人類社會(huì)因?qū)π迈r事物的渴求而不斷發(fā)展進(jìn)步。寫作可以鍛煉我們的邏輯思維和嚴(yán)密推理的能力，提高思維的清晰度。以下是學(xué)界對(duì)于社會(huì)制度的批判和改革建議，希望促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇一
學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書、廣泛閱讀書籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書籍，卻很少看音樂教育理論書籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《體驗(yàn)音樂》這本書籍。
《體驗(yàn)音樂》由美國(guó)音樂教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著的美國(guó)音樂教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過之后充分感受到這是一本對(duì)音樂教師非常實(shí)用的書。書中的音樂知識(shí)理論、音樂教學(xué)案例及所介紹的的音樂教學(xué)技能技巧，不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。
《體驗(yàn)音樂》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂體驗(yàn)，進(jìn)行音樂思考，由此將他們引入音樂的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得音樂審美的.體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂的能力，才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂是進(jìn)行音樂聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。
在《體驗(yàn)音樂》書中，作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動(dòng)、歌唱、樂器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂。在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂而無規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于學(xué)生體驗(yàn)音樂的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過讓學(xué)生“帶著問題聽”，“想著聽”，“動(dòng)著聽”等多元化的“聽”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”;此外用肢體語言感受，通過舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂，學(xué)習(xí)起來興趣盎然。
感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾，感謝《體驗(yàn)音樂》，讓我受益匪淺!
小學(xué)級(jí)讀書心得篇二
讀書心得小學(xué)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書心得小學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書心得小學(xué)精選3篇】，供你選擇借鑒。
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(zhǎng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書充實(shí)自己、提升自己是校長(zhǎng)的必修之路。
校長(zhǎng)是從事管理工作的。校長(zhǎng)讀書肯定避不開管理類的書目。管理類的書實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書籍林林種.種。校長(zhǎng)可以盡其可能博覽，但是無法通透全部。即便是管理專業(yè)出身的校長(zhǎng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(zhǎng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專著。從哲學(xué)角度看來，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長(zhǎng)，作為廣義上的文化管理者的校長(zhǎng)，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來讀一讀這些思想。
作為中國(guó)人，作為中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)，個(gè)人感覺到有這樣三本書一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”。“修己”是根本。“安人”是目的。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(zhǎng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說的“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?！边@句話凸現(xiàn)的是校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起。《大學(xué)》給出了校長(zhǎng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。不要把“治國(guó)、平天下”看作是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事?！爸螄?guó)、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本!當(dāng)校長(zhǎng)，就得修行一輩子!
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無過無不及”的恰到好處。傳說中的舜能行中庸之道。他好察、好問、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠(chéng)”!光是這個(gè)“誠(chéng)”字就夠校長(zhǎng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(zhǎng)于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長(zhǎng)管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過程中難免會(huì)遇到各種各樣的問題、矛盾、困難，校長(zhǎng)要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)。《中庸》明白無誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。這是校長(zhǎng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠(chéng)”!
讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長(zhǎng)要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧!需要校長(zhǎng)虔誠(chéng)終身、學(xué)習(xí)終身!
總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(zhǎng)若能讀通這三本書，必定受用無窮!
自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書共享，是希望得到方家指點(diǎn)。
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。
而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
這是一本寫給校長(zhǎng)的書籍，里邊有很多新的觀點(diǎn)，比如說：教育思想是學(xué)校發(fā)展的靈魂、教育就是服務(wù)等等，我看完之后受益匪淺。他們獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)、辦學(xué)思想和辦學(xué)特色等等很多東西我們都可以借鑒，用到自己的實(shí)際課堂教學(xué)或是班級(jí)管理當(dāng)中。讀完了這本書，自己好像也一一去這些名校參觀學(xué)習(xí)了一番，感覺真是棒極了!
