在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
必修三文化生活主觀題篇一
1、國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家做主。
2、人民民主具有廣泛性、真實(shí)性?！?/p>
3、參與政治生活必須遵循的原則
?（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。表現(xiàn)：1）平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利。2）平等地履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)。
3）任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù)，不允許任何人有超越憲法和法律的特權(quán)。
?（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則?！?）權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：
①在我國(guó)權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。②權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，權(quán)利和義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。
③公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。④權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利實(shí)現(xiàn)。2）怎樣堅(jiān)持這一原則？ ①要樹立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利。我們既要依法行使自己的權(quán)利，又要尊重他人的權(quán)利。
②要樹立義務(wù)意識(shí)，自覺履行公民義務(wù)。
?（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。
1）為什么？在我國(guó)，國(guó)家與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國(guó)家尊重和保障公民個(gè)人的合法權(quán)益。
2）怎樣做？公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時(shí)，要把國(guó)家利益與個(gè)人利益結(jié)合起來。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益，是公民愛國(guó)的表現(xiàn)。
4、堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一、堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合→有序的進(jìn)行政治參與。
5、民主決策方式
①社情民意反映制度②專家咨詢制度（論證會(huì)、座談會(huì)）③重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度 ④社會(huì)聽證制度
6、民主決策意義
①有利于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的②有利于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性 ③有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施 ④有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感
7、民主監(jiān)督方式
①信訪舉報(bào)制度②人大代表聯(lián)系群眾制度③輿論監(jiān)督制 ④新方法：監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)論會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府
8、民主監(jiān)督意義
①有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。②有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。
9、如何依法行使監(jiān)督權(quán)
（1）為了國(guó)家和人民利益，敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。
（2）必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。
二、政府
1、性質(zhì)：我國(guó)的政府是國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。是人民意旨的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。
2、職能：1.保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能 2.組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能
①經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)②市場(chǎng)監(jiān)管③社會(huì)管理④公共服務(wù) 3.組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能 4.提供社會(huì)公共服務(wù)的職能
3、宗旨：為人民服務(wù)原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)
4、如何堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)
①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度 ②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)
③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法
5、為什么要對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約與監(jiān)督 1.我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家 2.政府的權(quán)利來自人民
3.必要性：權(quán)力是把雙刃劍。政府權(quán)利運(yùn)用的好，可以造福人民，權(quán)力一旦濫用，就會(huì)滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)利的濫用，需要對(duì)權(quán)利進(jìn)行制約和監(jiān)督，保證人民賦予的權(quán)力來為人民謀利益。4.意義
①更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策。②提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤
③保證清正廉潔，防止濫用權(quán)力，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為；
④保證真正做到權(quán)為民用，造福于民，對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)，建立一個(gè)具有權(quán)威和公信力的政府。
6、政府要自覺接受人民監(jiān)督。
7、政府要審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策。
8、樹立政府權(quán)威。
三、黨
1、地位：中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
2、性質(zhì)：工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
3、宗旨：全心全意為人民服務(wù)。
4、指導(dǎo)思想：馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。（堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀）
5、執(zhí)政理念：以人為本，執(zhí)政為民
6、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民，黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
7、執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政
8、①科學(xué)執(zhí)政：遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
②民主執(zhí)政：堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和健全民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。
③依法執(zhí)政：堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。
（支持人民代表大會(huì)依法履行職能，使黨的主張通過法定程序上升為國(guó)家意志是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)）
四、人大代表
1、人大權(quán)利：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)
2、人大代表權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)
3、人大代表的義務(wù)
①代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)行使管理國(guó)家的權(quán)力。②在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施。
③與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
4、人民代表大會(huì)制度地位：根本政治制度
★民族原則之間的關(guān)系：三者互相聯(lián)系、不可分割。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
必修三文化生活主觀題篇二
一.為什么堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？
1）堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。
2）優(yōu)秀文化能豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
4）文化與政治經(jīng)濟(jì)相互交融，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
5）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
二.如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化（如何發(fā)展先進(jìn)文化）？
1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
4）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實(shí)踐之中.5）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。
6）加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。
7）大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。
8）個(gè)人提高眼力，增強(qiáng)能力。
三.怎樣看待文化生活的喜與憂？
“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展
“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性
四.文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來的問題，從國(guó)家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？（怎樣對(duì)待文化生活的喜與憂？）
1）國(guó)家：①需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。發(fā)展大眾文化（即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化）②弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展社會(huì)主義文化。③堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
提供優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。
3）消費(fèi)者要加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵制落后文化和腐朽文化的能力。
五.怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？
1）取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
2）在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，推陳出新，革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
3）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)歷史虛無主義和守舊主義，反對(duì)文化復(fù)古主義。
六.怎樣對(duì)待外來文化？
1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
2）堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
3）面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流借鑒與融合中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。優(yōu)秀的作品鼓舞人。④大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)持抵制腐朽文化。⑤堅(jiān)持先進(jìn)文化的方向，2）文化企業(yè)要遵守相關(guān)法律法規(guī)，講究職業(yè)道德，誠(chéng)實(shí)守信，依法經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)封閉主義和民族虛無主義，反對(duì)全盤西化。
5）我們既要更加熱情的歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
七.為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？
是文化建設(shè)的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思 想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。
2）必要性：得到總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。今天，我們把培育四有公民作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。
3）加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，有利于培育四有公民，增強(qiáng)全國(guó)人民的自尊心自信心和自豪感，促進(jìn)全社會(huì)道德風(fēng)尚的進(jìn)步，增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力，形成中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。
八.怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？
1）利用好思想道德建設(shè)的寶貴資源（我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德和黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀革命道德）。
2）要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀。
3）樹立社會(huì)會(huì)主義榮辱觀。
4）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。
九.為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？
1）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必修大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
3）在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人民思想活動(dòng)的獨(dú)立性選擇性多變差異性明顯增強(qiáng)。面多文化發(fā)展的這一階段性特征，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
十.怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？
鞏固馬克思主義（靈魂）指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人們，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題）凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神（精髓）鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）引領(lǐng)風(fēng)尚。
十一.為什么進(jìn)行文化創(chuàng)新？
1）文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。
（社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。）
2）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。
3）文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
十二.怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？
1）在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式體制機(jī)制傳播手段創(chuàng)新解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。
2）人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。誰想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。
3）走與人民群眾相結(jié)合的道路。（適當(dāng)展開）1）重要性：思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文 化建設(shè)的性質(zhì)和方向，4）文化創(chuàng)新的途徑①根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社 會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精 華，去其糟粕”，“推借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為 主、為我所用。④堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng) 文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉 主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
十三.怎樣再創(chuàng)中華文化的輝煌？
1）只有只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族 的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
2）我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，是中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。
發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
十四.為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？
1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。民族精神是中華文化的精髓。深深根植于延綿數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民 族之靈魂。
2）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征和共同價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
3）民族精神就是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。
4）大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
5）當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要是全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。（弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
十五.怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？
1）立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來與時(shí)俱進(jìn)豐富和發(fā)展民族精神。
2）我們?nèi)巳硕紤?yīng) 該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
