范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
的讀書筆記 這本書的讀書筆記篇一
（一）看到了關(guān)于用人方面的說法。德魯克認為，人無完人。用人應(yīng)當重點發(fā)揮人的長處而不要盯著短處?！皹訕咏酝ā焙芸赡芤馕吨粺o是處。但是傳統(tǒng)的西方企業(yè)的用人方法，或者是績效考評方法，往往會導致“沒有缺點的人”，結(jié)果也就是“僅僅符合最低要求的人”。而日本企業(yè)則因為不能因為某人績效不好而降級或者開除，所以干脆沒有考評制度。德魯克很懷疑日本企業(yè)所取得的巨大成就和這種文化有關(guān)。
我已經(jīng)體會過了這兩種文化。的確，現(xiàn)在所在企業(yè)的考評制度，有看上去非常全面的評估點，年終考評時都要非常消耗精力的去做評比，可是真的有用么？很可能一個人在項目上費心費力，在考評時卻因為每一個考評點上有明顯的弱勢，被比了下去。由于每個項目的難度，要求各不相同，很難比較兩個不同項目上的人誰的貢獻更大，而某些容易比較的點，比如證書的級別，下屬人數(shù)，就會導致決定性的影響。結(jié)果是引導大家都在容易比較，容易量化的事情上花精力了，要確保自己沒有容易被比下去的弱項?？墒钦绲卖斂怂f：知識工作者的腦力勞動是否真的有效，其實是很難評估的。對項目經(jīng)理來說，考出很多證書的人很可能不如埋頭干活的人有效，下屬十個人的組長也未必比一個帶槍匹馬的人更有效。但是公司上級如何裁決？
相比之下，以前的民營以及日資企業(yè)，倒是因為沒有這么全面的評估，大家沒有很大的心理壓力，可以更專心地投入在工作上。
東西方的企業(yè)文化真的是截然不同。根本原因可能是，西方人認為人性本惡，而東方人認為人性本善。西方企業(yè)不相信員工會自覺地努力工作，所以注重用制度防止員工偷懶，也就是重法治，而東方企業(yè)則相反地，重人治。很難說兩個方向誰更好。我現(xiàn)在注意到的是，東方企業(yè)正在引進西方企業(yè)完善的制度，而西方企業(yè)則對管理者提出了很多新的可以認為是人治的要求。
希望我在接觸了這些不同的企業(yè)文化后，會成為更完美的管理者。
（二）這是一本讓我拿起來就想一口氣讀完的書，讓我讀完了還想再看第二遍、第三遍的書，很久都沒有過這樣的感受，很久都沒有用心去讀一本書，非常感謝齋主的推薦，以下是自己一些粗淺的感受或啟發(fā)。
一、關(guān)于目標
川島南在接任棒球隊經(jīng)理之后，心中就有了一個目標：讓棒球隊打進甲子園！雖然她不知道如何去實現(xiàn)目標，但是她卻知道這個目標不是期待，而是自己給自己的使命，不是想讓棒球隊打進甲子園，而是下定決心要讓棒球隊打進甲子園。
啟示：做任何工作，首先都需要設(shè)定一個目標，需要達到怎樣的效果，不管過程如何艱難，只要善于運用方法，善于學習，用心去做，一定會有好的成績與回報，在工作中，尤其是在中小企業(yè)工作，公司很多的政策往往是隨著環(huán)境的變化不斷的改變，在強調(diào)執(zhí)行的文化氛圍領(lǐng)導風格下，很多事情來不及想太多就要去推進，去執(zhí)行，所以很多時候要求我們的是“先做吧，遇到問題在溝通解決”
所以，不管是什么情況，要有成功的欲望，然后朝著既定的目標不斷的去努力，一定會成功！
二、關(guān)于經(jīng)理人資質(zhì)
書中講到經(jīng)理人需要具備的能力包括：親和力，樂于幫助他人，溝通協(xié)調(diào)能力，品格正直，以及嚴格要求下屬等
啟示：個人也非常認同一個“優(yōu)秀的管理人員能夠做到己所不欲，勿施于人，在工作中嚴格要求自己同時嚴格要求下屬，要讓下屬工作有成就感，提高下屬的工作能力，()回想過去兩年半的職業(yè)生涯，也非常感謝我原來和現(xiàn)在的領(lǐng)導，雖然管理的風格不同，但他們的共同點是能夠愿意提升我們下屬的能力，為我們提供很多學習培訓的機會，做到能夠輔導我們，從他們身上也學到了很多處理事情的方法。
三、關(guān)于組織的定義、企業(yè)使命
首先必須要根據(jù)顧客購買產(chǎn)品或者服務(wù)獲得的滿足來定義企業(yè)，也就是說，滿足顧客是企業(yè)做大的使命和目的，川島南給棒球隊的定義就是：為了帶給顧客感動而存在的組織！
啟示：在讀到這一章節(jié)的時候，自己也在思考，我們做hr的使命與目的是什么？很多企業(yè)的hr得不到員工的理解與支持，很多工作甚至得不到領(lǐng)導的認同，我想主要的原因就是沒有對自己有清晰的定位，不知道自己的顧客是誰？我想作為hr，首先是要能夠支持，服務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略目標，企業(yè)在制定戰(zhàn)略目標的同時，也可以讓員工同時制定自己的未來幾年的發(fā)展規(guī)劃，將戰(zhàn)略目標與個人目標進行結(jié)合，我所在的公司對hr的定位是“價值部門”，是公司希望我們能夠做一些有價值的工作，提升員工的滿意度，提升員工積極向上的工作氛圍，不斷進取，助力公司長期穩(wěn)定發(fā)展。
