最新幼兒圖畫(huà)教案(5篇)

作為一位杰出的教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的教案呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

幼兒圖畫(huà)教案篇一

教材分析：

壯錦，與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國(guó)四大名錦，據(jù)傳起源于宋代，是廣西民族文化瑰寶。這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開(kāi)朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)美好生活的追求與向往。

教學(xué)目標(biāo)：提高學(xué)生的審美能力。教學(xué)重點(diǎn)：了解壯錦圖案。教具學(xué)具準(zhǔn)備：圖片 教法學(xué)法指導(dǎo)：示范、練習(xí)教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

關(guān)于壯錦的美麗，還有一個(gè)動(dòng)人的故事。傳說(shuō)，古時(shí)候，住在大山腳下的一位壯族老媽媽，與三個(gè)兒子相依為命。老媽媽是一位手藝精湛的織工。她織出了一幅壯錦，上面有房屋，有花園，有田地、果園、菜園和魚(yú)塘，還有雞鴨牛羊。一天，一陣大風(fēng)，把壯錦卷向東方的天邊去了，原來(lái)是那里的一群仙女拿壯錦做樣子去了。老媽媽先后派出了兩個(gè)年齡稍長(zhǎng)的兒子出發(fā)去尋找壯錦，但他們都畏懼路途艱辛，拿著錢(qián)到城里享福去了。后來(lái)，老媽媽的三兒子，在大石馬的幫助下，越過(guò)火山和大海，找到了紅衣仙女，讓她還回壯錦。紅衣仙女正拿著老媽媽的壯錦樣子在織錦，老三趁機(jī)拿走了自己家的壯錦，騎馬回到老媽媽的身邊。老三回到家中，壯錦在陽(yáng)光下漸漸地伸寬，變成了美麗的家園。但是，讓老三沒(méi)想到的是，仙女實(shí)在是太喜歡老媽媽的壯錦了，便偷偷在壯錦上繡下了自己的像，被老三帶回家中。于是老三就跟她結(jié)為夫妻，過(guò)上了幸福生活。

中國(guó)壯族傳統(tǒng)手工織錦。據(jù)傳約起源于宋代。以棉、麻線作地經(jīng)、地緯平紋交織，用粗而無(wú)拈的真絲作彩緯織入起花，在織物正反面形成對(duì)稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加織物厚度。其色彩對(duì)比強(qiáng)烈，紋樣多為菱形幾何圖案，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。用于制做衣裙、巾被、背包、臺(tái)布等。

二、新授課

1、欣賞 提問(wèn)：你了解壯錦嗎？

學(xué)生發(fā)言：壯錦又稱“僮錦”、“絨花被”，較厚實(shí)。被譽(yù)為中國(guó)四大名錦之一的壯錦是廣西民族文化瑰寶，這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開(kāi)朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)美好生活的追求與向往。提問(wèn)：壯錦是怎樣制作的？

學(xué)生發(fā)言：壯錦是在裝有支撐系統(tǒng)、傳動(dòng)裝置、分綜裝置和提花裝置的手工織機(jī)上，以棉紗為經(jīng)，以各種彩色絲絨為緯，采用通經(jīng)斷緯的方法巧妙交織而成的藝術(shù)品。壯錦又稱“僮錦”、“絨花被”，較厚實(shí)。壯錦最適合作被面、褥面、背包、掛包、圍裙和臺(tái)布等。壯錦是用棉或麻的股紗作經(jīng)線，以不加捻或者微捻兩種彩緯織入起花，在織物正面和背面形成對(duì)稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加厚度，還有用多種彩緯挑出的，紋樣組織復(fù)雜，多用幾何形圖案，色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。

2、示范

1）用鉛筆在幾何紙上定出圖案的基本形。2）在定好的基本形上填色，注意色彩搭配。3）調(diào)整完成。

3、作業(yè)要求：畫(huà)一畫(huà)壯錦圖案。

4、學(xué)生繪畫(huà)

5、講評(píng)作業(yè)

三、

壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，它不僅可為我國(guó)少數(shù)民族紡織技藝的研究提供生動(dòng)的實(shí)物材料，還可以為中國(guó)乃至世界的紡織史增添活態(tài)的例證，對(duì)繼承和弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自尊心起到積極的作用。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

壯錦圖案

方法：

1）用鉛筆在幾何紙上定出圖案的基本形。2）在定好的基本形上填色，注意色彩搭配。3）調(diào)整完成

幼兒圖畫(huà)教案篇二

剪紙是我一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)的藝術(shù)，并于2006年5月20日，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。幼兒雪花剪紙圖案有哪些呢？下面是小編整理的幼兒雪花剪紙圖案大全，希望能幫到你。

幼兒雪花剪紙圖案大全一

幼兒雪花剪紙圖案大全二

幼兒雪花剪紙圖案大全三

幼兒雪花剪紙圖案大全四

幼兒雪花剪紙圖案大全五

幼兒雪花剪紙圖案大全六

幼兒雪花剪紙圖案大全七

幼兒雪花剪紙圖案大全八

幼兒雪花剪紙圖案大全九

幼兒雪花剪紙圖案大全十

幼兒雪花剪紙圖案大全十一

幼兒雪花剪紙圖案大全十二

幼兒雪花剪紙圖案大全十三

幼兒雪花剪紙圖案大全十四

幼兒雪花剪紙圖案大全十五

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來(lái)造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來(lái)。

在民間剪紙中有許多反映生產(chǎn)生活的畫(huà)面，這些作品有著一個(gè)最大的相同點(diǎn)，就是對(duì)主體進(jìn)行的夸大，大大的魚(yú)、大大的辣椒、大大的蠶、大大的谷粒等，通過(guò)剪紙，人們虛構(gòu)了美好的形象；來(lái)慰藉自己的心靈，來(lái)張揚(yáng)人征服自然的偉大創(chuàng)造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇氣。

幼兒圖畫(huà)教案篇三

課題：基礎(chǔ)圖案

年級(jí)：初中二年級(jí)1班 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 課型：綜合課

教學(xué)方法：欣賞、講授、演示與圖案制作相結(jié)合。教學(xué)目的：

通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生理解二方連續(xù)紋樣的特點(diǎn)及其主要構(gòu)成形式。初步掌握正確繪制二方連續(xù)紋樣的方法，并結(jié)合欣賞我國(guó)古代文物及兄弟民族在器物上裝飾的二方連續(xù)紋樣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化，珍視傳統(tǒng)風(fēng)格的審美情操。教學(xué)重點(diǎn):二方連續(xù)紋樣的組成骨式及其設(shè)計(jì)制作步驟。教學(xué)難點(diǎn)：紋樣的構(gòu)成與配色。

教具與學(xué)具的準(zhǔn)備：

教具：

1、針織花邊，民族花帶2~3條。

2、古代及少數(shù)民族在器物上裝飾二方連續(xù)紋樣圖例。

3、二方連續(xù)紋樣骨式圖。

4、不同的構(gòu)成方法繪制的二方連續(xù)紋樣。

5、繪制步驟分解圖。

6、運(yùn)用各種圖案配色方法繪制的二方連續(xù)紋樣。

學(xué)具：鉛筆、橡皮、直尺、課本、作業(yè)本、水粉顏料（6色、12色均可）、水彩筆（大、小各一支）、調(diào)色盤(pán)、盛水瓶、課本、作業(yè)本。

教學(xué)步驟：

組織教學(xué)：檢查學(xué)具，引導(dǎo)認(rèn)真聽(tīng)課。（1分鐘）

復(fù)習(xí)舊知識(shí)導(dǎo)入新課：（約1分鐘）

以提問(wèn)形式，復(fù)習(xí)前面所學(xué)的內(nèi)容：?jiǎn)为?dú)紋樣——具有一定的獨(dú)立性，能單獨(dú)使用的紋樣。出示針織花邊，民族花帶向?qū)W生提問(wèn)：這些東西平時(shí)稱它為什么（學(xué)生答：花邊），那么這些花邊是怎樣設(shè)計(jì)繪制的呢這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

新授知識(shí) 板書(shū)課題：《二方連續(xù)紋樣》

1、概念：

以一個(gè)或幾個(gè)單位紋樣，在兩條平行線之間的帶狀形平面上，作有規(guī)律的排列并以向上下或左右兩個(gè)方向無(wú)限連續(xù)循環(huán)所構(gòu)成的帶狀形紋樣，稱為二方連續(xù)紋樣。

2、意義：（出示古代及兄弟民族在器物上裝飾二方連續(xù)紋樣圖例及現(xiàn)代日常生活用具有實(shí)物）（約4分鐘）我們的祖先創(chuàng)造了單獨(dú)紋樣、適合紋樣、二方紋樣……二方連續(xù)紋樣由于具有重復(fù)、條理、節(jié)奏等形式，應(yīng)用最多：原始社會(huì)的彩陶器上，二方連續(xù)紋樣裝飾已有了很高的成就；商周時(shí)青銅器上二方連續(xù)紋樣風(fēng)格厚重、古樸變化極多；漢代漆器上面的二方連續(xù)紋樣裝飾達(dá)到了很高水平；唐代唐草紋結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格典雅、富麗。我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭，各兄弟民族在服飾和用具的美化上多用二方連續(xù)紋樣，并有其各自的傳統(tǒng)特色。如廣西的壯錦，四川的蜀錦、湘西苗族花帶、土家族織錦……。在人塹娜粘ｉ鈧校鈑鎂咂魑錛敖ㄖ笆紊希攪蒲淖笆我菜媧杉喝縟局幕ú肌⒒ù蒲⑹榧淖拌⑸唐釩?、涸x灞ǖ拿闌染惴河τ謾ｏ旅嫖頤搶唇步捕攪蒲罨鏡墓鉤尚問(wèn)劍?br>

3、二方連續(xù)紋樣的骨式：

散點(diǎn)式、傾斜式、垂直式、波紋式、水平式、幾何式、結(jié)合式等，每種形式可有四種排列方式：順序排列、顛倒排列、正反順序排列、正反顛倒排列。展示各種不同的骨式繪制的二方連續(xù)紋樣，給學(xué)生欣賞并讓學(xué)生通過(guò)實(shí)例辨別出各種骨式。

4、二方連續(xù)紋樣的色彩：

（展示各種圖案配色方法繪制的二方連續(xù)紋樣彩圖）

底色：底色是為花紋服務(wù)的，為的是增強(qiáng)畫(huà)面層次，突出花紋。一般淡底色配深花紋或深底色配淡底色花紋，但都必須適當(dāng)掌握明度。使紋樣在底色上鮮明突出。底色要求均勻，一般要加入白粉顏料才容易均勻，如果用水粉顏料，就不一定要加白色。

5、設(shè)計(jì)與繪制步驟：

畫(huà)兩根平行線,并適當(dāng)定出長(zhǎng)度.根據(jù)長(zhǎng)度劃分若干等分單位.構(gòu)思設(shè)計(jì):根據(jù)用途,內(nèi)容,表現(xiàn)形式確定紋樣的骨式,在草稿紙上精心設(shè)計(jì)繪制出一個(gè)單位紋樣.將設(shè)計(jì)好的單位紋樣復(fù)拓到每一個(gè)單位上完成鉛筆稿，著色完成作業(yè)。

設(shè)計(jì)要點(diǎn)：

組織節(jié)構(gòu)要有節(jié)奏感、韻律感。

不同題材要選用恰當(dāng)?shù)墓鞘健?/p>

注意各種骨式的綜合運(yùn)用。

注意單位紋樣相結(jié)合時(shí)的關(guān)系。

學(xué)生作業(yè)：

設(shè)計(jì)制作一條有4-5個(gè)單位的花邊。

要求：1.以你喜歡的花卉或動(dòng)物為題材，進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)，造型要簡(jiǎn)潔、概括。

2.課內(nèi)要完成鉛筆稿。

課堂小結(jié)：

與學(xué)生一起分析、講評(píng)作業(yè)，并對(duì)優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，

總結(jié)

姓名：潘婷

學(xué)號(hào)：2008110537

班級(jí)：書(shū)畫(huà)班

幼兒圖畫(huà)教案篇四

基 礎(chǔ) 圖 案 教 案

天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

藝術(shù)工程系 授課人：杜兵

第一章 圖案的概念

第一節(jié) 圖案的概念與類別

第二節(jié) 裝飾圖案的藝術(shù)特征

第三節(jié) 裝飾圖案與工藝

第二章 繪制圖案所需的工具、材料 第三章 圖案設(shè)計(jì)的美學(xué)原理

第一節(jié) 形式美的構(gòu)成要素 第二節(jié) 圖案形式美的法則

第四章 圖案的寫(xiě)生變化

第一節(jié) 圖案的寫(xiě)生 第二節(jié) 圖案的變化 第三節(jié) 圖案的創(chuàng)意

第五章 圖案的色彩

第一節(jié) 色彩的三要素

第二節(jié) 色彩的感覺(jué)與象征

第三節(jié) 色彩的配合第四節(jié) 色彩的對(duì)比與調(diào)和

第五節(jié) 色彩的層次與主調(diào)

第六章 圖案的表現(xiàn)技法

第一節(jié) 圖案的黑白表現(xiàn)技法

第二節(jié) 圖案的色彩表現(xiàn)技法

第三節(jié) 圖案的特殊表現(xiàn)技法

第七章 圖案的構(gòu)成第一節(jié) 單獨(dú)圖案

第二節(jié) 連續(xù)圖案

第一章 圖案的概念

第一節(jié) 圖案的概念與類別

一、圖案的概念

“圖案”一詞在漢語(yǔ)中正式出現(xiàn)，并實(shí)指社會(huì)的一種分工，大約是在20世紀(jì)初，它是由日本人按漢字定名后才傳入我國(guó)的。日本在明治維新后學(xué)習(xí)西方，接受了歐洲“design”的設(shè)計(jì)思想，用漢字將“design”對(duì)譯為“圖案”。20世紀(jì)初，在我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，前輩人借道日本移植了“圖案學(xué)”這門(mén)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)科學(xué)，引入了高校教學(xué)范疇中，并在教學(xué)及實(shí)踐中不斷地深入研究。

“圖案”一詞廣義上是指為達(dá)到一定目的而進(jìn)行的設(shè)計(jì)方案和圖樣。圖案工作就是設(shè)計(jì)一切器物的造型和一切器物的裝飾，與英文design有直接聯(lián)系，其要素是形制、紋飾和色彩。