通過學(xué)習(xí)，我還發(fā)現(xiàn)這些名校長(zhǎng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是極愛閱讀。有一位校長(zhǎng)甚至提出：教師唯有閱讀才能拯救自己!如果一個(gè)老師不會(huì)閱讀，不愛閱讀，那么他就沒有辦法做到自我教育，終身學(xué)習(xí)!我自己想想深有同感，只有愛閱讀的人，才會(huì)善于思考，他的思想才有深度，也才會(huì)覺得自己的心靈始終是充實(shí)的。只有不斷的學(xué)習(xí)，智慧的靈光才不會(huì)枯竭。
原來自己不經(jīng)常閱讀的時(shí)候并沒有發(fā)現(xiàn)書本有這么大的魅力，只是覺得一天一天時(shí)間過得很快，但是又覺得自己好像什么都沒有做，心里很空虛!而當(dāng)自己手捧著書本，與書中的人物進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來讀書真的是一件很幸福很快樂的事情，而這，是不喜歡讀書的人永遠(yuǎn)所不能體會(huì)的!
小學(xué)級(jí)讀書心得篇三
腹有詩(shī)書氣自華。讀書能積累語言，豐富知識(shí)，而且能陶冶情操，受益終生。為進(jìn)一步推動(dòng)我校教育工作，激發(fā)學(xué)生讀書熱情，活躍校園文化，樹立正氣，營(yíng)造良好的讀書氛圍，我校至xx年以來一向堅(jiān)持開展校園讀書活動(dòng)。
我們精心設(shè)計(jì)用心可行的讀書活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)讀書的樂趣；進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想覺悟和文化底蘊(yùn)，營(yíng)造清風(fēng)縷縷滿校園的書香氛圍。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇四
我讀過這樣一本書，它給我的印象十分深刻。讓我永遠(yuǎn)也忘不了。因?yàn)檫@本書，讓我對(duì)每一個(gè)動(dòng)物都更加了解；因?yàn)檫@本書，讓我覺得動(dòng)物都十分友好；因?yàn)檫@本書，讓我明白了許多道理。那這本書叫什么呢？其實(shí)這本書就是————《我的野生動(dòng)物朋友》。這本書是姐姐給我買的，已經(jīng)買了好幾年了?？墒抢锩娴墓适虑楣?jié)我卻一個(gè)也沒有忘記。每當(dāng)打開這本書的時(shí)候，我都是記憶猶新。這本書的作者是法國(guó)的小女孩蒂皮。德格雷書里面的故事寫得就是帝皮從動(dòng)物身上發(fā)現(xiàn)的知識(shí)。
讀完這本書的時(shí)候我知道了許多知識(shí)。比如說辨認(rèn)獵豹的方法，大象有很多強(qiáng)大的記憶大象為什么會(huì)力大無比等等。在小帝皮的這本書中午，我發(fā)現(xiàn)動(dòng)物們都十分友好。可是為什么人們都認(rèn)為動(dòng)物都十分可怕呢？那是因?yàn)槿藗內(nèi)α藙?dòng)物，所以動(dòng)物才會(huì)回去的。沒有哪一個(gè)動(dòng)物在人傷害它之前傷害人類。都是人類先去傷害動(dòng)物。所以在這里我想對(duì)那些傷害動(dòng)物的人們說；請(qǐng)不要傷害動(dòng)物。其實(shí)它們都十分可愛，友好！讓我們一起來保護(hù)自然保護(hù)野生動(dòng)物吧！
小學(xué)級(jí)讀書心得篇五
而水紅色襯衣的狼狽、羞辱、窘迫被描畫的也是那樣的`淋漓盡至。
我終于明白了人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡你的作品，也許是他們包括我，在你的文字中看到了曾經(jīng)擁有的但現(xiàn)在好像失去的——人類最美好的品質(zhì)——“善良”。
較而言之，我看到了自己的渺小……看到路邊在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的乞丐，我不會(huì)再像以前那樣伸出援助之手，希望他們也能夠個(gè)溫暖的冬天，哪怕是幾毛錢;頂多只是側(cè)目心存善念的想想世界上還有這么多的可憐人。
最基本的榮辱觀在我的心中已經(jīng)隨著步入社會(huì)時(shí)間的增加而慢慢變質(zhì)，錯(cuò)不是社會(huì)，錯(cuò)還在自己，沒有及時(shí)地去給心靈以洗刷和凈化。
對(duì)不起，我誤會(huì)你了……。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇六
今天，我學(xué)習(xí)了一篇課文——白楊。