四、關(guān)于企業(yè)的目的、管理的目的企業(yè)的目的在于創(chuàng)造顧客，因此，企業(yè)有且僅有兩個基本職能，即營銷與創(chuàng)新。管理的目的在于讓工作富有效率，讓工作者有所成就，有成就感。
啟示：hr在工作過程中，也需要做好營銷與創(chuàng)新，了解企業(yè)的實際情況，了解員工的需求，價值觀，主動的去溝通，了解更多的情況，更有利于開展自身的工作。
為了讓員工有成就感，就需要讓員工能承擔工作責任，不斷的去挑戰(zhàn)更高的任務(wù)，讓工作富有效率，就必須要加強信息的反饋與持續(xù)學習。
以上只是個人在讀書中一點粗淺的認識，我想不管自己的觀點是否正確，只有我真正靜下來，寫出來，我對這些觀點的印象才會加深，也希望有不對之處，大家能夠給予建議與指導，后面自己還會再看第二遍、第三遍，獲得更多的感受，到時候在與大家一起分享。
（三）國外的小說家有很多，但我一直很喜歡英國的一位小說家——查爾斯？狄更斯。狄更斯生活和創(chuàng)作的時間是19世紀中葉維多利亞女王時代前期，他以寫實筆法揭露社會上層和資產(chǎn)階級的虛偽、貪婪、卑瑣、兇殘，滿懷激憤和深切的同情展示下層社會，特別是婦女、兒童和老人的悲慘處境，并以嚴肅、慎重的態(tài)度描寫開始覺醒的勞苦大眾的抗爭。與此同時，他還以理想主義和浪漫主義的豪情謳歌人性中的真、善、美，憧憬更合理的社會和更美好的人生。在我看來，狄更斯是一位幽默大師，他常常用妙趣橫生的語言在浪漫和現(xiàn)實中講述人間真相。每次讀完狄更斯的作品，我總有些感悟與心得。
最近一周，我讀了狄更斯晚年寫的一部未完稿的小說——《德魯?shù)乱砂浮??！兜卖數(shù)乱砂浮肥窃诘腋故攀赖?870年發(fā)表的，全書以善與惡的斗爭為中心。書中善的集中代表是一對單純正直的青年情侶德魯?shù)潞土_莎，而與他們直接對立的便是陰險、虛偽的賈斯珀。
賈斯珀因凱覦羅莎，密謀殺害德魯?shù)?，并企圖嫁禍于喜歡羅莎的內(nèi)維爾，達到一箭雙雕的目的。但由于狄更斯未完稿，故事最終也沒有結(jié)局，賈斯珀是殺害了德魯?shù)拢罱K有沒有成功的嫁禍給內(nèi)維爾？這就沒有人知道了。故事寫到這里，正漸入佳境卻戛然而止，似乎即將真相大白卻留下無限可能，留下了無限的“疑”。我想，正是這種“疑”才使得這本小說有著無限的魅力。
在書的剛開始，惡的代表——賈斯珀先生就出場了，此時的環(huán)境是一間吸食鴉片的房間，而賈斯珀已吸完鴉片正躺在床上休息。后來，書中緊接著介紹了賈斯珀的身份：教堂的教士。這樣的身份簡直就是一種諷刺，身為教士理應(yīng)潔身自好，緩解世人的苦難，但是賈斯珀卻吸食鴉片，他對社會及生活感到單調(diào)與無趣。如果說賈斯珀為何生活于世，我想，是因為他所愛的人羅莎（盡管羅莎并不喜歡他，甚至是討厭他）。書中交代了賈斯珀有一位外甥——德魯?shù)?，以及德魯?shù)掠幸晃晃椿槠蕖_莎。從書的前部分可見，在外人和德魯?shù)伦约嚎磥?，賈斯珀是一位疼愛孩子的舅舅。但實際上，賈斯珀是一個披著仁慈的人皮、內(nèi)心陰暗的魔鬼！賈斯珀總是認真聆聽德魯?shù)碌脑挘珜嶋H上賈斯珀是在透過德魯?shù)碌脑捳Z掌握他和羅莎的戀愛進行到哪了。每當?shù)卖數(shù)卤г棺约旱纳钣刑嗟臒蓝蛲Z斯珀的生活時，賈斯珀就會以“慈愛”的語氣勸解他，說“你認為我沒有任何煩惱，但實際上我的生活單調(diào)沉悶，我已厭倦生活中的一切。相比之下，我更喜歡你的生活?！睆倪@句話中，可見賈斯珀的內(nèi)心早已想要謀害德魯?shù)铝耍墒菃渭兊牡卖數(shù)逻€以為這只是個玩笑，認為賈斯珀還是很疼愛他的。真正讓賈斯珀下定決心殺害德魯?shù)碌氖钱斮Z斯珀從格魯吉斯先生口中得知德魯?shù)潞土_莎將于平安夜定下婚事這件事。這件事是個導火索，它引發(fā)了賈斯珀內(nèi)心的陰暗、邪惡，進而促發(fā)他殺害德魯?shù)?，并試圖栽贓給內(nèi)維爾。在書的后半段，賈斯珀徹底的墮落了，他公然的找到羅莎，在兩人獨處的時候，向羅莎表明了他對她的愛。那是一種可怕的令人窒息的愛，賈斯珀愛羅莎愛到不惜毀了所有愛她的人，這是一種病態(tài)的愛。
讀完這本書，我看到了一種人性的毀滅，那是一種自甘墮落的毀滅。書中賈斯珀身為教士卻厭惡教士的職責，他渴望尋求刺激甚至是愛上了自己外甥的未婚妻。當賈斯珀殺害了自己的外甥德魯?shù)潞蟛痪?，他得知了德魯?shù)乱呀?jīng)和羅莎私下里解除了婚約并以兄妹互稱，這時，他有過短暫的悔恨又或是迷茫，因此，他又吸食鴉片以此來躲避現(xiàn)實的煩惱。然而，生活總是要過的，人并不能總是一味地躲避現(xiàn)實。我想，《德魯?shù)乱砂浮烦私沂玖爽F(xiàn)實生活的善與惡，還告誡了世人：生活不是總充滿了光明，也有著黑暗，世間的一切惡都源于人們心中的陰暗。面對內(nèi)心的陰暗應(yīng)勇于改正，讓自己做個由內(nèi)而外都充滿光明的人，而不是一味地逃避現(xiàn)實生活。