我國(guó)辭書(shū)收入“圖案”一詞最早是1936年出版的《辭?！贰Ｔ谠~后注有英文design，對(duì)詞的解釋如下：“美術(shù)工藝品及建筑物等，在工作之前，須預(yù)先考察其形狀、構(gòu)造、色彩、裝飾等如何配置，表現(xiàn)此種考案之圖樣，稱為圖案，有建筑圖案、染織圖案、陶瓷圖案、金木工圖案及裝飾圖案等?！眻D案其實(shí)就是紋飾，是指按照一定的圖案結(jié)構(gòu)規(guī)律經(jīng)過(guò)抽象、變化等方法而規(guī)律化、定型化的圖形。

二、圖案的類別

圖案涉及的范圍很廣，在分類方面不可能從一個(gè)角度進(jìn)行全面概括，因此從不同的角度出發(fā)會(huì)產(chǎn)生不同的分類方法。

常見(jiàn)的分類方法如下：

1、從裝飾圖案的用途來(lái)看，可分為日用品的裝飾圖案和陳設(shè)裝飾品圖案。

日用品圖案；日常生活中所接觸到的物品裝飾，如染織圖案、陶瓷圖案、服飾圖案等。陳設(shè)裝飾品圖案：陳設(shè)裝飾品的圖案主要起著點(diǎn)綴、美化環(huán)境的作用，如裝飾壁掛、書(shū)籍裝幀、陶瓷小飾品、屏風(fēng)裝飾、金屬工藝品、木制浮雕壁飾品等。

2、從基礎(chǔ)訓(xùn)練和實(shí)際應(yīng)用來(lái)看，可分為基礎(chǔ)圖案和專業(yè)圖案。

基礎(chǔ)圖案：不是針對(duì)某種工藝制作、實(shí)用功能的要求，而是為學(xué)習(xí)和掌握裝飾造型、構(gòu)圖、色彩的基本規(guī)律而繪制的圖案，以求為今后的裝飾圖案設(shè)計(jì)打下必要的基礎(chǔ)?；A(chǔ)圖案的任務(wù)是：（1）透過(guò)工藝制約認(rèn)識(shí)裝飾藝術(shù)的共性；（2）培養(yǎng)和提高設(shè)計(jì)者的想象力和表現(xiàn)力；（3）綜合研究中外古今的裝飾紋樣，提高藝術(shù)的鑒賞能力；（4）掌握和運(yùn)用形式美

3 的規(guī)律法則；（5）研究紋樣的造型、構(gòu)成、組合和色彩以及器物成型的線與形；（6）從生活和大自然中吸取養(yǎng)料，積累設(shè)計(jì)素材。

專業(yè)圖案：是指針對(duì)各專業(yè)的需要進(jìn)行的裝飾設(shè)計(jì)。不論是日用品還是裝飾品，在設(shè)計(jì)時(shí)既要符合完整的審美要求，又要符合實(shí)用功能和工藝制作要求。專業(yè)圖案的任務(wù)是：（1）研究材料，發(fā)揮材料的性能和物質(zhì)美；（2）研究工藝，運(yùn)用科技的成就，顯示其工巧；（3）研究消費(fèi)，熟悉群眾生活習(xí)慣，了解群眾的心理和審美要求；（4）綜合以上三者，適應(yīng)著材料、工藝和用途的要求，掌握和運(yùn)用具體工藝品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)、規(guī)律辦法。

3、從裝飾圖案的空間來(lái)看，可分為平面圖案和立體圖案。

平面圖案：是指在紙面上進(jìn)行基礎(chǔ)圖案的練習(xí)和應(yīng)用于平面的裝飾圖案設(shè)計(jì)意圖的表現(xiàn)，如染織圖案、書(shū)籍裝幀、廣告招貼等。

立體圖案：立體圖案是相對(duì)平面圖案而言的，如用于建筑、家具、陶瓷品、金屬制品、木雕等的裝飾圖案設(shè)計(jì)。

4、從裝飾圖案的取材來(lái)看可分為植物圖案、動(dòng)物圖案、風(fēng)景圖案、人物圖案、幾何圖案等。

5、從裝飾圖案的組織形式上來(lái)看可分為單獨(dú)圖案、適合圖案、二方連續(xù)、四方連續(xù)和獨(dú)幅式綜合圖案。

第二節(jié) 裝飾圖案的藝術(shù)特征

裝飾圖案設(shè)計(jì)取材于自然物象，但往往是以描繪對(duì)象為媒介，不受光感、透視甚至對(duì)象自身結(jié)構(gòu)的限制。設(shè)計(jì)者根據(jù)創(chuàng)意和對(duì)物象的感受，追求表現(xiàn)藝術(shù)的形式美，而非自然的再現(xiàn)。它采取夸張、變化、象征、寓意等抽象的藝術(shù)語(yǔ)言，遵循裝飾圖案的形式法則，以適應(yīng)設(shè)計(jì)特有的需要。與一定的用途和工藝制作的限定相結(jié)合的設(shè)計(jì)是裝飾圖案創(chuàng)意的最終目的。裝飾圖案的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、變形換色

設(shè)計(jì)者根據(jù)需要改變自然物象的原來(lái)面貌，強(qiáng)調(diào)主觀感受，按著創(chuàng)意的特點(diǎn)采取必要的夸張變形，突出主要特征，簡(jiǎn)化不必要的細(xì)節(jié)，使其典型化、抽象化。色彩的處理也不是對(duì)自然色彩的再現(xiàn)，而是依據(jù)裝飾效果或?qū)嵱门c工藝制作的特殊要求，突出色調(diào)，以增強(qiáng)裝飾意味，并突出個(gè)性的特點(diǎn)。

二、概括與加強(qiáng)

裝飾圖案概括與加強(qiáng)的手法是將觀察自然物象與主觀感受相結(jié)合來(lái)體現(xiàn)的。裝飾圖案注重輪廓美、造型美、姿態(tài)美的完美特征，這就要求作者首先在觀察自然物象時(shí)，從大處著

4 眼，以宏觀的方法來(lái)研究所要表現(xiàn)的物象，捕捉它們的動(dòng)勢(shì)和形態(tài)變化，再用微觀的方法發(fā)現(xiàn)某些局部中的細(xì)微的紋理變化，取其所需，將之運(yùn)用于裝飾圖案，以增添圖案的情趣，即用宏觀的方法概括，用微觀的形式加強(qiáng)，兩者結(jié)合，使裝飾圖案變得充實(shí)、豐富、完美。

三、平面化的表現(xiàn)

裝飾圖案平面化的表現(xiàn)主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面：一是透視關(guān)系，二是色彩關(guān)系。裝飾圖案的設(shè)計(jì)方法不同于繪畫(huà)的素描、色彩寫(xiě)生或創(chuàng)作中的焦點(diǎn)透視的方法，而是采用不斷變換作者位置的多點(diǎn)透視的方法。這種透視方法從某種角度看與我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的平視體相似，運(yùn)用這種方法可以淡化遠(yuǎn)近關(guān)系，使造型更完美，特征更突出。色彩關(guān)系上不再追求陰陽(yáng)面的冷暖變化和遠(yuǎn)近的虛實(shí)關(guān)系，一般采用歸納的色調(diào)，根據(jù)畫(huà)面的需要來(lái)分布色彩，用平涂的方法來(lái)壓縮空間，一種同明度同色相的色彩可在畫(huà)面的不同部位重復(fù)使用，使其構(gòu)圖中的各個(gè)造型相互襯托，以平面概括的形式展現(xiàn)出來(lái)。

四、追求秩序的美感

裝飾圖案在布局方面追求形的完美，合理有效地利用空間，有規(guī)律地組織排列圖形，可以產(chǎn)生秩序的美感。裝飾圖案的布局已不再是自然的真實(shí)寫(xiě)照，而是設(shè)計(jì)者依據(jù)形式美的規(guī)律刻意安排的。例如：裝飾圖案中公共輪廓線的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師可根據(jù)形與形之間的關(guān)系，形成公共輪廓線，使形與形相互依存、相互制約，容為一體，有效地體現(xiàn)秩序美與平面化的特點(diǎn)。

五、理想化的景象

在裝飾圖案中經(jīng)?？梢钥吹揭恍┎环献匀灰?guī)律、非現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，這主要是為了表達(dá)一種對(duì)美好事物的向往和追求。把自然中的美好物象有機(jī)地組織在一起，產(chǎn)生一種新奇的景象，通過(guò)幻想似的構(gòu)成畫(huà)面把人們帶入一種超現(xiàn)實(shí)的美好境界，如日月同輝、花果同枝??表現(xiàn)都屬于此類。也有些美好的組合隨著時(shí)間的推移變?yōu)橐环N象征，接近了人們的生活，使人們感覺(jué)不再陌生，好象這些形象本來(lái)就存在于自然之中，如龍鳳的造型、寶相花等。這種理想化的形式也經(jīng)常出自不同造型的紋理裝飾，如：花中套花、花中套葉、動(dòng)物套花、動(dòng)物套動(dòng)物等等，它們是來(lái)自生活，又不同于自然的典型化了的裝飾圖案。

六、吉祥寓意

吉祥寓意是裝飾圖案中的一種特有的裝飾形式，具有民族的民俗特點(diǎn)。這種形式往往是用字、物的諧音寓意來(lái)組織畫(huà)面，它比前一種形式所要表達(dá)的對(duì)美好生活的向往和追求更富哲理性，更直觀，內(nèi)容與形式更完美。尤其是在一些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，人們保存了這種形式，世代相傳。人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的有連（蓮）年有余（魚(yú)），百事（柿）大吉等等，這些吉祥寓意圖案反映了人們向往美好生活，尋求精神慰藉的心理。

第三節(jié) 裝飾圖案與工藝

裝飾圖案設(shè)計(jì)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)實(shí)用和工藝的完美結(jié)合，它是一個(gè)涉及面很廣的、為多種工藝專業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)的綜合性的裝飾藝術(shù)形式，屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的一門(mén)。裝飾圖案的形式和處理手法千變?nèi)f化，這是由于裝飾目的和制作方式的多樣化以及實(shí)際用途的不同所決定的，所有這些充分體現(xiàn)了裝飾圖案多樣性和受條件局限的特點(diǎn)。不同的工藝制作受到條件的制約，同時(shí)又受到材料的制約，人們正是要充分利用這種制約反過(guò)來(lái)使圖案設(shè)計(jì)的裝飾效果產(chǎn)生不同的特征和風(fēng)格。另外有些裝飾圖案是附屬于某種物體造型的，就需要在整體設(shè)計(jì)中進(jìn)行統(tǒng)籌安排，使裝飾圖案與造型融為一體，相互襯托。對(duì)獨(dú)幅的裝飾品來(lái)說(shuō)，則要充分利用工藝和材料的特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)意性的裝飾設(shè)計(jì)，達(dá)到完美的藝術(shù)視覺(jué)效果。就手工藝品的制作而言，圖案的設(shè)計(jì)者應(yīng)該既是創(chuàng)作者又是制作者，只有親自制作才能充分利用和發(fā)現(xiàn)工藝的特點(diǎn)，不斷完善原設(shè)計(jì)的意圖。如果設(shè)計(jì)者對(duì)某些工藝過(guò)程不能親自操作，也應(yīng)力求對(duì)其作充分地了解和認(rèn)識(shí)，并對(duì)其材料性質(zhì)及將會(huì)產(chǎn)生的效果作細(xì)致研究，這樣才能使自己的設(shè)計(jì)與工藝有機(jī)地結(jié)合，否則，即使作品勉強(qiáng)被制作出來(lái)，也達(dá)不到原設(shè)計(jì)期望的效果。因此，從事裝飾圖案設(shè)計(jì)應(yīng)該與相關(guān)的工藝與材料相結(jié)合，不然設(shè)計(jì)就失去了實(shí)際意義。為了說(shuō)明裝飾圖案與工藝結(jié)合所產(chǎn)生的實(shí)際效果，現(xiàn)介紹一些現(xiàn)代的不同工藝的優(yōu)秀裝飾設(shè)計(jì)實(shí)例。

建筑裝飾：主要采用浮雕、彩繪、鏤空等工藝形式與不同材料相結(jié)合，使裝飾圖案的設(shè)計(jì)與整體建筑形式和功能融為一體，顯示出其建筑的民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)。裝飾并非是附加的，而應(yīng)成為體現(xiàn)建筑裝飾整體設(shè)計(jì)思想的重要組成部分。如北京的故宮，它作為明、清兩朝二十四代帝王的皇宮，不僅在建筑上氣勢(shì)宏偉，在裝飾上也是精雕細(xì)刻，各種浮雕、彩畫(huà)龍飛鳳舞、富麗堂皇，充分地顯示了封建王朝最高統(tǒng)治者的地位，同時(shí)也集中地代表了我國(guó)這一時(shí)期古建筑的特征。再如我國(guó)20世紀(jì)50年代后期“十大建筑”的裝飾設(shè)計(jì)也集中地代表了這一時(shí)期的建筑特征，從不同方面展示了建國(guó)初期的設(shè)計(jì)家們的藝術(shù)才華。這些裝飾的宏偉壯麗的氣勢(shì)、端莊大方的民族風(fēng)格、優(yōu)美典雅的藝術(shù)特征已經(jīng)成為那一個(gè)時(shí)期的象征，并為后人提供了學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。人民大會(huì)堂宴會(huì)大廳頂部的裝飾設(shè)計(jì)，采用了中國(guó)唐代圖案風(fēng)格設(shè)計(jì)了適應(yīng)宴會(huì)大廳頂部的石膏浮雕圖案，抬頭望去，花團(tuán)錦簇、燦爛輝煌，達(dá)到富麗堂皇的效果。這一設(shè)計(jì)利用了大廳照明需要將數(shù)百盞明燈組成大小不同聯(lián)珠式的花型，由此而形成花團(tuán)錦簇的統(tǒng)一體。

陶瓷圖案：陶瓷制作是一種古老的工藝形式，采用陶土原料和釉彩原料，要經(jīng)過(guò)陶土處理、塑型與拉坯、陶坯裝飾、上釉、燒煉等制作過(guò)程。陶瓷的裝飾設(shè)計(jì)首先取決于塑型，再就是裝飾、釉彩等方面。它的裝飾要與整體設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)一致，要服從整體和材料的要求。在陶

6 瓷裝飾中，除不同形式的純裝飾瓷外，更多的是生活中必不可少的日用瓷的裝飾。這些看似簡(jiǎn)單但很活潑的裝飾往往與我們的生活結(jié)合得更緊密、更直接。