3）最重要是發(fā)揮“主心骨”的作用。
4）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
5）正確對(duì)待外來思想文化。
6）與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
十六.為什么要建設(shè)社會(huì)主義精神文明？
1）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的客觀要求。
2）社會(huì)主義精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。
3）社會(huì)主義精神文明有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
4）（在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明）精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。
十七.怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？
1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
2）培育四有公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。③基本途徑之二（中外）面向世界，博采眾長(zhǎng)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、3）立足發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)，東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，3）弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會(huì)會(huì)主義榮辱觀。
4）大力發(fā)展科學(xué)、教育、文化事業(yè)。①大力發(fā)展教育事業(yè)（原因：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底，是人才的 競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。）要求：要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì) 實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。②大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)（原因：教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量，當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng) 爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。）要求：要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神； 堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇 尚科學(xué)、鼓 勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。
5）建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。
6）社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬人民的創(chuàng)建活動(dòng)，當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。
十八.為什么、如何追求更高的思想道德目標(biāo)？
1）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思 想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。
1）我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大 理想。
2）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做 起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
3）自覺樹立社會(huì)主義榮辱觀，遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標(biāo)。
4）堅(jiān)持科文修養(yǎng)和思德修養(yǎng)的統(tǒng)一，不斷提高，最求更高的思想道德目標(biāo)。
十九.為什么樹立社會(huì)主義榮辱觀？
1）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
2）全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員做出道德選擇，判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
3）充分反映了我國(guó)公民愛國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。
1）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方 針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。
2）社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。
3）沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。
4）但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。4）但我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，落后文化、腐朽文化仍然在通過各種渠道侵蝕人們思想、敗壞社會(huì)道德。二十.在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，會(huì)不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展呢？（文化多樣化與指導(dǎo)思想一元化的關(guān)系？）
必修三文化生活主觀題篇三
[2015·遼寧省協(xié)作校高三一模，39](26分)閱讀材料,回答下列問題。
材料一 全國(guó)道德模范評(píng)選、感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選、中國(guó)好人榜、時(shí)代楷模事跡宣傳……在全國(guó)各地轟轟烈烈開展的模范評(píng)選與宣傳活動(dòng),讓我們感受到了人生的意義與價(jià)值、人性的高尚與光輝,他們每個(gè)人的事跡,都是弘揚(yáng)社會(huì)正能量的縮影,帶領(lǐng)我們形成向上向善的精神力量和道德風(fēng)尚。
材料二 中央宣傳部2015年1月14日在中央電視臺(tái)向全社會(huì)公開發(fā)布“時(shí)代楷?！崩畛南冗M(jìn)事跡。李超敬業(yè)奉獻(xiàn)的主人翁精神、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí),在社會(huì)上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。李超1989年從鞍鋼技校畢業(yè),來到鞍鋼冷軋廠檢修車間做鉗工。參加工作25年來,他始終堅(jiān)定“技術(shù)報(bào)國(guó)”的理想信念,把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密相連,勤學(xué)不輟、苦練本領(lǐng),干一行、鉆一行、精一行,主導(dǎo)完成多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外首創(chuàng)、國(guó)際領(lǐng)先的技術(shù)改造革新項(xiàng)目,先后解決生產(chǎn)難題230多項(xiàng),共獲得國(guó)家發(fā)明專利7項(xiàng)、專有技術(shù)4項(xiàng),國(guó)際發(fā)明展覽會(huì)金獎(jiǎng)1項(xiàng),還榮獲2013國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。
材料三 某高中a同學(xué),上課看小說,下課玩手機(jī),成績(jī)一團(tuán)糟。他不知道自己將來能干什么,似乎自己什么也做不好。
(1)運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)說明我國(guó)開展各類模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)的原因。(12分)
(2)結(jié)合材料一分析“評(píng)選和宣傳模范”蘊(yùn)含的唯物辯證法道理。(8分)
(3)結(jié)合材料二、三,運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí),為a同學(xué)找到自己人生的意義提些建議。(6分)
[2015·遼寧重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三模擬，39](26分)閱讀材料,完成下列要求。
微公益:全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)
一份免費(fèi)午餐,讓萬千貧困學(xué)子不再餓著肚子上課。
一場(chǎng)微博打拐,喚醒了公民對(duì)打擊拐賣兒童犯罪的熱忱。
一次冰桶挑戰(zhàn),讓大家意識(shí)到公益原來不全是悲情。
…………
中國(guó)正大步流星跨向公益新時(shí)代。只要有愛心,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)投入公益,哪怕在社會(huì)底層,也能日行一善,比如隨手清理路邊的垃圾,比如給老弱病殘讓座,甚至,哪怕只是給迎面而來的路人一個(gè)微笑。每個(gè)人都有體溫,每個(gè)人哪怕僅僅用體溫都可以溫暖同胞,溫暖世界。這就叫微公益,也正是全民公益之精髓所在。它的要義倒還不是通常所稱的好人好事,而是每個(gè)人都用愛心,用善意來創(chuàng)造價(jià)值,回報(bào)社會(huì)。不僅讓世界充滿愛,充滿善,更讓自己獲得快樂和尊嚴(yán)。
就此意義而言,所謂全民公益、微公益,毋寧說是微革命。它的意義不限于公益層面,更提供了變革社會(huì)的新方法、新范式。無須沉湎宏大敘事,無須空談根本解決,無須凌空蹈虛,中國(guó)不是別的什么,中國(guó)更多是微觀的,正如一位智者所稱:你所站立的那個(gè)地方,正是你的中國(guó);你怎么樣,中國(guó)便怎么樣;你是什么,中國(guó)便是什么;你有光明,中國(guó)便不黑暗。微公益,或者說微革命,就是點(diǎn)燃每個(gè)人的心燈,每個(gè)人心中的愛和善,用它們照亮中國(guó),照出一個(gè)光明的新中國(guó)。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí),說明在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中開展微公益活動(dòng)的重要意義。(12分)
(2)結(jié)合材料,運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí),為“全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)”提供幾點(diǎn)建議。(10分)
(3)結(jié)合材料,就微公益活動(dòng)開展擬定兩條宣傳標(biāo)語,要求主題鮮明、朗朗上口,每條15個(gè)字以內(nèi)。(4分)
[2015·遼寧省協(xié)作校高三三模，39](26分)材料一 2014第二屆《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》于10月3日晚在央視綜合頻道落下帷幕。經(jīng)過七輪激烈角逐,來自江蘇省連云港市的陳柯羽榮耀登頂。
材料二 在告別“鉛與火”的同時(shí),我們逐漸失去很多與漢字親密接觸的機(jī)會(huì),很多人變成了“鍵盤手”,令漢字的傳播速度和信度大大提高。
材料三 隨著電腦、手機(jī)等電子設(shè)備在學(xué)習(xí)、辦公等方面的普及,越來越多人的漢字書寫能力在衰退,提筆忘字,書寫白字、錯(cuò)字等情況時(shí)有發(fā)生。傳承書法,弘揚(yáng)書法教育刻不容緩。有關(guān)專家指出,信息化是漢字文化傳承的一對(duì)“翅膀”,在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,我們要將漢字發(fā)揚(yáng)光大、繼承創(chuàng)新,就必須善于借助信息化的“羽翼”之力。
(1)說明《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》受到公眾的高度關(guān)注的文化依據(jù)。(12分)
(2)根據(jù)唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)的知識(shí),分析信息化與漢字傳承的辯證關(guān)系。(10分)
(3)請(qǐng)用所學(xué)知識(shí),為漢字的傳承和發(fā)揚(yáng)提供兩點(diǎn)方法論建議。(4分)
[2015·丹東高三質(zhì)量測(cè)試二，39](26分)閱讀材料,完成下列要求。
2014年9月28日,海峽兩岸和香港舉行各具特色的祭孔儀式,紀(jì)念孔子誕辰2 565周年活動(dòng)。山東曲阜數(shù)以千計(jì)的祭祀者誦讀孔子經(jīng)典;臺(tái)南孔廟啟動(dòng)“孔廟文化節(jié)”系列活動(dòng);香港將每年9月的第三個(gè)星期日定為孔圣誕日?？鬃拥摹叭?、義、禮、智、信”已經(jīng)融入中國(guó)人的血脈中,時(shí)至今日仍然是中華民族寶貴精神財(cái)富。
習(xí)近平主席在出席紀(jì)念孔子誕辰2 565周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上指出,科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來,緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中,不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新,結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行取舍,努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)是文化人的時(shí)代任務(wù)。
2014年,教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,要求在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。首套國(guó)學(xué)高中教材今年秋季開學(xué)投入使用。(1)請(qǐng)從文化功能的角度,說明各地開展祭孔活動(dòng)的意義。(8分)
(2)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化,并從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度說明在文化傳承中應(yīng)堅(jiān)持的正確價(jià)值取向。(14分)
(3)假如你是一位教育工作者,在文化傳承中應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用。(4分)
[2015·大連育明高中高三二模，39](26分)閱讀下列材料,按要求回答問題。
材料一 自2014年新年開始中央電視臺(tái)推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道。使百姓的家風(fēng)再次成為國(guó)人的話題,不論是傳統(tǒng)的仁義禮智信,還是幽默的“粑耳朵”,每個(gè)家庭都用善意與正直影響著下一代。家風(fēng)好比是種子,好種出好苗,一個(gè)好的家風(fēng)、好的家庭,可以讓人走得更遠(yuǎn)。家風(fēng),又稱門風(fēng),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素,是給家中后人們樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。全國(guó)各地開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng),充分展現(xiàn)優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)文化傳承、子女成長(zhǎng)、道德修養(yǎng)乃至家庭發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。
材料二 黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開展要求黨員干部要結(jié)合自身工作的實(shí)際,努力提高自身的思想覺悟,扎扎實(shí)實(shí)深入群眾基層,注重實(shí)效,科學(xué)推進(jìn)。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),就是要把為民務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值追求深深根植于全黨同志的思想和行動(dòng)中,夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ),鞏固黨的執(zhí)政地位,增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力,保持黨的先進(jìn)性和純潔性。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化對(duì)人的影響與思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。(10分)
(2)材料二體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些知識(shí)?(12分)
(3)根據(jù)材料一,請(qǐng)結(jié)合歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)要求,為“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)提出兩條合理化建議。(4分)
[2014·東北三省四市教研體高三模擬，39](18分)2013年3月5日是毛澤東同志提出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”50周年紀(jì)念日。幾十年來，雷鋒事跡、雷鋒精神在一代又一代人心靈深處、成長(zhǎng)史上，留下了不可磨滅的印記。
材料一 3月5日，全國(guó)各地啟動(dòng)系列學(xué)雷鋒活動(dòng)，號(hào)召社會(huì)各界弘揚(yáng)雷鋒精神、推廣志愿文化，建設(shè)美麗中國(guó)。各學(xué)校也通過校園廣播、校園led等宣傳陣地，全方位開展了學(xué)雷鋒活動(dòng)。
材料二 當(dāng)一些人目睹“小悅悅”事件卻無動(dòng)于衷、熟視無睹時(shí)，當(dāng)一些人面對(duì)倒下的老人糾結(jié)于“扶還是不扶”而躊躇不前時(shí)，當(dāng)一些人面對(duì)金錢名利而心慌意亂甚至不顧一切時(shí)……今天，我們深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，再一次回味雷鋒和以他的名字命名的雷鋒精神，不僅僅是因?yàn)椤袄卒h精神”依然值得紀(jì)念和學(xué)習(xí)，更是因?yàn)槲覀兒臀覀冞@個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加迫切地呼吁“雷鋒精神”。
(1)從文化生活角度，分析學(xué)雷鋒活動(dòng)對(duì)改造青少年的主觀世界有什么意義？(10分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系的原理，說明應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的道德狀況？(8分)
[2015·哈爾濱三中一模，39](26分)閱讀材料,回答下列問題。
2014年,中國(guó)電影市場(chǎng)繼續(xù)發(fā)力,取得了不俗的成績(jī)。
材料一近年來,黨中央、國(guó)務(wù)院把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略選擇之一,將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八屆四中全會(huì)把“制定文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法”寫入全會(huì)決定。政府抓緊制定和完善深化電影改革的相關(guān)配套政策,對(duì)電影企業(yè)給予稅收優(yōu)惠政策,減少審批環(huán)節(jié),優(yōu)化審批服務(wù)。加強(qiáng)電影業(yè)在職人員的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
材料二 2014年中國(guó)電影市場(chǎng)全年創(chuàng)造票房296億,增長(zhǎng)率達(dá)到36%,觀影人次8.3億。2014年由電影所帶動(dòng)的整體產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過687億元,間接提供不少于50萬個(gè)就業(yè)崗位,同時(shí),在全球市場(chǎng)上中國(guó)也處于領(lǐng)先位置,已經(jīng)成為全球票房增長(zhǎng)的主引擎。越來越多的國(guó)家尋求與中國(guó)加強(qiáng)合作,截至2014年底,與我國(guó)簽署電影合拍協(xié)議的國(guó)家已達(dá)10個(gè),合作范圍已擴(kuò)展至全球。
材料三 其中,國(guó)產(chǎn)影片競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng),2014年多種題材國(guó)產(chǎn)影片共308部,產(chǎn)生票房161.55億元,占總票房的54.51%。但是,目前還存在很多短板,諸如產(chǎn)業(yè)鏈不完整、主流商業(yè)院線過于同質(zhì)化、現(xiàn)眾類型單一等等。專家建議,只有從提高增速過渡到提高質(zhì)量,中國(guó)才能從電影大國(guó)邁向電影強(qiáng)國(guó)。
(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用政治生活的知識(shí),談?wù)匋h和政府是如何提高中國(guó)電影競(jìng)爭(zhēng)力,促使我國(guó)由電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)跨越的?(12分)?