的讀書筆記 這本書的讀書筆記篇二
善于利用別人的長處，兼聽則明，所以要聽，聽別人的建議,成功靠不住，有效方長久,力行得以真知，真知才能力行有效性只是知識工作者的一種特殊技能，體力工作者重視的是效率
管理者面對的現(xiàn)實
1、管理者的時間被他人占用，且這種占用未必產(chǎn)生效益
2、管理的復雜使管理者投入的精力未必在其責任上，卻往往在其熟悉的方面上
3、管理者的有效性依賴于被組織和其他知識工作者利用
4、管理者的關(guān)注焦點集中于部門或企業(yè)內(nèi)部，而對外部關(guān)注不足
有效性：做好該做的事情的能力.有效性是一種后天的習慣，因反復實踐而習得卓有成效要求的只是能勝任
自己的職務(wù)，而非其他過高要求
要卓有成效，需在思想上養(yǎng)成的習慣
1、知道可控的時間有限，要有系統(tǒng)的工作，善用有限時間
2、為成果而工作，而非為工作而工作，關(guān)心別人的期望與貢獻
3、善于利用自己的長處，以至于身邊人的長處，做擅長的事情
4、要事第一，集中精力于少數(shù)重要的事情或領(lǐng)域
5、按正確的次序采取正確的步驟，將決策重點放在戰(zhàn)略而非戰(zhàn)術(shù)
有效的管理者不以計劃為起點，而是認識自己的時間用在什么地方為起點
判斷一件事是否可以不做的依據(jù).本書的第二章是掌握自己的時間：有效的管理者并不是一開始就著手工作，他們往往會從時間安排上著手。他們并不以計劃為起點，認識清楚自己的時間用在什么地方才是起點。那么如何將零星的時間集中成大塊連續(xù)性的時段？以下三步驟可實現(xiàn)：
一、記錄時間。
二、管理時間。
三、統(tǒng)一安排時間
管理時間要從結(jié)構(gòu)上來，這要比從事情上開始規(guī)劃層次高～！
1、由于缺乏制度或遠見而浪費時間的2、因為人員過多而彼此牽制的3、組織不健全，表現(xiàn)為會議多等
4、沒有規(guī)則保證信息傳遞的通暢
卓有成效的管理者都把人際關(guān)系建立在貢獻基礎(chǔ)上
重視貢獻才能使管理者的視野從企業(yè)內(nèi)部、工作內(nèi)部專向外部組織的成果 內(nèi)部關(guān)系要以事為重心，而非以人為重心，以免只關(guān)注誰好誰壞，而忽略了什么好什么壞 以事，以貢獻為中心，適當與下屬保持舉例，公事之外才是朋友，以免受感情影響
有效人際關(guān)系的四項基本要求:互相溝通,團隊合作,自我發(fā)展,培養(yǎng)他人
充分發(fā)揮人的長處，是組織存在的唯一目的，管理者的任務(wù)就是要充分運用每個人的長處，共同完成任務(wù)
求其發(fā)揮所長，不求其為完人 之所以用人，是用人來做事，而不是用來投主管之所好 認識不到用人之長的原因：往往以為首要任務(wù)不在因人設(shè)事，而在因事用人因人設(shè)事的結(jié)果必將產(chǎn)生恩怨派系
決策，要分辨什么問題是例行性的，什么問題是策略性的，而不重視解決問題
有效的決策者碰到問題，先假定這是“經(jīng)常性”問題而非特例
先假定其為表面現(xiàn)象，另有根本問題存在，要找出真正的問題
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 德魯克指出一位卓有成效的管理者，一般具有以下六個特征：
第一、重視目標和績效，只做正確的事情
第二、一次只做一件事情，并只做最重要的事情
第三、作為一名知識工作者，知道自己所能做出的貢獻在于：創(chuàng)造新思想、遠景和理念；他的原則是：我能做哪些貢獻？
第四、在選用管理者時，要注重出色的績效和正直的品格
第五、要知道增進溝通的重要性，但要有選擇性地搜集所需要的信息
第六、只做有效的決策。
怎樣才能做一個好的管理者，必須養(yǎng)成五個好習慣：
1、時間管理非常重要，一個人的精力是有限的，因此合理分配自己的時間很重要，能決定個人的成效。
2、“我能貢獻什么？”永遠強調(diào)的是責任。我們重視勤奮，但忽略成果。重視貢獻的人，有把工作干得更好的心理動力，會讓別人充分了解自己，也總想了解別人需要什么，發(fā)現(xiàn)了什么以及理解了什么，因此會重視互相溝通、團隊合作、自我發(fā)展以及培養(yǎng)他人。
3、“見人之所長以及用人之所長”，就是要知己知彼，古人言 “知人者智，自知者明。”，充分溝通，了解自己，了解他人，善于利用不同的人的優(yōu)點，共同完成任務(wù)。
4、把握要事第一的原則。重要的事情先做，不重要的事情放一放，否則反倒一事無成。1）重將來而不重過去；2）重視機會，不能只看到困難；3）選擇自己的方向，而不能盲從；4）目標要高，要有新意，不能只求安全和方便?；瘷C會為成果，肯定比解決舊問題更有生產(chǎn)性。
