德孝文化的演講稿（實(shí)用19篇）

“演講稿是在特定場(chǎng)合中，以口頭形式向觀眾傳達(dá)思想、觀點(diǎn)、感情等內(nèi)容的一種文字材料?！痹谧珜懷葜v稿時(shí)，要注意語(yǔ)法和拼寫的正確性，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤和疏漏。以下是小編為大家搜集的演講稿范文，可供大家參考。首先是關(guān)于青春的演講稿，它探討了青春的定義、特點(diǎn)以及如何珍惜和利用自己的青春時(shí)光。其次是關(guān)于環(huán)境保護(hù)的演講稿，它呼吁人們積極行動(dòng)起來(lái)，共同保護(hù)我們的環(huán)境。此外還有關(guān)于人生目標(biāo)的演講稿，它鼓勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，追求人生的夢(mèng)想。希望這些范文能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和借鑒。

德孝文化的演講稿篇一

大家好！

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是??！小烏鴉還懂得吧食物吐出來(lái)給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如??！

父母給我們的東西實(shí)在太多太多了，他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡嗵嗔恕８改笇?duì)我們的愛凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

父母對(duì)我們的愛是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務(wù)，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母！

“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的，都應(yīng)該做到，就像晉朝文學(xué)家李密那樣，我一定好好孝敬父母！

謝謝大家！

德孝文化的演講稿篇二

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為，不應(yīng)該違背父母、家里的長(zhǎng)輩以及先人的意愿，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。這只是廣意的孝，那并不是人人都可以做到，我以為我們每個(gè)人可以盡到的孝就是珍愛眼前之人。

前兩天看了一個(gè)電視，讓我知道“孝”要立足當(dāng)前。那個(gè)電視里的主人公與自己的親人相依為命，每天吃著親人甜的要命的食物，而主人公的口味又是重慶那里的，當(dāng)初幾次吃下去了。一次他實(shí)在吃不下就扔了，誰(shuí)知這是最后一次，他的親人因事故去世了，他的世界也崩潰了，他開始自暴自棄。當(dāng)他要處理觸及法律底線的時(shí)候，他的好友勸解她，并給他做了與他親人做得一模一樣的甜食。他吃了一口，哭了，“怎么這么熟悉，我不是討厭吃的嗎？”這就是《莊子·天運(yùn)》里說的：“以愛孝易，以忘親難?！边@不就是孝嗎？但不要等“子欲養(yǎng)而親不待”就晚了，我們應(yīng)該從眼前做起。

我們應(yīng)該從孝順父母開始。《儒家》開宗明義章曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！闭鋹圩约?，珍視身邊的親人。還應(yīng)該：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”每個(gè)父母都有“望子成龍，望女成鳳”的愿望，也許他們?yōu)榇藢?duì)我們過于嚴(yán)苛，我們不應(yīng)該埋怨甚至吼他們，而應(yīng)該坐下來(lái)好好談?wù)?。只要你昂揚(yáng)向上，父母不可能不理解你。就像《論語(yǔ)》中“子夏問孝”，子曰：”色難?！翱梢娛ト丝鬃訉?duì)于晚輩長(zhǎng)保恭敬和悅的神色，是很難做到的，有深刻認(rèn)識(shí)。

我在生活中并不孝順父母。對(duì)于生活在“孝感”的我來(lái)說非常慚愧。我瞎用父母的錢，甚至總?cè)撬麄兩鷼猓袝r(shí)急性子被父母激怒。想起來(lái)自己是多么幼稚，愚蠢，看著身邊有失去親人的人，流下悔恨的淚水，我心里也不是滋味。孝敬父母就應(yīng)該從當(dāng)下起。珍視、珍愛他們。

孝敬父母，不一定要做到：“教以孝，所以敬天下之為人父者也?！币膊灰欢ㄊ沁@：“當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父?！蔽矣X得應(yīng)該立足眼前，好好地愛護(hù)父母，不讓父母?jìng)摹Ｗ约夯诤?，到那時(shí)就晚了。

德孝文化的演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是五年級(jí)七班的學(xué)生荊仕杰，今天我們的主題是“孝當(dāng)先”。

中國(guó)有句古話“百善孝為先”。孝敬父母是我們中華民族千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)他們呱呱墜地的來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，父母親對(duì)我們的愛是無(wú)私而又偉大的，當(dāng)我們沉浸在自己成長(zhǎng)的喜悅或麻煩時(shí)，轉(zhuǎn)身之間我們的父母已經(jīng)悄然老去！我們是踏著父母的腳印成長(zhǎng)；我們是藏在父母的身后躲風(fēng)避雨；我們是躺在父母的懷里撒嬌；我們是拉著父母的手漸漸長(zhǎng)大的。

親愛的同學(xué)們，還記得孟郊的那一首《游子吟》嗎？慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。父母親的愛是天地之間最深沉的愛，今天我們要懷著感恩之心面對(duì)所有的錯(cuò)，感謝父母賜予我們生命，感謝父母給予我們無(wú)微不至的關(guān)懷，感謝因?yàn)閾碛懈改付腋５淖涛丁?/p>

在我的家庭里，我的父母就是一直用這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)教育我不斷長(zhǎng)大，他們也是用自身的行動(dòng)不斷影響我。有一次，年邁的姥姥生病了，再也不能吃不能喝了。完全不能動(dòng)，只能用一根管子從鼻子里通到胃里，打營(yíng)養(yǎng)液維持生命！看到姥姥骨瘦如柴的身體，我完全沒有一點(diǎn)點(diǎn)辦法，或者哪怕去代替姥姥受這樣的痛苦，都不可以，媽媽更是如此！每次我看到媽媽都會(huì)回家給姥姥買鮮花看姥姥，我很好奇地問，媽媽告訴我，她想讓姥姥能看到鮮花，第一心情好點(diǎn)，讓他看到希望！第二，讓他像花兒一樣勇敢地活著。不能氣餒！要堅(jiān)強(qiáng)！聽到這里我自己下定決心，之后要像媽媽對(duì)待姥姥一樣去善待所有的老人。