本文對(duì)爸爸的描寫抓住了神情的變化，來寫他心理的變化與心愿。爸爸“微笑”是因?yàn)槁牭胶⒆雨P(guān)于白楊的爭(zhēng)論是那么天真幼稚；“嚴(yán)肅”是因?yàn)樗c孩子們談白楊特點(diǎn)，盡管孩子們還不懂，而實(shí)際是在借物喻人，托物言志。后面還有“又陷入深思”是由白楊樹想到了自己子女，想到孩子的未來。最后一次是“浮起一絲微笑”是想到孩子們也將扎根邊疆，害怕子女不適應(yīng)邊疆的環(huán)境感到擔(dān)心。
學(xué)完這篇課文，我覺得我們因該像白楊樹一樣，不管遇到風(fēng)沙還是雨雪。不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇七
課后我一直在思索，到底問題出在哪里？幾天后的一個(gè)中午，一份音樂雜志上的一段話使我茅塞頓開：雙線交織，缺一不可。雙線，是指以各種音樂實(shí)踐活動(dòng)為“顯性”的“明線”和以音樂知識(shí)與技能為“隱性”的“暗線”。如果課堂教學(xué)缺少明線，則容易扼殺學(xué)生走進(jìn)音樂的情趣；如果音樂課堂缺少暗線，整堂課則看似“花棉襖”，其實(shí)“一團(tuán)草”。所以，音樂課堂教學(xué)應(yīng)該牢牢把握“雙線交織”的原則，從而逐步達(dá)到“音樂審美”和“雙基”的雙向目標(biāo)。
根據(jù)小學(xué)五年級(jí)的認(rèn)知情況和教材分析可以得出，本課的“顯性”目標(biāo)是愛的教育，“雙基”目標(biāo)是幾個(gè)休止符處的處理。教師在確立教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的、適合五年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，作為教學(xué)活動(dòng)的“明線”（這一點(diǎn)是做到位了）正因?yàn)檫^分關(guān)注于這“顯性”目標(biāo)，忽視了隱性目標(biāo)的設(shè)計(jì)到位，如可安排隨音樂節(jié)拍傳遞愛心、四分休止符的節(jié)奏游戲、聽辨帶有休止符的旋律、分組討論、創(chuàng)編、歌表演等等。學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，教師務(wù)必注意每項(xiàng)活動(dòng)都要緊緊圍繞所確立的“暗線”——休止符的`韻律感覺而進(jìn)行。否則，就導(dǎo)致“盲目的、散亂的活躍”，價(jià)值和成效過低而失去音樂課的意義。所以我認(rèn)為音樂課必須要突出音樂的特點(diǎn)，凸顯音樂性?！叭f變不離其宗”，只有緊緊抓住音樂本位，以音樂為載體，以豐富的音樂藝術(shù)內(nèi)容，絢麗多彩的音樂表現(xiàn)形式為學(xué)生體驗(yàn)，探究，學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)，主要內(nèi)容和主要過程。緊緊圍繞音樂特性，展開音樂實(shí)踐活動(dòng)，才能讓學(xué)生零距離感受音樂藝術(shù)的無窮魅力。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)音樂的主人，讓音樂課真正煥發(fā)出”音樂性”這一生命的活力。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇八
“你還小，什么事情都要我們來為你作主……”這句話讓我太傷心了，我覺得我的爸媽根本就不了解我。也難怪他們十年前走的到現(xiàn)在都還沒有回來，我們的關(guān)系是否只比陌生人多一點(diǎn)，比起我想要的父子，母子關(guān)系還要差很遠(yuǎn)。我覺得錢是我和他們唯一的溝通，他們也只是和我用錢在交流。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇九
我?guī)е鴨栴}翻開了書頁(yè)，我發(fā)現(xiàn)：每篇故事結(jié)尾都有“感悟”這一欄，書中的'每一篇故事都蘊(yùn)含著豐富的道理，使人受益匪淺。書中說了，做一個(gè)女孩要有一顆善良、感恩的心，要勇敢的面對(duì)困難和挫折，要把握機(jī)遇，一定要把事情做得，做的秀，不要做一張白紙，學(xué)習(xí)還要勤奮，要時(shí)刻鞭策自己。
書中的一故事是我印象深刻那就是“為尊者要可愛”，故事的主人公是小布什總統(tǒng)，故事情節(jié)是：小布什訪問北京的一個(gè)鏡頭：在單獨(dú)對(duì)美國(guó)記者開記者會(huì)時(shí)，企圖快閃，豈料走錯(cuò)方向，說門打不開，事實(shí)上，大門講臺(tái)的后面，正開著呢!我想：可愛的小布什，怎么就不懂貴為總統(tǒng)還用自己開門嗎?他也太把自己當(dāng)普通人了!
