孝文化演講稿五分鐘范文（22篇）

演講稿可以包含引用名人名言、案例分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等支持材料，以增加說(shuō)服力和可信度。演講稿的開(kāi)場(chǎng)白應(yīng)該具有吸引力，以引起聽(tīng)眾的注意和興趣。[范文1]

孝文化演講稿五分鐘篇一

它是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，因而，又被今人稱(chēng)作“中國(guó)情人節(jié)”。下面給大家分享關(guān)于七夕演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。

七夕演講稿1。

今天是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”?，F(xiàn)在不少人稱(chēng)之為“中國(guó)情人節(jié)”，精明的商家更是趁機(jī)打著“中國(guó)情人節(jié)”的口號(hào)搞起了促銷(xiāo)。民俗專(zhuān)家表示，將“七夕”稱(chēng)為“情人節(jié)”是對(duì)這個(gè)節(jié)日的誤讀，遠(yuǎn)不如叫“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”來(lái)得更貼切些。

七夕在中國(guó)已有20-多年歷史，又稱(chēng)“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”，還有叫“雙七”“香日”“星期”“巧夕”“雙七”“蘭夜”“穿針節(jié)“等等，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是姑娘、婦女們重視和喜愛(ài)的日子。七夕乞巧的習(xí)俗，起源于中國(guó)漢代，后來(lái)才和牛郎、織女的故事相合。

現(xiàn)在的七夕節(jié)是一個(gè)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，以愛(ài)情為主題，以女人為主角的節(jié)日。記得前些日子在整理淮鹽節(jié)日習(xí)俗時(shí)，其中提到端午節(jié)時(shí)孩子們系上的五彩絨線要等到農(nóng)歷六月初六這一天解下來(lái)并拋到自家房頂上。據(jù)說(shuō)，喜鵲看見(jiàn)房頂上的絨線，就會(huì)叨走，飛到天上去，待到七月初七這一天，用這些絨線在銀河上建一座彩虹橋，供牛郎、織女鵲橋相會(huì)。老百姓的想像力真是豐富，穿越了時(shí)空的隧道，先是一段天上人間的織女與牛郎的絕世情緣，然后是天大的阻力將他們生生的分開(kāi)?？墒抢习傩盏男膮s總是充滿著無(wú)限的憧憬的，哪怕是面對(duì)最暗無(wú)天日的處境，于是就有了“七夕”牛郎織女的喜相逢。

七夕節(jié)還含有歌頌家庭中永久穩(wěn)固的感情和歌頌心靈手巧等勞動(dòng)品質(zhì)的意義。兒時(shí)看過(guò)黃梅劇《牛郎織女》，其中的畫(huà)面直到現(xiàn)在還縈繞在腦海中。那段喜慶豐收的場(chǎng)景仍歷歷在目。豐收的瓜果蔬菜、和美祥和的鄉(xiāng)鄰，甚至連曾經(jīng)欺負(fù)牛郎的兄嫂也羞嗒嗒的近前與織女一家握手言和，那場(chǎng)景真是溫馨動(dòng)人?？椗c牛郎用勤勞的雙手把日子織補(bǔ)得那么的甜蜜，當(dāng)聽(tīng)到織女用綿軟甜美的聲音唱出心中的滿足之情時(shí)，少不更事的我雖然不能全聽(tīng)懂，但心中卻從此烙上了那幅祥和的畫(huà)面，并成為心中最美麗的夢(mèng)想。更有那些大姐姐逗我說(shuō)，七夕之夜要帶我躲在瓜架之下偷聽(tīng)牛郎織女說(shuō)悄悄話，害得小小的我總是巴巴的跟在她們的身后。只是可惜，我總是在牛郎與織女說(shuō)悄悄話之前便會(huì)進(jìn)入甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，醒來(lái)之時(shí)，那些小氣的姐姐總會(huì)把聽(tīng)來(lái)的話放在心頭，沒(méi)有一個(gè)人告訴我，于是直到現(xiàn)在，我都不知她們偷聽(tīng)到了些什么。于是，那個(gè)美麗的鄉(xiāng)村、那個(gè)神秘的夜晚便凝結(jié)成了童年時(shí)代的一個(gè)帶著霧氣的動(dòng)人剪影。

今又七夕，當(dāng)我在網(wǎng)絡(luò)，在報(bào)刊上隨處看到有關(guān)七夕的文章時(shí)，心頭的感覺(jué)是喜悅的。因?yàn)樵鴰缀螘r(shí)，許多傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗正隨著時(shí)代的變遷而逐漸退出人們的視野，而許多外來(lái)的洋節(jié)卻紛擁而至。20-年，“七夕”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，于是更多的人，尤其是青年人知道和了解了這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

“七夕”，她不是情人節(jié)，而應(yīng)該是愛(ài)情節(jié)。在這個(gè)愛(ài)情快餐化的時(shí)代，讓這個(gè)折透著中國(guó)傳統(tǒng)美德的愛(ài)情節(jié)喚起人們心中那至純至美的情感吧!

七夕演講稿2。

各位尊敬領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：

大家好!

每年在農(nóng)歷七月初七這一天是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日七夕節(jié)又名乞巧節(jié)。這個(gè)起源于漢代的節(jié)日,是我國(guó)浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，有著“中國(guó)情人節(jié)”之美譽(yù)。不過(guò)我們對(duì)待七夕節(jié)，不應(yīng)該將其與西方情人節(jié)簡(jiǎn)單類(lèi)比，因?yàn)槠呦痛汗?jié)、元宵、端午、中秋等每個(gè)佳節(jié)一樣，包含著我們民族樸素的情感和集中體現(xiàn)了古老東方文化的獨(dú)特和優(yōu)美。此次由平陽(yáng)戲劇協(xié)會(huì)和平陽(yáng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的“風(fēng)雅蘭夜?守望傳統(tǒng)”慶七夕晚會(huì)，正是對(duì)我們傳統(tǒng)文化回歸的呼喚。

在我國(guó)古代，農(nóng)歷七月被稱(chēng)為“蘭月”，七夕被稱(chēng)為“蘭夜”，七月正是各類(lèi)蘭花生長(zhǎng)的旺期，七夕賞蘭，歷來(lái)是文人墨客的雅事。而今夜，在蘭花的氤氳中，詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、戲劇這些最為典型的中國(guó)元素都在這里匯聚。在座的老中青各位雅士濟(jì)濟(jì)一堂，真可謂群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

在這里，我首先要向大家介紹到會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)，他們是縣政協(xié)副主席陳少越、縣規(guī)劃建設(shè)局局長(zhǎng)李煒、縣文聯(lián)周立坦、周黎明兩位主席。讓我們對(duì)他們的到來(lái)表示熱烈的歡迎。同時(shí)也對(duì)縣規(guī)劃建設(shè)局對(duì)此次活動(dòng)的大力支持表示衷心的感謝。

今晚到會(huì)的來(lái)賓除了縣戲劇協(xié)會(huì)、縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)、縣蘭花協(xié)會(huì)、縣蘭花學(xué)會(huì)、縣南拳協(xié)會(huì)、魁峰書(shū)院這些以弘揚(yáng)平陽(yáng)傳統(tǒng)文化為宗旨的各家協(xié)會(huì)外，我還要向大家特別介紹來(lái)自我縣北港地區(qū)的集福詩(shī)書(shū)畫(huà)社，這是一個(gè)兩個(gè)月前剛剛成立的群眾文化團(tuán)體，他們今晚專(zhuān)程從北港趕來(lái)參加此次雅聚，讓我們對(duì)這些遠(yuǎn)道客人的的到來(lái)表示熱烈的歡迎。

下面讓我們開(kāi)始欣賞今晚的精彩演出。這里要說(shuō)的是，此次活動(dòng)籌備時(shí)間很短。為了能辦好晚會(huì)，縣戲劇協(xié)會(huì)的主席張藝犧牲了休息時(shí)間，奔赴各分會(huì)指導(dǎo)演出排練。他今晚還將擔(dān)任主胡伴奏。讓我們用掌聲為他的辛勤勞動(dòng)表示感謝。

七夕演講稿3。

同學(xué)們:。

七夕是我們村里喜慶的日子，家家戶戶都把客人請(qǐng)到家里作客，整條村子都喜氣洋洋的。

那一天來(lái)臨了，家里就把桌子和椅子通通都拿出來(lái)擺齊，然后請(qǐng)酒樓的廚師和雜工來(lái)做菜，如果是自己做的會(huì)忙不來(lái)，就情來(lái)幫忙哦!

那家酒樓的菜真的很好，他們非常認(rèn)真的，細(xì)心的去做好每一道菜，菜做出來(lái)了，我目瞪口呆的，多么完美啊!很多路過(guò)的客人都圍觀起來(lái)，其實(shí)是我們一家和許多家的人一起請(qǐng)他們來(lái)的，因?yàn)榫茦堑睦习逡步由祥T(mén)為客人服務(wù)的，所以他們就來(lái)了。到了吃飯了，入席我們家的客人，看到了桌上的菜說(shuō):“賣(mài)相很不錯(cuò)噢?！背酝旰笏麄兏淤潎@不已，我覺(jué)得做菜的廚師和雜工是非常辛苦的，我們?cè)谶@里吃、喝，他們卻在清潔做完菜的工具，很不適合，我們?cè)诟吲d，他們?cè)诠ぷ?，所以我就拿了兩瓶大大的汽水出去送給他們喝，讓他們心里高興，我們也開(kāi)心了。

走到小街上，看見(jiàn)有些人在擺地?cái)傎u(mài)東西，擺的都是琳瑯滿目的玩具，精致的飾品和晚上會(huì)更亮的熒光棒，許多的小朋友都買(mǎi)了自己喜愛(ài)的玩具和其它的東西，擺地?cái)偟臇|西真的非常的多，購(gòu)買(mǎi)的小朋友也越來(lái)越多，小街上就非常的熱鬧!

到了晚上，晚飯也非常的豐富，非常的美味，客人也吃的很開(kāi)心，晚飯結(jié)束后，我們搬著椅子去村里的籃球場(chǎng)看粵劇團(tuán)的演出，每到七夕節(jié)，我們村都有粵劇看做三個(gè)晚上，這是我們村里的村委會(huì)請(qǐng)回來(lái)的，我們把椅子拿到前面，這樣就看得非常清楚了。到了八點(diǎn)，粵劇團(tuán)開(kāi)場(chǎng)了，表演的人出來(lái)了，每個(gè)人都化了妝，很好看，劇也非常精彩，在粵劇表演中，我有一個(gè)人非常敬佩的，他就是那個(gè)粵劇團(tuán)里的文武生兼花旦，他不但唱得棒，還會(huì)唱女聲，非常棒，戲也做的精彩不已，大家都喜聞樂(lè)見(jiàn)，多開(kāi)心啊!粵劇看完了，大家都戀戀不舍的，非常期待明晚粵劇團(tuán)的演出，我非常想去后臺(tái)問(wèn)那文武生拿張簽名照，因?yàn)樗麑?shí)在太棒了，可惜我沒(méi)有去，因?yàn)閷?shí)在太晚了，我要回家了，我也不想去打攪他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就這樣，這個(gè)充滿喜慶、快樂(lè)的七夕在晚上的十二點(diǎn)悄悄的走了，走得無(wú)聲無(wú)息了。

七夕這個(gè)節(jié)日，讓我們整條村子充滿喜氣，讓來(lái)到家里的客人充滿歡樂(lè)，讓小朋友們充滿聲，這個(gè)節(jié)日是永遠(yuǎn)都忘不了的!

