讀后感是讀書活動的重要組成部分，它不僅能夠檢驗我們對書籍的理解，也可以啟發(fā)我們的思考和感悟。編寫一篇較為完美的讀后感需要我們?nèi)胬斫鈺畠?nèi)容，捕捉其中的核心思想。讀下面這些讀后感，或許會給你帶來對這本書更深入的理解。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇一
收拾好了行裝，我們便踏上了漫長的旅行。時間在旅程中不斷的改變著我們的空間位置和角色。歲月的流逝讓我們終于明白，最先認(rèn)識的那兩個人--我們的父母不可能一直陪著我們走向終點。他們會在你無法預(yù)知的某一站下車，不管你是否接受、不管你是怎樣的傷心欲絕，這個離別都教你無法挽留，甚至讓你無奈到近乎于殘忍。而我們所能做的只是呆呆的坐在那里，看著空蕩蕩的原本是他們的位置，伴著心碎的聲音任淚水肆意的流淌。我們不是悲觀主義者，但愿能用這淚水滌清我們曾經(jīng)被玷污的心靈，讓自己沉靜下來學(xué)會思考、學(xué)會如何去珍惜、懂得去善待曾坐在你身邊的每一個人以及那些和你擦肩而過的那一個短短的瞬間。
有時候，我們要學(xué)著坦然，要學(xué)著去面對很多人和事，沒有人會教我們咋樣去做，怎樣去承受？生活是承載不了太多太多的壓力和負(fù)荷，就像這場旅行，上車的人很多，下車的人也很多，上上下下，形形色色，生命的載體能承載多大的壓力和枷鎖？有太多太多的傷心和難過都無處訴說，或許風(fēng)不懂云的漂泊，就像你們不懂我的傷心和難過。人這一生還有很長的路要走，不知道還有多少失魂和落寞等著我？在這個時而感覺漫長、時而令人難舍的旅程中，我們經(jīng)歷著無數(shù)次的換乘，有無數(shù)的人從你身邊擦肩而過，總有些人讓你不知道是在什么地方、什么時間離開了自己，而有些人卻讓你永遠(yuǎn)無法忘懷他（她）曾經(jīng)來過你的世界。他們中有自己的親人、有自己的朋友、有自己的兄弟姐妹和自己曾甘心為之付出的人。在這列車?yán)飼r常會上演著一場場苦辣酸聚散離合，和那一段段亙古不變纏綿悱惻的愛情故事。
有的時候我們很隨意的離開了自己的位置，想去尋找更適合自己或是自己更喜歡的位置。可只有當(dāng)我們在擁擠的車廂里，找到除了疲憊不堪就是心灰意冷的時候，才驀然回首間發(fā)現(xiàn)只有自己最初選擇的才是真正能夠?qū)儆谧约旱?，似乎在美的風(fēng)景，也找不到原先感覺。只是在也回不到原先的位置了，此時的自己也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的坐在角落里，慢慢的回憶或是美好或是苦澀的過去。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇二
有兩個小朋友，問他們的爺爺和奶奶，為什么他們的皮膚皺皺的？爺爺說：每個人小時候都會這樣啊！后來他也說了很多他成長的故事；沒有當(dāng)上科學(xué)家，卻當(dāng)上了電影明星；怎么和阿媽結(jié)婚，之后生下爸爸和扶養(yǎng)他的經(jīng)過。
當(dāng)我剛讀這本書時，覺得很有趣，原來我的小時候也是像老爺爺一樣有很多皺紋，可是我好像沒有像那個小孩一樣這么頑皮，我會幫忙做家事，而且還很喜歡上學(xué)哩!
讀到最后時，讓我想到了已經(jīng)往生的外公，想起他還活著的時候常帶我們?nèi)ヅ郎胶唾I糖果,可是一場無藥可醫(yī)治的癌癥奪走了他的性命,讓我了解到生命的可貴——要好好把握現(xiàn)在。
不知道現(xiàn)在外公變成了什么？不過我相信外公人很好，他一定到了極樂世界，在那里保佑我們；我也相信他會永遠(yuǎn)活在我們心中，我會永遠(yuǎn)懷念著他。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇三
季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。198月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。
北京大學(xué)教授，中國文化書院院務(wù)委員會主席，中科院院士，中國語言學(xué)家，文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇四
(10)散文創(chuàng)作--從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個境界。他樸素，是因為他真誠?！薄拔覑巯壬钠泛茫缤袄显捈页?。”
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇五
在離開德國35年后，1980年，季先生又回到了自己曾經(jīng)留學(xué)十年的母校哥廷根大學(xué)。
