對于一項任務的完成，不僅要看結(jié)果，還要注重其過程中的各種收獲和教訓。寫總結(jié)時要注意圍繞主題進行論述，避免畫蛇添足，將重點放在核心內(nèi)容上。在這里，我們?yōu)槟砹艘恍┚揽偨Y(jié)范文，供您欣賞和學習。
小學級讀書心得篇一
管理好一所學校不容易。作為管理者的校長時常感到了本領恐慌。所以，以讀書充實自己、提升自己是校長的必修之路。
校長是從事管理工作的。校長讀書肯定避不開管理類的書目。管理類的書實在是太多了。從管理哲學到管理技術，各種各樣的管理書籍林林種種。校長可以盡其可能博覽，但是無法通透全部。即便是管理專業(yè)出身的校長也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術，也不一定是西方社會先進的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專著。從哲學角度看來，其實是蘊藏人類文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長，作為廣義上的文化管理者的校長，不應該忽視，并且需要潛下心來讀一讀這些思想。
作為中國人，作為中國學校的校長，個人感覺到有這樣三本書一定要看看的。
第一本要看的是《大學》。從管理的角度看《大學》其實就是四個字“修己安人”?！靶藜骸笔歉尽！鞍踩恕笔悄康?。管理的最高境界是達到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學校管理到合情合理的程度一定會使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長是“安人”的必由之路。如何營造一個推動師生共同進步的合理的學校環(huán)境是學校管理的大道。
常說的“一個好校長就是一所好學?！边@句話凸現(xiàn)的是校長的引領作用。校長要能夠起到引領作用惟有從修治自己做起?！洞髮W》給出了校長修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。不要把“治國、平天下”看作是國家領導人才能做的事?！爸螄⑵教煜隆睂嵸|(zhì)上講的是通過“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本！當校長，就得修行一輩子！
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無過無不及”的恰到好處。傳說中的舜能行中庸之道。他好察、好問、隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠”！光是這個“誠”字就夠校長琢磨一生了。
《中庸》給予校長于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I在于告訴校長管理是不能走極端路線的。學校管理過程中難免會遇到各種各樣的問題、矛盾、困難，校長要有足夠的膽識、氣度兼顧各個方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點。《中庸》明白無誤地告訴我們管理的方法，即“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。這是校長管理行為的藝術。正所謂“自明而誠”！
讀《孫子兵法》可以識人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當中。作為校長要識水性要懂人性。這是管理智慧！需要校長虔誠終身、學習終身！
總之，讀《大學》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長若能讀通這三本書，必定受用無窮！
自知才疏學淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書共享，是希望得到方家指點。
小學級讀書心得篇二
我曾讀過《凡卡》這篇文章，日夜難眠，久久不能入睡。
九歲的小凡卡被爺爺送到了陌生的城市里的鞋匠家做學徒，小小的凡卡在那里受盡了折磨，過著連豬狗都不如的生活。
凡卡在沙皇統(tǒng)治的資本主義社會下，吃的只是一點面包，白菜或白粥。而我們，爸爸媽媽總會在吃飯的時候擺上大魚大肉，可是，我們卻不珍惜，偏要吃巧克力和薯片之類的，“饑餓”對我們來說實在是太陌生了。