七夕演講稿4。

同學(xué)們：

祝大家七夕快樂(lè)!在這個(gè)良辰美景的夜晚，在這個(gè)華夏的傳統(tǒng)節(jié)日七夕的晚上，又再次和你們相聚一堂，感謝大家們能夠來(lái)參加這個(gè)迎新晚會(huì)，這個(gè)晚會(huì)既是慶祝新人們的加入，也是慶祝七夕這個(gè)美好的節(jié)日，還是那句老話，不管你是什么身份，不管你加入多久，在你加入的那一刻起，那么，就是兄弟姐妹了。所以，在過(guò)了這個(gè)迎新晚會(huì)之后，這次招募進(jìn)來(lái)的新人們就要變成老人了。

目前我們社團(tuán)呢還沒(méi)有一套完整的理論+知識(shí)，比如漢服方面的，比如文學(xué)、音樂(lè)、其他藝術(shù)方面的，我們既然是一個(gè)文化社團(tuán)，那么一定要有自己的根基和理論知識(shí)，可以借鑒，可以學(xué)習(xí)，然后經(jīng)過(guò)慎密思考和整理，建立我們自己的文檔，建立一個(gè)綜合性的知識(shí)庫(kù)，為以后文化的形成奠定基礎(chǔ)，什么叫做完整的理論和知識(shí)呢?打個(gè)比方，比如我們復(fù)興漢服，那么漢服的歷史淵源、形制、以及它所蘊(yùn)含的這個(gè)民族千百年來(lái)包含的思想和文化，這些東西都要耐心的整理出來(lái)然后存檔，當(dāng)然前提是盡可能的客觀正確，鑒于此，極有可能社團(tuán)會(huì)成立一個(gè)漢服部;再比如，文學(xué)方面，那么文學(xué)部也要相應(yīng)的集中力量整理出全套的能夠供成員學(xué)習(xí)的資料出來(lái)，而且在整理的過(guò)程中，本身就是在學(xué)習(xí)了，關(guān)于文學(xué)部，我有一點(diǎn)意見(jiàn)要提，詩(shī)歌方面大多擅長(zhǎng)現(xiàn)代詩(shī)，畢竟這個(gè)門(mén)檻低，還有就是古詩(shī)詞難學(xué)，但是我想說(shuō)的是，古詩(shī)詞也是華夏文化中非常重要的一部分，可以說(shuō)是精華，因此作為一個(gè)漢文化社團(tuán)，你們懂的，那就是文學(xué)部從今以后要苦學(xué)古詩(shī)詞的創(chuàng)作，我相信當(dāng)你真正懂的青云的精神，并且肯為之付出，沒(méi)有什么是做不成的。

如今的國(guó)人，對(duì)西方情人節(jié)的歡迎程度更甚自己的傳統(tǒng)節(jié)日，我想說(shuō)的是，七夕未嘗不可作為情人節(jié)，不要忘了那個(gè)我們從小就知道的美好爛漫的故事，牛郎和織女的愛(ài)情故事。

我相信，在我們的童年，這也是感動(dòng)我們的一個(gè)夢(mèng)，因此，等來(lái)年西方情人節(jié)的時(shí)候，我不希望有人再跟我說(shuō)情人節(jié)快樂(lè)，我想說(shuō)的是，情人節(jié)一年有一個(gè)就好了，所以我選擇的當(dāng)然是七夕作為情人節(jié)。其實(shí)，很多人可能不知道，元宵節(jié)(農(nóng)歷正月十五)在習(xí)俗上更近似情人節(jié)，在唐代古詩(shī)中，就有描寫(xiě)元宵節(jié)的詩(shī)句。在宋代，朱淑真(一說(shuō)為歐陽(yáng)修所作)的生查子寫(xiě)道：“月上柳梢頭，人約黃昏后”。

其實(shí)，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)也有十來(lái)年了，一路上所遇阻力重重，各種各樣的因素都有，其實(shí)我最反感的是很多人把復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶上政治色彩，所以我重申一下，我們絕不能帶有政治色彩，要離這些東西遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們做好自己該做的，但是同時(shí)也要有一個(gè)清醒的頭腦，能夠明辨是非，不能輕易被人利用了。

自從以復(fù)興漢文化和漢服以來(lái)，我愧疚的是，并沒(méi)有為我們的宗旨付出多少，盡管讓近千人知道了什么是漢服，但是我依然覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們最缺的是沒(méi)有身體力行的去做，我們不能僅僅是傳播知識(shí)，不能僅僅標(biāo)榜自己是漢服同袍在網(wǎng)絡(luò)上傳播一些知識(shí)就可以了，不是這樣的，這起到的作用并不是很大，《禮記.中庸》有云：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。這前面的四句都是為了這最后這一句，也就為篤行而準(zhǔn)備的，篤行就是去落實(shí)，如果沒(méi)有最后一條篤行也就是不能去落實(shí)的話，那前面這四條，即使學(xué)得再好，也全部等于零，就變成了空中樓閣一樣的學(xué)問(wèn)和知識(shí)，所以前面這四條全部是為了落實(shí)而做的準(zhǔn)備因此，因此我們不能循規(guī)蹈矩，而是要身體力行去做，我們不僅是文化的傳播，還要去實(shí)踐，否則即使你說(shuō)的再好，別人也會(huì)以為你只是歸于形式!孔子為了傳播他的思想，都要去周游列國(guó)，如果他只是坐在家里，即便再有學(xué)問(wèn)和思想，那么也成就不了他的圣人名號(hào)。

由于今晚是迎新晚會(huì)，有很多精彩的活動(dòng)，因此我的演講縮短很多，希望大家可以度過(guò)一個(gè)愉快的七夕節(jié)，當(dāng)然，七夕最開(kāi)始并不是“情人節(jié)”哦，到了現(xiàn)代，才開(kāi)始轉(zhuǎn)變成情人節(jié)，這是因?yàn)楹芏嗳巳狈α私?。這些資料百度都有，當(dāng)然，是不是情人節(jié)不重要，重要的是，它是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，積淀著我們的民族文化，我們要銘記，不能忘卻。

最后，還是上面引用《禮記.中庸》里的那句話，全文如下：

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也;人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。

七夕演講稿5。

各位同學(xué)們：

農(nóng)歷七月初七是我們中國(guó)人的情人節(jié)，也有人稱(chēng)之為乞巧節(jié)七夕或女兒節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱(chēng)為乞巧，是因?yàn)槊耖g俗信這天牛郎織女會(huì)天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時(shí)也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。

在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時(shí)興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節(jié)日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節(jié)，唯大都當(dāng)作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當(dāng)?shù)闹匾?，尤其是廣東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。談到七巧節(jié)，不得不提華人民間流傳的愛(ài)情故事-牛郎織女。他們一年一度相會(huì)的七夕，被多情兒女視為愛(ài)情的象征。他們的愛(ài)情悲劇，在每個(gè)華人的心靈里,留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會(huì)對(duì)著暗夜的星空祈禱愛(ài)情永恒不渝。

牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是:牛郎本來(lái)是民間的一名孤兒。一天，天上的織女和緒仙女下何游戲，在銀河洗澡。為牛郎耕田的老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。結(jié)婚后男耕女織，他們生了一男一女，生活幸福美滿。可是好景不長(zhǎng)，這事很快的便讓天帝給知道，使了王母娘娘下凡來(lái)，把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻就此拆散。牛郎上天無(wú)路，后來(lái)還是老牛獻(xiàn)出它的皮讓牛郎上天去。牛郎上了天，眼見(jiàn)就要追到織女,豈知王母娘娘金簪一揮,天空出現(xiàn)一道天河，他們倆隔兩岸，只能哭泣。后來(lái)，他們的愛(ài)情讓天帝給感動(dòng)，答應(yīng)他們每年七月七日由鳥(niǎo)鵲架橋在天河相會(huì)。當(dāng)然，這只是個(gè)傳說(shuō)。

乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰，這種信仰結(jié)合了牛郎織女每年七月七日相會(huì)的說(shuō)法,成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰。

孝文化演講稿五分鐘篇二

親愛(ài)的老師同學(xué)們：

大家好。

還忍痛用1分16秒停車(chē)，保住了車(chē)內(nèi)24名乘客的安全，最后不幸死亡。但他死的有價(jià)值，他得到了所有人的尊重，他是真正的英雄，真正的勇士。

我們都有一個(gè)夢(mèng)，那就是中國(guó)夢(mèng)，它凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，而我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái)與希望。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍大地。

孝文化演講稿五分鐘篇三

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對(duì)立面是人們精神層面的營(yíng)養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的`人格閃耀光輝呢？是去美國(guó)學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來(lái)的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。

中國(guó)有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時(shí)光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩(shī)經(jīng)，論語(yǔ)，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩(shī)宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個(gè)方面。

詩(shī)經(jīng)為勞動(dòng)者而歌，，為愛(ài)情而頌，他向我們展示了最原始的美。

論語(yǔ)中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。

莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬(wàn)里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛(ài)的胸懷。

就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時(shí)刻提醒我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。

當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時(shí)，請(qǐng)回過(guò)頭去，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)先輩們對(duì)我們的教誨。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天！！

孝文化演講稿五分鐘篇四

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！今天我給大家演講的題目是《以企業(yè)文化添翼騰飛》。

說(shuō)起我選擇的這個(gè)題目，和在座的資深員工相比，似乎沒(méi)有什么資格談?wù)摚吘刮壹尤氲?*電信這支龐大的隊(duì)伍中來(lái)不到一年的時(shí)間，在這短暫的時(shí)間里，要我把對(duì)**電信的認(rèn)識(shí)談很深，似乎不太現(xiàn)實(shí)，但我還是忍不住把內(nèi)心那一點(diǎn)點(diǎn)真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)。

“財(cái)富不能創(chuàng)造文化，文化卻能創(chuàng)造財(cái)富”，這是國(guó)外企業(yè)流行的一句名言。它說(shuō)明的是，在世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)日趨激烈的前提下，文化力在企業(yè)發(fā)展中所起的作用越來(lái)越重要。誰(shuí)擁有自己的企業(yè)文化，誰(shuí)就能擴(kuò)展文化對(duì)品牌的影響力和擴(kuò)張力，誰(shuí)就能獲得競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)和制勝力量。以致有人說(shuō)，文化力是21世紀(jì)企業(yè)成功的入場(chǎng)券。作為國(guó)家級(jí)改革開(kāi)放的新生事物，**電信能否培育與建立符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則、具有中國(guó)特色的優(yōu)秀企業(yè)文化，是現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)一直關(guān)注的問(wèn)題，而且也唯有發(fā)展出一種優(yōu)秀的企業(yè)文化才能激勵(lì)**電信在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功的一切行為。過(guò)去，在**電信說(shuō)起企業(yè)文化，持反對(duì)態(tài)度的人不多，但問(wèn)及所以然，多數(shù)人呈茫然狀態(tài)，基本有三種情形：一是認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系不直接；二是認(rèn)為企業(yè)文化的建設(shè)周期太長(zhǎng)，短期難以實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理體制的改革；三是認(rèn)為員工對(duì)文化價(jià)值教育不感興趣，物質(zhì)刺激比精神激勵(lì)更為行之有效。沒(méi)有文化的民族終將消亡，沒(méi)有文化的企業(yè)也必將淘汰。而今，為做好重組收購(gòu)后企業(yè)文化的融合，新的領(lǐng)導(dǎo)班子深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的融合不是簡(jiǎn)單的文化兼并與滲透，而是文化的提升與再造，以文化強(qiáng)企，通過(guò)持續(xù)的變革創(chuàng)新，保持求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立誠(chéng)信合作的企業(yè)形象，實(shí)現(xiàn)共創(chuàng)價(jià)值的根本目標(biāo)。

