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高中語文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練初探怎么做 高中語文邏輯推斷題教案篇一
摘要：高中作文教學(xué)作為高中階段語文教學(xué)非常重要的部分，是教師的難點也是學(xué)生的難點。教學(xué)的目的就是通過一定的方式和手段，使得學(xué)生形成自己的作文模式，提高學(xué)生的語言表達能力。而利用邏輯思維訓(xùn)練的方式來進行作文教學(xué)，不僅能實現(xiàn)基本的作文教學(xué)目標，更鍛煉了學(xué)生的思維能力與表達能力。本文就高中作文的教學(xué)特點與問題進行分析，闡述采用邏輯思維訓(xùn)練的方式，怎樣來提高作文教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：高中 作文教學(xué) 邏輯思維訓(xùn)練 語文教學(xué)
作為高中語文教學(xué)的重點與難點，作文教學(xué)一直以來都受到研究者們的關(guān)注。教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的書面表達能力與組織語言的能力，進一步實現(xiàn)能利用作文寫作來達到訓(xùn)練思維，鍛煉自我的目標。教學(xué)的好壞與教學(xué)方法有很大的關(guān)系，采用邏輯思維訓(xùn)練的方式到作文教學(xué)中，對于提高學(xué)生的思維能力、思維品質(zhì)都有很大的幫助。以下就以邏輯思維訓(xùn)練的特點進行分析，討論怎樣利用邏輯思維能力到作文教學(xué)環(huán)節(jié)中去。
一、運用邏輯思維訓(xùn)練的必要性。
所謂邏輯思維，其實就是思維的一種基本形式，以抽象的概念和判斷以及推理幾種形式，通過分析、綜合與比較的基本過程，解釋事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維。語文作文寫作的難點并不在于文中的錯別字、以及語法運用得不得當，更多的是表現(xiàn)在邏輯思維方面上的問題。在實際的作文寫作中，一些簡單的語法問題實際上表現(xiàn)出的思維邏輯上的問題，文章的結(jié)構(gòu)問題也都屬于邏輯思維方面。所以，在高中作文教學(xué)中，必須重視起對學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練，培養(yǎng)較高的邏輯思維能力，從而促進作文能力的提升。
近幾年來，高中的作文教學(xué)表現(xiàn)出重文采、輕思想的現(xiàn)象，這也是阻礙學(xué)生興趣，無法有效提高學(xué)生邏輯思維能力，以至于作文教學(xué)收效甚微的主要原因。而高考的指揮棒還嚴重影響著學(xué)生與老師的教學(xué)活動，因此，采取邏輯思維訓(xùn)練的方式應(yīng)用到作文教學(xué)中，是實現(xiàn)作文教學(xué)眾多目標的必要措施，具有非常重要的意義。
二、高中作文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練優(yōu)勢。
1、文章立意準確且深刻。
任何文章的核心就是立意，也是作文材料的根本，關(guān)系著文章的選材與布局。如宋代王禹偁 《贈別鮑秀才序》中所說：“公出文數(shù)十章，即進士鮑生之作也，命題立意，殆非常人。”可見立意對于寫作文章的重要性。對于高中的語文作文教學(xué)也一樣，立意的準確就是文章好壞的評價標準，立意必須緊貼文章的主體，也是文章的首要要求。其次，對于立意的深刻性，要求作文教學(xué)能夠教會學(xué)生透過事物的表現(xiàn)來挖掘內(nèi)在本質(zhì)，從而形成對人生的思考，以及社會意義與價值，學(xué)會分析和思考問題，全面的看待事物。另外，文章的立意不僅需要深入的思考與有原則性的升華，還必須有一定的實際意義與可靠性。教學(xué)的目的就是，源自一些問題而產(chǎn)生思想與觀點，針對事物總結(jié)規(guī)律，尋找解決的辦法。因此，運用思維訓(xùn)練的方式，深入的思考問題，采用新穎的立意方式，以不同的角度、層次與方法來展現(xiàn)學(xué)生自己的思維與看法。
2、加強學(xué)生的邏輯分析訓(xùn)練。
