在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
高考作文關(guān)于道德素質(zhì)的作文篇1
鄭州的“饅頭老太”近日聞名全國(guó)。一位經(jīng)營(yíng)饅頭攤的老太充分信任路人，有時(shí)留下空攤回家，路人也會(huì)自覺(jué)付款留錢(qián)。這似乎是點(diǎn)點(diǎn)星火中的一顆火星，它預(yù)示著道德力量將會(huì)再一次具有超越法律的約束力，經(jīng)歷了千年歷史，百年陣痛的中國(guó)社會(huì)將會(huì)走上道德與法律并駕齊驅(qū)的新一步。那么道德和法律到底具有怎樣的關(guān)系和發(fā)展歷程呢?
道德并非天生，而是通過(guò)長(zhǎng)期演化，為了更好地追求利益而形成的。這也使為什么野獸鮮有道德的原因。起初，人人都在追求利益。有時(shí)，追求利益會(huì)侵犯他人利益，于是矛盾和沖突在所難免，給雙方造成更大損失。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇和人類(lèi)自身的權(quán)衡，人們意識(shí)到互相幫助能使人獲得更大利益，所謂“人人為我，我為人人”。也就是道德的雛形。再后來(lái)，道德通過(guò)教育神圣化，成為了一種高貴的使命，并推動(dòng)了世界幾千年的發(fā)展。中國(guó)自孔子以來(lái)，便將道德作為了社會(huì)基礎(chǔ)。所謂“以善養(yǎng)人，然后能服天下”。然而，依靠道德的力量并不穩(wěn)固，如魏晉時(shí)代的禮崩樂(lè)壞、虛仁假義，清代道德的僵化腐化，以及人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期由于道德高標(biāo)而導(dǎo)致的好吃懶惰，社會(huì)退步等問(wèn)題的根源都在于此。
而現(xiàn)代法治理念源于西方，在近代經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)上，它的出世如一聲霹靂?！袄杭蠢恕薄白杂杉醋龇稍试S的一切事的權(quán)利”等革命性的理論解放了人性，開(kāi)創(chuàng)了近代化的開(kāi)端。法律開(kāi)始在社會(huì)生活中扮演主要角色。
道德產(chǎn)生信任，法律源于背叛。道德源于信任，而信任又拓寬了道德。正是信任他人會(huì)遵守道德，信任道德終會(huì)回報(bào)于自己，人們才會(huì)樹(shù)立道德的高標(biāo)。而法律相反，法律源于背叛，正是有人背叛道德才有了法律，正是擔(dān)心有人背叛法律所以才有了法律的制裁。“法律只為違法之人創(chuàng)立”即這個(gè)道理。因此，法律是社會(huì)的基礎(chǔ)，而道德是社會(huì)的高標(biāo)。
中國(guó)歷史上幾個(gè)“路不拾遺”的時(shí)期恰恰是道德與法律發(fā)展的見(jiàn)證。一是上古的圣人治世，按《莊子》的話(huà)講，“上如標(biāo)枝，民如野鹿”“端正而不知以為義，相愛(ài)而不知以為仁”“甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居”這是道德(更準(zhǔn)確地說(shuō)是不追求利益)的力量導(dǎo)致的。二是秦國(guó)和武則天時(shí)期，因?yàn)榉商^(guò)嚴(yán)酷，無(wú)人敢犯。這是法律的力量。三是貞觀(guān)、開(kāi)元等盛世，這時(shí)時(shí)因?yàn)槿巳烁蛔?，無(wú)需偷盜。這也是社會(huì)發(fā)展的最高境界。這也恰恰印證了中國(guó)乃至世界發(fā)展的三個(gè)階段，以道德為根基到以法律為根基，再到道德法律并駕齊驅(qū)乃至天下大同，這也是社會(huì)發(fā)展的終態(tài)。
法律和道德的區(qū)別，就在于道德只能約束有德之人，而法律能約束所有人。正是這殘酷而生硬的法律，保障了人權(quán)和社會(huì)數(shù)百年的發(fā)展。法治的優(yōu)勢(shì)在于，總有人為了追求欲望不惜一切，這時(shí)就需要法律。
然而近代尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，西方法治思想的沖擊徹底改變了中國(guó)面貌的同時(shí)，卻導(dǎo)致了“矯枉過(guò)正”的后果，即傳統(tǒng)道德的沒(méi)落，社會(huì)道德的遺失。人們?cè)诏偪褡非蠼疱X(qián)和利益的同時(shí)，將道德拋到了腦后。近年來(lái)，諸如“南京彭宇案”“虐童事件”“小悅悅事件”頻繁沖擊著人們的內(nèi)心深處。人們不禁開(kāi)始反思，正如著名建筑師王澍所說(shuō)：“80年代以來(lái)，成千上萬(wàn)的建筑師們使中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，可有多少人想過(guò)自己到底在干什么?”同樣，社會(huì)和人類(lèi)心靈的建筑師們及社會(huì)的每一份子都應(yīng)該反思，在中國(guó)迅速發(fā)展的同時(shí)，我們到底在干什么?
孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“支配和統(tǒng)治一切的…是法律的力量…但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。”近年來(lái)，雖然還處于變革的陣痛期，但社會(huì)道德的春天也開(kāi)始向暖，“最美司機(jī)”“最美醫(yī)生”“饅頭老太”等頻繁溫暖人們的心靈。我們只有在法律的基礎(chǔ)上堅(jiān)守道德，給予他人充分的信任，新的社會(huì)公德才能逐步形成。
北大的一位副校長(zhǎng)在面對(duì)“彭宇案”時(shí)說(shuō)：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償?！蔽蚁脒@適用于所有人。從我們每一個(gè)人開(kāi)始，從信任他人、信任道德開(kāi)始。道德如玉，純潔而高貴，法律如鐵，冷酷而堅(jiān)固。當(dāng)?shù)赖屡c法律相輔相成，并駕齊驅(qū)，中國(guó)社會(huì)的明天才會(huì)更加光明。
高考作文關(guān)于道德素質(zhì)的作文篇2
道德是個(gè)人發(fā)展的基石，有人曾說(shuō)過(guò):一個(gè)人若沒(méi)有了道德，他就沒(méi)有了一切。是啊，一個(gè)人有道德品德對(duì)他的影響是很大的，他不僅僅會(huì)受到別人的尊敬，還會(huì)讓自己的心志得到升華。譬如：最美司機(jī)吳斌，他駕駛公交車(chē)時(shí)，被突如其來(lái)的鐵塊擊中腹部后，他強(qiáng)忍著疼痛，努力把車(chē)控制下來(lái)并且成功制動(dòng)，就在車(chē)停下來(lái)的那一剎那，他昏倒了，并再也沒(méi)有醒來(lái).....他極強(qiáng)的道德責(zé)任感和使命感，拯救了一車(chē)人的生命，而他卻走了。
道德是社會(huì)發(fā)展的屏障，如今，老人昏倒了扶不扶等一系列社會(huì)問(wèn)題涌現(xiàn)了出來(lái)，而在七八十年代的中國(guó)，這種問(wèn)題是根本不存在的，當(dāng)時(shí)的人們都心地善良，大家都互相理解，互相幫助，誰(shuí)家的地需要播種了，一個(gè)鄉(xiāng)的人都來(lái)幫他，誰(shuí)家的東西掉了，拾到的人會(huì)主動(dòng)歸還，而現(xiàn)在的社會(huì)呢?公交車(chē)上因是否讓座都會(huì)大動(dòng)干戈，在官場(chǎng)上因貪污受賄又被......我們的社會(huì)需要道德，多一些奉獻(xiàn)，多一些理解，多一些誠(chéng)信，那我們的社會(huì)不就是陶淵明先生所著的“世外桃源”嗎?