孝順就是作為美德少年必備的品德，孝順父母、感恩長(zhǎng)輩才能關(guān)愛同學(xué)、關(guān)愛老師、關(guān)愛祖國(guó)！

謝謝大家，我的演講結(jié)束了。

德孝文化的演講稿篇四

大家好！

“我們的人生之路總是陽(yáng)光明媚，晴空萬(wàn)里，到底哪一縷陽(yáng)光最耀眼？有人說是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，有人說是給予別人幫助……而我認(rèn)為在我們的人生路上最燦爛的陽(yáng)光應(yīng)該屬于知恩圖報(bào)，感謝幫助我們成長(zhǎng)的每一個(gè)人。是的，學(xué)會(huì)感恩，是一種情懷，學(xué)會(huì)感恩，更是一種情操。

我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

那是我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后趕來(lái)給我送飯，可是我想吃餃子。他二話不說，放下手里提來(lái)的家里做好的飯菜，迎著凜冽的大風(fēng)，冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了，風(fēng)更猛了，雪更大了。這時(shí)，雪人似的爸爸一邊走還一邊說：“餓壞了吧！”看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手，我感動(dòng)得流淚了。“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，卻仿佛陽(yáng)光，溫暖我病痛的軀體；又似暖流，融進(jìn)我愁苦的心坎里；爸爸的關(guān)愛，撐起了我戰(zhàn)勝病魔的信念，經(jīng)過一個(gè)多月的治療，我康復(fù)出院。

古語(yǔ)道百善孝為先。孝是人們與生俱來(lái)的品質(zhì)。只不過有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了同學(xué)們，讓我們從今天做起，一起努力，共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)間，把孝心帶回家，讓父母，長(zhǎng)輩們沐浴最溫暖的愛的陽(yáng)光！

德孝文化的演講稿篇五

親愛的老師們，親愛的同學(xué)們，你們好！

今天我演講的題目是孝道。

寒假的時(shí)候，我們幸?；▓@中隊(duì)的同學(xué)去了聚水月山村，看望了那里的幾位老爺爺老奶奶。

基本上爺爺奶奶膝下都是兒孫，享受著天倫之樂，也有爺爺奶奶孤獨(dú)留守的。我看起來(lái)很不愉快，很慶幸自己給爺爺奶奶帶來(lái)了一點(diǎn)溫暖。我知道“我老了，人老了”，這可以算是我對(duì)爺爺奶奶的孝心。

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。中國(guó)的孝道提倡晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝道，就像“烏鴉反哺，小羊跪下”。我們必須記住是誰(shuí)教我們學(xué)英語(yǔ)的。

誰(shuí)用甜牛奶硬喂我們？

相信大家都看過一個(gè)公益廣告。忙碌了一天，一個(gè)孝順的媳婦也給婆婆準(zhǔn)備了洗腳水。小孩子看到媽媽給奶奶洗腳，也準(zhǔn)備了洗腳水，簸給媽媽說：“媽媽，我也給你洗腳。”。這一幕很觸動(dòng)我，讓我深思。我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？我們能記住父母的生日嗎？你知道父母最喜歡什么嗎？父母的鞋子多大？這些看似無(wú)關(guān)緊要的事情，說明了我們是否孝順父母。

孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是孝道；好好學(xué)習(xí)，尊重老師，孝順父母。放學(xué)回家給累了一天的父母泡一杯濃茶，是一種孝心；父母累的時(shí)候，捶背揉肩也是一種孝順。

恪守孝道，我們可能不會(huì)像楊祥那樣尋求鯉魚王力可祥，或者拯救父親，但我們可以從身邊的小事做起，擁有一顆感恩的心。

恪守孝道，沒有驚天動(dòng)地，一點(diǎn)一滴的意義都是孝道！

我的演講結(jié)束了，謝謝！

德孝文化的演講稿篇六

同學(xué)們：

大家好！

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是?。⌒貘f還懂得吧食物吐出來(lái)給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如??！

父母給我們的東西實(shí)在太多太多了，他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡嗵嗔恕８改笇?duì)我們的愛凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

父母對(duì)我們的愛是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務(wù)，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母！

“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的，都應(yīng)該做到，就像晉朝文學(xué)家李密那樣，我一定好好孝敬父母！

謝謝大家！

德孝文化的演講稿篇七

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動(dòng)根植于心，有利于在全社會(huì)弘揚(yáng)德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。

中華民族素來(lái)是個(gè)”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致?！鄙日頊佤馈?、”臥冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)著敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動(dòng)詮釋著德孝的內(nèi)涵。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個(gè)弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西；十幾年來(lái)獨(dú)自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格；一諾半世紀(jì)，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東……一個(gè)個(gè)好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌?？墒怯行┤俗焐险f著”孝道“，可是卻止于行動(dòng)。其實(shí)，孝心沒你我想象中的那么高，那么遠(yuǎn)，在生活中對(duì)父母多一份關(guān)愛，對(duì)老人們多一份敬愛，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語(yǔ)云：”德孝兼，路寬而長(zhǎng)?！懊總€(gè)人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個(gè)社會(huì)。

在生活中，我們要讓德孝文化內(nèi)化于心，外化于行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長(zhǎng)大，你還未老；我有能力孝養(yǎng)，你依然健康。作為子女，我們應(yīng)該懷著報(bào)答感恩之心，承擔(dān)起孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)。不要僅僅把孝敬父母當(dāng)作一項(xiàng)”任務(wù)“，他們最需要的往往并不是物質(zhì)、而是精神上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請(qǐng)不要忘記給多父母一點(diǎn)愛和關(guān)心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們?cè)谛⒕醋约焊改傅耐瑫r(shí)，也要懷著敬老愛老的心，尊敬社會(huì)上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個(gè)人的參與，需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)該從生活細(xì)節(jié)處關(guān)愛、孝敬老人，盡自己的所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動(dòng)讓個(gè)座，過馬路時(shí)看到行動(dòng)不便的老人伸出關(guān)愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰；同時(shí)也能用我們關(guān)愛老人的言語(yǔ)行為去影響、感召更多的人，在社會(huì)上凝聚起滴水穿石的向善力量。

在各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為思想基礎(chǔ)，并結(jié)合當(dāng)代德孝文化的內(nèi)涵特征，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時(shí)代精神。此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個(gè)家庭、整個(gè)社會(huì)中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚(yáng)德孝文化，使其成為培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