并抓住**電信全網(wǎng)聯(lián)合作業(yè)、技術(shù)密集性、社會(huì)服務(wù)性等特點(diǎn)，準(zhǔn)確提出以市場(chǎng)為中心，以客戶為導(dǎo)向，以效益為目標(biāo)的經(jīng)營(yíng)理念。運(yùn)營(yíng)管理中，**電信貫穿“用戶至上，用心服務(wù)”的文化理念，以“共享與世界同步的信息文明”企業(yè)使命為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，結(jié)合員工在不同階段的心態(tài)積極引導(dǎo)，用融合與激勵(lì)的辦法來(lái)留住人才，用教育與培訓(xùn)的辦法來(lái)培養(yǎng)人才，把員工的個(gè)人發(fā)展計(jì)劃，納入企業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃中，制訂關(guān)于晉升提級(jí)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)等一系列制度，通過(guò)積極開(kāi)展各類(lèi)文體活動(dòng)，興建員工活動(dòng)場(chǎng)所、食堂，使員工不僅在組織上參加到本企業(yè)中來(lái)，而且在思想上、情感上和心理上與企業(yè)認(rèn)同并融為一體，逐步形成員工正確的價(jià)值觀、道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，從而形成強(qiáng)大的凝聚力和企業(yè)精神，**電信人已開(kāi)始享受企業(yè)文化所帶來(lái)的樂(lè)趣。經(jīng)營(yíng)管理中，通過(guò)內(nèi)部建立與優(yōu)化規(guī)章制度、業(yè)務(wù)流程、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)、教育培訓(xùn)等工作，以扎實(shí)和可靠的企業(yè)行為，確保企業(yè)的內(nèi)部形象，以“用戶至上、用心服務(wù)”的理念，真正為用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，樹(shù)立**電信的外部形象，并利用多種傳媒手段，宣傳介紹中國(guó)電信的標(biāo)識(shí)和品牌，將具有獨(dú)特個(gè)性的企業(yè)文化傳達(dá)給社會(huì)，贏取社會(huì)公眾對(duì)**電信的了解和贊譽(yù)。原來(lái)我們不只可以賣(mài)產(chǎn)品，賣(mài)資源，賣(mài)服務(wù)，我們也可以賣(mài)文化，賣(mài)思想，賣(mài)智慧；原來(lái)我們不只是征戰(zhàn)通信行業(yè)的騎士，我們也可以做儒雅的紳士。

三國(guó)鼎立，硝煙彌漫，**電信更加注重自身企業(yè)文化的建設(shè)，通過(guò)組織全體員工深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，**電信開(kāi)展分析檢查，找準(zhǔn)影響和制約**電信科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，摸索企業(yè)又好又快發(fā)展的規(guī)律，從**電信的發(fā)展戰(zhàn)略、體制機(jī)制、經(jīng)營(yíng)管理等方面深入探討，從如何發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)、如何通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)和轉(zhuǎn)變作風(fēng)，如何把黨執(zhí)政的特殊優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代企業(yè)建設(shè)相結(jié)合，如何加強(qiáng)黨的建設(shè)等方面來(lái)探索企業(yè)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)外以極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力凸現(xiàn)。兼有生產(chǎn)商和服務(wù)商雙重特點(diǎn)的**電信，在特殊行業(yè)特殊時(shí)期經(jīng)受著特殊市場(chǎng)的考驗(yàn)，服務(wù)是唯一的也是最終的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，服務(wù)不僅僅局限于“窗口”，而應(yīng)該是植根于**電信每一名員工思想深處對(duì)自己賴(lài)以生存的這個(gè)企業(yè)本質(zhì)的領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)。所以，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

有電信，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，怒而飛，其翼若垂天之云。**電信不僅要做山西一流，也要做中國(guó)一流，從而向中國(guó)輸送價(jià)值觀，輸送新生活。這種輸送不僅附加值高，而且最有價(jià)值，所以**電信的風(fēng)尚就是山西的時(shí)尚，**電信的選擇就是山西的方向，這才叫真正的實(shí)力。

謝謝大家！我的演講結(jié)束了！

孝文化演講稿五分鐘篇五

“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，禮貌禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護(hù)公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到。”這是一首禮貌禮貌歌。

禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。

禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。

此刻的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎樣愛(ài)叫人了，僅有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說(shuō)“見(jiàn)認(rèn)識(shí)的人必須要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子?！苯處熞步?jīng)常說(shuō)“在校必須要叫教師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生?！笨墒谴丝痰奈遥傆X(jué)的自我是一個(gè)小大人了，一向嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會(huì)被我自我的朋友、同學(xué)笑話。

我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛(ài)幼。

坐車(chē)是一件很普通的事，異常是公交車(chē)。在公交車(chē)上，后門(mén)一開(kāi)就能看見(jiàn)三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專(zhuān)門(mén)為老弱病殘所設(shè)的。但我總是會(huì)看見(jiàn)一個(gè)孕婦或老人站著，偏偏會(huì)有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自我不想吃虧。直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位”我有信心說(shuō)我不是這樣的!因?yàn)槲易龅剑匆?jiàn)這樣的情景會(huì)主動(dòng)讓位!

禮貌不用花錢(qián)，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。來(lái)繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!

孝文化演講稿五分鐘篇六

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)禮貌古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。

中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，之后有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂(lè)?！庇纸?jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，因?yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自我的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自我十分了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，能夠想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離?！逼谕苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣，和他一齊走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。

大家應(yīng)當(dāng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自我的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)職責(zé)“傳承禮貌，弘揚(yáng)文化?！?/p>

孝文化演講稿五分鐘篇七

范文一:十年前在從拉薩飛回北京的飛機(jī)上,我的身邊坐了一個(gè)五十多歲的女人,她是三十年前去援藏的,這是她第一次因?yàn)橹尾《鴣?lái)到北京.下了飛機(jī)下很大的雨，我把她送到北京一個(gè)旅店里。過(guò)了一個(gè)星期我去看她，她說(shuō)她的病已經(jīng)確診了，是胃癌的晚期，然后她指了一下床上有一個(gè)箱子，她說(shuō)如果我回不去的話你幫我保存這個(gè)。那是她三十年當(dāng)中，走遍西藏各地，跟各種人官員，漢人，喇嘛，三陪女交談的記錄。她只是說(shuō)，一百年之后，如果有人看到的話，會(huì)知道今天的西藏發(fā)生了什么。這個(gè)人姓熊，拉薩一中的女教師。

五年前，我采訪了一個(gè)人，這個(gè)人在火車(chē)上買(mǎi)了一瓶一塊五毛錢(qián)的水，然后他問(wèn)列車(chē)員要發(fā)票，列車(chē)員樂(lè)了，說(shuō)：我們火車(chē)上自古就沒(méi)有發(fā)票。然后這個(gè)人把鐵道部告上了法庭，他說(shuō)：人們?cè)趶?qiáng)大的力量面前，總是選擇服從，今天如果我們放棄了一塊五毛錢(qián)的發(fā)票，明天我們就可能放棄我們的土地權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)，和生命的安全。權(quán)利如果不用來(lái)爭(zhēng)取的話，權(quán)利就只是一張紙。，他后來(lái)贏了這場(chǎng)官司，我以為他會(huì)和鐵道部結(jié)下梁子，結(jié)果他上了火車(chē)之后，在餐車(chē)要了一份飯，列車(chē)長(zhǎng)親自把這份飯菜端到她的面前說(shuō)，還是吃完之后我再給您送過(guò)來(lái)。我問(wèn)他你靠什么贏得尊重，我*為我的權(quán)利所作的斗爭(zhēng)。這個(gè)人叫郝勁松，三十四歲的律師。

去年我認(rèn)識(shí)一個(gè)人，我們?cè)谝黄鸪燥?，這個(gè)六十多歲的男人，說(shuō)起來(lái)豐臺(tái)區(qū)一所民工小學(xué)被拆遷的事兒，他說(shuō)所有的孩子靠在墻上哭。說(shuō)到這兒的時(shí)候他也動(dòng)感情了，然后他從褲兜里面掏出來(lái)一塊皺皺巴巴的藍(lán)布手絹，擦擦眼睛。這個(gè)人十八歲的時(shí)候當(dāng)大隊(duì)的出納，后來(lái)當(dāng)教授，當(dāng)官員。他說(shuō)他所有做這些事的目的，是為了想給農(nóng)民做一點(diǎn)事。他在我的采訪中說(shuō)到，說(shuō)征地問(wèn)題，給農(nóng)民的不是價(jià)格，只是補(bǔ)償，這個(gè)分配機(jī)制極不合理，這個(gè)問(wèn)題不僅出在土地管理法，還處在1982年的憲法修正案。在審這期節(jié)目的時(shí)候我的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了一句話，說(shuō)這個(gè)人說(shuō)的再尖銳，我們也能播。我說(shuō)為什么，他說(shuō)因?yàn)樗貏e真誠(chéng)。這個(gè)人叫陳錫文，中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)辦公室主任。

七年前，我問(wèn)過(guò)一個(gè)老人，我說(shuō)你的一生也經(jīng)歷了很多的挫折，你靠什么來(lái)保持你年輕時(shí)候的情懷，他跟我講有一年他去河北視察，沒(méi)有走當(dāng)?shù)匕才诺穆肪€，然后他在路邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老農(nóng)民，旁邊放了一副棺材，他就下車(chē)去看，那個(gè)老農(nóng)民因?yàn)樘F了，沒(méi)錢(qián)治病，就把自己的棺材板拿出來(lái)賣(mài)。這個(gè)老人就給了他五百塊錢(qián)讓他回家，他說(shuō)我給你講這個(gè)故事的目的是告訴你，中國(guó)大地上的事情是無(wú)窮無(wú)盡的，不要在乎一城一池的得失，要執(zhí)著。這個(gè)人叫溫家寶，中華人民共和國(guó)總理。

一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的，她由這些人創(chuàng)造，并且決定。只有一個(gè)國(guó)家擁有那些能夠?qū)で笳胬淼娜?，能夠?dú)立思考的人，能夠記錄真實(shí)的人，能夠不計(jì)利害為這片土地付出的人，能夠去捍衛(wèi)自己憲法權(quán)利的人，能夠知道世界并不完美但仍不言乏力，不言放棄的人，只有一個(gè)國(guó)家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)我們?yōu)樽鎳?guó)驕傲。只有一個(gè)國(guó)家能夠尊重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)我們有信心讓明天更好。

范文二:各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，朋友們：大家上午好！

我叫***，來(lái)自懷化市物價(jià)局，參加工作不到一年時(shí)間，是一名名副其實(shí)的物價(jià)工作新兵。我今天演講的題目是：物價(jià)，民生的符號(hào)。

在我進(jìn)物價(jià)部門(mén)工作之前，我對(duì)物價(jià)工作是兩眼一摸黑，全然不知。我與物價(jià)工作的初次相識(shí)，得從我上班第一天打的說(shuō)起。

去年金秋的一天，在母親的陪同下，我打的去市物價(jià)局報(bào)到。計(jì)價(jià)器上顯示的價(jià)格是起步價(jià)四元錢(qián)，我媽給了師傅五元錢(qián)。然而師傅并沒(méi)有找錢(qián)的意識(shí)，我媽就很茫然地等著，也沒(méi)有下車(chē)的意識(shí)，最后還是師傅先說(shuō)的話，他問(wèn)道：你們?cè)趺催€不下車(chē)呀？我媽就奇怪地反問(wèn)他：車(chē)費(fèi)只要四元，你怎么還不找錢(qián)呀？這時(shí)，師傅才反映過(guò)來(lái)，并連忙向我們解釋政府加收五毛錢(qián)燃油附加費(fèi)的事。并說(shuō)，按四舍五入的原則五元錢(qián)就不再找零，這已經(jīng)是業(yè)內(nèi)的通用法則了。但是，我的母親是個(gè)精明的女人，她認(rèn)為政策規(guī)定附加費(fèi)是五毛錢(qián)，你收一塊錢(qián)，等于是翻了一番，這叫嚴(yán)重違反政策。最后師傅執(zhí)拗不過(guò)我母親，只得收了四塊五毛錢(qián)。上班以后，才知道許多市民都和我母親一樣，因?yàn)槲迕X(qián)的問(wèn)題和的哥爭(zhēng)執(zhí)不休，還引發(fā)了好多究分，真如常言所道，民生無(wú)小事，如果不及時(shí)解決，它會(huì)成為影響社會(huì)穩(wěn)定的重大隱患。我們物價(jià)部門(mén)在接到很多市民舉報(bào)以后，作了大量的社會(huì)調(diào)查，最終作出了把燃油附加費(fèi)捆綁到起步價(jià)里一并加收的決定，化解了因五毛錢(qián)可能引發(fā)的社會(huì)大矛盾。