染織裝飾：染織工藝包括印、染、織、繡等，可分為手工制作和機(jī)械制作。染織裝飾不僅用于人們的衣著、室內(nèi)紡織物等生活實(shí)用品，也用于室內(nèi)用的裝飾品，由于工藝制作的不同所產(chǎn)生的效果也各不相同。

印與染是兩種不同的工藝。印是由不同套色的印刷來(lái)體現(xiàn)裝飾圖案，這種工藝不僅常見(jiàn)于人們的日常生活用品，有時(shí)也適用于裝飾用品，而且裝飾形式變化不拘一格，造型及色彩變幻無(wú)窮。染不僅僅是單色的變換，也可通過(guò)某種手法或多種手法相配合而制作出美麗的圖案。如扎染、蠟染，這些圖案大多以手工制作而成，所產(chǎn)生的偶然效果變化很豐富，象寫(xiě)意畫(huà)一樣。染織裝飾除以上工藝外，還有繡花工藝、補(bǔ)花工藝、布貼工藝等，均以各自的工藝特點(diǎn)使裝飾圖案產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

書(shū)籍裝飾、商品裝飾：書(shū)籍與商品的裝飾設(shè)計(jì)不是純裝飾圖案設(shè)計(jì)，它要表達(dá)事物的內(nèi)容，并常與美術(shù)字、美術(shù)攝影或繪畫(huà)結(jié)合在一起，是一種綜合的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用裝飾圖案式的設(shè)計(jì)占有相當(dāng)?shù)谋戎?，這不僅與物品及工藝要求有關(guān)，同時(shí)與人們的欣賞習(xí)慣有關(guān)系。

金屬浮雕裝飾：多以金屬板、片為材料，用鍛造的工藝手法來(lái)達(dá)到浮雕的裝飾效果。漆裝飾工藝：漆裝飾工藝在我國(guó)有著悠久的歷史，多以器物制作為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，漆的裝飾范圍、類型也在發(fā)生變化，形式紛呈，并出現(xiàn)了不少精美的漆畫(huà)，逐步形成了一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種。漆的裝飾更多的還是以裝飾圖案的形式來(lái)表現(xiàn)，在一些用作陳設(shè)或又有某些實(shí)用價(jià)值的飾品中這一點(diǎn)表現(xiàn)得更為突出。

總之，裝飾圖案與工藝的結(jié)合是廣泛的，除以上所述的各種工藝的飾品以外，還有許多其他工藝，如木制工藝、石制工藝、磚刻石雕工藝、鑲嵌工藝等等，而且隨著科技的發(fā)展肯定還會(huì)出現(xiàn)新的不同材料和工藝的品種，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求和日常生活的需求。

練習(xí)與作業(yè)：

1．簡(jiǎn)述圖案的概念與類別。

2．裝飾圖案的藝術(shù)特征體現(xiàn)在幾個(gè)方面。3．簡(jiǎn)要介紹幾種裝飾圖案的工藝品種。

7 第二章 繪制圖案所需的工具、材料

在圖案設(shè)計(jì)中，有了巧妙的構(gòu)思、豐富的想象，以及作者扎實(shí)的基本功以外，工具在作畫(huà)過(guò)程中，也具有不可低估的作用。前輩藝人曾說(shuō)過(guò)：“工欲善其事，必先利其器。”有了得心應(yīng)手的工具，對(duì)作畫(huà)者必將起到事半功倍的效果。

一個(gè)好的圖案設(shè)計(jì)者必須能夠很好地駕御工具、材料、挖掘其表現(xiàn)力，探索表達(dá)語(yǔ)言。從而達(dá)到能夠深刻地表達(dá)自我精神的目的。否則其精神就難以在物質(zhì)化及制作過(guò)程中獲得充分體現(xiàn)。

一、如何使用筆類工具 繪制圖案所用筆類應(yīng)包含兩類：

一類是用來(lái)鉤線的。用花枝俏（或小葉筋、小衣紋等筆）可鉤出自然、流暢、舒展的自由曲線，這種線要求細(xì)而勻稱、剛中有柔、柔中有剛、剛?cè)嵯酀?jì)，用鴨嘴筆可劃直線，用帶鴨嘴筆的圓規(guī)可畫(huà)出圓或弧線。在使用鴨嘴筆時(shí)，將蘸好色的筆調(diào)整好粗細(xì)，可先在廢紙上畫(huà)幾下，將多余的顏料畫(huà)出去，以免流出一片，影響畫(huà)面的整潔。毛筆在用完后清洗干凈，以免筆中有殘余顏色再蘸其他色畫(huà)時(shí)不勻，保持筆的清潔，可延長(zhǎng)它的使用壽命。

另一類是用來(lái)涂色的。白云筆（分大、中、小號(hào)）可用來(lái)涂形象的色彩，羊毫板刷或大號(hào)水彩筆可用來(lái)涂底色。這類工具在用完后應(yīng)清洗得非常干凈，再用來(lái)涂另外的顏色。

二、如何使用顏料

繪制圖案一般用水粉或丙稀顏料，但大多用水粉顏料?，F(xiàn)在市面上較好的國(guó)產(chǎn)水粉顏料以上海的馬利牌為最好，中外合資的溫莎牛頓牌的也不錯(cuò)。圖案設(shè)計(jì)用色一般不像畫(huà)寫(xiě)生那樣拿來(lái)直接使用，而是要經(jīng)過(guò)脫膠處理后方可使用。那么為什么要對(duì)水粉顏料進(jìn)行脫膠處理呢？這是因?yàn)椋菏紫冉?jīng)過(guò)脫膠后的顏色容易涂勻，其次是脫膠后干的快。如何脫膠呢？在調(diào)色盒里要擠一半的顏料，然后再注滿水，第二天可將水用注射器吸出，這樣反復(fù)兩到三次即可調(diào)和使用。在畫(huà)圖案時(shí)水粉顏色不能調(diào)的太稠或太稀，太稠拉不開(kāi)筆，涂不均勻，太稀干得慢，而且也不易涂勻。一般以毛筆蘸色提起筆時(shí)顏色欲滴而不下為最佳，這樣既有覆蓋力又易涂勻。丙稀屬一種化工材料，干得非?？?，而且干后結(jié)膜且不再融于水。再是丙稀色均為半透明色，可象國(guó)畫(huà)中重彩那樣薄罩，又可象水粉、油畫(huà)色那樣厚涂，也是一種畫(huà)圖案的理想用色。只要了解了它的性能，可自由使用也是一種畫(huà)圖案的理想用色。

三、如何使用紙張 繪制圖案時(shí)用紙可分三類：

8 一類是厚而結(jié)實(shí)的白卡紙和水彩紙，尤以保定生產(chǎn)的水彩紙為最佳。因?yàn)樗暂^強(qiáng)，紙質(zhì)厚重，不易變皺。真正要想做好一張圖案最好是將紙裱起來(lái)。

另一類是在紙質(zhì)較好的有色紙上繪制圖案。如灰卡紙、牛皮紙及各種有色紙等，使用這類紙主要是為了利用它的色彩。

再一類是過(guò)稿用的拷貝紙，市場(chǎng)上較好的拷貝紙就是硫酸紙了，這種紙透明且有韌性，不易劃破。將設(shè)計(jì)好的稿子拷貝在這種紙上，然后再用尖筆 刻描在正稿的底色上，而后開(kāi)始涂色。

練習(xí)與作業(yè)：

1．準(zhǔn)備繪圖紙張、色彩、工具。

第三章 圖案設(shè)計(jì)的美學(xué)原理

美在客觀世界中到處可見(jiàn)。自然界中各種生物的形體動(dòng)態(tài)、生長(zhǎng)規(guī)律，以及它們?cè)谛误w、結(jié)構(gòu)、色彩、線條空間等方面自然而和諧的組合，構(gòu)成了千姿百態(tài)、五彩繽紛的美的世界。這些原始的自然美，通過(guò)人們的主觀感受和藝術(shù)的分解、組合、配置，便創(chuàng)造出多種多樣既有形式美感又具備實(shí)用功能的、源于生活又高于生活的藝術(shù)形象。

人們?cè)陂L(zhǎng)期的圖案創(chuàng)作與藝術(shù)實(shí)踐中，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出許多關(guān)于圖案構(gòu)成的形式美法則。在圖案的構(gòu)成形式上、情感表達(dá)上、技法運(yùn)用上，形成了一整套完美的形式美規(guī)律，為我們今天的圖案創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐，提供了具體的原則與方法。我們應(yīng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用的同時(shí)大膽創(chuàng)新，使圖案的表現(xiàn)形式和方法隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

第一節(jié) 形式美的構(gòu)成要素

一、形體

形是物象存在的外在形式，也叫“外形”；體是物象內(nèi)在結(jié)構(gòu)所占據(jù)的空間，也叫“體積”；二者有機(jī)地組合構(gòu)成形體。各種形或形體的構(gòu)成，都是通過(guò)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折、推移、變化，以及各種形與結(jié)構(gòu)、空間、形體的巧妙組合而構(gòu)成各種美的形象，產(chǎn)生了簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、豐滿、活潑、靈巧、大方等多種不同風(fēng)貌的形式美感。

二、色彩

千變?nèi)f化，豐富多采的色彩，在圖案的形式美構(gòu)成中占有重要的地位?！吧实母杏X(jué)是美感的最普及的形式”、“遠(yuǎn)看色彩近看花”這些說(shuō)法，都體現(xiàn)了在視覺(jué)藝術(shù)中，色彩具有先入為主和先聲奪人的力量。在色彩的色相、明度、純度、冷暖、對(duì)比、調(diào)和、比例、呼應(yīng)等關(guān)系中，都存在著豐富的內(nèi)在聯(lián)系和配置上的組合規(guī)律。同時(shí)也由于人們受色彩生理和色彩心理的影響，在不同的環(huán)境、習(xí)慣、性格、地域、愛(ài)好等情況下，也都會(huì)對(duì)色彩產(chǎn)生冷與暖、進(jìn)與退、動(dòng)與靜、剛與柔、酸與甜、苦與辣等不同的心理感受，產(chǎn)生積極與消極、熱情與冷漠、樸實(shí)與華麗、喜與怒、哀與樂(lè)等不同的思想感情。

三、質(zhì)地

質(zhì)地是客觀形象所呈現(xiàn)出的物質(zhì)屬性，不同材料的各種質(zhì)地，是通過(guò)各種能體現(xiàn)其質(zhì)感特征的肌理來(lái)表現(xiàn)的。在圖案設(shè)計(jì)中，摹仿自然形態(tài)的質(zhì)感，創(chuàng)造出形式優(yōu)美而自然的人為肌理，用來(lái)表現(xiàn)各種材料的質(zhì)地美，可以進(jìn)一步豐富圖案形象的結(jié)構(gòu)美，增強(qiáng)圖案的裝飾效果和審美情趣。

四、空間

空間是由實(shí)體形象和空白形象組合構(gòu)成的。不同的空間處理，能產(chǎn)生不同的意境和表現(xiàn)出不同的情感。空間安排表現(xiàn)在構(gòu)圖形式上，常以高遠(yuǎn)來(lái)體現(xiàn)形象的高大與雄偉，以平遠(yuǎn)來(lái)體現(xiàn)空間的遼闊，以深遠(yuǎn)來(lái)體現(xiàn)其曲折、無(wú)盡和神秘。合理安排畫(huà)面空間，認(rèn)真組織畫(huà)面形象，正確地進(jìn)行藝術(shù)處理，才能創(chuàng)作出具有構(gòu)思新穎、風(fēng)格獨(dú)特、審美性強(qiáng)的圖案作品。

第二節(jié) 圖案形式美的法則

一、變化與統(tǒng)一

變化與統(tǒng)一兩者是矛盾的，而在圖案的構(gòu)成中兩者又是互相聯(lián)系、相互依存、缺一不可的一個(gè)有機(jī)整體。

在圖案設(shè)計(jì)中，要運(yùn)用變化與統(tǒng)一的形式美原理，正確處理好整體與局部的關(guān)系，掌握好在變化中求統(tǒng)一和在統(tǒng)一中求變化、局部變化服從整體的構(gòu)成要求，使圖案達(dá)到“變中求整”、“平中求齊”，變化與統(tǒng)一完美結(jié)合的審美效果。

（一）變化

變化是把形象性質(zhì)相異的圖案構(gòu)成因素有機(jī)地組織在一起，使各組成部分之間產(chǎn)生明顯的差異，形成明顯的對(duì)比感覺(jué)。

變化常以對(duì)比的手法，把構(gòu)成形象的形、色、質(zhì)等因素作同時(shí)對(duì)比，使其產(chǎn)生明顯的區(qū)別，形成各種不同的變化。如形的大小、方圓、寬窄等對(duì)比變化；色彩的冷暖、明暗、深淺等對(duì)比變化；質(zhì)的剛?cè)?、粗?xì)、清濁等對(duì)比變化；構(gòu)圖的主賓、虛實(shí)、大小等對(duì)比變化等等。

（二）統(tǒng)一

概括地講，圖案各組成因素之間在內(nèi)部聯(lián)系上的一致性叫統(tǒng)一。具體地講，是把性質(zhì)相同或類似的圖案構(gòu)成因素組織在一起，使圖案各組成部分在內(nèi)部聯(lián)系上產(chǎn)生明顯的一致性感覺(jué)。

圖案構(gòu)成因素的相同或類似，是產(chǎn)生一致性而形成統(tǒng)一的先決條件。如形象、色調(diào)、方向、質(zhì)地等的相同，形狀、線形、技法、明度等的相同或類似，都是使圖案在構(gòu)成上產(chǎn)生一致性，達(dá)到整體統(tǒng)一的因素。合理地進(jìn)行選擇和運(yùn)用，都能使圖案達(dá)到統(tǒng)一的效果。

統(tǒng)一的表現(xiàn)形式主要有兩種類型：

1、主從性統(tǒng)一

在圖案構(gòu)成中，分清主體紋樣與客體紋樣的關(guān)系使主體紋樣處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)出“主”、“實(shí)”、“強(qiáng)”等特點(diǎn)；使客體紋樣處于陪襯、從屬的地位，體現(xiàn)出“從”、11 “虛”、“弱”等特點(diǎn)。這樣才能以“主”統(tǒng)一“從”，以“實(shí)”統(tǒng)一“虛”，以“強(qiáng)”統(tǒng)一“弱”，從而達(dá)到主題突出、整體統(tǒng)一的效果。