德孝傳統(tǒng)，薪火相傳。我們每個(gè)人都應(yīng)該懷著德孝之心，在實(shí)踐中興德孝之風(fēng)、做德孝之事，要用”365好人“的榜樣力量弘揚(yáng)德孝文化，傳遞強(qiáng)大的正能量，讓德孝文化蔚然成風(fēng)，讓精神文明之花更加燦爛。

德孝文化的演講稿篇八

（一）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的朋友們：

你們好，我是王壇鎮(zhèn)中學(xué)一名普普通通的學(xué)子，今天非常榮幸能站在此處，說一說自己對(duì)孝德的一片感言。隨著歷史的發(fā)展，虞舜先帝的身影雖然早已離我們而去，但是他的精神卻悄然演變成了一種文化，這種文化已經(jīng)深深地扎根在每一塊充滿希望的田野里，播灑在我們每一座綠水環(huán)繞的村落里，也沉淀在我們每一個(gè)莘莘學(xué)子的心田里，那就是大愛無(wú)言，大“孝”至親的孝文化！

從古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”的遠(yuǎn)見；孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬(wàn)難一定要救出母親的赤子心；孝是王壇蔣相村孝媳虞蓉，不離不棄，照顧癱瘓婆婆的執(zhí)著心；所以無(wú)論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過時(shí)！

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動(dòng)人的樂章，那是大樹對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。我知道，孝不僅是一種文化，更應(yīng)該是一種行動(dòng)。我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。我知道，一個(gè)行動(dòng)比一百次的醒悟、一百句悅耳動(dòng)聽的言語(yǔ)都要重要的多！那么，現(xiàn)在就讓我代表王壇中學(xué)的學(xué)子們，向養(yǎng)育我們的父母?jìng)?，關(guān)愛我們的老師們，護(hù)佑我們的先輩們，道一聲：“謝謝”（鞠躬）

鼓舜王之操，續(xù)先輩之德！親愛的朋友們，那么就讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。謝謝，我的演講完了。

（二）

大家好！

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是啊！小烏鴉還懂得吧食物吐出來(lái)給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝 ；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如?。?/p>

是誰(shuí)給予我們的生命？是誰(shuí)一把屎、一把尿地把我們拉扯大？又是誰(shuí)把我們撫養(yǎng)成人，教給我們?cè)S多做人的道理？是父母！他們把我們帶到了這美麗、可愛的世界上。特別是母親，十月懷胎，辛辛苦苦的。自從我們來(lái)到這人世間，父母又要給我們換尿布，喂我們吃飯，教我們學(xué)說話，學(xué)走路。如果有人問我的啟蒙老師是誰(shuí)？我會(huì)毫不猶豫地說：“是父母！”等到大一點(diǎn)，父母就教給我們一些道理，送我們上學(xué)，讓我們有更好的教育。而且，父母每月還要給我們零花錢。可我們卻不知好歹，亂用零花錢，一點(diǎn)都不了解父母的心思。當(dāng)我們做錯(cuò)事惹父母生氣時(shí)，父母就會(huì)教育我們；當(dāng)考試取得好成績(jī)時(shí)，父母就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我們；當(dāng)衣服弄臟時(shí)，是父母用雙手把它洗得干干凈凈；當(dāng)我們考試考砸時(shí)，父母就會(huì)鼓勵(lì)我們下次再努力；當(dāng)我們父母給我們的東西實(shí)在太多太多了，他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡嗵嗔恕８改笇?duì)我們的愛凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

父母對(duì)我們的愛是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務(wù)，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母！

“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的，都應(yīng)該做到，就像晉朝文學(xué)家李密那樣，我一定好好孝敬父母！

謝謝大家！

（三）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！

我是前曹鎮(zhèn)衛(wèi)生院一名職工。我抱著一顆感恩的心，走上讓我彷徨。而又榮幸的演講臺(tái)。面對(duì)著德孝這神圣的字眼和臺(tái)下。德孝表率的楷模，我清醒認(rèn)識(shí)到了自己在忙忙碌碌的。平庸中，乃至生活的瑣碎里，無(wú)意間也疏忽了。人世間最為寶貴的東西。

山感恩地，方其成高?。缓８卸飨?，方成其博大；天感恩鳥。方成其。壯闊；世間萬(wàn)物莫不存感恩于心。落葉。歸于大樹，撰寫了一曲安詳?shù)臉氛?，那是?duì)大樹哺育的感恩；白云飄浮在藍(lán)天，裝點(diǎn)著一副溫馨的畫卷，那是對(duì)藍(lán)天孕育的感恩。因?yàn)楦卸?，世界才變的豐富多彩；因?yàn)楦卸鳎H情才變得真摯；因?yàn)楦卸鳎艜?huì)有。愛崗敬業(yè)的責(zé)任；因?yàn)楦卸?，我們才。明白了生活的真諦。

胸懷感恩，感恩于。給了我們生命，哺育。我們成長(zhǎng)的父母，生命源自你們的精心呵護(hù)，成長(zhǎng)源自您們的含辛茹苦，幸福來(lái)自您們的愛心傾注。因?yàn)楦卸鞲改?，孝敬父母才真?shí)自然，才源自心底，工作忙沒有時(shí)間探望。只是一個(gè)托詞，別讓“樹欲。靜而風(fēng)不止，子欲孝。而親不待”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。

胸懷感恩，感恩于給我教誨，教我們知識(shí)的老師，感恩給了。我友愛和情誼的好友，使我的人生不再孤單，感恩于執(zhí)子之手，與子偕老的愛人，使我有了依靠的大山，避風(fēng)的港灣，感恩給了我鼓勵(lì)和幫助促我奮進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)和同事，使我在平凡中，走向人生歷程。

感恩就是孝道，感恩也是責(zé)任，感恩更是美德。

施人慎勿念，受施慎勿忘。是感恩的基本要求，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。是感恩的最高境界，投之以桃，報(bào)之以李，是為崇尚，銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德方顯品格。當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將其變?yōu)槌錆M愛意的行動(dòng)。感恩的心態(tài)改變著我們的態(tài)度、改變著我們的習(xí)慣、改變著我們的人生。