凡卡在寒冷中只穿一點點衣服，睡覺時還要搖搖籃。我們呢?在冬天時，媽媽給我們買皮衣皮襖，而我們卻要穿薄一點的衣服裝酷。
睡覺時，凡卡沒有被子，媽媽給我們鋪了厚實的被單，蓋上了又厚又暖的被子，可我們卻要躺在地板上睡覺，體驗另類生活。
凡卡睡在蟑螂和老鼠經(jīng)常出沒的過道里，而過道里有冰又冷，很不舒服。而我們的房間暖得像大公園，還挑三揀四。
在我們的舊社會，，同樣也有一些地主當他的奴隸。就像周扒皮讓農(nóng)民為自己干活，他下令一條規(guī)則，只要公雞一叫，所有人都必須起床干活，否則就有被驅(qū)逐。周扒皮為了讓農(nóng)民早一點干活，周扒皮很早就爬到雞窩學雞叫，農(nóng)民只好起來干活，并且一干就是到晚上很晚。
小學級讀書心得篇三
在班主任的引導下，讓孩子們在讀書社團的組織下，有意識的指導他們進行讀書隨筆、感悟、心得的嘗試與記錄，培養(yǎng)讀書思考、思求所得、得而所用的良性讀書循環(huán)，小學讀書心得評比實施方案。幫助他們完善獨立的學習思維習慣，加強其凡事多思所想，為他們?nèi)蘸蟮氖澜缬^和人生觀添一筆智慧的描摹。
二、活動主題
學思結(jié)合、知行統(tǒng)一
三、活動時間 讀書社團節(jié)假日實踐活動
四、活動地點：校閱覽室、社區(qū)農(nóng)家書屋
五、參加對象 本校各班級自愿報名參加
六、活動安排
（1）前期作品收集
活動前期通過宣傳公布參賽人員及參賽作品要求。分為低年級組，高年級組，分別填寫報名表并上交作品；每組確保兩名活動負責人負責保管和整理上交作品，規(guī)劃方案《小學讀書心得評比實施方案》。
（2）中期作品評選
按不同組別整理收集所得作品，評委按照評審標準進行評審，評選出優(yōu)秀作品，統(tǒng)計好獲獎人員及作品，并將表單交予文化節(jié)閉幕式暨頒獎典禮的負責人。
（3）后期頒獎
在文化節(jié)閉幕式暨頒獎典禮上，給予表揚和物質(zhì)獎勵。
6、獎項設置
每組擬定一等獎1名、二等獎2名、三等獎3名；在剩余全部作品中評選“最佳構思獎”、“最佳文筆獎”、“最佳博識獎”；其余作品為“成長快樂獎”。
一等獎獲精裝圖書一冊；二等獎經(jīng)典名著一冊；三等獎精裝筆記本一個；“最佳構思獎”作文書一本、“最佳文筆獎”精美字帖一冊、“最佳博識獎”課外書一冊。
7、評委安排
每組主審員一名，副審員2名，指導老師全程參與評審指導。所有評選結(jié)果在評選結(jié)束后要交予活動負責人進行公布，全體小隊成員進行審議并通過，以確保評選的公正性。
8、物品準備及經(jīng)費安排
（1）獎品：精裝圖書3冊，經(jīng)典名著6冊；精裝筆記本9個；作文書一本，精美字帖一冊，課外書一冊。精美筆若干。獎狀25張。
（2）活動文本：讀書心得比賽報名表。評委打分表。評選細則一份。若干紙筆。
（3）宣傳用品：海報、畫板、宣傳單。
小學級讀書心得篇四
這些書籍讓我們學到了很多深刻的道理，也懂得一些好的知識和成語，包括那些好詞好句、優(yōu)美的圖片，都讓我們看的全身貫注，根本無法忘記。
小時候，我經(jīng)常會讀一些《兒童漫畫》、《睡前故事》等一些非常幼稚的漫畫。讓我現(xiàn)在感覺小時候看的書不利于現(xiàn)在的學習，應該多讀寓言故事之類有道理的書。
現(xiàn)在，我會做到去哪里也能拿一本書。到休息的時候，我會把它拿出來看。我會經(jīng)?？匆恍段饔斡洝?、《紅樓夢》、《魯濱遜漂流記》等一些國家經(jīng)典書籍。我對現(xiàn)在讀的書非常滿意吧，因為從現(xiàn)在的書里，我能悟出許多原來不知道的道理，收集一些好詞好句及成語。
我覺得讀書就是在玩耍，讀書時就是把自己全部投入到書中，讓自己就像一只展翅翱翔的老鷹在空中自由自在地偵探，仔細看有沒有食物、獵物等可以吃的東西。
我為什么喜歡讀書？因為讀書能讓我們學會許多很深刻的道理，積累一些好的詞句、成語，可以用在生活中及寫作中。所以我喜歡讀書的原因是，可以幫助生活、學習。
我感覺書就是人類的老師，無論是嬰兒、兒童，還是老年人，都有他們這些年齡應該看的書，書教會了我們認字，告訴我們許多不知道的事情，比如：“燈是誰發(fā)明的？我國的四大發(fā)明是什么等等……”
我建議大家多讀一些有知識的書籍，尋找好的成語，日積月累，從少到多，一定能收集一車的成語。
小學級讀書心得篇五
我第一次讀到了這樣一個新奇別致的故事。
其實很多故事都設有懸念，但都比不上這一篇。直到現(xiàn)在，我還是想感嘆：這只烏龜真犟!
