǎo)入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》。
【設(shè)計(jì)意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(三)講授新課。
(多媒體展示標(biāo)題)一、我心目中的思想道德模范。
教師：在每個(gè)人的心目中，都會(huì)有一些催人奮進(jìn)的杰出人物。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)你心目中的道德模范。
學(xué)生發(fā)言。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)催人奮進(jìn)的杰出人物的列舉，使學(xué)生明確道德的時(shí)代性和主體差異性。
學(xué)生討論。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)討論，使學(xué)生明白杰出人物都正確的處理了個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持了集體主義原則。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
(多媒體展示)社會(huì)主義思想道德區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。
教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中居于什么地位呢?請(qǐng)大家閱讀教材第104頁(yè)第一段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)學(xué)生填寫學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)整理、歸納所學(xué)知識(shí)的能力。
學(xué)生回答。
教師：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時(shí)代性和社會(huì)主義思想道德在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的地位決定了我國(guó)必須要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。我們學(xué)習(xí)他們的精神，就應(yīng)該深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
文化創(chuàng)新教案篇六
以不同時(shí)期的英雄模范人物為榜樣，培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的高尚情感，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。
(二)知識(shí)目標(biāo)。
懂得道德具有時(shí)代性，道德隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。
知道思想道德建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用。
了解當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
知道社會(huì)主義道德體系的重要性。
懂得如何建立社會(huì)主義思想道德體系。
(三)能力目標(biāo)。
能夠正確評(píng)價(jià)中華傳統(tǒng)道德。
樹(shù)立社會(huì)主義思想道德觀念，提高抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。
2.建立社會(huì)主義思想道德體系。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何建立社會(huì)主義思想道德體系。
三、教學(xué)背景分析：
前一課主要講“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”，具體回答了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，即我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，介紹了如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在此基礎(chǔ)上，說(shuō)明發(fā)展先進(jìn)文化，不僅是一個(gè)文化創(chuàng)造的過(guò)程，而且是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建的過(guò)程。有了前面這些鋪墊，就要進(jìn)一步探討在文化建設(shè)過(guò)程中的中心環(huán)節(jié)是什么?第十課第1框就回答個(gè)了這個(gè)問(wèn)題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國(guó)就必須建立社會(huì)主義思想道德體系?？梢?jiàn)，第十課內(nèi)容是對(duì)第九課內(nèi)容的拓展和延伸。
文化創(chuàng)新教案篇七
正確，流利地朗讀課文，了解紙的發(fā)明過(guò)程。能用學(xué)懂課文的基礎(chǔ)上，寫一段贊嘆中國(guó)人了不起的話。
1、同學(xué)們，你知道書上的紙是怎么來(lái)的嗎？誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)紙的故事。（出示課題）
2、讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，你想知道些什么？還想知道些什么？
1、聽(tīng)課文錄音（課件：課文朗讀），思考你知道了什么？
2、交流。填空：紙是（）發(fā)明的，他利用（）造紙。
3、根據(jù)課后習(xí)題1的圖表，講一講紙的發(fā)明過(guò)程。
4、自由讀課文，提出你不懂的問(wèn)題？交流并梳理。
1、用手勢(shì)表示課文有幾個(gè)自然段？
2、自由讀課文，哪幾節(jié)寫了紙發(fā)明以前？（1—3）
3、輕聲讀一讀這幾節(jié)，思考在紙發(fā)明以前，書是用什么做的？那樣的書有什么缺點(diǎn)？