胸懷感恩，感恩給予了。我們一個(gè)好的工作崗位，讓我們?cè)诿β档娜松分鹬校辛艘粋€(gè)展示才華的舞臺(tái)，我們秉承著責(zé)任轉(zhuǎn)化為感恩，轉(zhuǎn)化為對(duì)孝道的承遞，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。每個(gè)人的一生。和崗位密不可分，崗位是人和社會(huì)連接的樞紐，崗位是我們心靈的依托，崗位是我們前進(jìn)的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。

小時(shí)起，盼望長(zhǎng)大，長(zhǎng)大以后就能有個(gè)崗位，在人生的航行中。就有了坐標(biāo)。離開校門時(shí)，老師對(duì)我們殷切教誨：你們即將踏入社會(huì)，步入工作崗位。

今天，我所堅(jiān)守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇于奉獻(xiàn)，矢志不渝。

在德孝文化活動(dòng)中，我們立足崗位，大力弘揚(yáng)德孝文化，牢固樹立勤政廉潔讓父母放心、干事創(chuàng)業(yè)讓父母舒心的理念，把各項(xiàng)工作向前扎實(shí)的推進(jìn)。

我雖然是一個(gè)男子漢，可能我的人生平淡無(wú)奇，可能我的才情使我。詞不達(dá)意，可能我不是一個(gè)德孝的兒子，可是我有一顆感恩的心，這顆心永遠(yuǎn)系著我工作的崗位，我的忠心將和奉獻(xiàn)永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起。

謝謝大家！

德孝文化的演講稿篇九

大家好！

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動(dòng)根植于心，有利于在全社會(huì)弘揚(yáng)德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。

中華民族素來(lái)是個(gè)”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致?！鄙日頊佤馈啊ⅰ迸P冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)著敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動(dòng)詮釋著德孝的內(nèi)涵。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個(gè)弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西；十幾年來(lái)獨(dú)自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格；一諾半世紀(jì)，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東……一個(gè)個(gè)好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌?？墒怯行┤俗焐险f著”孝道“，可是卻止于行動(dòng)。其實(shí)，孝心沒你我想象中的那么高，那么遠(yuǎn)，在生活中對(duì)父母多一份關(guān)愛，對(duì)老人們多一份敬愛，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語(yǔ)云：”德孝兼，路寬而長(zhǎng)?！懊總€(gè)人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個(gè)社會(huì)。

在生活中，我們要讓德孝文化內(nèi)化于心，外化于行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長(zhǎng)大，你還未老；我有能力孝養(yǎng)，你依然健康。作為子女，我們應(yīng)該懷著報(bào)答感恩之心，承擔(dān)起孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)。不要僅僅把孝敬父母當(dāng)作一項(xiàng)”任務(wù)“，他們最需要的往往并不是物質(zhì)、而是精神上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請(qǐng)不要忘記給多父母一點(diǎn)愛和關(guān)心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們?cè)谛⒕醋约焊改傅耐瑫r(shí)，也要懷著敬老愛老的心，尊敬社會(huì)上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個(gè)人的參與，需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)該從生活細(xì)節(jié)處關(guān)愛、孝敬老人，盡自己的所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動(dòng)讓個(gè)座，過馬路時(shí)看到行動(dòng)不便的老人伸出關(guān)愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰；同時(shí)也能用我們關(guān)愛老人的言語(yǔ)行為去影響、感召更多的人，在社會(huì)上凝聚起滴水穿石的向善力量。

在各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為思想基礎(chǔ)，并結(jié)合當(dāng)代德孝文化的內(nèi)涵特征，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時(shí)代精神。此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個(gè)家庭、整個(gè)社會(huì)中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚(yáng)德孝文化，使其成為培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

德孝傳統(tǒng)，薪火相傳。我們每個(gè)人都應(yīng)該懷著德孝之心，在實(shí)踐中興德孝之風(fēng)、做德孝之事，要用”365好人“的榜樣力量弘揚(yáng)德孝文化，傳遞強(qiáng)大的正能量，讓德孝文化蔚然成風(fēng)，讓精神文明之花更加燦爛。

德孝文化的演講稿篇十

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

中國(guó)

中國(guó)

初二那年媽媽沒有選擇在長(zhǎng)春幫助工作繁忙的爸爸，而是選擇回到老家這邊照顧我的學(xué)習(xí)生活，也許是留守兒童的原因我對(duì)我媽一直以來(lái)都是不冷不熱，孝那就是更加無(wú)從談起了，也許是懲罰吧，一天晚上發(fā)了高燒，加上咳嗽不止，在她的照顧下燒漸漸退了，我也睡著了，醒來(lái)看見媽媽的臉，忽然覺得她老了許多。第二天去醫(yī)院檢查有了肺炎，他又照顧了我一個(gè)多月，在這個(gè)時(shí)間里我對(duì)媽媽的淡漠慢慢的小三了。病好了沒幾天媽媽就有些不舒服，我當(dāng)時(shí)說道：“接下來(lái)，該我照顧你了?！蔽矣浀盟祻?fù)之后對(duì)我說了一句讓我記憶很深刻的話：“這個(gè)兒子沒白養(yǎng)，還蠻孝順的。”

自從不如高中之后，假期時(shí)間變得少了許多，回家看奶奶的機(jī)會(huì)也少了，記得又一次得了水痘，在學(xué)校會(huì)傳染給同學(xué)，就回家休息打針，我不喜歡成立的醫(yī)院就回到了老家的醫(yī)院打針去了。醫(yī)生跟我打針的時(shí)候聞到：“杰，這段時(shí)間有沒有回去看奶奶？”“現(xiàn)在跟以前一樣不一樣了，兩個(gè)星期放一次家，這是我生病了，不然現(xiàn)在應(yīng)該在學(xué)校讀書?！蔽一卮鸬?。“那你今天要回去看看奶奶吧！”她追問道?！爱?dāng)然?！蔽倚χ卮鸬馈倓偞蛲赆樜揖蜏?zhǔn)備回家看奶奶的，忽然一聲說：“你不要忘了去看你奶奶?！蔽倚α艘幌卤汩_著電動(dòng)車向老家駛?cè)ァＨ缓缶吐犚娝f：“估計(jì)是收到父母好的影響，這孩子蠻孝順的?！甭犕晡业男闹蟹路鹩忠欢浠ㄊ㈤_。