從6歲離開家鄉(xiāng)山東臨清來到省城濟(jì)南，然后19歲來到北平清華大學(xué)上學(xué)，再然后24歲去往德國留學(xué)，最后35歲再回到北京大學(xué)任教，直至終老燕園，先生一生都在離家一生都在遠(yuǎn)行。
“我終于要走了，沿了我自己在心里畫下的一條鴻溝的這一岸的路走去。天知道我會走到什么地方去；這條路真太渺茫，渺茫到使我吃驚。以前我曾羨慕過漂泊的生活，也曾有過到外國去的渴望。然而當(dāng)希望成為事實的現(xiàn)在，我又渴慕平靜的生活了。”
這又是先生在《去故國》結(jié)尾時的自言自語，他說這條路太渺茫，渺茫到讓他吃驚，但是，當(dāng)時的他只是不舍故國的默默自語，那知道這一句自語后來卻成了真，去國10年，流落異邦，一語成讖，終生漂泊。
前后的隨筆漫談是先生遺留下來量最大的部分，除了。
文革。
后對牛棚生活的雜憶和對早年的點滴記憶以外，大量的文章屬于應(yīng)景之作，或者是應(yīng)時之作。先生視野廣闊、閱歷豐富、知識積累豐厚，文章處處體現(xiàn)大家作風(fēng)，信手拈來亦成佳作，但已經(jīng)沒有了早年的雕琢和矯情，也就失去了早年的銳利和思索，平實成了先生后期文章最大的特點。
《一生的遠(yuǎn)行》這本集子正是最顯明地代表了先生散文隨筆前后的巨大落差。其中，歐游散記部分是該集子中最讓人愛讀的部分，非洲之行部分是60年代的應(yīng)時之作，下瀛洲、尼泊爾隨筆、曼谷行、臺游隨筆這四部分則是普通的出游記憶，而延邊行、佛山心影部分我則以為可以歸為應(yīng)景之作。
有一位讀者曾經(jīng)在微博上對這本書留言：“但是才發(fā)現(xiàn)，除了第一篇之外，其余的都達(dá)不到，甚至遠(yuǎn)不及首頁文章的水平。剩余的文章充滿了對時代的贊美，但不免讓人覺得是在迎合。所以常想，為什么寫于30年代的文章可以如此灑脫倜儻，全然沒有顧忌與逢迎？”
這位讀者讀后的感覺也是我自己的感覺，為什么經(jīng)過幾十年，先生的那種灑脫倜儻都不見了呢？當(dāng)然，這也一定程度上反映了本書編輯的失策，他將這些文章匯集到一處反而突出了這種前后時期的反差，其實，季先生一生都在游走，他用腳和心靈在游走，他的許多現(xiàn)實和心靈游記都是非常優(yōu)美吸引人的，可惜編者沒有這樣的感悟，沒有選到合適文章，倉促成書，打著先生親定的旗號反而誤了先生的聲譽。
當(dāng)然，非要從《一生的遠(yuǎn)行》中選幾篇吸引人的文章也不是選不出來，我自己覺得《去故國》、《聽詩》、《重返哥廷根》這幾篇還是很不錯的，雖說這幾篇都是先生初到德國留學(xué)時的感受，但是，讀來親切、睿智，還有些許感慨，應(yīng)該是代表了先生游記中的精品。
《去故國》文中除了對自己遠(yuǎn)行的顧慮，最讓人感動的是對現(xiàn)實母親的思念。
“讓母親一個人凄清地躺在故鄉(xiāng)的地下，忍受著寂寞的襲擊，上面是萋萋的秋草。在白楊簌簌中，淡月朦朧里，我知道母親會借星星的微光到各處去找她的兒子，借西風(fēng)聽取她兒子的消息。然而所找到的只是更深的凄清與寂寞，西風(fēng)也只帶給她迷離的夢。”
母親，是先生一生中覺得最愧對的人，也是最最思念的人。無論是遇到困難、遇到傷心，抑或是遇到快樂，先生第一個想到的就是母親。當(dāng)他離開故國將要遠(yuǎn)行時，首先想到別離的就是自己的母親，其實，那個時候先生的母親已經(jīng)離他而去兩年多了，而在母親去世前他也有8年時間沒有見到母親了，想來這對一位游子來說是莫大的遺憾和傷心。我們不知道這8年母子沒有相見的確切原因，但是我們能夠體會這8年對于母親的煎熬對于游子的困擾。《去故國》讓先生有一個機會去表達(dá)對母親的思念和愧疚，它遠(yuǎn)勝過一個普通游記的意義。
《聽詩》，一個嶄新的話題，但卻是先生難忘的一段記憶。聽，是先生文章中一個很重要的元素，光《聽雨》先生就寫過兩篇文章，而寫于1936年的《聽詩》應(yīng)該是先生聽系列最早的作品吧。
對于聽詩的興奮，先生有過一段生動的記述：
“終于盼到念詩的日子，從早晨就下起雨來。在哥廷根，下雨并不是什么奇事。而且這里的雨還特別膩人，有時會連著下上七八天。仿佛有誰把天鉆上了無數(shù)的小孔似的，就這樣不急不慢永遠(yuǎn)是一股勁地向下滴，抬頭看灰黯的天空，心里便仿佛塞滿了棉花似地窒息。今天的雨仍然同以前一樣，然而我的心情卻似乎有點不同了。我的心里充滿了喜悅，仿佛正有一個幸福就在不遠(yuǎn)的前面等我親手去捉；在灰黯的不斷漏著雨絲的天空里也仿佛亮著幸福的星?！?/p>
文中可見先生的興奮和期盼！而這種興奮和期盼也是屬于游記范疇嗎？我很困惑。對于編輯選文的動議實在不敢茍同。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇六
聽季老敘述自己的一生，去了三十多個國家，精通九國語言。
讓我不走覺得同樣是人，差距真的是人豬的差距。人終會成為歷史，在時間軸里大多數(shù)人是留不下什么的。
