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淺析體育教學(xué)健康人格培養(yǎng)論文篇一
字?jǐn)?shù)：2470 來源：今日湖北·中旬刊 2015年2期
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人格教育是把人的知、情、意、行、思，統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展成日趨健全、完善人的心理品質(zhì)的培養(yǎng)過程。人格教育就是心理品質(zhì)的培養(yǎng)，“全面發(fā)展的人”作為人格完善的標(biāo)準(zhǔn)，因此，教育的本質(zhì)是塑造健全的人格，只有獨立人格的形成，人的發(fā)展才具有取之不竭的源泉，作為教育的“三大支柱”之一的體育，具有其他學(xué)科無法替代的一個因素，就是體育對人的身心的教育和影響是獨特的，它包括：精神性、價值性、情緒性、超越性、人際性、素養(yǎng)性等課程內(nèi)容，相比于認知性的其他學(xué)科，體育則是生活教育的典型方式，因此，我們必須以體育教育的學(xué)科特征為基礎(chǔ)，對大學(xué)生實施健康人格的培養(yǎng)。那么，體育教學(xué)中對學(xué)生的人格教育，應(yīng)著重在以下幾個方面進行：
一、體育精神的培養(yǎng)
在體育教學(xué)中，我們要著力于培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自愛、自強不息進取精神，著力于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識。無論是個人體育活動項目或是集體活動項目，我們都要讓學(xué)生學(xué)會尊重，既尊重自己，也尊重別人;講究個人行為的社會規(guī)范性和公民道德性，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的個人行為和道德風(fēng)尚;鼓勵學(xué)生積極參與，全力投入，要讓學(xué)生學(xué)會獨立的觀察判斷，做出自己的行動選擇，應(yīng)付突如其來的賽場變化，培養(yǎng)學(xué)生認識分析和解決問題的能力。要讓學(xué)生學(xué)會在運動中吃苦耐勞：疲勞時學(xué)會咬緊牙關(guān)，堅持到底;困難時學(xué)會堅韌不拔，持之以恒;失敗時學(xué)會決不氣餒，再拼再搏;勝利時學(xué)會冷靜處之，決不得意忘形。在體育教學(xué)和體育活動的實踐中，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，讓學(xué)生學(xué)會獨立的觀察判斷能力，獨立的應(yīng)付隨時變化的賽場形勢，充分發(fā)揮學(xué)生的個人特點、特長，發(fā)展個性，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和獨立人格。
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現(xiàn)在的大學(xué)生，缺乏吃苦精神，讓他們體驗?zāi)ルy，學(xué)會堅韌。在體育教學(xué)中，我們必須重視心里耐受性的內(nèi)容，如：長跑越野、軍事訓(xùn)練、跨欄攀高等活動，以便苦學(xué)生之心志，勞學(xué)生之筋骨。也可以根據(jù)氣候的變幻或季節(jié)的交替，適當(dāng)安排鍛煉毅力的體育項目，如：嚴(yán)寒的冬天帶領(lǐng)學(xué)生到雪地里上體育課;酷熱的夏季，組織學(xué)生在烈日下活動;大雨中競走，逆風(fēng)中投擲等。這些活動，由于在特定的環(huán)境中進行，對培養(yǎng)學(xué)生頑強拼搏的精神大有益處，是人格教育的極好形式。我們應(yīng)及時抓住學(xué)生表現(xiàn)出來的畏難、膽怯、氣餒等情緒，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為及性格的自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力;促使學(xué)生經(jīng)過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗，增強耐挫能力，保持穩(wěn)定的情緒、樂觀的心境。
二、適應(yīng)能力的培養(yǎng)