再就是前幾天的父親節(jié)了，跟往常父親母親節(jié)一樣，我打了一個(gè)電話過去，“喂，爸爸你那邊過得怎么樣？”經(jīng)過一段時(shí)間的聊天，我對(duì)著電話那邊說道：“爸爸，父親節(jié)快樂。”經(jīng)過一段時(shí)間掛斷了電話，但我心中非?？鞓罚?yàn)樵趻祀娫捴鞍职终f：“學(xué)習(xí)成績(jī)還要努力，但每次父母親節(jié)都記得打電話，這點(diǎn)做的不錯(cuò)?！?/p>

孝也許是生活中的一些小小的事情，對(duì)親人發(fā)自內(nèi)心的好，在不知不覺中，你身邊的人都會(huì)覺得你是個(gè)孝子。

德孝文化的演講稿篇十一

同學(xué)們：

大家好，我是河?xùn)|一中一名普普通通的學(xué)子，今天非常榮幸能站在此處，說一說自己對(duì)孝德的一片感言。隨著歷史的發(fā)展，虞舜先帝的身影雖然早已離我們而去，但是他的精神卻悄然演變成了一種文化，這種文化已經(jīng)深深地扎根在每一塊充滿希望的田野里，播灑在我們每一座綠水環(huán)繞的村落里，也沉淀在我們每一個(gè)莘莘學(xué)子的心田里，那就是大愛無(wú)言，大“孝”至親的孝文化！

從古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”的遠(yuǎn)見；孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬(wàn)難一定要救出母親的赤子心；孝是王壇蔣相村孝媳虞蓉，不離不棄，照顧癱瘓婆婆的執(zhí)著心；所以無(wú)論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過時(shí)！

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動(dòng)人的樂章，那是大樹對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。我知道，孝不僅是一種文化，更應(yīng)該是一種行動(dòng)。我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。我知道，一個(gè)行動(dòng)比一百次的醒悟、一百句悅耳動(dòng)聽的言語(yǔ)都要重要的多！那么，現(xiàn)在就讓我代表河?xùn)|一中的學(xué)子們，向養(yǎng)育我們的父母?jìng)?，關(guān)愛我們的老師們，護(hù)佑我們的先輩們，道一聲：“謝謝”（鞠躬）。

鼓舜王之操，續(xù)先輩之德！親愛的朋友們，那么就讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。謝謝，我的演講完了。

德孝文化的演講稿篇十二

尊敬的：

大家好，今天我演講的題目是《經(jīng)典文化傳承》。同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典，會(huì)讓你更加的多才多藝，傳承經(jīng)典，會(huì)讓你感悟到生活的藝術(shù)。

原來(lái)，傳承經(jīng)典文化有那么多的好處，有些同學(xué)不禁要問了，什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢?經(jīng)典文化是人類社會(huì)最有價(jià)值的，最能經(jīng)過時(shí)間歷練的，經(jīng)過世人多次好評(píng)的文化，就像我們六年級(jí)現(xiàn)在所學(xué)的弟子規(guī)，它就是從古流傳至今，代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來(lái)這種高尚品質(zhì)，從一人影響至一周，從一個(gè)人的小文明，到社會(huì)的大文明，其實(shí)也就是那么一個(gè)動(dòng)作，一句話，就能改變這個(gè)人的態(tài)度，這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。

那如何去傳承經(jīng)典文化呢?我送大家十六個(gè)字:漢語(yǔ)是關(guān)鍵，歷史是線索，心情是動(dòng)力。只有對(duì)國(guó)語(yǔ)的精深，對(duì)歷史理解的透徹，再加上一個(gè)堅(jiān)持不懈的心，就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，你就能更快的完善自己，傳承經(jīng)典，能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力，讓我們行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。

謝謝大家!

德孝文化的演講稿篇十三

孝—我國(guó)現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對(duì)孝文化的心得體會(huì)，希望對(duì)你有所參考幫助。

在我中華民族，孝道，歷來(lái)是最基本的價(jià)值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門?！币粋€(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來(lái)？我認(rèn)為，良好的是以對(duì)人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。

當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國(guó)參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量；中華民族的希望，是中國(guó)青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國(guó)家與民族的發(fā)展的希望，是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會(huì)。

但是如今的大學(xué)生十分欠缺對(duì)于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一?，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二?，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。

首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他就不會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國(guó)從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對(duì)父母感恩，并由此擴(kuò)大為對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的感恩，以及對(duì)所有幫過我們的人的感恩。

大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)和人格的自我完善無(wú)疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國(guó)家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。

德孝文化的演講稿篇十四

全市廣大家庭：

德孝文化是中華文明的根脈，是我們構(gòu)建和-諧家庭、和-諧社會(huì)的基石，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和-諧xx，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，離不開德孝文化的光大，為引導(dǎo)廣大家庭積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)德孝文化，爭(zhēng)做時(shí)代德孝楷模，市婦聯(lián)、市文明辦、市文聯(lián)聯(lián)合向全市百萬(wàn)家庭發(fā)出倡議：

一是孝敬父母，做德孝文化的踐行者。要從自身做起，從每一件小事做起，做一個(gè)孝敬父母的好公民。父母給了我們生命，含辛茹苦撫育我們成人，為人子女，當(dāng)飲水思源，恪盡孝道，常懷感恩之心，讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所盼，即使身處逆境，也要堅(jiān)持踐行德孝文化，做一名常擁孝心的好市民。

二是明禮誠(chéng)信，做德孝文化的引領(lǐng)者?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，弘揚(yáng)德孝風(fēng)尚，維護(hù)公德大義是每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，我們要重視禮節(jié)、懂得謙讓，注重公德、熱愛生活，忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，做一個(gè)心懷誠(chéng)信的好市民。

三是感恩社會(huì)，做德孝文化的傳承者。古人云：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，這是人類相生相養(yǎng)的自然情感。我們要常擁感恩之心，知恩圖報(bào)，回報(bào)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，傳承德孝文化，關(guān)愛幫扶他人，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人，為構(gòu)建和-諧xx貢獻(xiàn)一份力量。