5、善于做有效的決策。決策，并不是為了適應(yīng)當時的臨時需要，而是戰(zhàn)略性考慮。1）要確實了解問題的實質(zhì)，如果問題是經(jīng)常性的，那就只能通過一項建立規(guī)則或原則的決策才能解決。2）要確實找出解決問題時必須滿足的界限，換言之，應(yīng)找出邊界。3）仔細思考解決問題的正確方案是什么，以及這些方案必須滿足什么條件，然后再考慮必要的妥協(xié)、適應(yīng)和讓步事項，以期該決策被接受。4）決策方案要同時兼顧執(zhí)行措施，讓決策變成可以被貫徹的行動。5）在執(zhí)行過程中重視反饋，以印證決策的正確性和有效性。
總之，要想把管理工作做好，最重要的是培養(yǎng)一種好的心理素質(zhì)。首先，要養(yǎng)成不急不躁的心理，這樣才能考慮長遠利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長處，容他人之短處。
的讀書筆記 這本書的讀書筆記篇三
彼得·德魯克
彼得·德魯克（peter f．drucker)（1909.11.19~2005.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表文章30余篇，被譽為“現(xiàn)代管理學之父”。他文風清晰練達，對許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無怪乎《紐約時報》贊譽他為“當代最具啟發(fā)性的思想家”。2005年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。
尊為“現(xiàn)代管理學之父”的德魯克，是這個時代最出色的管理學者。他曾發(fā)誓：“如果我能活到80歲，我要寫到80歲”。
1、生平
1909年11月19日，彼得·德魯克出生于奧匈帝國統(tǒng)治下的維也納，祖籍荷蘭。其家族在17世紀時就從事書籍出版工作。父親是奧國負責文化事務(wù)的官員，曾創(chuàng)辦薩爾斯堡音樂節(jié)；他的母親是奧國率先學習醫(yī)科的婦女之一。德魯克從小生長在富裕文化的環(huán)境之中。
德魯克先后在奧地利和德國受教育，1929年后在倫敦任新聞記者和國際銀行的經(jīng)濟學家。于1931年獲法蘭克福大學法學博士。
1937年移民美國，曾在一些銀行、保險公司和跨國公司任經(jīng)濟學家與管理顧問，1943年加入美國籍。德魯克曾在貝寧頓學院任哲學教授和政治學教授，并在紐約大學研究生院擔任了20多年的管理學教授。盡管被稱為“現(xiàn)代管理學之父”，但德魯克一直認為自己首先是一名作家和老師。
1942年，受聘為當時世界最大企業(yè)——通用汽車公司的顧問，對公司的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)進行研究。
1946年，將心得寫成《公司概念》，“講述擁有不同技能和知識的人在一個大型組織里怎樣分工合作”。該書的重要貢獻還在于，德魯克首次提出“組織”的概念，并且奠定了組織學的基礎(chǔ)。
1954年，出版《管理實踐》，提出了一個具有劃時代意義的概念——目標管理。從此將管理學開創(chuàng)成為一門學科，從而奠定管理大師的地位。
1966年，出版《卓有成效的管理者》，告知讀者：不是只有管理別人的人才稱得上是管理者，在當今知識社會中，知識工作者即為管理者，管理者的工作必須卓有成效。成為高級管理者必讀的經(jīng)典之作。
1973年，出版巨著《管理：任務(wù)，責任，實踐》，是一本給企業(yè)經(jīng)營者的系統(tǒng)化管理手冊，為學習管理學的學生提供的系統(tǒng)化教科書，告訴管理人員付諸實踐的是管理學而不是經(jīng)濟學，不是計量方法，不是行為科學。該書被譽為“管理學”的“圣經(jīng)”。1982年，出版《巨變時代的管理》，探討了有關(guān)管理者的一些問題，管理者角色內(nèi)涵的變化，他們的任務(wù)和使命，面臨的問題和機遇，以及他們的發(fā)展趨勢。
1985年，出版《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，被譽為《管理的實踐》推出后德魯克最重要的著作之一，全書強調(diào)目前的經(jīng)濟已由“管理的經(jīng)濟”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新的經(jīng)濟”。
1999年，出版《21世紀的管理挑戰(zhàn)》，德魯克將“新經(jīng)濟”的挑戰(zhàn)清楚地定義為：提高知識工作的生產(chǎn)力。
2002年6月20日，美國總統(tǒng)喬治·w·布什宣布彼得·德魯克成為當年的“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國公民所能獲得的最高榮譽。