這次回家，不如上次有耐心了，不知道為什么，對于家人越來越?jīng)]有耐心。奶奶在一旁說話也不像以前那么喜歡了，甚至?xí)X得不如獨處。我討厭這樣的自己，想起回家來的時候，奶奶那么熱的天才門口等了兩三個小時。對比一下自己的態(tài)度，很是不對。
回來之后幫奶奶洗澡洗頭發(fā)，可總覺得做的不夠好，總覺得心思不如以前了，多少有些義務(wù)的成份在里面。
去了姥姥家，姥姥認(rèn)不出來我了，問我家里幾口人幾畝地，看樣子是徹底不認(rèn)識了。半年的時間，變化就這么大?；丶宜奶炝?，時間過得好快。好像回到學(xué)生時代，漫長的假期看不到頭，自在的日子不用算計，不用算計在家的日子還有多久，因為有大把大把的日子可以用來享受。
都說孩子有出息了不在家了未必是好事，不能陪你了，最多提供物質(zhì)幫助。我不想這樣，喜歡用心去孝敬自己的爸媽，讓別人為自己現(xiàn)在得看法后悔，為爸媽也為自己爭口氣。
家里的風(fēng)氣好亂，希望自己不要被這種社會風(fēng)氣有所影響，做個自尊自愛獨立自強的女人，愛家人愛父母！
在家的.日子，可以把工作中的競爭暫時拋開一點，卻做不到徹底。總是告訴自己不要掙名利，不要虛榮，卻覺得自己不夠自信，只有工作讓自己有信心不自卑?？磥硇扌胁畹倪€很多，修身的路還很長很長。
耐心，對人對事對這個社會！
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇七
五六十年以前，一股濃烈的留學(xué)熱彌漫全國，其聲勢之大決不下于今天。留學(xué)牽動著成千上萬青年學(xué)子的心。我曾親眼看到，一位同學(xué)聽到別人出國而自己則無份時，一時渾身發(fā)抖，眼直口呆，滿面流汗，他內(nèi)心震動之劇烈可想而知。
為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?仔細(xì)分析其中原因，有的同今天差不多，有的則完全不同。相同的原因我在這里不談了。不同的原因，其根柢是社會制度不同。那時候有兩句名言：“畢業(yè)即失業(yè)”;“要努力搶一只飯碗”。一個大學(xué)畢業(yè)生，如果沒有后門，照樣找不到工作，也就是照樣搶不到一只飯碗。如果一個人能出國一趟，當(dāng)時稱之為“鍍金”，一回國身價百倍，金光閃爍，好多地方會搶著要他，成了“搶手貨”。
當(dāng)時要想出國，無非走兩條路：一條是私費，一條是官費。前者只有富商、大賈、高官、顯宦的子女才能辦到。后者又有兩種：一種是全國性質(zhì)的官費，比如留英庚款、留美庚款之類;一種是各省舉辦的。二者都要經(jīng)過考試。這兩種官費人數(shù)都極端少，只有一兩個。在蕓蕓學(xué)子中，走這條路，比駱駝鉆針眼還要困難。是否有走后門的?我不敢說絕對沒有。但是根據(jù)我個人的觀察，一般是比較公道的，錄取的學(xué)員中頗多英俊之才。這種官費錢相當(dāng)多，可以在國外過十分舒適的生活，往往令人羨煞。
我當(dāng)然也患了留學(xué)熱，而且其嚴(yán)重程度決不下于別人?？上彝短フ义e了地方，我的家庭在鄉(xiāng)下是貧農(nóng)，在城里是公務(wù)員，連個小官都算不上。平常日子，勉強糊口。我于1934年大學(xué)畢業(yè)時，叔父正失業(yè)，家庭經(jīng)濟(jì)實際上已經(jīng)破了產(chǎn)，其貧窘之狀可想而知。私費留學(xué)，我想都沒有想過，我這個癩蛤蟆壓根兒不想吃天鵝肉，我還沒有糊涂到那個程度。官費留學(xué)呢，當(dāng)時只送理工科學(xué)生，社會科學(xué)受到歧視。今天歧視社會科學(xué)，源遠(yuǎn)流長，我們社會科學(xué)者運交華蓋，只好怨我們命苦了。
總而言之，我大學(xué)一畢業(yè)，立刻就倒了霉，留學(xué)無望，飯碗難搶;臨淵羨魚，有網(wǎng)難結(jié);窮途痛哭，無地自容。母校(省立濟(jì)南高中)校長宋還吾先生要我回母校當(dāng)國文教員，好像絕處逢生。但是我學(xué)的是西洋文學(xué)，滿腦袋歌德、莎士比亞，一旦換為屈原、杜甫，我換得過來嗎?當(dāng)時中學(xué)生頗有“駕”教員的風(fēng)氣。所謂“駕”，就是趕走。我自己“駕”人的經(jīng)驗是有一點的，被“駕”的經(jīng)驗卻無論如何也不想沾邊。我考慮再三，到了暑假離開清華園時，我才咬了咬牙：“你敢請我，我就敢去!”大有破釜沉舟之概了。
省立濟(jì)南高中是當(dāng)時全山東唯一的一所高級中學(xué)。國文教員，待遇優(yōu)渥，每月一百六十塊大洋，是大學(xué)助教的一倍，折合今天人民幣，至少可以等于三千二百元。這是頗有一些吸引力的。為什么這樣一只“肥”飯碗竟無端落到我手中了呢?原因是有一點的。我雖然讀西洋文學(xué)，但從小喜歡舞筆弄墨，發(fā)表了幾篇散文，于是就被認(rèn)為是作家，而在當(dāng)時作家都是被認(rèn)為能教國文的，于是我就成了國文教員。但是，如人飲水，冷暖自知，我深知自己能吃幾碗干飯，心虛在所難免。我真是如履薄冰似的走上了講臺。