(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用文化的作用的相關(guān)知識(shí)談?wù)勚袊?guó)電影市場(chǎng)健康發(fā)展的意義。(10分)
(3)針對(duì)材料三中存在的問題,運(yùn)用思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí),給中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展提兩條方法論建議。(4分)
[2015·湖南十三校高三聯(lián)考，38](26分)閱讀材料,完成下列要求。
材料一 2015年2月12日,21世紀(jì)海上絲綢之路國(guó)際研討會(huì)高峰論壇在福建泉州召開。中央書記處書記、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆出席論壇并發(fā)表主旨演講。劉奇葆談到,海上絲綢之路把中國(guó)和沿線各國(guó)緊緊聯(lián)系在一起,創(chuàng)造了人類交流交往、文明互鑒的不朽傳奇?！斑|闊的海洋可以成為聯(lián)接彼此的紐帶、文化的交流可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、和平的環(huán)境可以創(chuàng)造共同繁榮的機(jī)遇,這些都是古老海上絲綢之路發(fā)展歷程帶給我們的重要啟示?！?/p>
材料二 能否掃清政治障礙是建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成功與否的關(guān)鍵。就內(nèi)部而言,我國(guó)新疆的恐怖主義、極端宗教勢(shì)力、極端民族主義和民族分裂勢(shì)力十分猖獗,對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定造成了嚴(yán)重威脅。從外部來看,美國(guó)憑借其在阿富汗的軍事存在力圖干涉中亞事務(wù),甚至威脅中國(guó)的邊疆安全。
(1)請(qǐng)從文化生活角度,談?wù)劇昂Ｉ辖z綢之路”的開辟對(duì)促進(jìn)中外文化交流與發(fā)展的作用。(12分)
(2)運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)對(duì)材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(14分)
[2015·白城一中高三二模，39](26分)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。閱讀材料,回答問題。
“鄉(xiāng)愁是一碗水,鄉(xiāng)愁是一杯酒,鄉(xiāng)愁是一朵云,鄉(xiāng)愁是一生情”。以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》,于2015年元旦起在中文國(guó)際頻道隆重推出。1月18日,《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬家村——立德樹人》。通過講述山東淄博周村區(qū)萬家村畢氏家族立德樹人祖訓(xùn)的傳承,再現(xiàn)了萬家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。
近年來,文藝批評(píng)領(lǐng)域流行一種風(fēng)尚,那就是以西方文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn),度量中國(guó)文藝作品,闡釋中國(guó)文藝實(shí)踐,裁剪中國(guó)文藝審美。一些理論家、批評(píng)家總以為只有當(dāng)代西方的文藝?yán)碚撓冗M(jìn)、高明,中國(guó)的文藝作品只有合乎西方標(biāo)準(zhǔn)才是佳作,否則,無論大眾如何歡迎,都是次品。中國(guó)人創(chuàng)作的文藝作品好與不好,本民族的讀者、觀眾說的不算,必須用西方當(dāng)代文藝?yán)碚搧碓u(píng)判,人家說好才算好,這種奇怪現(xiàn)象早已為社會(huì)各界所詬病。
“家風(fēng)不僅僅是民風(fēng),也是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分,是培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的基礎(chǔ)”,立德樹人祖訓(xùn)的傳承,再現(xiàn)了萬家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。
(1)結(jié)合文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí),說明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。(12分)
(2)運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí),分析近年來文藝批評(píng)領(lǐng)域中此種“流行風(fēng)尚”為社會(huì)各界所詬病的原因。(10分)?
(3)一些家庭進(jìn)行家風(fēng)教育時(shí),有時(shí)會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)輩不厭其煩,晚輩不勝其煩的現(xiàn)象。從生活與哲學(xué)的角度,你認(rèn)為怎樣才能化解家風(fēng)教育中的這種矛盾?(4分)
[2014·高考浙江卷，41](20分)
中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。
(1)結(jié)合材料，說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過程。(10分)
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。(10分)
[2015·高考海南卷，25](20分)閱讀材料,完成下列問題。
2014年6月,由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目,成功入選世界遺產(chǎn)名錄。
歷史上,絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道,促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代,絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念,著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。
我國(guó)發(fā)展與絲綢之路沿線各國(guó)之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往,推進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通,增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼,得到了相關(guān)國(guó)家人民支持。民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。
(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。(10分)
(2)運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,說明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。(10分)
[2014·吉林九校聯(lián)合體高三二模，39](26分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 絲綢之路是指起始于中國(guó)古都長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，連接亞洲、歐洲和非洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線，它猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢制品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國(guó)家。同時(shí)，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)。
材料二 能否掃清政治障礙是建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成功與否的關(guān)鍵。就內(nèi)部而言，我國(guó)新疆的恐怖主義、極端宗教勢(shì)力、極端民族主義和民族分裂勢(shì)力十分猖獗，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定造成了嚴(yán)重威脅。從外部來看，美國(guó)憑借其在阿富汗的軍事存在力圖干涉中亞事務(wù)，甚至威脅中國(guó)的邊疆安全。
材料三 2013年，我國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)絲綢之路世界文化遺產(chǎn)工作正式啟動(dòng)，力爭(zhēng)在2014年列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析絲綢之路對(duì)中外文化交流與發(fā)展的意義。(8分)
(2)運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)對(duì)材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(14分)
(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明絲綢之路沿線國(guó)家申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的意義。(4分)
[2014·延邊州高三檢測(cè)，39](26分)閱讀材料，回答問題。
面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。因此，我們要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。
(1)結(jié)合材料，分析開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了文化生活的什么道理。(12分)
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，分析全黨開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù)。(14分)
[2014·長(zhǎng)春市高三四調(diào)，39](26分)閱讀材料，完成下列要求。
培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。
家風(fēng)是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。家風(fēng)代代相沿，陶染后輩，深刻影響家族成員的個(gè)性。家風(fēng)連著民風(fēng)，影響社會(huì)風(fēng)尚。
中華民族歷來重視家風(fēng)的培育和傳承。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬的《治家格言》、曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書》、傅雷的家書家信，都堪稱一定時(shí)代家風(fēng)家教的典范。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，分析傳承良好家風(fēng)對(duì)于塑造人生的作用。(12分)
(2)傳統(tǒng)家風(fēng)是建設(shè)良好家風(fēng)的重要資源。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，談?wù)勗诩绎L(fēng)建設(shè)中如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待這一資源。(10分)
(3)一些家庭進(jìn)行家風(fēng)教育時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)輩不厭其煩，晚輩不勝其煩的現(xiàn)象。你認(rèn)為怎樣才能化解家風(fēng)教育中的這種矛盾？(4分)
[2015·長(zhǎng)春市新高三起點(diǎn)調(diào)研，27](12分)閱讀材料,回答問題。
春節(jié)等中華民族重大節(jié)日燃放煙花爆竹,是國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗,然而,燃放煙花對(duì)環(huán)境的污染也不可忽視。對(duì)于重大節(jié)日是否取消燃放煙花引起了網(wǎng)友的熱議。觀點(diǎn)一認(rèn)為:不能取消,燃放煙花是重要的民族習(xí)俗,是對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展;觀點(diǎn)二認(rèn)為:應(yīng)該取消,燃放煙花會(huì)導(dǎo)致空氣質(zhì)量污染和資源浪費(fèi)。
結(jié)合材料,請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí),說明春節(jié)等中華民族重大節(jié)日是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹。(學(xué)生可以任選一種觀點(diǎn)論述)
[2015·原創(chuàng)信息卷](26分)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 黨的十七屆六中全會(huì)于10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)審議并通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。會(huì)議認(rèn)為總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
材料二 《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》認(rèn)為，新時(shí)代新形勢(shì)下的文化發(fā)展，應(yīng)該：充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧；大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；進(jìn)一步深化改革開放，加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制；建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐；加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高推進(jìn)文化改革發(fā)展科學(xué)化水平。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)辯證法知識(shí)，說明文化產(chǎn)業(yè)振興為什么強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)調(diào)整”？(12分)
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明黨和國(guó)家為什么重視文化產(chǎn)業(yè)的振興？(14分)
[2014·撫順六校聯(lián)合體高三期中，26](11分)2013年浙江省某縣響應(yīng)省政府“保護(hù)和建設(shè)歷史文化村落”的要求，啟動(dòng)“修老屋，傳文化”活動(dòng)，為此采取四大舉措：①安排專項(xiàng)資金用于全面普查古村落資源，編制富含悠久歷史文化底蘊(yùn)村落的相關(guān)書籍；②加強(qiáng)重點(diǎn)古建筑，古樹名木的保護(hù)，責(zé)任到人；③“堵”“疏”結(jié)合，保持古村落原汁原味，“堵”是加強(qiáng)危舊古建筑的保護(hù)性搶救，禁止損毀，“疏”是充分整合項(xiàng)目、資金，滿足古村落居民對(duì)改善住房的需求；④引導(dǎo)民間資本參與古村落保護(hù)利用，在不破壞古村落面貌的前提下，發(fā)展生態(tài)民宿等休閑養(yǎng)生項(xiàng)目，打造鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)意園和旅游觀光村落。
結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，從“文化與社會(huì)”的角度闡述某縣推進(jìn)古村落保護(hù)舉措的合理性。
1.【答案】 ①文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。開展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)有利于形成積極向上的精神力量, 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。開展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉,越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。開展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)有利于樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力及綜合國(guó)力。④文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),文化塑造人生。開展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(每點(diǎn)3分,共12分)【解析】 本題主要考查文化作用相關(guān)知識(shí)。本題屬于原因類主觀題,關(guān)鍵詞是“開展各類模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)”。學(xué)生可以從文化是一種精神力量、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國(guó)力、文化對(duì)人的影響等角度作答。
2.【答案】 矛盾的普遍性與特殊性,即共性與個(gè)性是辯證統(tǒng)一的。二者相互聯(lián)結(jié),在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2分)一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面, 特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的。(3分)模范人物充分體現(xiàn)了人性中善良高尚的一面,個(gè)性中包含著共性。我們每一個(gè)人能夠在模范人物的感召下向上向善,這一共性也會(huì)在我們每個(gè)人身上呈現(xiàn)。(3分)【解析】 本題主要考查唯物辯證法相關(guān)知識(shí)。唯物辯證法包括聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀、革命批判精神等,做好本題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料,從中找出相符的原理進(jìn)行作答,主要可以從矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理作答。