道德是國(guó)家發(fā)展的橋梁，二十世紀(jì)三十年代，是讓每一個(gè)中國(guó)人義憤填膺的年代，是的，日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，他們?cè)谖覀兊纳裰荽蟮厣蠠o(wú)惡不作，燒殺搶掠，并發(fā)動(dòng)了慘無(wú)人道的南京大屠殺，但是，他們對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生，否認(rèn)了這個(gè)事實(shí)，并竄改歷史，相比之下的德國(guó)，他們以前雖然也對(duì)中國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的侵略，但是，他們勇于反省，在后來(lái)給中國(guó)人民道歉，承認(rèn)自己的罪行，懊悔不已，這就是國(guó)與國(guó)之間的道德素質(zhì)，坦誠(chéng)相待，互幫互補(bǔ)，共同發(fā)展。
擁有道德，是我們，是社會(huì)，是國(guó)家發(fā)展的必要條件，是大家進(jìn)步的活力源泉。
高考作文關(guān)于道德素質(zhì)的作文篇3
道可道，非常道?！眱汕Ф嗄昵暗睦献泳鸵迅Q見(jiàn)道德的價(jià)值，并著《道德經(jīng)》推崇宣揚(yáng)自己的思想?？档乱苍f(shuō)：“有兩樣?xùn)|西是我無(wú)限贊美與敬畏，一是頭頂燦爛的星空，二是內(nèi)心的道德律”?？梢?jiàn)道德的重要性。不管是昨天、今天還是明天，道德于個(gè)人、于社會(huì)、于國(guó)家都是不可或缺的。得到不可磨滅，道德的力量更不會(huì)泯滅。
縱觀(guān)歷史，立足今天，再展望明天，道德的價(jià)值和力量頓現(xiàn)。
道德于己，是一種修為，是一把標(biāo)尺，讓我們拒絕誘惑，端正自我，在人生的道路上走得更為順利。
元代大學(xué)者許衡一日外出，天氣炎熱，口渴難忍。行人紛紛去路邊的梨樹(shù)下摘梨，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)及原因，他答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管他是誰(shuí)的梨?！痹S衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”由此可見(jiàn)，許衡作為大學(xué)者，并不單單在于其學(xué)問(wèn)高深，還在于其堅(jiān)守道德，“我心有主”。古人云：君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲。東漢楊震嚴(yán)格自律，以一句“天知、地知、你知、我知，無(wú)人知之乎?”拒絕昌邑縣令王密的黃金十斤，成為一代名臣。是道德讓他內(nèi)心澄明，讓他拒絕誘惑，不為名利所困，為他鋪就一條坦途。
道德，守之者，心境坦然;失之者，惴惴不安。俗話(huà)說(shuō)：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。唯獨(dú)堅(jiān)守道德，我們才能不為名利所困，在人生的道路上走得更為順利。
道德于社會(huì)，是和諧的催化劑，讓心與心更近，讓人與人之間更友好，讓生活更加和諧有序。
道德留下“三尺巷”的美談，道德帶來(lái)中國(guó)古代“二十四孝”的親情。鄰里之間的道德，讓“遠(yuǎn)親不如近鄰”的民諺深入人心;親情之間的道德，讓“百善孝為先”的思想根深蒂固;陌生人之間更需要道德的牽引，讓心與心更近。扶老人過(guò)馬路，給老人、殘疾人讓座等等這些小學(xué)生都知道的文明禮貌行為讓很多人忘得差不多了。
雷鋒永遠(yuǎn)是個(gè)好榜樣，他永遠(yuǎn)堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，樂(lè)于助人，給很多人帶去了溫暖和慰藉。試想，如果人人都從雷鋒那里學(xué)到哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的精神，這個(gè)社會(huì)該有多美好，多和諧。
道德于國(guó)家，是興旺發(fā)達(dá)的助推器，彰顯國(guó)家的綜合素質(zhì)，體現(xiàn)國(guó)家的活力與魅力，是提高社會(huì)生產(chǎn)力的重要保證。
國(guó)家一直著力于加強(qiáng)全民思想道德建設(shè)，這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。不可否認(rèn)，一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌、道德素質(zhì)對(duì)綜合國(guó)力的提高具有重要意義。一個(gè)國(guó)民素質(zhì)低下、政府貪污橫行、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的國(guó)家不會(huì)長(zhǎng)久，必將走向滅亡;而一個(gè)國(guó)民崇尚道德、官員勤政愛(ài)民、對(duì)外和平互利的國(guó)家總能煥發(fā)勃勃生機(jī)，在民族之林屹立不衰，當(dāng)一個(gè)國(guó)家選擇了后者，它便有了內(nèi)外的推力，生產(chǎn)力發(fā)展有了更強(qiáng)大的動(dòng)力，政治經(jīng)濟(jì)便會(huì)愈加繁榮。
于己、于社會(huì)、于國(guó)家，道德的力量不容忽視，道德本身便不容或缺。
堅(jiān)守道德吧!讓道德之樹(shù)常青，讓道德之花常開(kāi)!