但是，宋校長真正聘我的原因，還不就這樣簡單。當(dāng)時山東中學(xué)界搶奪飯碗的搏斗是異常激烈的。常常是一換校長，一大批教員也就被撤換。一個校長身邊都有一個行政班子，教務(wù)長，總務(wù)長，訓(xùn)育主任，會計，等等，一應(yīng)俱全，好像是一個內(nèi)閣。在外圍還有一個教員隊伍，這些人都是與校長共進(jìn)退的。這時山東中學(xué)教育界有兩大派系：北大派與師大派，兩者勾心斗角，爭奪地盤。宋校長是北大派的頭領(lǐng)，與當(dāng)時的教育廳長何思源，是菏澤六中和北京大學(xué)的同學(xué)，私交頗深。有人說，如果宋校長再是美國哥倫比亞大學(xué)的學(xué)生，與何在國外也是同學(xué)，則他的地位會更上一層樓，不止是校長，而是教育廳的科長了。
總之，宋校長率領(lǐng)著北大派浩蕩大軍，同師大派兩軍對壘。他需要支持，需要一支客軍。于是一眼就看上了我這個超然于兩派之外的清華大學(xué)畢業(yè)生，兼高中第一級的畢業(yè)生。他就請我當(dāng)了國文教員，授意我組織高中畢業(yè)同學(xué)會，以壯他的聲勢。我雖涉世未深，但他這一點苦心，我還是能夠體會的?？上姨焐皇歉蛇@種事的料，我不會吹牛拍馬，不愿陪什么人的太太打麻將。結(jié)果同學(xué)會沒有組成，我感到抱歉，但是無能為力。宋校長對別人說：“羨林很安靜!”宋校長不愧是北大國文系畢業(yè)生，深通國故，有很高的古典文學(xué)造詣，他使用了“安靜”二字，借用王國維的說法，一著此二字，則境界全出，勝似別人的`千言萬語。不幸的是，我也并非白癡，多少還懂點世故，聆聽之下，心領(lǐng)神會;然而握在手中的那一只飯碗，則搖搖欲飛矣。
因此，我必須想法離開這里。
離開這里，到哪里去呢?“抬眼望盡天涯路”，我只看到人海茫茫，沒有一個歸宿。按理說，我當(dāng)時的生活和處境是相當(dāng)好的。我同學(xué)生相處得很好。我只有二十三歲，不懂什么叫架子。學(xué)生大部分同我年齡差不多，有的比我還要大幾歲，我覺得他們是伙伴。我在一家大報上主編一個文學(xué)副刊，可以刊登學(xué)生的文章，這對學(xué)生是極有吸引力的。同教員同事關(guān)系也很融洽，幾乎每周都同幾個志同道合者，出去吃小館，反正工資優(yōu)厚，物價又低，誰也不會吝嗇，感情更易加深。從外表看來，真似神仙生活。
然而我情緒低沉，我必須想法離開這里。
離開這里，至高無上的夢就是出國鍍金。我常常面對屋前的枝葉繁茂花朵鮮艷的木槿花，面對小花園里的亭臺假山，做著出國的夢。同時，在燈紅酒綠中，又會驀地感到手中的飯碗在動搖。二十剛出頭的年齡，卻心懷百歲之憂，我的精神無論如何也振作不起來。我有時候想：就這樣混下去吧，反正自己毫無辦法，空想也白搭。俗話說：“車到山前必有路。”我這輛車還沒駛到山前，等到了山前再說吧。
然而不行。別人出國留學(xué)鍍金的消息，不時傳入自己耳中。一聽到這種消息，就像我看別人一樣，我也是渾身發(fā)抖。我遙望歐山美水，看那些出國者如神仙中人。而自己則像人間凡夫，“更隔蓬山千萬重”了。
我就這樣度過了一整年。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇八
季羨林《一生的遠(yuǎn)行》是游記，整本書里，季先生將他的人生分為幾個階段，最重要的是留德十年和印度行、神洲行，書里不僅有風(fēng)景描寫，還有他求學(xué)的經(jīng)歷，他對各地人文景觀的感想，文章內(nèi)容很豐富。
可是照我看來，這本游記很不盡人意。
季先生是一個很爽朗很開闊的人，他的文字里面婉約善感細(xì)膩的成分不多，眼中的風(fēng)景雖然美且動人，卻難以形諸于筆端。
單舉一兩例就可以窺斑見豹了：在《一個抱小孩的印度人》一文里，他寫道“我們在這里看到的人當(dāng)然很多：男的、女的、老的、少的、工人、農(nóng)民、學(xué)生、士兵，還有政府官員模樣的，大學(xué)教授模樣的，面型各不相同，衣服也是五光十色，令人眼花繚亂，目不暇給?！痹凇锻┥健芬晃睦铮麑懙馈按笕?、小孩、男男女女，在草地上溜達(dá)著?！贝朔N分類方式在書中出現(xiàn)過多次。還有一句詩在這本書里也出現(xiàn)過多次“明日隔山岳，世事兩茫茫”，以及“千里搭涼棚，沒有不散的宴席”。
寫游記不是件容易的事。山川、河谷、紅花、綠樹，看起來養(yǎng)眼養(yǎng)心，寫起來卻不是件容易的事。大美無言!太美了，就覺得用什么形容都不合適!寫游記不像拍照片，可以拍出千萬種不同的綠色，萬千種不同的紅色來，也不能像畫畫，可以將感情寓于風(fēng)景里，擦揉皴抹，一支墨筆就能畫盡天下所有顏色。文字在風(fēng)景面前單薄如篾片，就像少男遇到心儀已久的少女，終于得見，卻是什么話都說不出，只知道“美啊”、“好啊”、“真好”、“好極了”，頂多可以有幾句眼睛像葡萄黑發(fā)像瀑布類的贊美，說完了，又覺得不能總說重復(fù)的話，又不知所措了!