全市廣大家庭，孝老愛親、奉獻(xiàn)社會(huì)，是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，用中華民族的.傳統(tǒng)德孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承德孝傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)德孝之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代，讓德孝文化走進(jìn)xx，成為一道最亮麗的風(fēng)景線。

xx市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室。

xx市婦女聯(lián)合會(huì)。

xx市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。

20xx年7月3日。

德孝文化的演講稿篇十五

這學(xué)期，由于想對(duì)周邊國(guó)家的文化多一些了解，所以選擇了《韓國(guó)文化與概況》這門課。到今天，這門課已經(jīng)快上完了，我對(duì)韓國(guó)的文化也基本上有了一個(gè)大致的了解。印象最深的是韓國(guó)的飲食文化和韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)，特別是后者，下面是我的一些感受：

首先是韓國(guó)的飲食文化，韓國(guó)是我們的鄰邦，其飲食習(xí)慣在很多反面和我們是一樣的，比如說，大米也是他們的主食，他們也喜歡喝各種湯等等，但是在不同的文化下，飲食習(xí)慣肯定還是有差異的：

第一，飲食較清淡。隨著生活水平的提高，雞鴨魚肉蛋成為我們的家常便飯，在我國(guó)甚至很多國(guó)家都出現(xiàn)了兒童肥胖化的問題。與我們不同，韓國(guó)人的飲食則極為清淡，一桌菜，看上去會(huì)有很多盤子，但大都是泡菜、咸菜之類，沒有幾個(gè)肉類的菜。不過，韓國(guó)也有專門的參雞湯店，老師也講過，韓國(guó)也有本土的和外來(lái)的快餐店，和中國(guó)不同的是，他們的本土快餐店更符合本國(guó)人的口味，更受本國(guó)消費(fèi)者親睞。

第二，愛吃泡菜。其實(shí)原本就知道韓國(guó)人喜歡吃泡菜，聽了老師的課之后，發(fā)現(xiàn)他們似乎比我想象中更喜歡吃泡菜。在韓國(guó)，無(wú)論你到什么地方，飯館、公共食堂或朋友家，吃飯的時(shí)候都離不開泡菜，這也是他們特有的文化。

還有，韓國(guó)人喜歡喝酒，課堂上的一組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明韓國(guó)人最喜歡從中國(guó)進(jìn)口酒類，茶葉、農(nóng)產(chǎn)品還在其次。由此，韓國(guó)人對(duì)酒的喜愛程度可見一斑。

除了上述三方面外，韓國(guó)人的飲食習(xí)慣中還有一些和我們不太一樣，比如愛吃紫菜包飯、燒烤，而且?guī)缀躅D頓離不開大醬湯等等，這些都是他們特有的民族文化。

相比飲食文化，我覺得韓國(guó)人對(duì)于其傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)更值得我們對(duì)比和反思。

改革開放的舉措，讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量翻了好幾番；讓城市里的樓越來(lái)越高，越來(lái)越多；讓路上的車越來(lái)越豪華；讓世人驚呼：“中國(guó)是世界的發(fā)動(dòng)機(jī)！”中國(guó)的面貌幾乎每天都在刷新。我們確實(shí)應(yīng)該為自己的祖國(guó)感到自豪和欣慰。然而，大部分人都還沒有意識(shí)到，讓中華民族引以為豪的五千年的巨大文化財(cái)富，正在我們手中迅速流失。從歷史角度來(lái)看的話，我們得到的卻真的無(wú)法彌補(bǔ)我們已經(jīng)丟失的一切。韓國(guó)卻不一樣：

首先，我們知道，中國(guó)文化對(duì)于韓國(guó)的影響非常大。我們也知道，孔子、孟子都是我國(guó)的儒家大師；儒家思想是我們國(guó)家的東西。但是，孔孟之道在我國(guó)，絕大多數(shù)時(shí)候成了一種說教，而沒有從骨子里影響下一代。而在韓國(guó)，孩子從小就接受儒教道德教育和熏陶，在社會(huì)主活中，反映出家庭成員之間的關(guān)系、長(zhǎng)幼之間的關(guān)系、男女之間的關(guān)系和朋友之間的關(guān)系。在社會(huì)關(guān)系的階級(jí)組織，則反映出對(duì)老人的尊敬、對(duì)教育的渴求、對(duì)死者的祭祀儀式。從各種韓劇中我們也可以看到，日常生活的很多方面都有儒家思想的影子。其次，對(duì)于本國(guó)語(yǔ)言教育非常的重視。應(yīng)該說，自從改革開放以來(lái)，我們?cè)趪?guó)際大潮的推動(dòng)下，對(duì)英語(yǔ)的重視程度顯然高于對(duì)自己的母語(yǔ)。韓國(guó)雖然國(guó)家小，但卻非常重視自己的語(yǔ)言，老師也講過，20xx年左右，韓國(guó)禁用了漢字，然后用自己的文字代替了漢字，誰(shuí)都知道，這樣做很麻煩，但是卻是對(duì)自己國(guó)家文化很好的捍衛(wèi)，也是對(duì)民族文化自信的一種表現(xiàn)。

再次，韓國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)也是我們需要對(duì)比反思的。韓國(guó)人那種骨子里的對(duì)文化的繼承，是一個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的最大資本。

我們知道，韓國(guó)有四大傳統(tǒng)節(jié)日，即春節(jié)（農(nóng)歷1月1日），元宵節(jié)（農(nóng)歷1月15日）、端午節(jié)（農(nóng)歷5月5日）、中秋節(jié)（農(nóng)歷8月15日）。時(shí)間上和我們都是一樣的，只是在形式上會(huì)有些不同。

在這眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，最令我們心碎的恐怕要數(shù)端午節(jié)了，原因大家都知道，那就是在20xx年的時(shí)候，韓國(guó)將“江陵端午祭”呈報(bào)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文總部，遂被評(píng)為世界口頭文化遺產(chǎn)問題。此后每年端午，韓國(guó)便開始正式舉行大規(guī)模的江陵迎神祭，就是韓國(guó)端午節(jié)。在我國(guó)，端午節(jié)也是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，我們是為了紀(jì)念屈原的，在端午這天，會(huì)有吃粽子、賽龍舟等民間活動(dòng)。