這只烏龜?shù)拇_太犟了，它居然要去參加獨自獅王二十八世的婚禮，況且這路途連鳥兒都覺的遙遠，更要命的是————它根本不知道獅子洞在哪兒!
怎么辦呢?
這可真是一只犟龜————它隨便認定一條方向，就大步流星往前邁去————可它的速度也太慢了————看著就讓人很難受、很痛苦。
直到它碰見了蝸牛師師，才知道自己完全走反了方向————我為它，急得差點跳起來：如果這犟龜一開始走對了路，或許還有點戲?？涩F(xiàn)在一切都完了!
什么?烏龜還是想去————它從容不迫地調(diào)頭，又向反方向沖去。
這時距婚禮只有兩天!
一路上，又有數(shù)十個動物來阻攔、相勸。
更不可思議的是，獅王暫時取消了婚禮，它要與老虎斯斯搏斗，卻不幸死掉了。
而這只又倔又犟的烏龜居然還不停歇————別人怕你趕不上婚禮而勸你回去，你不回去是因為你有恒心，可獅王已死了，換句話說，新郎已不在了!你還要去干什么!
結(jié)尾令人哭笑不得————烏龜正好趕上了二十九世獅王的婚禮。烏龜一定又在說：“我說過我不會遲到的!”
小學級讀書心得篇六
媽媽給我買了一套書，它的名字是《數(shù)學奇遇記》，第一天看到它，我就愛上了它，它是以漫畫的形式把數(shù)學知識展示給大家的，因為我很喜歡漫畫書，所以我就超級喜歡這套書。
每一本書都是教給我們不同的數(shù)學知識，雖然很多的知識我還沒有學習過，但是通過漫畫的表達方式，我也能理解一點了。常常看地哈哈大笑。
這套書主要講述一不小心闖入另一個平行世界的少年哆哆，來到了充滿挑戰(zhàn)和冒險的數(shù)學島，在尋找回到原來世界的`方法時，哆哆遇到了赫赫有名的“數(shù)學神偷”阿魯魯和修米，并和他們成了好朋友。故事的情節(jié)全部是關于數(shù)學知識的，每一本都是不同的數(shù)學知識，現(xiàn)在我頭腦中不時的出現(xiàn)分數(shù)、小數(shù)、余數(shù)、差數(shù)、對應、等式、方程式、多項式、平行線、對應邊、對應角、正三角形、正六邊形等概念。
我要認真地看下去的,為以后的數(shù)學學習打好基礎。
小學級讀書心得篇七
課后我一直在思索，到底問題出在哪里？幾天后的一個中午，一份音樂雜志上的一段話使我茅塞頓開：雙線交織，缺一不可。雙線，是指以各種音樂實踐活動為“顯性”的“明線”和以音樂知識與技能為“隱性”的“暗線”。如果課堂教學缺少明線，則容易扼殺學生走進音樂的情趣；如果音樂課堂缺少暗線，整堂課則看似“花棉襖”，其實“一團草”。所以，音樂課堂教學應該牢牢把握“雙線交織”的原則，從而逐步達到“音樂審美”和“雙基”的雙向目標。
根據(jù)小學五年級的認知情況和教材分析可以得出，本課的“顯性”目標是愛的教育，“雙基”目標是幾個休止符處的處理。教師在確立教學目標的同時，應該創(chuàng)設形象生動的、適合五年級學生特點的音樂實踐活動，作為教學活動的“明線”（這一點是做到位了）正因為過分關注于這“顯性”目標，忽視了隱性目標的設計到位，如可安排隨音樂節(jié)拍傳遞愛心、四分休止符的節(jié)奏游戲、聽辨帶有休止符的旋律、分組討論、創(chuàng)編、歌表演等等。學生在參與活動的過程中，教師務必注意每項活動都要緊緊圍繞所確立的“暗線”——休止符的`韻律感覺而進行。否則，就導致“盲目的、散亂的活躍”，價值和成效過低而失去音樂課的意義。所以我認為音樂課必須要突出音樂的特點，凸顯音樂性?！叭f變不離其宗”，只有緊緊抓住音樂本位，以音樂為載體，以豐富的音樂藝術內(nèi)容，絢麗多彩的音樂表現(xiàn)形式為學生體驗，探究，學習的主要目標，主要內(nèi)容和主要過程。緊緊圍繞音樂特性，展開音樂實踐活動，才能讓學生零距離感受音樂藝術的無窮魅力。讓學生真正成為學習音樂的主人，讓音樂課真正煥發(fā)出”音樂性”這一生命的活力。
小學級讀書心得篇八