長久以來，我們總是將邏輯思維訓(xùn)練當做是數(shù)理化學(xué)科的主要任務(wù)，但事實上，邏輯思維訓(xùn)練存在于任何階段的所有教學(xué)活動中。所以，邏輯思維訓(xùn)練在作文教學(xué)中不僅發(fā)展了邏輯思維，更能實現(xiàn)語言能力的提高。首先，要加強學(xué)生的邏輯分析訓(xùn)練，針對一些命題作文或者話題作文形式的教學(xué)而言，通過要求學(xué)生對題目中的不同概念進行分析，理解每一個詞語的意思。比如說，“路上的風景”這個題目或者主題的作文寫作，需要分別分析“路上”與“風景”兩個概念的基本意思，再分別將兩個概念進行延生?！奥飞稀笨梢匝由鸀檫^程或者人生階段，而“風景”也可以指單純的自然風光，更可以指人生沿途的事物。運用比喻或者象征意義來表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的事物、情感以及隱性的事物，更加能夠鍛煉學(xué)生的分層理論邏輯關(guān)系。
3、擁有完整的文章布局。
所謂布局謀篇就是將材料有序的、有機的組織起來，保證在中心思想的指導(dǎo)下，形成具有一定內(nèi)部聯(lián)系的整體過程。邏輯思維的訓(xùn)練少不了機構(gòu)依據(jù)，文章的好壞就在與是否有思維程序與思維成果的體現(xiàn)，從整體上看，文章的機構(gòu)過程與結(jié)構(gòu)形式要能體現(xiàn)作者的思維程序與成果，不僅有助于思維的條理化，更能提高讀者的思維能力。高中階段許多學(xué)生的寫作能力已經(jīng)有了一定的模式，但在寫作時，還缺乏一定的整體意識，大多表現(xiàn)為想到哪里，寫到哪里的狀態(tài)，這樣就很容易造成前后矛盾，文章缺乏整體性。因此，在作文教學(xué)活動中，首先要掌握學(xué)生的結(jié)構(gòu)思維能力，找準文章各部分內(nèi)容與文章整體之間的聯(lián)系，確定好其基本框架，再進行有序的內(nèi)容與形式安排。也就是說，作文教學(xué)需要考慮到整篇文章的線索連貫性，教授學(xué)生如何掌握文章的布局與順序，采取適當?shù)姆绞絹戆才艃?nèi)容，科學(xué)的層次來確定順序。
結(jié)語：總的來說，邏輯思維訓(xùn)練運用于作文教學(xué)是一種綜合性能力的培養(yǎng)，是提升學(xué)生認知能力、情感態(tài)度、價值觀以及語言表達能力的綜合體現(xiàn)。在實際的作文教學(xué)過程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的基本寫作技能，更多的是訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，形成思維品質(zhì)，進一步提高其綜合性的能力，為學(xué)生的未來發(fā)展打下基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]陳靜.高中作文教學(xué)中的寫作思維訓(xùn)練[d].東北師范大學(xué),2008.[2]張慧妮.高中作文教學(xué)中的思維訓(xùn)練研究[d].蘇州大學(xué),2011.
高中語文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練初探怎么做 高中語文邏輯推斷題教案篇二
高中語文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練初探
戎曉若
在語文學(xué)習中，高中學(xué)生因邏輯思維能力（邏輯科學(xué)可分為三支：
1、形式邏輯，2、數(shù)理邏輯，3、辯證邏輯；本文只限于討論形式邏輯，這里所說的“邏輯思維能力”，是指掌握和運用形式邏輯的能力）的欠缺，已影響到閱讀與表達的質(zhì)量，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。邏輯思維的強弱與語言理解、語言表達的好差呈一種正相關(guān)關(guān)系。因此，高中語文教學(xué)取消語法、邏輯學(xué)習與對學(xué)生進行語法、邏輯知識的概念性考試同樣是不足取的，都是走極端的做法。也許有人可以說高中生不必學(xué)邏輯知識，但能說高中學(xué)生可以不具備邏輯思維能力嗎？倘要使高中學(xué)生具備一定的邏輯思維能力，我們的語文教學(xué)是否應(yīng)有所作為？其道理不言而喻。
目前上海正使用的一期課改和二期課改的三種語文教材中，只有一期課改的s版教材編排了十九項邏輯知識要點，雖略嫌簡單，但為能在高中語文教學(xué)時，對學(xué)生進行必要的邏輯思維訓(xùn)練提供了方便。我們在使用的一期課改h版語文教材時，為了提高學(xué)生的邏輯思維能力，特意將分散在s版語文教材各冊中的十九項邏輯知識要點匯集起來，作為邏輯思維訓(xùn)練的教材印發(fā)給學(xué)生，通過專門安排課時教授和日常授課時的補充，學(xué)生的邏輯思維能力有所提高。
第一、加強邏輯思維訓(xùn)練 提高語言表達能力。