社會適應(yīng)能力是每一個人必須具備的人格之一，而豐富多彩的體育活動，便為大學(xué)生提供了很多與別人接觸交往的機會。通過體育活動建立人際交往的關(guān)系和氛圍。體育活動本身是一個社會的小舞臺，是一種特殊的社會交往活動，在體育活動中，學(xué)生認識體育的本質(zhì)，打開一個認識人生、認識社會的窗口，學(xué)生從中能夠?qū)崿F(xiàn)角色適應(yīng)和角色轉(zhuǎn)換，我們經(jīng)?？梢钥吹?，平時在學(xué)習(xí)上比較散漫的人，一到運動場上反而生龍活虎;平時在班級里聽?wèi){管理的，反而是球場上的組織者。體育活動的最大功能就是可以調(diào)節(jié)文化學(xué)習(xí)中學(xué)生心理的失衡，并使之恢復(fù)正常。在這里，體育的親和力就表現(xiàn)出來。因此，我們應(yīng)該利用體育課的優(yōu)勢，讓學(xué)生學(xué)會尊重，學(xué)會合作，使體育課和體育活動成為調(diào)適學(xué)生心理，親密同學(xué)關(guān)系，加強人際和諧的有利途徑。
三、正義感教育
世界上任何一種社會活動，都有一個必須遵守的“游戲規(guī)則”，誰破壞了游戲規(guī)則，準(zhǔn)就要受到規(guī)則的懲罰。體育運動是在嚴(yán)格規(guī)則約束下的健康文明的活動，我們要引導(dǎo)學(xué)生崇尚公平，依照規(guī)則參與競爭，這是學(xué)生將來走向社會必須具備的健康心理和品質(zhì)。要教育學(xué)生遵守“游戲規(guī)則”的社會認知和社會道德，在規(guī)則允許范圍內(nèi)充分表現(xiàn)和發(fā)揮水平。不斤斤計較，不以牙還牙，不弄虛作假，不投機取巧。體育教學(xué)要創(chuàng)造公開、公正、公平的體育比賽的氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會尊重規(guī)則、尊重對手、尊重裁判、尊重觀眾，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、作風(fēng)正派、行為高尚的人格精神。要讓學(xué)生面臨勝負、榮辱、公正與自私，學(xué)會憑真本事光明磊落地取勝的品格。讓他們學(xué)會勇敢地迎接各種挑戰(zhàn)，注意通過體育比賽培養(yǎng)勝不驕，敗不餒，珍視友誼，注重團結(jié)合作，奮發(fā)圖強，積極拼搏的人格精神。
四、榮譽感教育
體育教學(xué)離不開社會生活，在體育教學(xué)中，學(xué)生以個體或群體的形式參與各種活動，并通過互相接觸、切磋、合作、對抗等，產(chǎn)生直接的、廣泛的個體與個體之間或個體與集體之間的人際關(guān)系的交流，這就說明，體育是一種社會現(xiàn)象，是一種比較獨特的社會交往活動，是人生社會的一個縮影。我們的責(zé)任就是，利用這種模擬的社會環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認識自我，正確地交友，正確地處理個人與他人與集體的關(guān)系，學(xué)會競爭，學(xué)會尊重，學(xué)會合作，培養(yǎng)學(xué)生良好的集體主義精神和集體榮譽感，增強其社會的適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)，達到認識人生、認識社會的目的。當(dāng)學(xué)生具備了集體主義精神和集體榮譽感的時候，他們才能夠積極地學(xué)習(xí)和工作，才能夠關(guān)心集體，和大家協(xié)同配合，增強其凝聚力。
體育運動是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的一片沃土，關(guān)鍵在于我們體育教師自己的觀念和認識上升到這個高度之后，行動上才能產(chǎn)生飛躍。我們以體育精神進入人格教育，首先要嚴(yán)格要求自己，完善自身的人格精神，并從言行到舉止，處處都應(yīng)以身作則，率先垂范，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。實踐告訴我們：具有高尚人格的教師，其魅力是巨大的，其感染力是強烈的，教師高尚的人格會讓學(xué)生產(chǎn)生一種敬仰之情，這種情感遷移到教學(xué)與活動中，對學(xué)生人格的養(yǎng)成就有著十分積極的作用。大學(xué)生是未來社會建設(shè)的中堅力量，家庭、社會、學(xué)校和學(xué)生，應(yīng)真正認識到健全人格的價值與魅力，重視青年大學(xué)生的健全人格教育，使其身心健康發(fā)展，成為社會需要的合格的人，成為祖國建設(shè)的棟梁之才。
（作者單位：湖北襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
淺析體育教學(xué)健康人格培養(yǎng)論文篇二
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語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的健康人格