五毛錢(qián)，能夠成為政府和物價(jià)部門(mén)有力的價(jià)格調(diào)節(jié)工具；那么，更多的五毛錢(qián)聚集到一起，就能演變?yōu)閺?qiáng)大的價(jià)格調(diào)節(jié)杠桿。年初，按照省里統(tǒng)一部署，我市在部分城鄉(xiāng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)試行基本藥品零差率銷(xiāo)售制度，也就是基本藥品的進(jìn)價(jià)與銷(xiāo)售價(jià)完全一致。三月份，我陪同局領(lǐng)導(dǎo)就零差率的問(wèn)題到洪江區(qū)橫巖鄉(xiāng)調(diào)研。橫巖是個(gè)楠竹之鄉(xiāng)，漫山遍野都是綠意盈盈之竹海，老百姓靠山吃山，也多以種竹伐竹制作竹制品為生。在我們?nèi)ブ暗囊恢軙r(shí)間左右，某村大山里堆集的一大堆竹子坍塌了下來(lái)，十幾個(gè)正在山里伐竹的村民被埋在竹堆里，十幾個(gè)人都不同程度地受了傷，除一名重傷號(hào)轉(zhuǎn)到縣城醫(yī)院以外，其余十幾人都在鄉(xiāng)衛(wèi)生院得到緊急救治，并安好出院。然而最令他們意想不到的是，各家各戶都準(zhǔn)備好了兩三千元給醫(yī)院結(jié)賬，沒(méi)想到最嚴(yán)重的一位醫(yī)療費(fèi)只有1400元，而傷得最輕的一位，僅僅只花了300多元，他們都覺(jué)得這個(gè)價(jià)格便宜得有點(diǎn)燙手，一時(shí)半會(huì)不敢接受，后來(lái)一了解才知道，原來(lái)是國(guó)家推行的零差率政策讓他們得到了實(shí)惠。就在我們?nèi)M巖的那一天，正好遇上他們十幾個(gè)人集體到鄉(xiāng)衛(wèi)生院送錦旗，送感謝信，其情其景十分讓人感動(dòng)。我在醫(yī)院大門(mén)口張?zhí)哪菑埣t紙上找到了這樣一句話：我們不懂得什么是零差率，但我們能感知到黨給予我們的溫暖。是??！他們只是一群純樸的山民，他們哪里懂得那么深?yuàn)W的道理呢？但他們得到的實(shí)惠，那是實(shí)實(shí)在在的；他們對(duì)黨的感激，那是千真萬(wàn)確的；他們對(duì)物價(jià)工作間接的謳歌，那是發(fā)自?xún)?nèi)心的。在這不到一年的時(shí)間里，我親身感受到物價(jià)工作的重要，水價(jià)、電價(jià)、氣價(jià)、學(xué)費(fèi)、藥費(fèi)、交通費(fèi)，哪一樣關(guān)乎民生的大事，不與物價(jià)有關(guān)呢？唐代大散文家柳宗元說(shuō)：幣輕則物價(jià)騰踴，物價(jià)騰踴則農(nóng)無(wú)所售，皆害也。是的，物價(jià)是平衡器，物價(jià)是減壓閥，物價(jià)更是牽一發(fā)而動(dòng)全身的民生符號(hào)。

范文三:滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅&&同學(xué)們，相信聽(tīng)了這段詞，大家已經(jīng)猜到我要推薦什么書(shū)了，沒(méi)錯(cuò)，正是古典長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》。作為我國(guó)古代的四大名著之一，《三國(guó)演義》深受廣大讀者喜愛(ài)，相信大部分同學(xué)都頗有了解，不過(guò)呢，還是希望大家聽(tīng)完我的羅嗦。

《三國(guó)》能吸引很多人去閱讀，首先自然是情節(jié)出眾，三國(guó)年間無(wú)疑是一個(gè)亂世，借用魯迅先生的話來(lái)說(shuō)：夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變換大王旗。在這段跌宕起伏的亂世風(fēng)云中，那一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的故事，一場(chǎng)場(chǎng)智慧與勇氣的拼斗，都不禁讓人心生感慨。但看三國(guó)，我們更應(yīng)該品味其中的人物。

最后則是此書(shū)的文學(xué)性。作為一本名著，《三國(guó)》的文學(xué)性自然不差，無(wú)論是反映人物性格的細(xì)節(jié)，亦或是如《討曹操檄》、《出師表》等三國(guó)名篇，都使得本書(shū)值得大家去細(xì)細(xì)品賞。好了，該說(shuō)的都說(shuō)了，希望大家看在我浪費(fèi)這么多口舌的份上，去讀一讀此書(shū)。

孝文化演講稿五分鐘篇八

老師、同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數(shù)千年。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無(wú)數(shù)英雄為之折腰。

走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺;觸摸他，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡;細(xì)細(xì)品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說(shuō)不出的舒服通泰。中國(guó)傳統(tǒng)文化啊，沒(méi)有誰(shuí)不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沒(méi)有誰(shuí)不被你折服!

讓我魂?duì)繅?mèng)縈的傳統(tǒng)文化啊!怎樣才能讓更多的學(xué)生接受你，欣賞你愛(ài)你呢?英國(guó)哲人查爾斯說(shuō)過(guò)這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運(yùn)。我只是一名普通的中學(xué)老師，我愿在學(xué)生心里播下傳統(tǒng)文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，進(jìn)而成為蔚藍(lán)的森林!

你聽(tīng)：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，守孝悌??’朗朗的誦讀聲傳來(lái)，這是我和學(xué)生利用大課間在學(xué)習(xí)《弟子規(guī).》，一年多以來(lái)，我們吟誦著他，學(xué)習(xí)著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力;少了攀比之誘，多了愛(ài)崗之意。學(xué)生之間，禮貌用語(yǔ)多了，臟話惡語(yǔ)少了;友愛(ài)互助多了，驕橫奢侈少了;追逐打鬧少了，讀書(shū)學(xué)習(xí)的人多了。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎?傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。

你看，我班的“經(jīng)典詩(shī)詞誦讀”正在如火如荼的進(jìn)行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對(duì)愛(ài)情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩(shī)的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約;亦或是元曲的寧?kù)o致遠(yuǎn)，還是明清小說(shuō)的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的'音樂(lè)，每一首都是永恒的生命!

在我的引領(lǐng)下，學(xué)生暢游其中，領(lǐng)略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠(yuǎn)神韻。不知不覺(jué)間，學(xué)生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開(kāi)了思想的另一扇窗，看見(jiàn)了另一片蔚藍(lán)的天空?！拔ㄒ?jiàn)過(guò)天地，方知己渺小”，在浩瀚無(wú)邊包容萬(wàn)象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠(yuǎn)。但我無(wú)怨無(wú)悔，傳承傳統(tǒng)文化，我甘愿做踐行者。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血?！敝x謝大家，我的演講完了。

孝文化演講稿五分鐘篇九

傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。以下是小編整理分享的關(guān)于傳統(tǒng)文化。

演講稿。

五分鐘，歡迎閱讀!!!!

我喜歡文化，但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡，而是欣賞加調(diào)侃。

欣賞，不是用現(xiàn)實(shí)主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會(huì)女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看?，F(xiàn)在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍?zhuān)瑳](méi)有點(diǎn)犧牲精神，美從何來(lái)?再說(shuō)，已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動(dòng)腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個(gè)裙子，憋氣不說(shuō)，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著，替她們急得慌，光想上去幫個(gè)忙?？赡腥瞬荒苌先兔?，這就是個(gè)文化問(wèn)題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時(shí)不容易難產(chǎn)，更是公認(rèn)?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)教下，中國(guó)女人開(kāi)始藝術(shù)化，每個(gè)女人，都是一件藝術(shù)品，走起路來(lái)?yè)u搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動(dòng)山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語(yǔ)言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國(guó)后第一件事就是遍尋中國(guó)小腳女人作自己的妻!哥們堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)，不容易哪!這么說(shuō)，大家可能認(rèn)為我很沒(méi)同情心，那你就錯(cuò)了。讀歷史少了，讀的時(shí)候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來(lái)了，由哭漸變?yōu)樯敌α恕Ｎ覍儆诤笠环N。讀書(shū)愈多愈反動(dòng)，說(shuō)的可能就是我這么一種人。

說(shuō)到這里，大家還可能覺(jué)得我不嚴(yán)肅，可是我不知道怎么嚴(yán)肅，哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說(shuō)，內(nèi)心深處，她認(rèn)為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個(gè)日益痞子化的社會(huì)里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認(rèn)為這是時(shí)代的悲劇。

我很喜歡何女士，但她的這段話我只同意一半，沒(méi)辦法，悲劇還在繼續(xù)，我只好繼續(xù)嬉皮下去，對(duì)我來(lái)說(shuō)，嬉皮就是我心靈的武器，還是我存在的證據(jù)。中國(guó)傳統(tǒng)，知識(shí)分子以何種姿式滑過(guò)心靈的天空，早有定規(guī)。第一，學(xué)得權(quán)與術(shù)，貨于帝王家。第二，遠(yuǎn)離權(quán)與術(shù)，采菊東籬下。中華文化五千年，中國(guó)知識(shí)分子都成精了，冒傻氣的沒(méi)有幾個(gè)。朱熹那老夫子，天天喊著滅人欲，存天理什么的，可他老先生不但發(fā)揮了人欲，連獸欲都捎帶著發(fā)揮了。宋人葉紹翁的《四朝見(jiàn)聞錄》載，朱老夫子“引誘尼姑二人，以為寵妾，每與官所，則與偕行，謂為能修身也，得乎。”后被人彈劾，天字第一號(hào)老流氓，皇帝宋寧宗都不愿意見(jiàn)他了，朱夫子趕緊上表請(qǐng)罪：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時(shí)之用”。什么玩藝兒啊他!

猶太諺語(yǔ)云：人類(lèi)一思索，上帝就要發(fā)笑。我想說(shuō)的是，中國(guó)知識(shí)分子一嚴(yán)肅，上帝就傻笑。我最欣賞的中國(guó)知識(shí)分子是竹林七賢之一的劉伶，邊走邊喝，沉醉終日，別人獨(dú)醒我獨(dú)醉，身后常帶一持锨童子，曰：死即埋我!真酷啊!其實(shí)不是不想嚴(yán)肅，實(shí)在是別無(wú)選擇。比如我講中國(guó)傳統(tǒng)文化，按常規(guī)，是很容易跟三講三代表等主旋律掛上鉤的，但是做到這一點(diǎn)，又很不容易。第一，那需要很厚的臉皮。第二，理性思維缺席。更重要的是，如果我那樣干了，就是調(diào)戲文化了，比我之調(diào)侃要惡劣多了。中國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)最重講政治了，從周公開(kāi)始，就敬德保民，以德治國(guó)的，這一講，就講了幾千年?，F(xiàn)在講得更歡實(shí)了，大狗叫，小狗也叫，叫得人煩，我們就不湊這個(gè)熱鬧了。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!