3.【答案】 要樹立正確的價(jià)值觀,自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場(chǎng)上。(2分)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(2分)要在砥礪自我中走向成功,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息,提高個(gè)人素質(zhì),要有堅(jiān)定的理想信念。(2分)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,借助社會(huì)提供的客觀條件,奉獻(xiàn)社會(huì)。(2分)(答出任意3點(diǎn)即可得滿分)【解析】 本題主要考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)。通過審題可以發(fā)現(xiàn)本題是就如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提出建議,人生價(jià)值要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn),學(xué)生只要圍繞這些知識(shí)點(diǎn)作答即可。
1.【答案】 ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。開展微公益活動(dòng),有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定,構(gòu)建和諧社會(huì)。
②先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。開展微公益活動(dòng),有利于弘揚(yáng)民族精神,有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)共識(shí),建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚。
③文化影響人、塑造人,對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生影響。開展微公益活動(dòng),有利于提高全體公民的思想道德素養(yǎng),促進(jìn)人的全面發(fā)展。
④文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。開展微公益活動(dòng),有利于樹立高度的文化自覺和文化自信,增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。(每點(diǎn)4分,答出三點(diǎn)即得滿分)【解析】 本題主要考查文化生活相關(guān)知識(shí)。根據(jù)題意要注意關(guān)鍵詞“微公益”,屬于優(yōu)秀文化,考生可以從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國(guó)力、文化影響人等角度進(jìn)行作答。
2.【答案】 ①世界是永恒發(fā)展的,要善于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。在社會(huì)發(fā)展過程中,對(duì)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的新事物——全民公益的造夢(mèng)行動(dòng),要支持、鼓勵(lì)和推動(dòng)其發(fā)展。(3 分)
②事物的發(fā)展前途是光明的,但道路是曲折的。因此,要對(duì)全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)的發(fā)展前途充滿信心,但也要對(duì)發(fā)展過程中可能面臨的困難有充分的思想準(zhǔn)備,并不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。(3分)③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此,微公益活動(dòng)開展應(yīng)堅(jiān)持做好量的積累,走循序漸進(jìn)的道路;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí),要果斷地促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(4分)【答案】 答案示例:微公益,大夢(mèng)想;微公益,做不凡;從心出發(fā),讓愛傳遞;無微不至,愛心滿天;以微薄之力,讓世界更美;微言微語微公益,大義大愛大志愿。(本問為開放式題目,沒有固定答案。要求必須圍繞微公益活動(dòng)開展的主題,符合宣傳標(biāo)語的要求即可給分)【解析】 本題屬于開放性試題,做好本題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵詞“微公益”,只要圍繞微公益活動(dòng)開展的主題,符合宣傳標(biāo)語的要求均可。注意每條不要超過15字。
1.【答案】 ①文化對(duì)人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng),《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》可以潛移默化地提升國(guó)人對(duì)中華文化的理解,有助于增強(qiáng)民族自信心和自豪感,增強(qiáng)民族凝聚力。②漢字是中華文明的重要標(biāo)志,是中華文化獨(dú)特性的體現(xiàn),也體現(xiàn)了世界文化的多樣性,有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。③漢字作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證,為書寫中華文化,傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用。④有利于發(fā)展文化教育事業(yè),建設(shè)社會(huì)主義精神文明;有利于領(lǐng)略漢字之美,樹立高度的文化自覺和文化自信,增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的信心。(每點(diǎn)3分,共12分)【解析】 本題主要考查文化的影響相關(guān)知識(shí)?？疾榈氖俏幕钪R(shí)點(diǎn)。學(xué)生從文化對(duì)人的影響來源、漢字是中華文明的重要標(biāo)志、漢字作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證、建設(shè)社會(huì)主義精神文明等角度選擇相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)作答。
2.【答案】 ①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性,信息化與漢字的傳承是對(duì)立統(tǒng)一的。(3分)②矛盾雙方相互排斥,相互對(duì)立。信息化的發(fā)展與漢字的傳承具有斗爭(zhēng)性,信息化的發(fā)展導(dǎo)致漢字危機(jī)的出現(xiàn)。(2分)③矛盾雙方相互依賴相互影響,信息化與漢字的傳承具有統(tǒng)一性,信息化為漢字的傳承提供了廣闊的空間。(2分)④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展,因此我們要利用信息化推動(dòng)漢字的傳承與發(fā)展。(3分)【解析】 本題主要考查矛盾觀相關(guān)知識(shí)。考查的范圍是哲學(xué)生活。矛盾的知識(shí)包括矛盾的含義、基本屬性、普遍性、特殊性、普遍性和特殊性的關(guān)系、不平衡性等,結(jié)合材料作答即可。
3.【答案】 ①堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事,漢字的傳承與發(fā)展要符合文化的發(fā)展規(guī)律,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,支持漢字的規(guī)范化使用。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),漢字的傳承與發(fā)展要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),符合中國(guó)的民族特色、民族風(fēng)俗習(xí)慣,不能脫離中國(guó)的文化土壤。③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,漢字是中華民族優(yōu)秀的文化標(biāo)識(shí),發(fā)展傳承漢字要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,繼承中國(guó)獨(dú)特的書法藝術(shù),弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。充分利用信息技術(shù)支持,借助信息化的“羽翼”之力。④發(fā)揮人民群眾的主體作用,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,漢字的傳承和發(fā)展離不開人民的支持,離不開中國(guó)人民對(duì)漢字的使用和熱愛,對(duì)漢字的自覺和自信。(答出兩點(diǎn)即可得4分)【解析】 本題主要考查哲學(xué)相關(guān)知識(shí)。考查的范圍是哲學(xué)生活。本題是開放類型的試題,只要言之有理即可。
1.【答案】 ①文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。舉辦祭孔活動(dòng)有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族的凝聚力,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(2分)②文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。祭孔活動(dòng)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化、教育創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍,更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)人的潛移默化的影響。(2分)③優(yōu)秀文化塑造人生。舉辦祭孔活動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4分)【解析】 本題主要考查文化的作用相關(guān)知識(shí),考查的范圍是文化生活,是意義類主觀題。學(xué)生可以分別從文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化對(duì)社會(huì)的作用、文化對(duì)綜合國(guó)力的作用、文化對(duì)個(gè)人的作用的角度選擇相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)作答。
2.【答案】 ①任何事物都包含矛盾,矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),取其精華,去其糟粕。(4分)②堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一和具體問題具體分析原則。對(duì)待傳統(tǒng)文化,既要繼承,又要發(fā)展,要適應(yīng)時(shí)代要求,合理發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)價(jià)值,積極改造其不合時(shí)宜的內(nèi)容。(4分)③在文化的傳承中要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,把握社會(huì)歷史性,正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,做到與時(shí)俱進(jìn)。(4分)④在文化傳承中,要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2分)【解析】 本題主要考查矛盾、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇相關(guān)知識(shí),考查的范圍是哲學(xué)生活。本題包括兩小問,第一小問對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)包括矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系、主次矛盾、矛盾主次方面、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等;第二小問包括價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
3.【答案】 在文化的傳承中要充分發(fā)揮教育的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。(2分)通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”把優(yōu)秀文化傳遞給下一代。(2分)【解析】 本題主要考查文化傳承相關(guān)知識(shí),考查的范圍是文化生活,是措施類主觀題。學(xué)生可以從教育對(duì)文化傳播的作用、教育對(duì)文化發(fā)展的作用的角度選擇相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)作答。
1.【答案】 ①開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響,可以影響人們的交往行為和交往方式,影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(4分)②開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)③開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2分)④開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)有利于培育和傳承優(yōu)秀家風(fēng),推動(dòng)全社會(huì)樹立社會(huì)主義榮辱觀,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,提高公民的思想道德修養(yǎng),遵守基本道德規(guī)范,追求更高的思想道德目標(biāo)。(1分)【解析】 本題主要考查文化對(duì)人的影響和思想道德建設(shè)相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可以分別從文化對(duì)人影響來源、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、文化塑造人生的角度選擇相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合材料作答。
2.【答案】 ①黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開展要結(jié)合自身工作的實(shí)際體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。(4分)②要努力提高自身的思想覺悟體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用,正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,要樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(4分)③科學(xué)推進(jìn)體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性,遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。(4分)【解析】 本題主要考查唯物論相關(guān)知識(shí)?？疾榈慕嵌仁俏镔|(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、主觀能動(dòng)性和規(guī)律客觀性的辯證關(guān)系,結(jié)合材料作答即可。
3.【答案】 ①“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)要繼承傳統(tǒng),繼承傳統(tǒng)文化中家風(fēng)教育的優(yōu)秀成分,做到“古為今用”。②“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)要結(jié)合時(shí)代進(jìn)步的要求,為傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)教育注入新的內(nèi)容,做到“推陳出新”。(4分)
1.【答案】 ①有利于豐富青少年的精神世界，增強(qiáng)青少年精神力量，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。②有利于幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)其綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極影響。③有利于提高青少年的眼力，拒絕精神污染，自覺接受先進(jìn)文化和健康有益文化的熏陶。④有利于提高青少年的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。⑤有利于幫助青少年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(每點(diǎn)2分，共10分)【解析】 本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息能力及對(duì)文化對(duì)人的影響相關(guān)知識(shí)的理解。緊扣材料從優(yōu)秀文化對(duì)青少年的精神世界、價(jià)值觀與世界觀、思想道德與科學(xué)文化修養(yǎng)遠(yuǎn)大理想等方面回答文化的作用。
2.【答案】 ①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要分清主流和支流。(2分)我國(guó)思想道德領(lǐng)域存在一些問題，但主流是積極健康向上的。(2分)②矛盾主次方面相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，看問題也不能忽視矛盾的次要方面。(2分)我們必須采取切實(shí)措施，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升社會(huì)道德水平。(2分)【解析】 本題考查矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。結(jié)合材料可從矛盾主要方面的決定作用、矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化方面回答。
1.【答案】 ①中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用,堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政,把文化產(chǎn)業(yè)納入國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略,把制定“文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法”寫入全會(huì)決定。(4分)②政府科學(xué)決策,抓緊制定和完善深化電影改革的相關(guān)配套政策。(2分)③切實(shí)履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能,實(shí)行宏觀調(diào)控,對(duì)電影企業(yè)給予稅收優(yōu)惠政策,培訓(xùn)電影工作人員。(4分)④政府切實(shí)轉(zhuǎn)變職能,建設(shè)服務(wù)型政府,優(yōu)化電影審批工作。(2分)【解析】 本題主要考查黨和政府的相關(guān)知識(shí)。黨的角度學(xué)生可以從黨的地位、性質(zhì)、執(zhí)政方式、宗旨等知識(shí)作答。政府的角度可以從政府的性質(zhì)、宗旨、職能、依法行政、自覺接受監(jiān)督、提高政府的權(quán)威等知識(shí)作答。