當(dāng)?shù)谝淮温犝f端午節(jié)被韓國(guó)人搶先注冊(cè)的時(shí)候，我也很氣憤，一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日竟然被別的國(guó)家給搶了。老師也講過，韓國(guó)人注冊(cè)的端午祭和我們的端午節(jié)不一樣。韓國(guó)的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,這與中國(guó)人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事,惟一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架,都是在中國(guó)的端午節(jié)期間舉行。但是，這也讓我們看到了在對(duì)于傳統(tǒng)文化保護(hù)的工作上，我們的意識(shí)和力度顯然不及韓國(guó)。我想，這件事也為我們敲了一個(gè)警鐘，對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有很大的借鑒意義。如果真的有那么一天，我們的傳統(tǒng)文化成了別的國(guó)家的東西，那就已經(jīng)不是后悔那么簡(jiǎn)單了！韓國(guó)這個(gè)歷史不及中國(guó)的國(guó)家，對(duì)于自己的傳統(tǒng)文化真的非常堅(jiān)定地繼承著。我們也要承認(rèn)，我國(guó)對(duì)于文化的推廣也作了很大的努力，比如一直在發(fā)展的孔子學(xué)院，越來(lái)越多的外國(guó)人開始接觸中國(guó)文化并了解中國(guó)文化，這也讓我感到高興。但對(duì)于傳統(tǒng)文化繼承和保護(hù)的力度還很不夠，真心希望國(guó)家能夠加大對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)力度，更重要的是，我們中國(guó)人都能夠意識(shí)到傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的必要性和急切性。那樣的話，我們才會(huì)更有底氣地說：“中國(guó)是有著5000年的燦爛歷史的大國(guó)，是世界四大古老文明中唯一沒有消失的那一個(gè)！”

德孝文化的演講稿篇十六

生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)、賽龍舟、中秋節(jié)賞月、元宵節(jié)吃餃子、春節(jié)放鞭炮......

就拿“春節(jié)放鞭炮”來(lái)說吧!過年為什么要放鞭炮呢?原來(lái)傳說從前，有個(gè)叫“年”的怪獸，每年大年三十就會(huì)到村子里去危害人類。村里的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無(wú)還手之力，只好能躲一天是一天。因?yàn)椤澳辍币淮文艹缘粽麄€(gè)村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個(gè)叫“年”的怪獸又來(lái)了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點(diǎn)起火堆，頓時(shí)熊熊大火燃燒了起來(lái)。就當(dāng)火快滅時(shí)，一個(gè)小孩子找了根竹節(jié)扔進(jìn)火堆，那時(shí)“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。

雖然從此“年”不來(lái)了，但人們?nèi)耘f擔(dān)心它還會(huì)再來(lái)騷擾。就這樣，“過年放鞭炮”的習(xí)俗就形成了。

過年時(shí)，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說：“餃子”就是“交子”，意思是說舊年向新的一年交替。而古人在餃子里放一枚銅板，誰(shuí)第一個(gè)吃到裝有銅板的餃子，就意寓著今年會(huì)很幸運(yùn)?，F(xiàn)在的人們，覺得這樣不衛(wèi)生，改用裝一顆蜜糖。

春節(jié)還要倒貼“?！弊?，因?yàn)橄笳髦腋５搅恕?/p>

我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化真是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

德孝文化的演講稿篇十七

1、千股孝泉水，一城德孝風(fēng)。

2、孝文化的圣地，泉世界的.古鎮(zhèn)。

3、德孝圣地，自在孝泉。

4、清泉滿地，德孝溢家。

5、有情有景，有德有孝。

6、德孝精髓，盡在孝泉。

7、笑臉相迎，孝行天下，孝泉?dú)g迎您。

8、孝子故里，心系于你。

9、德孝越千年，孝泉清一品。

10、孝子故里，我喜歡你。

11、古鎮(zhèn)孝泉，德孝之根。

12、育德古鎮(zhèn)，蘊(yùn)孝有泉。

13、孝子故里，姜詩(shī)之鄉(xiāng)。

14、孝泉千古韻，姜詩(shī)故里情。

15、孝子故里，德孝兩全。

16、德陽(yáng)至德，孝泉至孝。

17、天下古鎮(zhèn)，孝泉獨(dú)秀。

18、一代孝子故里，千年人文汛鄉(xiāng)。

19、德行古今，孝傲江湖。

20、醉孝泉古鎮(zhèn)，迷千年汛鄉(xiāng)。

21、故里情，姜詩(shī)請(qǐng)。

23、德孝楷模，中國(guó)孝泉。

24、孝泉美妙，千百年孝。

25、德之大義，孝感清泉。

26、德孝之鄉(xiāng)，孝泉德陽(yáng)。

28、厚德立鎮(zhèn)，大孝如泉。

29、德承古今，孝傳天下。

30、登陸人文孝泉，下載德孝文化。

31、汛鄉(xiāng)有情，姜詩(shī)有孝。

32、“德”行天下，“孝”傲江湖。

33、德孝泉，結(jié)善緣。

34、孝泉古鎮(zhèn)，怎一個(gè)“孝”字了得。

35、承德孝古風(fēng)，品孝泉今彩。

36、孝感海內(nèi)，泉潤(rùn)神州。

38、游孝泉古鎮(zhèn)，學(xué)德孝文化。

39、有德有孝，有說有笑。

40、千年孝泉，德孝之源。

41、孝文化故里，原生態(tài)天堂。

43、孝子故里，泉芳德育。

44、愛在孝泉，美在德孝。

45、德重恩弘，孝感天下。

46、悟德姜詩(shī)故里，潤(rùn)心醉美孝泉。

47、孝泉古鎮(zhèn)，有德有孝。

48、德孝于心，泉貫古今。

49、一日德陽(yáng)客，一生汛鄉(xiāng)情。

50、德傳古今，孝迎天下。

51、甘泉出雙鯉，德孝千古傳。

53、孝泉之行，滋養(yǎng)心靈。

54、德行天下，孝傳四方。

55、德孝好傳統(tǒng)，孝泉心匯總。

56、德孝古城，民風(fēng)淳樸。

57、感孝千年德鎮(zhèn)，情醉韻魅孝泉。

58、孝泉的風(fēng)光，世界的目光。

59、一口孝泉水，一城德孝風(fēng)。

60、德陽(yáng)得道，孝泉盡孝。

德孝文化的演講稿篇十八

當(dāng)前，一些青少年學(xué)生在成長(zhǎng)過程中過分依賴家長(zhǎng)，缺乏愛心和社會(huì)責(zé)任感，已是全社會(huì)普遍關(guān)心，共同關(guān)注的問題。針對(duì)這一課題，我校積極探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐孝文化，幫助他們實(shí)現(xiàn)"孝親、勵(lì)志、修身"的發(fā)展目標(biāo)；通過學(xué)生在成長(zhǎng)過程中對(duì)"孝道"的真切體驗(yàn)和美好追求，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。以孝文化建設(shè)為切入點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生感恩之心，責(zé)任之心，愛國(guó)之心；孝行至雅，促使學(xué)生舉止文雅，談吐儒雅，情趣高雅，營(yíng)造和諧校園，成效顯著。