作者：劉錫成來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·中學(xué)教師》2011年第02期
為了能適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會，我們必須要有健康的個性，良好的心態(tài)。因此，在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格成為素質(zhì)教育的有機組成部分。這體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中、心與心的交流中、師生的平等對話中對學(xué)生進行自信教育、挫折教育、情感教育。
一、在語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康人格的體現(xiàn)
(一)體現(xiàn)在閱讀教學(xué)的過程中
引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓他們在感知課文的同時，自身的人格受到熏陶。充分重視語文閱讀教育中的人格教育，是語文教育改革的重要課題，也是未來語文教育的發(fā)展趨勢。教師應(yīng)當(dāng)遵循“以人為本”的原則，在教學(xué)中不斷實踐，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的個性和健全的人格。只有擁有良好的道德人格，才能成為真正有尊嚴(yán)、有價值的大寫的“人”。
(二)體現(xiàn)在心與心的交流中
作文教學(xué)中的人格教育一般都采取比較直接的手段，讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系。魯迅先生告訴我們：寫作“固然要有精煉的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格”。在作文教學(xué)中也可以直接提供一些關(guān)于人格題材的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對人格教育過程中的一些問題進行正面思考。
(三)體現(xiàn)在師生的平等對話中
教師和學(xué)生的關(guān)系是教學(xué)中最基本的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系將直接制約著師生的思維和行動方式，直接影響學(xué)生的人格。在師生對話中，教師要尊重學(xué)生的獨立人格，將學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，使其在心理安全和心理自由的寬松氛圍下形成健康和諧的人格。
二、在語文教學(xué)過程中可以從以下三方面對學(xué)生進行健康人格的培養(yǎng)
(一)時學(xué)生進行自信教育，培幕獨立人格
自信，是人生中不可缺少的基本精神。一個人缺乏自信，就會像汪洋大海上漂浮著的一朵浮萍，無著無落，無依無靠。從這層意義上說，擁有了自信，就擁有了渡過海洋、抵達寬闊彼岸的船。
(二)教師要創(chuàng)造契機，讓孩子在自信中成長
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語文教學(xué)中對孩子人格的培養(yǎng)往往是潛移默化的。當(dāng)然，語文老師也可以創(chuàng)造契機，讓孩子找到自信。信任孩子。相信自己的學(xué)生是最棒的，因為每一個孩子都有他的優(yōu)點或長處。有一次，我讓班上一個調(diào)皮學(xué)生負責(zé)班上的黑板報，結(jié)果，每一期出版都得到學(xué)校的表揚，同學(xué)對他的眼光變了，這個學(xué)生在這里找到了自信，從此完全變了。語文活動課可以為學(xué)生提供展示自己的平臺。如演講、辯論、討論、課本劇表演等活動可以鍛煉學(xué)生的口頭表達能力，提高學(xué)生的自信?？梢蚤_辟專欄展示學(xué)生的優(yōu)秀作文、周記、手抄報等。多鼓勵學(xué)生。學(xué)生哪怕是一點點進步，也要及時表揚。考試也可以成為激勵機制。
三、走出課堂，在生活實踐中培養(yǎng)健康人格
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在思想教育和審美教育中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。新《打綱》也明確將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教育的一項重要內(nèi)容。
淺析體育教學(xué)健康人格培養(yǎng)論文篇三
培養(yǎng)良好習(xí)慣塑造健康人格