更有趣的是在全球首腦峰會(huì)的會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，美國(guó)總統(tǒng)小布什鬧內(nèi)急，便隨手寫了便條遞給女國(guó)務(wù)，想問女國(guó)務(wù)應(yīng)該如何合乎情理地提出這個(gè)要求。我覺得小布什總統(tǒng)就像個(gè)孩子。但在一想：小布什即使當(dāng)了總統(tǒng)，依然平易近人，很幽默，自信又敢于自嘲，這種可愛會(huì)贏得尊重。
想做個(gè)聰明的女孩嗎?那就快看看這本書吧!
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十
今天我看了一本名字叫《爆笑校園》的書，很搞笑的，《爆笑校園》這本書的主人公是呆頭，他很搞笑。比如，考試中，呆頭問他的同學(xué)旺仔：“第四題答案是什么？”旺仔小聲說道：“尼加拉瓜大瀑布是世界上的瀑布”，旺仔說著呆頭慌忙寫著，考試完了交卷，老師一看呆頭的'試卷，第四題答案竟然是“你家那大破布是世界上的破布”，老師都看暈了，莫名其妙，很搞笑吧。
呆頭之所以寫錯(cuò)，一是他根本就不會(huì)，二是他聽成諧音啦，哈哈。我們可不能向他學(xué)習(xí)。上課必須認(rèn)真聽講，考試時(shí)才能輕輕松松正確答題。
書里面還有好多搞笑的故事，等到開學(xué)到校時(shí)我再講給大家聽，好吧！
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十一
近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國(guó)古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”，“論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;論斷是直接引用了原文比較的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國(guó)，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨，慢慢地讓越國(guó)恢復(fù)元?dú)?，最終打敗了吳國(guó)。
讀完這個(gè)故事之后，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也?！蔽矣X得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。
而我覺得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒有殺了勾踐的決心，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業(yè)。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十二
這個(gè)星期，教師讓我們學(xué)習(xí)了新語文讀本中的第十四課：慈母情深。
這篇課文作者是梁曉聲，文章說他小時(shí)候，十分想要一本長(zhǎng)篇小說《青年近衛(wèi)軍》，連收音機(jī)里都在說這本小說，但作者家的收音機(jī)被賣掉了。他跑到平時(shí)媽媽工作的地方，他媽媽正彎著背在縫紉機(jī)上工作?！拔摇睂⒁蟾嬖V了母親，雖然一旁的人都勸她別把錢給他，但母親不顧著旁人七嘴巴舌，依然將買說需要的一元五角給了梁曉聲，但他第一次覺得母親很瘦小，出于感恩之心，便用一元五角買了一聽水果罐頭?；丶冶凰赣H數(shù)落了一頓，再給他錢去買《青年近衛(wèi)軍》。
立刻三八婦女節(jié)就要到了，媽媽平時(shí)一向很關(guān)心我，為我做飯，幫忙我學(xué)習(xí)……我讀了這篇文章，我覺得我也得向媽媽感恩。作者幫他母親買了水果罐頭，幫他補(bǔ)身子，也是感恩的一大表現(xiàn)。我在三八婦女節(jié)也應(yīng)當(dāng)用一種我力所能及的方式幫媽媽做一件事，如：做一天家務(wù)，端飯，洗碗。這也全部都是感恩的幾大表現(xiàn)我不但要在三八婦女節(jié)感恩，我平時(shí)的每一天都要感恩，因?yàn)槟赣H平時(shí)對(duì)我們的愛是無微不至的，平時(shí)什么好的都給我，什么不好的都是給自我，難道這不正是世界上最最偉大的母愛嗎?教師也是平時(shí)像母親一般的照顧我們，祖國(guó)也像慈母一般養(yǎng)育著我們。
立刻三八婦女節(jié)就要到了，是媽媽的節(jié)日。媽媽平時(shí)什么都照顧著我?？墒?，暑假里的一天，媽媽要出去上班，我一個(gè)人獨(dú)自呆在家中。媽媽囑咐我在家里要做好作業(yè)，并要幫話澆一次水，我點(diǎn)了點(diǎn)頭。我把一天的作業(yè)做完了。并讀了一些報(bào)紙和書。并進(jìn)了房間去看電視，獨(dú)自一個(gè)人玩，早忘記了媽媽不久前跟我說的話……到了晚上，媽媽回帶家里問：“做完作業(yè)了嗎?”我使勁點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽又問：“那有沒有幫話澆過水?”此時(shí)我突然恍然大悟，媽媽問我的話猶如晴天霹靂，我居然忘了幫話澆!