4、交流。抓住以下句子：
（1）在紙發(fā)明以前，書是用竹片做的呢！
（2）人們就把字寫在絲綢上面。
課件出示：竹片、帛做的書。
同桌討論各自的缺點(diǎn)：笨重，貴。
板書：竹片——帛
笨重——貴
5、同桌相互說(shuō)。
6、齊讀1—3自然段。
7、師生對(duì)讀1—3自然段。
1、自由朗讀。
2、匯報(bào)：你學(xué)懂了什么？
（1）重點(diǎn)了解紙的發(fā)明過(guò)程。（看課件理解）
（2）把下面相關(guān)的內(nèi)容填入方框里。
（3）重點(diǎn)理解：蔡倫發(fā)明的紙是什么樣的紙？點(diǎn)擊課件（它以樹(shù)皮和破布為原料，又輕又薄，價(jià)錢便宜。）
課件：認(rèn)識(shí)蔡倫、歐洲；
教師提示歸納：用“發(fā)明時(shí)間、發(fā)明者、造紙?jiān)?、紙張?zhí)攸c(diǎn)”這幾點(diǎn)來(lái)回答。
3、指導(dǎo)朗讀。
（1）自由讀，想想：你覺(jué)得該怎樣讀？為什么？
（2）理解“自豪”，思考：為什么是自豪的？
（3）抓關(guān)鍵句體會(huì)。
紙是咱們中國(guó)發(fā)明的。
早在一千九百多年前的西漢時(shí)代，我國(guó)就已經(jīng)有紙了。
過(guò)了一千多年，中國(guó)的造紙方法傳到歐洲，外國(guó)人才懂得造紙呢！
4、討論：你認(rèn)為我們的祖先“真了不起”體現(xiàn)在哪里？（早在一千九百多年前就發(fā)明了紙，使中國(guó)成為世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家；而且外國(guó)造紙的方法是從中國(guó)傳出去的；不斷改進(jìn)造紙技術(shù)和方法。）
1、學(xué)生說(shuō)說(shuō)四大發(fā)明，進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)人民的偉大。
課外閱讀：“火藥的發(fā)明”“畢升發(fā)明印刷術(shù)”“指南針”“蔡倫造紙術(shù)”
3、寫話練習(xí)，把自己最感動(dòng)，最想說(shuō)的或很感興趣的話寫下來(lái)。
文化創(chuàng)新教案篇八
過(guò)去的我們自然是不能理解的。娛樂(lè)，使我們快樂(lè)的活動(dòng)怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著我們對(duì)精神生活的追求，出現(xiàn)了新型的娛樂(lè)方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。
文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個(gè)方面，這么一看，文化的確是與娛樂(lè)挨不上邊，但是，換個(gè)角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。
文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂(lè)是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進(jìn)、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)呢？答案很簡(jiǎn)單：創(chuàng)新。
其實(shí)更早一些的一些音樂(lè)節(jié)目、音樂(lè)選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂(lè)帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過(guò)的文化洗禮，但為何廣電總局會(huì)發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡(jiǎn)單，大量的音樂(lè)節(jié)目出現(xiàn)，各種各樣的歌曲、音樂(lè)轟炸著觀眾的耳朵，音樂(lè)節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會(huì)稱贊第一個(gè)吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后，許多電視臺(tái)就開(kāi)始跟風(fēng)，或許改個(gè)名字，或許改個(gè)形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無(wú)論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運(yùn)。而文化節(jié)目若要在娛樂(lè)節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
中華民族歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓硬拍軐⑦@些文化以一種新形式、以?shī)蕵?lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)。漢字、國(guó)畫、書法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來(lái)當(dāng)然會(huì)令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進(jìn)步、加入新元素，不論是文化還是娛樂(lè)，都能煥發(fā)生機(jī)，引起一輪又一輪的新熱潮。
文化通過(guò)娛樂(lè)可以傳播地更遠(yuǎn)，而娛樂(lè)也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵，若要令二者有機(jī)結(jié)合，就絕對(duì)少不了創(chuàng)新。娛樂(lè)、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合，才能帶來(lái)最好的精神享受。
文化創(chuàng)新教案篇九
《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版必修3《文化生活》中第二單元第五課第二框的教學(xué)內(nèi)容。