堅(jiān)守道德吧!讓道德為我們撐起一片艷陽(yáng)天!
高考作文關(guān)于道德素質(zhì)的作文篇4
某個(gè)黑暗的角落里，是道德在低聲啜泣著。它在“囈語(yǔ)”著，由于無(wú)人懂得聆聽(tīng)它的話(huà)，它最終離場(chǎng)了……
——題記
道德，是引導(dǎo)人們追求至善的導(dǎo)師;道德，是調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的利器;道德，是催使人們奮進(jìn)的藥劑;道德，是帶給人們公正的法官。
嵇康曾說(shuō)過(guò)“金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽?！惫苤僖苍f(shuō)“道德當(dāng)身，不以物惑?！边@些古老的話(huà)語(yǔ)無(wú)不強(qiáng)調(diào)著道德的重要性。然而在物質(zhì)文明不斷進(jìn)步的今天，人們卻喪失了對(duì)道德的悟性。在對(duì)財(cái)利的擁戴和追捧中，道德漸漸被排擠在外，人們?cè)谙蚯氨寂苤?，卻把道德甩在了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的后方。它遙望你們背影時(shí)絕望的眼神，你們看到了嗎;它在身后對(duì)你們的諄諄勸阻，你們聽(tīng)到了嗎!
幾年前轟動(dòng)中國(guó)的三鹿奶粉事件，影響了多少還在襁褓中懵懂的嬰兒。那些嗜財(cái)?shù)膹S(chǎng)商啊，你們是否也曾聽(tīng)見(jiàn)深夜里孩子痛苦的啼哭聲，你們是否也曾看見(jiàn)他們父母臉上的兩行熱淚!他們是我們中華民族的下一代，是撐起中國(guó)未來(lái)的希望!而如今，他們卻因?yàn)榈赖碌某聊㈦x場(chǎng)而備受傷害。
因?yàn)闊o(wú)人去聽(tīng)道德的聲音，于是道德悄然沉默了;因?yàn)闊o(wú)人去尋道德的身影，于是道德落寞離場(chǎng)了。
瘦肉里有瘦肉精，牛肉里有老鼠肉……似乎我們的身邊無(wú)處沒(méi)有虛假的東西。我們?cè)谶@樣道德淪喪的社會(huì)中，膽戰(zhàn)心驚的生活著。我們也會(huì)抱怨道德的無(wú)聲，我們更會(huì)抱怨道德的高聲。我們不需學(xué)習(xí)就已然會(huì)嘲笑道德的綁架，我們也會(huì)唾棄道德的存在。但諷刺的是，我們?cè)谶@樣的社會(huì)中卻又希望有道德站出來(lái)說(shuō)話(huà)!為什么只有在需要的時(shí)候才會(huì)想到道德!當(dāng)?shù)赖略谡f(shuō)話(huà)的時(shí)候，誰(shuí)又在聽(tīng)呢?!