這些年來，我走過一些知名或不知名的景點，卻發(fā)現(xiàn)不管是怎樣的的，不管是當(dāng)時覺得愉悅的還是覺得一般的，在心里可以有一些印象，但是怎么都寫不出來?？催^西安的秦兵馬俑，也被那雄偉的地下兵陣感動著，卻覺得那感動積于心感于懷，并不能遣于字句，更無法形成文章?？催^洛陽的龍門石窟，那么大一面山都被鑿成了一個個佛像，盡顯肅穆虔誠之意，卻也不能用語言表達(dá)那種動人心魄的美。
我記得在一次公司的小型會議上，領(lǐng)導(dǎo)讓出差的同事講述出差感想。一位女同事說“那里風(fēng)景很美、工廠很大、工人很累”。當(dāng)然，話語比這更豐滿更生動?？墒?，領(lǐng)導(dǎo)聽完她的講述，只說了一句“你這感想，就好象我家上小學(xué)的`女兒，去了兒童公園回來，說好大好漂亮好好玩噢。能不能深刻一點?”領(lǐng)導(dǎo)的這句話一直記得。好象它督促著我不能淺薄不能幼稚一樣。所以我不寫游記。我寧愿被人看作沒人去過那些地方。
《一生的遠(yuǎn)行》不夠好，另外一個很重要的因素，我覺得不能忽略：我認(rèn)為季老先生對這本游記是敷衍的，理由有二：一是序里，季老寫道“我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，不求聞達(dá)，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又決不不關(guān)心國家大事，決不是不愛國。然而陰差陽錯，我成了現(xiàn)在這樣一個人。應(yīng)景文章不能不寫，寫序也推脫不掉，‘春花秋月何時了，開會知多少’，會也不得不開。事與愿違，塵根難斷，自己已經(jīng)垂老矣，改弦更張，只有俟諸來生了?！睆倪@段話里，可以看出，季老先生對很多文章是厭煩的，但是又不得不寫，在楔子里，他寫道“我目前還有很多工作要做，沒有太多的余閑，我只能分段解決。”我們完全可以想像，這本書也許就處于他“應(yīng)景的文章”之列，是他不能推掉的事務(wù)，而自己事務(wù)繁多，只能簡單了事。理由之二是整本書里，有幾篇游記是寫得相當(dāng)好的，尤其是神洲行里面的一些篇章《觀秦兵馬俑》、《登黃山記》、《延邊行》等，我認(rèn)為這幾篇才是體現(xiàn)了季老先生的真正水平。
按說，對季老先生，小如我輩是無權(quán)發(fā)言的，再怎么次也比我們這些小朋友強很多倍。但是我覺得對人不可迷信，不能因為他是著名國學(xué)大師就認(rèn)為他什么都寫得好。
我堅定地認(rèn)為，這本季先生的《一生的遠(yuǎn)行》文字真不怎么樣。不過我喜歡他那種爽朗干凈利落的文字風(fēng)格，我期待著看他更多的“不應(yīng)景的文章”。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇九
暑假里，我和媽媽一起看了一本《影響孩子一生和101個知識童話》的書，全書以小朋友喜愛的童話形式配以可愛的插圖把一個個基本的自然科學(xué)知識生動的呈現(xiàn)給小朋友，使大家更容易理解和接受。
我喜愛書里面那一個個生動有趣的童話故事揭示了大自然的奧秘，包括宇宙，氣象，海洋，動物，植物等各方面的'知識。例如“落葉”這個小故事告訴了我秋天里什么樹不會掉葉子如松樹等針葉樹，知道了闊葉樹到了秋天掉葉子是為了保持水份少散失，準(zhǔn)備過冬?！安屎缃憬恪弊屛抑懒瞬屎缡窃趺葱纬傻模啦屎缡怯赀^天晴，很多小水珠懸浮在空中，太陽光穿過小水珠形成折射，水珠分成了一條條五顏六色的光帶，這就是彩虹。“種子旅行家”告訴了我們睡蓮，櫻桃，蒲公英，鳳仙花和藍(lán)矢車菊的種子的傳播方法，他們都是通過自身和利用載體（通過空氣，風(fēng)，水動物和人等）來把種子傳播出去，使它們的生命得到延續(xù)。“山雀的日歷”告訴了我們一年有12個月構(gòu)成，分成春，夏，秋，冬四季，三個月為一季，使我懂得了日常生活的小知識。
這樣的一本內(nèi)容豐富的好書，增加了我的課外知識，使我知道了更多大自然的秘密，我很喜歡這本書。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇十
人到了老年，每每喜好回想往事。古今中外，概莫能外。我當(dāng)然也不克不及成為例外。英國人常說什么“昔日的可愛的韶光”，實有會于我心。我這樣的經(jīng)歷，已往的知識分子經(jīng)歷者恐怕不是太多。我對世事滄桑的閱歷，情面世態(tài)的社會，恐怕有很值得別人借鑒的中央。本日年輕的知識分子，甚至許多中年知識分子，多數(shù)不克不及領(lǐng)會。有時候同他們談一點已往的情況，他們每每瞪大眼睛，像是在聽“天方夜譚”。我走到了一個支路口：一條路是桃花，一條路是雪。開滿了桃花的路上，云蒸霞蔚，前程似錦，不由得你不想往前走。堆滿了雪的路上，則是暗淡無光，擺在我眼前是終生青衾，老死學(xué)宮，每天為飯碗而屠殺，時時引“安靜”為警戒。究竟何去何從？我逢到了平生第一次龐大抉擇。
其實每小我私家都有相雷同的經(jīng)歷，當(dāng)我們念茲在茲一樣?xùn)|西，而且將之珍貴地寄存于心中，不停的等待，卻等待來了滿目瘡痍。或許是因為我們的心態(tài)不?；钤跉埓娴挠洃浟?，然而期間是生長了，統(tǒng)統(tǒng)都處于變革之中。只是這種反差我們臨時承受不外來，因此絕望悲涼了。直冒著一句話——你變了，變了。想想這黑白常離譜的話，統(tǒng)統(tǒng)都在變革，難道我的變革就有違犯人性，就應(yīng)該受到譴責(zé)？只是處于你不克不及接受的自私吧。這樣想的話，就會發(fā)現(xiàn)原來是自己活得狹隘了。但是我在此并不是要譴責(zé)季老的狹隘，只是為了表現(xiàn)一種變革的強勢，讓如此頭腦開通前進(jìn)的季老也承受不住，這多少是值得那時的中國人反思的。