就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。

現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題，常常離不開(kāi)文化的思考。就是說(shuō)，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。

我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化，文化的問(wèn)題在教育，教育的問(wèn)題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象。

作文。

化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺(jué)得，當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴(lài)社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場(chǎng)化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類(lèi)的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛(ài)情)，不能市場(chǎng)化?？傊?，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。

現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌，那么自己呢?所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開(kāi)自己的文化傳統(tǒng)。如果說(shuō)一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽(tīng)到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開(kāi)自己的文化傳統(tǒng)，不能離開(kāi)自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。

中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，它是多元的，具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過(guò)去講中國(guó)文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫(xiě)實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺(jué)很震撼。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的?我說(shuō)可能是三楚。他說(shuō)是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。

所以，不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同，長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái)，如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。

就學(xué)術(shù)思想而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的，這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候，起來(lái)進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮?，所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫(xiě)過(guò)有名的《神滅論》，就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫(xiě)這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響。

歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說(shuō)，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候，道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。

傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類(lèi)學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想，就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴(lài)的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會(huì)，其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。

展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法，中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人很愿意跟中國(guó)交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華，帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要，價(jià)值1.56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開(kāi)和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。

到了晚清，中國(guó)的大門(mén)被西人的船堅(jiān)炮利打開(kāi)，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1920xx年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)?中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論，直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

縱觀今天的大中華：

還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味?

還有幾人能去欣賞“。

唐詩(shī)。

宋詞”的魅力?

還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩?

又還有幾人能再去體味中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的博大精深?

當(dāng)綜藝娛樂(lè)檔占滿了各個(gè)頻道，當(dāng)時(shí)尚雜志堆滿了整個(gè)書(shū)架，當(dāng)明星照片放大成了背景桌面，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著這群愚昧無(wú)知的人。放棄“庇護(hù)”他們的出色文化，卻用時(shí)間與金錢(qián)去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去出色文化的“庇護(hù)”，民族衰亡。

當(dāng)古漢語(yǔ)詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當(dāng)《說(shuō)文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被，當(dāng)中國(guó)古典名著在書(shū)架上層孤獨(dú)憂郁，默默流淚，古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣，顫抖著呼喚，卻無(wú)人聆聽(tīng)。那凄清的大雁，那啼血的杜鵑，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著;那終日凝眸的李易安，那飛鴻踏雪的蘇東坡，那驀然回首的辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著，他們想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪條章臺(tái)路上的中國(guó)人!

中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林，靠的不僅僅是軍事的強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)的昌盛，更是他們能有屬于自己的語(yǔ)言——漢語(yǔ)?？涩F(xiàn)如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳，古老的智慧結(jié)晶正被忘卻。

新一代的青少年，或許不只是我們，可我們正在步入社會(huì)，是祖國(guó)的新希望!當(dāng)以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的責(zé)任，讓惡俗文化不再驕橫!

當(dāng)明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻;。

當(dāng)成星不再能讓人不擇手段的那一刻;。

當(dāng)時(shí)尚雜志在書(shū)店銷(xiāo)不出去的那一刻;。

到那一刻，人們就能正視娛樂(lè)，正確地認(rèn)識(shí)到娛樂(lè)的利與弊，理性地對(duì)待娛樂(lè)，明白娛樂(lè)只是一種休閑，并不能因它遮蔽了真實(shí)的生活。

那一刻，人們能知道漢語(yǔ)言文字的重要性，重新認(rèn)識(shí)、對(duì)待中國(guó)瑰寶，讓生活更加充實(shí)!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓民族文化不再衰退!

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

中國(guó)是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

傳統(tǒng)文化如一縷輕風(fēng)，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對(duì)它微笑;傳統(tǒng)文化像一個(gè)故事，向我們招著雙手，讓我們不得不去閱讀;傳統(tǒng)文化似一杯清茶，清香誘惑著我們，讓我們不得不細(xì)細(xì)品嘗。是啊，傳統(tǒng)文化就是這樣，只是保持著原來(lái)的姿態(tài)，就能夠讓我們?nèi)绱酥?，激起我們的好奇心，使我們?cè)诓恢挥X(jué)中就已經(jīng)去了解它，想要把它理解透，讓它永存心中。

現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，高新產(chǎn)品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時(shí)期，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多。有人說(shuō)：當(dāng)今世界都已發(fā)展起來(lái)了，國(guó)與國(guó)之間的交流也越來(lái)越頻繁，而我們中國(guó)應(yīng)放棄傳統(tǒng)思想，不要一成不變的守著原來(lái)的，多過(guò)過(guò)西方的節(jié)日，比如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，應(yīng)該跟著時(shí)尚的步伐走。也有人說(shuō)：現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，不需要再用手寫(xiě)漢字，直接聊微信、發(fā)qq、打電話得了，還不用寫(xiě)信那么麻煩，很快就能夠收到回信。還有人說(shuō)：我們現(xiàn)在住的都是高樓大廈，不愁吃不愁穿的，一出門(mén)就能買(mǎi)到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來(lái)。所以我們不用發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，努力創(chuàng)新”的精神，我們應(yīng)該注重現(xiàn)實(shí)，好好享受就行了。

事實(shí)恍若如此。

不過(guò)如今的發(fā)展是靠什么來(lái)的?

據(jù)報(bào)道，曾在重慶出現(xiàn)了一群具有“棒棒精神”的人群，他們用自己的身體擔(dān)負(fù)雇主的信任。有一位“棒棒”由于肩負(fù)重?fù)?dān)，與自己的雇主走散了，這位“棒棒”最后又回到原點(diǎn)等待雇主回來(lái)，此時(shí)正值初秋，天空又飄著蒙蒙細(xì)雨，涼風(fēng)颼颼，時(shí)間一分一分地過(guò)去，直到天降夜幕，這位棒棒終于等到雇主回來(lái)尋找。而這位“棒棒”儼然已似一只落湯雞，直打哆嗦。雇主只是抱著試一試的態(tài)度回來(lái)尋找，而當(dāng)?shù)弥鞍舭簟睘榱说群蜃约?，已是半天的等待，生怕雇主找不到一直沒(méi)有挪動(dòng)位置。

秋風(fēng)中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”!信任與堅(jiān)守，樸實(shí)與奉獻(xiàn)。這不就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)么?時(shí)間流逝，精神長(zhǎng)存，這就是中國(guó)的魂，傳統(tǒng)文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以，作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化永駐心間!

隨著時(shí)代的變革和社會(huì)的發(fā)展，大量國(guó)外的文化產(chǎn)品涌入國(guó)門(mén)，帶來(lái)了大量的文化信息，許多中國(guó)人因此而淡忘了中華傳統(tǒng)文化。作為。

國(guó)學(xué)。

經(jīng)典的《。

弟子規(guī)。

》當(dāng)然也沒(méi)少受冷落。

《弟子規(guī)》共由1080個(gè)字組成，它看似一本不顯眼的小書(shū)，實(shí)際上蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧。

古人云：“百善孝為先?！备改甘亲?lèi)?ài)我們的人，身為子女就應(yīng)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩?！兜茏右?guī)》的“入則孝”中說(shuō)到：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。”父母生育我們，整天為我們?cè)绯鐾須w，不分日夜的奔波著，回到家自然是累了。作為子女，父母叫我們的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不容遲緩;父母讓我們做的事，要馬上做好，不容拖延。我們應(yīng)該多體諒父母，幫忙分擔(dān)家務(wù)，多為父母著想?！叭雱t孝”的這句話教會(huì)了我如何盡到做子女的責(zé)任。

孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”是指自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人。這與《弟子規(guī)》的“泛愛(ài)眾”中說(shuō)到的“到加人，先問(wèn)己;己不欲，即速已，“是同一個(gè)意思。羅斯福當(dāng)海軍助理部長(zhǎng)時(shí)，有一天一位好友來(lái)訪。談話間朋友問(wèn)及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。他的朋友說(shuō)：“我只要你告訴我，我所聽(tīng)到的有關(guān)基地的傳聞是否確有此事?！斑@位朋友要打聽(tīng)的事在當(dāng)時(shí)是不便公開(kāi)的。只見(jiàn)羅斯福望了望四周，然后壓低嗓子向朋友問(wèn)道：“你能對(duì)不便外傳的事情保密嗎?“好友急切的回答道：“能?！傲_斯福微笑著說(shuō)：“那么，我也能?！斑@說(shuō)明一個(gè)道理：自己不想承受的言行，也不要強(qiáng)加給別人，要學(xué)會(huì)尊重別人。“泛愛(ài)眾”的這句話教會(huì)了我如何處理人際關(guān)系。

在生活中，總會(huì)看到這樣一類(lèi)人：每天學(xué)習(xí)到很晚，可是成績(jī)卻不理想。原因就是不懂得讀書(shū)的要領(lǐng)。讀書(shū)最重要的還是在于心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒(méi)有專(zhuān)注在課業(yè)上，想著其他的事情，也是白看白讀。平時(shí)我讀書(shū)時(shí)便是如此不專(zhuān)心，雖然眼睛在看，口也在讀，但心卻不知在何處，所以無(wú)論我怎樣努力，成績(jī)一直上不去?！白x書(shū)法，有三到;心眼口，信皆要。”這句話教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)。

《弟子規(guī)》的道理，正是圣人的訓(xùn)誨。我們應(yīng)深入內(nèi)心地反復(fù)朗誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為的指南。《弟子規(guī)》匯集了中國(guó)至圣先賢的大智慧，作為華夏子孫的我們，應(yīng)該把圣人訓(xùn)傳承千秋萬(wàn)代。

孝文化演講稿五分鐘篇十

我喜歡文化，但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡，而是欣賞加調(diào)侃。

欣賞，不是用現(xiàn)實(shí)主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會(huì)女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看。現(xiàn)在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍?zhuān)瑳](méi)有點(diǎn)犧牲精神，美從何來(lái)?再說(shuō)，已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動(dòng)腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個(gè)裙子，憋氣不說(shuō)，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著，替她們急得慌，光想上去幫個(gè)忙。可男人不能上去幫忙，這就是個(gè)文化問(wèn)題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時(shí)不容易難產(chǎn)，更是公認(rèn)。總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)教下，中國(guó)女人開(kāi)始藝術(shù)化，每個(gè)女人，都是一件藝術(shù)品，走起路來(lái)?yè)u搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動(dòng)山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語(yǔ)言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國(guó)后第一件事就是遍尋中國(guó)小腳女人作自己的妻!哥們堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)，不容易哪!這么說(shuō)，大家可能認(rèn)為我很沒(méi)同情心，那你就錯(cuò)了。讀歷史少了，讀的時(shí)候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來(lái)了，由哭漸變?yōu)樯敌α?。我屬于后一種。讀書(shū)愈多愈反動(dòng)，說(shuō)的可能就是我這么一種人。

說(shuō)到這里，大家還可能覺(jué)得我不嚴(yán)肅，可是我不知道怎么嚴(yán)肅，哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說(shuō)，內(nèi)心深處，她認(rèn)為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個(gè)日益痞子化的社會(huì)里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認(rèn)為這是時(shí)代的悲劇。

我很喜歡何女士，但她的這段話我只同意一半，沒(méi)辦法，悲劇還在繼續(xù)，我只好繼續(xù)嬉皮下去，對(duì)我來(lái)說(shuō)，嬉皮就是我心靈的武器，還是我存在的證據(jù)。中國(guó)傳統(tǒng)，知識(shí)分子以何種姿式滑過(guò)心靈的天空，早有定規(guī)。第一，學(xué)得權(quán)與術(shù)，貨于帝王家。第二，遠(yuǎn)離權(quán)與術(shù)，采菊東籬下。中華文化五千年，中國(guó)知識(shí)分子都成精了，冒傻氣的沒(méi)有幾個(gè)。朱熹那老夫子，天天喊著滅人欲，存天理什么的，可他老先生不但發(fā)揮了人欲，連獸欲都捎帶著發(fā)揮了。宋人葉紹翁的《四朝見(jiàn)聞錄》載，朱老夫子“引誘尼姑二人，以為寵妾，每與官所，則與偕行，謂為能修身也，得乎?！焙蟊蝗藦椲溃熳值谝惶?hào)老流氓，皇帝宋寧宗都不愿意見(jiàn)他了，朱夫子趕緊上表請(qǐng)罪：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時(shí)之用”。什么玩藝兒啊他!