但怕被媽媽批評(píng)，沒有說實(shí)話，說：“我當(dāng)然澆過水了!”媽媽滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天，媽媽要再為花兒澆水時(shí)，發(fā)現(xiàn)花兒有些干枯，便問我怎樣回事?我說天氣太熱，花兒自然干枯。媽媽沒有說什么開始為花兒澆水。我這次還沒有說出實(shí)話……最終，我最終承認(rèn)了。媽媽教育我：“做人必須要誠(chéng)實(shí)。”我虧欠媽媽不少次，這次三八婦女節(jié)用自我力所能及的方式報(bào)答母親幫媽媽做一些事情，補(bǔ)自我之過，并感恩媽媽。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十三
有一個(gè)小孩從小偷東西，母親不但沒有批評(píng)自己的孩子，反而還夸他能干。小孩長(zhǎng)大后，偷東西的膽量也越來越大。有一次，他在偷東西的時(shí)候被當(dāng)場(chǎng)捉住，還被判了死刑。它的'母親失聲痛哭。
在行刑之前，他說想和母親貼耳說一句話，這時(shí)，他猛地一下撕了下來母親的耳朵。母親直哎呦地說道：“你真是一個(gè)不孝的兒子！”她的兒子說：“我初次偷東西交給你時(shí)，如果你能打我一頓，我怎么至于落得今天這種可悲的結(jié)局？”這個(gè)故事告訴我們：父母是孩子的第一任老師?？蛇@位母親被孩子咬掉了耳朵還明白過來。是自己的失職導(dǎo)致了今天的結(jié)局，小錯(cuò)不懲，必釀大錯(cuò)。小朋友們千萬不能因?yàn)椤皭盒《鵀橹卑 ?/p>
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十四
陶淵明的詩(shī)，豁達(dá)開朗，達(dá)觀自在，令人佩服，我也讀過陶淵明的詩(shī)，對(duì)他的詩(shī)實(shí)為贊嘆不已。
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩(shī)》等。
陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少無適俗韻》，編在中學(xué)生的語文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾；詩(shī)的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細(xì)研讀過陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人，都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世的無神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^以往文人多不曾有過的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩(shī)的新形式，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四?！?，到老年時(shí)的“猛志固常在”，始終對(duì)世事沒有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。
陶淵明，一名偉大的田園詩(shī)人，淡泊名利，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十五
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動(dòng)中使我受益匪淺?，F(xiàn)將個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對(duì)自己，認(rèn)識(shí)自己。和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
其次。做一個(gè)有豐富業(yè)余愛好的人。一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
第三，做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。對(duì)于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。
第四，新課改下，要轉(zhuǎn)變班級(jí)的管理理念和方式。新課改一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是：由以前關(guān)注學(xué)生所學(xué)的“知識(shí)”到現(xiàn)在關(guān)注學(xué)知識(shí)的“學(xué)生”。這種關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移以及“學(xué)生中心理念”的確立，使教學(xué)領(lǐng)域的改革取得了較大成效。然而，班級(jí)管理改革卻相對(duì)滯后，一些不科學(xué)、忽視學(xué)生“自主性”、限制學(xué)生積極性的管理方式依然存在。滯后的班級(jí)管理改革制約著新課改的整體推進(jìn)，因此班主任必須要按照新課改的要求徹底轉(zhuǎn)變班級(jí)管理理念和方式。
