在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
A型性格測試 a型人格相處篇一
第四型人格是九型人格中的一型性格，名為浪漫者，又稱為藝術(shù)型、自我型、憑感覺者。健康的第四型是自我反省的、自覺的，不斷“尋找自我”，和感覺與內(nèi)在沖力有密切連系。對自己和對他人都很敏感、直覺；有同情心的、機智的、謹(jǐn)慎的、以及尊重別人的。他們會自我表現(xiàn)，很有個性，個人主義。享受孤獨，從容地讓無意識的內(nèi)在沖力上升到意識層面。他們會自我表露，容易感動、但情感很堅強。最佳狀況：具有深奧的創(chuàng)造力，可以表達個人與眾人的感受，可能以充滿靈感的藝術(shù)作品來表現(xiàn)。在個人的層面上，他們具有革新與自我再生的能力，擁有自我創(chuàng)造、救贖的特質(zhì)，能夠自身經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成有價值的東西。
有很多認(rèn)為四號是內(nèi)向的人格，其實不然，四號可以從最外向到最內(nèi)向都有，外向的四號很容易結(jié)識朋友，內(nèi)向的四號則充滿神秘感。外表與氣質(zhì)
從衣著品味和外形上他們富有個人風(fēng)格，有眼光而不落俗套，講究配搭和款色，有藝術(shù)家的氣質(zhì)，有時會十分突出而令人震驚。他們通常會擁有一雙柔情似水的眼神，目光永遠是有所憧憬和凝視著遠方，有所思憶似的，卻又感性而迷人。心情完全會影響他們的決定。
情緒總是處在兩極狀態(tài)，極度的抑郁或亢奮，遇事容易夸張本身的情緒，過于敏感，所以常會有自己受到他人冷落、受傷的感覺 容易發(fā)現(xiàn)一個人本身的優(yōu)缺點，造就對所擁有的感受不足(加上不認(rèn)同自己)，對無法擁有的，卻能看到優(yōu)點，這種過于敏感的認(rèn)知變化更加強了得失心重、妒忌的情緒表現(xiàn)。說話方式 “看心情吧！” “先給我一個理由！”
“你好像還沒回答我這個問題哦！” 健康之發(fā)展程度 健康的特點
自覺、個性強、敏感性、同情心，創(chuàng)造力高，幻想力豐富 對他人與人性的感受很敏銳，情感真摯，忠于自己的感受 表現(xiàn)自我，謹(jǐn)慎，極佳的品味，優(yōu)雅 一般的特點
幻想、自覺過度、脫離，容易質(zhì)疑自己
由于第四型人格過分自我的性格，許多時候自小已不獲身邊的人認(rèn)同，常被人批評任性，無紀(jì)律等；因慣于遭人否定，自我價值不高，會不信任自己，同時又覺別人并不了解自己，這種累積的怨憤一旦爆發(fā)出來，便不可收拾，因此，第四型人格常有情緒化的表現(xiàn) 感情脆弱
第四型人格小孩很易哭，自覺不好時會躲在一角，想透過這種抽離吸引成人注意；若自小有習(xí)慣制造脆弱，長大后亦會自憐，放縱 不健康的特點
自我抑制、自我折磨，嚴(yán)重沮喪，心情極差
自責(zé)，自卑，埋怨自己沒有用，憎恨自己至絕望地步，有尋死念頭，自覺已無生存價值，多數(shù)想自殺 常有用藥的習(xí)慣 人格升降特征 處于安定和人格提升時：走向第一型，會變得冷靜而較為理性，做事有原則及客觀，而不會再受控于變化無常的情緒。處于壓力和自我防衛(wèi)時：走向第二型，會在感情道路上一意孤行，癡纏，任性，占有欲強，會失落，抑郁和行為反復(fù)無常。側(cè)翼
4w5： 傾向第五型，為人比較內(nèi)向，冷淡疏遠，需要空間，看事情很透徹。
4w3： 傾向第三型，為人比較外向，有野心，喜歡炫耀，精力充沛，做事比較積極，非常注意自己的形象和外表，也會像第七型那樣喜歡搞笑。（本屬）自我形象
第四型自小自覺被孤立。他們在別人身上找到不到自己認(rèn)同的特質(zhì)，因而著眼于缺失、差異和自我隔離。他們是遭父母遺棄、被同儕取笑，是為世所棄的孤兒。
第四型漸漸會認(rèn)為他們的孤立是有原因的。他們將孤立的苦痛看成擁有敏銳洞察力的憑證，而曾經(jīng)困擾他們的缺點，亦表現(xiàn)為驕人的特質(zhì)。然而，第四型的內(nèi)心深處仍渴望他人填補自己的虛空，而正是這種虛空和缺乏滿足之間的拉據(jù)，令第四型追求意義與身份認(rèn)同?？上В驗榈谒男涂傊塾谂c他人比較和幻想，令這種追求感覺或變得徒勞。側(cè)翼型 四型側(cè)翼三4w3 四型側(cè)翼三又稱為貴族，又記作4w3。編輯健康狀態(tài)
健康的4w3可以很有成就以及充滿創(chuàng)意。在跟更大的世界維持一些連系的同時，他們也會跟正在進行的工作保持個人接觸。他們能融入公眾場合，享受大眾的注意力，但同時懂得享受獨處，會為自我探索作出表態(tài)。編輯一般狀態(tài)
外露著豐富情感，無論生活與藝術(shù)均能引人注意。偶然像第七型人格般任性放縱，分別是四號所追求的是自我幻想和滿足虛榮心。一般狀態(tài)下的4w3無論在藝術(shù)創(chuàng)作和日常生活中都會挑戰(zhàn)常規(guī)以引人注意。他們比抽離內(nèi)向的4w5更會將情緒波動表露于人前，對其他人造成很大的回響。他們有虛榮和自戀傾向，和追求奢侈和快樂生活的第七型相似。不同的是，他們追求享樂不為個人享受，只是想滿足自己幻想的身份。當(dāng)個人形象的問題出現(xiàn)，他們通常會逃避。他們有好勝心，會玩弄情緒，并在其他人面前進行角色扮演。不健康狀態(tài)
當(dāng)4w3不健康的時候，他們傾向于展示歇斯底里、難以理解及戲劇性的情緒。他們可以同時宣稱自己很自信及自卑。由于他們所受的痛苦，他們覺得作自私行為是情有可原的。自戀、妒忌、怨天尤人及多疑也是一種常見的現(xiàn)象。四型側(cè)翼五4w5 4w5 :放浪詩人（the bohemian）編輯健康狀態(tài)
健康的4w5擁有非常的創(chuàng)意，而且對于內(nèi)在心理自我（intrapsychic sort）帶有深刻的洞察力。對比4w3，4w5們更加不容易表露自己的情緒，及喜歡如寫作等更私人的溝通方式。編輯一般狀態(tài)
一般狀態(tài)中的4w5極之重視建立自己的世界觀，通常都會訴諸哲學(xué)或藝術(shù)。他們比4w3更容易與外面的世界脫節(jié)，有遁世的傾向，生活方式因此與其他人不同，甚至可說是奇怪。他們會在表達自己時故弄玄虛，含糊其詞，并視自己為高人一等，輕視不明白自己的人。遇到壓力時，他們會將自己長時間抽離，令他們更被孤立。他們很容易陷入幻想和隔離。不健康狀態(tài)
不健康的4w5會居住在他們自己構(gòu)造的一個幻想世界中。他們情緒上的折磨會變得內(nèi)在，構(gòu)成失落，甚至自毀，陷入“死亡浪漫化”當(dāng)中。第四型人格副型 保存自己
一般狀態(tài)下，以保存自己作目標(biāo)的第四型是最實際的一型。他們十分重視自己的情緒，周遭的氣氛和美麗的環(huán)境，故此沈醉在追求這些美好的事物。他們著重美感，竭力于需索美好的經(jīng)驗。當(dāng)這些理想不能實現(xiàn)時，他們會感到沮喪。有些人會表現(xiàn)魯莽，故意冒險以對抗命運，來刺激自己的感官。即使不富冒險精神的人亦會暗地里幻想英雄般悲壯地死去。這類人極需要自主，故此在一段關(guān)系中表現(xiàn)矛盾飄忽。與人相處