2、秩序型統(tǒng)一

在圖案的構(gòu)成中，建立起一種有規(guī)律的秩序變化或有秩序的對(duì)比變化，都能達(dá)到圖案在整體關(guān)系上的統(tǒng)一效果。如有規(guī)律的漸變、有秩序的重復(fù)、有規(guī)律的對(duì)比等表現(xiàn)形式，均能達(dá)到秩序型統(tǒng)一。

二、條理與反復(fù)

條理與反復(fù)是圖案構(gòu)成的一條主要原則，它使圖案的構(gòu)成體現(xiàn)出整齊美與節(jié)奏美，具有較強(qiáng)的裝飾性。

（一）條理

條理是指把瑣碎繁雜的自然形象，通過(guò)藝術(shù)處理使其產(chǎn)生規(guī)律化、秩序化，構(gòu)成整齊規(guī)則的圖案形象。如葉脈、葉片在對(duì)生與互生上的條理，花瓣在輪生與造型的條理等。

（二）反復(fù)

反復(fù)是把同一圖案形象，作有規(guī)律的重復(fù)出現(xiàn)或作有規(guī)律的連續(xù)排列，使其產(chǎn)生既有變化又顯統(tǒng)一，構(gòu)成形式多樣又有節(jié)奏美感的圖案形象。

條理與反復(fù)在圖案的構(gòu)成中，是相互聯(lián)系、密不可分的一個(gè)統(tǒng)一體。在我國(guó)傳統(tǒng)圖案中表現(xiàn)極為豐富。如新石器時(shí)期的彩陶紋飾、商周的銅器紋飾、漢代的漆器紋飾、宋代的瓷器紋飾等，都以點(diǎn)線的排列、陰陽(yáng)虛實(shí)的對(duì)比、s形曲線的應(yīng)用，使構(gòu)成的紋樣充分體現(xiàn)出條理與反復(fù)的形式美法則，給人以自然、生動(dòng)而優(yōu)美的感覺(jué)。

在圖案設(shè)計(jì)中，要明確條理之中含有反復(fù)的因素，反復(fù)之中也體現(xiàn)著條理。有條理地進(jìn)行安排組織紋樣，有秩序地進(jìn)行紋樣的反復(fù)排列，是構(gòu)成圖案形式美的主要組織原則。

三、均齊與平衡

（一）均齊

均齊又稱對(duì)稱。是依據(jù)一個(gè)假設(shè)的構(gòu)成中心線或中心點(diǎn)，然后在其左右、上下或四周作同形、同量、同色的紋樣配置所構(gòu)成的圖案。

對(duì)稱體現(xiàn)著統(tǒng)一的形式美原理，其特點(diǎn)是端莊、嚴(yán)謹(jǐn)、安定、整齊。如處理不當(dāng)，又會(huì)產(chǎn)生單調(diào)與呆板的效果。其形式主要有絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱兩種類型。

（二）平衡

平衡，是屬異形同量的構(gòu)成因素。它是通過(guò)對(duì)紋樣重心的調(diào)整，使假設(shè)中心線或支點(diǎn)兩側(cè)的圖案構(gòu)成因素達(dá)到量上的均衡關(guān)系。

12 其要點(diǎn)是掌握好紋樣的重心，使紋樣構(gòu)成取得和諧呼應(yīng)，達(dá)到感覺(jué)平穩(wěn)、變化豐富的效果。其形式一如天平稱物，力臂相同，量同而形不同的平衡；二如中國(guó)桿秤稱物，力臂不同，形不同而量同的平衡。

四、對(duì)比與調(diào)和

（一）對(duì)比

對(duì)比，是指構(gòu)成紋樣的形、色、質(zhì)等因素間形成的差異，是構(gòu)成圖案變化的表現(xiàn)形式之一。如形的大小、方圓對(duì)比；色的冷暖、明暗對(duì)比等。

對(duì)比強(qiáng)調(diào)相同因素或不同因素間的差異，使其在對(duì)比中相互襯托、相互作用，使紋樣的構(gòu)成體現(xiàn)出賓主分明、主題突出、層次清楚、變化統(tǒng)一，達(dá)到清新、醒目、生動(dòng)活潑的審美效果。

（二）調(diào)和

調(diào)和，是指在圖案的構(gòu)成中，求得形、色、質(zhì)諸因素的同一或近似，以達(dá)到舒適、完整、統(tǒng)一的整體美感效果。調(diào)和強(qiáng)調(diào)近似，如形狀的近似或同一，線形的近似或同一；明暗的近似或同一；色彩的近似或同一等，都可以取得調(diào)和的效果。調(diào)和是統(tǒng)一的體現(xiàn)，具有含蓄、和諧、安定的形式美感。失去調(diào)和，畫(huà)面則顯得零亂，不穩(wěn)定，主題不突出，當(dāng)然也就談不上整體上的諧調(diào)統(tǒng)一了。

五、節(jié)奏與韻律

（一）節(jié)奏

節(jié)奏是借用音樂(lè)的術(shù)語(yǔ)，圖案的節(jié)奏是指構(gòu)成圖案的諸因素，在作有條理的反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，對(duì)視線在時(shí)間上所作的有秩序的運(yùn)動(dòng)。

節(jié)奏是由一個(gè)或一組紋樣為單位，作有條理的反復(fù)或連續(xù)性排列而形成的。它是條理與反復(fù)的體現(xiàn)，具有起伏變化的律動(dòng)美。其表現(xiàn)形式有單一均等的節(jié)奏和多樣不均等的節(jié)奏。

（二）韻律

韻律是借用詩(shī)詞的術(shù)語(yǔ)，圖案的韻律是指構(gòu)成圖案的諸因素，在條理與反復(fù)的組織節(jié)奏中，表現(xiàn)出的抑揚(yáng)頓挫，有如詩(shī)歌般的優(yōu)美情趣。

節(jié)奏與韻律相互依存、密不可分。節(jié)奏決定著韻律的情趣，韻律是節(jié)奏的變化與發(fā)展。因此，在圖案的構(gòu)成中，要精心安排形的起伏、漸變，線的起伏、交錯(cuò)，形象的條理性反復(fù)，使紋樣能產(chǎn)生優(yōu)美的節(jié)奏與韻律，創(chuàng)作出生動(dòng)而富有活力的圖案。

六、安定與比例

（一）安定

13 安定，是就圖案在造型上的穩(wěn)定性和構(gòu)圖上的均衡性而言。因?yàn)樾蜗蟮姆€(wěn)定與均衡能給人以安定感。其要點(diǎn)是使構(gòu)成形象的重心能安排恰當(dāng)，構(gòu)成圖案的諸因素能?chē)@重心作平穩(wěn)的組合。如形象呈重心在下、上小下大、上虛下實(shí)、近似對(duì)稱等情況，均能體現(xiàn)出安定感。如縮小上大下小的差異，降低重心位置也能體現(xiàn)出安定感。

合理地對(duì)圖案的形狀、色彩、虛實(shí)、質(zhì)地、數(shù)量等構(gòu)成因素作不同的變化處理，使其體現(xiàn)出一定的秩序、層次、數(shù)比、諧調(diào)等關(guān)系，才能創(chuàng)造出造型安定、構(gòu)圖均衡、變化統(tǒng)一的圖案作品。

（二）比例

比例是指在圖案的構(gòu)成中，局部與局部、局部與整體之間的數(shù)比關(guān)系。比例是構(gòu)成客觀事物結(jié)構(gòu)美的因素之一。

人們?cè)谏a(chǎn)與生活的實(shí)踐中，根據(jù)人與物、物與物之間在實(shí)用與審美功能方面的需要，總結(jié)出多種多樣的比例尺度，為設(shè)計(jì)圖案、選擇最佳比例方案提供了方便。

具有代表性、被人們認(rèn)為最美的比例是黃金矩形，也被稱為“黃金律”、“黃金分割”。（1∶0.618）

在圖案的構(gòu)成中，要依據(jù)實(shí)用與審美的要求來(lái)選擇和運(yùn)用比例，正確地安排局部與整體的比率與秩序，從而達(dá)到整體關(guān)系上的和諧統(tǒng)一。

七、統(tǒng)覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)

（一）統(tǒng)覺(jué)

統(tǒng)覺(jué)是指在圖案構(gòu)成的形式中，使紋樣對(duì)比最強(qiáng)、最具變化的部分經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后，在視覺(jué)上產(chǎn)生出關(guān)系和諧、整體統(tǒng)一的效果。

（二）錯(cuò)覺(jué)

錯(cuò)覺(jué)是指視覺(jué)對(duì)形與色產(chǎn)生的一種誤識(shí)。人們?cè)谟^察形象或色彩時(shí)，由于視覺(jué)的眩感而使心理感受上產(chǎn)生與客觀現(xiàn)實(shí)情況相矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與感覺(jué)，我們把它簡(jiǎn)稱為錯(cuò)覺(jué)。

形的大小、方圓、長(zhǎng)短、曲直、斜正、寬窄等的組合變化都會(huì)使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。如同樣大的兩個(gè)圓，一個(gè)放入較大的正方形內(nèi)，一個(gè)套在較小的正方形外，便會(huì)產(chǎn)生兩圓不等、一個(gè)大一個(gè)小的錯(cuò)覺(jué)。

色彩的色相、明度、純度、冷暖上的不同對(duì)比變化、也會(huì)產(chǎn)生各種不同的錯(cuò)覺(jué)。如將同樣大小的兩個(gè)圓，分別涂上黑色和黃色，放在大于原形的兩張正方形藍(lán)灰色紙上，便會(huì)使人產(chǎn)生黑色圓小而黃色圓大的兩圓不相等的錯(cuò)覺(jué)。

色彩感覺(jué)上的前進(jìn)與后退、膨脹與收縮等，都是色的錯(cuò)覺(jué)在不同的環(huán)境與條件下的體現(xiàn)。

14 錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生在于對(duì)比。在圖案設(shè)計(jì)中，避免錯(cuò)覺(jué)和利用錯(cuò)覺(jué)的情況都會(huì)出現(xiàn)，其方法也就在于合理地調(diào)整對(duì)比各方相互間的關(guān)系。凡是和構(gòu)思相一致的錯(cuò)覺(jué)要充分利用，凡是和構(gòu)思相矛盾的錯(cuò)覺(jué)要盡力避免。如奧運(yùn)會(huì)旗的五環(huán)標(biāo)志，原來(lái)五色環(huán)的大小、粗細(xì)一致，由于色彩感覺(jué)上的膨脹與收縮關(guān)系，便在視覺(jué)上出現(xiàn)五環(huán)大小、粗細(xì)不等的錯(cuò)覺(jué)。因此就重新依據(jù)色彩的不同感覺(jué)進(jìn)行調(diào)整，將五色環(huán)的粗細(xì)關(guān)系調(diào)整為1∶0.29∶1∶1.3∶1，這樣，便又產(chǎn)生了五環(huán)大小、粗細(xì)相一致的錯(cuò)覺(jué)效果。

練習(xí)與作業(yè)：

1．了解形式美的構(gòu)成要素。2．簡(jiǎn)述圖案形式美的法則。

第四章 圖案的寫(xiě)生變化

學(xué)習(xí)圖案一般從花卉入手，這是因?yàn)榛ɑ軋D案是圖案基礎(chǔ)的主要內(nèi)容，花卉也比較容易表現(xiàn)。初學(xué)者通過(guò)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以從花卉形象的演變和構(gòu)圖中較快地領(lǐng)會(huì)圖案構(gòu)圖的形式和法則。

花卉雖遠(yuǎn)早于人類來(lái)到地球這廣闊的大地上，但是作為審美對(duì)象，為人類所發(fā)現(xiàn)、利用和欣賞，則是在人類告別了蒙昧和野蠻，進(jìn)入文明階段以后的事情。正如車(chē)爾尼雪夫斯基在《生活與美學(xué)》中所說(shuō)：“原始的部落——例如布什門(mén)人和澳洲土人從不曾用花來(lái)裝飾自己，雖然他們住在遍地是花的地方??。”“事實(shí)上，從動(dòng)物裝飾到植物裝飾的過(guò)渡，是文化史上最大的進(jìn)步——從狩獵生活到農(nóng)業(yè)生活過(guò)渡的象征”（希爾恩）：《藝術(shù)的起源》）。只有當(dāng)人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明之后，才在原始民族的裝飾中出現(xiàn)了植物，而那時(shí)的花卉或植物裝飾還不單純是為了審美，而是充滿了諸如祈禱、獵獲、種族標(biāo)記等巫術(shù)或圖騰意義。也只有當(dāng)人類文明進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)入了更高的階段，花卉才最終成為沒(méi)有功利目的的審美對(duì)象。隨著時(shí)代的推移，花卉作為人類生活不可缺少的組成部分，愈加顯示出它的審美價(jià)值和無(wú)窮魅力。人們熱愛(ài)花卉，用它美化自己的生活，美麗的花卉把人類生存的世界裝扮得婀娜多姿、風(fēng)情萬(wàn)種。

花卉之所以為人們?nèi)缱砣绨V般地喜愛(ài)，首先是被它天生麗質(zhì)的優(yōu)美造型和絢麗色彩所吸引?；ɑ艿姆N類及造型千變?nèi)f化，無(wú)論是形態(tài)飽滿、雍容華貴的牡丹，還是出污泥而不染、亭亭玉立的蓮荷，亦或是云卷云舒的菊花，飄逸若仙的蘭花??，真可謂多姿多彩，儀態(tài)萬(wàn)千，而不同種類的花卉及其展示出的形態(tài)特征都給人以不同的審美感受?；ɑ艿纳矢墙k麗多彩，紅的似火、粉如彩霞、黃似驕陽(yáng)、綠如碧玉??，五彩斑斕，姹紫嫣紅。不同的花卉色彩給人以不同的視覺(jué)滿足和心理享受。其次是由于花卉的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)及其形態(tài)給人以啟示與聯(lián)想，被賦予了特有的品質(zhì)與性格，成為人們審美情感的象征和寄托。如以傲雪凌霜的梅花表示堅(jiān)毅，以體態(tài)豐滿的牡丹表示富貴，以冰清玉潔的荷花表示純潔，以色彩濃烈的紅玫瑰表示愛(ài)情??。梅、蘭、竹、菊以其堅(jiān)毅挺拔的氣質(zhì)和高雅飄逸的品味，被譽(yù)為代表中國(guó)古代文人的“四君子”，而一首《牡丹亭》、《桃花扇》，以花為媒介表現(xiàn)悲歡離合的愛(ài)情故事，更是催人淚下的千古絕唱。