無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫，微軟董事長比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前ceo杰克·韋爾奇，他們在管理思想和管理實踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響。“假如世界上果真有所謂大師中的大師，那個人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財經(jīng)雜志《經(jīng)濟學人》對彼得·德魯克的評價。
2005年11月11日，德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。
2、德魯克的貢獻
作為第一個提出“管理學”概念的人，當今世界，很難找到一個比德魯克更能引領(lǐng)時代的思考者：1950年代初，他指出計算機終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國應(yīng)關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個東亞國家可能陷入經(jīng)濟滯脹；1990年代，率先對“知識經(jīng)濟”進行了闡釋。
德魯克先生一生著書和授課未曾間斷。自1971年起，一直任教于克萊蒙特大學的彼德·德魯克管理研究生院。為紀念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻，克萊蒙特大學的管理研究院以他的名字命名。1990年，為提高非營利組織的績效，由弗朗西斯·赫塞爾本等人發(fā)起，以德魯克的聲望，在美國成立了“德魯克非營利基金會”。該基金會十余年來選拔優(yōu)秀的非營利組織，舉辦研討會、出版教材、書籍及刊物多種，對社會造成巨大影響。
德魯克先生已出版超過30本書籍,被翻譯成30多種文字,傳播及130多個國家,甚至在前蘇聯(lián)、波蘭、南斯拉夫、捷克等國也極為暢銷。其中最受推崇的是他的原則概念及發(fā)明，包括：“將管理學開創(chuàng)成為一門學科、目標管理與自我控制是管理哲學、組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客、企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新、高層管理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、分權(quán)化、民營化、知識工作者的興起、以知識和資訊為基礎(chǔ)的社會?！敝?004年，德魯克先生還有新書問世。
3、德魯克的觀點
下列是德魯克的寫作中數(shù)個經(jīng)常提到的觀點：
對各種總體經(jīng)濟學理論持懷疑態(tài)度。德魯克爭論，沒有任何一個經(jīng)濟學派的理論，能夠有效解釋現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的主要層面。
將一切事物化繁為簡的強烈欲望。根據(jù)德魯克的說法，公司傾向生產(chǎn)過多的商品、雇用多余的員工（相對而言外包是較佳的方案）、和錯誤的投資。
提出他所謂“政府的病態(tài)”。德魯克提出一個表面上非意識形態(tài)的主張：政府無法、也沒有意愿提供人民需要、或想要的創(chuàng)新服務(wù)，盡管他似乎相信這并不是民主體制中必然發(fā)生的情況。
對“計劃性遺棄”的需求。企業(yè)和政府有一種人類的自然傾向：無視于明顯不再適用的事實，而對昨日的成功依舊念念不忘。
對“科學管理之父”泰勒長期地推崇，雖然德魯克將他的職業(yè)生涯用于研究管理工作，而非分析藍領(lǐng)階級。他贊揚泰勒是第一位提出工作可以被切割、分析、再改進，這項重要觀念的人。
對社群意識的需求。德魯克早期提倡“經(jīng)濟人的末日”，主張個人對社群的需求可以在一個被創(chuàng)造出來的“植物群落”中滿足。稍后他承認植物群落的概念從來也沒有實現(xiàn)，并在1980年代暗示非營利組織內(nèi)的志愿者可能是社群的關(guān)鍵。
目標管理：企業(yè)管理是在眾多需求和目標中取得平衡，而不是替某一機構(gòu)給定一個目標。這個被稱為目標管理的概念首先在德魯克的《管理實務(wù)》一書中提出。
顧客導向：一個公司的主要責任是提供商品或服務(wù)給他的顧客。獲利并不是公司的目標，但卻是永續(xù)經(jīng)營的必要條件!其他諸如對職員和社會的責任，則是為了能夠繼續(xù)執(zhí)行公司的主要責任。
4、評價
“德魯克先生的淵博知識、深刻思想不僅影響了學術(shù)界，也影響了企業(yè)界?？梢哉f，沒有一個著名學者和成功的商界領(lǐng)袖不從他那里汲取養(yǎng)分?！?/p>
——南京大學商學院院長 趙曙明