這類人經(jīng)常感到羞愧。他們羞于與平凡的人為伍，將自己視為和其他人完全不同，要么在與人相處時十分困難，要么就對人輕蔑。他們在與人相處時比其他兩個副型積極，面對其他人時以理想的自己示人。他們喜歡與一些不為普通人喜歡和認(rèn)同的人和組織為伍，以加強自己“另類”的形象。不健康的話，他們只會關(guān)心自己，在普通的溝通也會出問題。缺點
這個副型的第四型經(jīng)常處于壓力的情緒中，生活節(jié)奏急促。他們好勝，對其他人的感覺不是完全認(rèn)同和奉獻，就是完全憎恨和厭惡，這極端在面對他們所愛的人尤其極端。他們常常表現(xiàn)成浪漫的詩人和受傷害的藝術(shù)家，常常在激情之后得到藝術(shù)上的靈感。他們以標(biāo)奇立異的生活方式表達自己，在壓力中他們會將自己的妒嫉表露無遺，甚至?xí)斜┝妥耘皟A向。建議
不要受制于情緒。每當(dāng)有情緒時﹐捫心自問是否在借這些情緒去逃避某些其他事情，例如工作，或者反省是否為了鬧情緒而鬧情緒。
不要放棄。第四型的人很容易因為一時的情緒而放棄。給點恒心﹐堅持到底﹐會有所值。不要因為與其他人的看法不同﹐又或者沒有自己的深度﹐就徹底地否定了他人的能力。不要把事事看得太個人化。與之相處
不要教其如何處理自己的情緒﹐盡量不要批判他們太悲觀、小事化大等。這樣只會使之更加收藏自己。
他們訴苦時﹐通常只想其情緒被了解與接受。只要讓他們發(fā)泄情緒﹐不用太急著給意見。
鼓勵他們把意念和構(gòu)思講出來﹐欣賞其深度。若有不明白﹐就坦誠地說出來﹐不可裝明白敷衍過去。
不要對他們投以怪異的眼光﹐尊重其獨特的風(fēng)格。十點成長建議
1.不要花太多心思在你的感覺上；也許你已經(jīng)知道，它們并不是支持你的真正資源。請記?。骸皬奈覀儸F(xiàn)在的觀點來看，第四類型最大的錯誤之一是把自己和自己的感覺畫上等號。他們的謬見在于認(rèn)為了解自己必先了解自己的感覺，尤其是負面的感情，在做任何事之前都是如此。他們所未見到的是，自己并不等同于它的感覺，負面感覺本身并不會導(dǎo)出正面的感覺。”請隨時記著：你的感覺告訴你的只是你在某些特定的時刻是什么樣而已，未必會比那種情況更多。2.避免等待“適當(dāng)?shù)男那椤倍涎邮虑?。要求自己做生產(chǎn)性、有意義的工作，那對你和別人都有好處，不管那貢獻有多小。活在現(xiàn)實世界中，那將會豐富你，讓你發(fā)現(xiàn)你自己和你的天賦。（事實上，工作中的你是最快樂的—也就是說，拓展你的潛力和了解你自己。）在空虛中，你不可能“發(fā)現(xiàn)自己”，所以，永遠活在真實世界中。
3.自尊和自信只有在正面的經(jīng)驗中才能發(fā)展，不管你相不相信自己已經(jīng)準(zhǔn)備好擁有它們。因此，把自己放在好的一面中，去做些對自己有益的事，不然可能一直覺得自己還沒準(zhǔn)備好接受挑戰(zhàn)，而一直覺得還需要一些時間。（第四類型常會覺得自己條件還不夠，但是他們依舊必須有勇氣停止拖延自己的生活。）即使只是小小的開始，要求你自己做某件可以讓你好好發(fā)揮的事。
4.一種完整的自我訓(xùn)練需要各方面的養(yǎng)成，從規(guī)律的睡眠、規(guī)律的工作、到規(guī)律的運動，才會有累積的成效。因為它來自你自己，所以健康的自我訓(xùn)練與自由和個體性并無沖突。此外，酗酒、肉欲、藥物、睡眠、或幻想對你只會造成衰弱。因此，實行健康的自我訓(xùn)練，不要間斷。5.避免在冗長的想你中進行對話，特別是那些負面的、怨恨的、甚至太過于浪漫的想像。它們是不切實際的，最多只是行動的預(yù)測—盡管，你也知道，你從不會說出或做出你想像你將會做的事情。與其花時間想像你的人生，不如開始實際去體驗。
6.和某個值得你信任的人說出內(nèi)心話，不管他是不是治療者。你需要自然的表達出你的情感，并且得到對方真實的回應(yīng)。你也許因此而發(fā)現(xiàn)自己并不像想象中的與世隔絕，或是那么與眾不同。“發(fā)現(xiàn)你自己”的最正確的方式之一，就是和別人建立起某種關(guān)系。
7.某些社區(qū)服務(wù)會讓您減少羞怯，讓你對自己有更好的認(rèn)知。你一直隱藏自己好的一面，甚至對自己隱藏。所以，投身于實際的服務(wù)，并從中發(fā)現(xiàn)自己美好的一面吧！8.不要屈于自憐，或抱怨你的父母，也不要老想著你不快樂的童年、失敗的過去、失敗的人際關(guān)系、或是沒有人能了解你。如果你努力和別人溝通，別人自然會了解你。（這個類型一個不健康的想法是，自己已經(jīng)被早年的教育所敗壞，因為別人已經(jīng)不會對自己有任何期待。）用你的自我認(rèn)識去覺察那些負面態(tài)度所帶來的真正影響。不要傷害你的自尊，因為傷害自尊只會讓事情更糟。9.不要把每件事都太個人化—不要太過暴躁或敏感，不要以為每句話都是針對你。即使偶爾有一次是這樣子，也不要在腦海中擴大它的效應(yīng)。畢竟，一句批評或有敵意的話并不代表你的全部。其實，你應(yīng)該多批評別人所說的話，少批評自己。這可能也牽涉到學(xué)著更有效地防衛(wèi)自己，自然的說出自己的感覺，不要輕易讓別人占你便宜。
10.你對別人比對自己好，你對自己的所作所為根本不會發(fā)生在對待別人之上，你在意別人的幸福超過你自己，常言說的好，做自己的朋友，為你自己而努力，給自己一個機會吧！
A型性格測試 a型人格相處篇二
a型人格測量
請您根據(jù)自己的情況回答下列問題。凡是符合您的情況的就記“是”不符合則記“否”。每個問題必須回答，答案無所謂對與不對，好與不好。請盡快回答，不要在每道題目上太多思索?；卮饡r不要考慮“應(yīng)該怎樣”，只回答您平時“是怎么樣的”就行了。
1.我總是力圖說服別人同意我的觀點。2.即使沒有什么要緊的事，我走路也快。3.我經(jīng)常感到應(yīng)該做的事太多，有壓力。4.我自己決定的事，別人很難讓我改變主意。5.有些人和事常常使我十分惱火。
6.在急需買東西但又要排常隊時，我寧愿不買。7.有些工作我根本安排不過來，只能臨時擠時間去做。8.上班或赴約會時，我從來不遲到。
9.當(dāng)我正在做事，誰要是打擾我，不管有意無意，我總是感到惱火。10.我總是看不慣那些慢條斯理，不緊不慢的人。
11.我常常忙得透不過氣來，因為該做的事情太多了。型人格
12.即使跟別人合作，我也總想單獨完成一些更重要的部分。13.有時我真想罵人。
14.我做事總喜歡慢慢來，而且思前想后，拿不定主意。
15.排隊買東西，要是有人加塞，我就忍不住要指責(zé)他或出來干涉。16.我覺得自己是一個無憂無慮、自由自在的人。
17.有時連我自己也覺得，我所操心的事遠遠超過我應(yīng)該操心的范圍。18.無論做什么事情，即使比別人差，我也無所謂。
19.做什么事我也不著急，著急也沒有用，不著急也誤不了事。20.我從來沒有想過要按自己的想法辦事。21.每天的事情都使我精神十分緊張。
22.就是逛公園、賞花、觀魚等，我也總是先看完，等著同來的人。
23.我常常不能寬容別人的缺點和毛病。24.在我認(rèn)識的人里，個個我都喜歡。