漢代揚雄，因著文章垂世，而不善說話；唐朝李善，以講《文選》留名，卻不擅作文。他們或許已掌握有關(guān)知識，但肯定缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練，以至說寫不能兩全，造成缺憾。書面表達和口頭表達似乎是兩碼事，實際都是將語言組織起來表達思想感情。語言是按一定邏輯關(guān)系組織起來的，要能說會寫，就操作層面而言，除了語言學(xué)方面的技能外，就要掌握一定的邏輯學(xué)方面的能力，主要就是邏輯思維能力。形式邏輯的基本規(guī)律以及概念、判斷和推理知識在語言的表達中具有廣泛的指導(dǎo)作用。記敘性文章的寫作，著重記敘人物的命運、事情的過程，主要運用敘述和描寫的表達方式，語言要求生動形象，有感染力；議論性和說明性文章重在剖析事理、說明情況，主要運用議論和說明的表達方式，語言要求準確簡練，有說服力。無論是記敘文或論說文，都應(yīng)有明確的主旨，并圍繞主旨組織材料由詞生句，積句成篇，做到脈絡(luò)分明，語意清晰，令人看得明白。審題是學(xué)生寫好作文的首要環(huán)節(jié)。命題作文的題目如果是概念性的，那么概念要確定，不能違反同一律。如題目是《學(xué)會》，全文卻著重寫了如何“會學(xué)”，語言形式上“學(xué)”與“會”互換了位，從邏輯上說，就是偷換了概念。審題一旦犯了偷換概念的錯誤，就會造成偏題、跑題和離題的后果。但命題作文的題目有的大而抽象，有的小而具體，都在寫作時遇到障礙怎么辦？學(xué)生可以利用概念間的屬種關(guān)系審題。如作文題《理想》，題大且空，可采用擴大內(nèi)涵，縮小外延的辦法：可以寫成“仁人志士的理想”，“弱小者的理想”，“青年學(xué)生的理想”甚至“我的理想”等或?qū)⑵渲械膬蓚€組合起來寫；也可以寫成“理想的重要性”，“理想就是動力”寫前者包括了后者，寫后者只是寫了前者的一個方面，都可以。這叫做大題小做。再如《父輩》題小且實，可采用縮小內(nèi)涵，擴大外延的辦法：可以寫成“父親和叔伯們”，也可以寫成“父親和叔伯一樣輩分的人們”，還可以寫成“現(xiàn)在和過去的有著父親和叔伯那樣輩分的人們”等或?qū)⑵渲械膬蓚€組合起來寫。這是小題大做。題目有時相當于判斷，這在下面會講到。一般來說命題或自己擬題的作文，審題出現(xiàn)的問題基本上都與邏輯問題有關(guān)。我們從邏輯角度專門對審題進行了探討。
立意是學(xué)生寫好作文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。立意就是作者的寫作意圖，在讀者便是主旨，雖然這兩者不盡然一致，這里且不作探討。立意（有的題目就體現(xiàn)了立意）往往是判斷，不完整的推理不多。記敘性文章即使是主題先行，有時也會看不出所立之“意”是否違反邏輯，因為這類文章意在寫個別的人、偶然的事，只要作者不出來說理或說理概括得正確即可。但學(xué)生常在升華主題的習慣驅(qū)使下，學(xué)《伊索寓言》做法，為自己的記敘內(nèi)容說理，弄不好會出邏輯問題。議論性文章任務(wù)就是說理的，出邏輯問題的情況要多。如將 “勤奮出天才”作為文章的“意”。根據(jù)邏輯判斷原理，“勤奮”是“天才”的必要條件，但一些學(xué)生常會誤將“勤奮”當作“天才”的充分條件，甚至當作充要條件。那么，許多“勤奮”者而不能成為“天才”，便無法作解釋了。在這樣的虛假的違反邏輯的說理中，學(xué)生無法正確認識“勤奮”的真正涵義，一方面會滋長了說假話的習慣，一方面會形成放棄“勤奮”的意念。在立意上有這樣的問題，在文章的行文時也有這樣問題。我們在學(xué)生的作文中，發(fā)現(xiàn)大量類似問題，s版語文教材的邏輯知識沒有涉及充分、必要和充要條件的三種判斷，在數(shù)學(xué)中作為數(shù)理邏輯學(xué)生曾學(xué)到過，卻無法移用到語文學(xué)習中來，我們在作文講評中數(shù)次作了這方面的講解和分析。
議論文的歸納和演繹兩種論證方法就是兩種邏輯推理形式。在實踐中，完全歸納法很少用，在議論文的論證時更少用，而經(jīng)常用的是簡單枚舉推理。但運用枚舉歸納如果選用材料不妥，極容易造成以偏概全的蠻橫之理。因此，在材料準備上要選擇各類有代表性的盡可能多的材料，然后再從中選取有代表性的典型的幾個材料進入文章。演繹推理在使用時，最多的是三段論。學(xué)生在學(xué)過三段論知識后，深有感觸地認為，原來我們經(jīng)常在使用三段論。事實上，無論是學(xué)過還是沒學(xué)過邏輯的人都會自覺或不自覺地使用三段論說理，只是更多用的是省略形式。懂得三段論概念、公理、規(guī)則和規(guī)則可以更自覺地掌握說理方式，有利于提高議論文的寫作水平。
第二、加強邏輯思維訓(xùn)練 提高語言理解能力。
讀《孟子》會被其雄辯所折服，孟軻生活在戰(zhàn)國時代，邏輯學(xué)還沒成為一種系統(tǒng)的學(xué)問，但用形式邏輯知識分析，正是其邏輯思維的語言體現(xiàn)了強大的論辯力。無論是議論性、說明性還是記敘性文章，要真正讀懂，不僅需要語言學(xué)方面的知識，還應(yīng)具備邏輯知識。