就教材結(jié)構(gòu)而言，文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。青年學(xué)生擔(dān)負(fù)著繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
就學(xué)情而言，學(xué)生在日常生活中經(jīng)常接觸各種文化現(xiàn)象，并對(duì)此有著自己的見(jiàn)解和主張。由于本學(xué)期主要擔(dān)任音樂(lè)班教學(xué)工作，因此本節(jié)課選取學(xué)生既感興趣又較為熟悉的話題貫穿始終，激發(fā)其積極思考。教學(xué)情境設(shè)計(jì)注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)的統(tǒng)一。
知識(shí)和能力
知道推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑
理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
理解世界范圍內(nèi)各種文化相互交流、借鑒、融合是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑
增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力
過(guò)程與方法
通過(guò)案例教學(xué)法，在豐富學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成一定的理性認(rèn)識(shí)
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)《貴妃醉酒》的分析讓學(xué)生感悟文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新的熱情。
樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度
重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑
難點(diǎn)：在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向
案例教學(xué)法
課前準(zhǔn)備:網(wǎng)上搜索收集關(guān)于李玉剛及其作品的相關(guān)信息等等）
師：從這個(gè)小調(diào)查中我們可以看出，多數(shù)同學(xué)選擇了貴妃醉酒（李玉剛）、四美圖，同學(xué)們?yōu)槭裁礇](méi)有傾向于梅派貴妃醉酒呢？我們都知道“貴妃醉酒”京劇大師梅蘭芳傾盡畢生心血精雕細(xì)刻的代表劇目之一，為京劇珍品。
本功。）那么為什么當(dāng)代的年輕人多數(shù)不喜歡京劇呢？我們是不是從此要拋棄這項(xiàng)國(guó)粹呢？顯然不會(huì)，今天我們就一起來(lái)探究如何讓國(guó)粹——京劇創(chuàng)新，不被時(shí)代遺棄。
師：要?jiǎng)?chuàng)新，先要從根源上下功夫，大家先說(shuō)一說(shuō)為什么不喜歡京??？（播放一小段《貴妃醉酒》學(xué)生課前已經(jīng)尋找資料，因此酌情播放）
生：小組討論，展示結(jié)果
內(nèi)容上陳舊、唱腔太單一、聽(tīng)不懂、頭飾和服飾、表現(xiàn)的情景太少、觀眾都是老年人等等。
師：歸納總結(jié)。并指出由于當(dāng)今藝術(shù)變現(xiàn)形式多樣化，可供人們選擇的范圍日益擴(kuò)大，京劇更應(yīng)該接受時(shí)代的考驗(yàn)，做出應(yīng)有的變革、創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新的途徑——板書
生：小組討論并展示京劇需要?jiǎng)?chuàng)新的方法。（服裝、結(jié)合流行音樂(lè)、表現(xiàn)效果、內(nèi)容更新）
師：歸納總結(jié)。大家談到的這些，李玉剛在《貴妃醉酒》里進(jìn)行了嘗試，引起了人們對(duì)京劇的關(guān)注，掀起了京劇熱流。
（學(xué)生展示課下搜集的材料：李玉剛《貴妃醉酒》是以京劇“貴妃醉酒”為基礎(chǔ)，輔以時(shí)尚編曲、配器，語(yǔ)言道白上改變了過(guò)去京腔京調(diào)不容易聽(tīng)懂的情況。在包裝上更是全新的現(xiàn)代服飾，沒(méi)有了青衣、花臉、老旦等程式。在2008年被選為第十七屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)的背景音樂(lè)。2009李玉剛個(gè)人演唱會(huì)在悉尼歌劇院上演，中國(guó)駐澳大利亞悉尼總領(lǐng)事給李玉剛頒發(fā)了“南十字多元文化貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)”，以獎(jiǎng)勵(lì)他在海外為傳播中國(guó)文化而作出的貢獻(xiàn)。
生：小組根據(jù)課前資料準(zhǔn)備展示成果。肯定這和李玉剛有一定的創(chuàng)新想法有關(guān)。但是主要還是他立足于原來(lái)貴妃醉酒的基礎(chǔ)上，立足實(shí)踐，加上自己的一些創(chuàng)新。為了更好表現(xiàn)京劇，李玉剛不只學(xué)唱功、表演，還鉆研化妝、服裝等各種藝術(shù)，不然他也不會(huì)有那么好的藝術(shù)呈現(xiàn)給觀眾。
師：歸納總結(jié)
那么李玉剛貴妃醉酒和傳統(tǒng)的京劇有什么不同？在哪些方面進(jìn)行了創(chuàng)新？（帶著問(wèn)題觀看視頻：四美圖、貴妃醉酒-李玉剛）
生：分小組討論。（服飾、唱腔、唱詞、水袖、舞臺(tái)背景、科技效果、中西樂(lè)器的結(jié)合等等這些方面學(xué)生都能給予很好的回答。）
（過(guò)渡）師：經(jīng)過(guò)大家的討論，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新不但要立足實(shí)踐，還有其它一些途徑。在創(chuàng)新過(guò)程中我們要正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
（學(xué)生討論：為什么既要繼承，又要?jiǎng)?chuàng)新？）
然我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化時(shí)要做到：取其精華、去其糟粕。