“全世界的管理者都應(yīng)該感謝這個人，因為他貢獻了畢生的精力，來理清我們社會中人的角色和組織機構(gòu)的角色，我認為彼得·德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點?！?/p>
——通用電氣前首席執(zhí)行官杰克·韋爾奇
“在所有的管理學書籍中，德魯克的著作對我影響最深?！?/p>
——微軟總裁 比爾·蓋茨
“德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱追求時髦思想的人群中獨樹一幟?！?/p>
——英特爾主席 安迪·格魯夫
5、國際權(quán)威媒體評價
“彼得f.德魯克論述了管理的新范式如何改變和如何繼續(xù)改變我們對管理實踐和管理理論的基本認識。《21世紀的管理挑戰(zhàn)》不乏遠見卓識和超前思維，它集豐富的知識、廣泛的實踐經(jīng)驗、深邃的洞察力、精辟的分析和撥云見霧般的常識于一身，這些都是德魯克著作的精髓和?管理專業(yè)的里程碑??！?/p>
——《哈佛商業(yè)評論》
“這位高瞻遠矚的思想家具有招牌式的敏銳洞察力，他能夠洞悉不同力量之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，他又一次給我們帶來一部不可不讀的著作?！?/p>
——《圖書館雜志》（library journal）
的讀書筆記 這本書的讀書筆記篇四
讀書筆記——讀彼得.德魯克
丁翔2301100129
最近拜讀了管理學大師彼得德魯克先生《德魯克日志》、《德魯克看中國與日本》這兩本著作。其中《德魯克日志》是匯集了德魯克先生幾十年來從事管理學工作所獲心得的一本書，包含了德魯克先生在管理學方面的主要思想。全書以日期相串聯(lián)而《德魯克看中國與日本》又是以德魯克先生和日本企
業(yè)家中內(nèi)功先生之間書信交流的方式展現(xiàn)出來的，所以內(nèi)容間的相關(guān)性相對較差些。故而所讀所悟都是些德魯克先生零碎的思想，所幸自己也是個間或會有想法的人，所以便拜領(lǐng)了德魯克先生的大智慧并融入自己的一些想法形成這樣一篇讀書筆記。
這篇讀書筆記的內(nèi)容我打算分三層內(nèi)容來講述，依次為：社會組織的功能界定、商業(yè)企業(yè)運作理論、個人發(fā)展探索。當然，由于筆者自身知識儲備極為有限以及篇幅限制文章在思想內(nèi)容上可能平庸乏味、漏洞百出或與讀者的原有思想觀念相悖，還望讀者不吝指教多多評點哈。
社會組織的功能界定。
社會中的主流組織大體可以分作這樣三類：政府、非營利組織以及商業(yè)企業(yè)。各個組織有著各自獨特的結(jié)構(gòu)與功能同時在社會中扮演著各自不同的角色發(fā)揮著各自的作用。然而，這三類組織受自身固有性質(zhì)的制約，在實現(xiàn)各自功能的過程中表現(xiàn)出各自不同的運作機制與處理方式。這樣的一種性質(zhì)導致了三類組織在處理不同事物時必將面對高效、低效和無效三種境況。因而，為了能夠更充分的利用資源更好的滿足人們的需求必須對三類組織的功能、任務(wù)作科學合理的劃分界定。
財政學告訴我們那些外部效益明顯的公共產(chǎn)品的提供應(yīng)該由政府承擔。在這個領(lǐng)域里，由于外部成本與外部收益的存在難以從提供的產(chǎn)品中有效的歸置成本與收益而商業(yè)企業(yè)由于其自身固有的營利性自當知趣的離開。而對非營利組織來說，外部效益似乎并不影響其日常工作的開展。那么非營利組織和政府部門的功能任務(wù)當如何劃分和界定呢？讓我們回到這兩個組織自身的性質(zhì)上來考慮。非營利組織大多被人們與志愿者之類的字眼相聯(lián)系，它的資金來源主要是社會上的捐助而它提供的服務(wù)通常也是無償?shù)?。而政府的資金則主要來源于稅收以及國有產(chǎn)業(yè)的收益可謂資金實力雄厚。資金的來源很明顯的決定了兩個組織在提供產(chǎn)品、服務(wù)能力方面的天壤之別。但不可忽視的一個事實是，非營利組織的一大特色也是優(yōu)勢便在于它在人們眼中是與高尚和奉獻相聯(lián)系的，更多的具備一些超物質(zhì)的精神層面的東西。要知道，人類發(fā)展的極致并非止于物質(zhì)人類極樂在于精神。不可否認的事實是在能力范圍之類非營利組織的工作效率要遠遠高于政府也更得群眾所愛。同時，要指出的是，有承擔某個任務(wù)的能力只意味著可能有效更并非意味著高效。政府是最大的一個機制，而一個機制超出了一定的規(guī)模便會變得低效顯得臃腫，用經(jīng)濟學上的規(guī)模報酬遞減來描述倒也顯得合適哦。因此，在這個領(lǐng)域里我主張政府可以更多的放錢，擴充非營利組織資金來源的途徑增強其承擔更多社會責任的能力。當然，一個新的問題必將顯現(xiàn)，那就是如何保持非營利組織的純潔性，包括它的非官方非官僚性、高尚奉獻性、熱情高效性……