我喜歡看書，但是不是全部作家的書都喜歡看，譬如像林語堂等裝腔作勢者，十分不屑，然而我甚愛季老的筆墨，平淡簡潔，字字肌膚，語語經(jīng)絡(luò)。想想季老那本終身的遠(yuǎn)行，厚厚的，大大的，十分嚇人。但是我卻愛得不行，絲毫沒有壓抑的恐懼感，而是不盡的興致與豪情。我追隨著季老從山東到北京，再到黑龍江上亞歐大陸橋的軌道，過莫斯科，通瑞士。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇十一
收拾好了行裝，我們便踏上了漫長的旅行。時間在旅程中不斷的改變著我們的空間位置和角色。歲月的流逝讓我們終于明白，最先認(rèn)識的那兩個人--我們的父母不可能一直陪著我們走向終點。他們會在你無法預(yù)知的某一站下車，不管你是否接受、不管你是怎樣的傷心欲絕，這個離別都教你無法挽留，甚至讓你無奈到近乎于殘忍。而我們所能做的只是呆呆的坐在那里，看著空蕩蕩的原本是他們的位置，伴著心碎的聲音任淚水肆意的流淌。我們不是悲觀主義者，但愿能用這淚水滌清我們曾經(jīng)被玷污的心靈，讓自己沉靜下來學(xué)會思考、學(xué)會如何去珍惜、懂得去善待曾坐在你身邊的每一個人以及那些和你擦肩而過的那一個短短的瞬間。
有時候，我們要學(xué)著坦然，要學(xué)著去面對很多人和事，沒有人會教我們咋樣去做，怎樣去承受？生活是承載不了太多太多的壓力和負(fù)荷，就像這場旅行，上車的人很多，下車的人也很多，上上下下，形形色色，生命的載體能承載多大的壓力和枷鎖？有太多太多的傷心和難過都無處訴說，或許風(fēng)不懂云的漂泊，就像你們不懂我的傷心和難過。人這一生還有很長的路要走，不知道還有多少失魂和落寞等著我？在這個時而感覺漫長、時而令人難舍的旅程中，我們經(jīng)歷著無數(shù)次的換乘，有無數(shù)的人從你身邊擦肩而過，總有些人讓你不知道是在什么地方、什么時間離開了自己，而有些人卻讓你永遠(yuǎn)無法忘懷他（她）曾經(jīng)來過你的世界。他們中有自己的親人、有自己的朋友、有自己的兄弟姐妹和自己曾甘心為之付出的人。在這列車?yán)飼r常會上演著一場場苦辣酸聚散離合，和那一段段亙古不變纏綿悱惻的愛情故事。
有的時候我們很隨意的離開了自己的位置，想去尋找更適合自己或是自己更喜歡的位置?？芍挥挟?dāng)我們在擁擠的車廂里，找到除了疲憊不堪就是心灰意冷的時候，才驀然回首間發(fā)現(xiàn)只有自己最初選擇的才是真正能夠?qū)儆谧约旱?，似乎在美的風(fēng)景，也找不到原先感覺。只是在也回不到原先的位置了，此時的自己也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的坐在角落里，慢慢的回憶或是美好或是苦澀的過去。
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一生的遠(yuǎn)行讀后感篇十二
老婆推薦看的，以前以為這種類型的書不過是搜集各種老生常談的故事再往國外已經(jīng)發(fā)展的比較成熟或者是已經(jīng)沒落了的'各種心理流派、心理理論上瞎湊，再無恥的宣稱自己是該領(lǐng)域的中國第一人，畢竟心理學(xué)在中國的發(fā)展時間還太短，原創(chuàng)性成果還太少，目前仍然在消化吸收國外的成果。心理學(xué)又有一個很大的特點是同一現(xiàn)象公說婆說皆有理，過氣理論沉渣常泛起。所以起初看這本書不大上心，主要是沖著武志紅巨嬰國余威來看的。凌晨五點開始一口氣看完了，發(fā)現(xiàn)自己在生活工作的很多方面多做的很差，認(rèn)真聽老婆說話的時間太少，不是自說自話就是昏昏欲睡，還推脫是因為工作累。忽略了老婆的感受，實在是hin不應(yīng)該！四星推薦，戀愛及已婚的朋友們可以認(rèn)真閱讀防微杜漸。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇十三
“使人脫胎換骨的道德和禮儀全書”這是對這本書的評價，而我讀完后，也有同樣的感受。
這本書是查斯特菲爾德爵士在1748年到1768年間寫給兒子菲利普·斯坦霍普的信，作為一名英國的政治家、哲學(xué)家，他向兒子傳授優(yōu)雅的福音和為人處世之道，并認(rèn)為這些是政治家不可獲取的素質(zhì)。在信中，查斯特菲爾德爵士寫到了關(guān)于人生的種種道理與理解，從珍惜時間到品格、品行，又從學(xué)習(xí)到禮儀，還有表達(dá)、能力，等等等等。查斯特菲爾德爵士就像一位人生的導(dǎo)師，告訴了兒子各種處世之道。雖然兒子在三十六歲時過世，但菲利普·斯坦霍普在父親的諄諄教導(dǎo)下成為了出色的外交家。悲痛之余，查斯特菲爾德爵士又開始培養(yǎng)自己的繼子菲利普·斯坦霍普。
生活中我們要時時刻刻注意自己的言行。一寸光陰一寸金，有時，我們在開學(xué)之際還咬著筆桿子做作業(yè)，又有時候，我們在假期的前半段就把作業(yè)做完了，那后面不就可以安安心心的玩了嗎。
查斯特菲爾德爵士告訴我，生活中的點點滴滴，我們都要注意自己的禮儀與處世，像他一樣，做一名優(yōu)秀的，文明的，出色的人。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇十四