我們要求學(xué)生對文本進行整體閱讀，所謂整體閱讀，就是通過閱讀把握文章的邏輯思路。凡是好文章其思路必然體現(xiàn)邏輯性。我們告訴學(xué)生對不同體裁的文章，整體閱讀的方法有所不同。說明性文章以說明為主。從邏輯角度看，說明一個事物，總離不開揭示反映該事物概念的內(nèi)涵和外延，各種說明方法都是在說明該事物的性狀、功能、種類和關(guān)系等，說明順序也必須符合邏輯性。如《眼睛與仿生學(xué)》主要說明眼睛的功能及如何利用仿造功能。其說明順序遵循由一般到特殊，由簡單到復(fù)雜的邏輯順序：先單眼后復(fù)眼，先眼睛后仿生。在最后介紹仿生學(xué)時涉及到許多具有屬種關(guān)系的科學(xué)概念。記敘性文章以記敘為主。其邏輯比通常所說的推理以及復(fù)合命題更為寬泛的意義上來處理命題間的關(guān)系的。記敘的邏輯主要反映為記敘線索、記敘順序、語境推理和從題材到主旨的推理。如巴金的散文《燈》從五個材料：
1、眼前見到的燈，2、給我指路的燈，3、愛爾克的孤燈
4、為戀人點燃的火炬，5、拯救友人的溫暖的燈；運用歸納推理得出：“在人間，燈光是不會滅的”這樣的結(jié)論。議論性文章以議論為主。議論的主要表達手段為論證。論證是由斷定一個或一些判斷的真實性，進而斷定一個或一些判斷的真實性的思維和表達的過程。整個論證過程，至少有一個推理。如《鄒忌諷齊王納諫》一般授課只講運用類比推理，其實運用了兩種推理：鄒忌以“妻私我”、“妾畏我”和“客有求于我”運用歸納推理，得出自己受蒙蔽的結(jié)論；再以此為基礎(chǔ)通過類比聯(lián)想，得出“宮婦私齊王”、“朝臣畏齊王”和“四境之內(nèi)有求于齊王”因此，齊王也受到蒙蔽的結(jié)論。前者是用妻、妾、客沒說實話，我受蒙蔽的歸納推理，后者是用由家庭蒙蔽而到朝廷蒙蔽的類比推理，這是兩種推理的套用。在教學(xué)中，能有意識地指導(dǎo)學(xué)生運用邏輯思維閱讀，可以提高閱讀的質(zhì)量。
在古代詩歌的閱讀中同樣需要邏輯思維。如蘇軾寫給宋代書法家石蒼舒的詩《石蒼舒醉墨堂》中有“人生識字憂患始”句，要理解這句詩非運用邏輯思維不可?！白R字”與“憂患”有何關(guān)系呢？因為識字就會明理，明理就會說理，說理就會惹事，惹事就會招致憂患。通過條件推理我們就能明白而深刻地理解蘇東坡將“識字”和“憂患”兩者寫成因果的道理了。
高中語文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練初探怎么做 高中語文邏輯推斷題教案篇三
第一個故事：企鵝肉
一個人在朋友家吃飯，問朋友這餐吃的是什么肉？朋友說是企鵝肉，他不信，朋友于是帶他去廚房，發(fā)現(xiàn)朋友家確實有死企鵝。他立刻跑去另一個朋友家，殺死那個朋友，然后回到自己家，抱著他妻子的遺相自殺了。
為什么？
第二個故事：跳火車
一個人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了。回來的路上火車經(jīng)過一個隧道，這個人就跳車自殺了。
為什么？
第三個故事：水草
有個男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進河里了，那個男的就急忙跳到水里去找，可沒找到他的女友，他傷心的離開了這里，過了幾年后，他故地重游，這時看到有個老頭的在釣魚，可那老頭釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點水草，那老頭說：這河從沒有長過水草。說到這時那男的突然跳到水里，自殺了。
為什么？
第四個故事：葬禮的故事
有母親和三個女兒一起生活，母親死了，三姐妹去參加葬禮，三妹在葬禮上遇見了一個很pp的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，后來大姐不幸去世，在葬禮上三妹又遇見了那個男人，但葬禮后又消失了。三妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，三妹把二姐殺了。
問為什么？
第五個故事：半根火柴
有一個人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個行李箱子，死者赤身裸體，四周沙地上沒有任何腳印和痕跡。這個人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個人是怎么死的？
第六個故事：滿地木屑