對(duì)于創(chuàng)新，我們都知道時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，所以傳統(tǒng)文化勢(shì)必改革。
師：但是在處理傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化這兩者關(guān)系時(shí)，容易出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的傾向。
守舊主義——?dú)v史虛無(wú)主義
（學(xué)生理解其內(nèi)涵）
《貴妃醉酒》、《四美圖》中還涉及到了民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。（中西樂(lè)器）
（學(xué)生討論為什么要博采眾長(zhǎng)？如何做？）
師：總結(jié)歸納：不同民族的文化共同構(gòu)成了人類文明。文化的多樣性促使各民族之間的交流、借鑒和融合。在這一過(guò)程中，我們要有海納百川的胸懷，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，為我所用，以為為主，發(fā)展民族特色，推動(dòng)本民族文化的創(chuàng)新。
在處理本民族文化與外來(lái)文化時(shí)也要防止兩種錯(cuò)誤傾向：封閉主義——民族虛無(wú)主義（學(xué)生理解其內(nèi)涵）
針對(duì)李玉剛的《新貴妃醉酒》以及一些新的音樂(lè)作品，討論其對(duì)當(dāng)今民族音樂(lè)、流行音樂(lè)、京劇的影響，它們?cè)撊绾蝿?chuàng)新發(fā)展才能更好地適應(yīng)社會(huì)的要求。
學(xué)生歸納：本節(jié)課我都學(xué)會(huì)了什么
教師歸納：這次探究學(xué)習(xí)我們要掌握文化創(chuàng)新的3個(gè)途徑，正確處理兩對(duì)關(guān)系，并能在處理兩對(duì)關(guān)系中克服四種錯(cuò)誤傾向。
最后希望李玉剛能從繼承中發(fā)展，從博采中壯大，堅(jiān)持創(chuàng)新，努力做好傳承。也希望同學(xué)們能繼承我們民族的優(yōu)秀文化，并不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大。
新課改要求教師在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生能成為學(xué)習(xí)的主人。本學(xué)期我擔(dān)任音樂(lè)班政治教學(xué)，這些90后的學(xué)生對(duì)新事物既容易接受，又有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。因此，每節(jié)課我都精心準(zhǔn)備。防止學(xué)生對(duì)政治課扣上“枯燥說(shuō)教”的帽子。
本節(jié)課我精選案例，選擇與學(xué)生最貼近的李玉剛的音樂(lè)作品作為例子，多角度分析，并且是一例到底。這樣學(xué)生既感覺(jué)自己的特長(zhǎng)得到了發(fā)揮，又讓學(xué)生體會(huì)到了我們所學(xué)的理論能指導(dǎo)生活，讓課堂真正實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)、高效。
盡管精心準(zhǔn)備，但還是經(jīng)驗(yàn)不足，很多地方有待改進(jìn)。比如對(duì)幾種錯(cuò)誤的傾向講解一帶而過(guò)，結(jié)束的有些倉(cāng)促。其次，視頻連接的播放過(guò)程中廣告的不可避免，耽誤了課時(shí)。最后，案例的運(yùn)用上，我一直有些猶豫，因?yàn)閷?duì)于李玉剛某些作品究竟是京劇還是所謂的戲歌現(xiàn)在爭(zhēng)論比較大，因此力求運(yùn)用李玉剛作品中的京劇部分作為案例教學(xué)。
文化創(chuàng)新教案篇十
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽(yáng)春三月，又是一年清明時(shí)節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。
清明節(jié)，是我國(guó)人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊(yùn)含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時(shí)，焚燒紙錢、冥幣者不計(jì)其數(shù)，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機(jī)、轎車……而這類祭祀用品的價(jià)格往往都高達(dá)幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費(fèi)錢財(cái)、污染環(huán)境，還會(huì)引發(fā)大火燒山。所以近幾年來(lái)，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說(shuō)的：“清明時(shí)節(jié)火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開(kāi)始推崇“文明祭掃”?！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹(shù)祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個(gè)莊嚴(yán)的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來(lái)寄托哀思，表達(dá)出緬懷親人的情愫。
不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來(lái)，每逢清明，都紛紛開(kāi)展“清明緬懷先烈”的活動(dòng)，以向先人獻(xiàn)花、獻(xiàn)詩(shī)等方式來(lái)告慰亡靈，這也是一種簡(jiǎn)樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時(shí)隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻(xiàn)花、祭掃。這樣一來(lái)，便解決了各地游子因工作原因無(wú)法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們?cè)僖膊挥脼榇硕械竭z憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實(shí)物、實(shí)地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護(hù)了森林資源，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。作為一個(gè)小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點(diǎn)贊！