季羨林，生于198月，山東清平(今臨清市)人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系專修德文。1935年秋入德國哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間，發(fā)表論文多篇，獲得國際學(xué)術(shù)界高度評價。1946年回國，受胡適、傅斯年、湯用彤三位先生之聘，為北京大學(xué)教授，主持創(chuàng)辦東方語言文學(xué)系。1956年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員。1978年曾任北京大學(xué)副校長、中國社會科學(xué)院南亞研究所所長等職。期間還先后擔(dān)任過中國外國文學(xué)學(xué)會會長、中國南亞學(xué)會會長、中華民族古文學(xué)學(xué)會名譽會長、中國語言學(xué)會會長、中國外語教學(xué)研究會會長、中國敦煌吐魯番學(xué)會會長等。
季先生的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚摗|方文化、敦煌學(xué)等，范圍之廣，國內(nèi)外罕見。他的100多部著作已匯編成24卷《季羨林文集》。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國傳播文化、弘揚中華民族精神方面發(fā)揮了重要作用。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇十五
讀完后，我受益匪淺。我體會到了人生的路有千萬條，但你將選擇一條，最明智的路。即使那是荊棘密布，康莊坦途，你都沒有回頭路。
成功的方式有千萬種，但你只能選擇其中一種，放棄其他的'九百九十九種，不管這種方式會遭到‘‘前夫所指’’還是‘‘萬古傳頌’’，只要做到心中無愧，管它春夏與秋冬，自有后人會給你公正的評論。人生處處充滿了選擇與放棄。岳飛選擇了“精忠報國”放棄了“瞻老養(yǎng)母”因而流芳千古，李世民選擇了天下百姓，放棄了兄父之情，而成就了貞觀之治。袁世凱選擇了復(fù)辟爭帝，放棄了民心、民得、而得到百世罵名，蔣1介石選擇了“安內(nèi)剿共”放棄了“攘外抗日”而失卻大片土地和人心，終至結(jié)局也不同。身處當(dāng)今社會的人，應(yīng)以古人為鑒，認(rèn)真對待自己的選擇與放棄。
我們雖然沒有偉人的豐功偉績，但我們一樣有一顆渴望成功的心。也許我們不能選擇偉人走過的路，可我們也可以在其他領(lǐng)域一展雄心，而關(guān)鍵是看我們?nèi)绾稳ミx擇，如何去放棄。
一生的遠(yuǎn)行讀后感篇十六
在離開德國35年后，1980年，季先生又回到了自己曾經(jīng)留學(xué)十年的母校哥廷根大學(xué)。
從6歲離開家鄉(xiāng)山東臨清來到省城濟(jì)南，然后19歲來到北平清華大學(xué)上學(xué)，再然后24歲去往德國留學(xué)，最后35歲再回到北京大學(xué)任教，直至終老燕園，先生一生都在離家一生都在遠(yuǎn)行。
“我終于要走了，沿了我自己在心里畫下的一條鴻溝的這一岸的路走去。天知道我會走到什么地方去；這條路真太渺茫，渺茫到使我吃驚。以前我曾羨慕過漂泊的生活，也曾有過到外國去的渴望。然而當(dāng)希望成為事實的現(xiàn)在，我又渴慕平靜的生活了?！?/p>
這又是先生在《去故國》結(jié)尾時的自言自語，他說這條路太渺茫，渺茫到讓他吃驚，但是，當(dāng)時的他只是不舍故國的默默自語，那知道這一句自語后來卻成了真，去國，流落異邦，一語成讖，終生漂泊。
《一生的遠(yuǎn)行》，這本書收集了季先生的一部分游記，包括歐游散記、非洲之行、下瀛洲、尼泊爾隨筆、曼谷行、延邊行、臺游隨筆、佛山心影八個專輯。說實話，這個集子收集的是比較失敗的，在我的了解范圍內(nèi)，季先生散文隨筆寫的最上心的時候是大學(xué)期間，文筆精美、解剖深刻、思想犀利，其次是留學(xué)期間的一些記憶，承接了大學(xué)時的文風(fēng)，加入了新的視野，而文革前后的隨筆漫談是先生遺留下來量最大的部分，除了文革后對牛棚生活的雜憶和對早年的點滴記憶以外，大量的文章屬于應(yīng)景之作，或者是應(yīng)時之作。先生視野廣闊、閱歷豐富、知識積累豐厚，文章處處體現(xiàn)大家作風(fēng)，信手拈來亦成佳作，但已經(jīng)沒有了早年的雕琢和矯情，也就失去了早年的銳利和思索，平實成了先生后期文章最大的特點。
《一生的遠(yuǎn)行》這本集子正是最顯明地代表了先生散文隨筆前后的巨大落差。其中，歐游散記部分是該集子中最讓人愛讀的部分，非洲之行部分是60年代的應(yīng)時之作，下瀛洲、尼泊爾隨筆、曼谷行、臺游隨筆這四部分則是普通的'出游記憶，而延邊行、佛山心影部分我則以為可以歸為應(yīng)景之作。
有一位讀者曾經(jīng)在微博上對這本書留言：“但是才發(fā)現(xiàn)，除了第一篇之外，其余的都達(dá)不到，甚至遠(yuǎn)不及首頁文章的水平。剩余的文章充滿了對時代的贊美，但不免讓人覺得是在迎合。所以常想，為什么寫于30年代的文章可以如此灑脫倜儻，全然沒有顧忌與逢迎？”
這位讀者讀后的感覺也是我自己的感覺，為什么經(jīng)過幾十年，先生的那種灑脫倜儻都不見了呢？當(dāng)然，這也一定程度上反映了本書編輯的失策，他將這些文章匯集到一處反而突出了這種前后時期的反差，其實，季先生一生都在游走，他用腳和心靈在游走，他的許多現(xiàn)實和心靈游記都是非常優(yōu)美吸引人的，可惜編者沒有這樣的感悟，沒有選到合適文章，倉促成書，打著先生親定的旗號反而誤了先生的聲譽。
當(dāng)然，非要從《一生的遠(yuǎn)行》中選幾篇吸引人的文章也不是選不出來，我自己覺得《去故國》、《聽詩》、《重返哥廷根》這幾篇還是很不錯的，雖說這幾篇都是先生初到德國留學(xué)時的感受，但是，讀來親切、睿智，還有些許感慨，應(yīng)該是代表了先生游記中的精品。
《去故國》文中除了對自己遠(yuǎn)行的顧慮，最讓人感動的是對現(xiàn)實母親的思念。