馬戲團里有兩個侏儒,瞎子侏儒比另一個侏儒矮,馬戲團只需要一個侏儒,馬戲團里的侏儒當然是越矮越好了.兩個侏儒決定比誰的個子矮,個子高的就去自殺可是,在約定比個子的前一天,瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了.在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家具和滿地的木屑.問他為什么自殺？
第七個故事：夜半敲門
一個人住在山頂?shù)男∥堇?，半夜聽見有敲門的，他打開門卻沒有人，于是去睡了，等了一會又有敲門聲，去開門，還是沒人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，警察來把山頂?shù)哪侨藥ё吡恕?/p>
為什么？
答案：
一：幾年前，那個人帶著他妻子和一個朋友去南極旅游，遇海難漂到一個冰島上，所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友和他妻子出去找東西，帶回了烤好的企鵝肉，朋友說他妻子在抓企鵝時遇害了。他們吃了肉以后恢復(fù)了體力，沒有死在南極?，F(xiàn)在他吃到真的企鵝肉，知道那時候朋友給他吃的不是企鵝肉，是他妻子的肉。是他朋友為了活命殺死了他妻子。于是......這個故事告訴我們：有時候最好的朋友也會為了生存背叛你。二：這個人從小有眼疾，看不見東西，他剛?cè)メt(yī)生那里用所有積蓄治好了眼疾。他以前從來沒有見過隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經(jīng)受不住打擊，所以就絕望地自殺了。
這個故事告訴我們：心理素質(zhì)不好的人過隧道，應(yīng)該帶手電。
三：幾年前，他女友在這里不慎落水，他跳到水里找女友的時候，自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬，總算掙脫了那些東西。他以為那是水草。現(xiàn)在他終于明白，那是女友的頭發(fā)。
這個故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時候，不要留長發(fā)
四：因為那男人只有在她們家族的葬禮上才出現(xiàn)，妹妹想再見到那個男人，只能是家里再死一個人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見到他了。
這個故事告訴我們：長的帥的人，不應(yīng)該去參加別人的葬禮。
五：幾個人乘熱氣球旅行,路過沙漠,氣球漏氣,很危險.大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個人,大家決定拿幾根火柴決定.誰抽到半根的把誰丟下去.這個可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣.這個故事告訴我們：乘熱氣球的時候，應(yīng)該在口袋里準備一根長的火柴，以備不測。
六：因為另一個侏儒把矮個侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截。矮個侏儒看不見，一摸家具都突然矮了許多，以為自己長高了，覺得失去了競爭優(yōu)勢，從此生計無處著落。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，他再也當不上嘎那最佳男主角，大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫；他好絕望，于是就自殺了。
這個故事告訴我們：當你認為你最近工作效率比別人高，進度比別人快的時候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花大會去了。
七：因為他的門開在懸崖邊，門是向外開的，那個人好不容易爬上來，他一開門，那個人就被推下去了。如此幾次而亡。
這個故事告訴我們：即使你一身鐵布衫橫練，要求救時，還是應(yīng)該從窗戶入手的。
高中語文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練初探怎么做 高中語文邏輯推斷題教案篇四
《邏輯思維》觀后感
選修課上，老師給我們看了羅振宇的《邏輯思維》，主講人從人工智能這個話題講起，講到了馬斯特、霍金，講了對信息技術(shù)計算機技術(shù)的發(fā)展，講了人工智能對未來的影響，我們能否通過人工智能預(yù)測未來。
首相我們先了解一下人工智能到底是什么。人工智能（artificial intelligence），英文縮寫為ai。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計算機科學(xué)的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機器，該領(lǐng)域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴大，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會是人類智慧的“容器”。