25.聽到別人發(fā)表不正確的見解，我總想立即就去糾正他。26.無論做什么事情，我都比別人快一些。27.當(dāng)別人對我無理時，我對他也不客氣。28.我總覺得我有能力把一切事情辦好。
29.聊天時，我也總是急于說出自己的想法，甚至打斷別人的話。30.人們認(rèn)為我是個安靜、沉著、有耐性的人。
31.我覺得在我認(rèn)識的人之中，值得我信任和佩服的人實在不多。32.對未來我有許多想法和打算，并總想都能盡快實現(xiàn)。33.有時我也會說人家的閑話。34.盡管時間很寬裕，我吃飯也快。
35.聽人講話或報告如講得不好，我就非常著急，總想還不如我來講。36.即使有人欺負了我，我也不在乎。37.我有時會把今天該做的事拖到明天去做。38.人們認(rèn)為我是一個干脆、利落、高效率的人。
39.有人對我或我的工作吹毛求疵時，很容易挫傷我的積極性。40.我常常感到時間晚了，可一看表還早呢。41.我覺得我是一個非常敏感的人。
42.我做事總是匆匆忙忙的，力圖用最少的時間辦盡量多的事情。43.如果犯有錯誤，不管大小，我全都主動承認(rèn)。44.坐公共汽車時，我常常感到車開得太慢。
45.無論做什么事，即使看著別人做不好我也不想拿來替他做。46.我常常為工作沒有做完，一天又過去了而感到憂慮。47.很多事情如果由我來負責(zé)，情況要比現(xiàn)在好得多。48.有時我會想到一些說不出口的壞念頭。
49.即使領(lǐng)導(dǎo)我的人能力差、水平低，不管怎么樣，我也能服從和合作。50.必須等待什么的時候，我總是心急如焚，缺乏耐心。
51.我常常感到自己能力不夠，所以在做事遇到不順利時就想拖延。
52.我每天都看電視，也看電影，不然心里就不舒服。53.別人托我辦的事，只要答應(yīng)了，我從不拖延。54.人們都說我很有耐性，干什么事都不著急。
55.外出乘車、船或跟別人約定時間辦事時，我很少遲到。56.偶爾我也會說一些假話。
57.許多事本來可以大家分擔(dān)，但我喜歡一個人去干。
58.我覺得別人對我的話理解太慢，甚至理解不了我的意思似的。59.我是一個性子暴躁的人。
60.我常常容易看到別人的短處而忽視別人的長處。
評分體系：
第13、14、16、18、19、30、33、37、45、48、49、51、54、56題 回答“否”，記一分，其他題目回答“是”記一分。th 時間匆忙感、時間緊迫感、做事快
題目號碼： 1，4，5，9，12，16，17，18，23，25，28，30，31，35，39，41，45，47，49，50，52，54，57，59，60
ch 爭強好勝、懷有戒心或敵意、缺乏耐心
題目號碼： 2，3，6，7，10，11，14，15，19，21，22，26，29，32，34，37，38，40，42，44，46，51，53，55，58 測試者th+ch得分為18分以下，19-26分，27分，28-35分，36分以上時，則分別代表的人格類型為b型，b-型，極端中間型，a-型，a型。也可用另一種方法計分，即被試th+ch得分以27分為界，得分為27者為極端中間型，而該分?jǐn)?shù)以下及以上者分別代表的b型傾向和a型傾向的人格類型。
ps：如果你的8，13，20，24，27，33，36，43，48，56這10個題目的得分超過了5分，那么本次測試的可信度則不會很高，請當(dāng)作娛樂吧，因為你可能在回答問題時有所隱瞞。
a型人格與b型人格是對人們?nèi)烁裉刭|(zhì)的一種區(qū)分方式。a型人格者屬于較具進取心、侵略性、自信心、成就感，并且容易緊張。a型人格者總愿意從事高強度的競爭活動，不斷驅(qū)動自己要在最短的時間里干最多的事，并對阻礙自己努力的其他人或其他事進行攻擊。b型人格者則屬較松散、與世無爭，對任何事皆處之泰然。
編輯本段a型行為其特征
其一，雄心勃勃，爭強好勝，對自己寄予極大的期望；其二，苛求自己，不惜任何代價實現(xiàn)目標(biāo)；其三，以事業(yè)上的成功與否，作為評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)；其四，把工作日程排得滿滿的，試圖在極少的時間里，做極多的工作；其五，終日忙忙碌碌、緊緊張張，不知道放松自己，極不情愿把時間花在日?，嵤律稀?/p>
a型性格的人，由于對自己期望過高，以致在心理和生理上，負擔(dān)都十分沉重。他們被自己頑強的意志力所驅(qū)使，抱著“只能成功，不能失敗“的堅定信念，不惜犧牲自己的一切，乃至寶貴的生命，拼命直奔超出自己實際能力的既定目標(biāo)。由于他們長期生活在緊張的節(jié)奏之中，其思想、信念、情感和行為的獨特模式，源源不斷地產(chǎn)生內(nèi)部的緊張和壓力。
a型人由于一系列的緊張積累，極易導(dǎo)致心血管病，甚至可隨時發(fā)生心肌梗塞而猝死。有統(tǒng)計表明，85%的心血管疾病，與a型行為有關(guān)。同樣，有關(guān)研究也表明，a型性格與冠心病的發(fā)生密切相關(guān)。在心臟病患者中，a型性格達98%。尸體解剖檢驗證明，a型性格的人，心臟冠狀動脈硬化的，要比b型性格的人高5倍。有關(guān)專家認(rèn)為，其原因是：a型性格能激起特殊的神經(jīng)內(nèi)分泌機制，使自血液中的血脂蛋白成分改變，血清膽固醇和甘油三脂平均濃度增加，而導(dǎo)致冠狀動脈硬化。
心理學(xué)研究認(rèn)為，“經(jīng)常想到有許多事情要做，卻沒有時間去做“，這種左右為難的復(fù)雜心態(tài)，會使我們緊張、憂慮得心力交瘁，高血壓、心臟病、潰瘍病便會隨之發(fā)生。
怎樣才能解除a型人在心理上和生理上的過度緊張和壓力呢？
其一，制定一個符合自己實際能力的目標(biāo)；
其二，在時間安排上要預(yù)留回旋的余地；
其三，嚴(yán)格劃清工作與休息的界線；
其四，培養(yǎng)業(yè)余愛好，增加生活情趣；
其五，經(jīng)常參加體育活動，提高機體承受能力。
解除精神壓力的秘訣，存在于我們自己的思維之中，因為思維能力和思維方式，能夠決定我們對壓力的成功與否。當(dāng)我們面臨困境時，要有“山高自有行人路，船到橋頭自然直“的灑脫氣概，冷靜地應(yīng)付各種變化，以減緩精神緊張和心理波動。一個富有彈性思維的人，比較容易對付生活中的各種困難和挫折。因為困難和挫折的程度，取決于當(dāng)事人的心理體驗；困難和挫折的轉(zhuǎn)機，取決于當(dāng)事人對困難和挫折所持的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該學(xué)會運用彈性思維，化逆境為順境、變挫折為動力、化不和為友情，為自己創(chuàng)造一個積極、有序、寬松和諧的生存環(huán)境。
編輯本段a 型人格的優(yōu)點