“讓母親一個人凄清地躺在故鄉(xiāng)的地下，忍受著寂寞的襲擊，上面是萋萋的秋草。在白楊簌簌中，淡月朦朧里，我知道母親會借星星的微光到各處去找她的兒子，借西風(fēng)聽取她兒子的消息。然而所找到的只是更深的凄清與寂寞，西風(fēng)也只帶給她迷離的夢。”
母親，是先生一生中覺得最愧對的人，也是最最思念的人。無論是遇到困難、遇到傷心，抑或是遇到快樂，先生第一個想到的就是母親。當(dāng)他離開故國將要遠(yuǎn)行時，首先想到別離的就是自己的母親，其實，那個時候先生的母親已經(jīng)離他而去兩年多了，而在母親去世前他也有8年時間沒有見到母親了，想來這對一位游子來說是莫大的遺憾和傷心。我們不知道這8年母子沒有相見的確切原因，但是我們能夠體會這8年對于母親的煎熬對于游子的困擾?！度ス蕠纷屜壬幸粋€機會去表達(dá)對母親的思念和愧疚，它遠(yuǎn)勝過一個普通游記的意義。
《聽詩》，一個嶄新的話題，但卻是先生難忘的一段記憶。聽，是先生文章中一個很重要的元素，光《聽雨》先生就寫過兩篇文章，而寫于1936年的《聽詩》應(yīng)該是先生聽系列最早的作品吧。
對于聽詩的興奮，先生有過一段生動的記述：
“終于盼到念詩的日子，從早晨就下起雨來。在哥廷根，下雨并不是什么奇事。而且這里的雨還特別膩人，有時會連著下上七八天。仿佛有誰把天鉆上了無數(shù)的小孔似的，就這樣不急不慢永遠(yuǎn)是一股勁地向下滴，抬頭看灰黯的天空，心里便仿佛塞滿了棉花似地窒息。今天的雨仍然同以前一樣，然而我的心情卻似乎有點不同了。我的心里充滿了喜悅，仿佛正有一個幸福就在不遠(yuǎn)的前面等我親手去捉；在灰黯的不斷漏著雨絲的天空里也仿佛亮著幸福的星。”
文中可見先生的興奮和期盼！而這種興奮和期盼也是屬于游記范疇嗎？我很困惑。對于編輯選文的動議實在不敢茍同。
《重返哥廷根》印象最深的是兩首唐詩，第一首就是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》。
“火車一停，我飛也似的跳了下去，踏上了哥廷根的土地。忽然有一首詩涌現(xiàn)出來：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬃毛衰。兒童相看不相識，笑問客從何處來。
怎么會涌現(xiàn)這樣一首詩呢？我一時有點茫然、懵然。但又立刻意識到，這一座只有十來萬人的異域小城，在我的心靈深處，早已成為我的第二故鄉(xiāng)了。”
第二首就是杜甫的《贈衛(wèi)八處士》。
當(dāng)再次回到哥廷根后，很多故人的記憶涌上心頭，但是，季先生反而不敢打聽他們的情況了?！霸L舊半為鬼，驚呼熱中腸?！苯栌靡痪涮圃妬肀磉_(dá)對故人的思念與擔(dān)心，因為，畢竟已經(jīng)離開哥廷根35年了，故人的離去在所難免，但卻不忍知道真相。
當(dāng)見到自己昔日的恩師，圍坐在一起時，季先生又想到了杜甫的詩句：“人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光！”人生不易相見，像參商兩星一樣難得相遇，有了相聚的時候就一定要好好珍惜。
再次回到哥廷根，季先生激動萬分，這里在他心目中就是自己的故鄉(xiāng)，于是他在文中發(fā)出了這樣的感慨：“我曾在這里度過整整十年，是風(fēng)華正茂的十年。我的足跡印遍了全城的每一寸土地。我曾在這里快樂過，苦惱過，追求過，幻滅過，動搖過。這一座小城實際上決定了我一生要走的道路。這一切都不可避免地要在我的心靈上打上永不磨滅的烙印。我在下意識中把它看作第二故鄉(xiāng)，不是非常自然的嗎？”
一定程度上這已經(jīng)不是游記了，這是游子歸來的親情自然流露，是親人相見的互訴衷腸，是再次分別時的依依不舍，總之，這并非游記，這是親人相聚的難忘記憶。
沒有收入這個集子文章有些給人印象深刻，《憶章用》是其中的一篇，這篇文章寫于1946年，那個時候先生已經(jīng)回到國內(nèi)在北大任教了，但是文章記述的卻是他在留德期間的事情。
章用，又名俊之，是季先生在哥廷根求學(xué)時的同鄉(xiāng)，在哥廷根，他們有過一段短暫的交往，這篇文章就是紀(jì)念章用的。文中有大量風(fēng)景描寫，這是其中生動一段：
“哥廷根的秋天是美的，美到神秘的境地，令人說不出，也根本想不出去說。有誰見過未來派的畫沒有？這小城東面的一片山林在秋天就是一幅未來派的畫，你抬眼就看到一片耀眼的絢爛。只說黃色，就數(shù)不清有多少等級，從淡黃一直到接近棕色的深黃，參差地抹在這一片秋林的梢上，里面染冬青樹的濃綠，這里那里還點綴上一星星的鮮紅，給這慘淡的秋色涂上一片凄艷。”
想像一下季老所描繪的那片秋色山林吧，“顏色”令人心馳神往，“凄艷”讓人黯然神傷。這種黯然神傷就是先生對逝去的友人章用的懷念。
《憶章用》里大段的景色描寫都是傷感的，觸景生情，把景色描寫的美麗更激發(fā)了對曾經(jīng)一起賞景的友人的懷念。也是讀這篇文章讓我知道了，《聽詩》中陪同先生前往聽詩的朋友就是章用，可見二人在留學(xué)期間的友情是非常深厚的。
先生一生都在遠(yuǎn)行，但卻一生都想回到人生的起點。
在《去故國》的結(jié)尾，先生有了這樣一段感慨：“我看了在豆棚瓜架下閑話的野老，看了在一天工作疲勞之余在門前悠然吸煙的農(nóng)人，都引起我極大的向往。我真不愿意離開這故國，這故國每一方土地，每一棵草木，都能給我溫?zé)岬母杏X。但我終于要走的，沿了自己在心里畫下的一條路走。我只希望，當(dāng)我從異邦轉(zhuǎn)回來的時候，我能看到一個一切都不變的故國，一切都不變的故鄉(xiāng)，使我感覺不到我曾這樣長的時間離開過它，正如從一個短短的午夢轉(zhuǎn)來一樣。”
無論走多遠(yuǎn)，心靈總是希望回到那個年輕時印象中的故園。
游子在外，心歸故里。
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