在可估算成本和收益的領(lǐng)域里，政府應(yīng)當承擔那些投資回報期限長、成本資金巨大但卻關(guān)系國計民生的大工程。因為這樣的領(lǐng)域私營企業(yè)往往不大樂意涉足或無力涉足。但隨著私有資本的快速集聚，私營企業(yè)的經(jīng)濟實力有了極大的提高，那些以前無力涉足的領(lǐng)域便會重新獲得它們的青睞。這個時候政府便應(yīng)當考慮退居二線規(guī)范市場服務(wù)新賢了。
哈哈，似乎一直都在企圖弱化政府的職能，其實這確實是出于效率考慮的需要。一方面政府由于機構(gòu)龐大，低效在所難免。另一方面，政府是一個可以輕易影響規(guī)則的組織，讓這樣的組織登臺競技必然要將精彩破壞的無影無蹤了。那么政府的職責何在呢？關(guān)于價值創(chuàng)造
有兩個環(huán)節(jié)，一是生產(chǎn)二是分配。資本主義驗證了經(jīng)濟自利動機的有效性，但自由市場只能實現(xiàn)經(jīng)濟公平卻沒辦法造就社會公平。這個無情的家伙無法完成的事情恰恰是政府的長處所在。所以政府該在分配的領(lǐng)域里大展身手，好好考慮怎樣的福利政策能夠更好的在保證最小的削弱生產(chǎn)最大的滿足分配需要之間尋求平衡了。同時，政府是一個國家唯一合法的代表，承擔著維系國內(nèi)外穩(wěn)定的基本功能，它需要從一個更高更廣的視角來考慮如何制定一套行之有效的體制來完成這一基本任務(wù)，更好的服務(wù)于生產(chǎn)領(lǐng)域的發(fā)展。一個好的決策者未必就是一個好的執(zhí)行者，因而政府更多的應(yīng)該去做好一個規(guī)劃者一個評估者一個高效的管理者。政府瘦身是政府高效的必然要求。
那么，在非營利組織與商業(yè)企業(yè)的職能交界處又該如何劃分呢？在這點上我們可以發(fā)現(xiàn)，非營利組織大多是面對特定群體的的特殊需求，而商業(yè)企業(yè)面對的通常是大眾化的需求。二者的職能之
間本身就具備著較為清晰的界限。非營利組織和政府可以不盈利甚至虧損，但這是商業(yè)企業(yè)絕對無法容忍的。不過商業(yè)企業(yè)倒是可以通過制定自身的宗旨
來更多更好的滿足需求承擔社會責任（下文將作解釋）。也可以通過商業(yè)贊助和慈善工作來支持非營利組織的工作。
商業(yè)運作理論
任何組織都是特定的環(huán)境背景下運作的，商業(yè)企業(yè)也是如此。企業(yè)若想健康平穩(wěn)的發(fā)展下去必須考慮商業(yè)環(huán)境、企業(yè)目標和企業(yè)的核心優(yōu)勢這三個要素。其中，隨著經(jīng)濟全球化趨勢的日益顯著企業(yè)需要面對的商業(yè)環(huán)境不僅僅局限于國內(nèi)的也要積極面對國外的環(huán)境。有意進軍國外市場的企業(yè)必須積極了解國外環(huán)境，而無意擴展海外市場的企業(yè)也必須積極面對國內(nèi)外的商業(yè)環(huán)境來應(yīng)付國內(nèi)外的競爭者，即便是在本地采取措施也必須要了解全球性的商業(yè)情況，因為高度發(fā)達的信息系統(tǒng)讓你的顧客可以輕易地了解到你的競爭對手們所提供商品的價格質(zhì)量等信息。所謂商業(yè)環(huán)境并不單單指經(jīng)濟環(huán)境，還包括政治、科技和社會等一系列能夠影響到企業(yè)決策的因素。在對外在客觀的商業(yè)環(huán)境有了充分的認識之后企業(yè)需要為自身做出定位，確立企業(yè)發(fā)展的目標。最后，企業(yè)需要做的是客觀分析自身的資源狀況，制定出合理有效的發(fā)展戰(zhàn)略，努力形成自身的核心優(yōu)勢以實現(xiàn)目標。
任何商業(yè)企業(yè)都無法擺脫營利性這一基本屬性，但將利潤作為企業(yè)運作的目標是危險的，這必將把企業(yè)帶入破產(chǎn)的死胡同里。企業(yè)之所以能獲取利潤是因為它對市場具有某種價值，利潤是圍繞價值波動永不棄離的。一但企業(yè)以利潤作為運作的準繩在利潤與價值發(fā)生不和諧處追尋利潤而拋棄市場價值時利潤便如空中樓閣難逃崩塌的厄運。再者，前文提到商業(yè)企業(yè)與非營利組織類似承擔社會責任的情況。企業(yè)以滿足需求承擔社會責任為宗旨來指導運作，形成的更多的是收益而不是成本?；蛟S讀者會產(chǎn)生質(zhì)疑。事實上從資源利用這個角度便可解釋。首先需要達成的共識是人力是一種資源而非成本。尤其在今天知識型員工群體的作用日益顯著的社會背景下，知識型員工表現(xiàn)出強大的生產(chǎn)力。而知識型員工區(qū)別于體力勞動者在基本的物質(zhì)回報基礎(chǔ)上更多的注重自我實現(xiàn)和社會價值。人力是當今社會利用率極低的一種資源，當企業(yè)的宗旨與員工個人的目標一致時必將大大提高人力資源的利用率，利潤也便不請自來了。上述兩點證明了企業(yè)目標必須著眼于我們能為市場提供怎樣的價值而不是如何從市場上攫取最大的利潤，即便是營利性的組織。