人工智能是對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。
人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué)，從事這項工作的人必須懂得計算機知識，心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué)，它由不同的領(lǐng)域組成，如機器學(xué)習，計算機視覺等等，總的說來，人工智能研究的一個主要目標是使機器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復(fù)雜工作。但不同的時代、不同的人對這種“復(fù)雜工作”的理解是不同的。
其次，談?wù)勎覍θ斯ぶ悄艿目捶?。我認為人工智能應(yīng)該是最接近act like human的，在很多人看來，人工智能系統(tǒng)和人類最大的差別就是沒有創(chuàng)造性，沒有主觀感情之類的東西。但是我覺得人其實就是一個人工智能系統(tǒng)。每個人都是由其他人制造的，這里的制造不僅僅是生育，也包括后期的培養(yǎng)。試想一下，一個人如果生來就沒有進入社會，就下個曾經(jīng)盛傳的狼孩的故事，那么他在人類看來智商也就不那么高了，即使他也有神經(jīng)反饋系統(tǒng)，但是因為罵我iyouhe人類的交往，所以他的系統(tǒng)函數(shù)庫里缺少社會函數(shù)，在這里我是應(yīng)用函數(shù)；另外一點，人類教育創(chuàng)造性也是講過后天學(xué)習深造出來的，甚至實踐以獲得更多的函數(shù)和反饋，然后利用一定的方法進行創(chuàng)造，人類社會的發(fā)展就是在不斷的豐富我們的函數(shù)庫和反饋系統(tǒng)庫。我認為其實人的喜怒哀樂也是有固定的聯(lián)系的，他是由每個人長期函數(shù)（比如長久的習慣和性格）和瞬間函數(shù)（當時的客觀情況所定），即使說一個人某個時刻的精神狀態(tài)有偶然性，那也是在概率的范疇里面。所以，現(xiàn)階段的人工智能系統(tǒng)就好比是一個還很不發(fā)達的人類，函數(shù)庫簡單，反饋系統(tǒng)不發(fā)達.很久以前我認為我們應(yīng)該無條件地模擬生物的一切，從算法上來實現(xiàn)智能是不可能的，但這個想法的基礎(chǔ)是有問題的，因為我們并不知道生物的腦細胞確切的聯(lián)系方式，因此我們即使是模擬也是困難重重。也許我們可以做簡化，可是沒有人直到應(yīng)該簡化什么，因此直到現(xiàn)在我們出現(xiàn)了很多的人工智能的東西但卻離我們的目標越來越遠。如今我贊同的是我們不必要堅持去模擬大腦的一切，事實上，大腦的神經(jīng)元過于復(fù)雜模擬在近百年內(nèi)都是不現(xiàn)實的，相反我們卻能夠了解智能的形式，因為我們只需了解我們本身就行，雖然做一個充分的了解也不容易，但這卻是在先有物質(zhì)條件下的最佳解決方法。因此問題又回到了出發(fā)點，我們該如何看待我們的智能模式呢？事實上，你可以靜下心來仔細感受一下自己是如何思考的，你一定能夠發(fā)現(xiàn)腦海中充滿了語言文字，如果你試圖拋開這一點你將發(fā)現(xiàn)是非常困難的，因此有人歸納說人類的思維就是自己與自己對話。這也被稱作為意識。
但是，這真的是意識嗎？我不這樣認為，意識是多方面的，并不是說語言的表示形式就是意識，我們可以說有意識說明你能夠有語言組織能力，但意識不等于語言組織能力，而將這一點混淆就是如今人工智能發(fā)展最大的通病?；蛟S我們可以說計算機能夠在交流上模擬人的很多行為，但計算機卻沒有認知能力，計算機會說，卻不知道自己說的是什么，這不是說我們在這一點上走多遠就能把這個事情糾正過來一樣，而是說在如今人工智能建立的基礎(chǔ)是有問題的，而問題的關(guān)鍵就是：一個事物的代表名詞并不是這個事物，這就是重點。
雖然現(xiàn)在的弱人工智能沒有威脅我們生存的能力，我們還是要懷著警惕的觀點看待正在變得更加龐大和復(fù)雜的弱人工智能的生態(tài)。每一個弱人工智能的創(chuàng)新，都在給通往強人工智能和超人工智能的旅途添磚加瓦。用aaron saenz的觀點，現(xiàn)在的弱人工智能，就是地球早期軟泥中的氨基酸——沒有動靜的物質(zhì)，突然之間就組成了生命。