文化創(chuàng)新教案篇十一
通過(guò)視頻短片引申出本節(jié)課的主要內(nèi)容。
提出任務(wù)：“請(qǐng)各小組編寫一個(gè)劇本并進(jìn)行表演，劇本內(nèi)容要清楚地展示出企業(yè)注冊(cè)的流程?！?/p>
教師的活動(dòng)。
提供課前學(xué)習(xí)資源，如課程網(wǎng)站、視頻、規(guī)范、案例等，并對(duì)知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行講解，具體內(nèi)容如下：
1、企業(yè)組織形式指企業(yè)財(cái)產(chǎn)及其社會(huì)化大生產(chǎn)的組織狀態(tài)，它表明一個(gè)企業(yè)的財(cái)產(chǎn)構(gòu)成、內(nèi)部分工協(xié)作和外部社會(huì)經(jīng)濟(jì)三者之間聯(lián)系的方式。
2、企業(yè)組織形式關(guān)系。
學(xué)生的活動(dòng)：查閱企業(yè)資料，觀看微課視頻，然后討論研究存在的疑問(wèn)。
學(xué)生匯報(bào)任務(wù)完成的情況，教師根據(jù)匯報(bào)情況及完成過(guò)程給各組評(píng)分。
教師的活動(dòng)。
提供課前學(xué)習(xí)資源，如課程網(wǎng)站、視頻、規(guī)范、案例等，并對(duì)知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行講解，具體內(nèi)容如下：
1、企業(yè)注冊(cè)流程。
2、申請(qǐng)營(yíng)業(yè)執(zhí)照。
在辦理企業(yè)名稱預(yù)先核準(zhǔn)、確定企業(yè)地址、形成公司章程、刻法人章、辦理驗(yàn)資后方可領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照。
辦理企業(yè)名稱預(yù)先核準(zhǔn)登記，一般要經(jīng)以下步驟：
第三步：領(lǐng)取《企業(yè)名稱預(yù)先核準(zhǔn)通知書》或《企業(yè)名稱變更核準(zhǔn)通知書》。
3、刻章。
憑營(yíng)業(yè)執(zhí)照，到公安局指定的刻章社，刻公章、合同章、財(cái)務(wù)章等。辦理企業(yè)組織機(jī)構(gòu)代碼證和稅務(wù)登記證，均需用到公章或財(cái)務(wù)章。
4、辦理組織機(jī)構(gòu)代碼證。
組織機(jī)構(gòu)代碼證是各類組織機(jī)構(gòu)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的通行證。代碼是“組織機(jī)構(gòu)代碼”的簡(jiǎn)稱。組織機(jī)構(gòu)代碼是對(duì)中華人民共和國(guó)境內(nèi)依法注冊(cè)、依法登記的機(jī)關(guān)、企、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和民辦非企業(yè)單位頒發(fā)一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)唯一的、始終不變的代碼標(biāo)識(shí)。
5、辦理稅務(wù)登記證。
稅務(wù)登記證，是從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的納稅人向生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)地或者納稅義務(wù)發(fā)生地的主管稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)辦理稅務(wù)登記時(shí)，所頒發(fā)的登記憑證。
學(xué)生的活動(dòng)：小組討論，編寫劇本，并進(jìn)行排練。
學(xué)生自擬劇本，采用角色扮演法，按照自己的.理解現(xiàn)場(chǎng)表演，其他同學(xué)觀看并提問(wèn)。
采用現(xiàn)場(chǎng)微信投票的方式，進(jìn)行小組互評(píng)。
教師對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，加深學(xué)生的印象，增強(qiáng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。本次課將行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)理念融入其中，使學(xué)生充分地參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，逐步引導(dǎo)學(xué)生完成本次課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效果良好。
評(píng)分方式：教師評(píng)分+小組互評(píng)。
教師評(píng)分要點(diǎn)：學(xué)生匯報(bào)質(zhì)量，學(xué)生在任務(wù)完成過(guò)程中的參與度。
小組互評(píng)方式：學(xué)生根據(jù)各組的表現(xiàn)，采用微信現(xiàn)場(chǎng)投票的方式。
文化創(chuàng)新教案篇十二
《畫》是一首五言謎語(yǔ)詩(shī)。課文扣住畫這個(gè)謎底，抓住畫的形象特征展開(kāi)描述。本課配有一幅精美的山水畫，畫上有山、有水、有花、有鳥(niǎo)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香、山水相襯，給人以無(wú)限的美感。