市場導向型的必然要求也決定了企業(yè)必須從市場、顧客的源頭來做決策。而市場是隨社會而不斷發(fā)展變化的，安逸死板的企業(yè)必將被市場（實際上上述提到的商業(yè)環(huán)境中任一要素都有此威力）所淘汰。在變化中要想立于不敗之地的唯一方法便是跟進變化甚至是先于變化創(chuàng)造變化。一個企業(yè)不應(yīng)該抵制變革，而應(yīng)視變革為常態(tài)積極引領(lǐng)變革在變革中尋求機遇實現(xiàn)連續(xù)性與變革的平衡。然而愈是成功的企業(yè)愈是容易驕傲自大以自身為中心而忽視變革，此類企業(yè)最終的衰敗應(yīng)當引起后來者的高度重視。
事實上，在未來企業(yè)為了保證高效只會保留一些核心業(yè)務(wù)，非核心業(yè)務(wù)均會以外包的形式完成。這些核心業(yè)務(wù)包括：整個組織的發(fā)展方向、計劃、戰(zhàn)略、價值觀和原則；組織結(jié)構(gòu)和成員間關(guān)系；組織的戰(zhàn)略聯(lián)盟、合作伙伴、聯(lián)合經(jīng)營；組織的研究、設(shè)計和創(chuàng)新工作等。無論如何企業(yè)必須審時度勢既要審視外在的客觀條件也要創(chuàng)建科學高效的內(nèi)在機制制定合理的戰(zhàn)略實現(xiàn)價值達成目標。
個人發(fā)展探索
每個人都有自己的人生態(tài)度，平淡居家或經(jīng)世濟民都是無可厚非的。但是無論怎樣的人生追求都是需要通過一定的努力來實現(xiàn)的。而努力是要講究方法的，遵循一定的科學方法自必有事半功倍的效果。當然，這樣的一種努力也必是要付出相當?shù)拇鷥r的。讀者可根據(jù)自身的追求酌情約取。筆者是個頗具野心的人物，所以下文言語不免有癲狂之處還望見諒哈。德魯克先生在其著作中多次提到影響其一生的七堂課，筆者在這里給大家稍作引薦：
一、追求完美——勇于進行新的嘗試
二、上帝看得見——一絲不茍
三、開發(fā)自己的學習方法，構(gòu)建系統(tǒng)強大的知識庫
四、回顧過去一年的收獲——評估做的好的和需要改進的
五、在新的崗位上考慮為提高效率該做什么——快速適應(yīng)變化
六、把握已經(jīng)發(fā)生的未來——將預(yù)期與實況對比獲取經(jīng)驗
七、希望別人記住你的什么——你愿成為怎樣的人
事實上，人人生而平等但卻人人生而不同。每個人都有各自的生理基因也都有各自的生長環(huán)境背景。生活中人們大多關(guān)注到背景環(huán)境的不同卻往往忽視了生命體這一最為寶貴的恩賜。也許你一出生就被野蠻的劃入了不同的經(jīng)濟階層或權(quán)力階層之類，這是無法改變也是無法掩飾的事實。也許你出生貧困，但請你不要絕望自棄，你應(yīng)當慶幸自己出生在這樣一個還算開明的年代，即便抓在手里的牌不佳你仍有翻盤的機會——教育。也許有人會反駁有些人甚至不曾擁有受教育的權(quán)利，但事實畢竟是大多數(shù)人是握有受教育權(quán)利的。在這個知識爆炸的年代里，教育將會成為社會的核心，教育將改變現(xiàn)有的社會結(jié)構(gòu)。
教育賦予了我們的個體內(nèi)在價值，這個社會需要你的價值它也必將為你提供一個適當?shù)纳鐣匚灰垣@得你的社會功能。這是一個重視知識的年代這是一個善待價值的年代。從某種意義上說你的內(nèi)在價值決定了你在社會中占有的位置也決定著你的生活品質(zhì)。
知識浩茫似無邊海洋，各人自當衡量自己的所好所長確定投身的領(lǐng)域，薄觀約取厚積薄發(fā)。但需要注意的是，知識的更新遠遠快于技術(shù)，知識分子們不得不跟緊領(lǐng)域里的變革以免遭淘汰。
個人的能力再強在紛繁復雜的社會中也是顯得微不足道的，一個想要成大事立大業(yè)的人必然要懂得假借他人之力。筆者以為真正的俊杰能才必是一預(yù)見性與洞察力不比尋常的人物，他能憑借自身的知識經(jīng)驗對大勢有一個準確的把握，能夠有效的組織所需的人力物力資源來完成目標。事實上這是一個合格領(lǐng)導者的價值所在。需要指出的是，領(lǐng)導與權(quán)力關(guān)聯(lián)而權(quán)力意味著責任，領(lǐng)導者不可將權(quán)力凌駕于責任之上，而應(yīng)甘做目標的仆人。領(lǐng)導者真正的聲望不是來自于權(quán)力而是來自于使用權(quán)力的正確方式。一個合格的領(lǐng)導者首先應(yīng)具備的是正直的品質(zhì)而非才能。心術(shù)不正的領(lǐng)導只會將他的追隨者領(lǐng)向滅亡，希特勒便是一明證。
洞察大勢需要領(lǐng)導者有著極為豐富的知識與極高的覺悟，常人恐怕難以為之，有志者尚需努力哈。至于借力，自必是用人之長，以德才服人，因人所需來謀求共識。大勢在握，大才在手，大事可成矣。
再強烈的渴望也搬不動大山，所以，請拿起鐵鍬從一塊土石開挖吧。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/1083244.html】