a 型人格的人事業(yè)心強，大多能夠有所作為，這是他們的優(yōu)點，但也應(yīng)該意識到自身的局限性，更沒有必要犧牲自身的健康。因此，如果您覺得您有上述a型性格特征傾向或面臨過重的壓力，應(yīng)該在心理上和生理上加以調(diào)適，為自己的心靈減負。解除精神壓力的秘訣，存在于我們自己的頭腦之中，取決于我們?nèi)绾慰创晒εc失敗，如何認(rèn)識和應(yīng)對困境、挫折和各種變化。如果能夠?qū)W會運用彈性思維，化逆境為順境、變挫折為動力、化不和為友情，就能為自己創(chuàng)造一個積極、有序、寬松和諧的生存環(huán)境。
以下是幾點具體的建議：
１、制定一個符合自己實際能力的目標(biāo)；
２、在時間安排上預(yù)留回旋的余地；
３、嚴(yán)格劃清工作與休息的界線；
４、培養(yǎng)業(yè)余愛好，增加生活情趣；
５、經(jīng)常參加體育活動，提高機體承受能力。
編輯本段a型人格與b型人格比較
a型人格特征為：1.向自己擬定的目標(biāo)邁進。2.渴望得到別人的肯定。3.聲音破裂爆炸型。4.急速的移動、走路、及飲食的習(xí)慣。5.競爭心強。6.從事許多事情，關(guān)心的范圍很廣泛。7.自大、壟斷。8.休息時自感不安或有罪惡感。9.不知如何欣賞大自然與鳥語花香。10.現(xiàn)實主義者。11.永遠感到時間緊迫。12.工作講求效率。13.習(xí)慣性之動作或局部筋攣。14.相信成功之道為比別人工作效率高。15.將生命以數(shù)字計算。16.一方面相信自己是屬于a型性格者，二方面又自認(rèn)無法改變，而且此種人格類型不傷大雅。
b型人格特征為：1.未有上述任何一項a型人格特質(zhì)在身上可以發(fā)現(xiàn)。2.從未感到被時間所迫，亦未因時間不夠用而感到厭煩。3.除非萬不得已，不在別人面前自夸。4.萬事逆來順受，不對別人產(chǎn)生敵意。5.消遣時，盡興而返。6.消遣時，即身心松弛，心曠神怡，與世無爭。7.休息而無罪惡感。8.不易為外界事物所擾亂。9.不了了之，很容易使自己放下未完成之事而稍作休息或另覓生活之情趣。
A型性格測試 a型人格相處篇三
人格測驗概述
張瑜 基礎(chǔ)心理學(xué)12級 122327 高爾頓曾說：構(gòu)成我們行為的品格是一種明確的東西，所以可以進行測量。從這一論斷開始，科學(xué)的評估性格已經(jīng)經(jīng)過了一百多年的發(fā)展。經(jīng)過幾代心理學(xué)家的努力，發(fā)表了很多評估人格的技術(shù)，歸納起來不外乎傳統(tǒng)的客觀量表類測驗、投射測驗、作業(yè)法測驗和精神分析學(xué)派、人本主義心理學(xué)家在自己各自理論的基礎(chǔ)上編制了不同于傳統(tǒng)測量方法的一些測量評估方法。
關(guān)鍵詞：人格測驗 類型 優(yōu)缺點 測驗編制
人格測驗（personality test）也稱個性測驗，它是根據(jù)人格理論，從特定的幾個方面對被試的人格特征進行考察的標(biāo)準(zhǔn)化測量工具。1傳統(tǒng)人格測驗的類型
傳統(tǒng)的人格測驗主要包括客觀量表類測驗、投射測驗和作業(yè)法測驗。它們雖然測量方法各不相同，但在人格測驗學(xué)中已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)可。1.1客觀量表類測驗
客觀量表類測驗主要包括自陳量表和他評量表，其主要區(qū)分依據(jù)是根據(jù)填寫量表的人是為了進行自測還是為了評價他人來界定的。美國心理學(xué)家凱利曾有個著名的假設(shè)：“人是科學(xué)家”。因此他說：你要想知道人的心理嗎?你可以直接去問他。凱利的論斷道出了問卷測驗的主要思路，即假設(shè)被試能很好地對自己的心理進行內(nèi)省，并且可以選出最恰當(dāng)?shù)拿枋龇绞綀蟾娉鰜怼＿@種測驗方法在人格研究中應(yīng)用比較廣泛，具有施測簡便，易于解釋等優(yōu)點，很多著名的人格問卷都是以客觀量表方式編制的，如艾森克人格問卷(epq)、卡特爾l6項人格因素問卷(16pf)，明尼蘇達多相人格調(diào)查表(mmpi)等。
雖然客觀量表應(yīng)用廣泛但也存在一些不易克服的缺點：
首先，自陳問卷的主要弱點是不易建立起令人滿意的效度(validity)。其次，自陳問卷題目的內(nèi)容多屬于人們在情緒、動機、態(tài)度以及行為等方面的問題，受測者對于這類問題的反應(yīng)是經(jīng)常發(fā)生變化的，施測者根本無法控制受測者的各種心理變化。受測者常常隨著時間或空間的改變而對同樣的問題選擇截然不同的答案。第三，測驗的編制者為了一豎高測驗效度，預(yù)防被試作假，往往采用大量的測驗題目。這使得被試在完成測驗時聽用的時間過長，往往需要花上四、五十分鐘至一個小時才能完成。由此可能會出現(xiàn)兩方面的間題：一方面會造成被試的疲勞，容易產(chǎn)生知覺與理解方面的錯誤，結(jié)果被試在測驗上的反應(yīng)容易出現(xiàn)誤差；另一方面，由于題目過多，被試容易在反應(yīng)過程中產(chǎn)生厭煩情緒，采取隨便的、應(yīng)付式的反應(yīng)，這也就無法反映出被試自身的真實特點。但是，倘若測驗題目過少，所用的時間不長，則會出現(xiàn)另外的問題：被試有充分的時間來分析與猜測每道題目的真實含義，以及各道題目之間的關(guān)系，從而也會造成被試在測驗上的反應(yīng)遠遠不符其自身的個性特征。所以，怎樣選擇好測驗的長度，也是人格自陳問卷編制中的一個相當(dāng)重要的間題。第四，任何測驗都存在著表面效度的問題。對于人格測驗來說，則不能有太高的表面效度，特別是人格自陳問卷。倘若自陳問卷具有高度的衷而效度，使被試能猜測到測驗者的意圖，這將使被試產(chǎn)生異化，或是更有利于被試的作假，無疑，這將對測驗結(jié)果產(chǎn)生消極的影響。然而，倘若特別缺乏表面效度，又會產(chǎn)生類似投射法測驗中所存在的問題，即難以建立起令人信服的效度，難以說明那些題目對于測定什么人格特質(zhì)更為有效，從而也大大影響了測驗的正確性。1.2投射測驗
投射測驗是在弗洛伊德的無意識理論下發(fā)展而來的，其基本假設(shè)為：人們對于外界刺激的反應(yīng)都是有原因并且可以預(yù)測的，個人的反應(yīng)與個人的心理狀況，過去經(jīng)驗等都有很大聯(lián)系，在面對含義模糊的刺激情境時，經(jīng)常能反映出人格中隱藏在潛意識中的欲望、需求。因此投射測驗被認(rèn)為可以對人格作綜合的、完整的探討，對被試的內(nèi)心生活作深層探索(可能探測到個體的潛意識內(nèi)容)，并作出動態(tài)解釋。一般將投射測驗分為以下5類:(1)聯(lián)想型。讓被試說出某種刺激(如單字、墨跡)所引起的聯(lián)想，如榮格的文字聯(lián)想測驗和羅夏墨跡測驗。(2)構(gòu)造型。要被試根據(jù)他所看到的圖畫編造一套含有過去、現(xiàn)在、將來等發(fā)展過程的故事，如主題統(tǒng)覺測驗。(3)完成型。提供一些不完整的句子、故事或辯論材料等，讓被試自由補充，使之完成，如語句完成測驗。(4)選排型。要被試根據(jù)某一準(zhǔn)則來選擇項目，或作各種排列。可用圖畫、照片、數(shù)字等作為刺激項目，如森田測驗。(5)表露型。使受測者利用某種媒介(如繪畫、游戲、心理劇等)自由表露他的心理狀態(tài)，如畫人、畫樹測驗。常用的投射技術(shù)人格測驗為羅夏墨跡測驗和主題統(tǒng)覺測驗。