猶太諺語(yǔ)云：人類(lèi)一思索，上帝就要發(fā)笑。我想說(shuō)的是，中國(guó)知識(shí)分子一嚴(yán)肅，上帝就傻笑。我最欣賞的中國(guó)知識(shí)分子是竹林七賢之一的劉伶，邊走邊喝，沉醉終日，別人獨(dú)醒我獨(dú)醉，身后常帶一持锨童子，曰：死即埋我!真酷啊!其實(shí)不是不想嚴(yán)肅，實(shí)在是別無(wú)選擇。比如我講中國(guó)傳統(tǒng)文化，按常規(guī)，是很容易跟三講三代表等主旋律掛上鉤的，但是做到這一點(diǎn)，又很不容易。第一，那需要很厚的臉皮。第二，理性思維缺席。更重要的是，如果我那樣干了，就是調(diào)戲文化了，比我之調(diào)侃要惡劣多了。中國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)最重講政治了，從周公開(kāi)始，就敬德保民，以德治國(guó)的，這一講，就講了幾千年?，F(xiàn)在講得更歡實(shí)了，大狗叫，小狗也叫，叫得人煩，我們就不湊這個(gè)熱鬧了。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!

孝文化演講稿五分鐘篇十一

演講者根據(jù)幾個(gè)原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，易于現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，具有讀演講、背演講的優(yōu)點(diǎn)。下面是小編為大家整理的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五分鐘演講稿模板，歡迎大家來(lái)閱讀。

當(dāng)早晨的第一縷陽(yáng)光劃破即將破曉的夜空，生命，一切即將復(fù)蘇的東西都被照亮和點(diǎn)燃，我們睜開(kāi)朦朧的雙眼開(kāi)始了日復(fù)一日的快樂(lè)時(shí)光。家庭，幸福，歡樂(lè)——我們享受著這些再平常不過(guò)的生活。我們也像一個(gè)個(gè)小天使一樣，被我們長(zhǎng)輩、父母、親人溫馨的愛(ài)團(tuán)團(tuán)包圍。命運(yùn)，也給予了我們新社會(huì)中這代人的種種關(guān)愛(ài)與寵幸......一切都是那樣的和諧和美好。

是啊！日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們?cè)谙嗉s幸福與快樂(lè)?？墒牵?dāng)我們放逐我們的目光，普天之下，又有多少在貧困生活壓力中苦苦掙扎的孩子——他們，卻在日復(fù)一日，年復(fù)一年的辛勤勞作與勤奮耕耘，他們不是在享受身邊來(lái)自父母長(zhǎng)輩和親人的關(guān)愛(ài)，而是在他們的雙肩上，卻背負(fù)著對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。這種給予他人的愛(ài)，雖然來(lái)時(shí)太早；這種愛(ài)，雖然是多么的不容易；這種愛(ài)，雖然也是多么的沉重；這種愛(ài)，雖然是用一個(gè)小女孩還不沉穩(wěn)的足跡在訴說(shuō)。但她的滿腔熱忱，卻已打動(dòng)了上蒼，也打動(dòng)了我們身邊所有的人；她的執(zhí)著、她的堅(jiān)持和她的苦苦守候，仿佛所有一切靜謐的生活和社會(huì)都為之喧囂和動(dòng)容。小學(xué)的時(shí)候，我用我的一雙小腳，丈量著家與學(xué)校的距離，因?yàn)槲覜](méi)有背負(fù)和肩扛任何包袱，所以，在這段人生起步的旅程中，我從未跌倒；在那個(gè)時(shí)候，我也用心靈丈量著人間的酸甜冷暖，但我從未體驗(yàn)到生活中的艱辛與甘苦；長(zhǎng)大了，在我念中學(xué)的時(shí)候，我仍然在用我的腳步和我的心靈，丈量著我生命中的又一個(gè)前進(jìn)的旅程，可是，我依然沒(méi)有任何的負(fù)擔(dān)，僅僅只有學(xué)習(xí)上的壓力，但我不感到步履蹣跚。然而，就在我們本縣城的鄉(xiāng)下，有一個(gè)小姑娘，她，卻在用汗水丈量著學(xué)校與家的距離。因?yàn)樵谒仔〉纳钪?，不，?yīng)該是在她幼小而稚嫩的心靈中，有了兩個(gè)人同時(shí)起程的軌跡。因?yàn)樗碾p腿，已經(jīng)屬于了兩個(gè)人的軀體；也因?yàn)樗男男夭粌H裝著兩個(gè)人的靈魂，還裝有她的家人。她不太沉穩(wěn)和她不太寬闊的肩膀，為她的姐姐撐起了一片永不受委屈的藍(lán)天------這一切，我們每一個(gè)人，每一個(gè)同齡人都仿佛同身感受到了，她背著她的姐姐，在學(xué)校與家的鄉(xiāng)間山路上躑躅前行，而又跌倒的身影。她先天性雙腳高位肢殘的姐姐，照顧她，本不是她的使命；父母外出打工，照顧她父母丟下的這個(gè)家，也本不是她的責(zé)任。然而，她把這一切都攬?jiān)诹俗约荷砩稀?/p>

有時(shí)想來(lái)，她是多么的不幸，她是一個(gè)多么值得同情與可憐的小女孩啊！然而，她的勤奮與質(zhì)樸，她的樂(lè)觀與開(kāi)朗，她的追求與向上，她的勇敢與不屈，她的一切好的品質(zhì)與秉性------都給我們樹(shù)立了典范，在有些方面，有時(shí)候我們還要同情和可憐我們精神和毅力上虛無(wú)的自己。同齡人哦，學(xué)習(xí)吧，這就叫著堅(jiān)強(qiáng)；成年人哦，學(xué)習(xí)吧，這就是一個(gè)小女孩的無(wú)私。社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)生活逐漸豐富和發(fā)展的今天——金錢(qián)社會(huì)，見(jiàn)利忘義，紙醉金迷，趨炎附勢(shì)，損人利己------在這樣的一個(gè)小姑娘面前，它們是多么的渺小和汗顏??！但愿菩薩和上帝會(huì)保佑她的，那個(gè)可敬的小姑娘，也但愿她和她的家人，在社會(huì)的關(guān)注與關(guān)懷下，從今以后，也一天比一天地好起來(lái)的，我們共同祈禱并祝福她------一路走好。

我想對(duì)此說(shuō)些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個(gè)很值得深思的問(wèn)題。

當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無(wú)縫。我就簡(jiǎn)單地談?wù)勔魳?lè)和飲食等幾方面。

1音樂(lè)。

首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國(guó)風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開(kāi)始關(guān)注起中國(guó)博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過(guò)是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛(ài)與恨，但在樂(lè)曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，開(kāi)始思索對(duì)于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，開(kāi)始愛(ài)上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說(shuō)》也是很好的例子。

2飲食。

這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對(duì)同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過(guò)，通過(guò)中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營(yíng)養(yǎng)，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。

但是，中華飲食文化在與世界各國(guó)文化碰撞中，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺(jué)得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。

3服裝。

我們來(lái)粗略看看近幾年來(lái)的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們?cè)谏钥v即逝的流行中開(kāi)始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過(guò)歲月淘洗后的精致。

唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語(yǔ)盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。

除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國(guó)悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽(yáng)。

在中韓端午節(jié)相爭(zhēng)韓國(guó)最終申遺成功后，舉國(guó)感到忿忿不平，國(guó)人們紛紛指責(zé)韓國(guó)卑鄙，下賤，無(wú)恥，抄襲中國(guó)申遺項(xiàng)目的人各有人在。但是，又有多少?lài)?guó)人能夠反思自身呢?與其說(shuō)是韓國(guó)搶走中國(guó)的端午節(jié)，不如說(shuō)是國(guó)人自己扔掉它罷了。

其實(shí)，韓國(guó)申報(bào)成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解?中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立在接受記者采訪時(shí)表示：“韓國(guó)申遺成功對(duì)我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊，無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)共享的財(cái)富，我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同，我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事?！笔堑?，正是因?yàn)檫@次事件，讓那些忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧，指責(zé)韓國(guó)過(guò)錯(cuò)的無(wú)知國(guó)人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對(duì)這件事件進(jìn)行深刻反思。

時(shí)常在一些電視節(jié)目中看見(jiàn)被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對(duì)燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰(shuí)會(huì)甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過(guò)著原始土著民般的生活呢?誰(shuí)還會(huì)對(duì)那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡(jiǎn)單粗糙的物件和純手工高強(qiáng)度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟(jì)，泡沫經(jīng)濟(jì)盛行的今天又有多少人能夠保留住中國(guó)的國(guó)粹——京劇……少之又少罷了。

今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過(guò)洋節(jié)。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中，有記者專(zhuān)門(mén)“按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫(xiě)了“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節(jié)等洋節(jié)?！拔易钕矚g過(guò)圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開(kāi)心。端午節(jié)就很平淡了，盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到?！蹦承W(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節(jié)，覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于單調(diào)和嚴(yán)肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。

而當(dāng)問(wèn)到屈原是哪國(guó)人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門(mén)，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識(shí)丁的老人們都能謹(jǐn)記屈原的生平事例和對(duì)國(guó)家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀(jì)念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~(yú)不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚(yú)后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>

不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過(guò)了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國(guó)申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對(duì)自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。

當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。

親愛(ài)的老師同學(xué)們：

大家好。

還忍痛用1分16秒停車(chē)，保住了車(chē)內(nèi)24名乘客的安全，最后不幸死亡。但他死的有價(jià)值，他得到了所有人的尊重，他是真正的英雄，真正的勇士。

我們都有一個(gè)夢(mèng)，那就是中國(guó)夢(mèng)，它凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，而我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái)與希望。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍大地。

借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對(duì)立面是人們精神層面的營(yíng)養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的`人格閃耀光輝呢？是去美國(guó)學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來(lái)的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。

中國(guó)有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時(shí)光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩(shī)經(jīng)，論語(yǔ)，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩(shī)宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個(gè)方面。

詩(shī)經(jīng)為勞動(dòng)者而歌，，為愛(ài)情而頌，他向我們展示了最原始的美。

論語(yǔ)中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。

莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬(wàn)里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛(ài)的胸懷。

就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時(shí)刻提醒我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。

當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時(shí)，請(qǐng)回過(guò)頭去，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)先輩們對(duì)我們的教誨。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天！！

孝文化演講稿五分鐘篇十二

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！

小草為了感激春的到來(lái)而吐露新芽；樹(shù)木為了感激夏的到來(lái)而奉獻(xiàn)綠蔭；果實(shí)為了感激秋的到來(lái)而掛滿枝頭；雪花為了感激冬的到來(lái)而銀裝素裹。這些，都是因?yàn)樗鼈冃闹袘阎卸鳌４笞匀簧星胰绱烁卸?，人?lèi)，更應(yīng)心懷感恩。

