在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
證明網(wǎng)官網(wǎng)篇一
3、正文。
這是證明材料的主體部分，應(yīng)把需要證明的有關(guān)人員或事件的真實(shí)情況寫清楚。如系調(diào)查證明材料，還可以提供有關(guān)調(diào)查線索。
4、署名。
證明材料寫好后，要將提供證明材料的單位全稱或個(gè)人姓名寫在證明材料的右下方，并注明證明的日期。
二、寫證明材料應(yīng)注意以下問(wèn)題：
1、寫證明材料的人，應(yīng)當(dāng)以對(duì)黨、對(duì)被證明人高度負(fù)責(zé)和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不得徇私情而出具與事實(shí)不符的證明，更不能作假證明。
2、證明材料的語(yǔ)言要十分明確、肯定，不能含含糊糊、模棱兩可，()不能用“大概”、“可能”、“據(jù)分析”之類的詞語(yǔ)。
3、一切證明材料都應(yīng)經(jīng)本單位負(fù)責(zé)-
人審閱，并加蓋公章。由個(gè)人出具的證明材料，本人要簽名蓋章，單位要在證明材料上注明證明人的職務(wù)、政治情況等。
我單位××申請(qǐng)赴××國(guó)探親，現(xiàn)介紹到你處辦理如下公證：
1.出生證明書：
××于×年×月×日在××柿×市出生。××的生父是××，××生母是××。
2.未婚證明書：
××至×年×月×日未曾登記結(jié)婚。
〔已經(jīng)離境者〕××至×年×月×日在中國(guó)居住期間未曾登記結(jié)婚。
3.未受刑事制裁證明書：
××在中國(guó)居住期間沒有受過(guò)刑事制裁?！惨呀?jīng)離境者〕××至×年×月×日在中國(guó)居住期間沒有受過(guò)刑事制裁。
4.國(guó)內(nèi)親屬關(guān)系證明書：
××的配偶是××，子是××，父親是××，母親是××，哥哥是××，姐姐是××。
5.域外親屬關(guān)系證明書：
××是居住在×國(guó)×市××的××。
6.經(jīng)歷證明書：
××于×年×月×日至×年×月×日在××單位任××，××年×月至×年×月在××單位任××。證明材料范文
書寫人：×× ××年×月×日
篇1：證明材料范文
×××，男，漢族，一九七七年十一月出生，××柿×縣人，一九九五年八月參加工作，大專文化程度，二oo六年六月被確定為建黨對(duì)象。現(xiàn)任××柿×縣××學(xué)校教師。該同志的主要表現(xiàn)是：
一、講政治、講大局，具有較高的政治理論水平、良好的政治素養(yǎng)
堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治理論水平和黨性修養(yǎng)。該同志能堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧-小-平理論，不斷提高政治理論水平。工作中自覺踐行“八榮八恥”重要思想。他時(shí)刻注重自己世界觀的改造，注重樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對(duì)自己的侵蝕。堅(jiān)持自身的黨性修養(yǎng)，自覺維護(hù)黨的形象。該同志始-
終立場(chǎng)堅(jiān)定，思想和行為時(shí)刻與黨中央保持高度一致。證明材料范文在重大問(wèn)題和關(guān)鍵時(shí)刻，均表現(xiàn)出較高的政治敏銳性和立場(chǎng)堅(jiān)定性。沒有參加“xx功”及其他 邪教組織。
二、嚴(yán)于律已，寬以待人，具有高尚的道德品質(zhì)
該同志辦事沉穩(wěn)，工作勤奮，勤勉敬業(yè)，作風(fēng)正派，善于團(tuán)結(jié)同志，具有正確的地位觀、利益觀和良好的道德風(fēng)尚。從嚴(yán)要求自己，堅(jiān)持做到“在認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)上要有新進(jìn)步，在堂堂正正做人上要有新境界，在踏踏實(shí)實(shí)做事上要有新成效”。無(wú)論做什么 工作都能擺正自己同組織、同事業(yè)的關(guān)系，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值同服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排相結(jié)合，在困境面前能夠保持良好的心態(tài)，繼續(xù)孜孜不倦地追求信仰 和理想。始終做到順境時(shí)不得意忘形，困難時(shí)不失意悲觀。在工作和事業(yè)面前，該同志歷來(lái)顧全大局，從不爭(zhēng)名奪利，不計(jì)較個(gè)人得失，保持良好的道德情操。勤奮努力、-