2.【答案】 ①一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用,文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)格局中發(fā)揮越來越重要作用,電影市場(chǎng)健康發(fā)展有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),維護(hù)我國(guó)文化安全。電影帶動(dòng)整體產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過687億元,間接提供50萬個(gè)就業(yè)崗位。(5分)②電影市場(chǎng)健康發(fā)展有利于提高中國(guó)文化軟實(shí)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力,提高中國(guó)文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。(3分)③優(yōu)秀文化塑造人生,我國(guó)當(dāng)前觀影人次眾多,電影市場(chǎng)健康發(fā)展有利于發(fā)揮優(yōu)秀電影作品的影響。(2分)【解析】 本題主要考查文化的作用相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用以及文化對(duì)人的影響角度作答。
3.【答案】 ①樹立全局觀念,立足整體,實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo),解決電影產(chǎn)業(yè)鏈不完整的問題。(或用系統(tǒng)優(yōu)化的方法)②樹立創(chuàng)新意識(shí),解決商業(yè)院線同質(zhì)化的問題。③堅(jiān)持具體問題具體分析,滿足多種類型觀眾的需求。(以上每條2分,答出兩條即可)【解析】 本題主要考查思想方法與創(chuàng)新意識(shí)相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可以從聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新和辯證否定觀等角度的方法論作答。
1.【答案】 ①經(jīng)濟(jì)政治決定文化,經(jīng)濟(jì)政治上的交流合作必然帶來文化交流的發(fā)展?！昂Ｉ辖z綢之路”的開辟為中外文化交流提供了物質(zhì)基礎(chǔ);(3分)②商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙是文化交流的重要途徑,“海上絲綢之路”的開辟促進(jìn)了中外商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,商船的行進(jìn)和人員的往來也促進(jìn)了文化交流;(3分)③“海上絲綢之路”的開辟將中國(guó)的商品、技術(shù)傳入國(guó)外,提升了中華文化的影響力,有利于中國(guó)學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果,促進(jìn)中華文化的發(fā)展;(3分)④“海上絲綢之路”促進(jìn)了中外商品、技術(shù)的交流與借鑒,促進(jìn)了世界文化的交流、借鑒和融合,有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化,促進(jìn)世界文化的發(fā)展。(3分)2.【答案】 ①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在分析事物發(fā)展的原因時(shí),要著重抓住事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因),又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)要排除國(guó)內(nèi)和國(guó)際因素的干擾。(4分)②主要矛盾處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用,要抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾。成功建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的關(guān)鍵是掃清政治障礙。(5分)③矛盾即對(duì)立統(tǒng)一,矛盾著的雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造條件,使矛盾不利的一方向有利的方向轉(zhuǎn)化。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”需要沿途各國(guó)創(chuàng)造條件,克服困難。(5分)【解析】 本題考查矛盾觀相關(guān)知識(shí)。本題屬于分析說明型試題,注意設(shè)問限定的知識(shí)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,即矛盾分析法的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生聯(lián)系矛盾觀結(jié)合材料分析即可。
1.【答案】 文化是人創(chuàng)造的,文化影響著每一個(gè)人,文化作為一種社會(huì)精神力量,能夠?qū)θ藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生深刻影響。(2分)文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。(2分)文化影響人們的交往行為、交往方式,也影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(2分)優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生起著積極作用?！队涀∴l(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4分)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)?！队涀∴l(xiāng)愁》營(yíng)造了良好的文化氛圍,使人們主動(dòng)接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。(2分)【解析】 本題主要考查文化對(duì)人的影響相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可以從文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)、形式、優(yōu)秀文化塑造人生等角度作答。
2.【答案】 真理最基本的屬性是客觀性,由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法等主觀條件的不同,對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。此種“流行風(fēng)尚”用西方標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)文藝,沒有做到真理面前人人平等。(3分)真理有自己適用的條件和范圍,把西方文藝?yán)碚摬磺袑?shí)際地用來評(píng)論中國(guó)文藝作品和文藝實(shí)踐,沒有做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2分)真理和謬誤往往相伴而行,用西方標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)文藝沒有堅(jiān)持文藝批評(píng)的正確方向,是對(duì)文藝批評(píng)的曲解。(2分)文藝批評(píng)不應(yīng)以某種文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn),而應(yīng)從實(shí)際出發(fā),始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3分)【解析】 本題主要考查真理的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可從真理的含義,真理的基本屬性,真理是具體的、有條件的等角度作答。
3.【答案】 ①堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,共建良好家風(fēng);②堅(jiān)持適度原則。(每點(diǎn)2分。其他角度言之有理均可給分)【解析】 本題主要考查哲學(xué)相關(guān)知識(shí)。只要言之有理即可。
1.【答案】 美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。美食的創(chuàng)造是意識(shí)指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng)，體現(xiàn)勞動(dòng)者意志和追求，發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。在這一過程中，就地取材、應(yīng)時(shí)而獲、因材烹制，符合從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用。(10分)2.【答案】 文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情友情，能夠維系社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。中華美食文化能夠
促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后，無數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食，引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的熱愛，愉悅心情，陶冶情操，激發(fā)精神力量。(10分)
1.【答案】 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。(3分)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國(guó)的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來,拓寬文化交流的途徑,夯實(shí)文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)。(4分)推動(dòng)各國(guó)文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。(3分)【解析】 本題主要考查文化與社會(huì)、文化的多樣性與文化傳播相關(guān)知識(shí)。第一問是從文化生活角度,說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的意義,設(shè)問是為什么,考生可從文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化傳播的途徑、如何促進(jìn)文化交流等角度作答。
2.【答案】 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。(4分)我國(guó)倡導(dǎo)的共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮理念符合各國(guó)人民的共同利益,體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展要求。(3分)有利于凝聚共識(shí),推動(dòng)區(qū)域互聯(lián)互通,促進(jìn)合作、共同發(fā)展。(3分)【解析】 第二問設(shè)定范圍是“社會(huì)意識(shí)作用的原理”說明倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念的意義,設(shè)問角度是為什么,考生可從社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性角度作答,結(jié)合材料,說明材料的積極意義。
1.【答案】 ①絲綢之路繁榮了商業(yè)貿(mào)易，(2分)不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2分)②絲綢之路促進(jìn)了科技、宗教、藝術(shù)等的交流、借鑒與融合，(2分)有利于推動(dòng)融匯多種文化特質(zhì)的新文化。(2分)【解析】 本題主要考查文化交流與發(fā)展相關(guān)知識(shí)及學(xué)生獲取解讀信息的能力。可以從經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流與融合、文化創(chuàng)新等方面作答。
2.【答案】 ①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在分析事物發(fā)展的原因時(shí)，要著重抓住事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)要排除國(guó)內(nèi)和國(guó)際因素的干擾。(4分)②主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。成功建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的關(guān)鍵是掃清政治障礙。(5分)③矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾著的雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，使矛盾不利的一方向有利的方向轉(zhuǎn)化。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”需要沿途各國(guó)創(chuàng)造條件，克服困難。(5分)【解析】 可以從矛盾的作用、普遍性、特殊性、不平衡性、普遍性與特殊性等知識(shí)點(diǎn)考慮。3.【答案】 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。聯(lián)合申遺有利于帶動(dòng)沿線國(guó)家旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2分)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，聯(lián)合申遺有利于加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。(2分)【解析】 可以從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化遺產(chǎn)的地位、意義等角度考慮。
1.【答案】 ①開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。(4分)②開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)
人的精神動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4分)③開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，提高黨員的思想道德修養(yǎng)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，踐行社會(huì)主義榮辱觀。(4分)(學(xué)生從文化生活的其他觀點(diǎn)答題，言之有理可以酌情給分)【解析】 答題時(shí)應(yīng)注意設(shè)問要求，首先要結(jié)合材料回答問題，從材料中找出相應(yīng)的文化生活的知識(shí)點(diǎn)。其次，要從文化生活的有關(guān)知識(shí)來回答。學(xué)生要運(yùn)用文化對(duì)人的影響、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等方面知識(shí)。要避免離開材料，隨意答題的現(xiàn)象。
2.【答案】 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，是黨在新形勢(shì)下做出的重大決策；(2分)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，開展黨的群眾路線教育活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要；(4分)③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線；(4分)④價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容，堅(jiān)持了正確的價(jià)值取向，有利于黨員實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值。(4分)(學(xué)生從歷史唯物主義的其他觀點(diǎn)答題，言之有理可以酌情給分)【解析】 考查認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇相關(guān)知識(shí)。答題時(shí)學(xué)生必須運(yùn)用歷史唯物主義的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等知識(shí)。
1.【答案】 ①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(2分，答出交往活動(dòng)、交往方式可以替代給分)傳承良好家風(fēng)，有助于人們堅(jiān)守高尚的道德準(zhǔn)則和正確的處世方法。(2分)
②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。(2分)傳承良好家風(fēng)，有助于通過家庭教育的氛圍，使人們牢牢樹立道德信念。(2分)
③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。(2分)傳承良好家風(fēng)，有助于人們樹立正確的人生價(jià)值觀，提高道德素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。(2分)【解析】 本題要求運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析家風(fēng)對(duì)塑造人生的作用，考查學(xué)生歸納演繹能力?？蓮奈幕瘜?duì)人影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)以及塑造人生的角度分析作答。
2.【答案】 ①任何事物都包含矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。(2分，若答出矛盾具有普遍性，可以替代給1分)傳統(tǒng)家風(fēng)既有精華，也有糟粕。(1分)
②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。(2分，若答出普遍性寓于特殊性之中可以替代給分)傳統(tǒng)家風(fēng)是一定時(shí)代的產(chǎn)物，但也包含一些對(duì)當(dāng)今時(shí)代家風(fēng)建設(shè)仍有價(jià)值的普遍性道德準(zhǔn)則。(1分)