這是學(xué)生入學(xué)后接觸的第一篇課文，謎語(yǔ)詩(shī)的內(nèi)容淺顯易懂，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前就會(huì)背了，但是在識(shí)字寫字和感情朗讀方面還需要教師正確地引導(dǎo)，因此應(yīng)該結(jié)合學(xué)生好動(dòng)、好玩、好奇、好表現(xiàn)的身心特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。圖文對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生能夠有滋有味地循圖讀文，感悟詩(shī)中所描繪的生機(jī)勃勃的景象，從而受到美的熏陶。
教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)字。認(rèn)識(shí)辶、忄兩個(gè)偏旁。
2、知道遠(yuǎn)和近、有和無(wú)、來(lái)和去是意思相反的.詞。
3、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
4、理解詩(shī)句的主要內(nèi)容，感受詩(shī)中描繪的景色，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)。
識(shí)字、寫字，練習(xí)朗讀。
信息資料。
1、課件或掛圖，民族音樂(lè)的磁帶。
2、學(xué)生課前自制的生字卡片，水彩筆。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
切入舉偶。
1、同學(xué)們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？誰(shuí)能說(shuō)個(gè)謎語(yǔ)讓大家猜一猜？(同學(xué)之間互相出謎語(yǔ)，互相猜，教師也參與其中)老師也出個(gè)謎語(yǔ)大家猜一猜好嗎？遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。(學(xué)生猜謎語(yǔ))這則謎語(yǔ)就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《畫》。
文化創(chuàng)新教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:知道雕版印刷術(shù)的發(fā)明和唐末印刷業(yè)的發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)雕版印刷業(yè)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。知道火藥的發(fā)明及其在軍事上的最初運(yùn)用。知道世界上保存完好、最古老的石拱橋——趙州橋，以及它的設(shè)計(jì)者李春;了解趙州橋設(shè)計(jì)的巧妙之處。過(guò)程與方法:根據(jù)教科書有關(guān)內(nèi)容，描述雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明，以及唐末“火箭”的制造與使用。在此基礎(chǔ)上討論和總結(jié)雕版印刷術(shù)、火藥的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。觀察有關(guān)趙州橋的圖像資料，了解趙州橋的基本設(shè)計(jì)原理。情感態(tài)度價(jià)值觀:通過(guò)認(rèn)識(shí)雕版印刷術(shù)和火藥的'發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展所起的積極作用，培養(yǎng)民族自信心和自豪感，激發(fā)科技精神和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)對(duì)趙州橋的學(xué)習(xí)，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
趙州橋歷經(jīng)多次暴雨洪水和地震的襲擊，千年之后依然不墜不毀，其設(shè)計(jì)的巧妙也是本課重點(diǎn)。趙州橋的設(shè)計(jì)原理涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)，七年級(jí)學(xué)生較難理解，是本課難點(diǎn)。
教學(xué)方法讀圖分析法教學(xué)手段多媒體輔助
引導(dǎo)學(xué)生回憶作為“四大發(fā)明”之一的造紙術(shù)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，然后進(jìn)一步指出，造紙術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了文化的普及，但是一字一句地靠手來(lái)抄寫，很不利于文化快速?gòu)V泛的傳播與交流。通過(guò)幻燈片讓學(xué)生觀看印章和拓石。(結(jié)合教材注解，簡(jiǎn)要介紹)在印章與拓石的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，至遲在唐代人們發(fā)明了雕版印刷術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生想象雕版制作的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考，雕版印刷有何優(yōu)點(diǎn)?又有哪些不足之處?教師總結(jié)：唐朝初年發(fā)明的雕版印刷大大方便了文化的傳播。并且，唐朝末年雕版印刷業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)了，這體現(xiàn)在哪里?(印紙、印刷業(yè)中心、《金剛經(jīng)》)培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。
通過(guò)幻燈片讓學(xué)生觀看《金剛經(jīng)》的圖片。引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖《金剛經(jīng)》，并讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，從哪里可以看的出來(lái)唐朝的雕版印刷已經(jīng)很發(fā)達(dá)了?鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)的發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們的觀察和表達(dá)能力。