任勞任怨、扎實(shí)工作，受到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的好評(píng)。
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證明網(wǎng)官網(wǎng)篇二
曾用名（又名）證明
茲證明xxx,（男、女），年
月
日出生，[自
****年**月**日至
****年**月**日]曾用名（又名）為“xxx”（原姓名）。
特此證明！
注: 曾用名（又名）使用期間不清楚的，（派出所蓋章）
年 月 日
“[ ]”中的內(nèi)容可以不填寫。
證明網(wǎng)官網(wǎng)篇三
藝術(shù)留給時(shí)間來(lái)證明
翻開法國(guó)美術(shù)史，我們可以看到寫實(shí)肖像畫家讓·克魯埃(jean clouet)，卡拉瓦喬主義藝術(shù)的代表喬治·德·拉·圖爾(georges de la tour)，洛可可風(fēng)格的代表人物讓·奧諾雷·弗拉戈納爾(jean honore fragonard)，印象派領(lǐng)導(dǎo)人物之一的皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿(pierre-auguste renoir)??但是，他們的代表作被收藏在法國(guó)的各個(gè)博物館內(nèi)。要想在一天內(nèi)觀看到他們的代表作，就得在法國(guó)各家博物館來(lái)回奔跑。
慶幸的是，5座知名法國(guó)博物館首次聯(lián)袂呈現(xiàn)“名館·名家·名作——紀(jì)念中法建交五十周年特展”于4月11日開始在中國(guó)國(guó)家博物館亮相。在這次展覽中，上述名家的代表作來(lái)到了展覽現(xiàn)場(chǎng)，讓藝術(shù)愛好者可以通過(guò)這些名作，看到法國(guó)從16至19世紀(jì)的重要藝術(shù)成就。歐洲各國(guó)君主從15世紀(jì)開始，就習(xí)慣借用文藝復(fù)興時(shí)期流行的寫實(shí)肖像畫讓自己流芳百世。但由于內(nèi)外諸多原因，法國(guó)的文藝復(fù)興要比其他國(guó)家晚將近一個(gè)世紀(jì)。在16世紀(jì)，楓丹白露畫派的形成標(biāo)志著法國(guó)文藝復(fù)興繪畫的誕生。這時(shí)期最富盛名的就是以肖像畫著稱的法國(guó)畫壇三父子，即讓·克魯埃、他的父親讓·富蓋(jean fouquet)和他的兒子弗朗梭瓦·克魯埃(fran?ois clouet)。其中以讓·克魯埃的成就最為舉世矚目，《法蘭西斯一世肖像》就是他的代表作。
畫中的主角法蘭西斯一世將兩只手做成騎士的姿勢(shì)，顯得極為莊重。藝術(shù)家借寬闊的肩膀、寶劍、圣米歇爾騎士團(tuán)領(lǐng)袖勛銜項(xiàng)鏈以及金絲繡成的衣料的精細(xì)描繪，大大增加了國(guó)王的華貴。雖然畫中國(guó)王僅帶著一頂較為素雅的貝雷帽，但象征王權(quán)的皇冠圖案在背景中依然明晰可見。但國(guó)王的眼睛顯得長(zhǎng)而細(xì)小，下巴頦呈尖狀，表情冷淡而顯呆板。衣著與容貌的表現(xiàn)形成了一種不協(xié)調(diào)的感覺：帶著滿臉胡須的消瘦面容與身上的寬袍不能給人帶來(lái)審美上的統(tǒng)一。據(jù)傳，此幅畫像所記載的法蘭西斯一世與歷史真人極為符合。這位國(guó)王在位時(shí)，沒有什么功績(jī)，反倒因?yàn)槠湟靶谋话傩湛凵稀瓣幹\家”、“沽名釣譽(yù)之徒”等綽號(hào)。由此可見，畫家不僅有高超的寫實(shí)技術(shù)，而且還注重對(duì)人物內(nèi)在性格的真實(shí)描繪。
到了17世紀(jì)，君主是法國(guó)的最高權(quán)威。因此不論文學(xué)還是繪畫、雕刻不但要受到王權(quán)口味的局限，還不得不以歌頌君王、服務(wù)于宮廷作為創(chuàng)作的首要任務(wù)。而拉·圖爾則是一位從不為君主歌功頌德，也不去迎合貴族口味的畫家。
他的《木匠圣約瑟》描繪的是一位借著兒子手中的燭光在夜間做活的木匠。從畫作的名稱可知，這位木匠的身份為約瑟，即基督教中耶穌的養(yǎng)父。他彎著腰，大手緊握著工具，肌肉突起，汗珠在手臂和額頭上閃著光，顯示他正在努力地工作著。孩子臉上的光賦予了他超自然的光彩，就像一股從體內(nèi)向外自然放射的光芒一樣。手指上及指甲中的污垢則暗示他此時(shí)還只是一個(gè)凡人。
約瑟與幼年耶穌的眼神交流是整幅畫作的核心。約瑟溫柔的眼神，流露出對(duì)孩子的無(wú)限關(guān)愛。布滿額頭的皺紋傳達(dá)出他為兒子的未來(lái)命運(yùn)而擔(dān)憂。正在加工的木頭則是耶穌受難時(shí)十字架的暗喻。雖然這是一幅宗教作品，卻沒有同時(shí)代“古典”畫家那種冷漠、理性而故弄