花卉不僅作為客觀審美對(duì)象存在于自然界當(dāng)中，還以裝飾圖案的形式出現(xiàn)在建筑、器物、服飾等人類的生活環(huán)境之中?；ɑ軓淖匀恍螒B(tài)到藝術(shù)形態(tài)的形成，一方面要與裝飾對(duì)象的實(shí)用功能相契合，一方面要與生產(chǎn)技術(shù)、工藝材料相適應(yīng)；一方面又為人類不同時(shí)代的審

16 美觀念所驅(qū)使。它往往寄托了人們美好的想象，抒發(fā)美的情懷，創(chuàng)造比自然形態(tài)更完美的藝術(shù)形象，給人以更高的美的感受、聯(lián)想和滿足——這也正是花卉圖案的意義之所在。

早在古代埃及時(shí)期，花卉就以圖案的形式出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的建筑、壁畫(huà)和人物服裝等的裝飾上。其后，西方花卉圖案經(jīng)過(guò)古代希臘、羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克·羅可可文化階段幾千年的演變發(fā)展，逐漸形成了華麗而優(yōu)美的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格，花卉圖案廣泛應(yīng)用于建筑、器皿、家具、服裝、染織、貴金屬工藝品等的裝飾。

我國(guó)雖然至少在商周時(shí)期就已經(jīng)進(jìn)入以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的社會(huì)，但由于受帶有原始社會(huì)遺風(fēng)的宗法族制的束縛，花卉作為裝飾題材則是漢唐以后的事情。隨著漢唐以來(lái)中外文化的交流，受西方花卉圖案的影響，融合本民族的審美觀念，漸次出現(xiàn)了如寶相花、唐草紋、纏枝花等具有濃郁民族特色的花卉圖案。近、現(xiàn)代以來(lái)，西學(xué)漸進(jìn)，隨著寫(xiě)生法的傳入，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，在我國(guó)形成了以寫(xiě)生變化為基礎(chǔ)的、融合民族圖案?jìng)鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)體系，形成了寫(xiě)實(shí)變化與抽象變化相統(tǒng)一的民族花卉圖案的形式。

今天，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，人們的生活方式及審美觀念發(fā)生了巨大變化，給圖案設(shè)計(jì)帶來(lái)了深刻影響?，F(xiàn)代花卉圖案以趨向于抽象和簡(jiǎn)潔，追求裝飾性與功能性的統(tǒng)一。

現(xiàn)代在前進(jìn)，藝術(shù)沒(méi)有止境。花卉圖案作為永恒的課題，風(fēng)格與形式還需不斷更新與發(fā)展，圖案之花必將開(kāi)放得更加璀璨奪目，更具時(shí)代特色。

第一節(jié) 圖案的寫(xiě)生

花卉是生長(zhǎng)在自然或人造環(huán)境中的一種自然形態(tài)，要使其成為圖案這一藝術(shù)形式，就需要我們對(duì)其加以觀察、分析、研究和認(rèn)識(shí)，將其記錄下來(lái)，在此基礎(chǔ)上再融入美的感受與想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工使其成為比自然形態(tài)更典型、更美的藝術(shù)形態(tài)。我們通常把這一創(chuàng)作過(guò)程叫做寫(xiě)生與變化。

花卉寫(xiě)生是花卉圖案創(chuàng)作的第一步，其目的是通過(guò)寫(xiě)生認(rèn)識(shí)了解花卉，為下一步變化收集素材，尋找創(chuàng)作靈感和變化的切入點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)寫(xiě)生又可以鍛煉觀察能力和表現(xiàn)能力，提高藝術(shù)的審美能力。

一、觀察與認(rèn)識(shí)

花卉寫(xiě)生首先要對(duì)寫(xiě)生對(duì)象進(jìn)行觀察、研究和分析，弄清它的形體結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)規(guī)律，掌握其外部特征和內(nèi)在的精神狀態(tài)。

17 首先，從整體上對(duì)花卉進(jìn)行欣賞和觀察，邊看邊伴以理性的分析，了解各種花的名稱、種類、開(kāi)花的季節(jié)、生長(zhǎng)規(guī)律等，掌握必要的花卉基本知識(shí)。然后對(duì)一株或數(shù)株花卉進(jìn)行細(xì)致全面地觀察和分析比較?？茨男┨卣髂艽硭恼w面貌，局部與整體的關(guān)系是怎樣的?；ㄊ窃鯓由L(zhǎng)的，屬于什么花序，是單瓣還是復(fù)瓣，花瓣的形狀如何，花蕊、花萼怎樣。葉子是單葉還是復(fù)葉，是對(duì)生、互生還是輪生??。通過(guò)這樣細(xì)致深入地觀察分析，對(duì)花卉就有了較深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

接下來(lái)我們還應(yīng)進(jìn)一步對(duì)花卉進(jìn)行多視角的觀察，以便為下一步的寫(xiě)生選擇最佳的角度和典型的形態(tài)特征。

畫(huà)過(guò)寫(xiě)生的人都有體會(huì)，某一對(duì)象只有從一個(gè)特定的角度去觀察，才是最美的和最具特色的。如要表現(xiàn)一株枝、葉、花完整的花卉，首先應(yīng)從正、側(cè)、反、轉(zhuǎn)等角度觀察一番，然后選擇一個(gè)最能反映其形體特征的姿態(tài)和動(dòng)勢(shì)進(jìn)行寫(xiě)生，此種寫(xiě)生作品具有較強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性。而有些花卉寫(xiě)生不必追求結(jié)構(gòu)完整和面面俱到，可以抓住既有美感又富有特征的局部。如觀察和表現(xiàn)花蕊、花瓣的莖脈、花葉的對(duì)稱美或平衡美，老干與新枝、大葉與嫩芽，以及由大到小、由強(qiáng)到弱的節(jié)奏美感等。

作為裝飾變化的寫(xiě)生，除了正常視角外，還可以從非常規(guī)的角度去觀察和表現(xiàn)對(duì)象，尋找新鮮奇特的形象。

某些花卉只要變化一下角度觀察，就會(huì)顯示出新奇而富有裝飾性的形態(tài)。如俯視的葵花，自然形象本身就具有發(fā)射、漸變、對(duì)稱等形式因素。而蘑菇的底視形態(tài)，其自然形成的線條疏密變化、長(zhǎng)短錯(cuò)落，以及由線的排列所形成的黑、白、灰對(duì)比關(guān)系，具有很強(qiáng)的裝飾性。

某些花卉經(jīng)過(guò)分解或局部放大后，所呈現(xiàn)出來(lái)的形體特征和形式美感是十分奇特的。如洋蔥等蔬菜水果切開(kāi)的橫斷面，其紋理、結(jié)構(gòu)極富韻律美感。而樹(shù)根的斷面微觀圖像，猶如一幀變化豐富的抽象圖案。

花卉寫(xiě)生的觀察除了對(duì)其外形加以關(guān)注，選擇最佳的角度、瞬間和典型的形態(tài)外，還要抓住花卉內(nèi)在的精神氣質(zhì)，及其蘊(yùn)含的意境和情趣，抓住花卉的神韻，使寫(xiě)生做到形神兼?zhèn)?，避免把花卉?huà)成中藥材標(biāo)本。同時(shí)還要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉花卉的形式美因素，及其給予我們的審美感受和啟示，以激發(fā)我們寫(xiě)生乃至變化的創(chuàng)作靈感和激情。

二、寫(xiě)生的方法

花卉寫(xiě)生根據(jù)使用的工具、材料等的不同而有多種方法，常用的有線描寫(xiě)生、素描寫(xiě)生、色彩寫(xiě)生和歸納寫(xiě)生四種。

（一）線描寫(xiě)生

18 線描寫(xiě)生是花卉寫(xiě)生中最基礎(chǔ)、也是最常用的方法。它是以線造型，即用線條刻劃表現(xiàn)對(duì)象的輪廓、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)和形體特征等，類似于中國(guó)畫(huà)的“白描”。

線描寫(xiě)生的工具主要有鉛筆、毛筆等。鉛筆使用方便又容易修改，易于初學(xué)者使用，而有一定線描造型能力者可選用鋼筆、繪圖筆或毛筆等工具。

初學(xué)線描寫(xiě)生，首先要根據(jù)對(duì)花卉的觀察與理解，選擇和確定表現(xiàn)對(duì)象，即選材與取景。例如是要表現(xiàn)帶有花、葉、莖、枝干的整枝花卉呢？還是只描繪花頭等花卉的某個(gè)局部??。接下來(lái)可根據(jù)花卉大的形體與動(dòng)勢(shì)，在畫(huà)面上安排構(gòu)圖取勢(shì)，確定畫(huà)面構(gòu)圖。初學(xué)者可用鉛筆（hb、b）在畫(huà)面上輕輕打出整枝花卉的大的輪廓，確定花頭、枝葉大的外形、位置及其比例關(guān)系，此種方法既可以確定畫(huà)面大的構(gòu)圖，也可以保證下一步直接從局部畫(huà)起、整體形象不會(huì)走形。當(dāng)然，有一定線描造型能力和經(jīng)驗(yàn)者，此步驟可以省略。然后就可以用鉛筆、鋼筆或毛筆等工具直接從花頭中最主要、最完整的一個(gè)花瓣畫(huà)起，一瓣瓣推著畫(huà)，直到完成整個(gè)花頭。枝葉的畫(huà)法與花頭類似，也是先從前面的完整的枝葉畫(huà)起，由前而后、由大到小，一層層推著畫(huà)直到完成。最后用橡皮擦去構(gòu)圖的輪廓線，至此，花卉線描寫(xiě)生即告結(jié)束（圖4-1）。

線描寫(xiě)生用線力求生動(dòng)、準(zhǔn)確、流暢，并根據(jù)自然對(duì)象的形態(tài)、質(zhì)地等的不同，運(yùn)筆應(yīng)有粗細(xì)輕重、剛?cè)崞鸱鸵謸P(yáng)頓挫等變化。如花與葉、葉與莖、莖與枝干等用筆要有所區(qū)別，一般表現(xiàn)花頭的線條要纖細(xì)流暢表現(xiàn)莖與枝干的線條則要粗壯有力，以表現(xiàn)出自然對(duì)象的質(zhì)感特征，增益線描藝術(shù)的表現(xiàn)力。

線描寫(xiě)生還應(yīng)注意取舍和提煉問(wèn)題，不能見(jiàn)什么畫(huà)什么。對(duì)于花、枝、葉繁復(fù)的花卉，寫(xiě)生時(shí)一般要作取舍處理。如菊花、牡丹等復(fù)瓣花卉，寫(xiě)生時(shí)可保留主要的、完美的和具有明顯特征的花瓣，刪去次要的、不美的花瓣，適當(dāng)減少層次，使花形更加簡(jiǎn)潔、典型和優(yōu)美。此外，線描寫(xiě)生還可以采取“嫁接法”，移花接木，將甲花的花頭、乙花的枝葉合為一體，將多種花卉美的要素集于一身，使形象更加完美。

（二）素描寫(xiě)生

素描寫(xiě)生是以鉛筆、鋼筆或毛筆等為工具，以黑、白、灰為手段，表現(xiàn)和塑造花卉的體面、結(jié)構(gòu)、光影、質(zhì)感和空間關(guān)系，使花卉具有真實(shí)、生動(dòng)、明確、清晰的特點(diǎn)，具有真實(shí)的立體感和空間感。

素描寫(xiě)生可以用鉛筆畫(huà)出具有全面因素的立體、明暗和光影關(guān)系的素描花卉，但外出寫(xiě)生最方便和最常用的還是鋼筆素描寫(xiě)生。

鋼筆素描主要是利用點(diǎn)、線、面結(jié)合的方法表現(xiàn)和塑造花卉的立體素描關(guān)系，具有明快簡(jiǎn)潔和靈活生動(dòng)的特點(diǎn)，極富藝術(shù)表現(xiàn)力。

19 如以線為主的鋼筆素描寫(xiě)生，通過(guò)富有變化的線的處理，即以線的勾勒、排列、網(wǎng)狀交叉或亂線重疊等方法，以靈活多變和層次豐富的黑、白、灰表現(xiàn)花卉的立體形象（圖4-2）。

如以點(diǎn)為主的鋼筆素描寫(xiě)生，通過(guò)點(diǎn)的大小、疏密的組織排列，可以表現(xiàn)風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，手法細(xì)膩的花卉形象（圖4-3）。

如以面為主的鋼筆素描寫(xiě)生，利用黑白、塊面表現(xiàn)花卉的立體明暗關(guān)系，具有黑白對(duì)比強(qiáng)烈、立體感強(qiáng)的特點(diǎn)（圖4-4）。

當(dāng)然，在鋼筆素描寫(xiě)生中單純以點(diǎn)或線等一種手法描繪的情況較少，常用的還是點(diǎn)、線、面結(jié)合的方法?；螯c(diǎn)與線、或線與面或是點(diǎn)、線、面結(jié)合，畫(huà)法靈活、層次豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)（圖4-5）。

（三）色彩寫(xiě)生

色彩寫(xiě)生是以色彩色顏料及其工具記錄和表現(xiàn)客觀對(duì)象色彩的寫(xiě)生方法。色彩寫(xiě)生因材料及畫(huà)法的不同，可以分為淡彩寫(xiě)生、水彩寫(xiě)生、水粉寫(xiě)生以及丙烯寫(xiě)生和油畫(huà)寫(xiě)生等。

淡彩寫(xiě)生是一種簡(jiǎn)便易行和快速的色彩寫(xiě)生方法。寫(xiě)生時(shí)先用鉛筆或鋼筆起稿，畫(huà)出線描稿或帶有明暗調(diào)子的素描稿，然后以水彩或照相透明色罩染著色。調(diào)配顏色要保持較大水分，保持色彩的透明性。色彩調(diào)配以花卉植物固有色為主，輔之少量的環(huán)境色，背景顏色可以簡(jiǎn)略或不畫(huà)（圖4-6）。

水彩寫(xiě)生用紙必須是具有良好吸水性并可重復(fù)著色的水彩紙，顏料也必須具有較好透明度的水彩顏料。作畫(huà)程序可在事先裱好的水彩紙上用鉛筆畫(huà)出花卉的輪廓線，安排好構(gòu)圖取勢(shì)。然后用水彩顏色著色，先從淺色畫(huà)起，由淺到深；或從背景畫(huà)起，先畫(huà)大面積的色，后畫(huà)前面的、小面積的主體花卉。反復(fù)刻劃，多次著色，直至完成。每一次著色都應(yīng)在前一次色未干時(shí)進(jìn)行，以保持色彩之間的自然融合和水彩畫(huà)的濕潤(rùn)和水分淋漓的效果（圖4-7）。