第五，要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。
總之，這次讀書活動(dòng)，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，今后我還會(huì)不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、發(fā)展。
教育是一種智慧，需要教師運(yùn)用自己所有的力量為學(xué)生提供進(jìn)步的機(jī)會(huì)與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中小學(xué)教師》一書，這本書是寫給教師的，閱讀之后，不由感到很感動(dòng)，也明白了作者對(duì)教育的執(zhí)著與情感，對(duì)基礎(chǔ)教育的了解與重視。作者是充滿智慧的`，以自己的智慧向讀者展現(xiàn)了教師在教育中智慧的體現(xiàn)，使人受益匪淺。
第一次看到《教育的智慧——寫給中小學(xué)教師》這本書，就有著一種特別的感覺，墨綠色的書名點(diǎn)綴著乳白色的封面，簡(jiǎn)單、干凈，不摻差任何別的東西，給人一種寧?kù)o，而封底上三句平實(shí)而樸素的話語：我們從事同一個(gè)職業(yè)，教育學(xué)生；我們熱愛同一個(gè)事業(yè)，塑造靈魂；我們擁有同一個(gè)心愿，當(dāng)好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實(shí)，這就像教師的職業(yè)，簡(jiǎn)單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！
這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因?yàn)闀械拿恳粋€(gè)文字都凝聚了一個(gè)有良知的教育者對(duì)中國(guó)教育的反思與探索。
為什么《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實(shí)創(chuàng)新，科學(xué)性強(qiáng)。這部書以作者主持完成的多項(xiàng)國(guó)家級(jí)或部委級(jí)科研項(xiàng)目為立足點(diǎn)，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目的研究成果，客觀分析了在實(shí)踐中和實(shí)驗(yàn)中的第一手材料，提出了教師在以“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育”中的具體做法?？梢哉f，這是心理學(xué)研究對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。二是內(nèi)容新穎，系統(tǒng)全面，富有真知灼見。《教育的智慧》一書從教師職業(yè)的價(jià)值、教師的素質(zhì)、學(xué)生的特點(diǎn)、智育與德育、建構(gòu)各種學(xué)科能力、探索德育中品德形成的機(jī)制、班主任工作、非智力因素的培養(yǎng)、做學(xué)生的保健醫(yī)、全面發(fā)展和學(xué)有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀(jì)教師的必備素質(zhì)。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強(qiáng)。書中，作者對(duì)教師成長(zhǎng)與發(fā)展的熱點(diǎn)問題，以創(chuàng)新的意識(shí)、嚴(yán)密的邏輯、源于教改實(shí)踐的科學(xué)性，以及生動(dòng)流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實(shí)際相結(jié)合，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上，對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)討論，回答了教師們普遍關(guān)心的許多重要問題。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。因此，我覺得教育的智慧實(shí)際上就是教師的智慧，而做一個(gè)有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛崗、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒有愛：就沒有教育；失去了對(duì)學(xué)生的愛，教師也就失去了人生的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應(yīng)該把整個(gè)心靈給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