當(dāng)你看到黑磚窯事件里，那些年幼的孩子被窯主抽打的時(shí)候;當(dāng)他們的皮膚潰爛，卻只有一句“用泥敷”的時(shí)候;當(dāng)他們?cè)缫崖槟?，失去尊?yán)的時(shí)候!道德的譴責(zé)，誰(shuí)又聽(tīng)到了呢!
我們還在這樣的社會(huì)里賣(mài)命打拼著，道德敗壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我想，如果能有人聆聽(tīng)道德的話(huà)語(yǔ)，道德一定不會(huì)悄然退場(chǎng)。
看看那些與你血脈相連的炎黃子孫，他們?nèi)缃袷悄菢与y受痛苦。請(qǐng)聽(tīng)一聽(tīng)道德說(shuō)的話(huà)吧!至少讓他們不再這般痛苦!
“以道德為友，其人不朽。”讓我們聽(tīng)道德說(shuō)話(huà)，驅(qū)散這社會(huì)中彌漫的“煙霧”。
高考作文關(guān)于道德素質(zhì)的作文篇5
家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一家必不可少的成分。家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣，這家風(fēng)一旦敗壞，這家人的思想品德也會(huì)跟著壞，這一家就再也難以培養(yǎng)優(yōu)秀的后代了。這個(gè)壞名聲會(huì)一下子在街坊鄰居間傳開(kāi)，一傳十，十傳百，很快就沒(méi)有人愿意和這家人交往，這時(shí)候再想改，就來(lái)不及了?？梢哉f(shuō)家風(fēng)是非常重要的，雖然它只是一個(gè)無(wú)形的概念，卻能讓這家的子孫后代延續(xù)得更長(zhǎng)，讓他們走得更遠(yuǎn)!家風(fēng)也可以代表一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣，國(guó)家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。只有社會(huì)風(fēng)氣好的國(guó)家，才能?chē)?guó)富民強(qiáng)，才真正算得上是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。爸爸、媽媽一直告誡我：百善孝為先!
父母都很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶和姥姥姥爺打個(gè)電話(huà)，問(wèn)問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?，身體怎么樣，叮囑他們要注意鍛煉身體。只要有時(shí)間，他們就會(huì)回家看看老人，陪著聊天、購(gòu)物。爸爸媽媽的每一句話(huà)和每一個(gè)舉動(dòng)，都在影響著我，他們就是我的榜樣，我也十分關(guān)心爺爺奶奶、姥姥姥爺，他們?cè)缫寻堰@顆"種子"埋在了我的心靈深處，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)芽?jī)毫恕?/p>
記的有一天，奶奶踉踉蹌蹌地端著水盆，準(zhǔn)備進(jìn)屋洗腳。盆里的水蕩來(lái)蕩去，濺到了地上。我一個(gè)箭步搶上去，一邊幫奶奶端著盆，一邊對(duì)奶奶說(shuō)：“奶奶，我來(lái)幫您吧!”奶奶把眼睛瞇成了一條縫，沖我笑了笑，點(diǎn)點(diǎn)頭。我把水盆放在床邊，輕輕地扶奶奶坐下。又對(duì)奶奶說(shuō)：“奶奶，我來(lái)幫您洗腳吧!”可奶奶卻微笑著搖了搖頭，她說(shuō)：“嗯，不用了，謝謝你?！蔽乙颤c(diǎn)點(diǎn)頭。等奶奶洗完腳，我便用力地端起水盆，慢慢地把洗腳水倒入廁所，奶奶在后面晃晃悠悠走過(guò)來(lái)，拍拍我的肩說(shuō)：“辛苦你了，謝謝!”我對(duì)奶奶笑了笑，說(shuō)：“不用客氣，這是我應(yīng)該做的。以后我也要向爸爸、媽媽一樣照顧您，做一些力所能及的事，因?yàn)槲乙呀?jīng)長(zhǎng)大了?！?/p>
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。
2021道德話(huà)題高考作文
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