我們現(xiàn)在還處于在人工智能低級階段，但是已經(jīng)夠讓我們平常人感嘆一下的了，像智能人工心臟，人工腎臟等等。人工智能的發(fā)展過程會不會就像人的演化一樣，從無到有，從直立到行走，變的有思想有能力?，F(xiàn)在人工智能還在我們的掌控之下，隨著發(fā)展，人工智能會不會超出我們的掌控范圍之外呢，超級人工智能定義是“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識和社交技能”。照我的邏輯來想，他都比我們?nèi)祟惵斆髁耍€會社交，肯定也有他自己的思維啊，他還會甘心受我們的控制，他會不會積蓄力量，把人類滅掉，自己來統(tǒng)一這個地球呢，一切都是可能的，所以現(xiàn)在我們關(guān)于人工智能的發(fā)展才會如此謹慎，因為一旦脫離我們的控制，人工智能就不在是為我們利用的人工智能了。而是成了統(tǒng)治人類的武器。
人工智能讓我們的生活發(fā)生了很大的改變，讓我們的生活越來越舒適，希望人工智能可以朝著我們預(yù)想的好的方向發(fā)展，就像我們可以制造有情緒和社交能力的機器人，這樣我們就可以讓他來替我們陪伴我們的家人，照顧我們的父母，緩解現(xiàn)在年輕人的壓力。相信隨著科學(xué)的發(fā)展，我們就肯定能找到一個解決我們現(xiàn)在擔憂的方法，相信人工智能的前途是光明的。
高中語文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練初探怎么做 高中語文邏輯推斷題教案篇五
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的邏輯思維方法
摘 要：《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的邏輯思維方法》...法。綜合的方法是把認識對象的各個部分聯(lián)系起來加以 研究，從整體上認識它的本質(zhì)。例如學(xué)生認識5，教師要求學(xué)生把5個蘋果放在兩個盤子里，從而得到四種分法 ：1和4；2和3；3和2；4和1。由此學(xué)生認識到5可以分成1和...相 關(guān)： ◇ 數(shù)學(xué)語言在教學(xué)中的作用 >>詳細 ◇ 談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中 >>詳細
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“培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力”是九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)和教育目標。而指導(dǎo) 學(xué)生學(xué)習和掌握常用的邏輯思維方法，是培養(yǎng)和提高學(xué)生的邏輯思維能力，使學(xué)生樂于思考并善于思考的關(guān)鍵。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生掌握如下一些常用的邏輯思維方法。
1.分析與綜合的方法。所謂分析的方法，就是把研究的對象分解成它的各個組成部分，然后分別研究每一 個組成部分，從而獲得對研究對象的本質(zhì)認識的思維方法。綜合的方法是把認識對象的各個部分聯(lián)系起來加以 研究，從整體上認識它的本質(zhì)。例如學(xué)生認識5，教師要求學(xué)生把5個蘋果放在兩個盤子里，從而得到四種分法 ：1和4；2和3；3和2；4和1。由此學(xué)生認識到5可以分成1和4，也可以分成2和3等。這就是分析法。反過來，教師又引導(dǎo)學(xué)生在分析的基礎(chǔ)上認識：1和4可以組成5，2和3也可以組成5。這就是綜合法。在此基礎(chǔ)上，教師 還可以再一次運用分析、綜合方法，指導(dǎo)學(xué)生認識5還可以分成5個1，從而知道5里面有5個1；反過來，5個1能 組成5。分析、綜合法廣泛應(yīng)用于整數(shù)的認識、分數(shù)、小數(shù)、四則混合運算、復(fù)合應(yīng)用題、組合圖形的計算等教 學(xué)中。
2.比較與分類的方法。比較是用以確定研究對象和現(xiàn)象的共同點和不同點的方法。有比較才有鑒別，它是 人們思維的基礎(chǔ)。分類是整理加工科學(xué)事實的基本方法。比較與分類貫穿于整個小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程之中。比如學(xué)生開始學(xué)習數(shù)學(xué)，他就會比較長短，比較大小，進而學(xué)會比較多少。然后就會把同樣大小的放在一起，相同形狀的歸為一類。或者把相同屬性的數(shù)學(xué)歸并在一起（整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)）。前者反映的是比較方法，后 者例舉的是分類方法。分類常常是通過比較得到的。比較和分類方法是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中經(jīng)常用到的最基本的思 維方法。