水粉寫(xiě)生是以具有較強(qiáng)覆蓋力的廣告色為顏料，寫(xiě)生的用紙則比較廣泛，水粉紙或普通圖畫(huà)紙等均可。水粉寫(xiě)生的步驟與水彩寫(xiě)生大致相同，先用鉛筆或一種水粉顏色起稿，畫(huà)出花卉的形體、位置及構(gòu)圖關(guān)系。接下來(lái)的著色與水彩畫(huà)不同，先從重色和暗部畫(huà)起，往往從背景或大的色彩基調(diào)入手，然后畫(huà)中間色彩，最后畫(huà)亮色。待全部畫(huà)完之后可視畫(huà)面的情況做適當(dāng)調(diào)整，檢查色彩的明暗、冷暖及局部與整體的主次虛實(shí)關(guān)系，注重整體的色彩效果。

（四）歸納寫(xiě)生

歸納寫(xiě)生是根據(jù)客觀對(duì)象的形體、色彩等特征，加以提煉歸納，帶有較強(qiáng)的作者主觀意圖，本身具有一定變化創(chuàng)作的性質(zhì)。歸納寫(xiě)生的方法一般分為黑白歸納和色彩歸納兩種。

20 黑白歸納即是將客觀對(duì)象的黑白灰層次加以簡(jiǎn)化概括，概括為黑、白、灰三個(gè)層次或黑、白兩個(gè)層次（圖4-8），或概括為“影繪”一個(gè)層次，只表現(xiàn)對(duì)象的平面外形特征，類似于民間剪紙的效果（圖4-9）。

色彩歸納則是根據(jù)客觀對(duì)象的色彩特征、情調(diào)及給人的感受和印象，將其復(fù)雜的色彩歸納為一種或幾種代表性的色彩，使對(duì)象的色彩表現(xiàn)趨于單純化和裝飾化，使其色彩個(gè)性及情趣更加鮮明和突出。

第二節(jié) 圖案的變化

圖案屬于設(shè)計(jì)范疇，而設(shè)計(jì)的最終目的在于應(yīng)用。受生產(chǎn)工藝材料的制約，設(shè)計(jì)使用目的的規(guī)范，以及消費(fèi)大眾的審美需求，寫(xiě)生素材一般還要根據(jù)作者的感受、認(rèn)識(shí)和想象，按照形式原理，運(yùn)用裝飾手法和語(yǔ)言，進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)造，使之成為具有裝飾美感的圖案形象，而這一從現(xiàn)實(shí)形態(tài)到藝術(shù)形象的創(chuàng)作過(guò)程，我們把它叫做變化。

一、變化的要點(diǎn)

（一）抓特征

花卉作為植物的一個(gè)種類，花開(kāi)花落自有其生長(zhǎng)規(guī)律和結(jié)構(gòu)特征等。花卉盡管品種繁多，姿態(tài)各異，但基本結(jié)構(gòu)卻是十分相似的。如花都是由花托、花萼、花冠、花蕊等幾部分組成的，而葉子又都包括葉片、葉柄、葉托等三部分，葉子生長(zhǎng)在枝梗上的排列方式往往分成對(duì)生、互生和輪生三種。凡此種種，我們只有在變化中把握花卉這些基本結(jié)構(gòu)特征，才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象，做到“萬(wàn)變不離其宗”。

花卉除了具有上述的共性的結(jié)構(gòu)特征外，就個(gè)別而言，又各自有著獨(dú)具的形態(tài)和色彩特征。無(wú)論是體態(tài)飽滿、層次豐富的牡丹，還是造型舒展、方中見(jiàn)圓的月季，亦或是云卷云舒、狀如禮花的菊花，以及五瓣的梅花，圓形的葵花，喇叭狀的牽?；??，花卉的造型千姿百態(tài)，各具特色。而花卉的色彩就更是色彩繽紛、萬(wàn)紫千紅。有的潔白如玉、有的濃烈似火、有的綠如碧玉、有的黃似驕陽(yáng)???；ɑ苓@些形態(tài)、色彩特征，我們?cè)谧冃螘r(shí)一定要牢牢抓住，并且還要突出強(qiáng)調(diào)、夸張?jiān)鲆妫蛊涓吁r明、強(qiáng)烈。

（二）抓形式

形式美的因素存在于客觀對(duì)象之中，變化時(shí)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，并運(yùn)用形式原理加以組織和強(qiáng)化，使自然形態(tài)變?yōu)楦挥谛问矫栏械乃囆g(shù)形態(tài)。如將稍有對(duì)稱、垂直水平等秩序因素的對(duì)象，順其自然以相對(duì)應(yīng)的形式規(guī)律如對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)、發(fā)射等加以組織統(tǒng)一，減去不一致的方面，使之成為整齊規(guī)范和形式化的圖案，如用對(duì)生形式組織的左右或上下對(duì)稱的花卉圖案（圖4-10）。此外，如將具有幾何形傾向的自然對(duì)象加以規(guī)整強(qiáng)化，使方的成方，圓的歸

21 圓，成為幾何化紋樣。如圓形的葵花、五瓣的梅花等（圖4-11）。此外，運(yùn)用對(duì)比手法，將存在于客觀現(xiàn)實(shí)之中的黑白、曲直、方圓等對(duì)比因素同時(shí)配置，便可產(chǎn)生強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)照效果。還可以將具有重復(fù)因素的對(duì)象加以強(qiáng)化，使其連續(xù)重復(fù)，組成富于節(jié)奏和韻律美感的圖案。（圖4-12）。

（三）發(fā)揮想象

花卉變化不僅要抓住客觀對(duì)象的屬性、結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征，借助形式規(guī)律及變形手法，創(chuàng)作出不失自然形象特征，又具形式美感的圖案，還要發(fā)揮想象力，使客觀對(duì)象進(jìn)一步升華，成為形神兼?zhèn)涞摹敖造`想所獨(dú)辟，總非人間所有”的嶄新的藝術(shù)形象。

花卉作為客觀審美對(duì)象，因其不同的屬性及形態(tài)特征，被人們賦予了特定的情感和性格色彩。如人們以牡丹象征富貴，以荷花表示純潔，以玫瑰比喻愛(ài)情，以梅花表現(xiàn)堅(jiān)毅等。我們?cè)诨ɑ茏兓瘯r(shí)要抓住對(duì)象的這些情感和性格特征，以及給予我們美的啟示，借題發(fā)揮，充分運(yùn)用想象和聯(lián)想，使自然形象升華，成為不僅具有外在形似，更有內(nèi)在情感意趣的神似，形神兼?zhèn)涞膱D案形式。

二、變化的方法

圖案的變化傾向，大體上分為寫(xiě)實(shí)傾向、夸張傾向、變形傾向等。圖案變化的方法，是人們?cè)谏a(chǎn)、生活和藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的。方法很多，常用的有以下幾種：

1．省略法：是一種減法的處理，目的是刪繁就減，去粗存精。在保持原形特征的前提下，減去某些不影響特征的細(xì)部，突出主要特征和美的形態(tài)。我們可以從外形、內(nèi)形、局部、色彩、立體面等方面作大膽的省略。省略法是圖案變化的一種重要手段，沒(méi)有省略作先導(dǎo)，就很難進(jìn)行夸張、添加和變形方法的運(yùn)用（圖4-13）。

2．夸張法：是強(qiáng)調(diào)自然花形中，能夠引起美感和需要突出形態(tài)的一種方法。它是在省略法的基礎(chǔ)上，抓住形象的典型特征，突出強(qiáng)調(diào)形與神的美感，以達(dá)到主題鮮明、感染力強(qiáng)的審美效果（圖4-14）。一般采用在特征上加強(qiáng)，在結(jié)構(gòu)、比例、動(dòng)態(tài)上進(jìn)行改變，在數(shù)量上增加，以便達(dá)到形象鮮明、生動(dòng)，具有強(qiáng)烈感人的效果。

夸張有程度上的差別，“寫(xiě)實(shí)”和“寫(xiě)意”等都離不開(kāi)夸張法的應(yīng)用。具體作法可以是圓的更圓，方的更方，長(zhǎng)的更長(zhǎng)（圖4-15）。

3．添加法：省略是減法，添加是加法。添加的目的是把具有典型特征的形象，合乎情理地與其結(jié)合在一起，充實(shí)與美化圖案形象，達(dá)到構(gòu)圖飽滿、變化豐富、主題鮮明、裝飾性強(qiáng)的審美效果（圖4-16）。添加可以在形象中加線、加點(diǎn)、加面、加投影、加濃淡層次。添加也可以加形狀，如花中有花、果中套花、葉中套葉、葉中套花。

這種處理可以自由組合，不受形和結(jié)構(gòu)的約束，只要達(dá)到美的感覺(jué)就行。

22 4．巧合法：它是運(yùn)用矛盾的統(tǒng)一原理，將相同或不同的形象有機(jī)而巧妙地組織在一起，構(gòu)成完整而生動(dòng)的圖案形象（圖4-17）。

5．變形法：它是在不失原有形象特征的前提下，強(qiáng)調(diào)突破自然形象的束縛，注重設(shè)計(jì)意念的表現(xiàn)（圖4-18）。變形的手法很多，有適合變形、切割變形、錯(cuò)位變形、邏輯變形等。

6.規(guī)整法：它是在保持原形象結(jié)構(gòu)、特征的前提下，運(yùn)用條理與反復(fù)的組織原理，對(duì)形象進(jìn)行整理與歸納，達(dá)到結(jié)構(gòu)規(guī)律化、外形整齊化、裝飾條理化的藝術(shù)效果（圖4-19）。

第三節(jié) 圖案的創(chuàng)意

圖案的創(chuàng)意，是指作者通過(guò)設(shè)想與構(gòu)思所要達(dá)到的創(chuàng)作意圖。它包括對(duì)造型的材料、表現(xiàn)的形式、技法以及達(dá)到的效果等方面的整體構(gòu)想。這就要求設(shè)計(jì)者應(yīng)具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和生活常識(shí)，具有一定的想象力和創(chuàng)造性。這樣才能大膽地設(shè)想與構(gòu)思，才能創(chuàng)造出符合設(shè)計(jì)要求的圖案作品。

創(chuàng)作的表現(xiàn)手法很多，常見(jiàn)的有以下幾種： 1.擬人

這是一種把事物人格化的表現(xiàn)手法。它是采用部分地改變對(duì)象的形象特征，把不存在思想感情的事物當(dāng)作是有思想感情的人來(lái)表現(xiàn)，以達(dá)到生動(dòng)感人的藝術(shù)效果（圖4-20）。

2．象征

這是一種以某一事物來(lái)表現(xiàn)某一抽象概念的手法。如鴿子象征和平、紅旗象征革命、火炬象征光明、海燕象征勇敢、松竹梅象征人的高尚品德等（圖4-21）。

3．借代

這是一種以具有某一事物明顯特征的局部，來(lái)代表某類事物的整體的表現(xiàn)手法。如稻穗代表農(nóng)業(yè)、齒輪代表工業(yè)、鐮刀代表農(nóng)民、鐵錘代表工人等（圖4-22）。

4．求全

這是一種富有想象力的創(chuàng)造性手法。它是將多種美的局部形象，巧妙地組合構(gòu)成更美、更理想化的整體形象。如龍是由牛頭、鹿角、魚(yú)須、蛇身、魚(yú)鱗、鷹爪等組合而成的藝術(shù)形象。鳳是由人眼、雞頭、雞身、孔雀尾及其他鳥(niǎo)類美的部分組成。民間的龍鳳呈祥圖案，就是為了達(dá)到人們所理想的形象，采用求全的手法創(chuàng)造出來(lái)的（圖4-23）。

5．雙關(guān)

這是一種寓意的手法。它分諧音雙關(guān)和象形雙關(guān)。

23 諧音雙關(guān)，是利用諧音借替的手法，把不同的形象給巧妙地組合在一起，以表達(dá)某種思想情感和美好的愿望。如“連（蓮）年有余（魚(yú)）”，“喜（喜鵲）上眉（梅）梢”等。

象形雙關(guān)，是利用文字或形象的巧妙組合，構(gòu)成代表某種主題內(nèi)容的創(chuàng)意手法。如工與人經(jīng)過(guò)變化后的巧妙組合，構(gòu)成形象化的火車(chē)頭來(lái)作為鐵路標(biāo)志；蝴蝶與鮮花組合到一起，構(gòu)成富有感情色彩的蝶戀花等（圖4-24）。

練習(xí)與作業(yè)：

1． 了解學(xué)習(xí)花卉圖案的意義。2． 掌握?qǐng)D案寫(xiě)生的四種方法。

3． 掌握?qǐng)D案的六種變化方法。以寫(xiě)生的花卉為素材，用省略法、夸張法、添加法作同一形象的三種不同變化的作業(yè)各一張（尺寸大小為8cm×8cm的單獨(dú)紋樣三幅）。4． 掌握?qǐng)D案創(chuàng)意的五種方法。

第五章 圖案的色彩

（計(jì)劃5周——6周 八課時(shí)）

馬克思說(shuō)“色彩的感覺(jué)是美感的最普及的形式”。我國(guó)民間也有“七分顏色三分花”，“遠(yuǎn)看色彩近看花‘的說(shuō)法，這也說(shuō)明色彩在圖案設(shè)計(jì)中的重要作用。繪畫(huà)的色彩強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)性，而圖案的色彩則注重裝飾性。因此，圖案的色彩也成為裝飾色彩。

裝飾色彩的特點(diǎn)，是具有很大的可變性。它不受自然色彩的束縛，可以根據(jù)設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行色彩的選擇與配合。如紅花綠葉，根據(jù)需要可以表現(xiàn)為紅花紅葉、藍(lán)花藍(lán)葉；太陽(yáng)可以是紅色的、金色的，月亮可以是黃色的、銀色的等等。因此，裝飾色彩又被稱為主觀色彩。

裝飾色彩，是基礎(chǔ)圖案的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)與課題訓(xùn)練，掌握裝飾色彩理論和配合方法，并在圖案設(shè)計(jì)中加以正確地運(yùn)用，體現(xiàn)出圖案色彩的簡(jiǎn)練、概括、浪漫、裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)，為創(chuàng)造出適應(yīng)人們需要的圖案作品打好基礎(chǔ)。