③對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一原則和具體問題具體分析原則。(2分)適應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)應(yīng)取其精華、去其糟粕，合理發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，積極改造其不合時(shí)宜的內(nèi)容。(2分)【解析】 本題要求運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)家風(fēng)，考查學(xué)生運(yùn)用具體知識(shí)演繹闡釋事物的能力。首先要分析如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)家風(fēng)，用一分為
二、矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一的觀點(diǎn)展開分析。其次分析如何對(duì)待家風(fēng)，用具體問題具體分析、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)展開分析。
3.【答案】(每點(diǎn)2分，合計(jì)4分，答出其中兩個(gè)要點(diǎn)即可)
尊重對(duì)方的人格和意見；換位思考，求同存異，采取對(duì)方能夠接受的方式方法(創(chuàng)新家風(fēng)教育方式和手段)；堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，共建良好家風(fēng)；堅(jiān)持適度原則。
【解析】 本題屬于開放性探究類試題。解答這類試題，需要依據(jù)材料和設(shè)問中的關(guān)鍵信息，運(yùn)用歸納、概括等方法，尋找回答問題的理論支撐，再將理論演繹于具體實(shí)踐中。面對(duì)同樣內(nèi)容的家風(fēng)教育，長(zhǎng)輩和晚輩的態(tài)度各異，化解這種矛盾可從價(jià)值選擇、換位思考、適度原則等角度分析。
1.【答案】 ①要努力改善文化民生。文化既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，也是人們精神文化生活的重要內(nèi)涵。保障和改善文化民生，關(guān)鍵要保障人民群眾的基本文化權(quán)益。(4分)
②要?jiǎng)?chuàng)造良好環(huán)境，增強(qiáng)文化原創(chuàng)力。要著力發(fā)展支柱性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。以創(chuàng)意、科技為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)將成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力、新引擎。(3分)
③千方百計(jì)為文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)環(huán)境，特別是充分發(fā)揮各類文化企業(yè)在吸納人才方面的基礎(chǔ)性作用，努力把上海打造成為國(guó)內(nèi)外文化人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、成就夢(mèng)想的沃土。(3分)【解析】 本題以上海打造國(guó)際文化大都市和成立國(guó)際自貿(mào)區(qū)為背景，綜合考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，體現(xiàn)了知識(shí)性和綜合能力的統(tǒng)一。涉及的知識(shí)點(diǎn)有文化生活及生活與哲學(xué)等相關(guān)知識(shí)?？疾椤段幕睢返闹R(shí)，涉及到文化與經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、文化民生、文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)知識(shí)，具有一定的開放性，注重知識(shí)的遷移及能力的提升。2.【答案】 ①設(shè)立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)是一場(chǎng)改革，改革是新事物，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，改革一定會(huì)取得勝利，但改革的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)遇到困難，發(fā)展道路必然是曲折的；(4分)②中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但其發(fā)展的道路是迂回曲折的，一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)也是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式的上升、波浪式的前進(jìn)；(4分)③因此，對(duì)于符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)變革——設(shè)立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，我們不僅要充滿信心，同時(shí)也要做好遭受挫折的準(zhǔn)備。積極關(guān)心、參與，滿腔熱情地扶持新事物中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的成長(zhǎng)壯大。(4分)【解析】 考查《生活與哲學(xué)》事物發(fā)展趨勢(shì)的相關(guān)知識(shí)，涉及到新事物一定戰(zhàn)勝舊事物、前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一等知識(shí)，考查學(xué)生的辯證思維和邏輯思維能力。
3.【答案】 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，設(shè)立“自貿(mào)區(qū)”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；辯證地看待經(jīng)濟(jì)全球化的影響，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)；能動(dòng)地改造世界，設(shè)立“自貿(mào)區(qū)”，提升綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，立足于我國(guó)全面深化改革和擴(kuò)大開放的實(shí)情，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。(4分)【解析】 要求運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中意識(shí)的特點(diǎn)、主觀與客觀等知識(shí)，解答時(shí)應(yīng)按著一定的邏輯關(guān)系，正確處理好如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把知識(shí)和材料結(jié)合起來。考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、運(yùn)用和綜合分析能力。
【答案】 答案一:不能取消。
①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。文化習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。(3分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。煙花是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一,是人們的一種精神寄托,不應(yīng)該被禁止。(3分)③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。重大節(jié)日燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3分)
④春節(jié)等民族節(jié)日燃放煙花,有利于集中表達(dá)民族情感,增進(jìn)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,豐富人的精神世界。(3分)答案二:應(yīng)該取消。
①隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)才能發(fā)揮積極作用。燃放煙花爆竹污染空氣,必須禁止。(3分)②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化,采取一些新穎、健康的慶祝方式來繼承傳統(tǒng)。(3分)③對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。燃放煙花爆竹污染空氣,我們要剔除這種習(xí)俗,取消燃放。(3分)④禁止燃放煙花爆竹,有利于厲行勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),培育文明社會(huì)風(fēng)尚。(3分)【解析】 本題以春節(jié)放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗為背景,考查文化生活相關(guān)知識(shí)和學(xué)生論證、探究問題的能力。本題為選擇性開放設(shè)問,學(xué)生可以任選一種觀點(diǎn),并調(diào)動(dòng)學(xué)過的文化生活知識(shí)進(jìn)行分析和論證。
1.【答案】 信息:自2008年起,我國(guó)基尼系數(shù)逐步回落,但仍存在較大收入差距,加快收入分配改革任務(wù)緊迫。(2分)【解析】 本題主要考查學(xué)生獲取和解讀圖表的能力。圖表類試題,學(xué)生注意分三步走,第一步是讀標(biāo)題,明確答題的主旨;第二步是注意對(duì)表格的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和對(duì)比;第三步是對(duì)注進(jìn)行歸納。學(xué)生只要圍繞圖、表,從橫向、縱向比較進(jìn)行闡述即可。
2.【答案】 ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,具有獨(dú)特的吸引力。②文化是民族的,也是世界的。因此,富有傳統(tǒng)特色的中國(guó)元素在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域越來越受到重視。③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。通過商業(yè)貿(mào)易活動(dòng),擴(kuò)大了中華文化的影響力。④文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。(每點(diǎn)3分,共12分)【解析】 本題主要考查文化的作用及文化的傳承與創(chuàng)新相關(guān)知識(shí)。本題屬于原因類試題,關(guān)鍵詞是“中國(guó)元素增強(qiáng)”,學(xué)生主要可以從文化與經(jīng)濟(jì)(我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是根本原因)、中華文化的博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化是民族的又是世界的、商業(yè)貿(mào)易等角度作答。
1.【答案】 ①?gòu)?qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)調(diào)整，符合整體部分相互關(guān)系原理。通過結(jié)構(gòu)調(diào)整，各個(gè)部分優(yōu)化組合，整體會(huì)產(chǎn)生新的巨大效益，發(fā)揮出比部分功能總和更大的功能。(3分)既要搞好局部，又要有全局思想。各個(gè)產(chǎn)業(yè)要努力調(diào)整結(jié)構(gòu)，把各自做大做強(qiáng)，真正使我國(guó)的十大產(chǎn)業(yè)為解決當(dāng)前存在的突出矛盾發(fā)揮巨大作用。(3分)
②強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)調(diào)整，符合量變質(zhì)變的關(guān)系原理。通過調(diào)整結(jié)構(gòu)，使構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，引起質(zhì)變。(3分)要重視量變。通過各個(gè)產(chǎn)業(yè)淘汰落后生產(chǎn)、兼并重組等自身的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，為使國(guó)民經(jīng)濟(jì)真正強(qiáng)大發(fā)揮作用。(3分)【解析】 制訂和實(shí)施重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃，是確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)、增強(qiáng)發(fā)展后勁、減緩國(guó)外需求萎縮對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響的重要舉措，是十二五期間國(guó)家要著重應(yīng)對(duì)的最重大問題。
本題從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討為背景，從哲學(xué)角度出發(fā)，考查學(xué)生對(duì)所學(xué)有關(guān)辯證法知識(shí)的記憶和結(jié)合材料分析問題的能力，“結(jié)構(gòu)調(diào)整”所體現(xiàn)哲學(xué)知識(shí)主要是整體部分、辯證關(guān)系和質(zhì)量互變辯證關(guān)系。
2.【答案】 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。國(guó)家必須重視文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起。(4分)
②一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。(2分)
③文化產(chǎn)業(yè)直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要作用。(4分)
④文化競(jìng)爭(zhēng)力是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一。必須提高文化競(jìng)爭(zhēng)力、民族凝聚力，才能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(4分)(其他角度言之成理可酌情給分，總分不超過14分)【解析】 本題則從文化生活角度考查發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的原因，學(xué)生應(yīng)主要從文化及文化產(chǎn)業(yè)作用角度分析作答。
【答案】 ①精神產(chǎn)品離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體，s縣對(duì)古村落資源普查，對(duì)古建筑、古樹名木保護(hù)，有利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展。(3分)
②文化與經(jīng)濟(jì)互相影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。s縣政府財(cái)政的專項(xiàng)資金撥付和積極引導(dǎo)民間資本參與，為古村落保護(hù)工作的穩(wěn)步推進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。(4分)
③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。s縣在保護(hù)古村落的同時(shí)，發(fā)揮著生態(tài)民宿、旅游觀光村落等文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。(4分)【解析】 本題主要考查學(xué)生的獲取和解讀信息能力及“文化與社會(huì)”方面知識(shí)的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用能力。首先確定知識(shí)范圍，明確符合本題的知識(shí)到底有多少，做到“心中有數(shù)”。其次，緊扣設(shè)問古村落保護(hù)舉措的合理性。結(jié)合材料進(jìn)行比較、分析、提取有效信息，聯(lián)系文化與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)逐個(gè)對(duì)應(yīng)答出即可。
必修三文化生活主觀題篇四
整理： 陳麗萍
★ 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。先有人再有文化。純粹自然的東西不能稱為文化 ★ 每個(gè)人具有的文化素養(yǎng)都不是天生的
★ 人類的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
★ “文化生活”中的“文化”是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的“文化”概念 ★ 文化是一種社會(huì)精神力量，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
★ 經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化反作用于政治經(jīng)濟(jì)，給予重大影響
★ 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
★ 文化有其自身的傳承性，相對(duì)獨(dú)立性。文化與經(jīng)濟(jì)不同步發(fā)展
★ 先進(jìn)的，健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展 ★ 一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定的社會(huì)文化的形成
★ 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融（科學(xué)技術(shù)，教育，勞動(dòng)者素質(zhì)，文化生產(chǎn)力）★ 文化與政治相互交融（民主，法制，文化素養(yǎng)，反對(duì)文化霸權(quán)主義）
★ 科技，經(jīng)濟(jì)是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)
★ 經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍事實(shí)力等物質(zhì)力量是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，民族精神，民族凝聚力等精神力量是重要組成部分
★ 文化建設(shè)必須作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持
★ 文化影響人的交往方式和交往行為，影響人的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
（注意：只能影響）★ 文化對(duì)人的影響具有的特點(diǎn)：潛移默化（隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲）和深遠(yuǎn)持久（鄉(xiāng)音無改鬢毛衰）★ 世界觀，人生觀，價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