讀書心得小學要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀書心得小學樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書心得小學精選3篇】，供你選擇借鑒。
管理好一所學校不容易。作為管理者的校長時常感到了本領恐慌。所以，以讀書充實自己、提升自己是校長的必修之路。
校長是從事管理工作的。校長讀書肯定避不開管理類的書目。管理類的書實在是太多了。從管理哲學到管理技術，各種各樣的管理書籍林林種.種。校長可以盡其可能博覽，但是無法通透全部。即便是管理專業(yè)出身的校長也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術，也不一定是西方社會先進的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專著。從哲學角度看來，其實是蘊藏人類文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長，作為廣義上的文化管理者的校長，不應該忽視，并且需要潛下心來讀一讀這些思想。
作為中國人，作為中國學校的校長，個人感覺到有這樣三本書一定要看看的。
第一本要看的是《大學》。從管理的角度看《大學》其實就是四個字“修己安人”?！靶藜骸笔歉?。“安人”是目的。管理的最高境界是達到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學校管理到合情合理的程度一定會使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長是“安人”的必由之路。如何營造一個推動師生共同進步的合理的學校環(huán)境是學校管理的大道。
常說的“一個好校長就是一所好學?！边@句話凸現(xiàn)的是校長的引領作用。校長要能夠起到引領作用惟有從修治自己做起?！洞髮W》給出了校長修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。不要把“治國、平天下”看作是國家領導人才能做的事?！爸螄⑵教煜隆睂嵸|(zhì)上講的是通過“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本!當校長，就得修行一輩子!
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無過無不及”的恰到好處。傳說中的舜能行中庸之道。他好察、好問、隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠”!光是這個“誠”字就夠校長琢磨一生了。
《中庸》給予校長于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I在于告訴校長管理是不能走極端路線的。學校管理過程中難免會遇到各種各樣的問題、矛盾、困難，校長要有足夠的膽識、氣度兼顧各個方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點?！吨杏埂访靼谉o誤地告訴我們管理的方法，即“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。這是校長管理行為的藝術。正所謂“自明而誠”!
讀《孫子兵法》可以識人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當中。作為校長要識水性要懂人性。這是管理智慧!需要校長虔誠終身、學習終身!
總之，讀《大學》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長若能讀通這三本書，必定受用無窮!