第一節(jié) 色彩的三要素

色彩的三要素是指色相、明度、和純度。由于它們?nèi)咧g的相互作用，形成了千變?nèi)f化的色彩世界，組成了形形色色、五彩繽紛的藝術(shù)作品。

學(xué)習(xí)和掌握色彩的三要素，明確三者之間的密切關(guān)系，并在圖案的色彩配置中，進(jìn)行關(guān)于色相、明度、純度序列變化的練習(xí)和綜合運(yùn)用，對(duì)提高色彩的辨別與組合能力，有著極其重要的作用。

（一）色相

是指各種色彩所獨(dú)有的相貌特征，通常是以色彩的名稱來(lái)體現(xiàn)的。如紅、橙、黃、綠、青、紫等。色相是產(chǎn)生色與色之間各種關(guān)系的主要因素。

色彩從色相上可分為有彩色和無(wú)彩色兩個(gè)系列。在色環(huán)上所表示出的色彩稱為有彩色系，黑與白及二者混合出的灰色稱為無(wú)彩色系（彩圖1）

色相常概括為原色、間色和復(fù)色三種類型。紅（品紅）、黃（檸檬黃）、藍(lán)（湖藍(lán)）稱為三原色，是純度最高、任何顏色都調(diào)不出的色彩，而利用它們之間的相互混合，則可以調(diào)出其他各種不同的色彩。所以，原色又被稱為第一次色。間色是由兩種原色混合而成的色彩，又稱第二次色，如紅+黃=橙、黃+藍(lán)=綠、紅+藍(lán)=紫。復(fù)色是由原色與間色、間色與間色混合而成的色彩，又稱第三次色，復(fù)色純度低、含有灰的成分，故也稱其為含灰色，如橙+綠=黃灰、橙+紫=紅灰、綠+紫=藍(lán)灰（彩圖2）。

（二）明度

25 明度或稱光度，是指色彩的明暗深淺程度。在有彩色系中黃、橙色明度最高，藍(lán)、紫色明度低；在無(wú)彩色系中白色明度高，黑色明度低。各種色相中加入白色則提高其明度，加入黑色則降低其明度?？傊?，顏色亮明度就高，顏色暗明度就低。色彩明度高給人以明朗、舒暢的感覺(jué)，明度低則有沉重、靜寂的感覺(jué)。色彩明度的高低程度通常是以九個(gè)等級(jí)的明度階標(biāo)表示的，這有利于在色彩的配置中，選擇好恰當(dāng)?shù)拿鞫葘?duì)比，更好地體現(xiàn)色彩的層次關(guān)系（彩圖3）。

（三）純度

純度又稱為彩度，是指色彩純凈、鮮濁的程度，一般以含有標(biāo)準(zhǔn)色成分的多少來(lái)衡量。各種未經(jīng)混合的單一色相其純度高，當(dāng)加入了其他顏色時(shí)就會(huì)降低其純度。純度高的色彩具有強(qiáng)烈、鮮明的感覺(jué)，純度低的色彩具有平穩(wěn)、柔和的感覺(jué)。色彩純度的高低，通常也是以九級(jí)色標(biāo)來(lái)檢查和衡量的（彩圖4）。

有關(guān)色彩的名詞解釋：

補(bǔ)色——在色環(huán)中，凡直徑相對(duì)的兩色都稱為補(bǔ)色，有補(bǔ)足三原色之意。因色性相反，對(duì)比強(qiáng)烈，又稱對(duì)比色。如紅與綠、橙與藍(lán)、黃與紫等（彩圖5）。

中差色——是指在色環(huán)上兩色相距在90°左右的色彩。在它們的相互配置中都差一種原色，所以稱其為中差色。如紅與黃、藍(lán)與綠、綠與黃、藍(lán)與紫等（彩圖6）。

中性色——把黑、白、金、銀、灰、綠、紫等色稱為中性色。因?yàn)樗鼈兲幱诓焕洳慌臓顟B(tài)，在色彩的配置中能起到調(diào)和與統(tǒng)一畫(huà)面的的作用。

冷色——是指接近藍(lán)色、青色，與海洋、冰雪有聯(lián)系的色彩。這類色彩給人以沉靜、寒冷、涼爽的感覺(jué)（彩圖7）。

暖色——是指接近紅色、黃色，與太陽(yáng)、火有聯(lián)系的色彩。這類色彩給人以興奮、熾熱或產(chǎn)生暖意的感覺(jué)（彩圖8）。

極色——通常把黑色與白色稱為極色。在色彩的混合中，要提高或降低色彩的明度都要加入某一種極色，要降低某種色彩的純度也可以加入某種極色，極色的用途廣泛，人們常稱其為添加劑。

光澤色——把金色、銀色稱為光澤色。

色調(diào)——是指畫(huà)面色彩構(gòu)成的傾向與基調(diào)。如傾向于青、藍(lán)色的為冷調(diào)，傾向于紅、黃色的為暖調(diào)，以紅色為主的為紅色調(diào)，以綠色為主的為綠色調(diào)，還有以色彩明度而定的亮調(diào)、暗調(diào)、灰調(diào)等（彩圖9）。

第二節(jié) 色彩的感覺(jué)與象征

26 基礎(chǔ)圖案的色彩，是根據(jù)圖案的實(shí)際需要和對(duì)色彩的具體感受，創(chuàng)造出的具有象征性和裝飾性的人為的主觀色彩。這種色彩不但要適應(yīng)人們?cè)谝曈X(jué)、心理、生理上的要求，而且也要適應(yīng)人們?cè)趯徝懒?xí)慣和情趣愛(ài)好上的要求。因此，圖案的色彩也是作者主觀情感、審美情趣與修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。

色彩的感覺(jué)與象征，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

其一，色彩能夠給人們帶來(lái)對(duì)某種物象的特定形象概念，產(chǎn)生某種較深的形象色。當(dāng)你在某種廣告或商品的包裝上見(jiàn)到特定的形象色就會(huì)引起對(duì)商品的回憶與聯(lián)想，從心理上產(chǎn)生盡快了解商品的形象、用途、甚至味道感。如用暖色調(diào)的橙黃色裝潢的檸檬水果罐頭，就比較符合其特定的形象，若采用綠色則會(huì)使人感到檸檬還不成熟，產(chǎn)生一種酸澀的感覺(jué)。在食品類的廣告與包裝上，常以鮮艷、明快的色塊及色調(diào)為主，突出表現(xiàn)食品的色澤新鮮、營(yíng)養(yǎng)豐富、味道可口的感覺(jué)。在醫(yī)藥類的廣告與包裝上，常以能表達(dá)藥理內(nèi)容的單純色塊來(lái)體現(xiàn)其各種不同的作用。如以淡藍(lán)色表示具有鎮(zhèn)靜、消炎、退熱的功能；以綠色表示具有安神、止痛的功能；以桔紅色表示具有興奮、活血、強(qiáng)心的功能；以黑色表示劇烈、有毒、慎用等作用。在化妝品類的廣告、包裝裝潢上，男用化妝品常以藍(lán)色、黑色來(lái)表示，突出男性的莊重大方與陽(yáng)剛之氣；女用化妝品則常以淡雅的淺色、間色和金、銀光澤色來(lái)表示，以突出女性的柔美、潔凈與高貴。在兒童用品類的廣告與包裝裝潢上，常以色彩鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈的明快色調(diào)來(lái)表示，以突出少年兒童的天真、活潑、充滿幻想的心理與多方面的興趣愛(ài)好。

其二，因人的年齡、性別、國(guó)家、民族、風(fēng)俗、信仰、環(huán)境、地位等情況的不同，對(duì)色彩會(huì)有不同的喜好和賦予不同的情感，產(chǎn)生不同的情緒，形成人們對(duì)色彩的審美要求與情感也就不同。如老年人一般喜歡傾向于沉靜、素雅的中性色；青年人喜歡傾向于鮮明、靚麗的對(duì)比色和暖色調(diào)；意大利人喜歡紅色、黃色和綠色；西班牙人喜歡黑色；埃及人把綠色定為是國(guó)家色，把藍(lán)色定為是惡魔的象征；英國(guó)人把紫色定為是王威的體現(xiàn)和地位的象征；泰國(guó)人有按日期穿著服裝的習(xí)俗；美國(guó)人則用黑、黃、青、灰來(lái)表示東南西北四個(gè)方位；印度人以紅色表示生命與活力，藍(lán)色表示光輝與壯麗，綠色表示和平與希望，紫色表示寧?kù)o或悲傷；日本人以青色表示青年與青春，黃色表示未成熟，白色是天子的服色，黑色則定為是喪事用色；瑞典人則規(guī)定在商業(yè)上不用藍(lán)色和黃色，伊斯蘭教也不許用黃色等等。

其三，不同的色彩也會(huì)對(duì)人的生理、心理產(chǎn)生不同的影響。這是由色彩本身所特有的藝術(shù)感情和魅力所決定的。由于人們的情緒不同、環(huán)境不同、傳統(tǒng)習(xí)慣不同，從心理上對(duì)色彩都會(huì)產(chǎn)生不同的感情、聯(lián)想、象征。如產(chǎn)生冷暖、明暗、輕重、軟硬、興奮、憂郁、沉靜、活潑、酸甜、苦辣、華麗、樸實(shí)等不同的色彩感覺(jué)；又如產(chǎn)生革命、崇高、純潔、光明、希望、理想、青春、和平、勇敢、安全等不同的色彩象征。

27 常見(jiàn)的色彩感覺(jué)與象征表示如下：

紅色：感覺(jué)——溫暖、熱情、興奮、成熟、甜美、艷麗、刺激、活潑等。

象征——革命、喜慶、吉祥、健康、勇敢、危險(xiǎn)、恐怖等。藍(lán)色

幼兒圖畫(huà)教案篇五

《圖案基礎(chǔ)》教案： 第九課 植物圖案

［教學(xué)目的與要求］

要求學(xué)生了解植物寫(xiě)生的方法；在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上掌握植物圖案的變化規(guī)律。［教學(xué)重點(diǎn)］ 植物圖案的變化 ［教學(xué)難點(diǎn)］ 植物寫(xiě)生 ［教具］ 圖案掛圖、課件 ［授課內(nèi)容］

植物圖案又稱花卉圖案。植物圖案本身來(lái)源于自然，又不同于自然。由自然形象變?yōu)檠b飾形象的過(guò)程為圖案的變化。自然形象雖然很美，但它還不能滿足人們對(duì)美的需求，人們的生活需要用更加理想更加超然的藝術(shù)形象進(jìn)行美化。

植物圖案寫(xiě)生即是要深自然中去，熟悉、研究、表現(xiàn)對(duì)象，尋求自然的形式美，記錄形象的各種特征，為創(chuàng)作搜集素材、為圖案的變化作準(zhǔn)備。

植物寫(xiě)生是植物圖案變化的基礎(chǔ)，是植物圖案造型的重要依據(jù)。植物圖案變化就是生活與自然的完美結(jié)合。

植物寫(xiě)生變化是圖案教學(xué)的重要內(nèi)容。作為植物圖案變化的寫(xiě)生，其目的一是為藝術(shù)創(chuàng)作收集素材；二是通過(guò)寫(xiě)生訓(xùn)練觀察能力和良好的形象塑造能力，為以后自如地處理畫(huà)面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；三是在寫(xiě)生中，對(duì)自然物象的特征、組織結(jié)構(gòu)、生長(zhǎng)規(guī)律等進(jìn)一步加深理解，從中尋找裝飾美的要素，為創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)。

一、寫(xiě)生

為了獲取第一手資料，應(yīng)到自然中去通過(guò)寫(xiě)生而得到大量的植物花卉造型素材，為往后的圖案設(shè)計(jì)提供參考資料。寫(xiě)生時(shí)，首先應(yīng)仔細(xì)觀察、了解、熟悉植物花卉的基本生長(zhǎng)特點(diǎn)，如花頭、葉瓣、根莖的生長(zhǎng)特征，每種花卉都有不同的特點(diǎn)，所以要注意區(qū)分。然后用鉛筆或鋼筆、毛筆等工具，選擇最佳角度把花形勾畫(huà)下來(lái)，描畫(huà)時(shí)最好能把整枝花形（即有花頭、葉瓣、根莖的折枝花）畫(huà)下來(lái)后，再畫(huà)些不同角度的單個(gè)花頭、單片葉瓣的特寫(xiě)，以求更加了解其生長(zhǎng)特征。如有可能，可著些淡彩。以求寫(xiě)生稿更為生動(dòng)，加深記憶。寫(xiě)生的方法可用鉛筆素描法、鋼筆勾線法、鋼筆素描法或鋼筆淡彩法等來(lái)描繪，寫(xiě)生稿的畫(huà)面一定要生動(dòng)、準(zhǔn)確、干凈整潔，切不可過(guò)于隨意、馬虎。

1、寫(xiě)生的觀察方法

當(dāng)我們置身于大自然中，面對(duì)各種繁、雜、亂的植物，不可能像照相機(jī)一樣，把眼前的一切全部記錄下來(lái)，而必須把龐雜的客觀形象進(jìn)行篩選、提純、凈化，做到這些就離不開(kāi)“觀察”。觀察是進(jìn)行寫(xiě)生的前提。圖案寫(xiě)生與繪畫(huà)寫(xiě)生要求不同，它受到裝飾功能和工藝制作、材料屬性等條件的制約，在形式上追求影像美、單純美、秩序美，不必過(guò)多表現(xiàn)透視變化和立體空問(wèn)的真實(shí)再現(xiàn)。因此，圖案寫(xiě)生在觀察時(shí)應(yīng)注意：(l)要抓住對(duì)象最具代表性的特征，選擇最美的造型姿態(tài)，以最適合的角度去描繪。例如：蓮蓬、葵花的形象從正面(俯視)觀察會(huì)一目了然，而蘑菇從底部看更具有裝飾味，松塔、菠蘿從側(cè)面(平視)看特點(diǎn)更清楚。

蓮蓬 葵花

蘑菇

松塔

蘑菇 菠蘿

(2)注意觀察物象的外形特點(diǎn)，外輪廓不僅能有效地表現(xiàn)物象的特征，而且與紋樣的組織有密切關(guān)系。就植物而言，有的形態(tài)豐潤(rùn)飽滿，體現(xiàn)出面的美感，如：牡丹、菊花等；有的形態(tài)奔放流暢，呈現(xiàn)出線的優(yōu)雅．如：芒桿、楊柳等；有的小巧精致，有的碩牡厚重。抓住這些外形特點(diǎn)，有利于圖案的造型歸納與變化。