除了這種大愛，我也特別認(rèn)同書中所提到的教師教育觀——我的學(xué)生一定能成才。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信：“我一定能教好學(xué)生；我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才?！边@也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。
在教育中，教師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體，教師要充分運(yùn)用自己各方面的知識(shí)以及教育的智慧，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生獲得發(fā)展。同時(shí)教師要了解學(xué)生的心理特征以及心理意向，明白學(xué)生需要的是什么，要怎樣才能更容易使學(xué)生接受所學(xué)。在教育中，教師既要關(guān)注總體，又要關(guān)注個(gè)體，要保證學(xué)生在大方面的一致性，同時(shí)關(guān)注個(gè)別學(xué)生，做到因材施教，是每個(gè)學(xué)生獲得適合自己發(fā)展。關(guān)注學(xué)困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進(jìn)其進(jìn)步，使之能獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望。”是呀，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。沒有愛就沒有賞識(shí)，沒有賞識(shí)就沒有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。因此作為教師，惟有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的努力才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了解到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十六
在漫長(zhǎng)的暑假中，我選擇用讀書來充實(shí)我的暑假生活。期間我閱讀了《閱讀年選》這本書。書中的內(nèi)容豐富多彩，有感人肺腑的成長(zhǎng)故事，有給我們啟迪的生活故事…其中，《活下去的理由》讓我感受到戰(zhàn)勝一切的力量。
故事主要講述了主人公艾米一出生就患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥，全身唯有一個(gè)指頭能動(dòng)，連美國(guó)著名的科爾多瓦醫(yī)生都說孩子沒救了，可是她的母親卡西卻立下誓言，一定要把他撫養(yǎng)成人。一年又一年，艾米與病魔之間進(jìn)行了無數(shù)次的痛苦的抗?fàn)?，漸漸地，艾米長(zhǎng)大成人，他嘗試用唯一能動(dòng)的手指頭移動(dòng)鼠標(biāo)，在電腦上進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，終于成為家喻戶曉的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造了生命的奇跡。
讀完這篇短文，我心中涌過一陣暖流，艾米的確創(chuàng)造了生命的奇跡，他的'母親是位堅(jiān)強(qiáng)的女子，她經(jīng)常說的一句話："我都從未選擇放棄，為什么你要選擇放棄自己呢?"的確，在漫漫人生路中，有很多不可預(yù)知的災(zāi)難，不管遇到什么困難都要樂觀去面對(duì)，世界上沒有跨不過的山，沒有走不完的路，只要堅(jiān)強(qiáng)的活下去，奇跡就會(huì)發(fā)生。就像艾米一樣，她雖身患?xì)埣?，卻找到了支撐自己活下去的路由：請(qǐng)科爾多瓦醫(yī)生證明她和母親兌現(xiàn)了諾言。如此簡(jiǎn)單的一個(gè)理由，卻讓他活出了生命的風(fēng)采。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十七
我自認(rèn)為我的童年雖不如公主與王子般完美，但至少是豐衣足食，要什么有什么，特別是父母把我當(dāng)做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡(jiǎn)直整天就像生活在蜜罐里一樣。
但我讀完了《童年》這本書以后，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心里顯得異常沉重和壓抑。