自知才疏學淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書共享，是希望得到方家指點。
二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵嵏腋５氖莿?chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質(zhì)量?！?/p>
一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。
而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎?我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。
教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向?qū)W習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在群體學習活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學以致用，學用結(jié)合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果說學生是在為“明天”而學習，那么教師就是在為“今天”而學習，這是現(xiàn)實的目標。因此，教師應該帶著問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是說我們做教師的都要為學生服務，為幫助學生的學習服務。
那么我們又是怎樣服務于學生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態(tài)度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的心態(tài)，學生就會心存感激。當學生學會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢?我們常說學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人。可是決定學校大事的時候?qū)W生有沒有決定權呢?那么學生何來主人之言。那么教師是嗎?領導是嗎?我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當作機會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
這是一本寫給校長的書籍，里邊有很多新的觀點，比如說：教育思想是學校發(fā)展的靈魂、教育就是服務等等，我看完之后受益匪淺。他們獨特的個性特點、辦學思想和辦學特色等等很多東西我們都可以借鑒，用到自己的實際課堂教學或是班級管理當中。讀完了這本書，自己好像也一一去這些名校參觀學習了一番，感覺真是棒極了!
通過學習，我還發(fā)現(xiàn)這些名校長有一個共同的特點：那就是極愛閱讀。有一位校長甚至提出：教師唯有閱讀才能拯救自己!如果一個老師不會閱讀，不愛閱讀，那么他就沒有辦法做到自我教育，終身學習!我自己想想深有同感，只有愛閱讀的人，才會善于思考，他的思想才有深度，也才會覺得自己的心靈始終是充實的。只有不斷的學習，智慧的靈光才不會枯竭。
原來自己不經(jīng)常閱讀的時候并沒有發(fā)現(xiàn)書本有這么大的魅力，只是覺得一天一天時間過得很快，但是又覺得自己好像什么都沒有做，心里很空虛!而當自己手捧著書本，與書中的人物進行對話的時候，才發(fā)現(xiàn)原來讀書真的是一件很幸福很快樂的事情，而這，是不喜歡讀書的人永遠所不能體會的!
小學級讀書心得篇九
陶淵明的詩，豁達開朗，達觀自在，令人佩服，我也讀過陶淵明的詩，對他的詩實為贊嘆不已。
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
陶淵明的詩文，重在抒情和言志。他的語言，看似質(zhì)樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩的精品或極品。其中《少無適俗韻》，編在中學生的語文課本中。詩的抒情沁人心脾；詩的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細研讀過陶詩和了解詩人生平的人，都知道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟世的無神論者。他少年時曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個時期以后，現(xiàn)實使他感到失望，他不愿與當政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時他又受到老莊哲學的影響。因為他有過以往文人多不曾有過的田園生活，并且親自參加了勞動，與勞動人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風的晉代，能創(chuàng)造出有獨物風格的田園詩的新形式，在中國詩歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻。他從少年時的“猛志逸四?！?，到老年時的“猛志固常在”，始終對世事沒有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對如同上古原始時代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現(xiàn)實中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”社會的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當時的時代背景下加以分析，也含有對當時黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。
陶淵明，一名偉大的田園詩人，淡泊名利，實在是值得我們學習。
小學級讀書心得篇十
拿起這本書我總是愛不釋手，每次看都能給我一次不同的教育。印象極其深刻。
小主人公安利柯開學就升入小學四年級了。他換了新的班主任，而且還結(jié)識了許多新的同學和伙伴，在他的新朋友中有高尚正直的卡隆、真誠熱情的可萊諦、刻苦頑強的潑來可西、品學兼優(yōu)的代洛西、不幸的`耐利、虛榮的華悌尼、還有壞孩子勿蘭諦，等等。安利柯還特別想念以前教過他的老師，因為他們的師生情特別好。再有小安利柯最喜歡和敬佩的好朋友也是他的大朋友那就是卡隆?？∈且粋€普普通通的火車司機的兒子，但是他有一顆愛心。無論什么人，只要有事相求，他都會盡自己所能來幫助他們。我也覺得卡隆特別的好，特別的棒。小安理科的每件事情我都特別關注，我在這里就不一一都說了。但是我還會繼續(xù)看這本我最喜歡的書的!