心懷感恩，才不會(huì)認(rèn)為生活處處都是苦難。曾經(jīng)有一個(gè)出家人，有一次他乘舟渡江，由于風(fēng)大浪急，一不小心，他的行李等物品全部沉沒(méi)入了水中，而他也如一葉小舟，在江水大浪中時(shí)隱時(shí)下，好幾次都被江水所淹沒(méi)，但最后他還是安全的到了岸邊。上岸之后，他并沒(méi)有責(zé)罵船家的無(wú)能導(dǎo)致他丟掉了隨身所有，而是盤(pán)腿坐在地上，遙拜他的。因?yàn)樗?，如果不是教?huì)他游泳，今日的他在劫難逃。

心懷感恩，你才會(huì)覺(jué)得生活中處處有春天。美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福。在競(jìng)選總統(tǒng)之前，先是因?yàn)榧膊∈闺p腳無(wú)法正常行走，而后的某一天，羅斯福的家被竊，丟失了很多東西。一位朋友聞?dòng)嵑?，?xiě)了一封信來(lái)安慰他。羅斯福收到信后，連忙寫(xiě)下了回信：“親愛(ài)的朋友，我現(xiàn)在很好，很平安，因?yàn)橘\只偷走了我的部分東西，并沒(méi)有偷去我的生命。而且，做賊的是他，而不是我?！睂?duì)于任何人來(lái)說(shuō)，失竊決不是幸運(yùn)的事。而羅斯福卻找出了感恩的理由，如果不是心懷感恩，他絕不會(huì)當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)。

懷著感恩的心情去生活，讓自己快樂(lè)，也讓別人快樂(lè)！

謝謝大家！

孝文化演講稿五分鐘篇十三

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

我叫，是x中學(xué)學(xué)生會(huì)主席，初三九班班長(zhǎng)。三年來(lái)，聆聽(tīng)著老師們的諄諄教導(dǎo)，伴隨著校園中的縷縷書(shū)香，我逐漸成長(zhǎng)為一名全面發(fā)展的中學(xué)生：我學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)居級(jí)部前列，連續(xù)三年被評(píng)為x市優(yōu)秀學(xué)生干部。蹣跚著一路走來(lái)，足跡旁灑滿汗水，我體會(huì)著人生百態(tài)，咀嚼著成長(zhǎng)的快樂(lè)，我像是無(wú)際大海上的水手，眺望著水天一線的前方，揚(yáng)起風(fēng)帆、奮力起航！

除了在書(shū)海中遨游，我同樣喜歡靜靜地坐在鋼琴邊，用指尖輕輕地觸及鍵盤(pán)，讓美妙的旋律從我的手中流淌出來(lái)。我也喜歡唱歌，20xx年，我加入了學(xué)校的合唱隊(duì)，參賽曲目《美好的遠(yuǎn)方》獲得了藝術(shù)月一等獎(jiǎng)；同年，詩(shī)朗誦《我愛(ài)你中國(guó)》獲得x市一等獎(jiǎng)，x省三等獎(jiǎng)。

不積跬步無(wú)以至千里，今后的日子里，我將腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，用我的智慧與自信，書(shū)寫(xiě)更加燦爛的明天！

謝謝。

孝文化演講稿五分鐘篇十四

年冷窗苦讀，我們懷著沖動(dòng)的心境跨進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)。在這里，我們吸納著前人的智慧精華，接收著人文道德的洗禮。我們是幸福的，是榮幸的。由于我們是大學(xué)生，我們有毅力暢游知識(shí)的海洋、有韌性攀緣科學(xué)的頂峰，更有理性穿梭于多彩的世界。

人們給了我們光彩的稱(chēng)號(hào)，給了我們這么多榮幸的光環(huán)，更給了我們衷心回報(bào)社會(huì)、家庭的神圣的職責(zé)。這就是我們大學(xué)生應(yīng)有的良知。在這知識(shí)的殿堂里，我們是否做天了與知己為伴，讓靈魂得到高尚、讓人格得到高貴、讓人生得天升華呢!有的人做到了，時(shí)刻讓良知牽引自己前行，盡力為以后的人生展墊著牢固的基石。然而，令我們可悲的是，在這通往光亮與光輝的路上，有人卻輕易地拋掉了良知，讓昏暗遮蔽了自己。

馬加爵，這個(gè)曾經(jīng)的乖孩子、昔日的優(yōu)等生，但誰(shuí)也無(wú)法想到，他竟然會(huì)親手殺逝世自己的同學(xué)的四位同窗。四個(gè)不瞑的靈魂走了，留給我們的卻是深深地思索。馬加爵，作為一個(gè)大學(xué)生，本應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)自己的這片良知凈土，積極樂(lè)觀，克服心理作遂。但惋惜的是他泯滅了這一切，讓自己同罪行的兇犯站在同一平臺(tái)上，終極讓邪惡毀掉了自己。他是可悲的，由于他沒(méi)能讓大學(xué)生的良知在自己的心中根深蒂固，因而造成了今天這無(wú)法挽回的悲劇。

還有一個(gè)不知該為他的不幸而哭，還是該為他的幼稚而笑的咸陽(yáng)大一男生，由于在情人節(jié)送花給敬慕的女生遭到謝絕，他竟以選擇跳樓而停止了自己和性命。他死了，人們給他的只是同情，同情他的年少、同情他的無(wú)知。作為大學(xué)生，沒(méi)有大學(xué)生處置問(wèn)題的沉著，更沒(méi)有大學(xué)生應(yīng)有的廣闊胸懷，這真的是作為大學(xué)生的悲痛。

更有一個(gè)令人難以置信的法律專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，為了替父還債，竟然綁架了鄰居小孩，勒索20萬(wàn)元現(xiàn)金。被逮捕后，卻以沒(méi)想過(guò)傷害人質(zhì)為由，請(qǐng)求廣大處置。真令人痛心，這種痛是為她如此單薄的法律意識(shí)的痛;為她就這樣輕易葬送自己美妙前途的痛;更為她作為大學(xué)生，卻擯棄了大學(xué)生良知的痛。

等等的事件，在我們四周產(chǎn)生，帶給我們的是震驚、是思索。我們心中自問(wèn):是什么使我們當(dāng)中的他們產(chǎn)生了質(zhì)的變更?是自卑、是脆弱、是無(wú)知，我這就是答復(fù)。

面對(duì)生涯的挫折與打擊，他們沒(méi)能憑毅力與智慧克服，因愚蠢而失敗;面對(duì)生活的陷井他們沒(méi)能懸崖勒馬，因盲目而墜進(jìn)其中，故事。一切罪行地產(chǎn)生都是錯(cuò)的.，看似生涯的錯(cuò)，聽(tīng)似別人的錯(cuò)，但我以為更應(yīng)當(dāng)批評(píng)的是作為大學(xué)生，卻擯棄大學(xué)生知己的他們。我們是大學(xué)生，我們真摯、樂(lè)觀、自負(fù)、文明，我們對(duì)生涯充斥熱忱，心靈，對(duì)人生滿懷信念。這就是我們的實(shí)質(zhì)，這就是我們的知己。馬加爵，他們擯棄了這些，這是他們的悲痛，但我們不要。我們理解生的意義，我們銘刻人生的哲理--把有限的性命投進(jìn)到無(wú)窮的為人類(lèi)謀幸福之中，在性命逝往時(shí)，讓精力之光照射萬(wàn)代，讓人類(lèi)之火熊熊燃燒。

同窗們!別讓愚蠢的悲劇重演，勵(lì)志歌曲，重演在這洋溢著智慧與活氣的舞臺(tái)上。讓我們攜起手來(lái)，堅(jiān)守我們的良知，以此來(lái)演奏屬于我們當(dāng)代大學(xué)生的精美樂(lè)章!讓我們攜起手來(lái)，保衛(wèi)我們的良知，以此來(lái)開(kāi)啟屬于我們當(dāng)代大學(xué)生的人生航帆。

孝文化演講稿五分鐘篇十五

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

我是高三(__)班的__，今天我演講的題目是《挑戰(zhàn)自己，超越自己》。

每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，都希望能演繹出輝煌的人生，希望能得到社會(huì)的認(rèn)可，得到他人的賞識(shí)與贊美。但是，并不是每個(gè)人都能在燈光閃爍的舞臺(tái)上神采飛揚(yáng)，在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上感受?chē)?guó)歌的雄壯。因此，我們要挑戰(zhàn)自己，超越自己，在有限的時(shí)間里締造屬于我們自己的奇跡。

我們都是九零后出生的青年，沒(méi)有經(jīng)過(guò)_的洗禮，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱苦奮斗的歲月，而是成長(zhǎng)在蜜汁與鮮花中，擁有著被父母的寵愛(ài)。但是，我們卻有極強(qiáng)的自尊心，我們的心中常常流露出不為人知的脆弱與孤獨(dú)。

因?yàn)槲覀兩钪?，從未深切感受過(guò)風(fēng)雨的我們將如何面對(duì)整個(gè)社會(huì)。我們即將踏入大學(xué)的校門(mén)，終將成為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。我們是祖國(guó)的希望，肩負(fù)的使命要求我們獨(dú)自撐起一片藍(lán)天，這一切無(wú)不促使我們挑戰(zhàn)自己，超越自己。有位詩(shī)人曾寫(xiě)道：“春須早為，豈能長(zhǎng)少年?”當(dāng)代作家矛盾也曾說(shuō)過(guò)：“斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化。”

挑戰(zhàn)自己是一種知難而進(jìn)的自信，是一種臥薪嘗膽的魄力，是一種驚心動(dòng)魄的搏擊，更是一種堅(jiān)持不懈的努力。三峽工程、探月工程、青藏鐵路，無(wú)不體現(xiàn)挑戰(zhàn)自己，超越自己的

精神

浪花超越平湖才會(huì)有波濤洶涌的壯觀，松柏超越平常樹(shù)才能四季常青。挑戰(zhàn)自己，超越自己是我們別無(wú)選擇的生存方式，是我們走向康莊大道的利器。挑戰(zhàn)自己也充滿著激情與驚喜，苦難與歡樂(lè)。只要我們能夠不斷努力，必將得到輝煌人生的回饋，得到社會(huì)的認(rèn)可。

同學(xué)們，讓我們?cè)谟邢薜娜松猛局袝?shū)寫(xiě)挑戰(zhàn)自己，超越自己的美妙樂(lè)章吧!

謝謝大家!