姓 名：趙冬梅
單 位：勝利油田第一小學(xué)
時 間：二00四年三月
科學(xué)大師愛因斯坦曾引用過這樣一句話：“如果人們已經(jīng)忘記他們在學(xué)校所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育。”換句話可以說，忘不掉的才是素質(zhì)。而習(xí)慣正是忘不掉的最重要素質(zhì)之一。葉圣陶也曾說過，教育歸根到底是培養(yǎng)習(xí)慣，如果從小養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣，那么習(xí)慣就會成自然，習(xí)慣成定式，孩子以后就會自然而然從事某種格式化的行為了。
那何謂習(xí)慣呢？習(xí)慣就是一種行為，是由于長期重復(fù)或練習(xí)所固定下來的行為方式，是一種自然的、不假思索的、不知不覺的行為。譬如走路，便是一種習(xí)慣的行為，是不必加以思索的，假使到了“邯鄲學(xué)步”的地步，恐怕連路也走不好了。
那么，良好習(xí)慣對于人的發(fā)展究竟有何意義呢？也許，木桶理論可以從某一個角度解釋清楚。木桶理論認為，一只木桶盛水的多少，取決于最短的木板，而不是最長的木板。對于人的發(fā)展同樣如此，人的失敗往往由于自己的某種缺陷所致。中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉曾對148名杰出青年和115名被判處死刑的問題青年作過對比分析，發(fā)現(xiàn)決定他們命運迥異的不是其它，而是行為習(xí)慣和人格品德的差異，可見習(xí)慣關(guān)乎人的一生。
少年兒童時期是一生的奠基時期，又是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。研究表明：０至６歲兒童自我意識開始啟蒙，６至１２歲兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義，１０歲左右兒童性格開始形成，而至１６歲左右獨立人格基本形成。因此，小學(xué)階段是心理和行為方式形成的敏感期、關(guān)鍵期，是自我意識迅速發(fā)展，主體人格開始形成的重要時期。我們必須重視小學(xué)生人格的形成、完善、發(fā)展。只有擁有健康的人格，才會擁有健康的人生；如果童年時代養(yǎng)不成良好的習(xí)慣，不僅后天矯正非常困難，同時還會潛藏著種種危險。
那我們該如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的習(xí)慣呢？我認為習(xí)慣培養(yǎng)必須堅持“大處著眼，小處著手”。即教師要做“有心人”，無微不至地全面關(guān)愛學(xué)生，大處著眼，從對人格塑造和終身發(fā)展的影響考慮，一切為了塑造未來的有用之材；而習(xí)慣培養(yǎng)又是具體、微觀的，教師必須從小處著手，從日?？瓷先ゲ黄鹧鄣募氈δ┕?jié)抓起。
一、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，著眼學(xué)生的長遠發(fā)展
學(xué)習(xí)雖說是一輩子的事，要循序漸進、日積月累，但也存在一個捕捉最佳時機、形成扎實根基的問題。小學(xué)生可塑性很強，是打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、養(yǎng)成良好習(xí)慣的最佳時機，抓住這個時機做工作，可收事半功倍之效。如果不予重視，一旦形成一些不良習(xí)慣，再想去改變或矯正就比較困難了。例如讀寫姿勢，不僅直接關(guān)系到能否讀好書、寫好字，更重要的是關(guān)系到骨骼是否正常發(fā)育，視力能否保持正常，學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正等等，對學(xué)生的健康成長關(guān)系重大。
從學(xué)生一入學(xué)，我就十分重視培養(yǎng)學(xué)生日常學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。如：寫字、讀書時坐姿要端正，做到頭正、肩平、臂開、足安，眼睛與練習(xí)本的距離大約一尺，胸部與桌緣的距離大約一拳，握點離筆尖大約一寸；寫字之前先用手帕把手擦干凈，免得弄臟習(xí)字本，寫完字以后，把鉛筆放起來，以免折斷筆尖；引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“提筆即是練字”的習(xí)慣。不管什么時候什么場合，只要一提起筆來，就要一筆一畫、認認真真地寫，力求做到筆畫清晰、間架合適、行款整齊。同時教師發(fā)揮示范作用，注意言傳身教。由于小學(xué)生具有向師性、模仿性，他們耳濡目染，心領(lǐng)神會，由此而產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力，對其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，起到不可估量的作用。