★ 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量和對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。（注意：必須是優(yōu)秀文化）
★ 我國(guó)人民精神世界的主流：中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ★ 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合相互促進(jìn)的 ★ 民族文化是民族身份的重要標(biāo)志
★ 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（貼春聯(lián)等）★ 文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ★ 體現(xiàn)文化多樣性：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)
★ 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?★ 文化既是民族的又是世界的
★ 對(duì)待文化多樣性：認(rèn)同本民族的文化，尊重其他民族的文化
★ 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ★ 尊重文化多樣性，首先是要尊重自己民族的文化，培育好，發(fā)展好本民族文化
★ 承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則?！?文化交流的過程就是文化傳播的過程。
★ 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。（商人）★ 人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（闖關(guān)東）★ 教育是文化交流的又一途徑。（學(xué)習(xí)）
★ 親朋聚會(huì)，外出旅游等等都可以成為文化傳播的途徑
★ 大眾傳媒（報(bào)刊，廣播，電視，網(wǎng)絡(luò)等等）：現(xiàn)代文化傳播的手段 ★ 傳媒真正開始出現(xiàn)，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的
★ 大眾傳媒能最大程度超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息
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整理： 陳麗萍
★ 傳統(tǒng)文化是在才長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，具體內(nèi)涵又因時(shí)而變?！?傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（指國(guó)與國(guó)之間的文化差異），是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
★ 傳統(tǒng)習(xí)俗（風(fēng)尚，禮節(jié)，習(xí)慣）的繼承，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一
★ 傳統(tǒng)建筑（古代建筑）的繼承，成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
★ 傳統(tǒng)文藝（古代文學(xué)，傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)繪畫）的繼承，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
★ 傳統(tǒng)思想（學(xué)術(shù)思想，道德理念）的繼承，已成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念，生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 ★ 對(duì)待傳統(tǒng)文化：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用
★ 文化在繼承中發(fā)展：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ★ 發(fā)展：推陳出新，革故鼎新
★ 影響文化發(fā)展的重要因素：社會(huì)制度的變化（外因），科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)（內(nèi)因）★ 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)
★ 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ★ 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
★ 文化創(chuàng)新的作用：不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮
★ 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) ★ 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 ★ 社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體：人民群眾
★ 文化創(chuàng)新的途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（針對(duì)本民族文化，基本途徑）
面向世界，博采眾長(zhǎng)（針對(duì)外來文化）★ 文化創(chuàng)作的基本要求和文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐 ★ 不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新
★ 文化創(chuàng)新的重要追求：體現(xiàn)時(shí)代精神 ★ 文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)：文化多樣性
★ 不同民族的文化平等交流，相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新 ★ 守舊主義：拒絕接受新文化
封閉主義：拒絕接受任何外來文化
民族虛無主義：一味推崇外來文化 歷史虛無主義：根本否定傳統(tǒng)文化
原則：以我為主，為我所用
★ 建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是新世紀(jì)新階段我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一 ★ “學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)
★ 建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系 ★ 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化：
殷周時(shí)期（天命神權(quán)，敬德保民）——深刻影響
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（諸子百家）——形成了古代中華文化的雛形 秦的統(tǒng)一——具有劃時(shí)代的意義 漢代（儒家學(xué)說）——確立至尊地位 隋唐——高度發(fā)展，進(jìn)入全盛時(shí)代
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整理： 陳麗萍
宋元明時(shí)期（宋明理學(xué)）——延續(xù)輝煌
明清時(shí)期——西方近代思想文化傳人，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊 ★ 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字和史學(xué)典籍
★ 文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化，是中華文明的重要標(biāo)志 ★ 我國(guó)第一部編年史史書——《春秋》
★ 我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書——漢代司馬遷《史記》
★ 我國(guó)第一部通史——北宋司馬光《資治通鑒》
★ 中華文化在中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊下——衰微 ★ 只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興
★ 中華文化的性質(zhì)：獨(dú)特性（文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)），區(qū)域性，民族性
★ 文學(xué)藝術(shù)（民族精神的火炬），對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有占有重要位置。（文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：歷史輝煌悠久，內(nèi)涵豐富絢麗，風(fēng)格鮮明獨(dú)特）
★ 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) 科技成果是中華民族生命力，創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)
★ 中華民族是多民族的共同體，中華各民族的文化，既是中華民族的共性，又是各民族的特性，它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲 ★ 各族民族對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（注意：中華文化<>各民族文化之和）★ 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的原因：包容性（即求同存異和兼收并蓄）。
這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。（注意：先認(rèn)同再理解）
★ 中華民族之魂：中華民族精神（深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終維系中華民族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力）★ 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。（民族精神永泯不滅）★ 中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平（獨(dú)立自主的和平外交，eg.世紀(jì)寶鼎），勤勞勇敢（奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基），自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
★ 反映自強(qiáng)不息精神：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
夸父追日。
大禹治水。
愚公移山。
精衛(wèi)填海。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?抒發(fā)愛國(guó)情懷：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
天下興亡，匹夫有責(zé)。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國(guó)，愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題?！?中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性，鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。
★ 新民主主義革命時(shí)期的精神：井岡山精神（堅(jiān)定的革命信念），長(zhǎng)征精神（一不怕苦二不怕的革命英雄主義），延安精神（艱苦奮斗），紅巖精神（愛國(guó)，團(tuán)結(jié)，奮斗，貢獻(xiàn)），西柏坡精神（堅(jiān)定正確的政治方向）?? ★ 改革開放新時(shí)期精神：雷鋒精神，“兩彈一星”精神，大慶精神，抗洪精神，載人航天精神??
★ 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（民族精神是民族綜
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整理： 陳麗萍
合素質(zhì)的有機(jī)組成成分和集中體現(xiàn)）
★ 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。
★ 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
★ 大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
★ 弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系《從鄧小平開始算起》）
★ 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！?弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化
★ 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。（以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神）
★ 色彩斑斕的文化生活：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展； 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）★ 文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化（滿足文化需求，充實(shí)精神生活，傳播科學(xué)文化知識(shí)，接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)文化生產(chǎn)??）
★ 文化市場(chǎng)具有自發(fā)性（為了利益不擇手段）和傳媒的商業(yè)性（eg,有些部門肆意生產(chǎn)，銷售品味地下的文化產(chǎn)品，迎合低俗趣味，“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任傳播“緋聞?shì)W事”??）————不能放任自由，要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。★ 大眾文化——人民群眾真正需要的文化。（面向廣大群眾，反映人民呼聲。人民群眾喜聞樂見的）★ 落后文化（改造，剔除）：帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗等色彩的文化。通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)。
eg，看相，算命，測(cè)字，看風(fēng)水 ★ 腐朽文化（抵制，取締）：封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化，“法輪功”邪教，淫穢色情文化等。（腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，危害社會(huì)主義事業(yè)）
★ 我國(guó)仍存在落后文化和腐朽文化的原因：封建思想殘余，經(jīng)濟(jì)全球化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)等
★ 中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在人民大眾的生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位
★ 加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化
★ 面向現(xiàn)代化——是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)充滿時(shí)代精神的重要體現(xiàn)
面向世界——是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn) 面向未來——是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)鼓勵(lì)精神創(chuàng)新的重要體現(xiàn)
★ 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)（靈魂，主題，精髓，基礎(chǔ)）
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民
★ 馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)
★ 在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的科學(xué)
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整理： 陳麗萍 的大眾的社會(huì)主義文化
★ 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向），是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證
★ 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）
★ 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)
★ 在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（從鄧小平算起）
★ 建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)和根本任務(wù)：培育“四有”公民（也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）
★ 建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育（基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性），科學(xué)（科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）和文化事業(yè)（要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑）
★ 和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐
★ 思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ★ 社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)和前進(jìn)方向
★ 社會(huì)主義思想道德，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德為著力點(diǎn)