與自陳量表和結(jié)構(gòu)式訪談相比，投射測驗可以有效防止社會贊許性等問題的出現(xiàn)，間接地測量出被試內(nèi)心真實的想法，而不像問卷測驗?zāi)菢右蕾囉诒辉囀欠裾鎸嵒卮?。投射測驗是測量人格的深層結(jié)構(gòu)或無意識的有效工具，而其它人格測驗根本就不以無意識內(nèi)容作為測量對象。它不受文化背景的影響，具有文化公平性，可以在跨文化研究中廣泛應(yīng)用。對投射測驗的解釋體現(xiàn)出格式塔學(xué)派的觀點—整體性。它關(guān)注人格的整體評估，而不是單個特質(zhì)的測量。一些投射測驗，如筆跡分析，職業(yè)統(tǒng)覺測驗等，經(jīng)濟實用，花費時間較少，在實際應(yīng)用中大有前途。但是投射測驗繁瑣的評分和解釋規(guī)則，只有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人才能操作；一般的投射測驗缺少充分的常模資料，測驗結(jié)果不易解釋；有關(guān)其效度的研究一直存在爭議。投射技術(shù)評估出的結(jié)果是分析者根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗、實證所做的推論，所以它帶有風(fēng)險性：或許被證明是正確的，或許僅是一種主觀猜測；像tat、畫人測驗等，通過受試者對圖畫的反應(yīng)或所畫圖片中的內(nèi)容，揭示其心理活動，這種方式能揭示的心理活動是有限的。畫人測驗對 14歲以上的人的智力，便難以評估。2非傳統(tǒng)的測量方法 2.1精神分析學(xué)派的測量方法
精神分析學(xué)派在進行人格評估時最常見的是自由聯(lián)想技術(shù)、單詞聯(lián)想技術(shù)、夢的分析和失誤分析。投射測驗在最初建立時并非以精神分析為理論基礎(chǔ)，但在后來的發(fā)展中，借鑒了精神分析的潛意識理論才使得投射測驗很快的發(fā)展起來，在應(yīng)用上也可以稱為精神分析的測量技術(shù)。自由聯(lián)想技術(shù)是在分析師的指導(dǎo)下患者說出在頭腦中剛剛想到的所有一切，在自由聯(lián)想的過程中，患者被鼓勵表達強烈的感覺和想法，弗洛伊德認(rèn)為這些一閃而過的念頭是潛意識力量自然發(fā)展的結(jié)果。自由聯(lián)想技術(shù)常用來鑒別病人特征，在臨床上得到大量應(yīng)用。單詞聯(lián)想法由galton最早提出，榮格最早把它應(yīng)用在人格評價上。榮格選擇了100個能誘發(fā)情緒的單詞，通過被試對刺激詞的反應(yīng)和反應(yīng)時生理反應(yīng)來確定被試的情節(jié)，一般認(rèn)為對刺激詞的反映時間過長，或者有特殊聯(lián)想就是有情緒失調(diào):夢的解釋基于弗洛伊德對夢的看法，他認(rèn)為所有的夢都是愿望的滿足，夢里充滿了用各種象征偽裝起來的潛意識動機。當(dāng)然，并不是所有的精神分析學(xué)家對夢的解釋都和弗洛伊德有一樣的觀點，如榮格認(rèn)為夢不是偽裝的，其內(nèi)容正是它的表現(xiàn)形式。但不管對夢的看法有什么不同，精神分析學(xué)派的心理學(xué)家都重視通過夢來解讀人的人格。過失分析包括在生活中犯的各種失誤，如口誤，筆誤，遺忘等。弗洛伊德認(rèn)為過失是兩種不同意向相互牽制的結(jié)果，其一可以稱為被牽制的意向，另一個可稱為牽制的意向。這些過失都是深層潛意識愿望的流露。通過對失誤行為的分析，發(fā)掘深層潛意識的動機，從而揭示出過失行為的目的意義。2.2人本主義學(xué)派的測量方法
人本主義心理學(xué)家在進行人格測量和評估時采用不同的方法，主要有內(nèi)容分析法，評定量表法，q分類法，語義分析法等。內(nèi)容分析法是把用言語表示的非數(shù)量化資料轉(zhuǎn)換為用數(shù)量表示的資料，這種方法起源于晤談技術(shù)，是對晤談內(nèi)容的表現(xiàn)作客觀的、系統(tǒng)的和數(shù)量描述研究。評定量表法是人格心理學(xué)工作者常采用的一種方式，與其他的人格量表沒有本質(zhì)的區(qū)別，只是評價內(nèi)容的側(cè)重點有所不同，如肖斯特朗根據(jù)馬斯洛的自我實現(xiàn)者設(shè)計的個人取向量表(personal orientation inventory，poi)。q分類法是一種自我評定測驗的實施方法，要求被試在載有描述自我特征的一系列卡片中根據(jù)卡片所述最符合本人的程度按等級分成事先定有分類的若干類，然后研究者按照被試分類的結(jié)果進行分析，以了解其自我特征。q分類法是根據(jù)一定的人本主義理論來設(shè)計，用來探討個人的主觀經(jīng)驗，具有一定的有效性，但也具有一些缺點:它是一種自比性研究，和自陳量表一樣被試會出現(xiàn)偽裝和防衛(wèi)，它還采強迫性分配方式，容易引起被試反感，卡片數(shù)量在100張或者更多，也會影響被試注意力集中。語意分析法是用語意區(qū)分量尺來研究事物意義的一種方法，以紙筆形式進行，要求被試在若干戈七點等級的語意量尺上對一件事物或概念進行評價，以了解該事物或概念在各評量維度上的意義和強度，一個量尺等級序列的兩個端點通常是意義相反的形容詞。語意分析法在探討人本主義學(xué)派的經(jīng)驗方面具有明顯的優(yōu)勢而且又能進行量化的客觀測量，被廣泛的應(yīng)用與對自我的研究，但是這種方法和q分類法一樣，也會有偽裝和防衛(wèi)的情況發(fā)生。3修訂與編制量表的問題
國內(nèi)現(xiàn)在使用的量表根據(jù)其來源可分為修訂量表與自編量表。西方心理測驗在本世紀(jì)初傳入中國后，逐漸在中國得到了認(rèn)可和廣泛的應(yīng)用。經(jīng)修訂的許多西方著名量表現(xiàn)已在我國教育、醫(yī)學(xué)、人事等領(lǐng)域發(fā)揮著不可忽視的作用。應(yīng)該說，修訂國外著名的成形量表，廣泛吸收前人的研究成果和已有的工作經(jīng)驗，這對國內(nèi)心理測驗研究工作有事半功倍的效果。在這里指出的是心理測量工作者要樹立版權(quán)意識，修訂國外量表，必須購買版權(quán)。
修訂量表主要涉及跨文化修訂、構(gòu)造與翻譯問題。跨文化改造心理測量工具需要修訂已有項目、構(gòu)造新項目這實質(zhì)上是構(gòu)造一種既有跨文化普遍性，又有特定文化具體內(nèi)容的測量工具的過程。由于文化差異的客觀存在，西方心理測驗在中國的應(yīng)用勢必會存在一些問題。比如語言體系的差異，中西方文化、風(fēng)俗習(xí)慣上的差異，引進的西方測驗中的項目未必都具有跨文化普遍性，并且很容易遺漏了中國文化中認(rèn)為有意義的現(xiàn)象與行為特征。而且，在某社會文化背景下編制的測驗在該背景下施測有令人滿意的構(gòu)想效度，在經(jīng)濟發(fā)展水平、文化背景不同的國家使用卻未必都有適用性。為此，再次提醒心理學(xué)工作者慎重引進、認(rèn)真修訂國外心理量表。西方心理測驗應(yīng)用于中國的理論研究和實踐中出現(xiàn)的問題，歸根究底，是由于文化差異的客觀存在。要想解決這一根本問題，不外乎兩條途徑:一是消除文化差異，二是積極編制中國自己的心理測驗。