中華孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人云："鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩","百善孝為先","罪莫大于不孝","老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼",我們讓學(xué)生重溫經(jīng)典名句，領(lǐng)會(huì)其中的孝義；講述董永賣身葬父，黃香扇枕溫衾等二十四孝故事，挖掘我鎮(zhèn)元朝吳大中吳氏孝子文化資源，讓學(xué)生體會(huì)古人孝親之情。介紹當(dāng)代中國(guó)十大慈孝人物：王春來(lái)？謝延信？史金鳳？曹翠花？蕭金定？林萍？鞠愛彬？洪戰(zhàn)輝？陳瑞明？毛葆慶的感人事跡，讓學(xué)生身受感染。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生切身體會(huì)到孝道不僅是民族相傳的精神，還是一種家庭美德，更是一種社會(huì)公德。我們現(xiàn)在進(jìn)行的孝文化教育更賦予了新的時(shí)代內(nèi)容：孝親，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩；勵(lì)志，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)；修身，學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)合作，舉止文明。它是培養(yǎng)有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律四有新人的迫切需要。行孝之念，在學(xué)生心靈中潛滋暗長(zhǎng)。

在韓國(guó)，小學(xué)生的胸前都掛著一個(gè)牌子，但不是"校牌"而是"孝行牌","孝敬"的"孝","行動(dòng)"的"行".這個(gè)"孝行牌"的正面有父母的像，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對(duì)照"孝行牌"反省自己，一言一行是否對(duì)得起生我養(yǎng)我的父親母親。這是什么？這是"孝禮".我們也要求學(xué)生把感恩父母的點(diǎn)滴感悟，寫進(jìn)日記，時(shí)時(shí)翻閱，警戒自己言行，不忘父母的養(yǎng)育之恩，也算是對(duì)父母的孝禮。

開展孝文化教育，是培養(yǎng)未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以彌補(bǔ)過去未成年人思想道德教育中的盲區(qū)和缺失，因此學(xué)校是孝文化建設(shè)的重要陣地。我校孝文化教育以"孝親"為基本點(diǎn)，以"勵(lì)志"為起飛點(diǎn)，以"修身"為至高點(diǎn)，多角度，全方位開辟孝文化建設(shè)途徑，講求實(shí)效。

（一）構(gòu)建校園文化，實(shí)施文化浸潤(rùn)。我校通過校園黑板報(bào)、櫥窗、墻壁、走廊、廣播臺(tái)、校園網(wǎng)等陣地有機(jī)開展有關(guān)孝文化建設(shè)活動(dòng)，全面?zhèn)鞒行⑽幕?/p>

讓"孝墻"說話---無(wú)聲勝有聲。學(xué)校在校園門口布置了"孝文化"長(zhǎng)廊。宣傳古代二十四孝的故事和中華孝慈故事；詮釋學(xué)校以孝育人的辦學(xué)理念；展示學(xué)校孝文化建設(shè)成果。從感恩父母、感恩他人、感恩社會(huì)三個(gè)層面加以引導(dǎo)。使師生進(jìn)出校門都沐浴在孝文化之中。

讓"孝星"微笑。開展學(xué)校"十佳孝星"評(píng)選活動(dòng)，產(chǎn)生了周晴，廖陽(yáng)新等十位同學(xué)組成的十大孝星,在文化長(zhǎng)廊上宣傳他們的事跡，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。十佳小孝星的風(fēng)采，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。

（二）構(gòu)建課程體系，形成學(xué)校特色。以"孝親"、"勵(lì)志"、"修身"為宗旨，以"古今家鄉(xiāng)孝子","感人的孝俗","精深的古代孝文化","弘揚(yáng)新時(shí)代的孝文化","雙鳳坳中學(xué)學(xué)生孝行指南","校園文化藝苑"為內(nèi)容，編寫《走進(jìn)孝文化》課本，構(gòu)建我校孝文化教育地方課程體系，讓孝文化走進(jìn)課堂。

（三）構(gòu)建活動(dòng)序列，增強(qiáng)教育效果。

實(shí)踐出真知。以"講孝心、獻(xiàn)孝心、做孝星"校園行為平臺(tái)，學(xué)校組織開展了多種形式的孝文化教育活動(dòng)。

德孝文化的演講稿篇十九

百善孝為先，孝是美德的基礎(chǔ)，更是為人的根本。

《弟子規(guī)》是一部闡釋德行的經(jīng)典，集結(jié)了傳統(tǒng)美德。開篇便是“首孝悌，次謹(jǐn)信”的概括。《論語(yǔ)》中也有提到“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”的論斷?？梢?，孝敬是首位的，是自古有之的，也是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動(dòng)物的基本。

古圣先賢孝為宗，萬(wàn)善之門孝為基。孝其實(shí)最簡(jiǎn)單的就是知恩感恩，別人贈(zèng)予自己一片海洋，自己也不能回報(bào)別人一滴雨水，可父母的愛還之不盡。更多時(shí)候，都是“兒行千里母擔(dān)憂，母別萬(wàn)里兒無(wú)愁”。所以，只有我們更要盡心盡力去孝敬父母，方可報(bào)答一二。

另外，孝并不一定要像二十四孝中“黃香溫席、臥冰求鯉”那樣，保護(hù)好自己也是孝敬父母的一種方式。父母最大的幸福是兒女的幸福。

“孝”是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，算不上高尚。孝前，人人平等，無(wú)論貴賤。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世界文明的根本。用心去體會(huì)，讓孝成為我們每個(gè)人心中永恒不變的鉆石。

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