從人的一生來說，在校學(xué)習(xí)的時間畢竟是短暫的；而離開學(xué)校步入社會，在生產(chǎn)、工作崗位和生活實際中自學(xué)，則是終生所需，這以后的路要靠他們自己去走。不難設(shè)想，如果學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來即使在沒有任何強制因素和外人點撥的情況下，也能非常自覺、饒有趣味地去讀書、去學(xué)習(xí)、去交際。學(xué)生時代播下的良種，便可贏得未來的豐收。因此，重視良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，便是著眼學(xué)生一生的發(fā)展，讓他們終身受益。若干年后，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將會像細胞溶進血液一樣融入他們的素質(zhì)，他們將成為“規(guī)規(guī)矩矩寫字、認認真真讀書、踏踏實實做人”的一代。
二、倡導(dǎo)“賞識教育”，激發(fā)學(xué)生的潛能
周弘和他自幼雙耳失聰?shù)呐畠褐苕面茫?0年來創(chuàng)造了不平凡的奇跡：周婷婷在偉大父愛的精心教育下，三歲半開口說話，8歲會背圓周率小數(shù)點后1000位數(shù)，10歲被評為全國十佳少年，16歲成為中國第一位聾人少年大學(xué)生，20歲在美國攻讀心理學(xué)碩士學(xué)位，2002年3月，她被評為首屆海內(nèi)外《中國婦女》十大時代人物。這一切都得益于一位不平凡的父親充滿靈性的教育——賞識教育。
賞識教育的特點是注重孩子的優(yōu)點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒。在實際的工作中我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：上課鈴聲已響，可很多同學(xué)還未做好準(zhǔn)備。這時，你如果發(fā)現(xiàn)并及時表揚了最先坐好的幾位同學(xué)，“* * 坐得真棒！”“* *今天多精神啊!”不出五分鐘，全班同學(xué)都會悄悄地、迅速地坐好了。此時你的心情，學(xué)生的心情，整個教室的氛圍一定是令人愉悅的，一堂課在和諧融洽的氛圍中開始了。相反如果此時“啪”地把書往講桌上一甩，指指點點地訓(xùn)斥學(xué)生：“你干什么呢？”“上課鈴聽到?jīng)]有？”甚至再將這群“屢教不改”的孩子好好懲罰一頓，結(jié)果即使也很快安靜了，但想必你的心情，學(xué)生的心情，乃至整節(jié)課的氣氛都大不一樣了吧！
出錯犯規(guī)，其實是孩子們成長過程中不可避免的“印記”。盡管寬容難以完全避免對錯誤的遷就，但我們?nèi)圆荒芤蛞瓘U食，因為在教育中，寬容比懲罰更具有力量。教育專家魏書生一直喜歡與那些所謂的“差生”打交道。他們抽煙喝酒、打架斗毆、考試只有幾分，原本是一群整天生活在“懲罰”中的人。但他們在魏老師真摯、寬容、細微的愛心中，漸漸步入正軌，有了明顯的進步，不少人還有了大出息。這正說明，沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視上的，也沒有一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上，表揚永遠比批評有力量。
在與孩子們的相處每一天，我都提醒自己：蹲下來，跟孩子在同一視線，站到孩子的角度來觀察他們的世界。對每一個學(xué)生我都對他們寄以更高的期望，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛，及時鼓起他們的勇氣，塑造他們健全的人格，力求讓每一個學(xué)生都能嘗到成功的喜悅。以前只有最優(yōu)秀學(xué)生才能評選的班干部如今換成了在某方面有特長、有進步的學(xué)生，哪怕僅僅是說話比原來有進步的學(xué)生，都有機會當(dāng)選。孩子不敢與家長說的話，可以找老師傾訴。平時調(diào)皮的孩子，我除了耐心開導(dǎo)，還讓學(xué)生每人寫出一條優(yōu)點（如愛勞動、衣服干凈之類），匯集成一封信交給他，結(jié)果家長通過打罵沒有管教好的孩子，如今改掉了壞習(xí)慣。起初一些不理解“賞識教育”的家長們也紛紛認可了我的做法。