玄虛的“學(xué)究”氣，也沒有因表現(xiàn)宗教主題充斥著宗教氣氛，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。拉·圖爾筆下的圣經(jīng)人物像是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，形象質(zhì)樸，有一種端莊自然的美。他還喜歡表現(xiàn)燭光，那種樸實(shí)無(wú)華、集中凝練、簡(jiǎn)潔概括的形式在與時(shí)人們概念中的“古典繪畫”相去甚遠(yuǎn)。拉·圖爾在世時(shí)名利雙收，但死后卻完全被人們遺忘。他的一些作品曾被人們誤認(rèn)為是勒南兄弟(the brothers renan)兄弟或蒂亞戈·羅德里格斯·德 ·席爾瓦·委拉斯貴茲(diego rodriguez de silve velazquez)、弗朗西斯科·德·蘇爾瓦蘭(francisco de zurbaran)等人的。直到20世紀(jì)30年代，在尼科爾(nikl)和h。沃斯()的努力下才揭開了真相。18世紀(jì)前半期法國(guó)藝術(shù)由稱為洛可可的艷情藝術(shù)主宰，它以上流社會(huì)男女的享樂生活為主要對(duì)象。它一方面不免浮華做作，另一方面卻以法國(guó)式的輕快優(yōu)雅使繪畫完全擺脫了宗教題材。弗拉戈納爾早期藝術(shù)生涯中，曾創(chuàng)作過(guò)一些符合當(dāng)時(shí)官方欣賞品味的歷史題材作品。隨后，他轉(zhuǎn)而專注于輕松的主題，比如愛情和情欲，成為了洛可可風(fēng)格的主要代表人物之一。弗拉戈納爾的《門閂》講述了一個(gè)關(guān)于愛的征服和隨之而來(lái)的歡愉的經(jīng)典故事。一間臥室中，男人一只手插上門閂，另一只手?jǐn)堉呐送絼诘刈柚顾ユi門。女人將頭別開，表現(xiàn)出半推半就的曖昧態(tài)度，好似在躲開男人的熱吻。凌亂的床和身穿內(nèi)衣的男人，無(wú)一不暗示著男女間已發(fā)生的事情。前景的地面上，一把躺倒的椅子和被丟棄的花束，讓人聯(lián)想到年輕女人曾徒勞地阻止男人過(guò)分的調(diào)情。油畫的精妙之處在于其構(gòu)圖，畫面被一條虛構(gòu)的對(duì)角線貫穿，并將蘋果與門閂聯(lián)系在同一條線上。在西方世界中，蘋果象征原罪，而門閂則扼殺一切逃出的可能。作品給人以時(shí)間暫時(shí)凝固的感覺，故事就這樣在高潮處戛然而止。作品營(yíng)構(gòu)出對(duì)“愛”這個(gè)主題的獨(dú)特思考：對(duì)神的愛以及男女之間的愛。
弗拉戈納爾的畫作是與貴族趣味是并存著的。不管是為顯貴們訂購(gòu)而作的《門閂》還是其他的作品，都表現(xiàn)得非常露骨，輕佻的內(nèi)容與高超的色彩技巧，是弗拉戈納爾繼承布歇“向婦女獻(xiàn)殷勤”的一種繪畫“傳統(tǒng)”。當(dāng)時(shí)的沙龍內(nèi)就有人抨擊這種繪畫。但他的名聲也從此沸揚(yáng)。到了19世紀(jì)，歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，法國(guó)社會(huì)也發(fā)生了重大的變化。首都巴黎更是改頭換面，商店、夜總會(huì)和咖啡廳成為新的娛樂場(chǎng)所。藝術(shù)家、工人、朋友和游人喜歡會(huì)聚在可以舉行露天舞會(huì)的小咖啡館。這時(shí)誕生的“印象派”，遭到學(xué)院派的攻擊，并被評(píng)論家路易斯·勒羅伊(louis leroy)挖苦是“印象派”。印象派畫家們拋棄了古典主義畫家們偏愛歷史、神話或宗教類的宏大主題，熱衷于描繪室外的生活，將眼見的社會(huì)生活作為創(chuàng)作對(duì)象。作為印象派領(lǐng)導(dǎo)者之一的雷諾阿樂于描繪生活中的喜悅和歡愉，常常被舞會(huì)中富于青春活力的舞者激發(fā)無(wú)限的創(chuàng)作靈感，《煎餅?zāi)シ坏奈钑?huì)》中所描繪的正是舞會(huì)的典型場(chǎng)景。光線透過(guò)樹蔭，照射在人體身上，呈現(xiàn)斑駁情況。描繪出色彩閃動(dòng)在光點(diǎn)里，完全捕捉到光線落在景物上時(shí)，所創(chuàng)造出來(lái)的籠統(tǒng)瞬間印象。人物在樹蔭下，光線透過(guò)樹蔭照在他們的衣服、臉上，有印象派的輕快的構(gòu)圖。前景到后景變化很快，后景有往高處發(fā)展的呈現(xiàn)，表現(xiàn)出人形逐漸消融在陽(yáng)光和空氣中。
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