天哪！如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無憂無慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹煌庾娓复虻氖チ酥X，結(jié)果大病了一場(chǎng)，那也許是一種我無法想象的痛苦吧。除此之外，我沒有煩惱和痛苦，重來不用研究衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來伸手，飯來張口。
所以，我很慶幸我出生在一個(gè)和平的年代，我是最幸福的人。我們多數(shù)人理所當(dāng)然的社會(huì)和父母為我們創(chuàng)造的一切。擁有著這些，我們這些小朋友還并不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的.，更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時(shí)，我們因該感到慚愧，應(yīng)當(dāng)悔過自己的奢侈，我們無疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。
我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來越懦弱了，遇到一點(diǎn)困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下，并沒有被苦難的生活所擊垮，而是滿懷信心，奮斗拼搏，越來越堅(jiān)強(qiáng)，感悟許多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最終成才。
正像高爾基所說：“是無私的愛豐富了我，使我能堅(jiān)強(qiáng)地活想去。”
所以，讓我們珍惜我們此刻所擁有的愛吧！那樣會(huì)更幸福。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十八
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”;“書籍是智慧的源泉”;“書籍是人類最好的滋養(yǎng)品”……書，歷來被無數(shù)文人雅士所鐘愛。
在這個(gè)豐富多采的暑假中，我看了《福爾摩斯》這本書。它是由英國(guó)的柯南道爾寫的。這本書主要寫了英國(guó)著名偵探家福爾摩斯先生通過敏銳的觀察能力和邏輯推理解決了4個(gè)神秘又搞腦的'殺人事件的故事。使我不由地佩服得五體投地。
讀完這本書，我常常尋思：難道福爾摩斯天生就有偵探的天賦嗎?不，不是，他靠的是仔細(xì)的觀察能力和他善于思考，善于實(shí)踐的偵探方式。為此，我受益匪淺。當(dāng)讀到《血字的研究》時(shí)，我為殺人犯捷克遜而感到憎恨，覺得死者罪有應(yīng)得;當(dāng)讀到《四個(gè)簽名》時(shí)我為斯茂而感到憐憫;當(dāng)讀到《巴斯克維爾的獵犬》時(shí)，我佩服福爾摩斯超人的智慧;當(dāng)讀到恐怖谷時(shí)，我被它的神秘和殘酷所吸引……百感交集。
再聯(lián)系生活實(shí)際：做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)，我卻板著一派“將軍”風(fēng)度，把應(yīng)用題眼睛一瞟就拿起筆做了起來，結(jié)果錯(cuò)得一塌糊涂;或是一遇到不會(huì)做的題目就跑去問家長(zhǎng)，依賴父母。想起這些，我后悔不已。
小學(xué)級(jí)讀書心得篇十九
《年代廣場(chǎng)的蟋蟀》一書講的是，一只名叫柴斯特的貪吃的蟋蟀跳進(jìn)了一群正在野餐的小孩們的籃子里。于是它乘著野餐籃子，來到了坐落于紐約市最繁華的地帶——年代廣場(chǎng)的地鐵站里。它在這個(gè)沒朋友的地方遇見了好心的老鼠塔克和野貓亨利，還有它喜歡的主人——小孩子瑪利歐。
柴斯特用它在音樂方面獨(dú)特的天分在地鐵站里開小型演奏會(huì)，使得每個(gè)走過的大家都不由得停下腳步來賞析它美妙的音樂。它所以賺到了不少錢，幫忙瑪利歐一家擺脫了困境。自我也一曲成名，震撼了整個(gè)紐約。但同時(shí)，滿心歡喜的柴斯特還有一點(diǎn)失落，它想念它的家鄉(xiāng)——康涅狄格州鄉(xiāng)下的草原。在朋友們熱心的幫忙下，它依依不舍地離開了紐約，回到了家園。
作者用了生動(dòng)的語句，讓我印象深刻!譬如，交談?dòng)滞ｎD了下來。然后火車開始蠕動(dòng)著往前開了。一等車子要開了，這三個(gè)朋友才無聲無息地發(fā)覺，他們還有千言萬語沒說呢。
柴斯特雖然自我成名，卻也不忘幫忙有困難的朋友們。它借助開演唱會(huì)掙得的錢幫忙瑪利歐一家擺脫了困境。
它幫忙朋友的同時(shí)，也得到了朋友們熱心的幫忙，回到了它朝思暮想的故鄉(xiāng)。
這本書里充滿了友愛與溫情!由于愛，讓柴斯特成為了著名的音樂演奏家;由于愛，讓小孩子瑪利歐一家得到了幫忙;由于愛，讓柴斯特達(dá)成了回家的夢(mèng)想!
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