目前，國際社會內(nèi)信息文化交流日益頻繁，中西方文化的差異從歷史角度看是在逐漸縮小，但我們應(yīng)該認(rèn)識到，這種文化差異在長時間內(nèi)是不可能徹底消除的。因此，編制中國自己的心理測驗必不可少。自編量表的優(yōu)點在于它完全在中國文化情景下設(shè)定，因此有可能避免上述應(yīng)文化差異帶來的不適應(yīng)性。國內(nèi)自編心理測驗量表最重要的問題是規(guī)范編制。要做到這一點我們認(rèn)為至少不能忽略以下兩點:(1)不能背離心理學(xué)理論和研究成果(2)心理測驗量表的編制必須規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。一般說來，現(xiàn)在自編量表的測量理論基礎(chǔ)不離ctt、irt、gt三大理論，這三大理論是當(dāng)今主流。經(jīng)典測驗理論對測驗的分析直觀、具體、適用性廣，概化理論對測驗的宏觀分析能力強，適用于測驗分析研究，項目反應(yīng)理論在控制測驗編制質(zhì)量上，原理科學(xué)、計量精確，有廣泛的發(fā)展前途?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)心理測驗工作者編制的量表是比較規(guī)范的，但量表的使用目前還有不夠嚴(yán)肅之處。比如濫用量表、對測驗結(jié)果妄做評價、測試人員缺乏心理測驗專業(yè)知識等等。希望管理層能盡快制定有效措施，制止類似影響心理測驗健康發(fā)展的現(xiàn)象。
參考文獻：
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A型性格測試 a型人格相處篇四
型人格學(xué)習(xí)心得
經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)和課后體會，《九型人格》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)對自己的工作有一定的導(dǎo)向作用，結(jié)合自己的情況，與大家分享本人的學(xué)習(xí)心得，以期能達到共勉。
目前，關(guān)于性格的定義有幾十種，但一般來說，幾乎都包括了個人行為的特征，以及因適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的慣性行為傾向。也就是說，斝愿駭，是人類行為的特征，是經(jīng)常性的行為表現(xiàn)，而不是那些偶爾發(fā)生的行為。《九型人格》用來闡釋人格的九種特質(zhì)，每個人都可以從中找到自己的性格號碼。當(dāng)然，我是本著懷疑的態(tài)度去學(xué)習(xí)的，因為在我自己看來，人的性格有著多面性，就是在工作和生活當(dāng)中，我們也有可能表現(xiàn)出兩種截然不同的性格特征，人的性格怎么能夠?qū)μ柸俗?一直到課程的最后，我都沒有找到適合自己的性格號碼，不過整個過程下來，多少讓自己對人的性格有大體的了解。
《九型人格》將人的性格分為9個號碼，每個號碼都有其對應(yīng)的性格特質(zhì)，包括其優(yōu)缺點。對應(yīng)每一個號碼，講師都會請同學(xué)上臺現(xiàn)場講解，通過每個學(xué)員的自我講述和講師提問式講解，分析每個號碼的性格特征、肢體語言、表情特征和說話速度，讓學(xué)員對對應(yīng)號碼性格的人有一個整體的認(rèn)識。由于篇幅所限，不便把每個號碼的性格特質(zhì)都和大家講解和分享，特以2號號碼為例，說說其性格特質(zhì)：
2號號碼的性格特征:感性、天生的同理心，樂于助人、主動、取悅?cè)?，時時感覺自己付出的不夠，強調(diào)別人需求，忽略自己的需求，拒絕別人幫助，語氣柔和。
深層恐懼:不被愛，不被需要；
深層渴望:感受愛的存在及被人需要；
健康(覺察):富于同理心，體諒別人的處境，付出無條件的愛，感受他人的感受；
不健康(未覺察):過分熱心，操縱性強，對人有過分的要求，反常的憤怒，依附于人；
自白:我樂于付出、善解人意，容易與人相處，總是熱情地去滿足他人的需要，別人容易與我傾述心事，同時我也渴望得到愛與關(guān)懷，可別人卻常常忽略我。
通過現(xiàn)場2號性格號碼的學(xué)員現(xiàn)場講解分析，可以使你在一定程度上對2號號碼特征的人有一個深刻的感官印象--樂于助人，總是熱情地去滿足他人的需要。
盡管最后我還是不怎么認(rèn)同這種編號入座式的性格區(qū)分方法，畢竟人的性格很復(fù)雜，單純一個性格號碼的人很少，決大部分的人都是多種性格的復(fù)合體，不可能一一對應(yīng)某個性格號碼，但在某些方面給我了認(rèn)識自我和他人性格的方法，最主要的是，使我明白性格沒有好壞之分，在與他人相處時，怎樣與各種性格的人相處，而這些還在于平常生活中去慢慢積累和實踐。感謝公司給我提供了這樣一個難得的學(xué)習(xí)機會！
2010年2月1日至3日，易經(jīng)九型人格工作坊在西安舉辦。參加培訓(xùn)的學(xué)員有67人，在3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，力誠老師將易經(jīng)學(xué)問融入九型人格教學(xué)，從易經(jīng)的角度解讀九型人格，幫助學(xué)員們更快更充分的認(rèn)識了自己的性格，同時掌握了一套與人相處的方法。此前我只是在網(wǎng)上了解過關(guān)于九型人格的相關(guān)信息，沒有參加過正式的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓我真正了解了易經(jīng)九型人格的精髓所在，更好地了解自己、啟發(fā)自己、成功自己。
探索學(xué)習(xí)易經(jīng)九型人格，我的主要體會是加強自我觀察，自我覺醒，自我認(rèn)知。使自己在工作生活以及人際交往中更好地做好自己。對許多人而言,自我觀察還只是一種潛在的能力,然而通過觀看心智的習(xí)性,很快就會變成可靠的能力。只有自己才能見證自己思想的細微差別,也只有自己知道自己的熱情何時浮現(xiàn)
靈性上的自我加強是學(xué)習(xí)九型人格追尋和探索的任務(wù), 如果沒有足以信賴的內(nèi)在觀察者作為向?qū)?我們無法邁向所謂“本質(zhì)”的領(lǐng)域。力誠老師在培訓(xùn)工作坊中清楚地描述了這項內(nèi)在旅程的出發(fā)點。我們在探索過程中勢必從某個地方開始探索這超乎類型局限的本質(zhì),并且看看還有什么比對自我本質(zhì)精確描述的九型更好的論點。