牡丹 菊花

(3)抓物象的結(jié)構(gòu)和表面紋理?；ㄈ~的結(jié)構(gòu)和紋理，都可能成為很好的裝飾素材?；ㄈ锏男螒B(tài)、花瓣的輪廓、花葉莖脈的紋理組織、老桿新枝的肌理對(duì)比以及大葉嫩芽從大到小、從強(qiáng)到弱的韻律美感，藤蔓翻卷的優(yōu)美動(dòng)勢(shì)，都可以是圖案表現(xiàn)的內(nèi)容。

花瓣的刻畫(huà)

花瓣紋理描繪 枝干動(dòng)態(tài)肌理描寫(xiě)

(4)對(duì)著物象直接歸納寫(xiě)生，這是一種培養(yǎng)對(duì)圖案變化的觀察力和表現(xiàn)力的方法。在寫(xiě)生的同時(shí)，將花葉細(xì)碎的邊緣缺口整齊化一，把復(fù)雜的脈絡(luò)紋理規(guī)整條理，強(qiáng)化對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，梳理雜亂的枝桿，并可移花接木，將形態(tài)較完美的花葉枝組織在一起。這樣寫(xiě)生出來(lái)的素材只須稍加修飾變化便可成為圖案作品。

2、寫(xiě)生的方法

(1)線描法

圖案的線描寫(xiě)生是依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)用線造型的方法。運(yùn)用線的粗細(xì)、濃淡、曲直、剛?cè)岬?，?zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，有如中國(guó)畫(huà)的白描。用線要求準(zhǔn)確、肯定、清晰。也可使用硬筆、線特色粗細(xì)一致，如“鐵線描?！贝朔N描繪方法細(xì)膩、生動(dòng)，具有清晰、明確的效果，是圖案寫(xiě)生中最方便、最常用的一種方法。

線描寫(xiě)生同中國(guó)畫(huà)中的白描相比較，在使用工具上有更大的自由。既可用毛筆，也可用鉛筆、炭筆、鋼筆、泡沫筆等。工具極為簡(jiǎn)便，在表現(xiàn)上有利于形象結(jié)構(gòu)和局部的刻劃與展現(xiàn)。

(2)明暗法

圖案的明暗寫(xiě)生方法和繪畫(huà)素描的原理是一致的。但作為圖案寫(xiě)生，不要求過(guò)分的追求線條、明暗、虛實(shí)等空間表現(xiàn)，而強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)，以及黑白灰層次的概括歸納。做到層次分明、有立體感和生動(dòng)感。明暗的表現(xiàn)既可以是整體的，也可以是局部的。

圖案的明暗寫(xiě)生，用鉛筆、鋼筆或毛筆畫(huà)出對(duì)象的光影和明暗效果。明暗法既可用點(diǎn)或線排列，也可以用黑白灰色塊渲染，工具簡(jiǎn)便，表現(xiàn)充分，有利于圖案的變化，能適應(yīng)多方面的需要，使圖案形象既富裝飾性，又有一定的真實(shí)感和立體感。此種畫(huà)法具有真實(shí)、生動(dòng)、立體感強(qiáng)的特點(diǎn)。

明暗法(3)彩繪法

使用彩色顏料(水彩、水粉、丙稀、油畫(huà)顏料等)進(jìn)行寫(xiě)生。彩繪法分為淡彩和彩繪兩種。

圖案的淡彩寫(xiě)生是在線描的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)象的色彩以淡彩進(jìn)行表現(xiàn)。淡彩寫(xiě)生是以鉛筆或鋼筆起稿，畫(huà)出輪廓和大結(jié)構(gòu)，再以水彩、彩鉛等透明色渲染，是一種簡(jiǎn)便易行的記錄顏色的寫(xiě)生方法。既能準(zhǔn)確、清晰地表現(xiàn)寫(xiě)生對(duì)象的結(jié)構(gòu)，又能反映出對(duì)象的色彩及其變化，為圖案的造型和用色提供較充分的依據(jù)。淡彩寫(xiě)生一般用透明的水彩顏料。也可用水將水粉顏料調(diào)淡調(diào)薄使用，但不能覆蓋線描。

彩繪法是以彩色顏料描繪對(duì)象色彩的明暗、冷暖變化等關(guān)系，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)客觀對(duì)象。

(4)影繪法

圖案的影繪寫(xiě)生是運(yùn)用毛筆和墨汁，剪影式的表現(xiàn)對(duì)象。影繪寫(xiě)生是種強(qiáng)調(diào)物象輪廓和投影形狀的表現(xiàn)形式，以單一的黑形來(lái)體現(xiàn)物象的剪彩效果。影繪鄭重表現(xiàn)對(duì)象的外形特征和生動(dòng)姿態(tài)，形象簡(jiǎn)煉、概括。因此，寫(xiě)生時(shí)要善于選擇最能集中表現(xiàn)對(duì)象形態(tài)與神態(tài)的角度進(jìn)行。在表現(xiàn)方法上，切忌勾形填墨，要學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意的用筆方法。注意處理形與底，黑與白的關(guān)系。

影繪寫(xiě)生有利于鍛煉和提高敏銳的觀察能力，概括的表現(xiàn)能力和提煉取舍的布局能力。此種方法單純、整體感強(qiáng)，具有平面性，非常利于圖案的歸納裝飾。

二、變化

學(xué)習(xí)圖案變化第一步必須要從花卉變形開(kāi)始。變化前必須準(zhǔn)備有關(guān)的資料，從現(xiàn)存的資料中找到花卉變形的規(guī)律，從中受到啟發(fā)，通過(guò)圖案變化的方法設(shè)計(jì)出圖案。然后結(jié)合幾種常見(jiàn)花的生長(zhǎng)規(guī)律（如葉有對(duì)生、叢生、輪生，花有單瓣、復(fù)瓣，枝干有草本、木本……），并對(duì)花朵、花苞、花瓣、花蕊等生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行變形，方能達(dá)到理想的變化目的。

裝飾花卉變化的目的有三點(diǎn)：一是特點(diǎn)更強(qiáng)，更典型；二是形象更美更理想，裝飾性更強(qiáng)；三是符合工藝制作的要求，利于投入生產(chǎn)。

對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，最好是先把寫(xiě)生稿中的花頭、葉瓣單個(gè)做些簡(jiǎn)單變形，借此也可訓(xùn)練一下表現(xiàn)技法，如用點(diǎn)綴法、色塊法、線描法或黑白轉(zhuǎn)換法、線面法等技法來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。

變化是一個(gè)藝術(shù)的再創(chuàng)造過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中要對(duì)寫(xiě)生素材進(jìn)行主觀的、有意識(shí)的處理，使之成為裝飾紋樣。變化的方法主要有以下幾種。

1、簡(jiǎn)化歸納法

大自然是美好的，但用圖案的眼光看，有的過(guò)于繁、雜、亂，必須對(duì)其進(jìn)行篩選、提煉，概括，刪除客觀形象中丑的、次要的和非本質(zhì)的東西，使新的形象具有更明確、更簡(jiǎn)練的特征。

簡(jiǎn)化歸納方法又稱概括法，這是最基本的變化法。概括不是粗制濫造，不是簡(jiǎn)單的少畫(huà)，而是一種簡(jiǎn)化提煉，是藝術(shù)的再創(chuàng)造。簡(jiǎn)化歸納方法多采用剪影式的處理方法，中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的漢代畫(huà)像和民間美術(shù)中的剪紙、皮影等均是此種方法。

2、美化夸張法

夸張是裝飾變化的重要手段，它與概括法是緊密聯(lián)系在一起的，是一種手段的兩個(gè)方向?？鋸埖那疤崾歉爬ǎ爬ǖ哪康囊彩菫榱烁玫乜鋸?。

夸張是對(duì)自然形象最具代表性的特征加以強(qiáng)化、渲染?？梢詫?duì)花葉的獨(dú)特感受以一定形式的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，手法大膽．不拘泥自然形象的束縛。

夸張可以是花葉的局部,也可以是整體形象，關(guān)鍵是要強(qiáng)調(diào)特點(diǎn)，使形象更醒目，更有代表性。

3、平面化處理

圖案與素描不同，它主要追求的是影像美，取消或減弱縱深空間層次，把形象平鋪擺開(kāi)，既沒(méi)有包括周?chē)h(huán)境的三維空間，也沒(méi)有自身的體積感。

平面化處理

平面化處理和立體表現(xiàn)相結(jié)合在現(xiàn)代圖案創(chuàng)作中，有時(shí)由于需要也出現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的立體處理．但從圖案整體風(fēng)格來(lái)說(shuō)，平面化處理仍是主導(dǎo)

4、減少重疊

在圖案結(jié)構(gòu)中，不論主要與次要紋樣，都要交待得清清楚楚，如：一朵朵花、一個(gè)個(gè)花苞、一片片葉子、主枝與分枝等。如果重疊太多，互相遮擋，就會(huì)使形象、結(jié)構(gòu)混亂不清；如果必須出現(xiàn)大面積重疊，可采用透疊的方式，打破沉悶，增加層次關(guān)系。

透疊處理

5、多種透視相結(jié)合在植物圖案變化中，不是否定透視，而是不需追求強(qiáng)烈的透視。因?yàn)閳D案講究單純化、平面化、秩序化，只有在沒(méi)有透視或輕微透視的情況下，才能發(fā)揮上述特點(diǎn)。植物圖案中比嘲多的采用花、葉的正面或側(cè)面形象，為的是能更好地表現(xiàn)出它們的對(duì)稱、平衡等裝飾性較強(qiáng)的形象美。

在一幅畫(huà)面中可允許多種透視并存，多視點(diǎn)結(jié)合，如枝干是“平視”，而花、葉是“俯視”，目的是將其各自的最佳視角展示給觀者，從而最大限度地展現(xiàn)形象特征。

多種透視相結(jié)合6、巧合法

它是運(yùn)用矛盾的統(tǒng)一原理，將相同或不同的形象有機(jī)而巧妙地組織在一起，構(gòu)成完整而生動(dòng)的圖案形象。

7、寫(xiě)實(shí)變化

在變化時(shí)，按自然形態(tài)作概括和提煉，花形近似自然形態(tài)，通稱寫(xiě)實(shí)變化

8、打破自然的比例關(guān)系

寫(xiě)生是按自然形象本身的比例關(guān)系來(lái)描繪對(duì)象，如透視比例(近大遠(yuǎn)小，大小比例(花、葉的不同大小)、長(zhǎng)短粗細(xì)比例(枝干)、多少比例(花，葉的多與少)等。這些在圖案變化時(shí)應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)的意圖加以改變，可以將小的放大，遠(yuǎn)的拉近，長(zhǎng)的縮短，粗的減細(xì)等。我們需要很好的寫(xiě)實(shí)造型能力，但在圖案創(chuàng)作中又要擺脫它的制約。

9、打破現(xiàn)實(shí)中的時(shí)空觀念

圖案可以把不同季節(jié)的植物組合在一幅畫(huà)面中，創(chuàng)造出新的形象，也可以運(yùn)用移花接術(shù)的浪漫主義創(chuàng)作手法，將不同空間的植物并存在一起，如民間剪紙、刺繡圖案中經(jīng)常出現(xiàn)一條枝干上長(zhǎng)出幾種不同的花卉，或把荷花、荷葉、蓮蓬和藕同畫(huà)在一幅畫(huà)面中，使圖案更具浪漫色彩和超自然的藝術(shù)魅力。

10、添加紋飾

在簡(jiǎn)化歸納的基礎(chǔ)上，為強(qiáng)化某一部分的效果，添加富于裝飾趣味的紋樣，使形象更加完美。

在運(yùn)用添加手法組織紋樣時(shí)，一定要有內(nèi)在的聯(lián)系．關(guān)鍵是點(diǎn)、線、面，黑、白、灰關(guān)系的臺(tái)理搭配，使花葉的裝飾效果富而不雜亂。增加藝術(shù)情趣和美好聯(lián)想是添加紋飾的目的。

添加紋飾

11、寫(xiě)意與抽象

在變化時(shí)，憑自然花形中的花瓣形狀，選擇其中某一瓣作為資料，在借助骨架形式，進(jìn)行重復(fù)排列，可以創(chuàng)造出很多有趣味性的花頭圖案。

寫(xiě)意是一種追求神似的手法，著重表現(xiàn)物象的精神面貌。寫(xiě)意要充分熟悉形象．并要對(duì)形象進(jìn)行獨(dú)特的表現(xiàn)。抽象是用幾何化的形式，使用近似方形、圓形、三角形以及直線、幾何曲線等形式去歸納要表現(xiàn)的各個(gè)部分．從而達(dá)到理想的意境。

12、宏觀微觀相結(jié)合

圖案變化中運(yùn)用宏觀的手法，是把物象的特征概括到極點(diǎn)，以表現(xiàn)其整體形象及本質(zhì)。微觀法是將物象的細(xì)部結(jié)構(gòu)、局部斑紋及色彩變化，做精致人微的表現(xiàn)處理．使裝飾細(xì)節(jié)更加突出。兩種方法可以同時(shí)運(yùn)用在一個(gè)畫(huà)面中，從而產(chǎn)生層次和對(duì)比，重點(diǎn)突出的部分用微觀表現(xiàn)方法，次要部分則用宏觀的處理手法。

［小結(jié)］

1、寫(xiě)生變化是圖案創(chuàng)作的一條重要途徑。

2、世界各地各民族的傳統(tǒng)圖案中有許多優(yōu)秀作品可供我們學(xué)習(xí)借鑒。

3、觀察是進(jìn)行寫(xiě)生的前提。

4、寫(xiě)生的方法有線描法、明暗法、彩繪法、影繪法等。

5、寫(xiě)生的變化有簡(jiǎn)化歸納法、強(qiáng)烈地美化夸張、平面化處理、減少重疊、多種透視相結(jié)合、打破自然的比例關(guān)系、打破現(xiàn)實(shí)中的時(shí)空觀念、添加紋飾、寫(xiě)意與抽象、宏觀微觀相結(jié)合等方法。

［作業(yè)練習(xí)］

1、圖案寫(xiě)生的觀察方法有哪些要點(diǎn)？

2、圖案的寫(xiě)生方法大致有幾種？最常用的是哪種？

3、植物圖案的變化方法有哪些？

4、臨摹傳統(tǒng)植物圖案10幅。

5、花卉植物寫(xiě)生5幅，用白描法。

6、單項(xiàng)花葉變化10個(gè)。

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