那么，雕版印刷術(shù)的發(fā)明有何歷史意義呢?培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題的能力。(引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)內(nèi)意義和國(guó)際意義分析。)教師講解：火藥是中國(guó)古代煉丹家在煉丹的過(guò)程當(dāng)中發(fā)明的。它的發(fā)明在化學(xué)史上占有重要的地位。通過(guò)幻燈片讓學(xué)生觀看煉丹家在煉丹的過(guò)程中引起的爆炸。唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈在他的《丹經(jīng)》一書中，第一次把火藥的配方記錄下來(lái)。通過(guò)幻燈片展示火藥的配方，讓學(xué)生了解。教師講解：唐朝末年，火藥開(kāi)始運(yùn)用于軍事。最初用火藥制造的武器叫“火箭”，也叫“飛火”。引導(dǎo)學(xué)生思考：過(guò)去的“火箭”和現(xiàn)在的火箭有什么不同?提倡大膽想象，既要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力，又要培養(yǎng)學(xué)生比較的能力。
進(jìn)一步提問(wèn)：火藥的發(fā)明又有何作用呢?以培養(yǎng)學(xué)生的深入探究的能力。出示幻燈片《趙州橋》，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片中趙州橋的結(jié)構(gòu)，并說(shuō)一說(shuō)這座橋的特點(diǎn)。進(jìn)而指出趙州橋的巧妙之處。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)趙州橋的設(shè)計(jì)和建造體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，除了趙州橋同學(xué)們還能舉出哪些類似的例子。教師提問(wèn)：假如你是導(dǎo)游，你怎么給大家介紹趙州橋?培養(yǎng)學(xué)生組織語(yǔ)言能力。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)趙州橋的影響。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出隋唐時(shí)期我國(guó)領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)。培養(yǎng)大家的歸納，總結(jié)能力。
第7課重大發(fā)明與科技創(chuàng)新一.雕版印刷：1.發(fā)明時(shí)間：唐朝初年2.發(fā)展情況：印紙、中心、《金剛經(jīng)》3.《金剛經(jīng)》：二.火藥：1.如何發(fā)明的：煉丹2.孫思邈：《丹經(jīng)》3.軍事上的運(yùn)用：“火箭”、“飛火”三.趙州橋：1.朝代：隋朝2.設(shè)計(jì)者：李春3.設(shè)計(jì)方案：?jiǎn)慰资?.影響：
文化創(chuàng)新教案篇十四
文化的傳承離不開(kāi)創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的.內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。
文化創(chuàng)新可以通過(guò)多種方式。近年來(lái)，國(guó)學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語(yǔ)大會(huì)的熱播。多種多樣的文化形式通過(guò)大眾傳媒進(jìn)入我們的視野，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。
春節(jié)期間曾看過(guò)央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當(dāng)屬四個(gè)成人演奏中國(guó)古典樂(lè)器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合使人無(wú)比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。
將經(jīng)典古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合的事情屢見(jiàn)不鮮。而在我國(guó)古代文化也隨時(shí)代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴(yán)謹(jǐn)又開(kāi)闊的柳體從而豐富了中國(guó)書法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。
隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國(guó)畫中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國(guó)畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國(guó)現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標(biāo)志。
當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時(shí)代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。共鑄中華文化輝煌。
經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會(huì)使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。
傳統(tǒng)文化的繼承需要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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