沒有一種類型的本質(zhì)是不好的，只是各類型的意識中交織出的風(fēng)格會限制彈性、想象力和選擇性，就在我們依照習(xí)慣去思考時，也可能錯過了整件事中重要的環(huán)節(jié)。知道自己和共事者的位置，不但可以讓我們看清未來,還能澄清自己的思緒，讓自己更具洞察力，同時開放自己的心靈去感受別人的經(jīng)驗，并可以讓我們專注于自己的初衷，跳出固有的限制，以更集中的意志、力量及效率展開行動。學(xué)習(xí)易經(jīng)九型人格的感悟：
沒有人能隱身世外，無論我們走到哪里，都會碰到人；必須與人相處，因為人無所不在；洞悉易經(jīng)九型性格，我們就掌握了獲得愛、幸福和成功最方便的工具。當(dāng)我們對自己有了一個全面的洞悉，我們心靈的窗戶將被打開，這個時候我們終于理解了自己，不再妄自菲薄，不再對抗自己，勇敢面對和接納自我。藉此，我明白了，每個人都是一個不同的性格個體，他們有他們的困惑和恐懼，要懂得尊重和寬愛，如此才能達到和諧。人的成長也都是建立在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，易經(jīng)九型人格提供的正是這樣一張性格地圖，幫助我們找到自我修煉的突破口，完美自己的優(yōu)勢，完善自己的不足。
有很多學(xué)員與我交流：“通過學(xué)習(xí)力誠老師的易經(jīng)九型人格培訓(xùn)，今天才明白我是怎樣的人，今天才弄懂這二十多年來沒有解答的困惑和難題，我知道了要如何完善自己，同時也懂得了人與人之間的需求是不一樣的，我們要懂得尊重、接納和愛，只有懂得了尊重自己，接納自己，愛自己，才能真正學(xué)會尊重他人，接納他人，愛他人”。
從自己的格子里跳出來，性格即是束縛我們天性的格子，把這個格子打破并且圓融，當(dāng)我們能需要去到哪個格子里就能去到哪個格子里，我們就圓融了，完善了自己。雖然性格類型基本不變，但性格能量卻可以修煉。我們首先需要了解自己在哪個格子，了解別人在哪個格子。同時覺察到卡住我們的那個部分是什么，兩個性格能量象限轉(zhuǎn)換的太極點是什么。當(dāng)我們能完全無礙的進出自由，我們就達到了易經(jīng)九型的性格圓滿境界了。
所有人都是我們的財富，易經(jīng)九型人格在培訓(xùn)、心理咨詢、教學(xué)、管理、銷售、婚姻、親子等領(lǐng)域持續(xù)發(fā)揮作用。期待更多的人走在心靈成長的道路上，知已知彼，隨需運用，活出精彩人生！
我愿意做力誠老師的忠實弟子，虛心向力誠老師學(xué)習(xí)請教，從現(xiàn)在開始做好力誠老師的助教，協(xié)助力誠老師把易經(jīng)九型人格培訓(xùn)班做的更好。
祝福力誠老師的易經(jīng)九型人格培訓(xùn)課程發(fā)揚光大！
A型性格測試 a型人格相處篇五
本書的前言是關(guān)鍵，說明了解自己和他人的重要性，并且說明了在了解后該如何應(yīng)對的心態(tài)，絕對的重要，否則就有‘誤入歧途’的可能，當(dāng)自己背上認(rèn)命的心態(tài)后，向前的意識會減弱，真的對自己好不好，就只能自己評價了。實質(zhì)內(nèi)容上，有很多很好的認(rèn)識自己和他人的方法。
個人感覺，很重要的一點在于，人在特殊情況下的反應(yīng)，很能說明問題。平時的態(tài)度和做法里，有很多自己都不了解的情況和假象在里面，真正在特殊情況下（高壓力）的反應(yīng)，才能反應(yīng)人的本質(zhì)傾向和態(tài)度。生死界限，可以改變很多東西，認(rèn)識自己和他們，也是在有這種經(jīng)歷之后，才能更加準(zhǔn)確和深刻。
《九型人格》讀后感
我們在處理人際關(guān)系時遇到的許多煩惱，正因為我們對他人的觀點視而不見——我們經(jīng)常沒有意識到每個人都有他自己的生活。
觀察自我是許多探索內(nèi)在世界的傳統(tǒng)訓(xùn)練中都包括的基本項目。這種聯(lián)系主要是把人的注意力往內(nèi)心集中，試著去感知自己的內(nèi)心思想和“注意的對象”，包括身體感覺、情感、思想、記憶、計劃和幻想等。最初我們可以從認(rèn)識自己的習(xí)慣狀態(tài)和那些占據(jù)了內(nèi)心的固有特性開始。這種練習(xí)就像是一種分身術(shù)，讓自己的意識從身體中分離出來。如果我們能夠以一個旁觀者的身份來觀察和談?wù)撟约海覀儠l(fā)現(xiàn)一個不同以往的新自我。
繼續(xù)這種對自身思想和感覺的觀察訓(xùn)練，那些固有特征就不再會困擾我們。當(dāng)注意力被發(fā)展成一個獨立的觀察員時，我們就能夠站在一個更加客觀的位置看待自己。通過這種訓(xùn)練，身為觀察者的自我會與真正的自我越來越接近。
我們的性格讓我們戴著有色眼鏡看待一切。在我們與真實世界之間，總是夾雜著我們自己的好惡和偏見。被稱為“20世紀(jì)的達摩”的葛吉夫認(rèn)為，妨礙人們認(rèn)識性格類型的主要障礙，是存在著“緩沖帶”。他說我們每個人都把自己性格上的負面特征隱藏在了一個精心構(gòu)建的內(nèi)在緩沖系統(tǒng)中，或者稱之為“心理防御機制”。這種緩沖帶的存在，讓我們無法看到自己性格中的真實力量。因為在緩沖帶的幫助下，我們被帶入了一種催眠狀態(tài)，這讓我們的行為變得機械化。盡管緩沖帶能讓人感覺舒適，但是因為它減少了系統(tǒng)的摩擦力(而這種摩擦力對于人的自我成長是很有幫助的)，因此我們就無法認(rèn)識真正的自己。
對于那些希望走向心理成熟的人來說，發(fā)現(xiàn)自己性格結(jié)構(gòu)中的盲點、防御機制和矛盾非常重要。
在本體里，我們就像沒有長大的孩子:我們的思想、感情、直覺沒有沖突；我們對周圍環(huán)境和他人都充滿了信任；我們做出正確的動作；我們毫不猶豫地去獲得我們想要的東西。但因為我們要在這個世界上存活下去，要不斷地適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)我們還是孩子時，我們在家庭生活中必須遵守的現(xiàn)實，與我們本體上對環(huán)境的信任產(chǎn)生了矛盾。根據(jù)心理學(xué)的觀點，個人性格的發(fā)展，正是為了保護原有的本體，免受物質(zhì)世界的傷害。也就是說，在孩童的成長過程中，他們本體中與周圍環(huán)境的聯(lián)系受到了威脅，于是孩童必須保護自己，以免受到更多傷害。這種建立防御機制來保護受威脅的本體方面，也被稱作“本體聯(lián)系的遺失”或者“本體墮落”。
尋找本體自我的過程就好像我們自己的某個方面在早期生活中受到損害，這種損害讓我們知道自己該去尋找什么。從積極的方面來說，正是對意識的本質(zhì)的尋找鼓舞著我們，讓我們煥發(fā)生機。
“九型人格”的問題，則是在于它太好用了，利用它，人們能夠輕而易舉的發(fā)現(xiàn)自己的性格特征，并且能夠依據(jù)這個系統(tǒng)來分析不同性格類型的人。