★ 社會(huì)主義榮辱觀（提供價(jià)值取向，行為準(zhǔn)則）是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)
★ 科學(xué)文化修養(yǎng)：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)，文史知識(shí)，藝術(shù)欣賞等方面自我教育，自我提高的過程
（加強(qiáng)——思想道德境界不斷升華，脫離低級(jí)趣味）★ 思想道德修養(yǎng)：人們同個(gè)自省，自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)，思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程
★ 加強(qiáng)思想道德素質(zhì) 能夠促進(jìn) 科學(xué)文化修養(yǎng)
★ 加強(qiáng)自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程
★ 在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程 ★ 在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。
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必修三文化生活主觀題篇五
第六課我們的中華文化
1．中國(guó)是世界上著名的文明古國(guó)，浩如煙海的文化遺產(chǎn)舉世無雙，強(qiáng)勁的文化傳統(tǒng)傳衍不息，擁有者輝煌的文化發(fā)展史。下列關(guān)于古代中華文化的說法正確的是
①殷周時(shí)期是古代中華文化的形成時(shí)期
②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是古代中華文化的誕生時(shí)期
③秦的統(tǒng)一促進(jìn)了中華文化的發(fā)展
④漢代儒家學(xué)說成為古代中華文化中的“強(qiáng)勢(shì)文化”
⑤隋唐時(shí)期是古代中華文化的高度發(fā)展，進(jìn)入氣度恢宏的全盛時(shí)代
a.①②③④b.①③④⑤c.①②③⑤d.②③④⑤
解析：選d此題主要考查對(duì)中華文化形成和發(fā)展時(shí)期的認(rèn)識(shí)和理解，讓學(xué)生體會(huì)古代中華文化的輝煌和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)民族文化的自豪感。①說法錯(cuò)誤，殷周時(shí)期是中華文化的萌芽時(shí)期，不是形成時(shí)期，故不選，其余說法均符合中華文化發(fā)展的歷史事實(shí)。
2．在海內(nèi)外使用最廣泛的現(xiàn)代通行本中國(guó)史書典籍《點(diǎn)校本“二十四史”》于2007年開始了其問世以來的第一次“大修”。記者從2010年6月10日召開的修訂工程第三次修纂工作會(huì)議上了解到，修訂工程目前進(jìn)展順利，新版《點(diǎn)校本“二十四史”》和《清史稿》預(yù)計(jì)于3年后陸續(xù)面世。我國(guó)高度重視史書典籍的整理修訂工作，是因?yàn)?/p>
①史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證
②優(yōu)秀的史書典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③整理修訂史書典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化
④閱讀史書典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)中華文化
a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④
答案：c
3．錢偉長(zhǎng)先生曾經(jīng)這樣說過：“天下沒有別國(guó)的文字3000年以后還能看懂，漢字可以?！边@說明
a.漢字是世界文化的基本載體b.漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
c.漢字文化的內(nèi)涵豐富d.漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證
解析：選d。錢偉長(zhǎng)先生這句話說明了漢字是文化傳承的重要載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。故d項(xiàng)正確。a項(xiàng)說法錯(cuò)誤，漢字只是中華文化的基本載體；文字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，故b錯(cuò)誤；c項(xiàng)觀點(diǎn)本身正確，但不符合題意。
4．兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是
a．包容性b．階級(jí)性c．民族性d．地域性
解析：選a。本題以孔子的思想為例，說明中華文化所特有的包容性是中華文化得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要因素?！墩撜Z》中說“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”意思是說意見可以不同但要和睦相處，要善于求同存異。從文化關(guān)系的意義上看，這就是處理不同文化關(guān)系的最高境界?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有包容性的特點(diǎn)。b、c、d三項(xiàng)都不符合題意。
5．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的a．包容廣納b．推陳出新c．博大精深d．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
解析：選d。本題以流行歌曲《青花瓷》為題材，考查了中華文化的特點(diǎn)。青花瓷“穿越千年的歷史”，充分展現(xiàn)了中華文化的特點(diǎn)之一---源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故d；a是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因，與題意不符；b是繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度、c是中華文化的特點(diǎn)另一特點(diǎn)，均與題意不符。
6．（2010·濟(jì)南高二檢測(cè)）明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。但在近代，中華傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這是因?yàn)?/p>
a．中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明沖擊
b．中華文化失去了原有的生命力c．八國(guó)聯(lián)軍的入侵d．經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊
解析：選a本題考查了中華傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)的原因。在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程，故選a；b說法錯(cuò)誤；cd與題意不符。
7．“文明圣火，千古未絕唱，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。”這說明
a．中華文化的發(fā)展沒有波折b．中華文化優(yōu)越無雙
c．中華文化已發(fā)展到頂峰d．中華文化薪火相傳，一脈相承
解析：選d 在古代社會(huì)，中華文化曾經(jīng)走在世界前列，但是近代隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程，故a錯(cuò)誤；世界各國(guó)文字各有特色，故b錯(cuò)誤；c本身說法錯(cuò)誤；一定的政治、經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，我國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定了中華文化要與時(shí)俱進(jìn)，故選d。
8．一位英國(guó)學(xué)者在對(duì)著名科學(xué)史學(xué)者李約瑟的巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》進(jìn)行提煉后，得出了這樣一個(gè)結(jié)論：“現(xiàn)代世界”賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國(guó)?！边@一結(jié)論說明 ①中華文化在世界文化中占有重要位置②中華文明對(duì)世界文明作出了重大貢獻(xiàn)
③中華文化博大精深，獨(dú)樹一幟④中華藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求
ａ．①②③ｂ．①②④ｃ．②③④ｄ．①③④
解析：選a英國(guó)學(xué)者得出的結(jié)論強(qiáng)調(diào)了中華文化在世界文化寶庫(kù)中的地位和作用，也顯示了中華文化博
大精深的特點(diǎn)，故選a；④與題意不符。
9．（2010·日照高二檢測(cè)）中國(guó)有七大方言：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言。這主要說明中華文化
a.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)b.具有包容性c.具有民族性d.具有地域性
解析：選d方言產(chǎn)生的原因在于，語言因地域、政治等原因被分化或統(tǒng)一，進(jìn)而發(fā)展不平衡而逐漸形成的，故選d；abc與題意不符。
10.下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是
a．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久
b．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富，形式絢爛多彩
c．中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力
d．中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，占居首位
解析：選d題干限制性詞是“不正確”。a、b、c項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，故正確。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要地位，但不是首位。故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
11.下列能夠體現(xiàn)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的是
①古代中國(guó)的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛，帶來了“絲綢之路”的長(zhǎng)期繁榮
②中國(guó)的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴
③中國(guó)的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最
④中國(guó)醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目
a.①b.①②c.①②③d.①②③④
答案：d
12.（2010·濟(jì)南高二檢測(cè)）下列對(duì)“一方水土，一方文化”理解正確的有
a．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的b．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深
c．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征
d．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合解析：選aa項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同、文化特征不同。b項(xiàng)不符合題意，沒有體現(xiàn)“精深”。c項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)，沒有全面概括題干主旨。d項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。
13.聞名中外的敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。這說明
a.一方水土，一方文化b.中華民族是多民族的共同體
c.各具特色的民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)
d.各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感增強(qiáng)
解析：選c材料強(qiáng)調(diào)各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。a強(qiáng)調(diào)各族人民的文化各有特點(diǎn)，b說明中華民族與各民族的關(guān)系，d強(qiáng)調(diào)各族人民對(duì)中華文化的態(tài)度，都不符合題意。正確選項(xiàng)為c。
14．2010年9月8日，第九屆海峽兩岸各民族中秋聯(lián)歡活動(dòng)在深圳舉行，海峽兩岸同說漢語，同寫漢字，讀一本歷史，撫一張古琴??文化像氧氣，融化在血液中，使兩岸人民在精神上融為一體而不可分割。這表明
①文化對(duì)人的影響是健康有益的②兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感
③文化帶有明顯的區(qū)域性特征④中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶
a．①③b．②④c．①②③d．②③④
解析：選b。①說法錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)與落后之分，優(yōu)秀的文化對(duì)人的影響是健康有益的。從“同說漢語，同寫漢字，讀一本歷史，撫一張古琴??在精神上融為一體而不可分割”中可以看出②④均符合題意，③在題目中沒有體現(xiàn)。故選b。
15．（2010·濟(jì)寧高二檢測(cè)）我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明
①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深
a．①②③b.②③④c.①②④d.①③④
解析：選c。民族文化是中華文化的重要組成部分。在我國(guó)，民族文化與中華文化是共性與個(gè)性的關(guān)系，故①正確；中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深就是因?yàn)楸旧硭哂械陌菪?，故②④正確；③違背了文化多樣性的原則。
16.（2010·南京高二檢測(cè)）辨題：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)完全得益于漢字和史書典籍的延續(xù)。
解析：本題考查了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因所在。解題時(shí)，首先要指出題目的合理性，即：漢字和史書典籍有利于中華文化的延續(xù)；其次，還要指出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還得益于它所特有的包容性。
參考答案：（1）漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。因此，認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于漢字和史書典籍的延續(xù)有一定的合理性。
（2）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。此外，“取其精華、去其糟粕”，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。
（3）僅僅將中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因歸結(jié)為漢字和史書典籍是片面的。
17.全世界孔子學(xué)院正以每4天誕生1所的速度增加。在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。預(yù)計(jì)到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂?？鬃訉W(xué)院在全球開設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國(guó)人自己的驚奇。在驚奇的同時(shí)，很多人羨慕、贊揚(yáng)，也有個(gè)別西方評(píng)論家本能地感到擔(dān)心甚至恐懼，這些人普遍認(rèn)為孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)的迅速增加是一種現(xiàn)實(shí)的“中國(guó)文化威脅”。
假如你有機(jī)會(huì)與這些西方評(píng)論家進(jìn)行面對(duì)面的交流，你如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)讓對(duì)方相信在全球范圍內(nèi)迅速增加的孔子學(xué)院不是“威脅”。
解析：本題以孔子學(xué)院在全球的快速發(fā)展為背景材料，以反駁西方個(gè)別評(píng)論家的言論為設(shè)問角度，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力和論證和探討問題的能力。在作答時(shí)主要從我國(guó)在世界各地設(shè)立孔子學(xué)院的積極意義展開論述。在各地建立孔子學(xué)院實(shí)際上是中外文化交流，故答題的角度主要從以下幾個(gè)方面展開：世界文化的多樣性、文化交流的意義、中華文化的包容性，同時(shí)還要注意我國(guó)的外交政策。參考答案：（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。我國(guó)在世界各地設(shè)立孔子學(xué)院對(duì)于維護(hù)和發(fā)展世界文化的多樣性有重要的意義。
（2）在世界各地設(shè)立孔子學(xué)院以此來推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。
（3）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性。我國(guó)在世界各地設(shè)立孔子學(xué)院，不僅推動(dòng)了中華文化走向了世界，而且在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。
（4）我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)是世界和平的重要力量，中國(guó)越發(fā)展、越強(qiáng)大，越有利于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。因此，我們完全有理由相信，在全球范圍內(nèi)迅速增加的孔子學(xué)院絕不是“威脅”。
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