人性中最本質(zhì)的追求是渴望得到尊重和欣賞，每個孩子都是為了得到賞識來到人世間的，而我們長輩總是舍不得給孩子一句合適的贊賞，總是對孩子喋喋不休，生怕孩子翹尾巴。賞識成了孩子渴望的一件奢侈品，在否定與警告中長大的孩子在心理上重復(fù)著父輩們的悲觀心理?！保艺J為，孩子的心靈是張白紙，關(guān)鍵看教育者怎樣繪制。如果在學(xué)校和家庭中推進尊重和平等的教育，讓每一位老師和家長從愛出發(fā)教育孩子，那么賞識教育所倡導(dǎo)的“尊重、平等”的觀念一定會帶給他們一生的影響。
三、采取分層管理，提高班級整體水平
在一個班級中，每個學(xué)生既有共性也有個性。既然他們在同一個班級學(xué)習(xí)總有他們共同的基礎(chǔ)和需要，而每個學(xué)生在獲取知識、鞏固知識和運用知識的方式方法上又有很大的差異。由于每個學(xué)生受到社會影響的因素是十分復(fù)雜的，在他們自身發(fā)展的各方面也存在著不平衡性，各種特點在每個人身上表現(xiàn)的方式和時間也常因人而異。
因此，我堅持全面、發(fā)展的觀點，在深入了解每個學(xué)生的家庭狀況，摸清他們學(xué)習(xí)底數(shù)，掌握他們性格特點等實際情況后，登記造冊，對他們逐個進行科學(xué)的分析，采取分層管理，注意個別對待，加強個別指導(dǎo)。一方面針對學(xué)生個性特點，分別提出不同要求。如對觀察力薄弱，感性經(jīng)驗儲備少的學(xué)生，注意引導(dǎo)培養(yǎng)他們的觀察能力，豐富他們的感性認識；對學(xué)習(xí)粗心大意的學(xué)生，要求他們完成作業(yè)要仔細認真；對行動緩慢、反映遲鈍的學(xué)生，鼓勵他們提高作業(yè)速度，勤于思考；對視覺聽力不好的學(xué)生，照顧他們坐在合適的座位；對成績差的學(xué)生，冷靜地和他們一起分析學(xué)習(xí)失敗的原因，幫助他們找出改進的方法，避免其產(chǎn)生自卑心理和矛盾的心理壓力；對思維能力強但學(xué)習(xí)不夠勤奮的學(xué)生，多給以難度較大的作業(yè)，要求他們精益求精；對注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生，多檢查提問，隨時引導(dǎo)他們集中精力注意學(xué)習(xí)。另一方面注重因材施教。如鼓勵差生“自我競賽”，引導(dǎo)他們將今天的“我”與昨天的“我”相比較，并及時肯定他們的微小進步，培育健康心理。通過分層管理，既轉(zhuǎn)化了“差生”，使之跟上全班以保證大面積質(zhì)量，又抓好“尖子”學(xué)生的培養(yǎng)，幫助他們挖掘潛能，更扎實、更深刻地打好基礎(chǔ)，從而進一步提高了班級整體水平，得到了家長的好評。
誰都無法否認習(xí)慣的巨大力量，它與人的發(fā)展終身相隨。國外有諺語云：“人是習(xí)慣的奴隸?！蓖鯛柕乱灿羞@樣一句名言：“起初是我們造成習(xí)慣，后來是習(xí)慣造成我們?！痹趯W(xué)生的成長過程中，良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，必須有足夠的耐心和毅力，一絲不茍，持之以恒。
本文的最后，讓我們引用諾貝爾獎獲得者、智利詩人加里埃爾拉·米斯特拉爾的一句話：
許多需要的東西我們可以等待，但是兒童不能等——
他的骨骼正在形成，血液正在生成，心智正在發(fā)育，對兒童我們不能說明天，他的名字是今天！
淺析體育教學(xué)健康人格培養(yǎng)論文篇四
體育教學(xué)論文：淺析體育教學(xué)中健康人格的培養(yǎng)
對青少年進行健康人格的培養(yǎng)，對于他們成才和成才后的操守有著積極意義。通過多年的探索，我感到通過體育教學(xué)可以在培養(yǎng)學(xué)生健康體魄的同時，有效地塑造他們的健康人格。
一、通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神和審美觀念
體育教學(xué)以身體活動為主要形式，而身體活動并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識的信息、心理的活動、情感的體驗等一系列因素的同時出現(xiàn)。因此，我們在體育教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生直接參與、身體力行這一實施強的特點，刻意安排艱苦的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅韌不拔的意志品質(zhì)（如體操、球類等）；營造緊張的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜、機智果斷、結(jié)構(gòu)健全的個性心理；可以創(chuàng)設(shè)輕松和諧的氛圍，伴以優(yōu)美動聽的旋律，讓學(xué)生通過充分展示外形的動作來表達內(nèi)在的情感，從而發(fā)展個性，陶冶情操，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，提高審美意識