我要以卡隆為自己的學習榜樣，學會關心、愛護別人，把自己的愛心奉獻出來。
小學級讀書心得篇十一
我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學校。教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當然不僅是為了學生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期讀書活動中使我受益匪淺。現(xiàn)將個人體會總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對自己，認識自己。和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。總之，讓學生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業(yè)余愛好的人。一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。
第四，新課改下，要轉(zhuǎn)變班級的管理理念和方式。新課改一個鮮明的特點是：由以前關注學生所學的“知識”到現(xiàn)在關注學知識的“學生”。這種關注點的轉(zhuǎn)移以及“學生中心理念”的確立，使教學領域的改革取得了較大成效。然而，班級管理改革卻相對滯后，一些不科學、忽視學生“自主性”、限制學生積極性的管理方式依然存在。滯后的班級管理改革制約著新課改的整體推進，因此班主任必須要按照新課改的要求徹底轉(zhuǎn)變班級管理理念和方式。
第五，要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態(tài)度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的心態(tài)，學生就會心存感激。當學生學會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內(nèi)涵，今后我還會不斷地學習、充實、發(fā)展。
教育是一種智慧，需要教師運用自己所有的力量為學生提供進步的機會與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中小學教師》一書，這本書是寫給教師的，閱讀之后，不由感到很感動，也明白了作者對教育的執(zhí)著與情感，對基礎教育的了解與重視。作者是充滿智慧的`，以自己的智慧向讀者展現(xiàn)了教師在教育中智慧的體現(xiàn)，使人受益匪淺。
第一次看到《教育的智慧——寫給中小學教師》這本書，就有著一種特別的感覺，墨綠色的書名點綴著乳白色的封面，簡單、干凈，不摻差任何別的東西，給人一種寧靜，而封底上三句平實而樸素的話語：我們從事同一個職業(yè)，教育學生；我們熱愛同一個事業(yè)，塑造靈魂；我們擁有同一個心愿，當好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實，這就像教師的職業(yè)，簡單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！
這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風范；反復翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
為什么《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學術內(nèi)涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實創(chuàng)新，科學性強。這部書以作者主持完成的多項國家級或部委級科研項目為立足點，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國家重點項目的研究成果，客觀分析了在實踐中和實驗中的第一手材料，提出了教師在以“創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的素質(zhì)教育”中的具體做法?？梢哉f，這是心理學研究對學校教育實踐的一個重要貢獻。二是內(nèi)容新穎，系統(tǒng)全面，富有真知灼見?！督逃闹腔邸芬粫鴱慕處熉殬I(yè)的價值、教師的素質(zhì)、學生的特點、智育與德育、建構各種學科能力、探索德育中品德形成的機制、班主任工作、非智力因素的培養(yǎng)、做學生的保健醫(yī)、全面發(fā)展和學有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀教師的必備素質(zhì)。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強。書中，作者對教師成長與發(fā)展的熱點問題，以創(chuàng)新的意識、嚴密的邏輯、源于教改實踐的科學性，以及生動流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實際相結(jié)合，基礎研究與應用研究相結(jié)合的高度上，對此進行了詳細討論，回答了教師們普遍關心的許多重要問題。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。因此，我覺得教育的智慧實際上就是教師的智慧，而做一個有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛崗、熱愛學生、嚴謹治學、為人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒有愛：就沒有教育；失去了對學生的愛，教師也就失去了人生的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應該把整個心靈給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
除了這種大愛，我也特別認同書中所提到的教師教育觀——我的學生一定能成才。一個優(yōu)秀的教師應該有這樣的自信：“我一定能教好學生；我的學生一定會進步，會成才?！边@也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。