我們似乎有一種本能的愿望，希望能夠把所有人都放在不同的性格盒子里，因為這樣就能知道他人的想法、行為，這種感覺讓我們覺得放松。這種貪圖方便的性格分類的想法卻容易造成一個副作用，那就是形成一個可怕的自我實現(xiàn)的預(yù)言，結(jié)果導(dǎo)致最初并非真實的預(yù)言竟然應(yīng)驗了。當(dāng)我們陷入性格分類的泥淖時，就會對所有人分類，把他們身上的性格特征放大，讓這種性格更加明顯。反之亦然。于是，我們往往會把他人眼中的自己，當(dāng)作真正的自己，并且照此塑造自己。
當(dāng)我們把注意力集中在那些定義我們性格的特征上時，我們就毫無疑問地被關(guān)進了這種性格的牢籠中，變成了自身習(xí)性的俘虜。
據(jù)說，通過九型人格了解自己和他人的性格模式，為的是最終把這些性格模式放在一邊，把性格作為發(fā)掘潛力的導(dǎo)引者，引領(lǐng)我們進入更高層次的自我，才是其精髓。這聽上去倒有點像《倚天屠龍記》中張三豐要張無忌將他剛剛學(xué)的太極拳“忘光”的意思。
俗話說：“做人難、難做人”，“人無完人、金無足赤”。盡管我們都知道這世道不可能有十全十美的人，也不可能把所有事情都做得天衣無縫，但追求好的東西都是每個人心中所希望的，哪怕求于不到最好，可大多數(shù)的人會自我要求改進于更好。。。
一、要敢于吃苦，不要被困難打倒。
吃的苦中苦，方為人上人。其實我個人來講，不喜歡這句話的后半句，因為我們沒必要一味的去追求什么人上人，還是自然點好，平平淡淡才最真。人應(yīng)該活得真實，活得自在，活得陽光，活得自我。人生本是一條風(fēng)雨相伴的路。生活中，每個人遇到的坎不一樣，有著太多的荊棘與坎坷?；虼蠡蛐?，或多或少......但只要敢于去吃苦，是沒有什么過不去的，面對困難不能輕易言棄，哪怕再苦，畢竟累不死人；可能一生中困難重重，也可能一輩子會與苦相伴，也要繼續(xù)堅持著，畢竟我們還可以苦中作樂。學(xué)會用直面坎坷的從容和身為萬物之靈的睿智去戰(zhàn)勝自己,學(xué)會去詮釋生命.......二、要踏實巧干，不要玩弄虛作假。
付出一份真誠，收獲一些喜悅，踏踏實實干好本職工作，不要當(dāng)面一套，背后一套。我們要堅信付出是有回報的，生命的定義也已不言而遇，那就是奮斗、去與命運抗?fàn)?，去按照自己的目?biāo)走完自己的人生之路?；蛟S風(fēng)雨過后的彩虹不一定是那么的絢目，但只要學(xué)會去欣賞，相信它一定是最美的。吃虧并不是傻、而是福，用自己的實干加巧干去多勞才能多得，撕掉偽裝、見機行事，要知道你的耕耘會感動他人和上天的；不要整天只想著如何投機取巧、如何裝小空子、如何去施展自己的小聰明，要明白關(guān)鍵時候群眾的眼睛是最雪亮的。
三、要端正心態(tài)，不要去盲目攀比。
生命最大的悲哀不在于貧窮，不在于卑微，而于價值感方向感和端正心度。每個人出生的環(huán)境和家庭條件都不一樣，千萬不能去埋怨自己沒有生活在一個富有的家庭。有錢人有有錢人的薄酒和煩惱，窮人有窮人的灑脫和快樂，不要去與有錢人比，因為有錢的概念很難講清，切忌一萬家底去跟百萬的比名牌、百萬與上億的比奢侈……，山外有山，你永遠不會在“比”的問題上占到任何便宜的。把自己心態(tài)調(diào)整好，不與別人比，只與自己比，在知足中去享受自己實際條件下的生活，無償不是人生之樂。
四、要放開度量，不要小肚雞腸。
與素質(zhì)高的人交往我們要客客氣氣，與素質(zhì)低的人接觸也要做到彬彬有禮，這樣才能顯示出你本人的素質(zhì)。不能高瞻別人、不要小看自己、不可鄙視他人，尤其是遇到矛盾糾紛時，要主動去忍讓，退一步海闊天空。家人、朋友、同事之間多多包涵小節(jié)、處處相互體諒，放開心胸去溶納別人的缺點與不足，萬不能遇事斤斤計較。尤其是大事大非面前，一定要沉著冷靜處事，不要沖動，有理也可讓三分。
五、要擺正位置，不要自以為是
隔行如隔山，我們每個人都有自己的行業(yè)，每個人也有不同的職位。我們沒有理由去看不起別人，更沒有理由對哪個行業(yè)或者職位較低者另眼相看。因為我們都是人，人都應(yīng)該是平等的，你是億萬富翁并一定你比民工兄弟身體強壯，你也并一定比農(nóng)民朋友活得坦然。人各有所長、各有所能，并不是你的行業(yè)或者你的處境就比別人更高一籌，所以我們要一視同仁，萬萬不能給自己的眼睛涂上另類的顏色。
六、要不斷奮斗，不為滿足現(xiàn)狀
生活，為生而活，為活著而活?！妒勘粨簟分泻芙?jīng)典的臺詞：活著就是要干有意思的事。我們活著當(dāng)然要去干有意思的事，當(dāng)然要去追求更美好的東西，當(dāng)然
要去為自己的計劃目標(biāo)不懈努力。在當(dāng)今風(fēng)云變幻的信息時代，不學(xué)習(xí)是遠遠跟不了大眾的步伐的，只要是不想被社會大潮完全淘汰的人，就應(yīng)該不斷奮斗，去干一件又一件有意思的事。
七、要善于助人，不要事事求人
要知道，物以類居，我們生活在一個家庭，每個人都無法脫離這個大家庭而生活，我們每個人也不可能不需要別人的幫忙與支持。能出手時就出手，養(yǎng)成助人為樂的好習(xí)慣，幫助別人，快樂自己，助人又能悅已的事情我們?yōu)槭裁床欢喔?。?dāng)然，人生中難免自己也會遇到需要別人幫忙的地方，但不要事事求人，動不動大事小事都找別人幫忙，要知道自己才是解決問題的第一人，不到萬不得已盡量別隨意尋求別人的幫助，因為過渡的養(yǎng)成求助別人習(xí)慣，只會給自己的促長更深的信賴心理。
八、要敢愛敢恨，不要違背自己的良心
愛就要用心去愛，尤其是對愛你的人，你更應(yīng)當(dāng)以雙倍的愛去回奉給他們。在我的詞典里，愛就是父母對子女的愛、子女對長輩的愛、戀人或愛人之間的愛，都是自己最親密的人，所有我們必須全身心的投入，用自己的真心去呵護他們。雖然這個世界上關(guān)注你的人可能很多，但畢竟在關(guān)注你飛的多高的同時去關(guān)心你飛得累不累的人卻僅有這么幾個，為此，我們不能違背自己的良心去辜負他們的愛。
九、要記恩報恩，不要過河拆橋
滴水之恩，理應(yīng)涌泉相報，可能我們現(xiàn)在無法去用涌泉回報對此曾經(jīng)施恩于我們的人，但至少心里應(yīng)當(dāng)永遠銘記，待機會成熟時再報不遲，只要你懷感激之情于心底。中國人人情觀念很強，均歸根于恩重如山的說話，只要是在不違法的提前下，我們就應(yīng)該報恩，并帶著感恩的心，去體悟生活的所賜，切忌在任何時候也不能為私已之利去利用別人，更不能過河拆橋。
十、要承責(zé)挑擔(dān)，不要推脫責(zé)任。
責(zé)任，是職責(zé)和任務(wù)。身為一個成年人，必定要背負對家庭、工作和社會這三大責(zé)任。在實際生活中嚴(yán)格約束自我，恪盡職守，時時處處堅持重實際?！罢f實話、務(wù)實事、求實效”，潛心干事、勤勉敬責(zé)的承擔(dān)起一個正常人本該扛起的使命。不要習(xí)慣推脫責(zé)任,替自我找借口.你可以做不到胸懷天下，但至少要承擔(dān)起做人起碼責(zé)任。光明磊落，進責(zé)為首。你也可以做不能到志在千里，但至少要有一種信念，責(zé)任意識觀念就如快速發(fā)展的原動力，一個家庭、一個集體、一個國家，都需要有責(zé)任心的人來共同努力，才能達到真正的“和諧”。
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