，使學(xué)生形成健康的人格品質(zhì)（如韻律操、體育舞蹈等）；還可以通過體育實踐體驗后的“成功感”和“收益感”，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和保健素養(yǎng)，形成科學(xué)用腦、講究規(guī)律的現(xiàn)代生活模式；亦可以通過復(fù)雜技術(shù)動作的教學(xué)和實踐，使學(xué)生既了解內(nèi)部結(jié)構(gòu)又能感知外部形態(tài)，促進抽象思維與形象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育運動與思維訓(xùn)練的巧妙結(jié)合，不僅有利于誘發(fā)和促進學(xué)生想象力和創(chuàng)造的靈感，而且有利于學(xué)生智力的發(fā)展和思維品質(zhì)的改善。
二、通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的成功觀念
體育教學(xué)中，學(xué)生的思想、能力、意志、情緒、態(tài)度等特征暴露特別快。比如跳高，面對一個新的高度，支撐跳躍面對一個新的難度動作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發(fā)的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。作為教育者，應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分暴露的有利時機，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養(yǎng)學(xué)生良好的意識、認識、情緒，行為及性格的自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力；促使學(xué)生經(jīng)過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗，增強耐挫能力，保持穩(wěn)定的情緒、樂觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。
三、通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念
體育教學(xué)具有形態(tài)化的特征，學(xué)生以個體或群體的形式參與各種身體活動。在活動中通過互相接觸、切磋、合作、對抗等等，個體與個體之間，個體與集體之間，人際關(guān)系的交流更直接、更廣泛，形成了一個特定的課堂社會，在某種程度上滿足了學(xué)生進入啟蒙社會的心理需要。作為教育者要充分利用這模擬社會環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認識自我，正確地交友，正確地處理個人與集體的關(guān)系，增強其社會的適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團結(jié)友愛、關(guān)心與支持、鼓勵與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個人作為集體中的一員，要有高度的責(zé)任心和榮譽感，能熱愛祖國、關(guān)心集體，和大家協(xié)同配合，增強凝聚力。在對學(xué)校、班級、老師、同學(xué)充分體現(xiàn)愛心的同時，也自然會得到社會給予的信任與友誼等相應(yīng)的回報。
體育教學(xué)中，在堅持教給學(xué)生技能，增強其體質(zhì)的同時，還應(yīng)注意培養(yǎng)其健康的人格，只有使受教育者的精神素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)得到全面發(fā)展，才能為素質(zhì)教育的實施作出貢獻。
用心愛心專心 1
淺析體育教學(xué)健康人格培養(yǎng)論文篇五
對青少年進行健康人格的培養(yǎng)，對于他們成才和成才后的操守有著積極意義。通過多年的探索，我感到通過體育教學(xué)可以在培養(yǎng)學(xué)生健康體魄的同時，有效地塑造他們的健康人格代寫論文。
一、通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神和審美觀念