在教育中，教師是教育的主導，學生是教育的主體，教師要充分運用自己各方面的知識以及教育的智慧，發(fā)揮學生的主體作用，使學生獲得發(fā)展。同時教師要了解學生的心理特征以及心理意向，明白學生需要的是什么，要怎樣才能更容易使學生接受所學。在教育中，教師既要關注總體，又要關注個體，要保證學生在大方面的一致性，同時關注個別學生，做到因材施教，是每個學生獲得適合自己發(fā)展。關注學困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進其進步，使之能獲得適當?shù)陌l(fā)展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋煟覀兗纫P心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”是呀，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個學生。因此作為教師，惟有通過不斷的學習和持續(xù)的努力才能領悟到教育智慧的真諦，才能了解到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
小學級讀書心得篇十二
近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎，分為“內(nèi)容提要”，“論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;論斷是直接引用了原文比較的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個國家爭戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。
讀完這個故事之后，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也?！蔽矣X得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。
而我覺得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒有殺了勾踐的決心，更嚴重的是他的大臣竟會被收買。
讀了這個故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業(yè)。
小學級讀書心得篇十三
狼也是有血有肉的，也是會死亡的，她們和人一樣，也會饑餓，也會痛苦，只因為那殺生的本能。其實，若不是所有的肉食動物，估計現(xiàn)在世間會變成怎樣都不知道。
說真的，如果不是看了這本書《狼王夢》，我倒真的體會不到狼社會的殘忍制度。它們的生存法則是：你只要是弱的，你的`地位就越低，你只配吃殘渣，你只配睡在最不好的地方。如果同伴去世，只能做我們的食物。是人都會想：好殘忍！可你們不知道，他們?yōu)榱松妫仨氝@么做。
人是身在福中不知福，如果是狼，可能過得和和睦睦?！独峭鯄簟愤@本書下的狼被沈石溪寫得十分生動。母親為了孩子可以赴湯蹈火，即使獻上自己的生命！讓我們相信狼也有母愛。也愛自己的孩子。
其實狼恨我們也是可以諒解的，是我們毀了它們的家園，讓它們有些幼崽失去雙親，有些狼夫妻失去孩子，我們甚至抽打它們，咒罵它們，我想，即使我是狼，也會產(chǎn)生這股濃濃的恨意吧！
狼并不可怕，我們怕它們，只是心理上的壓力罷了，不過更多的是內(nèi)心的譴責，怕狼來報仇！
記住，狼不可怕，是你的良心在譴責你！
小學級讀書心得篇十四
我自認為我的童年雖不如公主與王子般完美，但至少是豐衣足食，要什么有什么，特別是父母把我當做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡直整天就像生活在蜜罐里一樣。
但我讀完了《童年》這本書以后，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心里顯得異常沉重和壓抑。
天哪！如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無憂無慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時常因為犯錯而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因為染壞了一匹布，而被外祖父打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場，那也許是一種我無法想象的痛苦吧。除此之外，我沒有煩惱和痛苦，重來不用研究衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來伸手，飯來張口。
所以，我很慶幸我出生在一個和平的年代，我是最幸福的人。我們多數(shù)人理所當然的社會和父母為我們創(chuàng)造的一切。擁有著這些，我們這些小朋友還并不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的.，更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時，我們因該感到慚愧，應當悔過自己的奢侈，我們無疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。
我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來越懦弱了，遇到一點困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下，并沒有被苦難的生活所擊垮，而是滿懷信心，奮斗拼搏，越來越堅強，感悟許多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最終成才。
正像高爾基所說：“是無私的愛豐富了我，使我能堅強地活想去?！?/p>
所以，讓我們珍惜我們此刻所擁有的愛吧！那樣會更幸福。
小學級讀書心得篇十五
今天我看了一本名字叫《爆笑校園》的書，很搞笑的，《爆笑校園》這本書的主人公是呆頭，他很搞笑。比如，考試中，呆頭問他的同學旺仔：“第四題答案是什么？”旺仔小聲說道：“尼加拉瓜大瀑布是世界上的瀑布”，旺仔說著呆頭慌忙寫著，考試完了交卷，老師一看呆頭的'試卷，第四題答案竟然是“你家那大破布是世界上的破布”，老師都看暈了，莫名其妙，很搞笑吧。
呆頭之所以寫錯，一是他根本就不會，二是他聽成諧音啦，哈哈。我們可不能向他學習。上課必須認真聽講，考試時才能輕輕松松正確答題。
書里面還有好多搞笑的故事，等到開學到校時我再講給大家聽，好吧！
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