3.抽象與概括的方法。抽象就是從許多客觀事物中舍棄個別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性 的思維方法，概括就是把同類事物的共同本質(zhì)屬性綜合起來成為一個整體。例如，10以內(nèi)加法題一共有45道，學(xué)生初學(xué)時都是靠記住數(shù)的組成進行計算的。但是如果教師幫助學(xué)生逐步抽象概括出如下的規(guī)律，學(xué)生的計算 就靈活多了：①一個數(shù)加上1，其結(jié)果就是這個數(shù)的后繼數(shù)。②應(yīng)用加法的交換性質(zhì)。③一個數(shù)加上2，共13道 題，可運用規(guī)律①推得。④5＋5＝10。掌握了這些規(guī)律，學(xué)生就可以減輕記憶負擔，其認識水平也可以大大提 高。又如，在計算得數(shù)是11的加法時，學(xué)生通過擺小棒計算出2＋9、3＋8、7＋4、6＋5等幾道題之后，從中抽 象出“湊十法”：看大數(shù)，拆小數(shù)，先湊十，再加幾。這樣，在學(xué)習后面的所有20以內(nèi)進位加法時就可以直接 運用“湊十法”進行計算了。事實表明，學(xué)生一旦掌握了抽象與概括的學(xué)習方法，機械記憶就將被意義理解所 代替，認知能力和思維能力就會產(chǎn)生新的飛躍。
4.歸納與演繹的方法。這是經(jīng)常運用的兩種推理方法。歸納推理是由個別的或特殊的知識類推到一般的規(guī) 律性知識。小學(xué)數(shù)學(xué)中的運算定律、性質(zhì)及法則，很多是用歸納推理概括出來的。如加法的交換律是通過枚舉 整數(shù)中的幾個“兩個加數(shù)交換位置相加和不變”的例子推導(dǎo)概括出來的。這樣的推理在小學(xué)一年級就可以經(jīng)常 開展訓(xùn)練。如讓學(xué)生演算下面各題后發(fā)現(xiàn)一種規(guī)律：7－7＝□，6－6＝□，5－5＝□??9－8＝□，8－7＝□ ??2－1＝□。經(jīng)常進行這樣的訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生有序、有理、有據(jù)的思維。
演繹推理是由一般推到特殊的思維方法。例如一年級學(xué)生“算加法想減法”，實際上是以加減互逆關(guān)系作 為大前提，從而推算出減法式題的計算結(jié)果。又如，由“0不能做除數(shù)”為大前提，根據(jù)分數(shù)、比與除法的關(guān) 系，推理出分母和比的后項不能為0。事實上，人們認識事物一般都經(jīng)歷兩個過程：一個是由特殊到一般，一 個是由一般到特殊。因此，歸納與演繹法是人們認識事物的重要方法。
值得一提的是，由于歸納推理的判斷是一些個別的、特殊的判斷，因而它的結(jié)論與前提之間的聯(lián)系并不具 有邏輯的必然性。例如，雖然有0÷2＝0，0÷3＝0，0÷100＝0，??但并不能因此推出“0除以任何數(shù)都等于 0”。所以，人們在得到一般規(guī)律性知識以后，還要用某個規(guī)律性知識推到某個個別的特殊的知識。一般說來，如果一般規(guī)律性知識是真的，那么，所推得的個別或特殊的知識也是真的。
綜上所述，我們看到運用分析、綜合、比較、分類的方法研究事物，有助于人們認識事物的本質(zhì)和事物發(fā) 展的規(guī)律。然而，人們要把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須要經(jīng)歷一個抽象概括的過程，而抽象概括的過程既要運 用分析、綜合、比較、歸納，也要運用概念、判斷和推理進行。在實際的學(xué)習和工作中，這些方法通常是在結(jié) 合使用、交替使用和綜合運用中發(fā)揮作用。因此，上述邏輯思維的方法是小學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)經(jīng)常用到的一般方法，也是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中必須讓學(xué)生學(xué)習和掌握的基本方法。我們要根據(jù)各年級的教學(xué)內(nèi)容，認真研究哪些邏 輯思維方法對學(xué)習某個內(nèi)容所起的作用，這樣才能在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力。
2016年3月3日
馬晉昌
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