體育教學(xué)以身體活動為主要形式，而身體活動并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識的信息、心理的活動、情感的體驗等一系列因素的同時出現(xiàn)。因此，我們在體育教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生直接參與、身體力行這一實施強的特點，刻意安排艱苦的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅韌不拔的意志品質(zhì)（如體操、球類等）；營造緊張的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜、機智果斷、結(jié)構(gòu)健全的個性心理；可以創(chuàng)設(shè)輕松和諧的氛圍，伴以優(yōu)美動聽的旋律，讓學(xué)生通過充分展示外形的動作來表達內(nèi)在的情感，從而發(fā)展個性，陶冶情操，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，提高審美意識，使學(xué)生形成健康的人格品質(zhì)（如韻律操、體育舞蹈等）；還可以通過體育實踐體驗后的“成功感”和“收益感”，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和保健素養(yǎng)，形成科學(xué)用腦、講究規(guī)律的現(xiàn)代生活模式；亦可以通過復(fù)雜技術(shù)動作的教學(xué)和實踐，使學(xué)生既了解內(nèi)部結(jié)構(gòu)又能感知外部形態(tài)，促進抽象思維與形象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育運動與思維訓(xùn)練的巧妙結(jié)合，不僅有利于誘發(fā)和促進學(xué)生想象力和創(chuàng)造的靈感，而且有利于學(xué)生智力的發(fā)展和思維品質(zhì)的改善。
二、通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的成功觀念
體育教學(xué)中，學(xué)生的思想、能力、意志、情緒、態(tài)度等特征暴露特別快。比如跳高，面對一個新的高度，支撐跳躍面對一個新的難度動作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發(fā)的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。作為教育者，應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分暴露的有利時機，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養(yǎng)學(xué)生良好的意識、認識、情緒，行為及性格的自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力；促使學(xué)生經(jīng)過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗，增強耐挫能力，保持穩(wěn)定的情緒、樂觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。
三、通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念
體育教學(xué)具有形態(tài)化的特征，學(xué)生以個體或群體的形式參與各種身體活動。在活動中通過互相接觸、切磋、合作、對抗等等，個體與個體之間，個體與集體之間，人際關(guān)系的交流更直接、更廣泛，形成了一個特定的課堂社會，在某種程度上滿足了學(xué)生進入啟蒙社會的心理需要。作為教育者要充分利用這模擬社會環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認識自我，正確地交友，正確地處理個人與集體的關(guān)系，增強其社會的適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團結(jié)友愛、關(guān)心與支持、鼓勵與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個人作為集體中的一員，要有高度的責(zé)任心和榮譽感，能熱愛祖國、關(guān)心集體，和大家協(xié)同配合，增強凝聚力。在對學(xué)校、班級、老師、同學(xué)充分體現(xiàn)愛心的同時，也自然會得到社會給予的信任與友誼等相應(yīng)的回報。
體育教學(xué)中，在堅持教給學(xué)生技能，增強其體質(zhì)的同時，還應(yīng)注意培養(yǎng)其健康的人格，只有使受教育者的精神素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)得到全面發(fā)展，才能為素質(zhì)教育的實施作出貢獻。
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