孝文化演講稿五分鐘篇十六

各們家長(zhǎng)，同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《我讀書(shū)，我快樂(lè)》。

如果我是一棵小樹(shù)，那么書(shū)就是燦爛的陽(yáng)光；如果我是一只小鳥(niǎo)，那么書(shū)就是任我高飛的天空；如果我是一條小魚(yú)，那么書(shū)就是任我遨游的河流。我就是在這海闊天空中放飛我的夢(mèng)想。

書(shū)，感謝你，給我?guī)?lái)了樂(lè)趣和智慧。書(shū)，像一個(gè)踏實(shí)的朋友，時(shí)時(shí)刻刻陪伴著我。在我傷心煩惱的時(shí)候。書(shū)給我安慰、快樂(lè)；在我孤獨(dú)的時(shí)候，書(shū)為我解悶，和我聊天。有一次我無(wú)意中做錯(cuò)了一件事，媽媽狠狠批評(píng)了我，我心里難過(guò)極了，隨手翻開(kāi)一本《老夫子》看了起來(lái)。看著看著，我緊鎖的眉頭舒展了；看著看著，我忍不住哈哈大笑起來(lái)。書(shū)，又像一位老師，在我遇到難題的時(shí)候，它就詳詳細(xì)細(xì)地為我講解。有一次，我們數(shù)學(xué)考試，有一道題很難，幸好我在一本《數(shù)學(xué)題解》中看到過(guò)這樣的題，我就按照書(shū)上的方法做了一遍，果然一下子就把難題做出來(lái)了。書(shū)可真是我的良師益友哇！

書(shū)，像一條時(shí)空隧道，打開(kāi)它，我看到了幾千年前的恐龍，結(jié)識(shí)了勇敢堅(jiān)強(qiáng)的魯濱遜，與木偶匹諾曹一起去歷險(xiǎn)，與蜘蛛夏洛交朋友。書(shū)，讓我開(kāi)闊眼界，它讓我知道了愛(ài)迪生失敗了上千次，終于發(fā)明了電燈，它讓我知道了不屈不撓的海倫，知道了鑿壁偷光、刻苦讀書(shū)的匡衡，書(shū)，你讓我獲益無(wú)窮！書(shū)，讓我聰明；書(shū)，教我做人；讓我們大聲對(duì)世界說(shuō)：“我讀書(shū)，我快樂(lè)！”

謝謝。

孝文化演講稿五分鐘篇十七

各位老師、同學(xué)們：

大家好！

期中考試剛剛過(guò)去，又是一個(gè)嶄新的周一，又是一個(gè)新的起點(diǎn)，你做好準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)了嗎？親愛(ài)的同學(xué)們，抖擻抖擻精神，趕快行動(dòng)吧！心中謹(jǐn)記這幾個(gè)詞：快樂(lè)、自信、踏實(shí)、合作。

快樂(lè)，只有學(xué)會(huì)自己創(chuàng)造快樂(lè)，才能從容地面對(duì)困難重壓，尋找快樂(lè)不是放縱自己，而是一種樂(lè)觀瀟灑的.態(tài)度，試著去享受學(xué)習(xí)，享受揮灑汗水的過(guò)程。培養(yǎng)自己求知的xxxx和學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的過(guò)程是艱苦的、更是快樂(lè)的。

要想擁有自信，首先必須要有夢(mèng)想，人有了夢(mèng)想才能超越，親愛(ài)的同學(xué)們，面對(duì)這鮮艷的五星紅旗，讓我們樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。面對(duì)優(yōu)秀的同齡人，不能自覺(jué)不如就否定自己，也不能輕視成績(jī)而放縱自己，真正需要的是客觀的認(rèn)識(shí)自己，在挫折中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)位置，確定目標(biāo)，告訴自己，抬頭挺胸向前看，未來(lái)是未知的，擁有真正的自信，一切皆有可能。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，我衷心祝愿每一位同學(xué)健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

做未來(lái)成功的中國(guó)人，這是我們蘆外師生的共同目標(biāo)！

謝謝。

孝文化演講稿五分鐘篇十八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我叫xx，很榮幸能夠在這個(gè)特殊而富有深刻含義的時(shí)刻，上臺(tái)演講發(fā)言。

90年前的五月四日，3000多北京學(xué)生高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“取消二十一條”、“拒絕在合約上簽字”等口號(hào)，掀開(kāi)了中國(guó)革命的新篇章。這既是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)深刻的思想解放的運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。

是的！這就是偉大的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

在這場(chǎng)波瀾壯闊的革命青年運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)主義精神同科學(xué)、民主精神凝聚為一體，共同創(chuàng)造了既有深刻內(nèi)涵、又有鮮明時(shí)代特征的“五四”精神?！拔逅木瘛笔侵袊?guó)青年強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情的體現(xiàn)、是一種追求進(jìn)步的精神、是一種不畏艱難，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神、它是革命前輩們，給我們留下的一筆中華民族寶貴的精神財(cái)富——愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

轉(zhuǎn)眼九十年已逝，但弘揚(yáng)“五四”精神對(duì)于我們這些當(dāng)代大學(xué)生而言仍具有十分重要的意義。

青年是民族的希望、國(guó)家的未來(lái)！勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，是五四以來(lái)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)。我們今天要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，肩負(fù)起歷史賦予我們當(dāng)代青年的使命。為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力！

然而培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你?！弊鳛樾率兰o(jì)的青年，是我們最先觸碰時(shí)代的前沿，也是我們，心跳牽動(dòng)著民族的脈搏。

作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。我們要善于創(chuàng)造，在學(xué)習(xí)中要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造自我、提高自我中去，不斷成才。

我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的.品德對(duì)人的一生至關(guān)重要。在全社會(huì)提倡誠(chéng)信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年大學(xué)生們更應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人。

國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民的富裕安康、社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人的努力。艱苦能磨練人，創(chuàng)業(yè)能造就人。青年一代的我們，只有做到勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家、理想。20xx年，讓我們用行動(dòng)共同挽起友愛(ài)的臂膀，讓明天來(lái)傾聽(tīng)我們愛(ài)心旋律的唱響。

走進(jìn)新年，走進(jìn)蓬勃的希望，每一顆青春的心都煥發(fā)出繽紛的色彩。走進(jìn)新年，走進(jìn)時(shí)尚的動(dòng)感地帶，世界在我們眼前燦爛地舒展開(kāi)來(lái)。

陽(yáng)光燦爛，那是新年絢麗的色彩。歌聲悠揚(yáng)，這歌聲是我們對(duì)偉大祖國(guó)的深情祝福，舞姿優(yōu)美，這舞蹈是我們對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)學(xué)校繁榮的衷心祝愿。

踏著青春的節(jié)拍，我們向新年走來(lái)，一路歡歌，一路笑語(yǔ)，萬(wàn)物在漫天風(fēng)雪中欣然等待。激揚(yáng)著少年的風(fēng)采，我們向明天走來(lái)。

在這里，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”為我們指明了努力的方向，催人上進(jìn)，振奮人心；在這里，有默默耕耘的辛勤園丁，有勤奮學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子；在這里，散發(fā)著油墨的清香，跳動(dòng)著青春的脈搏；在這里，有我們對(duì)生活的激情，更有我們對(duì)未來(lái)的渴望。

展望即將迎來(lái)的一年，更好的成績(jī)等著我們?nèi)?chuàng)造，更大的困難等著我們?nèi)フ鞣?，一?xiàng)壯觀的事業(yè)等著我們?nèi)]灑智慧和才能。

孝文化演講稿五分鐘篇十九

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家好！

都說(shuō)孩子是祖國(guó)的花朵，是民族的未來(lái)，“少年”對(duì)于有一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是中堅(jiān)基石，他們是承載了國(guó)家希望的力量，但因?yàn)楦鞣矫娴脑?，我?guó)發(fā)展嚴(yán)重不平衡，有許多地區(qū)的孩子因經(jīng)濟(jì)落后，看不到未來(lái)，看不見(jiàn)希望，但在他們的心靈深處渴望著陽(yáng)光，他們對(duì)生活仍充滿著無(wú)限美好的期許，他們?nèi)钡闹皇且粋€(gè)機(jī)會(huì)，看著這樣的他們，我想為他們做些什么，我想用我的一生為他們的期許而努力，我無(wú)法許他們一個(gè)未來(lái)，但我想守住他們心中的那抹陽(yáng)光。

我是一個(gè)普通人，我的力量微薄，我能做的只有轉(zhuǎn)發(fā)一張張他們飽含淚花期盼的容顏，為他們募捐一些微薄的錢(qián)財(cái)，我還不夠強(qiáng)大，但我會(huì)以我最誠(chéng)摯的心，盡我所能為他們做些什么，在未來(lái)，我會(huì)努力讓自己更加強(qiáng)大，守住他們最后的希望。

青春是一首永不言敗的詩(shī)，青春是一篇樸素自然的詞，多少人用自己的青春熱血抒寫(xiě)出一個(gè)個(gè)華彩絢麗的中國(guó)夢(mèng)，有多少人用自己的夢(mèng)想為中華之崛起搭臺(tái)，奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)“這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望、信心的青春”。

我的演講完畢。

謝謝大家！

孝文化演講稿五分鐘篇二十

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

曾幾何時(shí)，我們?cè)诮煌ê途W(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展中。無(wú)比欣喜地迎來(lái)了“天涯若比鄰”的世界；在如陀螺般高速旋轉(zhuǎn)的都市中，每個(gè)人都飛快地奔跑，人人都成了“閃電俠”——然而回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)谶@高速的生活中遺失了多少美好呢？雖天涯比鄰，卻無(wú)海內(nèi)知己。

交通的高速發(fā)展讓我們縮短了世界的距離，不必再苦于思鄉(xiāng)懷人，不必再苦于跋山涉水。然而卻錯(cuò)過(guò)了路途的美景，拉遠(yuǎn)了心靈的距離。

放慢生命的速度，閑看云卷云舒；拉近心靈的距離，靜聽(tīng)琴瑟叮咚。

生命的速度，放慢些，才有味道和美麗，才能看見(jiàn)路途的山水秀美?？偼h(yuǎn)處的風(fēng)景，你會(huì)錯(cuò)過(guò)腳下的繁花。轉(zhuǎn)一個(gè)彎路，山重水復(fù)之后，也是柳暗花明。

摘掉身上蜻蜓一樣飛快撲扇的翅膀，竹杖芒鞋也輕快勝馬，誰(shuí)怕他風(fēng)雨天晴！放慢生命的速度，閑看云卷云舒；拉近心靈的距離，靜聽(tīng)琴瑟叮咚。

謝謝。

孝文化演講稿五分鐘篇二十一

大家好！

青春的正能量是什么？鮮花因?yàn)橛辛岁?yáng)光才能怒放，雄鷹因?yàn)橛辛颂炜詹拍馨肯?。?yáng)光和天空就是他們的正能量。

有的人說(shuō)青春是絢爛多彩的花季，是陰晦而纏綿的雨季，是青翠嫩綠融融的春，是浪漫而熾熱的夏，有的人說(shuō)青春是歡笑時(shí)淚水，是流淚時(shí)的微笑，是簡(jiǎn)單的壓抑，是沉重的放縱，還有的人說(shuō)青春是一壇醇香的酒，是一束鮮艷的花……每個(gè)人對(duì)青春都有自我的詮釋?zhuān)總€(gè)人都有每個(gè)人的答案。

青春驚得起磨練卻經(jīng)不起消磨，經(jīng)得起開(kāi)發(fā)卻經(jīng)不起揮霍。人最寶貴的是生命，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A的悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧，當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上的最偉大的事業(yè)——人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。所以我們就應(yīng)珍惜青春，盡自我所能，在青春的舞臺(tái)上展現(xiàn)自我亮麗而獨(dú)特的風(fēng)采，讓青春飛揚(yáng)！就像無(wú)數(shù)的星星在生活的星空中發(fā)出自我耀眼的光芒。

我們正值青春年華，每個(gè)人都在追尋屬于自己的成功。前進(jìn)的道路會(huì)充滿坎坷與荊棘，但只要有青春正能量，只要朝著遠(yuǎn)方的目標(biāo)不懈地跋涉，只要我們用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待生活，對(duì)待工作，對(duì)待社會(huì)，我們的青春就會(huì)在鐵路事業(yè)中書(shū)寫(xiě)絢麗篇章。

謝謝大家！

孝文化演講稿五分鐘篇二十二

大家好！

人生的意義不是你所買(mǎi)到的。而是你所創(chuàng)造的。

不是你所獲得的，而是你所付出的。

不是你所學(xué)到的，而是你所傳授的。

人生的意義不是你的成功，而是你的價(jià)值。

人生的意義是你的每一次正直，勇敢，憐憫的行為對(duì)他人的影響。

火柴的價(jià)值不是它的長(zhǎng)度，不是它的顏色，而是它的光和熱。

千里馬的價(jià)值不是它的吃喝，不是它的酣睡，而是它的奔馳。

讓我們?cè)诜瞰I(xiàn)中提升我們的價(jià)值吧。

所以即使世界不會(huì)因?yàn)槟愣刑蟾淖儯侵灰阍?jīng)努力過(guò)，你就實(shí)現(xiàn)了你的價(jià)值，就像泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)的，雖然天空沒(méi)有翅膀的痕跡但我很高興我已經(jīng)飛過(guò)了。

謝謝。

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